做人要厚道

做人要厚道（精选14篇）

做人要厚道 篇1

要厚道做人公道做官

做人讲人品，做官讲官德。讲人品，就是要与人为善，纯朴厚道，平和宽容；讲官德，就是要出心公正，处事公道，勤政为民，恪尽职守，一心一意干事业，谋发展。一个为群众称道的好干部，首先要有好的人品，同时必须具有良好的官德。即要厚道，又要公道；既要与人为善，更要勤政为民。党员干部特别是各级领导干部，都应当成为这样的好干部。为此，必须苦练“做官先做人”的基本功，确立厚道做人，公道做官的从政观念，坚定“宁当好人，不当赖官”的决心，明确不干事业是职业道德、从政良心严重缺失的意识。要经常从这几方面认真审视自己，首先过好人品关。

要真正认识到，没有良好的人品作底子，从政迟早要出乱子、栽跟头；不是靠事业而是靠不正当手段上来的，政治生命肯定不会长远；不是在党和人民的事业中实现自己的人生价值，而是靠封建的人身依附实现个人追求，必定昙花一现。因此，为人做官绝不能浅薄短见，薄情寡义；绝不能手握公权，心失公正，偏爱偏恨，顺昌逆亡；绝不能过河拆桥，落井下石，勾心斗角，互相倾轧；绝不能丢开工作，四处结缘，投机钻营，刻意求官；绝不能不干事业，不谋发展，荒废政务，误党误民。要踏踏实实锤炼人品官德，公道厚道处人处事，勤勤恳恳为民办事，靠厚实的人品积累和突出的工作实绩树立自己良好的从政形象，毫不胆怯的接受“政声人去后，民意闲谈中”的考验。“厚德载物”是中华民族优秀传统文化的精髓。一个人靠什么担当大任？唯有深厚的品德积累。“德才兼备”，“德”是第一位的，“德”是立身之本，更是从政之本。

做人要厚道 篇2

习近平总书记强调, 对马克思主义的信仰, 对社会主义和共产主义的信念, 是共产党人的政治灵魂, 是共产党人经受住任何考验的精神支柱, 如果理想信念不坚定, 不相信马克思主义, 不相信中国特色社会主义, 政治上不合格, 经不起风浪, 这样的干部能力再大也不是我们党需要的好干部。

理想信念决定人生的航向

理想是人生奋斗的目标, 是人们对未来的向往和追求。理想一旦形成, 就成为行为的内在推动力, 激励人们朝着一定方向从事相关实践活动。一个人一旦树立了符合社会需要的理想, 就会为实现这一理想而奋斗;反之, 则会浑浑噩噩, 虚度一生。理想不但体现人们的意图、愿望和志向, 而且决定人们对事物的态度和行为方式, 甚至会影响国家与民族的命运。

理想信念和世界观有密切关系。信念越坚定, 世界观越稳定, 理想的形成就越迅速, 理想的追求就越坚决, 理想实现的可能性就越大。

理想信念是人生之帆, 决定人生的航向, 关系人生前进的动力。一个人如果没有理想, 就好比船没有帆一样, 这样的人生只能是随波逐流, 不可能到达成功的彼岸。理想信念是人生的精神支柱, 是思想和行动的总开关。今天我们讲的理想信仰, 就是要确信中国特色社会主义一定能够实现, 确信中国梦一定能够实现。

我们党从诞生之日起就把马克思主义写在自己的旗帜上, 把实现共产主义作为最高理想。马克思主义、共产主义信仰是共产党人的命脉和灵魂。“革命理想高于天”, 这句话生动反映了崇高信仰对我们的巨大激励和鞭策作用。

理想动摇是最危险的动摇, 信念滑坡是最致命的滑坡。我们是用共同理想维系社会、维系国家的, 如果没有共同理想, 社会就是一盘散沙。

现在, 信仰缺失是一个需要引起高度重视的问题。在一些人那里, 有的以批评和嘲讽马克思主义为“时尚”、为噱头;有的精神空虚, 认为共产主义是虚无缥缈的幻想, “不问苍生问鬼神”, 热衷于算命看相、求神拜佛, 迷信“气功大师”;有的信念动摇, 把配偶子女移民到国外、钱存在国外, 给自己“留后路”, 随时准备“跳船”;有的心为物役, 信奉金钱至上、名利至上、享乐至上, 心里没有任何敬畏, 行为没有任何底线。

当前, 在一些人中出现的种种问题, 追根溯源是由于动摇和丧失了理想信念。只有理想信念坚定, 只有用坚定理想练就“金刚不坏之身”, 我们才能在大是大非面前旗帜鲜明, 在风浪考验面前无所畏惧, 在各种诱惑面前立场坚定, 在关键时刻靠得住、信得过。

坚定理想信念是由严峻复杂的社会形势决定的

开国元勋贺龙元帅的女儿贺捷生老人发表过一篇文章———《今天说信仰为何变得沉甸甸》, 文中说:“50年前, 我在北大读书, 那时我们也谈理想, 也谈信仰, 当时我们的中心话题是报效祖国, 尽快完成学业投身建设社会主义的强大中国。我们的青春同朝气蓬勃的新中国一样, 时时都充满向上的活力, 而50年后的今天再谈信仰, 为什么突然变得沉甸甸的?”“在有些人看来, 在今天这样一个价值多元的年代, 我们谈理想、谈信仰, 似乎很不合时宜, 而在我们这代人看来, 信仰不仅是理念和精神, 更是人生的指南和人生的最高追求。”

习近平总书记指出, 理想信念是共产党人精神上的“钙”, 没有理想信念, 或者理想信念不坚定, 精神就会“缺钙”, 就好比得了“软骨病”, 就可能导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化。

坚定理想信念是由当前严峻复杂的社会形势决定的。当前严峻复杂的社会形势可以用“两个竞争”“两个长期”“三个时期”“四种趋势”概括。所谓“两个竞争”:一个是我们要面对激烈的政治竞争, 另一个是要面对激烈的文化竞争, 就是看谁的思想文化更有吸引力, 谁的价值观念更能广泛传播, 哪种生活方式更符合时代潮流。所谓“两个长期”:一个是我国要长期面对发达国家在经济、科技上占据优势的压力, 另一个是我国要长期面对西方敌对势力对我国实施西化、分化的战略图谋。所谓“三个时期”, 即人民群众内部矛盾凸显期, 刑事犯罪高发期, 对敌斗争形势复杂期。所谓“四个趋势”, 即境外对境内的影响越来越大, 网上虚拟世界对现实社会的影响越来越大, 非政府组织对群众的影响越来越大, 非传统安全问题对国家安全和社会稳定的影响越来越大。

