五老峰导游词

五老峰导游词（精选8篇）

五老峰导游词 篇1

在庐山东南面，有一处胜景，那就是五老峰。我们现在来到了五老峰景区的山门，这是一个石构牌坊，上面的对联是：

峰从天外立，

人向画中行。

对联和壁上的诗刻都是已故的景德镇陶瓷学院书画家、美术系教授胡献雅的手书，字体潇洒、飘逸。请看，这面墙壁上刻着胡献雅先生手书的李白诗作。李白登临五老峰时，对这里的景致发出由衷赞叹，并挥笔题咏：

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

诗人留恋五老峰，竟打算在附近建宅隐居。唐代天宝十五年(756年)，他偕夫人在五老峰下的九叠屏筑草堂读书，了其“巢云松”夙愿。直到唐玄宗第十六子永王李璘率水师顺江东下，多次派人上山招他为僚佐，才迫不得已离开了庐山。

请大家继续攀登。现在我们到了第一峰，请看，峰下有各种奇形怪状的石块，是一派怪石景象。那边似乎是石块叠成的桥，是的，那叫“仙人桥”。这座桥没有任何人为加工的痕迹，完全是天然造就，恐怕造物主真是为仙人搭建的。请各位抬头朝前看，有一个亭子巍然耸立，那是第二峰的标志。

人们建这个亭子的初衷并不是为游人提供一个休息的地方，而是在云雾浓重的时候，让游人在这里等待，等到云开雾散，雨停太阳出来，好一睹庐山的真面目。所以这个亭子名叫“待晴亭”。眼前的这个亭子是福建的一位名叫林尔嘉的文人在1933年建造的。就在这亭子的山谷中有一个洞穴，这个洞穴也是天然的，是由冈峦风化而成，它的名字也与“五老”相连，称“五老洞”。洞口处有一巨型卧石，上面刻有“五老洞”、“万古云霄”等字样。

削壁千丈，下临深壑，深不可测，这就是第三峰的特点，以险称奇。各位请看，哪里有一棵古松，它在悬岩绝壁上，不畏风霜雨雪，顽强的生长着，人们还是以“五老”命名，称为“五老松”，也称“庐山松”。

现在我们就要向第四峰进发。第四峰离此有一段较长的陆，通常有不少游客走到这里就掉头下山。常言道：“行百步，半九十。”对五老峰的游程而言，我们大约仅仅走了一半，所以离成功还有不短的距离，不能半途而废!恰年还有无限风光!

现在我们终于登上了第四峰，这是五峰中最高的山峰，全庐山居第二，海拔1358米，仅次于大汉阳峰。置身于此，“会挡凌绝顶，一览众小山”的感慨会油然而生。纵目远眺，但见湖光烟水，微茫映带，市镇田畴，江河交错。什么是“江山如画”呢?眼前的风光是最好的注释。如果我们是黎明前至此，天公作美的话，就能看到日出时朝霞喷彩的壮美景观;如果是黄昏时登临此处，就可见落日抹烟，残阳如血;隆冬时节置身于此，眼前九十银装素裹，冰雪山峰如万匹白马，奔腾咆哮。在这第四峰上，朝四下观望，都是下山路。各位是否想到还有一个第五峰等着我们去游览呢?请看，远处有一个小亭子，那就是第五峰的位置。看似不远，直线距离大约就是1公里，然而沿着弯弯曲曲的山路过去，也得走半小时左右。第五峰并非直插蓝天的形态，而是一条长长的山岭斜斜的向上延伸，直至最高点。

现在我们来到了第五峰之巅，大家运气不错，正值云霄雾散之时，放眼望去，波光粼粼的鄱阳湖上帆船点点;近处有狮子、金印、石船、凌云、旗杆五小峰并立，似静犹动，构成“云腾水飞山亦动，天上人间一望中”的画卷。

各位游客，我们置身于五老峰之上，对它的局部情况看得比较清楚，但五老峰的“五老”真相并没有看到，难免有“不识五老真面目，只缘身在五老中”的感慨。因为此五座山峰形态颇似并列而坐的`五位老人，所以才得名“五老峰”。那么在哪里可以观赏到“五老”的尊荣呢?我建议到庐山南麓海会寺去看。

海会寺背倚五老峰，面临鄱阳湖，寺名取地势如“百川汇海”之意。这个寺庙是明代一位西域和尚建造的，寺内珍藏着普超法师用自己的指血写的《华严经》。1933年，蒋在寺旁创办了“庐山军官训练团”。

在参观海会寺之余，游客们可以选择一个合适的地方，抬头仰望，五老峰形似“五老”，十分逼真，而且姿态各异。其一像年长的学者，其二像白发军人，其三像老僧打坐，其四像渔翁垂钓，其五像凸额寿星。他们似乎并坐静听鄱湖涛声。其实五座山峰像什么，还可以展开想象的翅膀，可以有很多种答案，大家不妨去试试。

五老峰东邻鄱阳湖，南接含鄱岭，西靠大月山。从鄱阳湖平原看它，犹如平地拔起，山势巍峨。它原是起伏连片的山峦，一个巨大的断层崖，由于地壳运动，断层崖分裂，雨水风化的结果，使原来的毗连的断崖分开成几个锯齿状的垭口，各自单独成峰。其上部由坚硬的石英砂岩构成，垂直节理发育，因而显得特别陡峭、险峻。

人们评价五老峰说：“庐山群峰中巍峨壮观者首推五老峰。”又说：“庐山峰奇数五老。”如果各位有机会再游览庐山几座山峰，可能会有同感。饱览天下名山胜水的大诗人李白费叹说：“余行天下，所游览山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过者，真天下之壮观也。”

五老峰导游词 篇2

1 混交林分布特点

1.1 植被概况

五老峰所在区域, 既生长有温带华北植物类型, 也存有中亚热带植物区、华西植物区植物的类型, 还分布有一些单属种东亚类型和中国喜马拉雅类型。中条山脉是华北、华中、华西植物区成分的交汇处。

五老峰森林公园山势秀丽, 诸峰陡峻, 山岭重叠, 沟深谷幽, 气候温湿, 土壤肥沃, 境内植物资源极其丰富。根据山西省生物研究所1982年10月《山西中条山植物资源调查报告》和2010年山西省第八次森林资源调查, 公园内共有植物100余科、400余属、700余种。从组成森林植被生态类型看, 草本植物占66%, 木本植物占34%, 呈天然混交状分布。

1.2 混交林分布特点

公园的地表经过各种自然力的作用, 形成独特的地貌特征。园内群山起伏, 层峦叠嶂, 山势挺拔, 间有小块平地和梯田, 沿山为山洪冲积的扇形砂石地, 主脉月坪梁为东西走向, 横亘于公园南界, 支脉大多为南北走向平行排列。园内最高点为月坪梁, 海拔1 810m;最低点为风峪沟口, 海拔500m;主峰玉柱峰, 海拔1 699.40m, 最大相对高差为1 310m。山体尖削, 平均坡度为35°, 许多悬崖峭壁达到90°, 整个森林公园地形错落有致, 是极为宝贵的山景资源。植物从山基至山顶分布比较规律, 顺次为农垦灌草带、灌木混交林带、针阔混交林带、亚高山草灌混交带, 呈现出垂直带状分布。

