有关古语的励志名言

有关古语的励志名言（共12篇）

有关古语的励志名言 篇1

关于国家的励志古语名言

1、天下兴亡，匹夫有责。--顾炎武

注释：意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。这是顾炎武在《日知录·正始》中提出的观点，而八字成文的语型则出自梁启超。

2、风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。--顾宪成

注释：此联为明东林党领袖顾宪成所撰(《名联谈趣》275)。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心，极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。至今仍意义重大：读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，而不要读死书。

3、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。--陆游

注释：选自宋代陆游的《病起书怀》。意为：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。人死了以后才能评定他的功过。

4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--范仲淹

注释：出自宋·范仲淹《岳阳楼记》，原句为：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意思就是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。

5、苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。--林则徐

注释：这是我国近代第一位民族英雄林则徐诗中的两句。意为：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。林则徐留下的慷慨悲歌，体现着中华民族的浩然正气，激励了无数志士仁人，然而言为心声，每念及林则徐当时的处境，又未尝不扼腕长叹。

6、国破山河在，城春草木深。--杜甫

注释：出自杜甫的《春望》。意为：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操。

7、胡未灭，鬓先秋，泪空流。--陆游

注释：出自南宋诗人陆游的《诉衷情》。“胡未灭”，说国仇未报;“鬓先秋”，叹此身已老;“泪空流”，诉壮志难伸;三个三字短句“一吟悲一事”，并以对句形式组成一韵，九个字说尽了一生心事。

8、 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

9、 大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

10、 克勤于邦，克俭于家。

11、 在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

12、 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家，无形中就是替国家播种垦植。 ——傅雷

13、 窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。

14、我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。 ——曾国藩

15、 克勤于邦，克俭于家。

16、 在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

17、 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。 ——傅雷

18、 我们深信教育是国家万年根本大计 ——陶行知

19、 幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。 ——奥斯特洛夫斯基

20、 只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。 ——杰斐逊

21、 教育是国家的主要防御力量。 ——伯克

22、 青年人的教育是国家的基石。 ——富兰克林

23、 创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。 ——江泽民

24、 教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。 ——马卡连柯

25、 外国人不需要中国人，中国人也不需要外国人，在这一点上，我任何时候都是和义和团站在起的。义和团是爱国者。他们爱自己的国家胜过爱别的民族的国家。我祝愿他们成功。义和团主张把我们赶出他们的国家。我也是义和团。因为我也主张把他们赶出我们国家。 ——马克吐温

26、 一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败。 ——塞内加

27、 人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。 ——伏尔泰

28、 青年人的教育是国家的基石。 ——富兰克林

29、 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。 ——罗素

30、 这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法律，哪儿就没有自由。自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没有法律的地方是不可想象的。 ——【美】哈耶克(www.lz13.cn)

31、 在我们这样自由制度的国家，任何人只要高兴，只要肯花钱，就能自己毒害自己。 ——马克·吐温

32、 只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。 ——杰斐逊

33、 一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。 ——罗曼·罗兰

34、 青年人首先要树雄心，立大志，其次就要决心为国家、人民作一个有用的人才;为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。 ——吴玉章

关于国家的励志古语名言

有关学校的“名言” 篇2

学生把课堂搞成情景喜剧表演场，老师想把课堂搞成神圣肃穆的教堂。

妈妈们到学校，一般干三种事：送衣服，送早餐，送文具。虽然很温暖，但没一件是体面而且受到亲生儿热烈欢迎的。

我发现，人在订计划时，像被终极催眠一样，变得不清醒而激动，体内流淌着一股新鲜的血液，以为自己是假面超人。就像我们订“新学期新打算”时一样，在打算里，自己过的是干净用功的生活，于是，我们便真的以为自己的人生可以从此“翻开一页崭新的篇章”。

在学校，没有人的尊严不会被伤害。我的后座太过敏感，什么型号的伤害都用尊严来挡，也难怪她的尊严伤痕累累。

我们班的调皮男生有两种：一种是在老师背后竖中指，然后等待众人哄笑，最后认为自己很帅；另一种是在老师的背后竖中指，然后埋怨众人为什么还没开始哄笑，等众人反应过来了之后，认为自己很帅。和老师作对，也许是因为老师的权力比他们大，所有神圣的、严肃的、尊严的、比自己优越的东西都是可以用来嫉妒和调戏的——用来平衡自己的心理。

学生跟老师作对，原因可能很难被老师理解：只不过为了挽回上次被老师大声数落之后，在同学哄笑中损失的尊严。

老师所在的位置——高人一等的讲台，风水实在特殊。我每次下课时站在讲台上，总是感觉到自己的整个气质都不一样了，陡然被拔高了一截，渴望拿着教鞭指点江山：“冯圆，闭上你的嘴！”“杨非雪，把头缩回去！”“何伟业，你给我滚出去！”

当学校里有帅哥的时候，不仅学校有看点了，人生都变得有希望了。所以，我提议咱们学校应该招一些超级帅的帅哥，把长得帅也作为一项特长。

只要女朋友的团体超过4个人（含4个人），就一定会破坏铁三角，出现“你要是跟谁玩，我就不跟你玩了”之类的话语。不会像刘邦的几个拜把子兄弟一样亲如手足。

在校园里，只有两件事可以干，那就是看和被看。看上和被看上的过程变得很简单，你和一个五官完整的异性不小心对视一眼是邂逅，对视两眼是艳遇，对视三眼就可以准备进行恋爱长跑了。

励志名言古语 篇3

1、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香!

