闲话农具散文（精选4篇）
闲话农具散文 篇1
闲话农具散文
如今，农活都实现机械化了，大多老式农具已在完成历史使命后退役了。老式农具的印痕，铭刻在我这个土生土长的农家子弟的心中，忆老式农具，乡土情结仍难舍难分。
老式农具种类很多，每件农具都是农人在生产劳动的实践过程中创造发明的，堪称农人智慧的结晶。
耥耙。一种长柄，一种短柄。耙头由宽窄之分，上面均有数排尖齿。长柄耥耙的耙头较窄，主要用于水稻株距间松土，叫“耥稻”。短柄耥耙的耙头较宽，主要用于水稻行距间松土，叫“竖稻”。
铁耙。均有四个齿，还有尖齿、套齿、板齿之分。尖齿铁耙还有长短柄之分，其余种类的铁耙均为短柄。长柄尖齿铁耙用于从灰仓里往上搭河泥。短柄尖齿铁耙用于插秧前水田笃灰或猪养兔圈的起粪。套齿铁耙在中间两个齿上再套一个约十厘米长，七八厘米宽的铁齿，用于田坌好后种麦前削碎土块，叫“落别”。板齿铁耙用于坌田翻土。
锄头。主要用于旱田间的削草松土。
轧稻机。早先的一种靠人工脚踏，由齿轮带动主机，两人以上操作，用于稻麦脱粒。后来变成电动轧稻机，稻麦脱粒时不用人工脚踏了。
连枷。竹制，打谷物豆类之用。轧稻麦时会产生很多乱柴，乱柴中夹杂不少稻麦穗，将乱柴摊开晒干，除净残留的稻麦粒，必须用连枷打。
稻床。竹木混制，主要用于掼麦。
风车。木制，体积较大，扬净谷物之用。将打下的谷物倒入风车上面斗中，打开漏门，用手摇动风车，强劲的人造风，将混杂在漏下谷物中的壳叶及瘪子吹走，将谷物扬净。
翻耙。耙头木制，柄竹制。翻晒场上谷物或用于谷物归堆。
爪耙。稻麦在脱粒时产生不少乱柴，用爪耙除净乱柴。爪耙头用竹片制成，就像一只张开的巨型手掌，柄用竹制。
乌枪。枪头是一个铁叉，枪柄竹制。其用途是：稻麦上场后要堆成垛，垛堆高后，垛下的`人用乌枪挑起一捆捆稻麦递给码垛人。
扁担。有竹扁担，还有树扁担。竹扁担只能挑稍轻的重物，树扁担则能挑起百斤以上的东西。一般挑稻挑麦挑大粪都用树扁担。
担钩。稻麦收割后，从田里挑进场园，挑担人必须用两只担钩。担钩用硬树叉制成，担钩绳必须是结实的长麻绳.将几十捆稻麦用担钩绳扎紧，将稻麦一担担挑回场园。
栲栳。用藤柳编制而成，装谷物之用。
土达。又叫土箕，竹制,形状如畚箕，用于挑土或挑河泥，挑干粪等。
粪桶。木制，用于挑大粪或挑水浇地。
罱网。网用细麻线编成，用竹片或铁条固定后装在两根长竹杆上。罱泥人操纵长竹杆，罱网便张合自如，将一网网河泥从河底捞起送进船舱。
水车。木制。早先农村没电的时候，给稻田灌水都用水车。
忆老式农具，思故乡旧情，那似诗如画的农耕图，仍让人如痴如醉。
闲话过年散文 篇2
时间过得真快，春节这几天家人的聚会初五晚上终于结束了，自古以来人生聚少离多，春节其间,令我最开心、最快乐的仍是在哥哥，姐姐家陪伴母亲“搓麻将”，这感觉和往年差不多，但是又有些不一样。因为有了侄孙女妞妞，屋子里充满了欢声笑语，侄孙女的老太太和几个舅爹爹、姑奶奶、叔叔，小姨们，轮流逗着她玩，别看侄孙女妞妞只有1周多，表情很丰富，会发明创造一些“鬼脸”，还有很多自己的语言.妞妞高兴时会将鼻子和眼睛挤在一起，撅起小嘴，逗我们大家开怀大笑。面对我们大家的表情，妞妞也会学着你哈哈大笑，跟着你学各种动作，大嫂说：她的孙女妞妞一直都很乖、很好带，她很少有哭闹的时候，当妞妞用哭闹声来表达她不满时，是提醒她的奶奶自己该睡觉了，总之，笑是侄孙女妞妞每天生活的主旋律。
按我家惯例，节日期间兄弟姐妹几个轮流陪母亲打麻将。我们都感觉到母亲乐在其中。当然在节日期间除了“搓麻将”这堂家庭“必修课”外，春节假期给我们全家大小二十一口人创造了更多的欢聚与交流机会，尤其对我们四世同堂的大家庭来说，这样的机会更应珍惜、珍惜、再珍惜......