1.2.1 农垦灌草带

分布于海拔500m~1 000m的前山及山基部, 前山多缓斜坡, 人类活动较多, 植被盖度低, 主要为羊胡子草、苔草、蒿类、酸枣等矮生灌木。

1.2.2 灌木混交林带

分布于海拔1 000m~1 400m之间的陡、急坡, 土壤主要是淋溶褐土和草灌褐土。此处人类活动逐渐减少, 植被盖度高, 灌木主要为黄刺玫、丁香、连翘、忍冬、胡枝子等, 有少部分乔木树种油松、白皮松等, 形成了乔灌混交林带。

1.2.3 针阔混交林带

分布于海拔1 400m~1 800m之间稍缓的阴坡, 土壤主要是淋溶褐土、棕壤, 植物群落分明, 植被垂直分布明显, 以油松、橿子木、桷栎等乔木树种构成针阔混交林带, 并有部分灌木和草本分布。

1.2.4 亚高山草灌混交带

分布在公园内1 800m以上的月坪梁顶, 人为活动较少, 以亚高山生草甸土为主, 植被以苔草为主, 密布丛生, 并伴有散生灌木胡枝子, 植物类型单一。

2 景观评价

2.1 景观特点综述

五老峰山势峻秀险拔, 重峦叠嶂, 怪石林立, 巅岭峭壁, 嵯峨特异, 景观宏大, 气势磅礴, 其中最富特色的还是五老峰那“无处不绿、无处不松”的森林植被景观, 被誉为“中条第一峰”。

2.2 森林景观特色

2.2.1 优美、洁净的森林环境

公园内林海茫茫, 郁郁葱葱, 层峦叠翠, 园内35座奇峰山山披绿, 峰峰攒翠。完好的森林植被, 为广大游客提供了优雅舒畅的游憩环境, 游人可尽情享受那经过森林除尘、杀菌、消音后清新芳香的空气和优美洁净的森林环境。

2.2.2 万木争春

春天, 连翘、山桃、山杏、白鹃梅、丁香、黄刺玫等各色野花异草都相继开放。杨枝柳梢吐青泛绿, 花香四飘, 沁人肺腑。此时的五老峰, 新绿叠翠, 繁花似锦, 红、白、黄、紫各色花争芳斗艳, 与春光争宠, 一时间园区内群蜂乱舞, 彩蝶纷飞。青山碧谷间, 繁花点点, 姹紫嫣红, 使公园区内呈现色彩缤纷、万木争春之景, 引人入胜。

2.2.3 秋色红叶

五老峰因其优越的地理环境, 分布着大量观叶树种。深秋霜降以后, 群山峻岭中的黄栌、五角枫、漆、山楂、棠梨等树种, 叶色因霜而变为绯红, 红得诱人、红得迷人, 似落日余辉, 妖艳夺目。

2.2.4 条山奇松

公园内的油松和白皮松由于生活环境的差异, 奇松怪木随处可见。纵观全园松石交映, 怪松盘盖, 更显得古朴与苍劲。

2.3 存在的问题

2.3.1 森林覆盖率低

公园总面积2 759.50hm2, 其中林业用地2 420.40hm2, 占总面积的87.70%。在林业用地中, 针阔混交林45.20 hm2, 经济林8.50 hm2, 乔灌混交林73.10hm2, 灌木混交林1 393.70 hm2。森林覆盖率为52.50%。荒山荒地899.90 hm2, 占总面积的32.60%。

2.3.2 森林分布不均

公园海拔1 400m以上地区, 植被茂盛, 植物种类丰富;海拔1 400m~1 000m地区, 植被以灌木覆盖为主, 乔木树种较少;海拔1 000m以下地区, 植被以草本为主, 乔灌木稀少。

2.3.3 森林美学等级较低

森林从美学角度评价, 针阔混交林美学等级为Ⅰ级, 乔灌混交林美学等级为Ⅱ级, 灌木林美学等级为Ⅲ级。由于森林公园森林覆盖率低, 且分布不均, 全园森林美学等级总体评判较低。

3 绿化规划及措施

3.1 绿化目标

3.1.1 宜林荒山全部绿化, 全园森林覆盖率达到85%。

3.1.2 将观赏价值较低的灌木林改造成乔灌混交的

垂直郁闭型森林景观, 形成林分的季相、层次、色彩协调, 使美学等级再上一个级别。

3.1.3 森林景观区域化, 多样化

3.2 绿化规划及措施

3.2.1 规划布局

五老峰森林公园绿化规划根据公园整体布局和各个景区的特征以及各个游览位置、眺望森林风景的感受效果, 结合小班的立地条件和周围林相的特征, 规划了6片森林风景不同的绿化区域, 分别是:青松翠柏区、植物园区、花果飘香区、松涛云海区、翠岭碧霞区、茫茫林海区。

3.2.2 造林模式多样化

为了提高森林的美学等级, 造林模式以营造各种混交观赏林为主。针对造林规划的6个森林风景区, 造林树种应选择油松、栓皮栎、山桃、山杏等18个观赏种类, 造林典型设计模型有12个, 营造森林的美学等级为Ⅰ级。

3.2.3 景点、道路及其建筑物周围绿化、美化, 实现全园园林化

景点、道路是游人必经之地, 它的绿化植物是游人游览观赏的主要组成部分。为此, 绿化造林中应采用行植、对植、孤植、丛植、棚架、棚栏、花卉、草坪等措施实施绿化美化, 以实现园林化目标。

参考文献

秋色醉人五老峰 篇3

“金秋十月五老峰，满眼秋色入画来。”一场秋雨过后，天气放晴后的山西运城的永济市五老峰景区秋叶似火，风景如画，吸引了不少慕名而来的游客。提到观赏红叶，人们肯定会想到北京香山、陕西太白山或江西庐山，殊不知，位于山西省永济市东南16公里处、中条山上的国家级森林公园——五老峰景区，每年秋季也会呈现迷人美景。金秋时节，漫山红遍，层林尽染，美丽的红叶成为秋季五老峰独特的景观。最近笔者寻美，也走进了这片美丽的五老峰国家森林公园景区。

五老峰原名五老山，《周易》成书之前，这里是河洛文化早期传播的圣地，也是我国北方道教全真派的发祥地之一。《七鉴道书》称之为“道家天下第五十二福地”。五老峰早在北周时期就出现了宗教活动，到明清时达到鼎盛，大明万历19年，皇帝朱翊均携郑妃朝山进香，兴起“朝峰庙会”，兴盛达500年之久。因而，有“五老峰，中国现代旅游业的源头”之说。

美丽的五老峰

山西运城永济五老峰风景名胜区位于山西省永济市市区东南16公里的中条山脉，地处晋、秦、豫三省交汇之黄河金三角。景区面积200平方公里。东20公里有全国最大的武庙关帝庙、黑泥漂浮浴场——中国死海；西20公里有《西厢记》故事发生地普救寺、中华瑰宝唐代黄河铁牛以及全国四大文化名楼之一的鹳雀楼。

五老峰景区由玉柱锋、太乙坪峰、棋盘山、东锦平峰、西锦平峰组合而成，五峰乃恰似五位元老一样的彬彬有礼列座厅堂，故名五老峰。五老峰国家森林公园境内山峰叠嶂连绵，高耸挺拔，是一座以山峰奇秀，清泉灌顶而著称于三晋大地的名山，历史上曾有“东华山”之美誉。

