端午节的习俗赏析

2024-08-04

端午节的习俗赏析（共13篇）

端午节的习俗赏析篇1

农历五月初五就是端午节了，一说端午节，我就想起了小时候。小时候过端午，佩戴香囊和系五彩线是必不可少的。农历五月初一早上，趁着太阳还没有出来之前，大人们要做的第一件大事便是在孩子们的手腕、脚腕上拴五色线，系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒性动物的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保健康。端午食粽子是我们的主要习俗。一进五月，家里就开始浸泡糯米了。妈妈一般都会准备一篓米进行浸泡，同时也把买的粽叶在水里浸透，可能是泡好的糯米会更粘些吧，我记得多年来妈妈一直是这样做。端午节的前几天，妈妈和奶奶就一起动手把粽子包好，放在大水盆里备着。我偶尔也会捣乱，试着学她们的样子，左手拿着粽叶弯过来，做成圆锥形，然后右手向漏斗里放米，把米压紧抹平后把棕叶反馈过来盖好，握住后再用丝线捆紧系好，三角形的粽子就包好了。记住缠绕的丝线千万不能松散，否则煮粽子的时候就容易散开了。你可别小看了这手头功夫，因为我多次失误过，也曾被妈妈笑话了多次。包粽子的时候还可以放一些花生、红豆、大枣、蜜枣等掺在糯米里做馅，制作不同口味的粽子。妈妈喜欢在米里掺红枣以图吉利。而我最喜欢吃米里加蜜枣的，吃起来甜而不腻，现在回想起来还特别嘴馋呢!在煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃咸的鸡蛋“压顶”。据说吃五月粽锅里的煮鸡蛋夏天不生疮;把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。我和小伙伴一样都会把自己分得的鸡蛋放在衣袋里，真不忍心把带着粽香的鸡蛋吃了，只好等和小朋友顶过之后再慢慢地“消灭”掉。快乐的“端午节”哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊!端午粽飘香，好事成双双!端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。家乡的端午节，我爱你!

[端午节的习俗赏析]

写出端午节的习俗篇2

屈原，是战国时期楚怀王的大臣。他极力主张联齐抗秦，遭到贵族子兰、靳尚等人的谗言而去职。楚顷襄王时被放逐，长期流浪于沅湘流域。

楚顷襄王二十一年（前278年），秦军攻破楚国郢都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，遂于夏历五月初五抱石投江而死，用自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

【名师点睛】

习作虽然指出了端午节是为悼念屈原，但内容偏离了“端午节的传说”。读过之后，总让人觉得这是“人”的传说，而不是“节”的传说。端午节怎样过，每种活动有什么意义，文中根本没有提到。

建议：1.习作应重点写端午节是怎样过的，如龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒等，做到内容具体；2.写清楚这些风俗是怎么形成的，过去的故事和现在的活动有什么联系，突出习俗的由来。

【升格佳作】（片段）

楚怀王三十年（前299年），秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害。楚怀王不但不听，反而将屈原逐出了郢都。楚怀王如期赴会，后被秦国囚禁而死。楚顷襄王二十一年（前278年），秦王又派兵攻打楚国，占领了郢都。屈原既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，万念俱灰，仰天长叹一声，遂于夏历五月初五投入了激流滚滚的汨罗江。

屈原死后，楚国百姓哀痛异常。人们划起船只，在江上来回打捞他的尸体。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，扑通、扑通地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈原的身体了。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈原。后来为怕饭团被蛟龙所食，人们用箬叶包裹饭团，外缠彩丝，逐渐演变成现在的粽子。

【回访复查】

徐州端午节的习俗篇3

1.包粽子、煮鸡蛋

徐州人包的粽子，极具地方特色。以往徐州的粽子很少用糯米的，用的是当地农村生产的黍子，粽子的包法上，多取三角形，也有四角形的，俗称斧头粽子。

2.插艾条、贴葫芦

艾条是药用植物，有浓烈的香味，因它有驱虫功效，所以徐州过端午节有在大门的两侧插上艾条的习俗。

3.赶绣五毒鞋

在迎接端午节的活动中，最明显的是给婆婆、孩子绣制“五毒鞋”了。

4.缝香包缠锦粽

端午节各家购得香料后，翻找花色鲜艳的碎布料，采买彩丝线等，缝制端午香包，馈赠亲友。

5.喝雄黄酒

俗话说：“无酒不成宴”，而在端午节的餐桌上，饮的酒与平素不同，而是用雄黄(中药)浸泡过的徐州白干，称雄黄酒，有杀菌消毒之功效。

6.赶“五毒”庙会求平安

端午节的风水习俗篇4

二;在民间风俗中，也有吃五毒饼这一习俗，代表可以防小人，健康好运的兆头。

三;对于小孩来讲，可以五色丝结成绳索，可以戴脖颈，或者手臂，或者挂于小孩摇篮等处，代表了趋邪避灾，长命百岁的意思。

四;端午节可以佩带一些香包，这样能够防病健身，又可以驱邪，香包里的有的是香料，也可是雄黄粉，也可以是避邪的符。

五;端午节这天用青、红、白、黑、黄五种颜色的丝线结成五色绳绕在手腕(男左女右)，或用红丝线打七个结挂在颈上，皆可避灾除病、保佑安康。端午节当天最好能吃五种黄色的食物，如蛋黄、黄豆、玉米、花生或碱粽等，除可解毒制煞，更能增加自己的阳气。

