清明节感悟日记

清明节感悟日记（精选9篇）

清明节感悟日记 篇1

古人说“清明时节雨纷纷”我一直不信，可是，事实证明我错了，今天从早上开始就阴天，中午便下起了雨，难道说古人说的话真的是预言么？

清明的早上，山上就像是有金子一样，好多好多的人都在那里移动，都是来看望已故的家人，让咱们不由的感叹，人，果然是一个重感情的而动物，也是一种迷信的动物。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这是一首表达了所有人心情的诗，但，已故的人永远也不会回来，所以，活着的人，要带着已故人的梦想，开心地活着，这样才能让他们安息。

清明节感悟日记 篇2

一、节日源流感物思亲

清明本为我国二十四节气之一, 即公历每年的4月5日前后。二十四节气是我国古代天文学家的一大发明, 是根据气温、降雨、物候等方面的变化而制定的一种历法, 它是我国劳动人民安排农事活动的重要依据。《淮南子·天文训》记:“春分后十五日, 北斗星柄指向乙位, 则清明风至。”《岁时百问》云:“万物生长此时, 皆清洁而明净, 故谓之清明。”清明时节, 我国大部分地区都出现了草木萌茂、桃红柳绿、天朗气清、生机勃发的景象。此时, 气温升高, 雨量增多, 正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后, 种瓜点豆”, “清明下种, 谷雨栽秧”, “清明谷雨紧相连, 浸种春耕莫迟延”等农谚。足见清明节与农业生产的密切关系。

这种标志物候变化、敦促春耕的节气, 是怎样变成以祭奠祖先为中心的综合节日的呢?这与清明前两天的寒食节有关。寒食节, 又称禁烟节、冷节。节日时间为冬至后105天, 也就是在清明前两天。节日持续3天, 期间禁火冷食, 故而得名。寒食节起源甚早, 大约始于周代。后来, 由于清明与寒食的日子接近, 而寒食是民间禁火扫墓的日子, 逐渐寒食与清明就合二为一了, 而寒食既成为清明的别称, 也变成为清明时节的一个习俗, 清明之日不动烟火, 只吃冷食。

寒食节的起源与习俗, 与春秋时期一段动人的故事相关。传说, 在春秋战国时代, 晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位, 就设毒计谋害太子申生, 申生被逼自杀。申生的弟弟重耳, 为了躲避祸害, 流亡出走。在流亡期间, 重耳受尽了屈辱。原来跟随他逃亡的臣子, 大多陆陆续续地各奔前程去了, 只剩下几个忠心耿耿的人, 一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次, 重耳饿晕了, 介子推为了救重耳, 从自己腿上割下一块肉, 用火烤熟了送给重耳吃。19年后, 重耳回国做了君主, 就是著名的春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后, 对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏, 唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事, 心中有愧, 马上差人去请介子推上朝受赏封官。但介子推坚辞不就。晋文公只好亲自去请。当时介子推因看不惯众臣的争功邀赏, 已经背着老母躲进了绵山 (今山西介休县东南) , 隐居起来。晋文公让他的御林军上绵山搜索, 没能找到。于是, 放火烧山, 只留下一条路。大火接连烧了三天三夜, 一座青山变成了焦土一片, 仍没见介子推出来。大火熄灭后, 人们才发现介子推背着老母亲一起被烧死在一棵大柳树下。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵, 准备安葬, 突然发现介子推的脊梁堵着个柳树树洞, 洞里好像有什么东西, 掏出一看, 原来是一片衣襟, 上面题了一首血诗:

割肉奉君尽丹心, 但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见, 强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我, 忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧, 勤政清明复清明。

据考证, 此诗并非介子推之作, 显为后人所托。传说中, 晋文公将血书藏入袖中, 然后把介子推和他的母亲安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推, 晋文公下令把绵山改为“介山”, 在山上建立祠堂, 并把介子推蒙难的这一天定为寒食节, 晓谕全国, 每年此日禁忌烟火, 只吃寒食, 以示纪念。

第二年, 晋文公领着群臣, 素服徒步登山祭奠, 表示哀悼。行至坟前, 只见那棵老柳树死而复活, 绿枝千条, 随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树, 像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前, 珍爱地掐了一个枝条, 编了个帽圈儿戴在头上。祭扫后, 晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”, 又把这天定为清明节。

之后, 晋文公常把血书带在身边, 作为鞭策自己执政的座右铭。他勤政清明, 励精图治, 把国家治理得很好。从此晋国的百姓得以安居乐业, 人们对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他的祭日, 大家皆以禁止烟火来表示纪念, 还用面粉和着枣泥, 捏成燕子的形状, 用杨柳条串起来, 插在门上, 召唤他的灵魂, 称之为“子推燕”。此后, 寒食、清明成了全国百姓的重大节日。每逢此节, 人们不生火做饭, 只吃冷食。在北方, 老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方, 则多为青团和糯米糖藕。每届清明, 人们把柳条编成圈儿戴在头上, 把柳枝插在房前屋后, 以示怀念。

清明节也融合了上巳节的一些习俗。上巳节俗称三月三, 它形成于春秋末期, 开始日期在农历三月上旬的巳日, 魏晋以后固定在三月初三。上巳节的习俗活动有三种:一是到水边举行祭祀仪式, 并到水中洗浴, 以祓除过去一年中的污渍与秽气, 称为“祓”或“禊”;二是招魂续魄, 在野外或水边召唤亲人亡魂, 也召唤自己的魂魄苏醒、回归。先人认为自己的灵魂也如同万物一样随四季的的变化经历发芽、成长到凋零的过程, 故在初春要招魂;三是春嬉, 青年男女到野外踏青嬉戏。自汉代以后, 上巳节逐渐变为了带有一定社交性质的春游活动:到野外踏青郊游, 欣赏大自然风光。文人墨客则常在此日登游名山胜迹或濒水饮宴。其中最有名的是王羲之:东晋永和九年上巳, 王羲之等四十余人欢聚绍兴兰亭, 曲水流觞。王羲之由此写下了书文俱佳的“天下第一行书”《兰亭集序》。时至唐代, 上巳节成了一个上至君王、下至百姓的全国性统一节日, 这一天人们常到水边嬉戏。上巳节的踏青饮宴与清明扫墓后的春游娱乐逐渐合而为一, 上巳节重郊游踏青的特点随之被整合到了清明节习俗之中。时至今日, 农历三月三仍是一些少数民族的重要节日。苗族、土家族、黎族、壮族等都在这一天举行盛大的活动。例如在广西境内, 不少壮族同胞聚居的农村, 以三月初三为歌节。届时, 四面八方的壮族男女老少聚集于约定的地点, 畅怀对歌。海南黎族苗族每年都载歌载舞欢度盛大节日“三月三”。