每个家庭的情况各异，内容也不尽相同，各人有各人的生活方式、方法;各人有各人的嗜好、爱好甚至隐私，绝非千篇 一律。但有一点是相通的，就是父母亲都希望儿女们常回家看看他们，他们在意的.不是物质上的东西，而是陪他们玩玩，拉拉家常、说说心里话......
初四、初五这两天娘家、婆家让我在锅、碗、瓢、盆中演绎出的一首动人心弦的歌，虽不动听，但却有着独特的韵味在里面。在锅、碗、瓢、盆中感受到了亲情的温馨和快乐!初五下午厨房交响乐终于结束了，家人离去了，望着满地的脏，外加一桌锅、碗、杯、盘狼籍的油腻，老公和女儿么，肯定指望不上了，这时候，多想休息，但还是要强打精神收拾锅、碗、杯、盘狼籍的油腻。收拾完锅、碗、瓢、盆之后，休息。晚上还要去我姐家拜年。其实我不盼望过年了。越不想，就觉得时间过的越快，不知不觉又是一年。每当这个时候，心里就发寒，既要购置各种缺一不可的年货，又要忙于来自各方面的应酬，的确越来越不喜欢过年，也许是年龄关系，也许是现在年味本来就寡淡了，再加上自己休力跟不上了，失去了企盼过年的心境。
其实我们过年不能只顾了自己吃喝玩乐和应酬，在父母的有生之年，还能陪伴多久，如果父母可以健康地活到90岁的话，我们可以在这些有限时间里能为父母做些什么?多陪陪父母，就是对父母的一份孝道。
散章闲话散文 篇3
【家有孩子随你长】
长得漂漂亮亮的小宝贝可人的小模样是最让我眼馋的，总忍不住抱了宝贝儿，在那粉嘟嘟的小脸蛋上亲了又亲。但一会儿，我便有了活思想而意欲逃离宝贝儿。
一二岁的宝贝儿，路还走不稳，但遭贱起东西可不含糊。伸手可及的物件统统拂到地下；能吃的东西这个咬一口、那个咬一下；玩具娃娃、小火车到了手中，一会儿就扔在地上，小脚丫踩着，咯咯直笑；最惨的要数图书。好好的一个册子，最终的结局一定是碎纸片片……宝贝儿在哪儿呆上一二个小时，到处便是一片狼籍。宝贝儿不懂事，叹口气也就算了。但看我们的长者，绝不说一个“不”字，还极其欣赏似地放任宝贝儿的“暴力”。如此长者……气就郁在心间，好好的一场造访便再难轻快。人未散，我已被感慨重重淹没。俗话说三岁看老。老者又总在抱怨，孩子长大了，如何如何的不好。
长大的孩子种种的不好是一天长成的么？对于埋怨孩子的话，我统统硬硬地顶回去。
孩子的成长无外乎，家庭场景。学校场景。社会场景。家长是孩子一生自始至终的第一现场老师。潜移默化，是不可忽视的最巨大、最直接的影响力。什么家庭出什么样的孩子。马上就有人不服跳起来跟我理论。“我从不撒谎，可我真不知我那孩子怎么就满嘴谎言。”“唉，别跟我说孩子。说起孩子，我就牙长，恨起来上口咬。”家长愁得几乎拧断眉头。有那么夸张么？我们可爱的孩子这是怎么了，怎么就连最最爱自己的爸爸妈妈都不待见了呢？
唉，一言难尽。孩子小的时候，天天盼着长大。长大了才知真不如孩子坐在童车里省心。你这样，他非得那样，不气死你他誓不罢休。孩子大了，当然得有自己的思想。长大了的孩子生活态度、接触事物不同，志趣和思想与家长相悖，应该很正常，否则，人云亦云的孩子哪儿来创造力和独立生存能力？