六;端午节此天可以用煎蒲、艾等香草洗澡，或者祛邪的香叶等煮成药水洗浴，这样可以提升健康运，去邪气。若用中医说法则是;培元固本。

七;端午节此天，家中可以熏香，或可以佩带一些香包，这样可以避邪，在古代，也有戴避邪的符咒。

八;煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，最好也煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”，

热闹的端午节习俗篇5

端午民俗，且过且珍惜

众多80后、90后对端午节的关注焦点大都集中在两点：吃什么样的粽子和假期去哪里玩。端午节的传统习俗早已被人淡忘，文化味也越来越淡，“吃”和“游”逐渐成为过节的唯一主题。

“吃”和“游”的过节方式虽说没什么不好，但是，当我们过完“五一”、过完端午再回过头来想一想，就会发现这两个节日除了吃没吃粽子，似乎没啥区别。如果每一个节日、每一个假期翻来覆去都是这一套，时间长了我们会不会感到厌烦?当我们感到厌倦、想要重拾传统节日的民俗内容、找回其中的深厚内涵时，会不会发现很多东西已经被慢慢遗忘，再找回来相当困难?

我们虽不必为了让端午节变得更像端午节，但也不该任由传统节日的精髓一去不复返。一些博物馆、民俗园、旅游景区应主动承担起保存、传承端午民俗的责任，等大家对每个节日都大同小异感到厌烦时，等到复古成为一种时尚时，这些被完好保存的民俗就能“发扬光大”。

例如今年端午期间，湖南资兴、湖北武汉等地都有龙舟赛，既然要玩，各地举办活动时就不妨玩一个“全套”，比如说像天坛重演祭天仪式那样，通过演员表演、游客互动等方式，让大家对佩香囊、门户悬艾、挂雄黄袋、穿五毒衣、饮雄黄酒等风俗有更多的了解。

要让民俗在保存、传承中尽可能地发扬光大，让80后、90后对传统文化有更多的兴趣，还要给传统节日穿上时尚的马甲。拿端午节来说，它的起源最初是跟夏至节气有关，夏至时节天气湿热，极易造成人们身体不适，所以避瘟保健才是端午节最早的核心内容。其后，随着历史的演进，人们才逐渐在端午节习俗的内涵中增加了纪念屈原的元素。

那么，在大家越来越关注健康，都市人越来越渴望亲近自然的今天，我们除了纪念屈原，也可以更多地侧重端午的保健传统，把现代的养生、健身理念融入其中。此外，端午节天气渐热，人们已经穿起了短裤短袖，而蚊虫又不像酷暑时节那么肆虐，这个时候去划船、玩水再适宜不过，所以端午节也可以搞成“亲水节”，除了龙舟竞渡，还可以玩一些水上拓展项目，让大家在戏水降温中收获开心与健康。

文化传承本就有一个新陈代谢的过程，事物的发展也会有一个波动的曲线，所以我们一方面不必对传统民俗的式微过于纠结，另一方面对于传统节日也的确应该“且过且珍惜”，尽可能把其中原本就蕴含着的现代理念发掘出来，加以时尚包装。在保存、传承、发展的过程中，传统节日完全可以成为传统文化的最好载体。

包粽子、唱山歌……今年端午节，深圳多地举办了一系列民俗荟萃、雅俗共赏、妙趣横生的活动，将这个粽香四溢的.端午佳节变成了一个大型的端午文化季，彰显了深圳日见丰厚的文化底蕴。

山歌唱响客家“味道”

“嗨，我们客家人就爱唱山歌勒……”端午节期间，由龙华新区举办的龙舟文化艺术节系列活动之一——客家山歌擂台赛在观澜办事处世纪广场唱响。

观澜是深圳有名的侨乡和文化之乡，客家山歌在当地已流传了数百年。据介绍，过去，客家人集中的观澜地区以农耕为主，面对艰苦环境，客家人为表达自己的喜怒哀乐，用顺口溜的方言、高声歌唱的形式表达各种复杂情感，最终演变成了观澜客家山歌。与大鹏新区、南澳沿海和龙岗客家山歌相比，观澜客家山歌音域多一、两度，唱腔上没那么高腔嘹亮，唱得平实婉转，曲调形式除了掌牛歌、情歌、仪式歌、劳动歌、生活歌外，还有哭嫁歌和哭丧(叫哀)歌。

“客家山歌擂台赛的举办让我觉得这个端午节有了更加浓郁的客家风味。”在龙华新区长大的“客家山歌王子”曾宪元对客家山歌情有独钟，擂台赛当天，他带着朋友一块来到现场。他告诉记者，新区借助端午节举办客家山歌擂台赛，不仅扩大了客家山歌的影响力，还向市民呈现了一个不一样的节日。

包粽子感受节日氛围

端午节吃粽子，这是中国人由来已久的传统习俗。在宝安区西乡街道，这里的粽子跟平常见到的粽子不一样——个头特别大，一个就有一斤重。据说这种大粽的味道特别香，放的馅料也很有讲究。

据说，南方因为盛产竹子，就地取材以竹叶来缚粽。一般人都喜欢采用新鲜竹叶，因为干竹叶绑出来的粽子，熟了以后没有新鲜竹叶的清香。而北方许多地方习惯用苇叶来绑粽子。苇叶叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。粽子的大小也差异甚巨，有达一两公斤的巨型兜粽，也有小巧玲珑、长不及两寸的甜粽。就口味而言，北方的粽子以甜味为主，南方的粽子甜少咸多。西乡的大粽子到底算南方粽子还是更像北方粽子，谁也说不清楚。或许这也是深圳作为移民城市，各地文化不断融合的一个缩影吧。