清明节发展最盛的时期是宋代。北宋孟元老的《东京梦华录》载:“寒食第三日, 即清明节矣, 凡新坟皆用此日拜扫, 都城人出郊……四野如市, 往往就芳树之下或园囿之间, 罗列杯盘, 互相劝酬。都城之歌儿舞女, 遍满园亭, 抵暮而归。”可见, 宋人借祭祖扫墓的机会充分享受踏青之乐, 寓嬉乐于哀痛之中, 使清明成为一个非常盛大的综合节日。北宋张择端绘制的风俗画长卷《清明上河图》更是形象地呈现出宋代清明节的盛况。此图以朴厚细腻的笔触, 生动准确地为我们再现了清明时节汴梁城内外的繁荣景象和人们的各种活动。画面自右至左分为三段:首段为郊野乡村, 几间茅屋掩映在疏林薄雾中, 纵横阡陌, 柳绿草茂, 行人往来, 踏青赏春。中段绘以水势轻缓的汴河, 漕船散布其间, 两岸屋宇连绵, 人头攒动。尤为夺目的是汴河上那座宛若飞虹的木拱桥, 桥上及左右, 车水马龙, 熙熙攘攘, 人物众多, 各具神情。末段为鳞次栉比的房舍, 交错的街市, 百肆杂陈, 招牌幡幌, 目不暇接。人流如潮, 川流不息, 活动多样, 各尽其妙。这些祥和繁华的场景, 具有极高的认识价值。以后, 清明节不仅为汉族世代所传承, 而且还传到许多少数民族中, 成为不少民族的一个传统节日。

二、祭祖寻根迎春健身

清明节的习俗是非常丰富有趣的。在古代, 清明节有禁火寒食、上坟扫墓、踏青赏春、插柳戴柳、荡秋千、放风筝、斗鸡等习俗。随着社会的发展, 有的习俗已被淘汰, 有些习俗传承至今并赋予了新的内容。清明节的主要礼仪习俗有以下几种。

(一) 祭祖扫墓

祭奠祖先、尽孝寻根、缅怀英烈、敬贤感恩是清明节的核心礼俗。中国人自古就非常崇拜祖先、尊敬长者。祭祀扫墓的习俗自秦汉相沿承袭, 普及民间, 历两千年而不衰, 成为清明节不可缺少的礼俗活动。正如民谣所云:“三月清明雨纷纷, 家家户户上祖坟。”据南宋吴自牧的《梦粱录》记载, 清明“官员士庶, 俱出郊省坟, 以尽思时之敬”。明代《帝京景物略》载:“三月清明日, 男女扫墓, 担提樽, 轿马后挂楮锭, 粲粲然满道也。”清明祭祀扫墓往往倾家出动, 上至君王大臣, 下至庶民百姓, 都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始, 朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。清明前后数日, 郊野间人群往来不绝, 规模极盛。早已家喻户晓的唐代杜牧的诗:“清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”传神地写出了雨中孤身行路的扫墓人触景伤怀的复杂心境, 并将清明扫墓的悲凉气氛渲染得淋漓尽致。

传统社会上坟扫墓, 主要有两方面内容:一是挂纸烧钱;二是培修坟墓。古代科学不发达, 人们相信人死后有一个“阴间”世界, 想借扫墓之机给阴间的先人提供生活费用和各种器物, 因此, 出现了焚烧纸钱和纸制祭品的迷信习俗。近年来, 个别人的迷信举动愈演愈烈, 连纸制的家电、轿车、别墅、银行存折、信用卡甚至三陪小姐都烧给祖先享用。然而, 大多数人已经不相信“阴间”之说, 更不相信焚烧成灰的纸钱冥器可以为先人所用, 因此多用鲜花代替纸钱和祭品, 体现出现代文明祭扫的新风。修整坟墓、培添新土、清除杂草, 是清明扫墓的又一项内容。在人们精心修整坟墓的一举一动里, 倾注着浓浓的亲情和无尽的哀思。现代社会以火葬逐渐代替了土葬, 使死人不再与生人争地, 也有利于人类生态环境的改善。逝者的骨灰盒存放在“公墓”, 清明时节人们到公墓祭奠, 擦拭护理先人的骨灰盒, 敬献鲜花, 以示怀念。

随着科学技术的发展, 互联网使人们可以足不出户就能扫墓祭奠。时下出现了“网上墓园”, 数以百万计的人已在网上为逝去的亲友筑起了一座座网上灵台。人们可以在这个网上专页中献花、上香、擎烛、祭酒、留文, 表达怀念和敬慕。网上祭奠既可免去车马拥堵, 又避免了焚烧纸钱污染环境、引发火患等问题。同时还可以跨越时空, 让被祭奠者的生命故事永远流传、精神融入永恒。这种新生的祭奠方式方兴未艾, 正在极大的想象空间中发展。新颖文明的网祭方式, 必将大大减少传统清明祭祖给环境、交通、安全带来的压力。

(二) 踏青赏春

清明节正当农历三月, 春回大地, 万物复苏, 满目葱翠, 一派生机, 是人们外出郊游的大好时光。踏青郊游原为农历三月三上巳节的主要活动项目, 后来由于上巳节并入清明, 而扫墓又要到郊外去, 因此清明节踏青便流行开来。

清明踏青赏春的习俗自古有之。魏晋时, 每到上巳节, 人们便到风景区或溪水之畔嬉乐, 带着春食、春酒, 或席地野餐, 或在河边“曲水流觞”相与为乐。唐宋时, 踏青活动更为盛行。古代礼教森严, 大家闺秀多深居闺阁, 平时不能随便外出, 而在清明踏青时, 她们才可以盛服靓妆结伴踏青, 尽情地赏春嬉戏, 故民间有句俗语说:“女人的清明男人的年。”杜甫在《丽人行》中也说:“三月三日天气新, 长安水边多丽人。”宋人对踏青更为热衷。周密在《武林旧事》中, 惟妙惟肖地描绘出了一幅宋人清明踏青图:“清明前后十日, 城中仕女艳妆饰, 金翠琛璃, 接踵联肩, 翩翩游赏, 画船箫鼓, 终日不绝。”生动地反映了宋代踏青活动的盛况。在祭奠哀悼祖先之余, 顺便在明媚的春光里饱览秀色、愉悦身心, 这充分反映了中国人对待生命特有的豁达态度。

踏青在今天更多地被称为春游, 而且在时间上也不仅仅限于清明节, 凡春季风和日丽之日, 哪一天都可以去春游踏青。如今, 每到清明前后, 全国各地众多的机关团体、厂矿企业、大中小学都会纷纷组织春游, 参观名胜古迹、观赏奇山秀水、开展健身活动。

(三) 娱乐健身

顺应阳气上升、万物萌动之理, 清明也是人们走出家门, 舒展身体、愉悦精神, 开展各种户外体育活动的好时候。自古清明时节的娱乐健身活动就丰富多样, 主要有蹴鞠、荡秋千、放风筝、拔河、斗鸡等。丰富的娱乐健身活动和繁荣的节日景象, 构成了清明节一道亮丽的风景线。下面略述一下清明节几种主要健身活动的源流。

(四) 蹴鞠

蹴鞠是古时清明节的一项重要习俗。蹴鞠的意思是踢球。蹴鞠运动产生于战国时期, 汉代时发展较快, 当时, 上自帝王, 下至普通百姓, 爱好蹴鞠的人极多。据《汉书》记载, 汉高祖刘邦就是一位蹴鞠爱好者, 他曾在宫中建造了规模宏大的蹴鞠场, 四周围以高墙, 并把它命名为“鞠城”。到了宋代, 蹴鞠运动进入黄金时期。据史书记载, 在宋太祖时期, 每年的清明节, 王公大臣、宰相宾客, 都要在皇宫里举行蹴鞠比赛, 有时候皇帝亲自下场, 与臣同乐。元代钱选所绘的《蹴鞠图》, 便是对这一事实的生动写照。画中宋太祖赵匡胤与五位臣子围成一圈, 正在聚精会神地踢球。由于朝廷对蹴鞠的推崇, 蹴鞠运动在社会上极为普及, 不仅男子蹴鞠, 还有女子蹴鞠。无论南方还是北方, 在清明时节, 人们都会选择高岗的空地举行蹴鞠活动。当时还出现了类似当今足球协会的专门组织——齐云社, 它对于促进宋代蹴鞠运动的发展起了很大的推动作用。明清时期, 蹴鞠运动渐渐衰落。然而, 到了19世纪下半叶, “蹴鞠家族”中的足球逐渐成为人们的新宠, 足球运动迅速普及开来。