坚定理想信念是由改革开放的形势决定的。改革开放以来, 我国取得了巨大成就, 既便如此, 我们也要头脑清楚, 要有忧患意识。巨大成就的标志之一是我国已经是世界第二大经济体, GDP总量稳居世界第二, 但GDP数量大, 并不是真正的强国。实际上, 我国已经进入中等收入国家行列。从20世纪60年代以来, 世界上许多国家陆续进入中等收入国家行列, 但公认比较成功地走出“中等收入陷阱”的国家只有三个:新加坡、韩国、爱尔兰。这三个国家没有一个国家是大国, 所以要很好地走出“中等收入陷阱”, 我们还有许多事情要做, 还有许多难题摆在我们面前。所以, 我们要强调“我们仍然处于社会主义初级阶段”这个基本国情。

党的十八大报告强调:“我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变, 人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间这一社会主要矛盾没有变, 我国是世界上最大发展中国家的国际地位没有变。”这三个“没有变”就要求我们想问题、办事情、定政策, 推进任何领域、任何方面的改革发展, 都要牢牢立足于社会主义初级阶段的基本国情。我们不但在谋划长远发展的时候要强调这一点, 而且在日常工作中也要牢记这一点。

用科学理论武装头脑, 培植精神家园

其实改革发展时期问题很多, 矛盾很多, 这并不可怕, 为什么?因为发展就会有矛盾, 但不发展矛盾会更多。我们要全面、正确、辩证地看待这些问题和矛盾。一位哲学家讲过, 人们饥饿时只有一个烦恼, 吃饱以后就会产生无数个烦恼。前者是生存的烦恼, 后者是发展的烦恼。改革开放后, 绝大多数人的收入都有提高, 生活都有改善, 按常理而言人民应该是满意的, 但社会上出人意料地出现了不少心理不平衡、不少“无名之火”、不少意见, 对方方面面都有看法、都有质疑。

为什么经济发展了, 老百姓生活水平提高了, 还有这么多社会问题、社会矛盾, 甚至有的矛盾还比较突出、比较尖锐?分析起来, 主要有两个原因。

第一, 我国改革开放已经高度多样多元。改革开放的最大特点就是我们几乎把人类所有实践模式的积极要素都引进过来, 使社会充满了活力, 促进了社会发展。这样带来的最大问题就是各种实践模式之间的矛盾和冲突。当代中国无论是所有制体制系、生产体系、分配体系还是管理体系都是高度多元的。多元化是进步, 也是挑战, 但多元化必须是在可以掌控的范围内, 否则就会出现很多社会矛盾和社会冲突, 有的甚至非常广泛和深刻。所以, 中央非常强调社会管理。

第二, 三大潮流已经产生巨大影响。第一个潮流是全球化潮流, 全球化使中国前所未有地加入世界现代化进程, 不得不最大限度地向世界开放;第二个潮流是市场化潮流, 市场经济带来了思想的解放和人的解放, 造就了全新的生产、生活和交往方式, 改变了中国社会的经济基础;第三个潮流是信息化潮流, 信息化改变着世界上的一切, 使所有的人面临信息爆炸和有效信息匮乏的双重矛盾, 造成了新的盲目性。这三个潮流现在不可阻挡地会聚到中国, 深刻改变着中国的发展, 也带来了很多社会问题、社会矛盾。这些都是需要我们在坚定的理想信念中深刻认识和着力把握的。

做人要有理想信仰, 应主要做好以下工作:

第一项工作:用科学理论武装头脑。崇高信仰、坚定信念不会自发产生。要练就“金刚不坏之身”, 必须用科学理论武装头脑, 认真学习中国特色社会主义理论, 不断培植我们的精神家园。

首先, 理论学习要有志存高远的追求, 耐得住寂寞, 静下心来通读经典著作。其次, 理论学习要勤奋努力、刻苦钻研, 下真功夫、苦功夫、细功夫。再次, 理论学习贵在独立思考、学用结合、学有所悟、用有所得, 在学习和实践中领悟真谛。

通过坚持学习, 学会用马克思主义立场、观点、方法观察和解决问题, 坚定理想信念, 提高辩证思维能力, 做到虔诚而执着、至信而深厚。

马克思有一句名言, 叫作“怀疑一切”, 又说“别人以为是结论的地方, 正是问题的所在”, 马克思就是凭着这种精神, 在资本主义发展之初, 对西方文明进行了一次非常全面和彻底的“清理”, 并加以发展, 100多年来, 不仅造福于西方, 也造福于东方。20世纪即将结束时, BBC举行了一系列民意调查, 其中有一项是“你认为谁是一千年来最伟大的思想家”, 调查结果是, 马克思排列第一位。在西欧和美国, 以大学生和非经济专家为对象的关于马克思的书籍一直保持旺销, 而且这方面的新书还在不断问世。在美国, 《共产党宣言》被列为中学生15本必读书目之一。在这些并没有推行过社会主义制度的国家, 人们公认马克思是伟大的哲学家、历史学家、经济学家、社会科学家、革命者、伟大的思想家, 其基本原则至今仍然是社会发展的普遍真理。

第二项工作, 把思想政治素质放在首位, 增强政治敏锐性和政治鉴别力。越是形势复杂越要保持头脑清醒, 大事面前不糊涂, 关键时刻不动摇。提倡什么, 允许什么, 限制什么, 反对什么, 都要从政治全局来考虑。

老朱，做人要厚道 篇3

去年一家杂志把“视新”评为中国“卓越雇主”十佳之一。能够成为卓越雇主，最让我感到高兴的就是每一个员工对公司的认可。从严格意义上来讲，我并不符合这次“卓越雇主”的条件。因为最基本的一条，我不认为我是一个雇主。“视新”强调公司与员工之间的平等，我和我的员工不是雇用和被雇佣关系，我们之间，是因为相互信任而达成的合作。

我曾经是一个被领导者，知道高高在上者给下级的压力。当我成为一个领导者的时候，重视、培养的就是我跟员工的合作关系。公司采取的各种制度，一系列的管理方法都是从这个出发点制定的。公司的“厚道”，换得了员工的信任和支持。

卓越雇主的评选，最重要的一个标准就是：公司给员工的承诺度。我们的承诺就是在“视新”没有“不可能”。只要你能做到，能发挥你的才能，都能得到最大的回报，无论是物质上的还是精神上的。曾经有一位创意人员，负责一个项目。根据公司的规定，如果他完成这个项目将获得一笔数目可观的报酬。当这个项：目快结束的时候，这个员工问他的主管，我真的能拿那么多奖金吗?他的主管很惊讶地回答：为什么不能，当然能。