今年端午节，位于西乡街道办港隆城的宝民二路U站举行了一场“粽香四溢迎端午”活动，邀请土生土长西乡人罗俊辉向西乡中学的学生传授包粽子的方法，让他们通过动手实践感受中国的传统文化。记者在现场看到，前来学习的学生都认真地听着罗俊辉的讲解，跟着罗师傅一起折叶、填米、放馅，然后用绳子牢牢地把粽子绑住，一个鲜绿的粽子就这样诞生了。

今年就读初二的李翰岳每年端午节都会吃粽子，但亲手制作粽子却是第一次。李翰岳告诉记者，包粽子的活动锻炼了他的动手能力，感受到了端午节丰富的文化内涵，更激发他对传统文化的热爱。

汉服爱好者古礼祭屈原

作为一座移民城市，近年来，来深建设者在深谋生的同时，也把一些独具特色的端午民俗带到了深圳，使得深圳的端午节文化呈现出五彩缤纷的态势。

6月2日，在深圳锦绣中华·民俗文化村，近300名来自“汉服深圳”的汉服爱好者身穿体现时代变迁的汉族服饰与普通市民、游客共度端午佳节。他们插艾草、挂菖蒲、抹雄黄、点朱砂、沐兰汤并在湖边行古礼祭拜屈原，还身穿汉服为游客展示了刺五毒、投壶、做香包、斗蛋立蛋、包粽子、赛龙舟、系五色丝等传统端午民俗。

端午习俗中的养生经篇6

中医认为，糯米具有益气健脾、开胃消食的作用。用来包裹粽子的粽叶更有讲究，北方大都用芦苇叶，南方多用竹叶或荷叶，这些叶子都有很好的药用功效，如芦苇叶可以清热生津、除烦止渴；竹叶可以清热除烦、利尿排毒；荷叶能够清热利湿、和胃宁神。总的来说，粽子具有清热除烦、健脾开胃的作用，特别适合初夏食用。需要注意的是，制作粽子的原料糯米黏性较大，过量进食容易引起消化不良，所以不可贪食。

插艾悬蒲

“清明插柳，端午插艾。”在端午节，家家户户都要将菖蒲、艾条插于门楣，悬于堂中。艾叶是芳香化浊类中药，具有较强的驱毒除瘟作用。现代药理研究表明，悬挂艾叶和菖蒲的确具有杀菌消毒、预防瘟疫流行的作用。另外，艾叶、菖蒲还具有驱蚊的作用，慢慢让其燃烧驱蚊效果更好。中医以艾入药，具有理气血、暖子宫、祛寒湿的功效。将艾叶加工成艾绒，是灸法治病的重要原料。菖蒲含有挥发性芳香油，具有提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的作用。可见，古人插艾悬蒲是具有一定的防病作用的。

涂雄黄酒

端午前后，我国南方很多地区都已进入梅雨季节，天气条件有利于蚊蝇、害虫的活动和繁殖。而雄黄是一味具有杀虫作用的中药，内含有毒的砷盐成分，害虫闻之食之即会中毒，人涂之可以避毒。另外，还有很多人在端午节饮用雄黄酒，但由于雄黄的主要成分是二硫化砷，遇热后可分解为毒性很强的砒霜，因此不建议内服。

佩戴香囊

我国很多地方有端午节挂香囊的习俗，也是一种预防传染病的方法。自制端午香囊用到的中药有苍术、藿香、吴茱萸、艾叶、肉桂、砂仁、白芷，每味各取2克，另外再加丁香1克。将这几味中药研成细末，放入布袋中，缝好。可以佩戴在胸前、腰际或肚脐处，也可以把香囊挂在门口、室内或车内。这几味中药，中医认为具有散风驱寒、健脾和胃、理气止痛、通九窍的功效。

喝五加酒

“五月初五采五加，酿五加酒”是民间习俗。五加即五加皮，气香味苦，具有滋补肝肾、壮筋骨的功效，常用于治疗疝气、腹痛、男子阳痿、女性腰脊痛等症。民间认为，喝了五加酒可以避难避邪。生活在气候潮湿地区的人，特别适合在端午节喝五加酒。

赛龙舟

赛龙舟是端午节最为热闹的民俗活动，广泛流行于我国长江中下游地区及西南各少数民族地区。端午时节赛龙舟，能够增强心肺功能，促进脾胃代谢、通调全身气血。

端午节的由来及习俗篇7

端午节，为第五个农历月的第五天。根据Jing楚年纪录，由于仲夏高，顺阳，五月是仲夏，其第一个下午是登山天气好的日子，所以五月五日也称为剖面。此外，端午节也被称为下午节，五月节，端午节，沐浴节等。端午节是中国传统文化节和汉字文化圈。

端午节源于中国，最初是为了古代白岳地区（长江中下游和南部地区）崇拜龙图腾部落举行图腾节，白云在春秋之前的第五天第五个月以龙舟竞赛部落的形式图腾崇拜的习俗。战国时期之后，朱（当今湖北）诗人曲元在当天抱石跳跃琉璃河自杀，统治者建立忠诚爱国标记端午节纪念曲元的节日;有些地区还要纪念吴子旭，曹禾等声称。