蹴鞠比赛与今天的足球比赛有不同之处。蹴鞠时, 人们在球场的中央竖起高高的竹竿, 并在上面悬挂布网, 以此作为球门。球门上的洞, 名曰“风流眼”。比赛时, 双方球员互相不能过界, 要依靠高超的球技把球踢过风流眼, 以此分出高下。这种比赛很有观赏性。

(五) 荡秋千

荡秋千源于远古藤秋千, 春秋时已有。秋千最初叫做千秋, 据说是齐桓公北伐山戎族后传入中原。开始时只有一根绳子, 双手抓绳而荡, 后来逐渐发展为用两根绳索加踏板的秋千。到了汉武帝时, 因千秋含有人虽死却永垂不朽的意思, 为了避讳, 故把千秋改为秋千。荡秋千在汉武帝时主要是后宫女子参与的一项活动, 魏晋南北朝以后, 此项活动由宫中向民间普及。到了唐代, 荡秋千则成了最受女子喜爱的一项娱乐活动。据《开元天宝遗事》记载, 每至寒食清明时节, 唐玄宗必会组织宫女们举行荡秋千比赛, 眼看着彩娥飘舞, 耳闻着娇声婉转, 唐玄宗心醉神迷, 情不自禁地把女子荡秋千称为“半仙之戏”。

历代文人墨客对女子荡秋千的歌咏之词不胜枚举。白居易在《和春深》中写道:“秋千细腰女, 摇曳逐风斜。”宋代女词人李清照《点绛唇》词云:“蹴罢秋千, 起来慵整纤纤手。露浓花瘦, 薄汗轻衣透。”在歌咏荡秋千的诗词中, 最为精妙生动的要数唐代王建的《秋千词》, 词中写道:“长长丝绳紫复碧, 袅袅横枝高百尺。少年儿女重秋千, 盘中结带分两边。身轻裙薄易生动, 双手向空如鸟翼。下来立定重系衣, 复畏斜风高不得。”把少女荡秋千时的神态描绘得淋漓尽致。

人们在荡秋千时发明了多种玩法。一种是比赛谁荡得高。人们常在高处系上花、铃等物, 看谁在荡秋千时能碰到这些花或铃;或在秋千横板下系上一根用来衡量高度的绳子, 看谁在秋千荡起时能把这根绳子彻底带离地面。另一种是比赛谁荡得花样多。一些秋千高手, 能在秋千远离地面时, 做出金鸡独立、翻身转体等各种高难度的动作。由于荡秋千有益于身心健康, 能培养勇敢无畏的精神, 因此, 荡秋千早已成为中国传统体育中较具代表性的一项运动。

(六) 放风筝

清明前后, 春风正盛, 是放风筝的好时节。自古以来放风筝成为清明节人们最喜欢的娱乐活动。风筝原名纸鸢、纸鹞, 意即一种用纸扎成的能像鸟一样在天空飞翔的东西。风筝之名始于唐代, 因为当时有人在纸鸢上绑上一个竹制的哨子, 当纸鸢飞上天空时, 风进入哨子, 发出了像弹筝一样的声音, 故称之为风筝。风筝源于春秋时期, 起初主要用于军事。自唐代后, 放风筝逐渐成为人们喜爱的娱乐活动。每逢清明节, 人们趁扫墓之际, 进行风筝比赛。不仅白天放, 夜间也放。夜里在风筝下或风筝拉线上挂上一串串彩色的小灯笼, 像闪烁的明星, 被誉为“神灯”。过去有放风筝就是为了放晦气的说法。为此, 有人把风筝放上蓝天后, 便剪断牵线, 任凭清风把断线的风筝吹到远方, 据说这样能除病消灾, 给自己带来好运。

放风筝是一项能给人带来诸多好处的娱乐活动。传统中医认为, 放风筝者沐浴和煦的阳光和春风, 有“疏泄内热, 增强体质之益”。阳春三月放风筝, 清新的空气, 轻快的奔跑, 不断反复地抬头观望, 无疑会促进身体健康。风筝被扎制成各种优美的造型, 绘上五彩缤纷的图画, 寄寓着人们善良美好的愿望和理想, 既能彰显出民族风格又有浓郁的文化蕴含, 并具有很强的观赏性。如今, 风筝早已成了一种富有特色的民间工艺品, 是值得我们珍视和传承的非物质文化遗产。

(七) 拔河

拔河早期叫“牵钩”、“钩强”, 唐代始有拔河之名。它起源于春秋战国时期, 开始盛行军旅, 主要是用于军事训练, 后来逐渐成为民间广泛流行的一项体育运动。唐代尤盛清明拔河, 当时拔河是用一根四五十丈的粗麻绳, 两端各有许多根小麻绳供人牵拉。比赛时画线为界, 立旗为标, 两队人数相等, 看哪一方能把对方拉过中线就算是胜利。唐代帝王将相、后宫妃娥都醉心于拔河。唐玄宗曾在清明时组织过一次上千人参加的拔河比赛, 并邀请各国使节前来观看, 以此显示国威和国力。从那时起, 清明拔河遂成习俗。

由于拔河运动具有广泛的参与性, 且有益于弘扬团队精神, 因此, 这项运动在历史上一直长盛不衰。而且, 直到今天, 一些单位在春光明媚、风和日丽之际, 亦常常会组织拔河比赛。

(八) 插柳植树

民间有清明节插戴柳枝的习俗。在扫墓踏青时, 人们要在乘坐的轿子和马车上插挂柳枝, 妇女儿童还把用柳条编制的柳圈戴在头上。扫墓归来, 人们总要折几枝柳条, 插在门楣房檐下, 以避瘟驱邪。谚语说“清明不戴柳, 红颜成皓首”, “清明不戴柳, 死后变黄狗”。这说明古代民间热衷于插柳戴柳的习俗。

关于插柳戴柳的由来, 有许多不同的传说。一是说为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏, 后来由此发展出祈求长寿的意蕴。二是说由于寒食断火, 清明后, 由宫廷用杨柳点火赐近臣, 受赐者以此为荣。点火后, 将柳插于门楣, 以示炫耀, 后相沿成习。三是说清明为冥三节之一, 是百鬼出没之时。柳树有旺盛的生命力和灵性, 可以驱邪避鬼、护佑生灵。四是说插柳是为了纪念在柳树下烧死的介子推。诸种说法虽然不同, 却说明随着历史的演变, 清明柳承载了越来越多的文化蕴含, 人们借柳表达自己丰富的情感。