“视新”的激励制度本身也是一种承诺，优秀的员工能得到出国培训的机会，而对于一个广告人来说，最重要的就是随时得到新的信息和灵感。

从事广告行业的人都很有个性，也正因为这些个性才创造出优秀的作品，广告公司是靠大家的智慧来创造价值的。但同时，广告人这些我行我素、不喜欢受到约束的特征对常规的管理方式也提出了挑战。不考虑广告人的特殊性，不尊重他的个性，管理就很难成功。怎样能让大家愉快地接受这些制度和种种守则呢?我们实行了“冰淇淋”管理制度，这种方法还被收进了中国MBA经典案例。

具体做法就是如果一个员工触犯了公司的某项制度，他就得请全公司的人吃冰淇淋。这种看似调侃的方式，既能起到惩罚的效果，又能达到约束的目的。如果采取克扣工资的做法，员工会认为被扣掉的钱成了公司的利润。而“冰淇淋”制度，既使所有的员工“享受”了这种惩罚，又消除了被处罚人的对立情绪。有时我们会听到同事们互相调侃：“今天是吃你吗，”几句玩笑就起到了教育的作用。

有人会问：如果公司总是强调跟员工的合作关系，会不会在管理上丧失权威性，我认为这绝对不会。权威不是靠板起面孔建立起来的。“视新”将员工视作合作伙伴的态度是体现在所有细节上的。我们之间的每一次交流，每一个动作甚至眼神都传达这种信息。我相信，我们的员工在“视新”得到了更多的尊重，而且他们认同这种尊重，否则“视新”不会有那么高的员工满意度。

广告公司的人员流动性很大，“视新”在这方面却低于行业水平，企业的人员流动性小说明员工不愿意离开公司。员工为什么不愿意离开公司，因为这里“舒适”，一个公司为什么让人感到舒适，不外乎几个方面的原因：

第一，薪水高。我愿意付给员工高于市场平均水平的工资， 因为就如韦尔奇所说的，“高于20％的人工成本就是最大的节约”。高薪首先是保证了别人不会挖走我的员工，其次是帮我吸引了更优秀的人才。我们重视的是“精英”型员工。好的员工，一人能顶两人，这就是最有效的降低成本的途径。

第二，公司氛围好。对于广告公司来说，好的氛围也是非常重要的优势。广告制作不是靠个人而是靠团队。仇秀的团队对于留住优秀人才起到了至关重要的作用。工作氛围还包括工作环境的舒适度。

第三，就是我前面提到的，公司与雇员的关系。我还是强调，我们是合作伙伴。

对于“精英员工”的管理还体现在另一个方面，就是“视新”的高管层尽量不找“空降兵”。当公司有空缺职位时，内部提拔永远是第一选择。我们相信，一个员工在公司得到提拔，他对公司的感情和忠诚度要远远大于空降到这个职位的人。同时这样的制度也激发了其他员工的成长欲望，让那些“精英”们成为公司的“铁杆”员工。“视新”60％的部门主管足从公司内部成长起来的，多数中层管理人员都在公司工作了4年以上。今年是公司成立10周年，我们的市场总监和财务总监都在公司工作了10个年头。

关于做人的美文欣赏：做人要阳光 篇4

做人要阳光，这本是一句很简单的话，并没有多么复杂的道理，也并不是需要深奥的哲学来诠释。通常，一个正常思维的人都能办到。给人阳光灿烂的笑容，待人以宽大仁慈的胸怀，这些不用谁啰嗦，更不用大费周章地浪费唇舌来晓之以理、动之以情，何况还这么大声。

我假装慢吞吞地回头一看，一位满脸皱纹、腰杆笔挺、整洁利落的老婆婆，笑眯眯地站在我身后。我赶紧笑脸相迎：婆婆，我先尝尝，再出钱买。

买不买是一回事，你没给我打招呼就摘是另一回事。她笑眯眯的眼睛里透露出一丝睿智，还有一丝不屑和威严。我的脸“唰”的一下绯红起来，比樱桃还红，红得我自己能感觉到发烫，如40度高烧那样发烫。

我赶紧道歉加掏钱。婆婆说，我的樱桃不卖钱。我吃了您一串，那怎么办呢?只要打声招呼，我免费送。

婆婆手一指，你看，那边几颗树是人家的，他们是要卖钱的，幸好你摘的是我家的，不然你惹不起。我羞愧得无地自容，又暗自庆幸自己有点狗屎运。

婆婆，既然你的樱桃不卖钱，那我该如何弥补我的过失呢?没关系，不必弥补，看你也不像是偷盗之人，算了。你喜欢吃，又去摘。婆婆顺手从衣袋里摸出一个塑料口袋递给我。看来今天我是遇到善人了。

再看，婆婆的眼神真诚，口气柔和。我听了这话，已顾不上自己脸上的红和烫还挂着没有消退，便立即踮起脚尖，拉下一枝来。婆婆帮我拉住枝丫，我一粒一粒轻轻摘下这些尤物，小心翼翼地放入袋子里。婆婆在我耳边叨叨起来。姑娘家要懂得自重自爱，要懂得礼义廉耻，做人要光明磊落，想吃就明说，不能伸手就摘，随便伸手是不好的习惯。我唯唯诺诺，嘴上答应着，心里感激着，脑子快速思索着。这位农家婆婆的阅历和知识，是我不能及的智慧，她的心胸是我不能及的宽广。我问婆婆年轻时候是做什么的。她说，我的桃李遍天下，大多有出息，遍及许多行业。我顿悟，难怪这位婆婆气质非凡，出口不凡。

我一边摘，她一边说;她一边说，我一边问。

这樱桃快到成熟时候，是非常逗麻雀的，我每天天刚亮就起来守到。如果像人家那样打药就一劳永逸，不用这么费心费力了。不打药，还要生虫子，我的树子为啥这般矮，就是叫我儿子锯掉顶部，让她慢慢地长成现在这种树冠宽大的样子，我基本可以站在地上看虫，高一点，搭根凳子就行。只要看到有虫，就捉下来喂鸡。打药的樱桃树，当然也有麻雀和其他飞鸟来啄食，那是因为它们根本不知有诈。

谢谢婆婆的可口美味，谢谢婆婆的谆谆教诲，让我受益良多。不必言谢。我也是久未站讲台的缘故，遇到一件我认为不对的事，就滔滔不绝，啰啰嗦嗦，你也别见怪。不会的，不会的，我要感谢您老的心灵鸡汤才对，您让我受了教育、长了见识。