端午节和春节，清明节，中秋节，被称为中国汉族的四个传统节日。由于端午节会有龙舟和食品饺子和其他节日。自2008年以来，端午节已被列为国家法定假日。2006年5月，国务院将列入国家第一批非物质文化遗产名录;2009年9月，教科文组织正式审议并批准了包括在世界非物质文化遗产中的中国端午节，成为中国第一个被选中的世界非遗产节日。

●节日名称

端午节字面上有侧五，重五，下午等名字。结束古汉语有开始，初始意义，称为边五也称为第五天。记住土壤，说：每月有三个五天，前五天是结束五。古人曾经在五月到结束前几天，元代陈元良年的心灵在云中：首都的尘埃到五月的第一天，第二天结束了两个，以及五个五个结束。

根据地上的分支，根据地上的分支，天地历月的第一天开始了一个月，根据地球分支丑陋的茅茂陈陈没有申请单位许海序列预测，第五个月是下午，下午，杨晨，所以端午节也被称为太阳的结束。下午，古人和五将军，所以端午节和结束五个同义词。而且因为天数相同，人们也被称为端午节重的五节或节日。

据统计，端午节的名字叫二十多个，如五结束，节日结束，重五，节日，五个洪水季节，夏季节，夏季节，Po节，端午节，沐浴节，曲元节，下午节，女儿节，蜡节，诗节，龙日，下午，光节，五蛋节等。

●端午节起源与传说：

端午节是一个古老的传统节日，开始于中国春秋时期，已有2000多年的历史。端午节起源和传说很多，这里只有以下四个：

纪念曲元

根据历史记录曲元嘉生传记，曲元，是春秋时期的楚怀王的部长。他主张征服富有，富有和强大的士兵，反抗秦的主力，是贵族的儿童等强烈反对，屈元诽谤工作，被赶出首都，流亡到元，湘流域。在他的流放，他写了Sadao，天堂，九歌和其他不朽的诗，这是独特和有影响力的（因此端午节）。公元前278年，秦先生击败楚国京都。屈原看到他的祖国被入侵，心像刀一样，但永远不能忍受放弃自己的国家，5月5日，在为淮沙写了一支钢笔后，抱石江蒋蒋死了，用自己的生活组成了一个宏伟爱国运动。

传说奇Yuan在人民死后奇怪的悲伤，纷纷奔向琉璃河向屈原致敬。渔民拿起船只，在河上来回扔他的身体。一个渔夫拿出了Qu原准备的饭团，鸡蛋等食物，ump ump，ump throw入河里，就是让龙虾蟹吃，不会咬医生的身体。人们看后跟随。一个老医生被带到一个雄鹿的河上，说是光龙龙龙，以免伤害曲大福。后来，由于害怕米饭球为龙食，人们以为用楝叶包裹饭，裹在丝带上，发展出棕色的孩子。

后来，在每年五月的第五天，会有龙舟赛，吃饺子，喝男性葡萄酒风俗;以纪念爱国诗人曲元。

从纪念吴子旭

端午节的第二个传说，传播在江苏和浙江地区非常广，是纪念春秋时期（公元前770220年）孝道曹父的拯救河。曹E是东汉上虞，他的父亲淹死在河里，几天没有尸体，当孝道曹E年只有十四岁，白天黑夜沿着河边哭泣。七天后，5月5日也死了一条河，五天后父亲死了。这传球的神话，然后根据传说到县长，使命令仍然为纪念碑，使他的门徒Hand an春竹赞美。

孝道曹E的坟墓，在这个浙江绍兴，后曹纪念碑为金王毅的书。后人为纪念孝道，曹河在河里修建曹e寺，在那里她居住的村庄改名为曹E镇，曹爱杀了父亲曹江江。

从古老的国家图腾节的潮流

现代大量出土的文物和考古研究证实：长江中下游广阔的地区，在新石器时代，有文化遗产的陶瓷几何图案。根据专家的推断，部落的遗骸，龙的崇拜的图腾部落----被称为白岳。在装饰和历史传说的未出土的瓦器显示他们破坏了纹身风俗，生活在水中，从龙的后裔。它的生产工具，大量的石工具，也是铲，凿等小件青铜。作为坛坛的日常用品，烹饪食品印制的陶瓷三脚架是他们独一无二的，是其民族群体的迹象之一。直到秦汉有数百人，端午节是他们为祖传节创造的。在成千上万年的发展历史中，大部分白云人已经融入汉族，其余的许多少数民族在南方的演变，所以端午节成为整个中华民族的节日。

●端午节定制：

中国民间端午节更加庄严，活动庆典活动多种多样，活动形式多样：

龙舟赛：

端午节，端午节是主要的海关。根据传说，起源于古代楚族人民不能等待曲元成的儿子死亡，许多人划船赶上救恩。他们赶紧赶上洞庭湖没有痕迹。每年后，5月5日画龙舟纪念。由龙舟把鱼分散在河里，让鱼吃曲原的身体。比赛的研究，流行在吴，岳，楚。

其实，龙舟竞赛在战国时代，在鼓的角落里有一个独木舟，娱乐和音乐家进行娱乐游戏，提供半宗教和半娱乐节目。

后来，龙舟除了纪念曲元，周围的人们也付出了不同的意义。

江苏和浙江地区指定龙舟，都是为了纪念当代女性民主革命的丘金意的诞生。夜龙船，灯结，从班车，水下水，现场移动，独特的乐趣。贵州苗族在农历5月25日至28日举行端午节庆祝种子的胜利，并祝愿粮食丰收。云南ai同志在飞溅的水节日龙舟，纪念古英雄岩红色巢。不同民族，不同地区，龙舟的传说是不同的。直到今天，在南方许多河滨的河流和湖泊的区域，节日的年底应该充满自己的龙舟赛的特点。