五老峰风景秀美宜人，生态环境优美，动植物种类繁多。奇特的喀斯特地貌造就了许多罕见奇观，具有雄、险、奇、秀、仙之特点。《水经注》称：“奇峰霞举，孤标秀出，罩络群峰之表，翠柏荫峰，清泉灌顶。”山中有9泉、12洞、36峰，盛时曾有64观庵庙宇，嶙峋翠巍，秀甲三晋。

五老峰主峰玉柱峰又名云峰、灵峰，恰似一根立地的玉柱直插云霄，又如亭亭玉立的天宫玉女下凡，在全国的名山大川中，玉柱峰绝无仅有，称为天下奇峰。峰顶上有3000平方米的坦地，北高南低，有七大人文景点：南天门、灵宫庙、菩萨殿、秀士殿、千子堂、祖师庙等建筑遗址。这里层层峰峦，森森古木，各种生物覆盖着整个山野。花红草绿，山光水色，风光旖旎非凡，故有“北有五台观庙宇，南在五老看风光”之说。

游人往西南远眺，见有四座山峰仙态神姿，隐现于云烟苍茫之中，将海拔高1809.3米的玉柱峰环抱其中，“有偃蹇伛偻之状”，犹如五位老人抱拳作揖恭迎贵宾之势。主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱。据历史记载，五老峰还称做五臣峰，当年唐朝曾有五位元老为立大唐江山，于七月初一被隋军包围于玉柱峰西身，为保唐高祖李渊的安全，五位元老从玉柱峰西身舍崖下留得忠名，后唐明皇李隆基嘉封五老名。

五老峰历史悠久，从现存的碑刻记载考证，自从明代万历以来，每年农历七月初一至七月十五日为五老峰朝峰庙会日，山南海北的文人墨客、善男信女都来朝山赶会，从于乡县城到玉柱峰顶二十余里上下人流如潮。山前大明观、石佛寺、龙王庙、费君书院四座大戏台，有各地梨园会馆、乡团社火戏班在这里轮流表演、喜庆丰收。也有人来此求神拜佛，以表达诚心。在朝山进香的路上，各种独具地方特色的民间娱乐活动，如：铜锣会、摆架、装马角等，形成了我国黄河中游传统的群众文化特色艺术，并且一直流传至今。

五老峰印象

坐上景区提供的旅游中巴，沿着蜿蜒的景区公路一路走来，大人小孩儿不时的发出欢快的呼声，他们的欢乐情绪感染了一车的游客。过了一会儿，我们来到了五老峰景区的大门口，这里距离景区还有九公里，门口有去景区的车。进山的路有两条：一条索道，一条山路。山真的很陡峭，有的游人在坐索道，但是徒步登山者更多。索道可直接把人送到灵峰观那里，徒步的话，到了门口从右手边上山比较好，左边就是登山台阶，而我选择了索道。放眼望去，索道直插云霄，供游人乘坐的索道厢由远及近不停地在循环往复。一段时间后，随着索道的慢慢爬升，我们终于到了索道的终点。下了索道，一丝凉意迎面扑来，上面凉爽的空气让人心旷神怡，山上的树木看上去都很精神，高大的松树、椴树直插云霄；山间的小草绿的醉人，浓浓的香草味道沁人心脾，一种无形的原始自然的气息让我们如痴如醉。

在向更高处行走的过程中，我一边欣赏着路旁的美景，一边同朋友们畅谈人生。我们经过了许多景点，景色越来越美，路也越来越惊险。每一个景点处都有供游人休息的地方，让人感慨五老峰景点经营者与设计者的细心周到。当站在高处景点放眼望去，公路铁路如带，田野阡陌纵横交错，大自然是最美的画师，她用各种色调把美丽的大地勾勒得五彩缤纷。越往上爬，山势越险峻，我们手抓铁索，吃力上行，累的气喘吁吁。虽然很累，但是我们互相鼓励，此时的心里都在渴望着快点登顶。忽然有人大叫：“快看！南天门！”顺着朋友的手指方向，我看见“南天门”三个红色大字巍然刻在青色的石牌上，这时所有的人都高兴地呐喊着，大家都知道离山顶玉皇顶不远了。站在南天门上朝玉皇顶望去，只觉得那里云雾缭绕。大家的兴奋劲更高了，以更快的速度向上爬，很快就爬上了玉皇顶。

以玉柱峰为中心，左有东锦屏峰，峰腰建药师洞；右有西锦屏峰，峰下有雷公洞；北为太乙峰，有五老殿、玉皇殿；南为棋盘峰。还有五指峰、笔架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴仰视，或如椽笔耸天，或若笔架横列，珠辉玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。

其间寺庙观宫分布其间有64座，洞穴有12个，源泉有9处。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有马蹄印的张果老洞等洞穴深造幽静，形状各异，对地质学、成因学、气象学、水文学、生物学等分支学科和考古学都很有研究价值。泉水清纯甘甜，川流不息。有明眼泉、玛瑙泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，却舀之不尽，涌而不溢。这里山奇水秀，无处不绿，还有松涛、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飞瀑等景观，呈现出千姿百态的自然风光，游人到此，似乎进入了神奇的图画之中。

五老峰的导游词参考 篇4

五老峰的导游词1

五老峰海拔1436米，座落在庐山的中心。从正面看，好像五个姿态不一、高低不同的老人端坐在鄱阳湖前。这就应了苏轼说的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

进了五老峰的山门，走过一条长长的、蜿蜒的石阶，就来到一峰。一峰上有一座亭子，从亭子那儿向下望，就会看到一群浓雾飘来。亭子在雾中若隐若现，十分美丽。从二峰往三峰走，有一块巨岩叫一线天。一线天巨岩是两块巨岩中间的一条很微小的线，故此得名一线天。从三峰往四峰走时，可以看见庐山松、刀刃石，庐山松年近300岁，但枝叶茂密;刀刃石就像巨大的锥子从地面冒出来一样。

传说，以前没有五老峰，却有五位经常在湖边钓鱼的老者。一天，五位老人正在钓鱼取乐，忽然刮起大风，只见湖中白浪滔天、波涛汹涌。五位老人看着鄱阳湖后面的小村庄都快被淹没了。五位老人手拉着手，一齐跳入水中，就在他们快要走到湖中心时，一阵白浪把他们卷入湖中。但马上从湖中升起五座山峰来，它们越升越高，变成了小村庄的一道屏风，鄱阳湖也从此安静了下来。

五老峰算是在庐山上独树一帜，大家不要不慎掉下绝壁。

五老峰的导游词2

在庐山东南面，有一处胜景，那就是五老峰。我们现在来到了五老峰景区的山门，这是一个石构牌坊，上面的对联是：

峰从天外立，人向画中行。

对联和壁上的诗刻都是已故的景德镇陶瓷学院书画家、美术系教授胡献雅的手书，字体潇洒、飘逸。请看，这面墙壁上刻着胡献雅先生手书的李白诗作。李白登临五老峰时，对这里的景致发出由衷赞叹，并挥笔题咏：

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

诗人留恋五老峰，竟打算在附近建宅隐居。唐代天宝十五年(756年)，他偕夫人在五老峰下的九叠屏筑草堂读书，了其“巢云松”夙愿。直到唐玄宗第十六子永王李?率水师顺江东下，多次派人上山招他为僚佐，才迫不得已离开了庐山。

请大家继续攀登。现在我们到了第一峰，请看，峰下有各种奇形怪状的石块，是一派怪石景象。那边似乎是石块叠成的桥，是的，那叫“仙人桥”。这座桥没有任何人为加工的痕迹，完全是天然造就，恐怕造物主真是为仙人搭建的。请各位抬头朝前看，有一个亭子巍然耸立，那是第二峰的标志。