杨柳具有极强的生命力, 俗话说:“有心栽花花不发, 无心插柳柳成荫。”柳条插土就活, 插到哪里, 活到哪里, 年年插柳, 处处成荫。古人在清明插柳、栽柳的习俗, 后来发展为植树造林。清明时节, 春阳普照, 春雨润物, 种植树苗成活率高, 生长快, 故农谚有:“植树造林, 莫过清明。”我国民主革命的先行者孙中山先生生前特别重视植树造林事业, 并将之视作关系国计民生的大事来推动。在他的积极倡导和建议下, 1915年, 北洋政府把清明节定为植树节, 这是我国历史上出现的第一个植树节。1925年3月12日, 孙中山先生不幸病逝, 为了纪念他, 1928年4月17日, 国民政府发布通告, 以孙中山先生逝世的3月12日为植树节, 全称为“总理逝世纪念植树节”。1979年2月23日, 全国人大通过决议, 确定每年3月12日为我国的植树节。如今, 植树造林、造福人类的理念早已深入人心。每逢清明时节, 上至国家领导下至普通百姓, 都加入到了植树造林的行列, 全民义务植树, 为改善和美化环境增添着一片又一片的新绿。

三、慎终追远清明永驻

清明节是几乎所有春季节日的综合与升华, 是中国最重要的传统节日之一。它存在于一个幅员辽阔、人口众多的国度和民族之中, 经历千百年世变沧桑而历久弥新, 至今受到炎黄子孙的普遍推崇和热情响应。它为何具有经久不衰的无穷魅力呢?因为清明节具有丰富深厚的中国传统文化内涵和广泛深刻的社会影响力。它承载着神州华夏数千年的厚重历史文化, 记录着中华民族共祖同宗上百代的文明信息, 寄托着古往今来中国人的理想情怀, 蕴含着人们对美好生活不懈的追求、对大自然的感恩与敬畏、对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。可以说, 清明节是中华民族一个杰出的文化创造, 也是中国历史文明的一种标志。

清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动, 与中国深层的祖先崇拜、忠孝文化传统之间有着深刻的联系, 而这种文化传统正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱, 也是清明节具有强大生命力的民间根基。长期以来, 清明节祭奠的主要对象是离世的亲人和祖宗, 通过扫墓、祭祖, 寄托祭祀者对逝去亲人的亲情、哀思和对祖宗的敬畏。随着革命传统教育的开展, 饮水不忘掘井人, 祭奠的对象扩展到先烈英杰、先贤名士。清明节时组织青少年到烈士陵园或墓地扫墓, 到英杰纪念碑、纪念馆、故居、遗迹瞻仰献花, 举行入队、入团、成年礼等仪式。站在墓碑前, 就是在接受先烈们的鞭策, 接受着革命的洗礼, 从中汲取崇高的精神和人格的力量, 这是非常生动具体的爱国主义和民族精神教育。随着民族精神的复兴, 对祖宗的家族性私祭发展到对中华民族共同祖先黄帝、炎帝的群体性公祭, 以延续中华民族血脉相连、薪火相传的精神。轩辕黄帝是中华民族的人文始祖。公祭轩辕黄帝是弘扬中华民族传统文化、增强民族凝聚力的一项重要活动, 每年清明, 在黄帝陵举行隆重的祭祀大典。海内外华人到此汇聚, 在庄严神圣的祭典中, 找到了灵魂的故园, 找到了我们的根, 同时传达出了炎黄子孙寻根问祖, 企盼民族复兴、祖国富强的共同心愿。无论是国家公祭, 还是民间的扫墓上坟, 都在庄重地对先人、先祖送上一份思念和敬意。这种神圣的生命交流仪式, 年年轮回, 代代传承, 构成了人们珍惜现世和追求幸福的重要动力, 抒发了人们慎终追远、明德归厚的道德情怀。在祭奠与追思中, 孕育我们的感恩之心和责任意识, 这便是清明节的文化精髓。

清明节是一个充满了悲伤与欢娱双重元素的节日, 既有缅怀逝人的悲痛泪水, 又有踏青嬉戏的欢颜。由于清明上坟要到郊外去, 人们在悼念祖先之余, 在明媚的春光里踏青赏春, 正是节哀自重、转换心情的一种调剂方式, 能更充分地享受到了节日的心灵滋养和别样的情趣, 这也充分体现了中国人哀而不伤、乐而不淫的豁达心态, 并达到了提升精神层次和生活质量的美好愿望。清明从节气上正排在春分之后, 此时天清地明, 到处生机勃勃, 人们远足踏青, 亲近自然, 可谓顺应天时, 有助于吸纳大自然纯阳之气, 驱散积郁的寒气和抑郁的心情, 有益于身心健康。所以, 扫墓与踏青融为一体, 使清明节被赋予了更为丰富的文化意义。如今, 人们又把传统的清明踏青郊游和插柳, 发展为包括植树造林、环境保护在内的人与自然和谐的节日活动。从插柳留春到植树留春, 越发向着人与自然的和谐境界迈进, 充分体现了新时代的人文精神。

四则日记，千缕感悟 篇3

日记一

毛主席说得好，我们是八九点钟的太阳。经历了时差严重颠倒的三年，现在，我的生活终于走上了正轨，可以早上7点钟起床，看着初升的太阳，呼吸自由的空气，感受希望。小时候算命先生就说我是大器晚成型的，在我的23岁快要到来的时候，我终于敢说我开始懂事了，懂得一点点做人的道理，知道时光飞逝，知道了还有无数的书在等着我读，很多有意义的事情等着我去做，做一个漂亮的女人，但是是一个完整的人，而不是找一个依靠的肩膀。

我一直想对他说点什么，但是我无从开口。我会一辈子记得我们在一起的日子，这比我们生活一辈子更有意义。他留着泪跟我说：“我听到你在北京的工作做得好，被领导赏识，有很多朋友帮你，我开心得不行，我的宝宝长大了。”可是宝宝长大了，就该飞出去看看外面的世界了。如果你曾经爱我，就请让我飞走吧！这一年多的时间里，厨房，超市，ikea, homedepot...还有各色的flyers...成了我生活的中心，而现在我难得一进厨房，发现原来学校cafeteria的东西也是很好吃，我还有更多时间坐在图书馆里。其实男朋友女朋友不是每一个人都像是我们曾经的状态，我们是相爱的，但是爱让我透不过气，失去自我，所以我决定离开他，即使这个决定深深伤害了两个人，我还是要走出去看外面精彩的世界，即使摔倒，我也要自己爬起来。

在这不到一个月一切都upside down的日子里，我还想特别特别的说声谢谢，给我的朋友们，远方的老友，还有这里的所有的给我鼓励关心的朋友。

我想起妈妈给我的信，妈妈说：“希望我的女儿在世界上任何一个角落都生活得快乐，并且受人尊敬。”想起爸爸在我迷茫的时候给我的鼓励，“爸爸在20多岁的时候，还在农村下乡，前途一片迷漫，而女儿面前的路不管怎样走都是很宽的。”我自由但并不孤单，只是我的爱深深埋藏在心底。