婆婆让我再摘点。于是，我又拉下一枝来，婆婆便又打开了话匣子。

虽然打药后可以让樱桃有很好的长相，为主人赢来更好的价钱，这是生意人的聪明之举。可这些聪明人，哪里想过，他们也是在作践自己。农药不但污染环境，地下水源也一样遭殃。他们吃的蔬菜，其他水果，一样是人家打了药的。既然你为了卖个好价钱要这样做，人家为何不可?你的药人家吃了，人家的药你也吃了;你的药人家子孙吃了，你的子孙一样吃了人家的药。这是一个恶性循环。事实上，生活中处处可见一些聪明之人，你没想到的，人家想到了;你没做到的，人家做到了;你没有的，人家有了;你有的，人家的更好。可是，人家并不满足这样的生活。人家所想的，比你想的可复杂多了。任何简单的小事，到了人家那儿，就是复杂得彻夜难眠、需要纠结几天几夜的大事。呵呵，几天过去，发现，地球照样在转动，人们照样喜笑颜开。人家又苦恼了，苦恼没有知音，苦恼没有人理解，苦恼人人都是对手。为什么有人就会这般会折腾呢?因为人家脑瓜太聪明，想问题就如解数学公式，一步步理清了，后面一步步才到位，能理清，伟大的梦想才能实现。学位到手，金钱捞够，骄奢淫逸。这样聪明绝顶的人，我自愧不如。我是本分做事，本分做人，当年我要求我的学生也这样。当然，我教育他们，他们听进去了，是财富，没听进去，也许还是财富。每个人有他自己的思维方式和处事原则。俗话说，蛇有蛇道，鼠有鼠路。你正直做人是你的素养，人家鸡鸣狗盗照样心安理得。姑娘你别嫌我老太婆嘴碎，我今年91岁，老伴92岁，我们什么病痛都没有，活得自由自在，快快活活。这得归功于环保低碳的生活方式，还因我们有一颗阳光的心态。我们儿孙满堂，我和老伴却只想在这世外桃源里，享受自然之美，守住每一缕阳光和清风，看草青草黄，看花开花落，看云卷云舒;听雨声滴答，听竹林松涛，听鸟欢狗叫。美极了!

婆婆脸上可爱的皱纹里洋溢着一份灿烂的骄傲。的确，如她所说，她的心态很阳光，她的心灵很美好。她是一个纯良善心的好人，是一个智慧优雅的知识分子。他们这样仙气地活着，是一种福气，更是儿孙们的福气。我羡慕这样简简单单一身轻松的生活方式，敬佩她90高龄还思维清晰，精力充沛，知识渊博，头脑灵活，出口成章。他们这种优雅的活法容易，不容易的是，活到这个岁数，还这么让我佩服得五体投地，真是神仙一样的寿星。

我想沾沾老寿星的仙气，便在摘完这一枝樱桃后，谦卑无比地抱了抱可爱可敬的婆婆。

实际上，我今天是遇到了许许多多在网络上流行过的《醒世录》里所描述的现象。既然如今已是网络时代，从电话、电脑、QQ、微博到如今的微信，高科技飞速发展，信息时代，却难以捉摸人与人之间的那份真诚。交流虽然便捷了，却带来了诸多与世隔绝的交往。你若走出去，海阔天空任你遨游;你若守在家，依然天南地北任你驰骋。这是一个非常矛盾的选择。而有的人喜动，有的人喜静;有的人大度，有的人小气。所以，这样的时代，容易生产聪明之人，甚至天才;也容易滋生愚钝之人，甚至傻瓜。还有一部分如我辈，不是天才，也不算庸才傻瓜，碌碌无为，默默一生，却也平平淡淡，真真实实，无所顾忌，随性自由。而我眼前这位90高寿老人，在平淡中阳光着，在阳光中生活着，在生活中快乐着。所以，她像一位哲人一样，活得很有质量，活得很有尊严，活得很有佛性。

曾经在一本书里读到过一句话：不管生活多么艰难，不管你对生活有多少怨言，要用生命飘香般的微笑去面对。我记住了。今天，我记住了婆婆说的，做人要阳光。即使我的微笑不是那么香甜，即使我并不是一个高尚的人，不是一个彻底脱离了低级趣味的人，但我还是一个心里充满阳光的人。我的心里也四季如春，我的生活也每天如歌，我的做人原则也是阳光的。尽管今天，我做了一件并不阳光的事，但我沐浴到了阳光雨露的滋润，受到了慈祥暖心的教育，如禅心佛语，将我彻底唤醒。

我对婆婆说，我一定做一个和婆婆一样向善如佛的人，做一个阳光灿烂的人。婆婆展开岁月的皱纹，优雅地笑了。那笑容，我会记住一辈子。

做人要诚实 篇5

诚实是一个人做人的最底线。

妈妈经常教育我说：“做人一定要诚实，不能说谎，说谎是一种非常不好的行为。”记得四年级下学期刚开学没几天的时候，胡老师让我们把与练习册配套的试卷撕开。由于我想快点撕完，就粗心大意了起来，一不小心，一张试卷的角被我撕坏了。老师把试卷收上来以后，看到了一张试卷角被撕坏了，就问：“是谁把这张试卷撕坏的，请站起来。”老师的话刚落下，我就不由自主的站了起来，因为这张试卷是我弄坏的。就在这时，我心里想：老师会不会惩罚我呢？可是，我转念又想：这张试卷本来就是我弄坏的，我一定要负责任，惩罚我也是应该的。可出乎我意料的是，老师不但没有惩罚我，反而还表扬了我，对我说：“史寅峰，你以后也要像今天这样，有勇气承担错误，做个诚实勇敢的孩子。”我点了点头说：“我以后一定会像今天这样诚实的。”过了几天，要考这张试卷了，老师把那张坏掉一角的试卷发给了我，因为这张试卷是我弄坏的，应该发给我。我要对自己的过失承担责任。

做人要坚强 篇6

坚强的人像一颗金子，无时无刻不放出光彩；而脆弱的人又像一颗顽石，即使放在耀眼的金盘中也不会得到别人的重视。

坚强的的人不畏风霜，不畏冷雨！来到北海，总会想起一位坚韧不屈的英雄苏武。十九载的岁月，他在北海放牧，从黑发熬成了白发，在冰天雪地的北海，有着他孤独而坚强的脚印，面对匈奴的诱惑，他诠释了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的真正含义。正是因为苏武的坚强才被后代世人所牢记，倘若他经不住诱惑，折节投降，那么中国历史上就会减少一位顶天立地的男子汉，他又怎会名传千古呢？