人们建这个亭子的初衷并不是为游人提供一个休息的地方，而是在云雾浓重的时候，让游人在这里等待，等到云开雾散，雨停太阳出来，好一睹庐山的真面目。所以这个亭子名叫“待晴亭”。眼前的这个亭子是福建的一位名叫林尔嘉的文人在1933年建造的。就在这亭子的山谷中有一个洞穴，这个洞穴也是天然的，是由冈峦风化而成，它的名字也与“五老”相连，称“五老洞”。洞口处有一巨型卧石，上面刻有“五老洞”、“万古云霄”等字样。

削壁千丈，下临深壑，深不可测，这就是第三峰的特点，以险称奇。各位请看，哪里有一棵古松，它在悬岩绝壁上，不畏风霜雨雪，顽强的生长着，人们还是以“五老”命名，称为“五老松”，也称“庐山松”。

现在我们就要向第四峰进发。第四峰离此有一段较长的陆，通常有不少游客走到这里就掉头下山。常言道：“行百步，半九十。”对五老峰的游程而言，我们大约仅仅走了一半，所以离成功还有不短的距离，不能半途而废!恰年还有无限风光!

现在我们终于登上了第四峰，这是五峰中最高的山峰，全庐山居第二，海拔1358米，仅次于大汉阳峰。置身于此，“会挡凌绝顶，一览众小山”的感慨会油然而生。纵目远眺，但见湖光烟水，微茫映带，市镇田畴，江河交错。什么是“江山如画”呢?眼前的风光是最好的注释。如果我们是黎明前至此，天公作美的话，就能看到日出时朝霞喷彩的壮美景观;如果是黄昏时登临此处，就可见落日抹烟，残阳如血;隆冬时节置身于此，眼前九十银装素裹，冰雪山峰如万匹白马，奔腾咆哮。在这第四峰上，朝四下观望，都是下山路。各位是否想到还有一个第五峰等着我们去游览呢?请看，远处有一个小亭子，那就是第五峰的位置。看似不远，直线距离大约就是1公里，然而沿着弯弯曲曲的山路过去，也得走半小时左右。第五峰并非直插蓝天的形态，而是一条长长的山岭斜斜的向上延伸，直至最高点。

现在我们来到了第五峰之巅，大家运气不错，正值云霄雾散之时，放眼望去，波光粼粼的鄱阳湖上帆船点点;近处有狮子、金印、石船、凌云、旗杆五小峰并立，似静犹动，构成“云腾水飞山亦动，天上人间一望中”的画卷。

各位游客，我们置身于五老峰之上，对它的局部情况看得比较清楚，但五老峰的“五老”真相并没有看到，难免有“不识五老真面目，只缘身在五老中”的感慨。因为此五座山峰形态颇似并列而坐的五位老人，所以才得名“五老峰”。那么在哪里可以观赏到“五老”的尊荣呢?我建议到庐山南麓海会寺去看。

海会寺背倚五老峰，面临鄱阳湖，寺名取地势如“百川汇海”之意。这个寺庙是明代一位西域和尚建造的，寺内珍藏着普超法师用自己的指血书写的《华严经》。1933年，蒋介石在寺旁创办了“庐山军官训练团”。

在参观海会寺之余，游客们可以选择一个合适的地方，抬头仰望，五老峰形似“五老”，十分逼真，而且姿态各异。其一像年长的学者，其二像白发军人，其三像老僧打坐，其四像渔翁垂钓，其五像凸额寿星。他们似乎并坐静听鄱湖涛声。其实五座山峰像什么，还可以展开想象的翅膀，可以有很多种答案，大家不妨去试试。

五老峰东邻鄱阳湖，南接含鄱岭，西靠大月山。从鄱阳湖平原看它，犹如平地拔起，山势巍峨。它原是起伏连片的山峦，一个巨大的断层崖，由于地壳运动，断层崖分裂，雨水风化的结果，使原来的毗连的断崖分开成几个锯齿状的垭口，各自单独成峰。其上部由坚硬的石英砂岩构成，垂直节理发育，因而显得特别陡峭、险峻。

人们评价五老峰说：“庐山群峰中巍峨壮观者首推五老峰。”又说：“庐山峰奇数五老。”如果各位有机会再游览庐山几座山峰，可能会有同感。饱览天下名山胜水的大诗人李白费叹说：“余行天下，所游览山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过者，真天下之壮观也。”

五老峰的导游词3

欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!

五老峰风景名胜区位于山西省永济县，因五峰相倚，形同五位老人而得名。五老峰史称东华山，历史上为北方道教名山，盛时曾有64座观庵庙宇。它奇峰险峻，需攀链而上，属丹霞地貌。山上岩洞幽深，双瀑飞流。《水经注》称其“翠柏荫峰，清泉灌顶”。

五老峰景区内群峰竞秀，怪石林立，野生动植物千余种。奇特的地质地貌造就了许多罕见奇观。它主要由玉柱峰、太乙峰、棋盘峰、东锦屏峰、西锦屏峰五座山峰组成。主峰玉柱峰壁立千仞，直插云霄。天梯、天桥、滑索及千米滑道惊险刺激、动人心魄。黄河滩岸有约6700公顷绿色林海，自然风光独具特色。清朝诗人王含光曾在此留下“虞乡城南五老峰，一峰一朵玉芙蓉”的诗句。

五老峰人文景观丰富。黄河滩岸畔的蒲津桥曾是我国古代最长的大桥，也是黄河上最早的大桥，现在历经兴衰的古蒲津桥遗址上，湮没千年的4尊铁牛和4尊铁人又已重现于世。来到这里，可以重温当时的壮观景象。

始建于北周时期的鹳雀楼，是黄河文化的标志之一。唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》的诗中吟诵道：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”千古名篇不仅尽人传唱，更使得鹳雀楼名扬天下。同样闻名的还有始建于唐代武则天时期的普济寺。它因张生和崔莺莺的爱情故事而闻名遐迩。风景秀丽的王官瀑布，也沾上了名标青史的名人光，这里是唐末诗人司空图隐居地，他的大部分诗歌和诗论都是在这里写成的。在文学史上，司空图主要是以诗论著名，他的《诗品》是当时诗歌纯艺术论的一部集大成之作。

五老峰的导游词4

五老峰风景名胜区，位于山西省永济县，以五老峰、古蒲州为中心，包括黄河滩岸，王官峪、龙头山、云仙阁等6个景区，总面积300平方公里。五老峰在中条山上，因五峰相倚，形同五位老人而得名。五老峰史称东华山，历史上为北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰险峻，需攀链而上，属丹霞地貌。山上岩洞幽深，庙宇甚多，双瀑飞流，昔为旅游胜地。

黄河滩岸有约6700公顷绿色林海，自然风光独具特色。湮没一千多年的古蒲津桥畔的4尊铁牛和4尊铁人已于1988年8月重现于世。铁牛各重3万公斤，铁人各重2吨，铁人代表维吾尔、蒙古、藏、汉上个民族、象征民族团结，蒲津桥是我国古代最长的大桥，也是黄河上最早的大桥，公元720__年，唐玄宗李隆基降旨，在今永济县境内将原有的竹索浮桥改为铁索链浮桥，并铸4尊大铁牛和4尊大铁人，分置黄河两岸。后因洪水泛滥，黄河改道，桥毁船腐，铁牛和铁人却抵挡了洪水冲击等灾难。不锈不腐，光洁完整。