清皇帝干隆二十年（1736年），台湾开始举行龙舟竞赛。当时，台湾省长江元军在台南市法华寺半月池举办了友谊赛。台湾现在每年5月5日举行龙舟赛。在香港，也举行了一个十字架。

此外，龙舟也被传入邻国日本，越南和英国国家。1980年，龙舟赛被列入中国全国体育比赛项目，并每年举办，屈原杯龙舟赛。1991年6月16日（第五个农历月的第五天），在屈原第二个故乡Y阳市举行了第一届国际龙舟节。在比赛之前，举行了一个保持传统仪式和注入新的现代因素的水龙头。领先的进入Quzi寺，运动员到领先的红色（红色带），主要牧师读仪式，和领先的光（即，清楚）。然后，参加龙的所有三个弓，领导被带到琉璃河，朝龙舟体育场。比赛，贸易展览会和节日多达6000万人，可以说是前所未有的。后来，湖南将定期举办国际端午节。龙舟将传闻给世界。

端午节饺子

端午节吃饺子，这是另一种中国传统习俗。饺子，也被称为粟子，管饺子。它长期存在，很多技巧。

据记载，早在春秋时期，用野生叶（野生稻叶）将小米包裹成喇叭，称为玉米小米;用竹装米密封烤制，称为管饺。在东汉后期，用灰和水浸泡米，由于含水含碱，与玉米叶叶成四边形，煮熟，作为广东碱性水饺。金代，饺子正式被指定为端午节美食。这时，包饺子除了糯米原料外，还增加了中药的益智，煮熟的饺子称为饺子饺子。当月岳阳风格记录：荞麦玉米叶包裹小米粟，...煮沸，进入熟，在5月5日到夏天味道，一个饺子，一个小米。北方和南方，有各种饺子。米与动物肉，板栗，红枣，红豆等混合，增加品种。饺子也用作通信的礼物。

到唐代，粽子饭用白Ying茹，其形状呈圆锥形，菱形。日本文学记录在大唐饺子。宋代，有糖浆饺子，就是水果倒入饺子里。诗人东坡在饺子里看到杨梅诗句。此时还出现了饺子堆放在亭子，木制车马广告，表明宋代吃饺子非常时尚。袁明时期，包装材料的饺子已从竹叶叶改变，后来出现与芦苇叶包装饺子，额外材料已出现豆浆，猪肉，松子，枣子，核桃等，品种更丰富多彩。

直到今天，每年五月初，中国百家庭名称应浸泡糯米，清洗宗，包粽，其品种多样多。从馅料看，北方多袋枣北京饺子;南方有豆酱，鲜肉，火腿，蛋黄等填料，其中浙江嘉兴饺子为代表。吃饺子海关，数千年，在中国流行，并传播到朝鲜，日本和东南亚国家。

皮肤：

端午节儿童患有香囊，邪恶的灵魂的传说邪恶的意思，实际上用于翻领装饰点缀。香囊用cin子，雄蕊，香，外包到丝布，香料溢出，然后再用有色丝线夹夹成电缆，用于各种不同形状，形成一串，各种色彩，精致可爱。

龙舟鸭子

高邮端午节比较特别，有数百套西装，贴五种药，贴纸，放黄色烟，吃十二红等风俗，儿童ing挂鸭蛋的孩子，是选择好鸭蛋安装在彩线上网络的形成，挂在胸部。Ophiopogon japonicus 闵彦说：清明刘刘，端午节爱。在端午节，人们将插入爱和菖蒲作为重要内容之一。每个家庭都在扫荡法院，为了菖蒲，艾灸插入眉毛，挂在教会使用菖蒲，叶，大蒜，大蒜，龙舟花，人形或虎形，被称为爱，艾虎;制作花圈，饰品，美丽的香水，妇女竞争穿，驱动mi。

艾，又称家族艾，艾蒿。它的茎和叶含有挥发性芳香油。它产生奇怪的香气，可以驱蚊，昆虫蚂蚁，清洁空气。中医对艾医，理性气血，温暖子宫，治湿寒湿功能。艾叶加工成艾灸是艾灸治疗的重要药。

菖蒲是一种多年生水草本植物，其狭长的叶子还含有挥发性芳香油，是清凉，清醒，杀虫杀菌的药物。

可以看出，古代插入Ai和菖蒲在疾病预防中起着一定的作用。端午节也是从古时候，健康节，人们在这一天扫花，挂爱之，悬挂虹膜，洒男水，喝男饭，浑浊除腐，灭菌病预防。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节山药，是我国普遍的民俗风情。

●端午节诗：

端午节

（唐）文秀

节日端午节自那以来，万元古代传闻是曲元;苍晓楚江空荡的人，不能洗直陈陈不义。

齐鲁

（唐）尹耀凡

青少年的欢乐时光更加深情，老人知道健康的感觉;不要犹豫遵守习俗，但祈祷的话。

寺庙在一天的一天，成千上万的ian Yu与眼睛的闪烁，几个人消灭了几个着名的。

赛车歌曲（摘录）

（唐）张建峰 5月5日晴，所以君不出县禁食，河听到和声的声音;所以当君准确的时候，马云在红旗前被引用了;罗莹鼻孔两侧，银色发夹根据天，如霜刃;桶三个红旗打开，两条龙跳出水面;赵英燕飞剑，鼓分裂波的tweets;鼓逐渐接近标准，两条龙看起来像一个时刻;在呼喊的人的倾斜，在船抓住水被标记之前，船失去了空的挥舞。

