摩洛哥文化习俗礼仪（精选13篇）
摩洛哥文化习俗礼仪 篇1
风俗文化介绍
婚姻
婚礼要持续3天。第一天，男方应向女方赠送彩礼，第二天是女方答谢男方的日子，只有到了第三天，女方在沐浴七次之后才能正式进入洞房。
色彩
摩洛哥人喜欢绿色和红色，并且以红色作为他们国旗的主色。
服饰
在摩洛哥，城市和乡村的服饰有明显区别。城里女子多穿白色、灰色长袍。农村妇女唱全身披裹白色或带黑色的斗篷。摩洛哥人多用宽大的盖头布做头饰，需要时可以遮脸。
相见
摩洛哥人与客人相见识，一般惯用拥抱礼，握手礼也日益普及。摩洛哥女子与客人相见时往往施屈膝礼。
好色之国
摩洛哥人有多“好色”?
他们能将城市染上最鲜艳的色彩，并以此闻名于世。在赤道阳光的照射下，每一种色彩都变得愈发鲜艳，刺激着人们的眼球。
蓝
舍夫沙万临近地中海，整个小镇也被染上大海一般的蓝。据说，最初是当地的犹太人在住宅外墙涂上蓝色的天然涂料，以祈求和平。也有人认为这种天然涂料能够驱蚊，因此人们纷纷效仿。
不知不觉中，舍夫沙万便成为蓝色之城，每一处街角巷尾，都被深浅不一的蓝色所包围。
金
艾本哈度古城建于11世纪，是原住民柏柏尔人建立的防御性城堡，以抵御阿拉伯人的入侵。防御围墙内，四四方方的土坯房被阳光染成金色，与沙漠融为一体。这些利用烘干泥土搭建的建筑，是非洲最杰出的建筑精品之一。
红
马拉喀什意为“上帝的故乡”，也有“红颜色的”之意，它是世界上最大的土城。中世纪时期，马拉喀什的城墙是用赭红色岩石砌成，历经8仍然保存完好。
城中的建筑同样保留着最原始的风貌，从屋顶到围墙，从房子到地面，都呈现深浅不同的砖红色。到了夜晚，不眠广场的露天市场，用灯光重新将这种城市染红。
白
即便是朴素的白色建筑，摩洛哥人也会使其变得耀眼。达尔贝达也曾名为卡萨布兰卡，都是“白房子”的意思，整座城市的建筑自然以白色为主。
城中最具标志性的哈桑二世清真寺，通体采用白色大理石砌成。建筑顶部饰以绿色的琉璃瓦，繁复的雕刻图纹遍布内外，庄严而不失精致。
饮食文化
摩洛哥是穆斯林国家，去之前请了解清楚他们的饮食习惯，避免冒犯他人宗教信仰。伊斯兰饮食规定以佳美为原则，所谓“佳美”除一般通常理解的色、形、味或营养滋补外，更主要的是指该食物的“洁净与性格”穆斯林是讲“卫生与卫性”的，正可谓“食以养性”(一看颜值，二看品性)。举凡食草类动物其性善，其食洁，如牛、羊、驼等。而尖齿、獠牙的食肉类动物或食腐尸、腐食之动物其性贪、恶，其食污，如猪、狗、乌鸦等。“貌俊、性温、洁净”可食，“貌异、性恶、污秽”不食。
穆斯林饮食，不止禁吃猪肉，连狗肉、猫肉、青蛙肉、家驴肉也不能吃，另外“饮酒”也是一种很大的罪过。安拉在《古兰经》中说：“信道的人们啊!饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。”
穆斯林不吃“自死物”和“动物的血液”。要求宰食活的动物，宰杀者必须是穆斯林，诵念“奉安拉之名”，屠宰要宰喉部，减少动物痛苦。安拉在《古兰经》中是：“禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而宰杀的、勒死的、捶死的、跌死的、抵死的、野兽吃剩的动物，但宰后才死的，仍然可吃;”
关于水产类，根据真主的启示：“海里的动物和食物，对于你们是合法的，可以供你们和旅行者享受。”总而言之，摩洛哥主要的肉类是牛肉、羊肉、鸡肉、鱼类、蔬菜、五谷植物、水果没有清真之分。
摩洛哥文化习俗礼仪 篇2
一、华锐藏区礼仪习俗文化有利于旅游资源的开发与利用
与传统旅游特点不同的是, 现代旅游比较注重旅游景点的文化内涵。人们在旅游的过程中, 不再是简单地将注意力集中于景点的游览与观光上, 而是更多地注重自己身心的愉悦以及眼界知识的增长, 从而更好地提高自己的精神境界。华锐藏区礼仪习俗文化中的相关佛教文化, 现已渗透到社会生活中的各个领域, 涉及到社会经济、文化、政治等多个层面。它代表着华锐藏区人民的思想观念以及人生价值观念的体现, 同时对华锐藏区人民的审美意向和道德观念有着深刻的影响。同时, 华锐藏区的佛教礼仪习俗文化还通过物化作用, 展现在建筑、雕塑、音乐戏剧、舞蹈艺术等各个方面, 使得华锐藏区的旅游资源富含特别高的文化内涵与价值。因此, 大力开发华锐藏区佛教礼仪习俗文化的旅游资源, 十分符合现代意义上的旅游市场需求。
二、华锐藏区礼仪习俗文化对社会稳定具有促进作用
华锐藏区的礼仪习俗文化包含着很多传统的博爱、良善以及积极进取的美德与思想。并且, 在华锐藏区都比较重情义、重情感, 也有着自己的民族信仰。在藏区这种自然环境比较差的条件之下, 他们有着比较粗犷但颇为厚道的民风。在礼仪文化习俗方面, 华锐藏区的人民有着特别丰富的友善、关爱、情义等深厚情感。在婴儿出生时, 从华锐藏区礼仪习俗中来看, 婴儿的出生礼、剪发礼以及喇嘛赐名等礼仪习俗都彰显了人们对于后代的祝福以及深深的期待。在孩子成年之后, 为孩子举办的成年礼代表着父母希望孩子能够了解自己在家庭以及社会中的责任, 让这些孩子成年后能够将自己看作社会中的一员, 承担起应有的责任。这些优秀的礼仪习俗, 对于促进社会稳定发展、人们之间关系的和谐发展都有着重要和深远的作用。同时, 这些礼仪习俗文化使每一个阶段的社会人群都能够受到较大的关注与重视, 有利于人们心理的健康发展, 减少违法犯罪现象的发生, 推动社会的健康稳定。
三、华锐藏区礼仪习俗文化具有较大的教育功能
社会的发展其实也是一个新旧交替的过程, 在这个过程中, 一直都需要合格的新的成员对社会群体成员进行补充。那么, 在对这些人员进行教育时, 为了让他们能够拥有足够的能力来扮演社会成员的角色, 担起自己应该承担的责任, 不仅需要每个成员努力去学习、锻炼, 还需要社会对这部分人群进行文化熏陶以及道德培养, 华锐藏区不同的成年礼仪等方式便达到了一定的教育功能。从华锐藏区中比较传统古老的习俗来看, 一个人要想拥有一定的权利, 使自己的社会地位得到提升, 就一定要通过藏区设置的成年礼仪, 只有如此, 他们才能够获得社会其他成员以及社会本身的认可。
四、华锐藏区礼仪习俗文化有利于藏文化的繁荣发展