《虞乡县志》记载：“王官峪，地名。在王官古城之侧，因以为名。”

《虞乡县志》载：王官谷有十大奇景：“天柱擎天、东瀑飞泻、石岩喷雪、奇石珠帘、百二盘旋、明镜映天、休休古亭、贻溪映绿、点石成金、恐龙化石”。登上西瀑巅顶可探幽深莫测，捕捉迷离的地下迷宫大世界----黄沙溶岩洞群。景区内的奇峰怪石千姿百态：“石佛坐岭、金龟望月、双人施礼、雄狮观瀑、石抱翠柏、人面石侣、关公刀痕……”

它为历代游人所瞩目，主要还因为唐末著名诗人、诗论家司空图曾隐居于此，才使王官谷地以人传，名震河东，吸引着各方游客。《虞乡县志》记载，谷傍有其先人别墅一座，依山傍水，泉石林亭，绿树合围，风景独秀。当我们按照志书上的记载，寻找它的遗存时，却早已湮没在历史的变迁之中而沓无踪迹了。入谷有一石径小道，盘山而进，曲折回环，似有“曲径通幽”之感。谷内有天柱峰、东西瀑布、贻溪清流、奇峰珠帘、明镜映天、百二盘山、休休亭、三诏堂等自然胜景和古建遗存。

五老峰风景秀丽宜人，生态环境优美，动植物种类繁多。奇特的喀斯特地质地貌造就了许多罕见奇观，具有雄、险、奇、秀、仙之特点。《水经注》称：“奇峰霞举，孤标秀出，罩络群峰之表，翠柏荫峰，清泉灌顶”。山中有9泉、12洞、362擎，盛时曾有64观庵庙宇，嶙峋翠巍，秀甲三晋。目前，景区内配套设施完善，有可容纳百余人住宿、餐饮、会议的三星级宾馆——云峰阁;有惊险刺激的滑道、滑索和铁索天桥;有轻松便捷的登山观光索道;有集消暑纳凉、餐饮娱乐于一体的秀丽景点“北方水乡”——锦绣谷.五老峰由玉柱峰、东锦屏峰、西锦屏峰、棋盘山和太乙峰组成，高海拔1993.8米。主峰玉柱峰又名云峰、灵峰，恰似一根立地的玉柱直插云霄，又如亭亭玉立的天官玉女下凡，在全国的名山大川中，玉柱峰绝无仅有，称为天下奇峰。其它四峰罗列四隅，远望犹如五位彬彬有礼的老人，列座厅堂，侃侃而谈，故称“五老峰”。这里层层峰峦，森森古木，各种生物覆盖着整个山野。花红草绿，山光水色，风光旖旎非凡，故有“北有五台观庙宇，南在五老看风光”之说。

主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“灵峰”，游人需攀链而上。峰顶上有3000平方米的坦地，北高南抵，有七大人文景点：南天门、灵宫庙、菩萨殿、秀士殿、千子堂、祖师庙等建筑遗址。

以玉柱峰为中心，左有东锦屏峰，峰腰建药师洞;右有西锦屏峰，峰下有雷公洞;北为太乙峰，有五老殿、玉皇殿;南为棋盘峰。还有五指峰、笔架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴仰视，或如椽笔耸天，或若笔架横列，珠辉玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。

其间寺庙观宫分布其间有64座，洞穴有12个，源泉有9处。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有马蹄印的张果老洞等洞穴深造幽静，形状各异，对地质学、成因学、气象学、水文学、生物学等分支学科和考古学都很有研究价值。泉水清纯甘甜，川流不息。有明眼泉、玛瑙泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，却舀之不尽，涌而不溢。这里的山奇水秀，无处不绿，还有松涛、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飞瀑等景观，呈现出千姿百态的自然风光，游人到此，恰似在神奇的图画之中。

山上的古建筑遗址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的细绳纹砖，宋代的方形花砖，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，说明古代五峰山早为游客的留连忘返之所，更是佛道之士修炼、禅坐、栖居之地。

龙头山有旧石器时代的古人类遗址。还有唐代柳宗元的故里，均较闻名。

“白日依山尽，黄河入海流;欲穷千目，更上一层楼”。鹳雀楼是我国古代四大名楼之一。其故址位于永济市蒲州古城西郊的黄河岸畔，因时有鹳雀栖其上而得名。

鹳雀楼始建于北周(公元557--580)，废毁于元初。由北周大将军宇文护镇河外之地，筑为层楼。由于楼体壮观，结气势宏伟，风景秀丽，唐人留诗者甚多。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”即是唐代诗人王之涣登楼赏景留下得千古绝唱，流传于海内外。该楼历唐经宋，元初(公元1272年)毁于战火。

1997年12月，鹳雀楼复建工程在黄河岸畔破土动工，该工程历经几年建设，于220__年9月26日主楼竣工，对游人开放，新建鹳雀楼系仿唐形制，四檐三层，总高73.9米，总建筑面积33206平方米。充分体现了唐代风韵和“欲穷千里目，更上一层楼”的意境。

鹳雀楼景区位于永济市西南20公里处，景区规划面积3300亩，现有面积1640亩，景区内以鹳雀楼为中心，四周以古典园林式分布，形成“四区十二点”的空间结构，式一个国家级旅游景区。

鹳雀楼内部陈设于20__年7月底完成，陈设内容以黄河文化和河东文化为主题，时代跨越中华上下五千年，采用各种形式说明黄河式人类文明最早的发祥地。在这里您不仅可以体会到登高望远的最高境界，也可以感悟华夏五千年的灿烂文明。在不久的将来，鹳雀楼将会成为一个弘扬民族文化的典范。

普救寺坐落在永济县城西12.5公里处，始建于唐代武则天时期。原名“西永清院”。因我国古典戏剧《西厢记》而闻名遐迩。寺内的舍利塔，创建于隋唐迄今1300多年。明喜靖三十四年毁于地震。七年后，明世宗诏令重建寺院，重建寺塔。到了1920__年，寺院又不幸遭到一场大火。1986年山西省人民政府开始拨专款修复普济寺。莺莺塔在原基础上重修13层，高50米，时人有诗赞云“缤纷五彩似飞虹，八面凌空八面风。一十三层冲霄汉，琉璃宝塔冠寰中。由于人们对莺莺的爱情悲剧的同情，便顾不得佛门的规矩，口碑相传把它改称做了“莺莺塔”。舍利塔原名反不为后人所知了。

莺莺塔为世界奇塔之一。她和我国北京天坛回音壁、四川石琴、河南蛤蟆塔同属四大回音建筑，以莺莺塔声学效应最为显著，其回声 机制主要在三方面：

1、塔内是中空的，站在塔的中层听上面人说话，由于声学反射 效应，声音好像从下面传来;

2、塔檐上的复杂结构有反射作用;

3、墙壁反射。而天坛回音壁主要是通过墙壁反射。所以在塔的 四周击石拍手，均可听到清晰的旺音回声;随着位置的变换，这蛙音回声也可以发生从空中或地面传来的变化。

五老峰的导游词5

位于山西省永济县城东20公里处，以五老峰、古蒲州为中心，包括黄河滩岸，王官峪、龙头山、云仙阁等6个景区，最高处月坪梁海拔2100米，总面积300平方公里。区内重峦叠嶂，悬崖峭壁，怪石险洞，并有奇花异木，珍禽异兽和清幽泽润的山泉流水，山上岩洞幽深，庙宇甚多，双瀑飞流，为旅游胜地。