节日门

（清）李静山

樱桃桑树和菖蒲，买一罐欧洲葡萄酒。

外面悬挂的黄纸柱子，但嫌疑人害怕的性格精神

齐鲁

老挝

端午节部分风雨，村子里还有老衣服;邀请爱携带米莉李，敢于泥深的小屋;游客集中肉体和鲜血，没有钱买酒卖物品;当鱼会三英尺时，不像当前的豆味。

端午节的由来与习俗篇8

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端

五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。

据说，端午节吃粽子和赛龙舟的习俗，是为了纪念我国历史上伟大的诗人屈原，也正是因为如此解放后曾把端午节定名为“诗人节”。

屈平（约公元前339年～约公元前278年）字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

在我国历史上，端午节是为了纪念屈原的说法已经有1500多年的历史了。相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

端午佳节，当然少不了粽子这个主角。端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子应该算得上是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品了。据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。到了晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。到了盛唐时期，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。

一直到今天，每逢五月初五端午节，中国百姓家家户户都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣棕；南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

端午习俗与人体健康篇9

赛龙舟在汩罗江畔，每年端午都要举行隆重的竞渡仪式。是时，只听一声炮响，但见群龙飞驰、船似箭发、雪浪摇空、彩旗飘舞。这时两岸人欢呼雀跃、金鼓齐鸣、鞭炮连天，群众呐喊助威情景非常壮观。明末清初，张岱在《陶庵梦忆》中对古代竞渡龙舟这样描绘：龙舟无数，船身刻画龙头龙尾，取其怒奋；每条船两侧坐着20条壮汉，手持大木桨，取其勇悍；舟中搭彩棚，前后罗列旗幢、绣伞，取其绚丽；敲锣击鼓，取其节奏；后舱陈一架军器，取其锋利。龙头上一人双足倒竖、随船颠动，取其惊危；龙尾上挂一小儿于特制的竹篮内，也是取其险状。江波汹涌，群龙争进，有时船入漩涡中，只见全船健儿一齐用力疾转，船身盘绕而出，人们团簇岸上，隔江眺望，真是奇观绝伦。现代著名学者闻一多在《端午考》等著作中指出，端午节是4 000～5 000年前我国古代断发文身的吴越民族举行的图腾祭节日，其图腾是龙。为了纪念祖先，启迪后世，显示本民族强大力量与尊严的威仪，每到五月初五，男女老幼，倾家出动，击鼓狂舞，形成壮观“图腾舞”，并把龙刻在器物和木船上，于是祭龙活动便由最初在陆地升级到江河湖泊。由小到大装饰龙头龙尾，竞相争渡，船上备有祭神食物，或装竹筒，或裹树叶，抛掷水中，供奉神龙，以至演变到规模空前的龙舟赛。随着部落的不断兼并，致使祭龙习俗在华夏民族中相传不废。岁月交换，历史上出现了惊人的巧合，忧国的爱国诗人屈原投水殉国恰在端午这天。

吃粽子人们敬仰怀念屈原，2 000多年来，巧妙地把祭祀图腾龙的深厚感情转移到屈原身上，演变成为悼念屈原的隆重节日，从而为这古老传统节日注入了新的意义。家家户户在这一天都要吃粽子，全国各地靠近江河的地方都要纷纷开展龙舟竞渡并往水里抛掷粽子。南朝《续齐谐记》中说：“屈原五月五日投汩罗江之后，人们每年这个时候把米撒入江中以示祭祀。后来发展为把米塞入竹筒里或用竹叶包裹好，再用五彩丝缠好。以后，历代沿袭下来，便演变成端午吃粽子的风俗。东汉末年《风俗演义》载：“俗以菰叶包泰米，以淳浓灰汁煮之烂熟，于五月五及夏至啖之。”可见东汉时粽子已经是一种普通食品。到了晋代，粽子被正式作为端午节的食品，并开始出现糯米之外的加料粽。到明、清时期，粽子品种繁多、花色丰富、配料讲究、制作精细、技艺更精湛，成为传统美食中的佼佼者。粽子不仅是我国劳动人民端午节的时令美食，而且还被作为食补食治的保健饮食。粽子的主要原料是糯米，它味甘性平，含有蛋白质、脂肪、淀粉、维生素A、B、E及纤维素、钙、磷、铁等矿物质，有润肺暖脾，补中益气，缩小便之功，对久泄食减，烦热止咳有辅助食疗作用。

制粽子的配料和各种果馅多为食疗佳品。如绿豆具有清热解毒、利尿消肿、降低胆固醇、减少动脉粥样硬化斑块及解铅毒等作用；红枣有补脾和胃、益气生津、降脂降压和防止血管破裂等作用；还有核桃、松子仁、栗子、莲子、香菇、蜜糖、鸡肉、鸭肉、蛋等，也具有健脑、补肾、益脾等多种食疗功效。粽子清香软糯、口味多样，颇得人们青睐，但值得注意的是糯米黏性大，过量进食不易消化，易产生胃酸过多，腹胀等症。肉粽、猪油豆泥粽含脂肪较多，多食会增加血液黏稠度，从而影响血液循环，加重心脏负担和缺血的程度，诱发心绞痛和心肌梗塞，因而不宜多食。