不是，不是，我们说的和你说的压根是两码事。长者做苦不堪言状。我那孩子……毛病太多。不知心疼人，不知爱惜钱物，不知孝顺父母……我闭嘴，只在内心明灯似的。懂得爱惜钱物，懂得心疼他人，懂得孝顺父母是一天速成的么？长者在孩子成长的过程中，是否一如既往地把同样的品质展示给了孩子？我从来坚持，没有不好的孩子，只有不好的父母。孩子成长过程中学校场景、社会场景固然也是塑造孩子品质的重要因素，但归根到底，这些因素终重不过家庭场景。多年与长者朝夕相处、耳濡目染的习惯，绝不能小视。所谓，习惯成自然。我们的长者如果想要孩子未来的种种好，那么，就必须在家庭场景，把种种的好一如既往地示范给孩子。
【一纸婚约重几何】
单位准备盖房，说是要搭上房改的末班车。
单位员工都可申请买房，但有一条件，一户只能享受一次房改房，明白点说，也就是，一户只能有一套房改房。于是，马上就有人跟话：那还不简单，明天我们就去把红本本换成黄本本，先扎扎实实享受了两套房再说。怎么说，房改房接近成本的房价要比商品房便宜太多。这笔账不能不算。呵呵，那本本放在家里N年，从来没发现，原来还挺值钱。拜托，红本本不值钱的，你得花九块钱的工本费把它换成黄本本才值钱。有人耐心地指点迷津。原以为不过是玩笑，还真有人这么去做了。于是，假离婚便成为某种特定政策下的时尚。哎，你说，这潮人就是不同，什么都能玩出花样。生性愚笨的我羡慕不已，也不由地动了心思想跟风时尚一把。
别瞎折腾。小心假做真时你哭也来不及。马上有好心人相劝。我不由地笑弯了腰：真的假的，不过是一个本本，难不成真有这等魔力，能抵过几十年的相守、相安无事？
那可不是一个本本，那是某种承诺、某种保障、某种制约……点点点后，是意犹未尽之意味。而正是这点点点之后的意味，让我犯了脾气：我还就真不信了，风雨同舟我们走了过来，还走不出那无形的本本？胖子不置可否：别闹了，不就是一套房嘛，何必认真？我马上跟上一句，这是一套房的事么？你明明知道我说的是什么。胖子转过脸懒得理会我的无理取闹。
于是，有那么几天，我沉浸在某种情绪中，郁郁的。现实中，不少夫妻早已名存实亡，无论单方如何的苦苦相逼或苦苦相求，就是换不来本本的`变色。又有年轻情侣，根本不要那本本，倒也过得怡然自得。到底是什么，构建了我们的婚姻之城？我们的婚姻之城怎么就一定离不了那一纸文书？我知道我在挑衅《婚姻法》，但我更知道，实际上，我在逼视婚姻城池中夫妻的情感。
【交“白卷”背后】
一年一度，又是领导班子民主测评，又是民主推举后备干部。
干了一年，成败就在于这一天。于是单位的领导们极其重视这场会议。早早地做了横幅，早早地通知了与会人员，早早地迎候在大门外。
大会开始。领导们在台上事无巨细地细陈当年政绩。民众在台下，手里拿着几页民主测评表犯愁。