五老峰史称东华山，历史上为北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰险峻，需攀链而上，属丹霞地貌。这里是层层峰峦，森林古木，各种生物覆盖着整个山野。花红草绿，山光水色，风光旖旎非凡，故有“北有五台观库存宇，南在五老看风光”之说。游人往县城西南远眺，见有东锦屏峰、西锦屏峰、太乙坪峰、棋盘山峰四山峰仙态神姿，隐现于云烟苍茫之中，将高1809.3米的玉柱峰环抱其中，“有偃蹇伛楼之伏”，犹如五位老人抱拳作揖迎贵宾之势，故名五老峰。

主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“灵峰”，游人需攀链而上。峰顶上有3000平方米的担地，北高南低，有七大人文景点：南天门、灵官庙、菩萨殿、秀士殿、千子堂、祖师庙等建筑遗址。以玉柱峰为中心，左有东锦屏峰，峰腰建药师洞;右有西锦屏峰，峰下有雷公洞;北为太乙峰，有五老殿、玉皇殿;南为棋盘峰。“四峰帮立不敢前，俨然商皓翌帝子”。还有五指峰、笔架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴爷视，或如椽笔耸天，或或者笔架横列，珠辉玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。其间寺庙观宫分布其间有64座，洞穴有12个，源泉有9处。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有马蹄印的张果老洞等洞穴深邃幽静，形状各异，对地质学、成因学、气象学、水文学、生物学等分支学科和考古学都很有研究价值。泉水清纯甘甜，川流不息，有明眼泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，却舀之不尽，涌而不溢。这里的山奇水秀，无处不绿，还有松涛、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飞瀑等景观，呈现出千姿百态的自然风光，游人到此，恰似在神奇的图画之中。

据史籍记载，早在晋代张僧鉴的《浔阳记》中就有“五老峰横隐苍空，其形势如河中府虞乡县五老山”的记载。北魏郦道元的《水经注》中有“奇峰霞举，孤标峰出，罩络群泉之表，翠柏荫峰，清泉灌项”的描写。历代文人墨客都有文章诗赋予以赞美和记述，如碑文记述“条山秀甲三晋，五老峰嶙峋萃律秀丽更甲条山”，誉为三晋之第一胜迹了。据考察，在山上的古建筑遗址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的细绳纹砖，宋代的方形花砖，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，说明古代五峰山早为游客的留连忘返之所，更是佛道之士修炼、禅坐、栖居之地。道教排列为“第五十二福地”。

从众多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁荣纪事，又有许多民间传说轶闻，宋代杨业在此屯兵练武，兵围普救寺的孙飞虎在此安营扎寨，道教八仙中的张果老、吕洞宾等人物都有许多传奇的趣闻，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰庙会，南北商贾官吏云集人数多达数万。现存明万历年木刻《条山玉柱晴峰图》、民国初年印制的《新绘山西虞乡县西南五老峰胜景全图》都生动地描绘了当时的繁荣景象。直到日军人侵前，从山下的虞乡西关到山上的玉柱峰顶，沿途开设的茶馆、饭律就达四十多处。山口的寺庙、梨园社戏轮番献艺，余音缭绕，民间娱乐活动及迎神赛会尽情抒怀，热闹非常。之后，出于多种原因，五老峰便逐渐衰落而鲜为人知了。

山西永济五老峰的导游词 篇5

山上的古建筑遗址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的细绳纹砖，宋代的方形花砖，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，说明古代五峰山早为游客的留连忘返之所，更是佛道之士修炼、禅坐、栖居之地。

龙头山有旧石器时代的古人类遗址。还有唐代柳宗元的故里，均较闻名。

“白日依山尽，黄河入海流;欲穷千目，更上一层楼”。鹳雀楼 是我国古代四大名楼之一。其故址位于永济市蒲州古城西郊的黄河岸畔，因时有鹳雀栖其上而得名。

五老峰 篇6

五老峰，得名于白云缭绕之时，其形状酷似五个须发皆白的老人翘首遥望茫茫大海。等山眺望，大海无边，俯瞰厦门市景，大有壮阔之感。

简介

五老峰古名为五老山，位于福建厦门东南隅，海拔185米，因为自西向东五座山峰凌空而立，远望如五位老髯面天盘座，丛树若须，云雾似袖，故名“五老凌霄”，是清朝评定厦门八大景之一，也是厦门市评定的厦门名门新二十景之一。 五老峰位于南普陀寺后面五个山头，峥嵘凌空，时有白云缭绕，云下丛林葱郁，隐约如垂长须，若从藏经阁后面登阶，山坡上镌刻着“五老峰”三字，迎面巨石上刻着特大的“佛”字，高4米多，宽3米多，笔划丰满有力，粗犷豪放，似乎大笔一挥而就。这就是清光绪年间(19)振慧和尚所书。 在“佛”字左侧，有景峰和尚与喜参和尚墓塔。西侧穿过石径有转逢和尚墓塔，塔下有普照寺遗址。早先普照寺以洞为室，洞壁上有“飞泉”二字，洞外有“息心断臂”四字。五老峰半山上，有一个兜率陀院，是转逢和尚任南普陀寺都监时建的，太虚法师任该寺住持，在此讲“慈崇三要”，也是寺中退休和尚与高僧大德静养处。深入其中，还可见到五老峰上遍植着的相思树，又称为“台湾相思树”。

概述

五老峰，直立于海滨，横插天际，气派非凡。五个山头峥嵘凌空，时有白云缭绕，远远望去，好像是五个须发皆白的老人翘首遥望茫茫大海，这就是厦门八景之一“五老凌霄”。 石坡上镌刻着“五老峰”三字，迎面巨石上，刻着一个特大的“佛”字，高四米多，宽三米多，这字是清朝光绪乙已年(公元1869年)振慧所书;“佛”字岩左侧，有侨胞捐建的景峰和尚与喜参和尚的墓塔;左侧穿过石径，有转逢和尚墓塔;转逢和尚墓塔下侧，有普照寺遗址，普照寺是唐朝陈启公布施开辟的，以洞为室，建普照寺;半山腰有一兜率陀院，现已修葺一新;近旁，有太虚大师之塔及太虚大师纪念亭;深入其中，还可见到五老峰上遍植着的相思树，这种树被称为“台湾相思树”。若是游客攀岩直上，美丽的厦门大学校园风光和厦门港景色将一览无余。

位置

五老发言材料 篇7

主题活动联席会议上的发言

根据会议要求，我就街道“发挥五老优势、进行四项教育”主题活动的开展情况及下段安排向各位领导做个简要汇报。

一、上段工作

自市、区两级开展“发挥五老优势、进行四项教育”主题活动以来，街道工委迅速成立“发挥五老优势、进行四项教育”主题活动领导小组，由同志任组长，同志任副组长，党政办牵头，各部门、各社区为成员单位，以五老宣讲员为主体，充分发动辖区内老干部、老模范、老教师、老战士、老专家参与，面向全街广大干部群众和中小学生广泛开展宣传教育活动，统一思想，凝聚人心，为推动全区经济社会的又好又快发展提供了思想保证和智力支持。截止目前，街道组织“五老”宣讲员作报告、讲故事、谈感受活动共计17场次，参与总人数达332人。