插艾叶、饮菖蒲酒 “唯有儿时不能忘，持艾簪蒲额头王。”端午节时的气温及气象条件有利于蚊蝇繁生、百虫活跃，各种常见病、多发病流行，而端午节习俗中的“插悬艾叶”、“饮菖蒲酒“、“室内涂洒雄黄酒”、“小孩佩带药制香囊”等，都有利于驱除传染菌。艾叶也叫艾蒿，是一味芳香化浊的中药，有强烈的驱除毒瘟作用，所以古人誉称艾叶为“艾虎”，现代药理学研究证明，艾叶对多种细菌都有杀灭或抑制作用。同时，还能增强人体网状内皮细胞的吞噬功能，从而达到驱毒防病的目的。中药菖蒲有开窍、理气、驱风、活血等功效，以菖蒲浸酒，在明代最为盛行。到了宋代，名贵药材菖蒲被道家视为“辟邪之物”，故明清之际饮菖蒲酒避邪的风气大为盛行。

涂雄黄到端午节时，人们要饮雄黄酒，同时，大人还会将其涂抹在孩子的耳鼻面额上，并用药酒在额头上画“王”，这是十分危险的。因为雄黄除可由体内吸收外，还可以由皮肤吸收，同样会严重危害身体健康。中药材雄黄性温、味辛，功效燥湿、杀虫、攻毒，常用于治疗疥癣、痈疽疮毒、破伤风、蛇虫咬伤、痔瘘及哮喘、惊痫等。据现代药理研究，雄黄对结核杆菌、金黄色葡萄球菌、变形杆菌、绿脓杆菌及多种皮肤病均有抑制作用。雄黄属于有毒类中药，其治疗作用在于“以毒功毒”，它的主要成分是二硫化砷，二硫化砷遇热分解为三氧化二砷，即砒霜。雄黄所含的砷化合物还是一种较强的致癌物质，故饮用雄黄酒有一定的潜在危险。

家乡的端午节习俗作文篇10

天未吐白，大家都已经早早的起床了，他们可不是着急着去布置屋子，而是匆匆地去超市、菜市场买粽叶以及各种包粽子的材料。在这个时候，大家都认为用新鲜的粽叶包起来的粽子才好吃，要是去晚了，大家都会嘲笑那家人懒惰。

当然，第二件大事儿就是包粽子了，人们会把刚买来的粽叶洗净，再把猪肉、枣子、花生等剁碎，也只是剁成红豆般大小的样子就可以了，接着，再将红豆、糯米和剁碎物仔细地搅拌均匀，算好定量的馅，就用粽叶把它们包裹起来，拿绳子把它们扎结实后就可以下锅了。在这一件大事中，不论男女老幼，大家都参与到了这个游戏之中，直弄得满身满手都是糯米粒，也不肯停手。瞧！邻居家的“小公主”也相当积极，一连包了好几个粽子，弄得到处都是馅渣子儿，人们见了，不禁哈哈大笑，可“小公主”却不肯停手，只是狠狠地瞪了那几个起哄的人一眼，就撅起嘴不理他们了，

而大伙儿都喜欢把粽子包成三角形的，因为这样的粽子看起来又玲珑又精巧。

包完粽子，人们差不多该去看赛龙舟了，大伙儿不约而同[注: 约：相约。事先没有约定而相互一致。]的赶到江边，性急地向河中央望去。只见河中央早已准备好了几条龙舟，龙舟上坐了十多个人，个个都是精神抖擞[注: 抖擞：振动，引伸为振作。形容精神振奋。]的小伙子，他们紧紧地握着手中的桨，目不转睛[注: 眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。]的盯着终点，他们都在焦急的等待着，等枪声一响，他们必定要大显身手[注: 显：表露，

端午节的来历及习俗篇11

賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

端午节祝福语

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

1. 让俺的祝福乘坐汨罗江的龙船船，飞过洞庭湖的岸边边，溜过蒿草的叶尖尖，钻过荷包的彩线线，透过白砂糖的软绵绵，品尝端午节的香甜甜!愿端午快乐!

2. 把思念做成绿豆，加上牵挂的糯米，配上真诚的红豆，用关心来包裹，把它做成一只好运的粽子。在端午节到来的时候送给你，愿你开心过端午，好运没尽头。

3. 端午节，岁月为你“端”来一生的平安健康，请你“捂”住;生活为你“端”来一世的快乐如意，请你“捂”住;我为你“端”来真诚的祝福，请你“捂”住!

4. 端午节就到，提前送你“金钱粽”：解开好运金丝线，你的“钱”途会无限;剥开聚财黄金叶，你的“钱”景很灿烂;咬咬千万黄金粒，你的“钱”程走不完。

5. 端午节到了，送你一颗幸运什锦粽。里面包着健康米、快乐蛋、长寿菇、幸福虾、美好栗，和一条祝福你的短信。许一个美好心愿，祝你快乐连连，端午快乐!

6. 端午到来人欢笑，家家户户佳节闹。粽子香飘千万里，浓情厚意全送到。美酒佳肴桌上摆，欢声笑语桌边绕。漂亮香囊随身带，祛病消灾少不了。激动人心观龙舟，呐喊声声直呼妙。愿你开开心心过端午，健健康康幸福抱!

7. 亲，如果老板端午节不给发过节费，那要记得给他送粽子哦，要到淘宝网去挑选最贵的，然后记得选择货到付款哦，亲!哈哈，预祝端午节快乐!

8. 绿绿粽叶包吉祥，欢欢喜喜过端阳;长长丝线绑健康，无病无灾身体棒;甜甜粽馅溢飘香，幸福生活万年长;端午祝福来送上，愿你平安又舒畅!