首先, 华锐藏区中有关佛教的礼仪习俗文化以及较为深厚的宗教信仰与文化底蕴, 对整个藏族的文化发展都有着极大的促进作用。藏族人民大都信奉佛教, 这也使得宗教已经成为藏族文化不可或缺的一部分, 它贯穿于藏族人民生命的始终。而华锐藏区的出生礼仪、成年礼仪等这些特别重要的礼仪文化, 都在人们的生活中发挥着不可替代的作用。例如, 在出生礼仪中, 为婴儿祈福的哈达以及酥油等都有着十分关键的作用, 与藏传佛教也有着很大的关系。而这些礼仪习俗都属于藏族文化的一部分, 使得藏族文化得以传承与发展。其次, 华锐藏区的礼仪习俗文化是各个民族融合的结果。在历史的发展之中, 处于河西走廊以及丝绸之路重要要道的华锐藏区, 凭借其独特的地理位置以及与各民族之间的交流融合, 形成了自己丰富独特的文化特色。因此, 华锐藏区的礼仪习俗文化使整个藏区的文化得以彰显, 同时也显示出了藏族文化的特色。最后。在华锐藏区的礼仪习俗文化有着特别明显的标志性功能。比如说成年礼中, 通过女孩的发饰以及发型的改变, 以看出女子是否结婚, 这个特征是整个藏区中独一无二的存在。华锐藏区的这些礼仪习俗文化极大地促进了藏民族文化的繁荣, 也使得藏区文化得到了更好地继承与发展。
五、结语
华锐藏区的礼仪习俗文化, 不管是在促进社会经济发展、稳定社会秩序方面, 还是在社会人群的教育以及藏族文化的繁荣方面都发挥着十分重要的功能。因此, 一定要注重对华锐藏区礼仪习俗文化的保护, 使其得到有效传承和健康发展。
摘要：华锐藏区的礼仪习俗文化是对当地社会经济生活的一种反映, 也是藏区人民心理状态的一种表现。本文主要从华锐藏区礼仪习俗文化的经济价值、文化价值、社会价值等方面进行探讨, 希望对华锐藏区文化的传承和发展能够提供更多的借鉴和帮助。
关键词：华锐藏区,礼仪习俗,文化价值
参考文献
[1]韩正康.多续藏族文化保护的可行性研究[J].四川民族学院学报, 2012 (03) .
春节饮食文化礼仪习俗 篇3
春节的前夜是除夕，古称“岁除”或“逐除”，意思是旧年至此夕而除，明天就更换了新岁。除夕的饮食习俗，北方和南方不尽相同。北方人以饺子为美味，有水饺、蒸饺等，在除夕子时食用，取“更岁交子”的意思。为讨吉利，有的在饺子中放些糖块，意味来年生活甜美；有的在饺子里放一枚“制钱”，吃到有制钱的饺子，意味着财运亨通。
在南方，人们以年糕、元宵、松糕、粽子以及鱼、肉、蛋、菜为美味。除夕多吃年糕和元宵。元宵也叫“团子”、“圆子”即汤圆，取“全家团圆”之意。年糕多用糯米做成，取生产和生活“年年高”之意。
吃年夜饭之前，旧时一般还先要祭祖，将食物分出少许，献给祖先，以示纪念。午夜钟声一响，辞岁礼开始，全家向祖先灵位行礼致敬，子女们依长幼之序向长辈行礼辞岁。小辈可从长辈那里收到“压岁钱”即“押祟钱”，寓意镇压“邪祟”。
正月初一，人们早早起来，相互祝福。早餐北方人吃饺子，南方人吃汤圆等，几乎全国各地都要吃年糕，“黏”字与“年”字谐音，而“年”字本来是谷物成熟的意思，吃黏糕寓意一年收成更比一年好，一年更比一年高。现在已通称年糕了。吃罢早饭，人们穿上新装，到亲戚朋友、左邻右舍家去拜年，预祝在新的一年里万事如意。每家都会以瓜子、花生、糖果等零食招待客人。这一天，人们吃的大多是节前准备好的食物，即取其“有余”之意。北方大多吃馒头，南方还是以米饭为主。
除了以上礼仪习俗外，各地、各民族还以自己地区独特的风味食品庆祝春节，增加了春节的热烈气氛。
台湾人欢度春节要吃新鲜西瓜，以庆贺新年新岁。全家人围炉聚餐，品尝水酒和菜肴。菜肴大多取名吉利，如萝卜叫“菜头”，寓意为“彩头”；“鸡”是闽南语“家”的谐音，隐寓为“食鸡起家”；还有一种茎与叶子较长的“长年菜”，表示长生不老等。
湖北部分地区流行“压甑饭”。当地居民从农历正月初一起，数天内不做生米饭，谓之吃存有余。由于是除夕这天各家煮好的够几天吃的饭，俗称“压甑饭”。
四川西部一带，正月初一，按习俗每家都要吃一顿面条，谓之“吃长寿面”。相传汉东方朔云，彭祖寿长，活到八百，因是脸长之故。“脸”亦称“面”，“脸长”可称“面长”，因此吃长条面寓意人长寿。民间走访亲友，还多以挂面为馈赠礼物。
浙江西部地区，每年正月初一，各家都准备丰盛的茶点，如花生、核桃、榧子、瓜子、炒米糖、冰米糖等，依次邀请亲友或邻里到家饮茶，以增进友谊，加强团结，称之为“请大年”。
侗族，大年初一必吃鱼。这天清早他们从池塘里捕几条又大又鲜的鲤鱼，或煎、或炸、或烧、或炖，制成不同风味的菜肴，配上一盘香气四溢的腌鱼，整桌菜以鱼为主。春节吃鱼，预示新的一年吉庆有鱼（余），五谷丰登，余钱余粮。
达斡尔族的男女青年，在大年初一早上梳洗打扮完毕，先向长辈行礼、请安、敬酒，然后逐户拜年。而每家都备有年糕，拜年的人一进门就抢着吃糕，取其“年年高”之意。
云南地区的壮族妇女，在初一清晨，身着新衣、鞋，到河渠挑水回家，手里拖着象征牛、马、猪、羊、狗、猫的石头，口里模仿着六畜叫声，寓意来年“六畜兴旺”。到家后将新水加红糖、竹叶、葱花、生姜，煮沸后，让全家和客人品尝，象征吉祥，相信喝了会使人聪明伶俐。
云南鹤庆地区的白族人，在节日里有去野外汲河水的习惯，称“汲春水”。初一那天全天吃米糕，称“吃熟年”。
海南岛的黎族，除夕早上，男人宰猪、鸡，妇女蒸年糕、煮年饭（或包粽子），下午封存压年米，傍晚摆设祭品，祀拜祖宗，祭毕吃年饭、喝年酒。新年初一闭门守家。早上给牛栏、猪圈、鸡窝等处送年糕。
云南丽江等地的纳西族人，在初一这天吃素拜祖坟。节日期间各家还用大米猪肉喂狗，因为传说五谷是狗带来的。
贵州中西部和南部地区的仡佬族人，春节时要酿酒、杀猪、宰鸡、做豆腐和糍粑等，并用几升糯米或糯苞谷做一大糍粑供奉祖先，并在三天之内不许动，以纪念祖先当初开荒辟草的艰辛。
澳门文化习俗礼仪 篇4
七子澳门
闻一多的那首《七子之歌》向人们诉说了澳门对祖国的思念之情......而今，澳门已经回归了。里，中国依旧以稳健的步伐迈进一个崭新的时代。而澳门，也在风云浮沉之后愈发的璀璨和耀眼。这里的每一天都仿佛在创造一个新的开始，澳门人共同努力之下，澳门也日益蓬勃。当我们回顾历史......