因为睡午觉不再有人叫我起床，我就整天呆在studio里不回家。因为买菜不再有人提，那就吃得简单点也健康点。我还年轻，我不疲惫，我宁愿孤单也愿有自己的一片天。

日记二

首先，我是痴人说梦，这明显是我熬夜过渡，思维混乱的表现。梵高切掉耳朵的自画像一直是我的最爱，但是我看到的只是印刷品而已，没有机会看到真品。没有了brushstrokes，texture,没有了逼真绚丽的色彩，梵高就完全失掉了魅力。同样的道理，你亲身经历的，和眼睛看到、耳朵听到的完全不同。在信息传媒发达到如此程度的现代社会，亲身经历更显得无比重要。在这一点上我是同意C Greenberg（格林伯格）的，pop culture（流行文化）,mass media（大众传媒）根本就算不上艺术，因为他企图停滞人的思维，给人视觉听觉的错觉,offer totally physical satisfication（视觉听觉上的满足）。而我们生活在这样的一个世界里，经历变得苍白，故事变得黯淡，艺术的灵感完全被抹煞，启发人的文学作品越来越少，安妮宝贝、为惠、木子美都火起来了，让我还能说什么？

我选了根原作同样大小的canvas,画了四个小时还是没有完成reproduction,可能因为太投入了吧！已经有好久没有这么耐心的画画了。画眼睛，消瘦的两颊，裹着纱布的耳朵，嘴里的烟袋，我仿佛置身其中，就好像梵高坐在我面前，对我讲述着他的故事。我有个习惯，画画都是喜欢先画人的眼睛，这次也不例外，在这幅虽然未完成的画里，我看到一对深邃的目光，但是画家忧伤的眼神不在了。因为我不懂他的忧伤，感受不到他的痛。而这恰恰是艺术的灵魂。文章也是同样，不管是什么样的艺术形势，有丰富经历的人才能绘声绘色的讲故事。即使讲的是生涩的哲学道理，很多大家也是通过故事传递给我们的。我喜欢故事，可是我讨厌极了矫情的东西，讨厌……

我最喜欢的肯定是画，他是最纯洁的艺术形式，尤其Impressionism和国画。我无法接受后现代派的家伙们胡话一通的作风，任何艺术脱离了主题，抽象成符号，就失去了他的表现力。而印象派和国画的抽象程度恰到好处，u see traces of the artists, u feel the self expression that is involved.（这种类型的艺术作品不但充分表达艺术家思想，而且从画中可以明显的见到创作的痕迹

）他们用颜色和笔的神韵讲述一个个故事。

日记三

今天坐在Unicentre里吃午饭，确切地说已经是下午三点了，cafeteria里面不忙，人坐得零零散散。我一边吃一边到处看，我这个到处看的习惯是典型的中国式的，可能改不掉了，看到美女我会盯盯得看，看到帅哥就更不用说。在我刚来到这个外表体面文明，各色人种都谦和友善的国家的时候，一个留学生前辈就告诉我，不要stare at people（盯着人看）,是很不礼貌的。我还是狗改不了吃屎，你说我们来干什么来了？不就是看吗，我不看怎么知道哪里不同，哪里不好，哪里值得学习呢？话题又扯远了，话说我到处看，看到一个中国女孩，一个人坐在窗前，脸庞削瘦，手臂纤细，像林黛玉似地招人疼，绝对是典型的符合时代审美标准的瘦美女。我在自叹弗如的时候向我的右侧一看，哇！一个起码有300磅的家伙，在吃onion rings喝root beer,和坐在他对面的人聊天，听起来口齿不清的样子。我就在想，oh man, this guy must be retarded!

我想到了“瘦身男女”，sammi忽然长胖也是因为失恋，无发控制情绪，那我眼前这个男人是不是也有过什么让人伤心的经历，或者生过病，或者其他原因呢？而只要他心理健康，乐于接受自己的现状，尽管他行动确实不便，又有什么的呢？人们很多时候做出判断，阐述观点是那么的武断。

日记四

我想我想我想……

msn也准备叫几天这个名字，因为我最近总是发呆。晓波都说发呆是好事。今天我在studio（工作室）憋了一下午，就是想用铁皮做一个盒子（思维跳跃性太大，我又想起别的事情了）。记得以前张震哥哥讲过一个叫“盒子”的鬼故事，在后花园里一只神秘黑猫掀翻了里面珍藏着全家福的盒子。我很喜欢攒盒子，原因之一，我喜欢买鞋；之二，我喜欢方方正正的东西，包括男人也是喜欢这类型；之三，也是最重要的原因，一个盒子好似一个故事，一段人生经历。Boltanski把无名的照片找来放在盒子上做标签，就给每一个人赋予了一个故事。我想了一个下午，手也划破了，终于把这个盒子做好了。我记得在我以前读过一门电影理论课的老Jewish教授曾经原谅我对北美社会文化背景的无知，跟我说，it's ok if you don't know it, everybody lives in their self-created little box.每个人都有一个盒子，就像是乌龟蜗牛的壳，我们自我保护，同时也失去了欣赏风景的机会。可是外面的世界真得那么精彩吗？我们这些留学生都还住在盒子里，盒子里有老照片，旧回忆。不过我们把上面的盖子打开了。

清明节祭奠先人感悟 篇4

阳光灿烂，春风和煦。城关镇初级中学党员代表、以及优秀学生代表汇集于学校门口整装待发。学校领导高度重视，周__书记亲自带队，团委书记付__在活动前对学生进行安全教育。行进途中，全体师生井然有序。

烈士陵园，苍松翠柏，静寂安详，象征着英烈精神永垂不朽。

革命烈士纪念碑前，师生们为革命烈士敬献鲜花，向长眠的革命烈士鞠躬、重温誓词。周巧英书记带领大家重温历史，缅怀先烈英雄事迹，继承先烈遗志，帮助学生了解中华民族的革命历史和自强不息的伟大民族精神，明确历史赋予的神圣使命，奋发图强，砥砺前行，共圆中国梦。宣誓声回荡在半空，久久不能离去。

大家参观雕塑和展厅，聆听英雄事迹，同学们纷纷表示将以先烈为榜样，继承和发扬革命先烈英勇无畏的革命精神，好好珍惜今天这来之不易的幸福生活，努力学习，为建设家乡，报效祖国建功立业。

2020清明节网络祭祀活动感悟 篇5

2020清明节网络祭祀活动心得感悟1

一年一度春草绿，又是一年清明时。每年清明，人们都会通过祭扫，表达对亲人的缅怀和思念。受新冠肺炎疫情影响，清明祭扫变得有些特殊。连日来，安徽省巢湖市大力倡导“网络祭祀”努力营造“移风易俗，文明祭祀，绿色清明，文化清明”的良好氛围，过一个健康、文明、绿色、低碳的清明节。

点点手机寄哀思，网上祭祀更文明

为方便市民向先人寄托哀思，巢湖市文明办推出实景式“网上祭扫”平台，为亲人送上“云端的思念”。市民进入祭扫页面，鞠躬、献花、寄语，市民即使不能亲临现场，也能体会到身临其境的感觉。

重于心不拘于形，平安共度绿色清明

开展集中宣传活动。巢湖市以新时代文明实践站为平台，举办“平安清明·文明祭扫”集中宣讲活动。大力宣讲了文明祭扫与疫情防控工作的重要性，要求党员以身作则、发挥模范带头作用，禁止在疫情防控期间开展上坟扫墓活动，向居民们提出倡议：一是摒弃陈规陋习，实行文明祭奠;二是发扬传统美德，倡导厚养薄葬;三是严防疫情反复，确保节日安全。

开展入户宣传活动。新时代文明实践志愿者们走村入户，发放文明祭祀倡议书，积极宣传“祭祀活动重于心不拘于形”，倡议不组织现场祭扫，特别是集聚性祭扫活动，通过家庭追思、网上祭祀等方式，缅怀已故的亲人，鼓励大家携起手来，积极响应绿色祭扫，共战疫情、共享文明。