9. 加一勺蜜糖，褪去昨天的苦涩;撒一把芝麻，调制生活的醇香;添几粒绿豆，消去夏日的炎热;缠一根丝线，将情意来捆绑;寄一个粽子，祝你端午快乐徜徉!

安海端午节的习俗篇12

风格洒脱

表演形式全国独有

“嗦”是一项富有艺术表演内涵的游街活动，它的活动空间很大，表演形式很随意，而整体风格洒脱自如，雅俗共赏。从化妆到着装，乃至道具设置等诸多方面，都是别具一格。同时，它也是全国独一无二的民俗活动。

端午节当天，安海供奉龙王的六个境铺就抬出象征龙神的泥塑或木雕的龙王头，让人们焚香叩拜，待到午后，才出发开始“采莲”活动。

传统的“采莲”队伍比较简短，但十分有趣。走在队伍前面的是一个扮相滑稽的旗手，肩扛一根木棍，前端挂个锣，走一步，敲一下，后头悬个新尿壶，内装烧酒。其后为“采莲”队，每人手持一彩旗，上插榕叶和艾叶，接着是几位男扮女装的“花婆”，手里各提一只漆篮，内放红、白鲜花。后面抬着一个龙头。乐队伴奏。

队伍经过大街小巷，按照传统风俗，如果户主在门口放鞭炮，就表示祈请采莲队入户采莲表演，采莲旗手当众喝了小铺兵夜壶里的雄黄酒，装疯卖傻如醉汉，表演唱着采莲歌谣的首联“龙王采莲采四方，主人世代当富翁”然后退出;随后，花婆也紧接着入户表演;最后，户主把预先备好的红包放在漆篮里。花婆从篮中取出3朵白玉兰和1朵红花，作为答谢。

按旧俗说法，采莲队员在户主家或店铺内挥舞彩旗，可驱邪避灾，保佑兴旺发达。因此，无论店家或居民，都会争先恐后地放鞭炮欢迎采莲队入内表演。所以，每年的端午节出现争采“头莲”、“二莲”、“三莲”的情景。据说首家接受采莲的称为“头莲”，而争取到“头莲”的所获福气也最大。

【“采莲”活动程序】

1.采莲旗手当众喝了小铺兵夜壶里的雄黄酒，表演如醉汉;

2.面朝户主大门，立正高举采莲大旗;

3.迈出右脚，速转斜举采莲旗，对准户主大门，作瞄准冲锋姿势; 出其不意，突然猛冲入户主大门;

4.入户后用醉汉动作，表演唱采莲歌谣首联“龙王采莲采四方，主人世代当富翁”然后退出;

5.花婆紧接着入户，表演唱这首采莲歌谣的后面几句：“龙王采莲采向东，主人钱银用不空;龙王采莲采向西，主人珠宝满厝内;龙王采莲采向南，主人财源通龙潭;龙王采莲采向北，主人黄金顶厝角!”然后礼谢退出;

山东临沂端午节的习俗篇13

端午这一天，山东所有地区普遍在门口插艾蒿，除了插艾蒿外，胶东部分地区还加插桃枝，临沂地区则在大门上插柏枝，用以驱邪。

端午节张贴剪纸的习俗，在蓬莱、长岛等地流行较广，现在蓬莱端午贴剪纸的风俗已经消失，而在长岛县北面的几个岛子，如砣矶岛、大钦岛、小钦岛、北隍城岛还保留着这一古老的风俗。

海岛上的人以农历五月初一为“小端午”，在这一天拉开节日的序幕。清早起来，先在大门的门槛上贴一对牛形剪纸。人们以为，力大无穷的黄牛可以把门避灾。到了五月五日，太阳还没出山，节日剪纸就已张贴完毕。这一天，贴剪纸的地方，重点还在大门，但又不限于大门。大门上仍要贴一对黄牛，有的还要在牛身上书写文字：“我是天上老黄牛，专到人间吃忧愁。”黄牛之外，再贴桃、虎、狮、葫芦，房门上贴葫芦、宝剑，窗上贴虎、猫，凡是住房有孔通外面的地方都要贴。

端午节时，许多地方有采药习俗。俗谣曰：“端午节前都是草，到了端午便成药。”一些用其根茎入药的植物，至端午时节已经成熟，可以入药，是采药的好时节。

南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”胶东地区的人们往往在太阳出来前到田里、地里采摘车前子、紫花地丁、小麦苗、艾蒿等等，装到箩筐里带回家放在院子里晒干，晒干后挂起来留作以后做药材用，连不能进山采药的老人，也要在村前寨后的田间地头采一些常见的草药备用。

在胶东一带，端午节期间，有一个有趣的活动，便是“拉露水”。端午节这一天，家家户户起大早，在太阳出来之前，孩子带着小毛巾到春草茂盛的地方，用毛巾拉草叶上的露水擦脸，尤其是眼睛和耳朵要擦得很仔细，据说可以耳聪目明，一年不害眼病。大人则牵着牲口，到沟边夼旁，一边拉露水洗脸，一边看牲口啃嫩草。民间认为，大人用露水擦脸和胳膊，一年身体好;牲口吃了端午草，可以不得杂病。在海阳、莱阳一带，端午清晨，乡间的老太太都要穿上新衣，趁着太阳未出之时上山“拉露水”。有的人还将拉了露水的毛巾带回家给在家里的老人擦，据说不长疮。

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