曹操，治世之能臣，乱世之奸雄。曾经败宛城失将丧子，他没有灰心丧志，坚强地招兵买马，以致拥百万之众，挟天子而令诸侯，从弱者变为强者。下江南，折戟沉沙于赤壁；讨西凉，弃袍割髯于潼关。但他都坚强地挺了过来，他的坚强就像一杆旗帜，竖起了那个年代激血沸腾的灵魂。不论顺境逆境，不论成功失败，他扬鞭策马，一往无前，尽显英雄本色。老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。正是他无所畏惧，勇往直前的最好写照。

坚强的人自信乐观，历风雨阴霾！无臂钢琴师刘伟，就自信乐观，他曾说过：我的生命只有两条路，要么赶紧死去，要么精彩的活着。他选择了活下去，十岁那年，他虽失去了一对美丽的翅膀，却为自己插上了一双隐形的翅膀，用双脚在琴键上弹出美妙的变换的旋律。十三年后他成为一位钢琴师，让世界见证了他的奇迹，见证了他努力飞翔的轨迹。而有的人，因为失去双腿却不敢面对现实。就有一位女老师，因失去双腿，从此没有再上过讲台，没有出去过，精神颓废，在床上躺了一年半，最后因想不开，自杀死亡。

苏武坚强不屈，流芳百世；曹操坚强不屈，平定中原；刘伟坚强不屈，见证奇迹。

正所谓：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为因此就让我们坚强起来，带着坚强去拼搏，去奋斗，而绽放生命的光彩。

做人要厚道 篇7

每次接一个新班级或带一批青年教师, 我首先给他们开的书目就是林语堂的《苏东坡传》。

这本书的可荐之处, 首先是因为传主苏东坡。

苏东坡的人格具有普世的价值, 读者可以从苏东坡这里汲取对于人生幸福和精神成长十分有益的养料。

本书作者林语堂说, 苏东坡是一位具有现代精神的古人, 他的智慧, 他的豁达乐观, 他的多才多艺, 包容精神, 现代人一样可以效法。林氏对苏东坡作了精彩的概括:苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者、佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人……但是这还不足以道出苏东坡的全部。总之, 这是一种有超越时空的感召力的健全人格, 这就是今天被我们称为具有人文主义精神的人格。这样的人, 不论是在怎样的时代、怎样的环境都最容易获得幸福感。

第二个可荐原因, 是作者林语堂。

《苏东坡传》的翻译者引用美国学者安德森林对林语堂的评价是:“他一身融会了东西方智慧。只要将他的著作读上数页, 谁也会觉得与高人雅士相接, 智者之言, 亲切有味。其思想合理中节, 谦虚而宽容, 开朗而友善, 热情而明智。其风度, 其气质, 古之仁人不能过也。其写作著述, 机智而优美, 巧慧而闲适, 不论涉及人生任何方面, 莫不如此。与人生则因林见树, 由小识大, 辨别轻重, 洞悉本末。若寻一词足以形容林氏, 只有学养一词。若谓文化人中之龙风, 林氏当之无愧也。”

这两个“人之子”, 何其相似乃尔!都有着高贵的灵魂, 虽然相距800年, 两人就像是前世今生。林语堂是现代版的苏东坡。

林语堂是真正继承了苏东坡精神的人。所以, 他的这本传记, 不是仅仅罗列堆砌一个人一生的流水账, 也不是空洞地、千人一面地赞美歌颂, 而是出于自己由衷热爱。他直率而自信地说:“我们只能了解我们真正喜爱的人。我认为我完全知道苏东坡, 因为我了解他, 我了解他, 是因为我喜爱他。”因为人格上的相似、相亲, 读这本书时, 会看到作者和传主之间有一种奇妙的共振。让我们无比鲜活地感受到苏东坡的精神。

第三个可荐理由, 在它对于中国传统文化健康、积极的态度。

在今天, 这一点变得尤其重要。自西风东渐以来, 我们对自己的传统文化一直是走极端。一种极端认为中国文化落后于时代、束缚人性, 于是主张全盘否定传统文化, 斥之为“吃人”礼教, 甚而主张不读中国书, 消灭汉字。最近, 越来越多人意识到中国传统文化深入在我们的血脉当中, 全盘西化不可能, 也不应当。然而, 随着“国学热”升温, 如今又有另一种思潮兴起, 一方面不加选择地崇古复古, 一方面排斥、贬低西方文化和现代文化。这又走向了另外一个极端。不论是“崇洋”, 还是“排外”, 实质上都是对自己的文化不自信。作为一个现代中国人, 如何对待我们祖先流传下来的文化, 林语堂给我们提供了很好的范例, 林语堂有这个资格担当。因为正如林氏写过的一副对联:“两脚踏东西文化, 一心写宇宙文章。”

《苏东坡传》原文用英语写就, 初衷是给西方人看。因为作者有着极好的西学功底和学养, 在书中不时引用《圣经》、莎士比亚等经典, 在论及人物时, 也不时穿插着西方文学史上的著名人物加以比较, 以雪莱比李白, 以弥尔顿比杜甫, 这种写法可谓眼界开阔, 妙趣横生。于是, 让我们得以从一个全新的角度——世界的眼光看我们自己的伟人苏东坡。让我们真正感受到, 苏东坡具有的现代精神。

可贵的是, 这部书旨在把中国的美好介绍给西方, 而不是借批判国民性之名, 暴露中国的丑恶, 以偏概全, 以发泄内心的不满, 或者以迎合取悦他人。同时, 书中又处处显示出积极吸收、接纳西方文化的胸怀。林氏本人是基督徒, 但是他写苏轼、老庄、佛学, 并不认为与西方有什么龃龉, “道并行而不悖”。这和苏东坡的人格是统一的。苏东坡天性乐于接受不同的思想, 他本身是儒者, 对佛家、道家的思想亦尽量吸收。林语堂说:“苏东坡在玄学方面, 他是印度教的思想, 但是在气质上, 他却是道地的中国人的气质。从佛教的否定人生, 儒家的正视人生, 道家的简化人生, 这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。”苏东坡一生, 经历丰富, 我们借助现代化的交通工具, 也未必能像他一样, 足迹踏遍四方, 在这么多地方工作、生活、交游。见得多了, 也就促成了他的开明。

所以, 这部传记中彰显出的中国文化, 是亲切的, 元气淋漓, 并不需要小心翼翼地维护其“纯洁性”, 也不是只能正襟危坐捧读的高头讲章。因此书之影响, 2000年法国评世界千年伟人时, 苏东坡当选十二人之一。