战“疫”尚未结束，防控不能轻视，这个清明改变的是祭扫方式，不变的是对烈士的缅怀和对亲人的思念。特殊时期，请暂时停下前往现场祭扫的步伐通过其他的方式寄托思念，一起等待乌云散去，春暖花开的那天。

2020清明节网络祭祀活动心得感悟2

四月将至，清明随来。清明节作为中国传统节日，海内外华人借以节日内涵传承着中华“爱”的故事。故事里的思考也正随着现代化与习俗传统之间的“冲突”而不断被深化。

随着时代变迁、传统祭祀正为新式祭扫所替代，传承千年的“俗”文化正为现代意识所糅合甚至改变，“低碳”、“环保”、“绿色”理念影响着中国清明的祭祀方式，然而方式终归依附于仪式的分量，清明节的祭祀仪式承载着中华民族对于先祖美德的延承行动，是中华文化传承和民族自信的根脉所在。改革传统祭祀的弊端，树立低碳祭祀新风，必将成为今后清明节的主旋律。

清明节对逝者的祭祀，是活着的人向逝者遥寄来自尘世的哀思与温暖的一个节日。祭奠亲人，是慎终追远，民德归厚的大事，亲情的感念在这天涌动。清明作为法定节假日的意义不仅在于弘扬传统文化，而且也是借助清明这一特殊日子聚首，分享回忆，交流感情，夯实情感。中国式亲情的优良传统，代代相传，沿承至今，特别清明时节气氛分外温馨。

家家有老人，人人都会老，在今天这个“养育”大于“行孝”的年代，我们不能忽视爱的传承和感恩教育，更应该通过言传身教使孩子体会传承的力量。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，在某种意义上爱的传承，是做给自己子女看和学的过程，通过过程耳闻目睹教育他们养成感恩的习惯。直面清明，凝聚人心我想这才是纪念清明，传承习俗的初衷吧!让孩子亲历感知我们从何而来，幸福从何而来，这对于现在的孩子来说尤其重要。我们大可在清明节这天陪同孩子去烈士陵园感知英烈的大爱，去缅怀亲人的恩情，这种耳濡目染的教育机会不容错过。也许只是一枝白菊，一个鞠躬，但孩子在这种氛围中，可以感受到我们对先人的尊敬和敬仰，比空洞感恩教育更真切。

慎终追远，民德归厚，清明的意义在于沐浴我们的心灵。在此凝聚亲情，家风，这是清明文化的灵魂。从我做起，为清明节注入更多的文明内涵，不仅是文明祭祀的需要，也是让清明节更具文明进步的韵味所在。

2020清明节网络祭祀活动心得感悟3

东风和煦,杨柳依依,清明节即将来临。这是中国传统文化中,赏春踏青、感受生命孕育的日子,也是追思先辈、寄托感恩情怀的节气。而今年与以往形势迥异,一场疫情防控阻击战正在全球打响,我国正处于“外防输入、内防反弹”阶段,不能有任何的松劲。这也注定了我们即将迎来一个不一样的清明节。

“云祭扫”将成为今年清明节的一个重要关键词。在此首先应该明白,这不是“为云而云”,而是客观形势下的一种“次优选择”。日前,青岛市已发布通告,明确要求今年清明节期间,全市各殡仪馆、公墓、骨灰堂等殡葬服务场所,继续暂停群众现场祭扫活动。倡导通过家庭追思、网上祭扫等方式寄托哀思、缅怀故人。显而易见,这是为了减少人员聚集,消除疫情传播扩散风险,保护广大市民生命安全和身体健康,也是为了疫情防控的大局考虑。相信广大市民可以理解、支持和配合。而且,不光青岛,连日来广东、江苏、甘肃、天津、北京等多地已发文“暂停现场祭扫活动”,大力推广“云祭扫”。

缅怀先人,心胜于形。清明祭祀的真正意义在于一颗诚心、一片真情,而非祭祀的形式。无论采取何种祭祀方式,都是为了表达我们缅怀逝者的心情。就此而言,“云祭扫”无损于清明祭祀的核心意义。相关部门也已说明了路径,可登录相关殡葬网站或微信公众号进行网上祭扫。此外,市民也可以在自己的网络空间写文、发朋友圈等,渠道也足够多元。

事实上,清明祭扫的形式一直都在不断进化。过去,放鞭炮、烧纸钱等落后的祭扫方式带来了严重的问题,比如空气污染、引发山火等。

近年来,在文明祭扫的呼声中,在互联网飞速发展的背景下,“云祭扫”已经受到了部分市民的追捧。而在当前的疫情之下,“云祭扫”升温也是水到渠成。不妨以此为契机,通过多种方式,积极鼓励祭扫形式升级,从“现场”转为“线上”,有利于移风易俗。换言之,不仅疫情之下倡导“云祭扫”,在疫情过后仍然应该保留并进一步拓展,使之成为清明祭扫的一种新风尚。而从长远看来,还应该想方设法,让“云祭扫”更加完善、更具仪式感,使传统习俗与现代文明进一步融合,传承并重塑新的清明文化。

清明祭扫,相比于形式,更应该注重真情。毕竟,疫情防控的成果来之不易,需要全社会齐心协力守护。而保护好我们自身的健康,也是对先辈的告慰。在即将到来的这个“不一样的清明节”,让我们用指尖触摸思念,传承中华传统文化,也为抗疫贡献力量。

2020清明节网络祭祀活动心得感悟4

“春光正好清明时，柳絮青冢寄哀思”。往年，上虞区实验小学少先队大队部都会组织少先队员到烈士陵园祭扫烈士墓。而今年，受疫情影响，为了保安全不添乱，大家都宅在了家里。

为悼念革命烈士，缅怀先烈的丰功伟绩，教育学生继承革命先烈的光荣传统，学校大队部组织了“致敬2020清明祭英烈”网上祭扫的清明节特别活动。

学校和家长都很重视这一次德育契机，其中四(5)班的少先队员设计并开展了丰富多彩的教育活动。他们人人参与了网上祭扫，签名寄语的活动。并把寄语写进书法作品里，敬队礼“云献”鲜花，学唱歌曲《国家》，朗诵诗歌《英雄的名字》，撰写活动日记。

通过这次有意义的活动，队员们得到了一次革命精神的洗礼，增强了队员的历史使命感，立志为社会发展贡献自己的力量，努力成为社会主义优秀建设者和接班人。

2020清明节网络祭祀活动心得感悟5

事实上，“云祭扫”被社会认可，不只是因为这次前所未有的凶猛疫情。近年来，全国各地都在不遗余力地倡导移风易俗，积极引导文明祭扫，鼓励群众采取鲜花祭扫、网络祭扫、居家祭扫等祭扫新方式。日新月异的互联网技术给这种新风尚提供了极大的便利，清明“云祭扫”渐渐被更多人接受。同时，从消防安全和环境治理上看，“烟熏火燎”的传统祭扫方式也不合时宜。