从1553年被葡萄牙人占领之后，这个历经400多年的文化冲击，被中西方文化反复碰撞的“弹丸”之地，仍然保留了根植于血脉中的“中国风”，更从文化的交织之中，诞生了历久弥坚属于自己的奇特“风俗”
妈祖信仰
妈祖是我国沿海一带的渔民特有的海神信仰，起源于福建一带，在澳门又称娘妈、天妃、天后。
早期的澳门同胞以广东沿海一带渔民、来往东南亚的商人移居为主，两者最为重要的两件事就是大海和船舶，为了祈祷海上平安，妈祖祭祀文化也被带入澳门。
澳门被葡萄牙语翻译为“Macau”，意为“妈港”，最初来源是葡萄牙人初到澳门时见海岸边立着高大的妈祖像而得名。
据史料记载，澳门的第一座妈庙宇像始建于明万历年间，由出海的福建商人筹资修建，当时名为天妃庙，庙宇的旧址就在今天的澳门南部妈阁庙。
如今的妈祖祭祀文化，经过数百年的沉淀，已经渗透进了澳门人的日常生活中
年俗
“谢灶”，在内地也叫“祭灶”，是澳门继承下来最古老的中国年俗之一。
在内地每逢农历腊月二十三日，送灶神“上天言好事”，给灶王爷摆上灶糖，祈求来年事事顺心如意。
澳门谢灶也用灶糖，不过与内地不同的是，澳门把谢灶的日期定在了腊月二十八，粤语中腊月二十八谐音为“易发”，所以澳门的大多数商家在这一天请吃“团年饭”，祈求财运亨通。
澳门过年当然也有除夕守岁，一家人团员相聚，共享天伦之乐，不过在西方文化的冲击下，年夜饭和祭拜演变成了用吉祥花木取代。
红包是所有中国人的“硬通货”，澳门当然也不例外，红包被称为“利是”。
礼仪风俗
澳门邻近广东，居澳的广东人占绝大多数。因此，广东人的生活习惯和风俗礼仪在澳门的影响最为深远。随着历史的变革和中西文化的交流，澳门居民的传统习俗也在发生变化。
澳门人的结婚仪式主要分为二类：在澳葡萄牙人、欧美人士和信奉天主教或的中国人采用的仪式，一般是到教堂举行婚礼，按天主教或的婚礼程序进行，这在澳门总人口中仅占小部分。大多数澳门居民是粤籍，故广东仔的结婚仪式是其主流。迎来新婚夫妇后，一对新人参拜天地、父母及互拜，然后大摆宴席，宴请众多亲朋、各方嘉宾，继而新娘端茶致敬亲友，亲友们接茶饮后送茶杯时，需递上“红包”，以示祝贺。
近代受清朝影响，新郎头戴及第帽，新娘头戴凤冠，身穿红袄红裙。不过，二战之后，这些传统婚礼服装逐渐为男着西服、女披婚纱所取代。宴请也从家中摆设过渡到酒楼。在生儿时设汤饼宴，粤人多分送姜醋与邻里或探访的亲友品尝，外省人则分送红鸡蛋。在婴儿过周岁时，有条件的人家则登上酒楼(取其登高吉祥之意)，略设小宴庆贺，年长的亲友还给婴孩一绺线，意即长命富贵。为老人祝寿是中国敬老的一个传统。寿庆规模视其家庭情况而定，寿堂布置得五彩缤纷、红烛辉映，寿礼摆满案台，儿孙对老人行跪拜大礼，有名望的人士还会受到当地官员或名流的祝贺。丧事仪式也有繁简之分，一般在澳中国人较重孝道，其做法比较繁琐。
葡人及其他欧美人士和信奉天主教、的中国人则到教堂吊唁、祈祷，让逝者灵魂上天。祭祀祖先乃是中华民族之美德，澳门居民与国内一脉相承，祭礼形式也没多大差异，其中最具代表性的是在清明节。许多人在去世亲人诞辰或忌日也设三牲举行祭拜，以慰先人在天之灵。
在春节来临之前，澳门居民纷纷上街筹办年货。澳门人也同样讲究好意头，以求新春大吉大利，一年到头平安顺利。如年糕，意即年年收入步步高;绿色瓜子，图个吉利，瓜子形似小银元，剥瓜子也就叫“抓银”。除夕之夜，家人团聚一起吃“团年饭”，然后在家中向尊长叩头拜年。在除夕之夜和年初一，爆竹声此起彼伏，好不热闹。舞龙舞狮贺岁，也为春节增添了节日气氛，特别是醉龙表演，这是具有澳门地方特色的春节传统节目。
饮食文化
汇聚中西南北特色
许多外地人对澳门人有句评价，叫作“澳门人不怕请客”，意思是说澳门人请客人吃饭，决不会为请吃什么饭而发愁，保证会让你吃到独具特色、别处没有的菜肴。因为，澳门可谓荟萃了中西南北的美食，在这里不仅可以品尝到正宗的葡国菜，还可以吃到澳门菜、广东菜、上海菜、日本菜、韩国菜和泰国菜。
如果还是偏爱中国菜的话，澳门的很多酒楼都应有尽有，从传统的烧鸡、蒸鱼，到特色的北京填鸭、鱼翅汤、烧乳猪，还有虾饺、烧卖、粉果之类的点心，尽可大快朵颐。位于新马路附近的福莱新街一带的中餐馆最为出名。想找个经济实惠的地方换换口味，可以去小食店尝尝各式粥品、粉面、云吞水饺、姜汁撞奶等，花费不多就可饱餐一顿。素食主义者还可以到菩提禅院吃一顿清淡的素菜。
入夜，澳门半岛旧城区里许多风味店、烧烤店火爆得很。香气四溢的牛杂汤、鸡腿、牛肋骨、鹌鹑、羊肉汤等应有尽有，令人回味无穷。日前，有笔者专门到青草街根记辉盛野味火锅店品尝羊肉火锅。
这家有20多年历史的店铺很是简陋，然食客云集。其羊肉火锅别具特色，用海南省的东山羊做料，配以黑蘑菇、蒜苗、蒜瓣等，肉鲜嫩无比，汤越喝越想喝，连我这个吃羊肉长大的人也是头一次体味到无可比美的可口。近年来十分流行的台湾式茶坊，大多集中于“新桥区”和“新口岸的帝景苑区”。
集中在皇都酒店附近一条叫二马路的街里的泰国菜馆，特色菜有富贵鱼、腌鸡脚、炸虾饼等。吃得尽兴了，回去的时候还想给家人带点的话，可以在中区新马路到清平直街一带的饼家，买些云吞水饺、杏仁饼、蛋卷、薄脆、花生糖、鸡仔饼、肉干等小吃，可不要小看它们，这些都是超过半个世纪历史老饼家的产品，是祖传的手艺，甜咸胶合，甘香酥脆，令人齿颊留香。
酒吧、咖啡室或露天茶座可算是另一种选择。在午餐后，不少人喜欢到咖啡室或露天茶座喝一杯浓浓的咖啡驱赶倦意。有时间的游人在咖啡和闲情的伴随下度过一个慵懒的下午，真是让人羡慕。例如在板樟堂街就有不错的葡式咖啡室，里面还有种类繁多的葡式甜点、糕饼。