从苏东坡的人生里学习什么

那么, 我们究竟可以从苏东坡的人生里, 学习什么?尽管相隔千年, 但是最基本的喜怒哀乐, 人情物理, 和古人相差并不远。那些给我们造成烦恼的, 职场上的不得志, 经济上的捉襟见肘, 自由被束缚的压抑感, 古人一样体味着。正如苏东坡在谪居的郁郁中, 酒后写的《临江仙》:“长恨此生非我有, 何日忘却营营。”潇洒如大诗人, 也免不了感到重重羁绊, 向往“一次说走就走的旅行”。命运无法选择, 内心强大的人, 却可以在无法选择的客观条件中, 选择一种最精彩最积极的活法。笔者以为本书最值得体会的是苏东坡内心的强大。下面就这一点, 谈谈我的阅读体会。

第一, 善待他人, 善待自己。

东坡善待他人, 乃出于“博爱”。不论至亲好友, 百姓路人, 甚至对头, 他都能报以最大的善意。

东坡和苏辙的手足之情, 众人皆知, 令人动容。东坡与儿女的关系十分和谐。他教育子女总是以鼓励、称赞为主。书中记录了鼓励儿子的事, 他常竖起大拇指骄傲地说苏过文章“粲然可观”, 还自吹“无此父岂有此子”。儿子们对父亲也是赤诚孝心, 苏轼被贬, 苏过照顾、陪伴老父, 居然与妻子儿女分离七年之久, 与父亲日日唱和。有这样的儿子, 东坡何等幸福!东坡一生有过三次婚姻, 皆成功美满。尽管外界条件不如意, 三位伴侣都不幸早逝, 但亲情与爱情, 苏东坡都享受了。真是大福之人。在朝堂, 他和政治上的对手司马光、王安石的私交都很好。

朝堂之外的朋友更是遍及三教九流。苏门四学士, 苏门六君子, 至于和尚、道士、歌妓都可以结为知己。东坡被贬岭南, 许多挚友不远万里前来探望的事迹更令人感动。

苏东坡曾对弟弟说:“吾上可陪玉皇大帝, 下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”这不是虚言, 有人统计过, 书上有名的朋友就有上千个。

第二, 逆境中的旷达。

东坡的一生并不顺遂。是挫折给了他一个机会, 去沉淀、反思、酝酿。正是在挫折之后, 他的心态达到了圆通的境界。苏东坡曾自嘲:“问汝平生功业, 黄州惠州儋州。”黄州、惠州、儋州是苏东坡三次被贬的地方, 一次比一次偏远, 一次比一次艰苦。然而, 每到一贬谪之地, 他总能看到别人看不到的“好处”。当得到赦免时, 他也不是“千里江陵一日还, 轻舟已过万重山”那般迫不及待地离开, 反而对当地依依不舍起来。

林语堂说:“只有苦中作乐的回忆才是最甜蜜的回忆。”又说, 苏东坡最值得我们学习的是“无可无不可”的良好心态。这种“无可无不可”的适应性, 不是唯唯诺诺, 向命运低头, 恰恰是内心无比强大的体现。

第三, 不随不迁的独立精神。

林语堂写了东坡“无可无不可”, 另一方面, 却又写出了他原则性极强的一面。东坡开朗、宽厚, 但是又有着绝对独立的人格。

东坡曾有一句诗云:“我坐华堂上, 不改麋鹿姿。”在骨子里, 他其实是一个倔强的人, 而他坚持的观点却不偏执的, 是极宽容的。固执表现为保持独立性, 宽容表现为处处将心比心, 他看到人是有缺点有欲望的, 能处处为人着想。

苏东坡与王安石、司马光的廷争的实质说到底是只能有一种声音, 还是允许不同的声音。

儒家以认真的态度处世, 道家以不认真的态度“玩世”。那些认真的人, 往往会为现实的不尽如人意而痛苦, 那些不认真的人, 往往会因为他们的不负责任, 而造成亲人的困扰。这个问题, 苏东坡给出了最有自己特色的答案。他在“认真”和“不认真”当中, 找到了一个“中庸”的平衡点。做事是尊儒家的, 骨子里却是奉道家的。给朋友的信中, 他曾经写道“我辈道理贯心肝, 忠义填骨髓”, 充满了正气和对自己职责、事业的热忱。但是同时, 他一直都知道, 人生只是一场梦。“人生到处知何似, 恰似飞鸿踏雪泥”。因为能看穿, 所以也可以不计较结果。入世和出世在他身上非常完美地结合。他是以出世的精神做入世的事业。

相亲要厚道 篇8

一次，相熟的老师介绍了他的同学给我，邻校的力学博士，30多，从未谈过恋爱。

我们约在本校附近的饭馆见面，看相亲男的第一眼，我就打算撤了——紧绷的西装和领带，深色深度近视眼镜，一口方言，实在不是我那款。但老师也在，一顿饭，我们从中午10时吃到下午3时，大部分都是他俩在说，我插不上嘴。

我盛了一碗汤，相亲男也盛了一碗。

我埋头喝汤，他喊我的姓，前面加个“小”，“来，咱们碰一碗吧！”

我愕然。

“没有酒，就碰汤！”相亲男热情提议，不容拒绝。

为缓解我插不上嘴、几乎不发一言的局面，碰完，相亲男还举着碗，“听说你爱好文学，我也喜欢，你看，我昨天才读了苏东坡的词：‘十年生死两茫茫’……”

那时的我是不允许浪费自己丁点儿聪明的，而且也无聊了很久，我迅速回他：“哦，那敢问你的前妻在哪里？”

轮到相亲男愕然。

他不知哪儿出了错，老师打圆场，把气氛扳回。饭毕，作别，我和老师走在校园里，我坦白不可能;老师说，看得出来。

多年后，我也到了爱给人做媒的年纪。

一日，我将小女友的照片发给某青年才俊，并将名校出身、一线城市最具前景行业、秀外慧中等我心中对最优秀女孩的形容词都招呼在小女友身上。

好半天，才俊却发来另一张照片，小女友的工作照，挂在所在单位的网站首页。

由于是偷拍，又真的是工作照，全无加工，与我之前递交的相亲照判若两人。

“你就介绍这样的给我？”才俊反责怪起我，我辩说无效，撂一句“那就算了”，结束对话。谁知半个月后，才俊见到我时又提起——

“我们办公室的同事都看了你给我的那姑娘的照片……”

“也看了我自己搜到的真实照……”

“大家都惊叹PS技术的精妙。”