传统节日之所以有绵延千载而不衰的强大生命力，恰恰是因为其能与时俱进，在不同的时代有不同的传承方式，但无论传承方式怎么变化，其精神内核自始如一。作为二十四节气中一个农时节气与传统节日的“双肩挑”，清明在我国已传承了几千年，而在众多清明习俗中，祭祖习俗最被看重。虽然清明节俗繁多、形式各异，但贯通于其中的核心价值乃是中华民族对生命的热爱和关怀。人们对先人的追思缅怀，同时也是对传承济世德业、弘扬优秀家风的美好期待以及对人生价值和生命意义的深深思考。

清明时节，带上一颗感恩、缅怀、敬畏、虔诚、沉思的心，通过网络“云祭扫”，既可以表达对先人的追思之情，也可以抚慰和充实生者的精神和心灵。新的祭祀方式也一种是无形的情感培育，可以让生者珍惜生命，承担家庭及社会责任。

清明节的感悟作文600字 篇6

黄继光是为了革命而死的。据我了解黄继光是四川省人，家中很贫穷，参军过后，在战场上又是很勇猛。黄继光当时是在关键时刻挺身而出，请求担任爆破任务。他带领两名战士，其中一名不幸死亡，另一名也身负重伤，他的左臂也被打穿。面对敌人的猛烈扫射的情况下，为了战斗的胜利，顽强的向火力点爬去。用自己的胸膛死死的堵住了敌人正在喷射火舌的枪眼，壮烈捐躯。也正因为黄继光的壮烈举动下，部队迅速攻占零号阵地。

黄继光多么的勇猛呀，令我感到敬佩。当然，勇猛的烈士不止他一个，例如：刘胡兰、董存瑞、王满仓、刘震东、吕大千。。。。。。这些不都是勇猛的烈士吗。也许没有这些勇猛的人，我们就不会有今天的幸福生活;也许没有他们，我们的今天的生活就不是快乐的;也许没有他们，现在的我们还是在黑暗的世界里生活着，过着生不如死的日子。

清明节感悟日记 篇7

2021清明节祭英烈活动总结感悟篇一

百年春潮于今日中华之盛世，依旧澎湃涌动。伴着绵绵细雨，我们来到烈士陵园。满园青松屹立，肃穆静谧。曾经的中国，是战火，是硝烟，是满目疮痍，是哀鸿遍野，而今日之中国，是重新腾飞之巨龙，是苏醒之雄狮。是沉睡于这片土地上的他们唤醒了她。一寸山河一寸血，十万青年十万兵。多年之后的我们，唯有将最深的敬意与怀念献给为了我们负重前行的他们。

唱起国歌，十五个人的声音饱含青春的热情。我们知道，如今所唱的国歌，凝结“宁做战死鬼，不当亡国奴”的赤诚忠心，凝结“只解沙场为国死，何须马革裹尸换”护国雄心，一字一句，凝聚无数滴血泪，一字一句，都是中华儿女满怀深情的呐喊。我们高举着团旗，郑重接过百年五四薪火，我们高举着班旗，誓为中华之崛起而读书!

一束洁白的花寄托着我们心中的无限哀思。同学代表缓步走进纪念碑，放下鲜花。集体同学一起鞠躬，以新时代青年身份，以共青团团员身份。我们并非生在和平的年代，只是有幸生在一个伟大的国家，她总在生死存亡的关头送来就过于危难的子孙。“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”，安睡于这里的他们，是谁的孩子?又是谁的爸爸?“身已许国，再难许卿”，心中自有挂念的人，却选择了还天下儿女一个安宁的人间，用自己的生命展示了无疆大爱。

小的时候，我们会说要感谢现在拥有的美好生活。只随着年龄的增长，才感受到这句话的重量。《四世同堂》里一位外国教父说:“我只知道，改朝换代在中国是常有的事!”我们确有五千年不曾断绝的壮阔历史可我们的祖国也经历的太多的风雨，我们仿佛能看见，散入历史洪流中的人们遍体鳞伤，对后人笑着说：“可要小心，别再吃亏。”无畏之烈士救国于危难，我们更要齐心协力，助中国再次走向强国之巅。

我们在班会课上无数次看到“为中华之崛起而读书”，我们也深知在飞速发展的时代我们唯有不断充实自己，完善自己，才有能力有资格真正去爱我们的祖国。无论过去的百年我们遭受了多少冤屈耻辱，中国依旧应有八方来贺。看一些中国的视频剪辑，感慨曾经畏惧于列强炮火的我们终于有了保护自己的国之重器如今国富兵强，烈士们定会感到欣慰。我们定当相会于中华腾飞之时。

2021清明节祭英烈活动总结感悟篇二

为充分利用“我们的节日清明”这一重要节日契机，发扬我国优良传统美德，激发广大未成年人爱国热情，3月26日至4月10日期间，坦洲镇动员全镇中小学集中开展“网上祭先烈”和各项网下实践活动，在未成年人群体中构成了广泛而深刻的影响力。

一、各中小学反响热烈，用心参与“网上祭先烈”活动。

坦洲镇林东小学、安阜小学、合胜小学、联一小学、坦洲中学、第三初级中学等20间中小校园，共1万多名学生参加了“网上祭先烈”活动，透过向先贤先烈鞠躬献花、抒写感言寄语，以鞠躬、献花、留言等方式进行网上祭扫。同时，透过家校通或校讯通发动学生家长与孩子一齐参加“网上祭英烈”签名寄语活动。广大教师也透过这个活动网上寄语，表达对英烈的缅怀之情。

二、加大实践教育，多种形式引导未成年人学习民族精神和民族文化。

为让学生铭记革命英雄事迹，乐于学习清明节文化，我镇各中小校园各出“奇招”，用心运用多种实践教育方法开展活动：合胜小学开展“寻找革命足迹，弘扬民族精神”班队课活动、安阜小学以清明节为主题组织学生制作手抄报和板报、七村小学举办“礼貌祭祖安全出行应急逃生我能行”专题教育讲座和“缅怀先祖、珍惜这天”主题演讲，各中小学透过到烈士陵园献花、国旗下的讲话、主题团日、班会，以及清明节前安全教育等实践活动，向未成年人传递清明节传统文化，学习民族精神和时代精神，树立正确的价值观和人生观。

透过开展清明祭英烈活动，让我镇未成年人进一步了解了革命先烈的英雄事迹和中华历史，使他们懂得这天幸福生活的来之不易，坚定了努力学习，报效祖国的信心和决心，为实现自己的中国梦不断奋斗。

2021清明节祭英烈活动总结感悟篇三

清明节是我国的传统节日，开展清明祭先烈活动是认真贯彻落实中央文明办、教育部、共青团中央等单位联合发出的《关于运用重要时间节点深化“我的中国梦”主题教育实践活动的通知》文件精神和市有关通知精神的有效形式。对此，镇党委、政府高度重视，统筹调度，严密部署，确保祭奠活动取得实效。

一、高度重视

成立了以镇党委书记为组长、镇长为常务副组长、党委副书记、党委宣传统战委员为副组长的祭奠活动工作领导小组，统筹协调全镇清明祭奠活动。制定了《镇开展缅怀革命先烈清明祭奠活动方案》。

二、组织有序

运用网下祭奠和网上祭奠两种方式，组织全镇干部职工开展祭奠。网下祭奠由镇党委书记和镇长带队分别前往曾思玉将军墓地和郭一清烈士纪念碑开展了祭奠活动，祭奠活动安排有序，全体党政领导、革命先烈先辈亲属代表、镇村干部代表、学生代表200余人来到游州村曾思玉将军墓地和南山公园郭一清烈士纪念碑统一参加了现场祭奠。敬献了花篮、革命先烈亲属代表和少先队员代表敬献了献花、镇党政负责人宣读了祭文、现场还进行了签名宣誓活动。网上祭奠活动则发动全体镇村干部积极参与，通过签名寄语、鞠躬献花、撰写感言体会等进行网上祭拜，表达对革命先烈的追思和感恩。