新加坡习俗文化礼仪 篇5
一、大商场的价格是固定的，一般商场可讲价。在小商场购物别忘了索要发票，发现商品质量问题可凭票退换。
二、商店营业时间：周一到周六上午10：00至晚21：00，星期天关门。
三、橱窗上贴有红色鱼尾狮标志的商店为旅游促进局和消协推荐商店，可放心购物，但新加坡物价较贵。
四、新加坡使用新加坡元(s$)，兑币请到有官方兑换标记的地方。银行办公时间：周一至周五10：00~15：00，周六11：00~16：30，周日9：30~15：00。
五、新加坡与北京没有时差。
六、新加坡的自来水可直接饮用，无需煮沸。
七、在新加坡必须随时注意保持环境卫生，随地吐痰、弃物要受千元惩罚;在明令禁烟场所要遵守规定。
八、在新加坡大酒店的某些场合，如搬行李、打扫房间应付1~2元小费。
九、新加坡属于热带海洋性气候，全年气候湿热，昼夜温差小，1~2月雨水较多。宜着轻薄、凉爽的衣物，携带雨具。
日常礼仪
见面礼仪
新加坡人待人处世彬彬有礼，与客人见面时，在交际场合一般都施握手礼，与东方人相见也行鞠躬礼，佛教徒与客人相见也行合十礼。
男女之间握手较为恰当的方式是等妇女先伸出手来，男士再行握手。而马来人则先用双手互相接触，再收回来的手放到自己的胸部。2排队礼仪
说到新加坡最常看见的景象，相信很多人在新加坡待过得人都会想到长长的队伍，无论是等车还是取餐，他们总是早早就排好队等着，自动站成一排，鲜少会一拥而上。
仪态礼仪
新加坡人举止很文明，他们坐时端正规矩，双脚并拢，如果双脚要交叉也只是把一只腿的膝盖直接叠放在另一只腿膝盖上。新加坡人站立时体态端正，双手不会放在臀部，因为他们认为那是生气的表现。4拜访礼仪
到新加坡人家里吃饭，可以带一束鲜花或一盒巧克力作为礼物。和新加坡的印度人或马来人吃饭时，注意!!!不要用左手。谈话时，尽量不要谈论政治和宗教，因为新加坡是一个宗教自由的国家，但同时也对于宗教言论和反宗教言论很敏感。
拜访礼仪
到新加坡人家里吃饭，可以带一束鲜花或一盒巧克力作为礼物。和新加坡的印度人或马来人吃饭时，注意!!!不要用左手。谈话时，尽量不要谈论政治和宗教，因为新加坡是一个宗教自由的国家，但同时也对于宗教言论和反宗教言论很敏感。
忌讳
突尼斯的商务礼仪文化习俗 篇6
突尼斯，全称突尼斯共和国--The republic of Tunisia,地处非洲北端，国土面积为16.42万平方公里。
突尼斯全国人口越700多万，其中阿拉伯人约占全国总人口的98%。突尼斯的官方语言为阿拉伯语，部分国民也精通法语。所以在突尼斯贸易往来用可用阿拉伯语或法语。突尼斯的首都突尼斯--Tunis是交通枢纽，城市风景秀丽且气候宜人，又因为地理位置靠近欧洲，所以成为国际会议的中心。突尼斯国土的蓬角半岛被人们称为“北非之角。”
突尼斯人喜爱绯红色、绿色和白色，喜欢骆驼、羊，忌讳狗、猫、猪等动物。突尼斯的国花是“油橄榄”，突尼斯是盛产橄榄的`国家,所以又被称为“橄榄之国”。橄榄树被誉为突尼斯的民族财富,被突尼斯人视为珍贵之物. 突尼斯是全球第二大橄榄油输出国与第四大磷酸盐生产国。
伊斯兰教对突尼斯人的生活风俗习惯影响很大，突尼斯多数妇女都深居简出，有面带面纱的习俗。伊斯兰教的教徒每天要在中午、下午、黄昏、夜晚各礼拜一次。还有每周的星期五午后，教徒们还要到清真寺举行一次集体三麻拜。1月、7月、11月、12月被视为”神运载月”，在这四个月之中禁止一切激烈活动。突尼斯是世界上唯许妇女提出离婚诉讼的伊斯兰教国家。10月至次年5月是最宜到突尼斯的时间。而在圣诞节前后二周和复活节前后数日是不宜前往的，同时，在突尼斯每年7、8月多休假时间。每逢伊斯兰教、基督教日及每年斋月商业活动甚淡。
突尼斯人十分热情好客，常以烤肉、椰枣及传统的民族菜“考斯考斯”来款待客人。在招待重要外宾时，主人往往上一只或几只烤全羊。椰枣是突尼斯人十分珍爱的食品。突尼斯人在用餐时有边吃边谈的习惯，而且饭后习惯洗手，然后就接着喝茶聊天。按照伊斯兰教教规，突尼斯人忌食猪肉同时也忌讳喝酒。
突尼斯商务社交礼俗：冬天前往突尼斯,宜穿保守式样西装或正式的西装。拜访政府机关或大公司必须预约.商务社交中持用有阿拉伯文、法文、英文对照之名片为佳。大部分的突尼斯商人都能说法语、意大利语。大多数商业接特活动是在旅馆内进行的，但突尼斯人有时也会邀请你到他家用餐。突尼斯的商人是相当西化的，这与其他邻近伊斯兰教国家的人有很大不同。随着时代的变迁，突尼斯人的穿着也发生了很大的变化，现在，年轻人大都是身着西装，同时身穿奇装异服的摩登女在突尼斯也屡见不鲜。
东西方礼仪习俗之别等 篇7
请客吃饭 中国人讲排场，大鱼大肉满桌，主人仍说：“没有什么菜”。客人亦不把每样菜吃光，以示礼貌。西方人请客菜肴以够吃为度。如果将菜肴全部吃光，表示对主妇烹调手艺的欣赏和对主人最大的恭维。
礼物 客人送来礼物，中国人等客人走后才打开，当面打开视为失礼；西方人却在客人面前打开，还要评价一番，表示欣赏与欢喜。
表扬 受表扬时中国人表示谦虚：“我还做得不够。”西方人认为是虚伪；西方人受表扬时言行一致，手舞足蹈。
攀肩牵手 男同男攀肩、女同女牵手上街走，中国人认为是亲密或纯洁；西方人认为行为低下，怀疑是搞同性恋。