1、传承文化，打造正确价值导向的“宣讲台” 以百姓讲堂、志愿者活动、党员活动日等为平台，发动五老宣讲员以及辖区的老专家、老教授，通过登堂授课、亲身示范、展开讨论等形式，对不同年龄、职业、层次、爱好的辖区单位干部职工、居民群众和流动人口开展全面系统的思想道德、科学文化、现代文明素养教育，解除思想困惑，倡导正确价值。一是宣讲中央政策。街道聘请知名老专家、老教师担任客座讲师，以宣传贯彻党的十七大精神、邓小平理论、“三个代表”重要思想、学习实践科学发展观和中央有关文件为主要内容，由此延伸到国家经济、政治、社会发展的大趋势、大走向，结合党和政府在玉树抗震救灾、利比亚侨民撤离等事件中的坚强领导和正确决策，向广大居民群众展示出党的英明决策和昌盛国家形象。社区组织了义务“五老”宣讲员解读最新出版的《学习与参考》，结合自己学习体会和身边事例，讲解宣传党的方针政策和反对民族分裂知识，并组织大家课后讨论，谈看法、讲体会。二是倡导公民道德。采取课堂讲课、录相教学、讨论交流、参观学习、组织社会实践活动等方式，广泛普及以爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献为内容的公民基本道德规范。街道成立“乐翼天使”交通文明日活动，请来留芳岭社区69岁的铁杆交通志愿者黄兰秋到现场介绍经验，听到老人连续四年每天8小时在马路上义务疏导交通，很多居民群众深受感动，自觉加入文明出行的队伍中来。三是弘扬浩然正气。通过“五老”的先进典型事迹向群众宣扬助人为乐、见义勇为的高贵品质，树立道德模范，弘扬浩然正气。社区五老宣讲员同志，面对凶恶的窃贼，挺身而出，在身受重伤的情况下，徒手制服凶手，维护了正义、惩治了邪恶，他用自己的亲身事迹给身边的人们上了一堂生动的“正义课”，让广大

居民群众深受教育。

2、关注民情，组建服务发展大局的“智囊团” 以关注民情，服务发展为主题，充分发挥五老在经验、资源、技能方面的优势，结合区域发展大计，让“五老“人员深入建设工地、深入街巷里弄、深入群众家庭，提出发展建设、社区管理社会化和文明创建的好想法、金点子。一是为棚改征收出力。组织“五老”人员积极参棚改征收问需活动，深入了解被征收群体的疑惑和诉求，针对“五老”人员开设了专门的政策法规培训班，利用他们的群众威望向居民宣讲政府政策、解释心中疑惑，化解误会矛盾，耐心细致地谈形势、讲政策、论发展，与群众贴心交流，保障征收工作的顺利进行。二是为文明创建献计。围绕文明创建工作，发挥五老作用，街道、社区组织五老人员参加“创文明城市、做文明居民”巡讲队，宣扬文明城市理念，让居民群众了解文明古国和礼仪之邦的深厚底蕴，使居民更注重个人修养，邻里之间少几分争斗，多几分关爱，营造出讲文明、树新风、做文明市民的良好氛围。在宣扬理念的同时，热心公益事业的“五老”们，还亲身参加文明创建志愿者队伍，为创建工作出力献策，发挥余热。数十年来热衷于社会事业的志愿者，在创建文明城市过程中，结合多年的生活经验，发明了清理窨井垃圾的“铁钩手”，在全街进行了推广，大大提高了路面清扫效率。三是为建党90周年大庆现艺。围绕“忆党史、感党恩、跟党走”，组织 “五老”人员参加红歌汇演，展现自己的才艺，在重温党的光辉历程中，加强了党员的宗旨意识，坚定了群众的理想信念。社区组织辖区内的五老人员联手老年人艺术团举办了“永记党的光辉”红歌演唱会，一首首耳熟能详、催人奋进的红色经典歌曲的传唱，在缅怀历史的同时，也激发了大家投身发展大业，建设美好家园的雄心壮志。

3、服务社会，设立帮助特殊群体的“爱心站” 一是建立“五老心理咨询室”服务社区矫正对象。街道以社区为试点，建立社区心理咨询室，聘请了退休的老教授、老专家义务提供心理咨询服务，服务对象主要是社区的刑释解教和矫正对象，前后共为23名社区矫正对象进行过一对一的心理督导，还让110多名刑释解教人员走进特殊的“帮教讲堂”，建立帮教档案，帮教率达到100%。二是开设“青护园”引导未成年人。为使辖区内的失足、吸毒未成年人或外来务工子女得到平等的教育机会、引导他们积极面对生活，街道在“百姓讲堂”开设由明星义工主持的“青护园”，给特殊未成年人群体送去温暖的阳光。农村孩子小茂为了生计来长沙打工，听人教唆抢劫入狱，孟繁英和青护园的老师得知此事到监狱探望他，在他释放后又接他到青护园手把手教育和帮扶，使他重燃生活的希望，还成为了青护园的义工。三是组织“居民民工一家亲”活动关爱建筑工人。针对辖区

内重点项目多、建筑民工集聚的现状，街道在解 决其居住问题的基础上，充分发动“五老”人员利用自身的资源优势和群众威望，推出“文化、健康、宜居、计生、和谐”五大惠民工程让建筑工人们生产有安全、健康有关爱、维护有渠道、生活有文化。

二、下段安排

下阶段主题活动将以科学发展观为统领，认真学习锦涛总书记“七〃一”讲话精神，全面贯彻区第四次党代会精神，着眼于社会思想领域的热点难点问题，依靠辖区内特色资源优势，充分发挥辖区“五老”见识多、阅历广、实际经验丰富、积极发挥余热的优势，改进和加强思想政治工作，促进和实现社会和谐发展。

一是形势政策教育采取“互动式”，注重释疑解惑。围绕群众关心的热点难点问题，把党的路线方针政策讲清楚，把经济社会发展所取得的成就和经验讲明白，把当前改革发展面临的机遇和挑战分析透彻，帮助广大干部群众消除困惑、解决难题。

二是党的历史教育采取“现场式”，注重身临其境。革利用暑期时间，以辖区内的革命遗址为平台，现场开展、学党史、颂党恩、跟党走、做标兵”的历史教育活动，组织学生走进老战士中聆听老同志谈硝烟岁月的感受，研读老同志收集的珍贵历史资料，增强对党的奋斗史、创业史、发展史的认识，用党的伟大成就激励人、用党的优良传统教育人、用党的成功经验启迪人、用党的历史教训警示人。

三是思想道德教育采取“感召式”，注重见贤思齐。着力用良好社会风尚影响人、用先进典型引领人，使广大干部群众学有榜样、赶有目标。通过“五老”人员讲述自身求学、工作经历和人才培养的成功经验，鼓励青年学生培养健康的兴趣爱好，努力成为具有创新意识和创业能力的复合型人才。

五老先进个人材料 篇8

一、痴心要办文化室

1980年，我刚退休的那几年，正是农村实行土地联产承包到户之际，农民种植选择自主了，家庭经济收入提高了。但随着农闲时间的增多和农村文化生活的匮乏，随之而来的是一些青少年闲时无事可干，经常三个一群，俩个一伙，一起喝酒、赌博，打架斗殴、偷鸡摸狗现象时有发生。我看在眼里，急在心里。面对这种状况，如何将这些青少年引导到正路上，成了我的一块心病。