班子的优点、不足、廉洁自律，每个领导的优点、不足、廉洁自律，好几页纸，空白处都需要亲手填写。怎么填呢？写什么呀？民众交头接耳。组织部官员在上面提示，不要相互看，自己填自己的。于是，空白的弃权卷一打子。你们医院还知识分子多的单位呢，民主意识如此淡薄。组织部领导拿了“白卷”责怪单位领导。单位领导苦了脸，在接下来的会上发脾气。平时我们对你们怎么样，该给你们的什么没给你们，怎么到了该说话的时候就是不说？弃权，算你运气了，如果给你胡填一番……民众也气领导的不知好歹。
民主，我们的民众不向往么？为什么有了民主的机会却自动放弃？再回看一下组织部那几页表，答案自现。如果是简单画勾，那么，优秀、称职、基本称职、不称职，我们的民众很乐意在一秒内圈定。但如果手书体做卷……谁愿意纸上“留名”？如果“留名”是好好好，那么，领导开心，大家开心，如果“留名”稍有微词，那么，领导的脸色、日后的小鞋……不会填写显然是搪塞之词，具体填什么、怎样写才是交“白卷”的症结所在。一个单位，各有岗位，各有需求，各有状态。民众对领导的期望值不同，审视问题的角度当然也不同。但，没有人愿意愚蠢到把自己的真心话落在纸上。于是，就有了我们的民主现状——说好难，说不好也难，不如弃权。
闲话正月不剃头散文 篇4
每年正月初五过后，大街小巷里各种店铺都放起鞭炮陆续开门营业，很快地恢复了往日红红火火的景象。唯独让人难以理解的是街头各家大小理发店却是异常冷清，与节前排队做发型的场景有了天壤之别。这种现象来源于流传三百多年的民间传说“正月里剃头死舅舅”。
时至今日，许多人依然坚守着正月不进理发店的习俗。一般人们早在春节前就理了发，即便节前太忙没有理发，也要等到二月初二这一天才去理发。二月初二被称为“龙抬头”，在这天理发是“剃龙头”，一年都会顺利，从而有了“二月二剃龙头”之说。
正月不剃头的说法有多种。相传，很久以前有个穷理发匠，他和舅舅的关系非常好，在给舅舅拜年时拿不出像样的礼物，于是，串亲戚时就带上理发工具，精心地给舅舅剃头、刮脸，也算是送上了一份礼物。舅舅非常理解外甥的一片孝心，每逢春节，专等外甥来拜年时给他理发。后来，舅舅去世了，理发匠一到春节就会想起死去的舅舅，在给别人理发时，精力集中不起来，稍一分心，就在顾客头上开个小口子。顾客不满意，就责怪理发匠并问其原因，理发匠说：“思舅。”于是，人们在正月里就不敢找这个理发匠理发了，因为“思”和“死”谐音，人们就把不理发的原因讹传为“死舅”。当然，这只是一个传说罢了。
最有说服力的是源于清朝统治者多尔衮入关后颁布的剃发令。清政府把全国的剃头匠召集起来，每人发给一个挂有圣旨的旗杆，打出“留头不留发，留发不留头”的口号。这些剃头匠在城市搭建席棚，勒令行人入内剃发。
而汉族男儿自古就蓄发，“身体发肤，受之父母”，剃发简直就是“剃命”。当时的江浙一带对于剃发这种制度非常抵触，而且民间以“正月不剃头——思旧”的方式对清政府剃发令进行抵抗。为了避免因“思旧”遭到打击，就演变成了“正月不剃头——思舅”，思舅是思旧的.谐音。民间传来传去，后来，“思舅”被讹传为“死舅”。