个人隐私 中国人喜欢打听朋友的年龄、恋爱、婚姻、家庭、职业、工资、资金等个人隐私，以示关怀。西方人则认为过问别人的隐私是不礼貌的。没有得到允许，父母不能随便进入儿女房间。别人接电话，你在一旁听也是不礼貌的，丈夫的信，妻子不能随便拆阅，反之亦然。
(邹晶宜摘自《四川经济日报》)
日本人收集“情报”18招
日本人以善于捕捉信息闻名，他们有18条秘诀：
1．向潜在的非成员收集；2．从参加各种会议中收集；3．向竞争对手中的关键人物收集；4．通过咨询人员间接访问竞争对手；5．通过设计顾问收集；6．访问竞争对手的前职员；7．与对手的基本客户交谈； 8．通过物料供应商出面了解；9．向商业经营部门渗透；10．分析报刊上的征求广告；11．分析劳动雇佣合同；12．研究空中摄影照片；13.援用信息自由法令，从信息部门查阅文件，收集对手新产品情报；14.查阅商业贷款记录；15．衡量专用线上路轨的锈渍程度；16．分析对方产品进行工艺还原；17．以假设身份参观工厂；18．购买对手的工业垃圾，从中得到有价值的技术信息。
(耀忠文，罗克西摘自《羊城晚报》)
动物中的“数学专学”
蜘蛛 几何专家。它结的“八卦网”。既复杂又美观。这种匀称的八角几何图形，即使高级木工用直尺和圆规也很难画得出来。
珊瑚虫 代数“天才”。它在自己身上记下“日历”：每年在体壁上“刻画”出300多条环纹。
蚂蚁 计算机专家。英国科学家兴斯顿做过一种有趣的实验。他把一个死蚱蜢切成三块，第二块比第一块大一倍，第三块比第二块大一倍。当蚂蚁发现这三块食物40分钟后，聚集在第一块蚱蜢上的蚂蚁有22只，第二块有44只，第三块有88只，后一组较前一组约有一倍。蚂蚁的计算本领如此高，令人惊奇!
大雁 总是成群结队迁飞，排成“人”字形或“一”字形。
蜜蜂 蜂房呈正六角形，角度都很精确，这样的结构不但节省材料，而且结实坚固，令人类建筑师惊叹不已。
(张洪军文，胡伟华摘自《羊城晚报》)
“道一琼斯指数”的来历
“道一琼斯指数”是中央电视台《新闻30》节目每天都要报道的股市信息之一。这是关心和留意美国股市行情的人们所熟知的。但要问道一琼斯指数到底是指什么，它又有什么样的来历，恐怕知道的人就不多了。
道一琼斯指数全称为“道一琼斯工业股票平均数”，也有人称之为“道一琼斯蓝筹股平均数”，“蓝筹股”意思是买卖最活跃的热门股票。道一琼斯指数是美国金融新闻出版商、《华尔街日报》的出版者道一琼斯公司每天计算和公布的纽约股票交易市场上市的30种工业股票价格的平均数，它反映了美国股票市场的行情趋势。
“道一琼斯”这一名词实际上是两个与道一琼斯指数有关的美国人的姓的组合。这两个美国人一个叫查尔斯·亨利·道，另一个叫爱德华·琼斯。对道一琼斯指数作出最大贡献的是查尔斯·亨利·道。
查尔斯·亨利·道出生于1851年，逝世于1902年。做过《共和日报》、《华尔街日报》等报刊的记者、编辑。早在做记者期间，他就对经济、金融方面的信息产生了浓厚的兴趣。他常常做这方面的研究，并在报刊上发表了大量有关经济、金融的文章。渐渐地，道成了一位著名的金融记者。后来，他结识了一个与自己志趣相同的同僚爱德华·琼斯。两人互相帮助，如同知己。经过两人的共同努力，道于1882年与琼斯合伙成立了一家经济信息公司——道一琼斯公司，专门搜集有关生意方面的信息，并定期向经纪人发售。查尔斯·道成为美国《华尔街日报》第一任总编辑兼发行人之后，更加发奋致力于经济信息的研究与测算。他最先用统计数字测算了纽约股市。
1897年，《华尔街日报》出版者道一琼斯公司开始计算和公布纽约股票交易所上市的30种有代表性的工业公司股票的价格平均数即“道一琼斯指数”。延续到今天，道一琼斯指数已在国际上“服务”了整整100年了。
巴林的习俗礼仪 篇8
巴林，在阿拉伯语中意为“两股水源，两个海”，巴林有“石油之国”之称。1971年8月14日独立，改巴林酋长国名训巴林国。现政府为群主立宪。由无首授权“国务会议”掌理行政。国会则由44名议员组成，由内阁（国务会议）成员及人民选举产生。今系阿拉伯联盟会员国之一，亦为1982年5月26日成立之海湾合作理事会6个成员国之一。对外号称中立，参加不结盟国家组织。1989年4月18日与我国建交。
巴林的石油资源丰富，国民经济以石油为主，巴林国民收放的四分之三来源于秘书工作石油。
今日巴林，被誉为“中东的香港”，金融、工业、旅游成为三大经济支柱。巴林是波斯湾中一个美丽的国，景色秀丽、四季如春、素有“海湾明珠”之称。自古以来，天然的涌泉散布内各处，神赐之水与灿烂的阿拉伯阳光所孕育的天然椰林点缀各地，也因此成为东西来往的水供应地，历久不衰。
巴林的战略地位非常重要，它拥有良好的海军和空军基地，如朱菲尔海军基地和穆哈拉克空军基地。今日的巴林，实已成为中东的金融和航运中心。
巴林的商务礼俗，冬天访问时，宜穿保守式样的西装。访均须先订好约会。按照当地的高业习惯，上班时间，政府机关实施一班制（7-13时），民间为两班制，要注意拜会时间的安排。另外，他们星期五休假，所以，每星期有三天即星期五、六、日无法办事。和其他中东国家一样，前往洽谈生意，须有礼貌及耐心。推销产品，态度放低。巴林人喜欢直接和你谈生意，不要派遣你在沙特阿拉伯或其他邻国的商务代表前往巴林代谈商务。因此，不妨在当地找一家专门进口商。货币为第纳尔。宜持英文、阿拉伯文对照的名片。巴林政府契约均规定：“得标者须在巴林设有代理人”，极少例外。销售最好用信用证方式收款。
巴林人年均收入1万美元左右，某地面上充满欧、美、日进口之奢侈品。除了伊斯兰教世界的教条以外,没有什么特别需用注意的。按当地习俗，商家喜欢咖啡代替饮酒。宴会多在家中。相处中，避免谈中东政治。