三、成效明显

通过清明祭奠活动，再一次进行了一次革命传统教育，对全体干部的心灵进行了一次的洗礼，对于坚定信念，为实现信丰苏区振兴发展篇章凝聚了力量。参加祭奠的干部群众纷纷表示，要继承先烈先辈遗志，弘扬苏区精神，践行群众路线，汇聚起全面深化改革、全面振兴发展、全面建成小康的强大正能量，为建设宜居宜业、富裕幸福新添砖加瓦。

2021清明节祭英烈活动总结感悟篇四

清明节到来之际，为缅怀革命先烈，传承红色基因，弘扬爱国热情，激发广大学生爱国主义情怀，进一步继承与发扬革命先辈艰苦奋斗的优良传统和不怕牺牲的革命精神，4月2日下午，x镇初级中学组织七年级少先队员代表、八年级团员代表和老师志愿者代表到“五星革命烈士纪念碑”开展了“扣好人生第一粒扣子·传承红色基因”之“清明祭英烈”扫墓活动。

下午两点，我校代表们一起来到“五星革命烈士纪念碑”。仪式上，所有代表们一起奏唱国歌，学生代表x宣读祭文，之后集体默哀、鞠躬、宣誓，然后政教处领导x主任带领代表们敬献鲜花，感受浓浓的革命情怀。仪式后，志愿者们参观了“五星革命烈士纪念碑”，在墓碑前，同学们纷纷驻足、默哀，心中感感慨万分。同学们用最传统的方式向烈士们表达崇高的敬意和哀思。

本次活动的开展，让学生们在缅怀英烈的同时，认识到今天新生活的来之不易，增强了爱国之情和报国之志，更加明确了自己的奋斗目标，同学们纷纷表示要扣好人生第一粒扣子，传承红色基因，时刻铭记历史，发扬先烈们的精神，努力学习，为祖国的发展贡献自己的一份力量。

2021清明节祭英烈活动总结感悟篇五

在中华民族传统节日清明节之际，为子积极引导中小学生慎远追怀、缅怀先辈，铭记革命先烈光荣事迹，倍加珍惜今天幸福生活，学习懂得国家好、民族好、大家才会好的道理，不断增进热爱祖国、热爱人民、热爱中华民族的情感，立志为实现中华民族伟大复兴“中国梦”而努力学习、成长成材，x县教育系统以立德树人为根本任务，以清明节为契机，积极组织学生开展网上签名寄语与网下教育实践相结合的清明祭英烈活动。

一、积极组织，统一部署

教育局领导高度重视，认为清明节祭英烈活动对学生有重大的教育意义，并以此为契机，可充分挖掘节日蕴含的爱国主义精神，引导学生学习历史、传承文化，缅怀先辈、向往未来，铭记革命先烈光荣事迹，倍加珍惜今天的幸福生活。教育局赓即转发《荥经县精神文明办公室关于组织开展清明祭英烈活动的通知》并对活动的活动内容和组织形式提出了具体要求。

二、形式新颖，内容丰富

(一)大力开展清明祭英烈活动宣传。学校公布活动专题网页x网并通过国旗下演讲、黑板报、校园专题橱窗、红领巾广播站等途径宣传清明节的相关知识，积极营造浓郁的活动氛围。

(二)学校以年级为单位或由信息技术教师利用信息技术课指导学生上中国未成年人网和四川文明网，向烈士们献上鲜花、鞠躬、留言，开展绿色、环保、文明的祭奠活动，表达缅怀之情。

(三)组织“清明节祭英烈活动”主题班团队活动。明德小学等部分学校还组织全校师生观看爱国主义影片;胡长保小学结合荥经县农民企业家鲜志彬向学校捐赠胡长保、雷锋雕像之际开展“学雷锋，祭英烈”主题教育。

(四)开展以歌颂、描绘和放飞“中国梦”为主题的诗文朗诵、讲英雄故事、手抄报竞赛等活动，部分学校组织开展祭英烈文艺汇演。

(五)组织学生开展祭英烈社会实践活动。清明前，严道一小组织学生参观“4.20”芦山强烈地震荥经县抗震救灾.恢复重建陈列馆;附城小学组织学生参观打罗坪新村，增强学生爱国主义情感。

三、传承文化，成效明显

清明节扫墓的意义和感悟作文 篇8

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”在这缅怀先人的日子里，我怀着无比崇敬的心情随爸爸来到瑞安西山烈士陵园。

我们一边诵读着陵园前面柱子上的一幅对联：“瑞域育英灵长夜血碧，安邦仗劲旅花朝日红”，一边走进瑞城烈士安息的肃地。在这春暖花开的季节，梨花白如雪，杜鹃红似火，松柏绿如玉，它们将烈士陵园装扮得素雅庄重。高大的瑞安革命烈士纪念碑巍然屹立，令人肃然起敬，纪念碑两旁的杉树像士兵一样笔直地站立着。往右看，三块黑色大理石做的英烈碑记清楚地记载着瑞安所有英烈的姓名。爸爸告诉我，其中有一位是妈妈的同学，是在1992年国庆节，为了维护国家利益被坏人杀害的。我的心不禁一颤，眼泪夺眶而出：多好的叔叔啊!为了工作，为了国家献出了自己年轻的生命!此时，我似乎才真正懂得了“牺牲”的意思。

随后，我和爸爸来到了陈列馆。在这里，瑞安革命史如同一面面鲜红的旗帜指引我前进。党的创建时期，爱国学生以满腔热情参加五四运动，掀起了革命高潮;土地革命时期，觉醒的农民们打土豪，分田地，将满腔怒火化为革命斗志;抗日战争时期，全国人民团结一致，打败了日本鬼子;解放战争时期，共产党击败了国民党，瑞城解放了，中国解放了!

先烈们用青春和鲜血浇铸了中华人民共和国的基石。他们的英雄业绩可歌可泣，他们的光辉形象与日月同辉，与山河共存，他们的故事永远在瑞安人民中间传颂!

清明节感悟日记 篇9

今年的清明节我随新华小记者团成员一块儿去中牟县烈士陵园扫墓，瞻仰他们的丰功伟绩。

虽然下着蒙蒙细雨，天还有点儿冷，大家还是按时到达了集合地点。雨中的烈士陵园显得庄严、肃穆，两侧的松柏挺拔青翠。在烈士陵园门口有一个非常大的毛主席石像，下面的石碑上写了很多烈士的名字。我们去扫墓，并把一朵白色的菊花放在了他们的墓前，心中油然升起敬佩之情。

扫完墓，我们进展厅里面进行参观，听着陵园讲解员的解说，了解了很多过去的事情。我看到一个大玻璃展柜，里面有很多革命烈士用过的东西，像水杯、弹壳、手榴弹、发黄的书、勋章这些应该是他们的遗物。边看我边感慨，他们之前的生活是多么的艰辛，我们现在的幸福生活都是他们争取来的。他们抛头颅洒热血，为了解放全中国做出了伟大贡献，甚至牺牲。