“大家哄笑起来，恭祝我胃口好。”

一瞬间，才俊在我眼里面孔有些丑陋。我冷冷打断他，告诉他，给他推荐适龄对象，可不是为了给他一个指手画脚的机会，幸好没见面，“以后我也不会给你再介绍”，“人家姑娘好好的，平白无故给你一个不相干的人做了谈资”。

才俊张大嘴，意识到得罪我，连说对不起。我很久没有这么面对面刻薄对方，而他张大的嘴样儿也让我想起很久以前类似的场景。

只是角色不同。

还有事情要谈，气氛必须扳回。

我干脆追忆那个类似场景，两碗汤的对撞，当时忍住没说，其实“三十多没谈过恋爱，恐怕有毛病吧”的腹诽，及“十年生死两茫茫”，“你的前妻在哪里”，“水木十大”和当事人的愤愤然。

才俊听得哈哈笑。

“但，太刻薄了，太抖机灵了”，我这时才有些后悔，“想想那些年相过那么多亲，不知多少没看上我的在我背后这么议论过就滴汗”。

“是啊，人家正正经经穿了西装、打了领带来，还打探了喜好，专门准备了一句诗词，结果碰到你伶牙俐齿抢白过去，事后还昭告天下……”才子分析。

“相親要厚道，更要积口德。不想成为不相干人的谈资，首先别品评别人每个行为的零部件。”我看着才子，“出来相亲，都不容易，迟早都要还的。”

做人要讲道德 篇9

现时期的道德是什么？以什么为标杆？那就是“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。做到“八荣”要求就是有道德的人，高尚的人；有“八耻”言行的人就是缺德的人，是可耻的人。人是躯体和心灵组合而成的，没有精神，没有道德，没有荣辱是非的人是一个残缺的人。

有道德的人应该是热爱国家、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法。这是我们民族的传统美德，这是公民基本的道德规范，这是我们日常行为的准则，也是我们全体师生的基本要求。做到八荣、家荣、校荣、国荣，“八荣”是我们生存发展，开拓创新的生命。

但在社会和校园里，我们也看到一些与“八荣”相背的现象：如有的人自私自利，损坏公物，侵害他人利益；有人把别人的东西占为己有；有人思想混乱不思进取；有人顶撞教师，打骂同学；有人说谎造假欺骗家长；有人幸灾乐祸，无事生非，惟恐班级、宿舍不乱。各种不文明、不道德的人和事，尽管是极个别，但严重损坏了学校的形象。是坚决不能让其存在下去的。

做一个道德高尚的人是需要勇气的，有时还需要付出很大的代价。在刚刚结束的第28届奥运会上，中国运动健儿们不仅在金牌数上取得了突破，而且表现了道德风尚，受到了世界人民的好评。给我印象很深的中国男子花剑团体的运动健儿们和俄罗斯体操运动员涅莫夫在运动场上所表现出来“一切服从裁判”的道德行为，告诉每了一位运动员和我们这样观众这样一个道理：只要表现出高尚的道德风尚，那么虽然可能会失去项目上的金牌，但一定会得到观众心中的金牌。

做一个道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能够培养出来的。我觉得我们要想成为一名道德高尚的人，除了要积极参加学校和社区开展的“青少年维权岗”、“青少年网络文明行动”、“手拉手”、“雏鹰行动”等有意义的活动外，还必须从小事做起。比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们帮助同学解决一道难题，在公交车上我们主动为年迈的老人让个座，在上学路上我们扶正一颗被风吹歪了的小树，在广场上我们弯腰捡起一片废纸屑等等。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。亲爱的同学们，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们在为现代化建设而努力学习文化知识的同时，我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人！

做一个有道德的人

道德是为人的根本，做好一个人，必须遵守道德，并把它贯穿到平时行为中去，这样才算是一个有道德的人。道德体现在不同方面，要怀着一颗正直的心，认真对待生活中的细节，才能做一个有道德的人。

百善孝为先，孝是道德最好的体现。子夏曰：“事父母，必竭其力”。竭尽全力侍奉父母，才称得上是孝子。东汉时期，有一叫黄香的小女孩十分孝顺。夏天，她用扇子先把父亲的席子扇凉。冬天，则先用体温把父亲的被褥焐热，怕父亲受凉。正因为她有孝心，才使她学有所成，成为以孝施政的榜样。一个人的成长，首先要有孝心，这也是做子女应尽的起码义务。尊敬长辈叫孝，尊敬兄长为悌。孝悌之情乃中华民族的传统美德，是每个人应该懂得的道理，只有具备了孝心，才能做一个有道德的人。

奉献精神也是一个有道德的人必修的一课。雷锋当然是这方面的代表，全国人民的榜样。他有一句名言：“我活着就是为了别人生活得更美好。”极其朴素，至为真挚，满含深情，仿佛捧着一颗热腾腾的心，站在世人面前。他那种无私奉献，舍己为人的精神才是道德的真谛。我助人，我快乐。只有怀着奉献精神的人，才能做一个有道德的人。

做人要诚实 篇10

有一天天气晴朗，阳光普照大地，我和妈妈上街去买菜，我们非常认真地挑好了菜时，妈妈突然想起来家里没有水果吃了，于是就和我一起去买水果了。看见 有家摊子的水果非常新鲜，妈妈就决定在他家买些水果。

“请问这苹果多少钱一斤呀？”妈妈向那个摊主喊道。“三元钱”摊主懒洋洋地丢来一话。“怎么比摊子贵蚜？”妈妈问。“哎呀，我这是好苹果，就比别人家贵。”摊主有些不耐烦了，妈妈道：“我买两斤。”那个人说：“旁边有袋子，自己拿。”我和妈妈大约了十一个大苹果进去，人家一称，就喊道：“太多了，太多了，拿掉两个。”妈妈疑惑地说：“有没有称错呀？“放心，看，秤头高高的翘着呢。只多不少。”这下我和妈妈放心了，给了钱，就哼着歌回家了。

路上遇到了个老熟人问妈妈：“这苹果真不错，多少钱一斤呀？“三块钱，我买了两斤呢。”妈妈说。“呦，怎么这么少呀。是不是短秤呀？”同事对我们说。我和妈妈一听赶快在旁边的水果小店里用电子秤一称，只有一斤七两，上当了！我立马反应过来，我正要去追。妈妈拉住我：“算了，算了，他这样欺骗顾客，以后也不会有多少人来买他的东西的。”我点了点头，之后，我再去买菜时就看见那个摊子前一个买主也没有了，还有一两个人还对他指指点点的。