商务注意事项，斋戒、朝拜期间不要前往。最好于12月至次年4月往访。6月至10月又热又湿。食物几都是进口的，价格偏高。勿饮生水，淡化的海水约占二成，盐份仍较多，不适于饮用，以改饮矿泉水为宜。吃蔬菜务必洗净。
出入境注意事项，商人、旅游者都可在机场取得停留72小时的签语，费用是6美元。海关免税香烟400支，或雪茄50支，或烟草半磅，酒2瓶。贷币出入无任何限制。
小费计程车10%。饭店、旅舍已附加10%于帐单内。
日本送礼礼仪习俗 篇9
我们中国人送礼物的时候讲究双数喜欢送送成双成对的礼物，但是在日本特别忌讳双数，参加婚礼送新婚夫妇红包时，千万不要送2万日元或者2的倍数，一般大家都会送3万日元毕竟每个月工资在那限制着。当然送送5万或7万日元的人也有大有人在。日本民间有着“2”会引发夫妻感情破裂的迷信传说.礼品包装纸的颜色也很有讲究，黑白色代表丧事，绿色为不祥，也不宜用红色包装纸，最好用花色纸包装礼品。所以来日本购物的小伙伴会发现包装纸基本都是小碎花偏多，绝对不是日本人有着一颗少女心哦。
在日本感到最怪的送礼习俗品，就是送蔬菜、鱼、鸡以及鲜花时，不能进入对方的家中，只能送到对方家门口。曾记得有次从北海道带的蟹腿给朋友时一直在门口鞠躬，你说容易哇～送现金的话一般都要装在信封里面最忌讳直接用手递钱。而装钱的信封也都是有正反面的。为喜庆的事情送钱，要把纸币有人物的一面与信封正面相吻合，如果是为丧事送钱，就要把纸币有人物的一面面对信封的背面。此外，到医院探望病人的时候不能送载在花盆里面的花，也不能送菊花，前者含有盼人早死的意味，后者是在葬仪上使用的。
“日本茶”多做为吊唁丧事的奠仪回礼，所以不适宜用来当成礼物。但是，高级茶叶等若是有华丽的包装，对方收到的时候也十分开心哦。反正我每次回国再回来的时候都会送给日本朋友中国茶，他们那个嘴咧的呀都快到后脑勺啦～为什么日本茶这么被忌讳呢还不是发音惹的祸，在发音上容易让人联想到“苦”(ku)
因发音惹祸上身的还有很多，比如说和“死”(shi)相近的“梳子”(kushi)，也被归类为会带来不好运势的礼物。还有刀呀剑呀，代表着“切断好运”之意，同样不适合当做礼物。至于“鞋子”，因含有‘践踏’的意涵，把它拿来当做赠送给上司或长辈的礼物，是绝对列为禁忌的。其他则还有“手帕”，因为以汉字来表现时，它将成为“手巾”(tegire)，会使人联想到相同发音的分手，宛如代表“别离”的意思。
想必接受过日本礼物的小伙伴们都会被精美的包装所吸引。在日本送礼的时候礼品盒要用硬纸绳捆绑，这种硬纸绳一般是5根一组也有7根、9根的。为什么一定要这样?和送money是一个原因，日本人认为奇数是阳数象征吉祥，偶数是阴数象征凶事。因此，一般都用单数。这样，使用双数的硬纸绳打点礼品盒也是一忌。
下个月就是2月14日“情人节”了哦，现在满大街都是巧克力。在日本情人节可以说是恋人的秀恩爱节日也可以说是送巧克力节日。全世界在那一天男人要送女人礼物吧，唯有日本，在这一天只能女士给男人送巧克力，而男人要等到3月14日才能还礼给女士，基本就是糖果啦。2月14日那天，男人如果给女人送礼物就是犯忌讳。是万万不能的～当然女生送男生巧克力现在不仅仅限制于情人之间，同事朋友之间也可以哦。
送礼的特点
1.日本人送礼缺乏浪漫,讲究实用。礼物价格从几千日元到上万日元不等。所以“お中元”与“お岁暮”的礼品盒,便显得形形色色,有些包罗万象的味道。食品的话,可从海鲜到咸菜,甜品到拉面;日常用品的话,连洗衣粉、肥皂、浴液、洗发水、洗涤剂等也全都摇身一变成了礼品,统统包装在漂亮的盒子里,盒子外再包上若干层雅致的包装纸,包装纸外再贴上白色的长条纸,上书几个隆重的大字:「お中元」或「お暮」,于是,一份很传统的心情礼物便大功告成。平日里,大家都忙于工作生活,难免疏忽了自己的恩师或前辈们,每年在年中和岁末各送份礼物过去,算是略表惦念与感谢之心。
2.日本人十分重视礼品的特色和迎合性,而不太重视价值是否贵重。因此,在选择礼品的慎重态度和“眼光水平”上,就显示了送礼者对受礼者的诚恳和关怀程度。如果你给一个喜好中国茶的日本教授,送去一小罐西湖龙井,那他一定欣喜万分,肯定对你倍加关照;反之,如果你给他送礼过于昂贵且对他毫无用处,那他即使表面上故做感谢,但内心一定深感不安,甚至讨厌。日本人送礼意在心意,他们十分懂得礼轻情义重的美学内涵,因此,没有必要在送礼时摆阔,更不要搞什么礼品“竞争”。
送礼的特点
1.日本人送礼缺乏浪漫,讲究实用。礼物价格从几千日元到上万日元不等。所以“お中元”与“お岁暮”的礼品盒,便显得形形色色,有些包罗万象的味道。食品的话,可从海鲜到咸菜,甜品到拉面;日常用品的话,连洗衣粉、肥皂、浴液、洗发水、洗涤剂等也全都摇身一变成了礼品,统统包装在漂亮的盒子里,盒子外再包上若干层雅致的包装纸,包装纸外再贴上白色的长条纸,上书几个隆重的大字:「お中元」或「お暮」,于是,一份很传统的心情礼物便大功告成。平日里,大家都忙于工作生活,难免疏忽了自己的恩师或前辈们,每年在年中和岁末各送份礼物过去,算是略表惦念与感谢之心。
无锡结婚习俗礼仪 篇10
一、问名
男女最迟十六七岁必需定亲，十岁阁下成亲。后世到达确定年齿，父母便要央媒说亲，如两方家长认为门当户对，由媒人持帖至女家讨“年庚八字”(出身年、月、日)，俗称“讨口生”，要用梅红单帖写，装进红封套，内放桂圆、枣子、花生、莲子，品数必双，取成双成对，早生贵子之意。还要放进“镇静”、“兴福”字样的铜钱各一枚，用红绿线束合，交媒人带归，此谓“纳采”以及“问名”。