经过长时间的考虑，我终于想出了一个办法，那就是创办文化室，开辟青少年学习文化、学习法律的渠道。但心想着轻易，做起来难。1987年，我和另一名离休教师贾宝玺一起，一边东奔西走，多方呼吁，一边想办法凑借基本设施。在场所问题上，我们直接与乡党委、区委老干部局联系，在沿磁钟街中心调出三间房子。房子有了，我又开始预备图书，把家里的XX余本杂志捐赠出来，又出资一千多元购买了600多本图书。我又动员家人，请他们支持我，东拼西凑，很快就配备了桌子4张、椅子8把、凳子12个、书柜6个等，把图书室里里外外整理得焕然一新。9月初，按照“益于社本文来自文秘114，更多精品免费文章请登陆查看会、益于群众、益于青少年、益于改革开放、益于科学发展”的宗旨，我给文化室取名“五益文化室”，并正式面对青少年及社会开放。区委宣传部得知这一消息后，也专门购买了一些书刊给予支持。三门峡市新华书店、工商银行湖滨支行也纷纷给文化室赠书1100余册。为吸引读者，我还经常不断地添置新书，如养猪、养鸡等养殖方面的书籍，以及西瓜、玉米、小麦、中药材等种植方面的书籍，成为青年农民的最爱。在去年建党节来临之际，我又动员全乡老干部开展捐书活动，一次性捐书XX余册，其中我本人就捐书1000余册，使“五益”文化室藏书总量达到6080册。

自从文化室开办以来，青少年有了去的地方。我经常给孩子们讲，要珍惜如今好时光，鼓励他们发奋读书、立志成材，对一些有不良行为的青年，我耐心劝导，并给他们介绍一些书籍，在我的言行的熏陶下，思想有了很大的转变。如磁钟村少年郭守方因受父亲等人的影响，年仅16岁就参与赌博，被派出所治安处罚。我心理非常难受，就把他留到文化室里，苦口婆心地进行耐心开导，教育他要知错就改，悬崖勒马，千万不要误入歧途。渐渐地，郭守方成为文化室里的常客，几乎天天到文化室读书，我抓住机会介绍一些适合他读的法律书刊，逐渐使他端正了态度，从内心深处得到转变。又如磁钟村贾红强因与社会上的几名青年混在一块，因参与xx幼女违法，5名青年一起被劳动教养。释放后，他思想悲观，破罐破摔。我主动找他谈心，以长辈身份对他进行说教，并将法律书籍送到他家里，使贾红强从此振奋了精神，如今已成了“浪子回头金不换”的好青年。其他4名青年，我也千方百计与他们取得联系，通过分化“小团体”，引导走正路，使他们都逐渐改邪归正。有时，碰到一些家庭困难的孩子，我还从微薄的退休金中给他们一些帮助，使孩子们与我拉近了距离，有什么话都愿意对我讲，我已经成为他们中间的一员，孩子们离不开我，我更离不开孩子们。

“五益”文化室不仅吸引了社会青年和中小学生，不少群众也纷纷到文化室借书看。如青年农民刘丑位，从文化宣读书中获得启示，投资近万元建成养殖场，成了村里的养猪大户；贾占兴、李纽层、郭新良等经常到文化室读书学习，积累了不少原创文秘网站:文秘114养殖知识，纷纷发展养猪、养鸡，景忠祥喜欢看中药材书刊，孙转玲爱看蘑菇栽培书刊。象这样，通过看书籍，他们都已成为成为远近闻名的致富能手。如今。磁钟街上打架斗殴、聚众闹事的少了，发展养殖业的、经商办企业的多了。

19年来，我善始善终，坚持天天下午和阴雨天全天对外开放文化室，累计接待读者26万余人。原来，只有我和贾宝玺两人值班，整整忙了13年。有时，我病倒了，实在不能出门，就让老伴去顶替，从未误过一次。由于年龄逐年增长，老干部支部就安排我们4名老同志轮流值班至今。不少群众说：“老景啊，你这样风里来，雨里去，不收一分钱，身体也持不住，你到底图的是什么呀？”我乐了，笑笑说：“我老了，和年轻娃娃打搅，不为别的，就图个兴奋，就叫孩子们学做人，做好人，都变好”。

二、要关心娃娃的成长教育

89年乡党委计划成立磁钟乡“关心下一代工作协会”，我听说后，就第一个报名参加。之后，为了关心青少年健康成长，我和其他几名老同志一起，不间断地出门跑，各单位、学校成了我的流动战场。我常说，现在的孩子大多都是独生子女，生长在幸福中，要从小抓起，这样对他们的成长才有利。

在学校，我担任了8所学校的校外辅导员。每到一个学校，我都不会忘记为孩子们作“忆苦思甜”报告，我用自己的苦出身经历和今昔对比的实例，讲幸福生活如何地来之不易，有时讲得泪流满面，通过教育劝导孩子们只有从小努力学习，长大才能成为对社会有用的人……

中学是一个人人生中的转折点，为教育好青少年学生，1997年，我与离休教师贾宝玺一块在乡中办起了“育蕾室”，在中学团支部的配合下，坚持每月开展一次“办好事，送暖和”活动，每半年举办一次大型报告会，由我给同学们讲磁钟中学的光辉历史，讲社会变迁、农村群众观念面貌转变中涌现出来的经典故事，教育了一批又一批学生。通过开展这一活动，“育蕾室”成为团员的摇篮，共培育团员400多名，为高一级学校和社会输送了一大批有用的人才。

多年来，我每到一处，学校里的教师都亲热地叫我景伯伯，家长也经常让我介绍教育孩子的良方。对个别表现落后的学生，我和教师们还一起耐心地进行教育开导，用爱心和真情，帮助他们教育了学生，也培育了一批人才。如贾小辉等几个学生，经常翻墙到偏僻学校偷盗学习用品，别的老师几乎管不了，我就利用自己接触范围广的实际，与几个学校的老师进行沟通，具体了解情况，抓住孩子心理，介绍他看少年英雄故事及犯罪案例故事，不失时机地启发他辨别是非，熟悉到自己的错误行为，经过半个月的耐心引导，终于使贾小辉得到了彻底转变。

三、只要能跑，我就不会停下来

我是一个闲不下来的人，我觉得，自己需要做的事还很多，只要青少年娃娃的成长还需要我，我就不会离开这个岗位。只要是没事的时候，我还主动到学校、工厂去走一走，经常和孩子们在一起，了解他们的想法。凡是有一点毛病的青年，我经常不忘去本文来自文秘114网，在百度中可以直接搜索到文秘114网站看看，关注他们在社会上、在单位里的表现情况。不少人都劝我歇歇吧。老伴也心疼地说我：“天天跑，东家出，西家进，要不就钻到文化室，像你这样下去，非把命搭上不行”。我说：“瘦是瘦，羊羔肉，心里愉快越长寿。”一句话把大家说笑了。时间长了，大家也不再劝我，因为需要我做的事还很多，劝也没有用。

20多年来，我的足迹踏遍了磁钟的各个角落，累计做报告200余场次，教育转变青少年数百人，市实验中学等单位也纷纷邀请我前去做报告，受到学生家长和社会各界的赞扬，赢得了群众的好评和组织上的肯定，也获得了很多荣誉。退休前，我在市供销社多次被评为红旗手、模范共产党员和先进工作者，并出席过市第一届党代会、陕县财贸系统先进代表会、省财贸战线先进代表会和省供销社“双先会”。退休后，我曾四次出席市老干部代表大会和表彰会，多次被评为市、区、乡优秀共产党员和优秀退休老干部。