做人要诚实作文 篇11

做人要诚实，这句话是在我上一年级时深深领悟到的。

那一天，一个同学欺负我，对我很过分，至于是谁我就不清楚了，当时，我也没法说他，因为我斗不过他。我就想到把他的东西扔掉或藏起来，让他生气。下课了，我犹豫了一会，把他的水彩笔藏到扫帚后面。上课了，同学们都回来了，我就当什么都没发生过，但是心里面还是有点担心，他坐到座位上，发现两个重要的东西不见了，他很着急，一看见他那个样子，我不禁暗暗得意起来。老师不一会就发现了扫帚后面藏着什么东西，于是就把扫帚拿起来，发现藏在里面的是个水彩笔，他大叫起来，“那是我的水彩笔！”老师听后生气的说：“这是谁干的？”教室里鸦雀无声，都不说话，我害怕的没敢承认。老师非常的生气，虽然老师对我没有怀疑，但是我的心里一直很忐忑不安，心神不定。这就是人们常说的做贼心虚吧。到了下午，老师把我叫到办公室，对我说：“你知道我把你叫来是为什么吧？不告诉别人就拿别人的东西，这叫做偷！知道吗？偷可是个非常不好的行为。”我听了后，委屈而又惭愧地说：“老师，我，我错了！”老师听后，说：“改正了就是好孩子，以后不要这样了哦。去，跟那个男生到个男生道个歉。”然后我就去跟那个男生到了歉，那男生好像也原谅我了。

由这件事，我深深体会到：做人要诚实，一定要诚实！因为说了谎，心情会忐忑不安，更不能做“偷”这样的事情，从那以后，我从来没有“偷”，做每一件事时，都想：做人要诚实！

做人要善良作文 篇12

小李老师很年轻，很善良。一次，一只小鸟飞进了教室，小李老师把门打开，让它出去，经过门口时，我们班一个同学淘气地用书扇了一下，小鸟摇摇晃晃地，小李老师马上批评了他。

小李老师来的第二天，月考卷成绩出来了，我考的十分不好，就坐在国旗台旁发呆。一阵沙沙地脚步声由远而近地传来，我并没有太在意。可当我回过神来，小李老师已经坐在我旁边了。

只记得小李老师一下就猜出了我为什么在这里，并给我讲了个故事，故事的题目我也记不清楚了，内容大概是这样的：从前有一座金字塔，传说在塔尖可以看到十分美的景像，可塔太高了，很多动物堵失败了。最后爬上去的只有两种动物――鹰和乌龟，鹰有一双强有力的翅膀，拍打几下翅膀上去了;乌龟呀，只能靠自己的坚持才能上去，不管爬了多长，掉了下来之后它不会抱怨，只是静静地重来一次。人生也是这样，失败及成功之母呀!这一次考砸了，认真学习，努力找出正确答案，争取下一次考好。

我静静听完后，终于明白了人生的真谛，输了，通过努力学习，并站起身来继续奔跑前进。我恍然大悟，马上起身谢过老师后飞奔回家，老师看到我的成长，欣慰地笑了。

做人宽容要作文 篇13

据《新观察》报道，上海81路最佳售票员姜玉琴有一次碰到一个故意挑衅的乘客，那乘客在买车票的钞票上吐了一口痰，然后用来买票，姜玉琴不动声色地把痰抹去，完成了任务。另据《文汇报》载：姜玉琴微笑地把票递给那位乘客。这是一个人真实的故事，售票员做到了宽容与忍让的可贵品质，呵，多么可贵的忍让精神！在谴责那位不讲道德的乘客的同时，我不能不钦佩这位最佳售票员。有人也许对姜玉琴的此举不理解，觉得对那种人应该以牙还牙。如果姜玉琴那么做，那结果又是怎样的呢？假使姜玉琴真的也朝那位乘客一口，甚至开口大骂，那势必会造成一场“龙挣虎斗”。恰恰相反，姜玉琴非得没有那么做，还以礼相待，她做到了忍让和宽容待人。事后，那位捣乱的乘客在检讨书上写道：“我一看到她那微笑的脸，心都碎了……”不难想象，寸步不让是不会使那颗“冷酷的心”碎的。

古往今来，许多生动的事例都证明：小不忍则乱大谋。在处理一些发生在人民群众内部的非原则性的争端上，宽容所取得的效果是显著的。

古往今来，多少文学史实，“将相和”这个故事几乎家喻户晓，如果蔺相如不以国事为重，而与廉颇计较，那么成语将没有“负荆请罪”一词了。又据说在安徽桐城有一条“六尺巷”，传说古时张叶两家争地。张家的主人是当朝宰相，于是张家就有人写信给主人，让她出面干预。胸怀宽阔的宰相写了一首诗：“一封快只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家主动让出三尺。叶家深受感动，也让出三尺，便成了那条“六尺巷”。试想如果两家互不相让，能否有这圆满的结局？不会有这圆满的结局，两家会争的不可开交。

“做一个宽容的人谈何容易！”有人会这样说。是的，对于心胸狭隘的人是很难办到的。在同敌人的斗争中，绝不能抛弃原则，低三下四，这是无庸置疑的。

做人要诚信作文 篇14

“摊主回家吃饭。买馍请把钱放到箱子里。谢谢合作。买馒头的请留钱。”这几天，郑州市纬五路62号院热闹起来了，不时有陌生人来巷口打听一位卖馒头的老大娘。人们争相传议，年过七旬的她卖馒头不用守摊，回家吃饭休息只需把摊子一撂，顾客拿了馒头自然留钱。

“人无信不立”，诚信是中华民族的传统美德。做人要诚信，一言一行关乎节操。一件小事，一次不经意的失信，就可能会毁了我们一生的名誉。

曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子的妻子许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子的妻子从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是和孩子闹着玩的。”曾子却说：“和孩子闹着玩可不行，小孩子不懂事，凡是跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗骗他，就是教他骗人啊。”于是曾子把猪杀了。

诚实守信，说话算数是做人的基本准则，若失信不杀猪，那么猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下了不可磨灭的阴影。可见，诚信是多么重要，他可以改变一个孩子的一生;同时，不诚信也可以毁灭一个国家。

还记得“烽火戏诸侯”吗?周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在城都附近20多座烽火台上点起烽火，结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博美人一笑的花招后愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃时没有诸侯到来。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。周幽王为博佳人一笑，做出了这么荒唐的事，欺骗了诸侯，所以当酉夷太戎大举攻周时，没有诸侯来帮助他，周被灭。

另外，诚信也可以救人性命。秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人同他建立起深厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：得黄金百两，不如得季布一诺。后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，反而冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。