二、合八字-小定
媒人患上到年庚八字，径至男家灶房，把它压在灶座下后分间隔尽划分，并一向不能说话。三日内或者七日内如家中无碎碗及其他不吉利事发生，即请算命大师合婚(俗称合八字、合庚、八字合婚等等)，谓之“纳吉”。宛如意缔成亲约，由媒人转告女方择日举办定亲，亦称小定。
三、大定
凡女年13岁如下的下求允帖，女年过13岁的，则在求允时同时下聘礼，俗称“送红连求允”，也称“前茶礼”。订婚后，未婚夫在年节要至岳家拜节。成亲前，男方请星相择定吉日，由媒人送给女方，决意贪图婚期，谓之“请期”，俗称“送日子”，亦称“大定”，并按女方要求再给聘礼，称“后茶礼”。后由女家的喜娘拿归男家尊亲的鞋样，新娘照鞋样缝制鞋子，作爲新婚的贽行礼。
四、祭祖
婚期前一天，男女两方都要祭祖，男家俗称过年，清早展床热房，女家称祭祖爲“别祖”，并请女儿吃一顿，俗称“待嫁”或者“待蜜斯”。还要准备“行嫁妆”。
注意事项：
男女双方家中结婚者必须是无离异、丧偶、坐牢等事件，否则不可呆在家中，可统一安排至酒店帮忙。
男方床上需放置若干花生、莲子、枣子、桂圆 切记早点和伴娘打好关系，尤其是在找鞋子环节 有男方生过男孩子的家人帮忙铺床，但是切记铺床时不要讲话!铺床结束后需找一处男滚一下
鞭炮放四次，进门前先放炮，结束后汽车缓缓行驶一小段再停多备几个手机放在跟主婚车的伴郎处，以方便随时联系!尤其是行驶中方便摄像提要求.
摄影摄像需单独安排一辆车，最好带天窗!
结婚风俗
本地人只想找本地人
身边这样的例子真不少。给楼下的适龄女青年介绍对象，开始谈的好好的，结果一听到是无锡本地人小伙子立马就表示还是不打扰了……
问起原因，对方说：你们无锡人只喜欢找本地人!感觉在一起之后会被家里人歧视!
无锡人真的只想找本地人结婚吗?无锡人喜欢找本地人的原因又是什么呢?
首先，是人际关系的原因。
现在的人每天忙于工作奔波，没什么机会认识新朋友，突然到了要找对象的年龄，最自然的下意识动作就是看看以前的同学。
从小一起长大的朋友和同学，互相介绍介绍，久而久之，于是也就给了别人无锡人只想找本地人的印象。
其次，是生活习惯的问题。
每个地方的人都有特定的生活习俗，无锡人自然也是不例外的
和本地人结婚，太麻烦!
无锡人结婚的规矩虽然没有福建广东那么繁琐复杂，可是要在意的细节还是很多的。
有多少情侣恩恩爱爱多少年，却在最后临门一脚栽了跟头，据不完全统计，筹备婚礼过程中分手的情侣是越来越多了……
当然，习俗什么都可以慢慢来。对于一个外地人来说，想和无锡本地人结婚，面临的第一大难题还是：房子车子票子。
北京婚礼习俗礼仪 篇11
合婚之俗，并非一市一县所独有，全国各地大多如此，当然北平也不例外。在北方记一个人的年岁，最重十二生肖，尤其婚姻大事，都以生肖属相的相生相克取决行止。
人们为子女择偶，必须经“媒人”往返两家“提亲”，其步骤是，先由媒人问明女孩的生肖属相，并索取“八字”，把女孩的“八字”送到男家，再索取男孩的“八字”复送女家，双方互请“算命先生”算命，如男女命中没有相克之处，且有成亲的可能时，才进行议婚，否则虽然“门当户对”也只有作罢了，此举俗称“合婚”。
二、相亲
合婚结果，如双方属相不相犯时，第二步手续就是相亲，由双方家长会同媒人，约定场所，或在任何一方的家中相见，俗语叫“相亲”。
三、放小定
男女双方都认为可以成亲时，下一步就是下“小定”礼。“小定”的礼物，并没有一定的标准，普通人家差不多都是四盒礼。如金镯子、戒指、如意、以及钗钏钻珥之类的各种首饰，分装两盒;衣料及绣花裙子等物，也装成两盒。首饰都是以纯金为主，其次是包金，再次也有买银镯子的，当然要以双方社会阶级及经济情况而定。
四、择日子
北平结婚很少在旧历正月，订婚也很少在腊月，因正月娶媳妇主妨公婆，腊月订婚主克败婆家，所以有：“正不娶，腊不订”之谚。但无论在何时迎娶，必须要选择一个好日子。
五、放大定
迎娶的日子决定之后，紧接着就放大定“，又称”通讯过礼“。在婚姻过程中，这个礼节很重要，所以仪式也很隆重。
六、送嫁妆
送嫁妆是女家的事，大约都是在吉期前一两天举行。把所有的陪嫁，分装在箱子及食盒里，雇人抬着，两人一抬，由新郎的兄弟押送到男家。
七、亲迎
吉期一到，新郎要亲自率领仪仗前往迎娶，并且要按照《通书》上所规定的时辰出发。在起轿前，先由两个男人熏轿，并用一面镜子、一本《宪书》，向轿内幌照几下，用以驱邪。
八、拜天地
娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时，男家亦照例大门紧闭，说是可以煞煞新娘的性子;此时女家来的送亲官客必向前叫门，再三请求始能开门。这种情形和女家对付男家的娶客是一样的，但没有送红包儿和撒满天星之举。大门开开之后，花轿抬进庭院，要先过火盆，送亲官客和新娘的兄弟，就随着花轿进入庭院休息，男家以酒筵相款待。
九、吃子孙饽饽
”坐帐“之后，接着的节目就是吃子孙饽饽。子孙饽饽是送亲太太从女家带来的，仍由三位送亲太太各取一碗，分送给新夫妇交换进食。吃过子孙饽饽，又吃长寿面，长寿面是由男家准备的，取”子孙万代，长生不老“的意思。
十、闹洞房
”闹洞房“是代表喜气的，所以家家户户，只要娶媳妇儿，就要闹洞房，而且闹的越热闹越好，既没有时间性，也没有空间性，古今皆”闹“!
十一、分大小
拜家庙拜祠堂统称为拜祖先，这是拜过天地之后，一个最重要的节目，因新娘”过门“之后，就是丈夫家的一员，而不拜祖先是不算数的，所以拜祖宗是很重要的。
十二、会亲
新婚次日，新娘拜过祖先家族及亲友之后，男家尚有一项重要礼节，就是会亲家，简称”会亲“。
十三、回门
回族婚礼习俗礼仪 篇12
回族限制同乳兄弟姐妹结婚，同时，一般实行严格的单向民族内婚，即回族男性可娶其他族女子为妻，回族女性决不能与其他族的男性通婚。
如娶妻，要经过请媒人提亲，送礼，写婚书，择吉日成婚等程序。据《固原州志》说，过去固原地区议婚，“先请媒妁通姓，惟不辟同姓，议妥纳茶果”等，之后还要“择日送衣料”等。婚期到了以后，“婚妁至女家接婚，送羊、麦、清油等”。新婚之夜，还要请阿訇念《古兰经》，第二天早晨，新婚夫妇要洗大净。《绥远归绥县志》载：“回俗须媒妁三人，掌教一人，方能议婚，男女主婚人如同意，握手为信，不立婚约，不亲迎，无鼓乐。新妇下轿，由其兄弟抱人洞房。不见亲友，待阿訇来为之诵经赞圣。及夕，新郎询问新妇以八句原根，能答，始行成礼。”《黑龙江志》还载：“新妇人洞房，坐炕上面墙，谓之坐福，傍晚，男女集新房，陪新夫妇食长寿面。翌晨，仍宴亲友，新妇依次拜谒，亲友尊长，皆有赐予，钱物不一”。宁夏的回民一是请媒，二是定茶，三是纳聘礼，四是迎娶。无论是从史书记载，还是从现实的调查看，回族的婚礼习俗，各地大同小异，概括起来经过以下几道主要程序：请媒人提亲，看人看家道，说色俩目(也叫定茶)，插花(也叫定亲)，迎娶，念尼卡哈，撒喜，闹洞房，摆针线，回门等。
2结婚流程
(一)提亲
回族当中有句俗话：“一家女儿百家奔。”当回族姑娘长到十六七时，就有人上门提亲。提亲一般都是男方家通过各种途径看准女方家的姑娘后，请媒人去提亲。回民请媒人一般要两个以上，一个代表男方家的媒人，一个代表女方家的媒人。男方家的媒人提亲时，要带上茶、糖等四色礼，并通报男方家的姓名、家庭经济状况和教派等情况，有的还详细介绍男方家小伙子的相貌、性格、文化程度、手艺等，女方家长听后觉得大体合适，便给男方家媒人给话。女方家也请媒人到男方家看家道，并由男女双方媒人安排姑娘、小伙子在集市或亲戚朋友家见面，看男女双方相互能否看上相貌人品。见面后如无反对意见，男方家父母或其他人带上四色礼，小伙子还要带上见面钱，在媒人的陪同安排下正式见面。姑娘一般由姑妈或嫂嫂领着当面看女婿，媒人此时问小伙子和姑娘同意不同意。小伙子此时给姑娘见面钱，一般同意就接收，不同意则不接收。有些地方姑娘收了小伙子的见面钱后还给小伙子回赠小礼品。过去回族女子怕羞，不敢在客人或父母面前说婚姻事，不敢张口说同意不同意。在这种情况下，父母或媒人就观察表情，如果低头微笑，就说明同意;如果沉脸、哭泣或发脾气，则说明不同意，就不强迫，但也有不少父母包办的婚姻。
随着社会的发展变化，现在有些青年男女互相早巳认识，彼此也了解，互有爱慕之心，但还要请媒人给双方家庭说明情况，走个过场，否则会受到讽刺。回民择偶不“合八字”
不管是自由恋爱的，还是经人介绍的，只要双方表示同意，则要尽快准备“定茶”。
(二)定茶
宝鸡婚嫁习俗礼仪 篇13
送喜。女儿出嫁次日，家长携带礼品前来女婿家，向其父母道喜。
回门。俗称“请女婿”。一般结婚3日后，新婚夫妇到女家接受款待，去时还带一个小男孩，以表早生贵子之意。
换婚。它多出现于贫寒人家。男子常以姊妹相交换为妻，谓之“小姑换嫂”、“姊妹易妻”。这种形式解放前较普遍，不论川原、山区皆有。
招赘婚。父母年老，家资殷富，有女无子，后嗣无人，为了老有所依，招赘改姓上门，养老送终。今仍提倡男到女家，但不一定要改姓。
迎亲习俗
结婚当日一早，新娘子由梳头侍女(伴娘)梳妆打扮，等待男家迎娶。
新郎身穿长袍礼服(蓝色绸缎做)，头带礼帽，披红插花，由本家叔(伯)、迎姑、宾相、轿夫、乐人等陪伴，骑马或坐轿(旧时世家、富户亦有新郎坐绿轿伴红轿迎亲的)，携带“凤冠霞帔”及一面照妖镜、一把遮日伞等礼品来到岳丈家。
在奏乐中，新郎为岳父母行叩头礼，入宴席。女方伴娘为新娘戴冠披霞，穿红绣鞋，蒙红绸盖头，向祖先神位告别，向父母兄嫂行礼辞行。
此时新娘离别之情油然而生，哭声感人，叫“哭轿”或“哭嫁”。还有哭词叫《哭轿歌》：“娘呀娘您养我身，今日出嫁成客人，丢下弟妹谁照看，好比钢刀挖我心……”。
在乐声、炮声中由梳头侍女扶入轿中，轿门垂帘。照妖镜悬于轿杆，选二童扶轿护送叫“押轿”。乐人前头吹奏，“衣架”(摆新娘的妆奁等针钱活的木架)随后，紧跟“什罗”(专放新娘装饰品及生活用具的木抬箱)，新郎骑马于轿前，梳头侍女之车随后，再后是娘家客人的乘车，形成一列长长的队伍，名为“吃筵席的”。