2、善恶之习，朝夕渐染，易以移人。

3、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

4、解仇怒箴：法生便扫，莫论是否。百年偶聚，何苦烦恼。太虚之内，无物不有，万事从宽，其福自厚。

5、会当凌绝顶，一览众山小。

6、欲人勿闻，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿为。

7、宁人负我，毋我负人。

8、乱臣贼子，皆从一傲字养成。

9、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。

10、嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按纳，此皆学问得力处。

11、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

12、清苦固是佳事，然亦不可过，天下岂有薄于待自而能厚于待人者乎?

13、做人念头重，做官念头轻，则祸福不足动心。做官念头重，做人念头轻，则毁誉常足堕志。

14、一念之慈亦足作福，一言之戾亦足伤和，存心不忽微，所造自即于大。

15、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

16、不见己过，便绝圣贤之路。喜谈人过，便伤天地之和。嫉恶心不可不明;嫉恶语不可不忌。

17、人有坎，失于盛年;犹当晚学，不可自弃。

18、德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。

19、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

20、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。

21、为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠。

22、花经雨后香微淡，松到秋深色尚苍。

23、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。

24、财与色之地须当远避，近则有污。

25、称人之善，虽有过情，不伤厚道。攻人之短，即有实据，终属浇风。

26、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

27、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

28、君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

29、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

30、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

31、志不可一日坠，心不可一时放。

32、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。

33、人生如梦，一樽还酹江月。

34、人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽回，反不怕起来，有何趣味?

35、欲心一萌，当思礼义以胜之。

36、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

37、容耐是处境第一法;安祥是应事第一法;退让是保身第一法;涵容是待人第一法;若将富贵贫贱死生，置之度外，是养心第一法。

38、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

39、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

40、玉不琢，不成器;人不学，不知道。

41、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

42、君子绝交，不出恶声。忠臣去国，不洁其名。

43、以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。

44、安分即安命，做人即是做官。

45、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

46、憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心，便与心术有伤。

47、为人所狎与为人所恨，皆己过也。

48、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

49、做当今一个好人，须壁立千仞。

50、荐贤不可示德，除奸不可示x。

51、纵与人有相争，只可就事论事。断不可揭其祖父之短，扬其闺门之恶，此祸关杀身。

52、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

53、青春须早为，岂能长少年!

54、疾恶太严，当计其所穷。或曰：太严便是一恶。

精选古语励志名言 篇4

古语励志名言精选10句：

1) 司马昭之心，路人皆知。

2) 读书百遍，其义自见。

3) 阳春之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。

4) 不入虎穴，焉得虎子。

5) 举大事者，不忌小怨。

6) 精诚所至，金石为开。

7) 百闻不如一见。

8) 不可同日而语。

9) 临渊羡鱼，不如退而结网。

10) 失之毫厘，谬以千里。

古语励志名言大全：

1) 狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。

2) 运筹帷幄之中，决胜千里之外。

3) 千羊之皮，不如一狐之腋。

4) 尺有所短，寸有所长。

5) 人为刀俎，我为鱼肉。

6) 不在其位，不谋其政。——孔子

7) 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》

8) 均无贫，和无寡，安无倾。——孔子

9) 凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》

10) 修身、齐家、治国、平天下。——《大学》

11) 口惠而实不至，怨灾及其人。——《礼记》

12) 君子以文会友，以友辅仁。——《论语》

13) 以直报怨，以德报德。——孔子

14) 节用而爱人，使民以时。——《论语》

15) 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《家经》

16) 敏而好学，不耻下问。——《论语》

17) 道听而途说，德之弃也。——孔子

18) 皇皇不可终日。——《礼记》

19) 不义而富且贵，于我如浮云。——孔子

20) 民为邦本，本固邦宁。——《书经》

21) 温故而知新，可以为师矣。(论语)

22) 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(《战国策》)

23) 忘了这些纸，快乐一辈子。

24) 生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照)

25) 物以类聚，人以群分。(易经)

26) 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游)

27) 学而时习之，不亦乐乎。(论语)

28) 千里之提，溃于蚁穴。(韩非子)

29) 不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)

30) 其曲弥高，其和弥寡。(宋玉)

31) 九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。(老子)

32) 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。(陈子昂)

33) 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

34) 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。(文天祥)

35) 满招损，谦受益。(尚书)

36) 饱食终日，无所用心，难矣哉。(论语)

37) 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。(王安石)

38) 不塞不流，不止不行。(韩愈)

39) 世事洞明皆学问，人情练达即文章。(《红楼梦》)

精选古语励志名言 篇5

2) 常格不破，人才难得。(包拯)

3) 山高月小，水落石出。(苏轼)

4) 博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)

5) 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

6) 百尺竿头，更进一步。(《宋·释道原》)

7) 成人不自在，自在不成人。(宋·罗大经)

8) 鞠躬尽瘁，死而后已。

9) 非学无以广才，非志无以成学。

10) 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)

11) 疑则勿用，用则不疑。(陈亮)

12) 木秀于林，风必摧之。(《运命论》)

13) —年之计在于春。—日之计在于晨。(《南阳萧绎》)

14) 渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。(陆机)

古语中的境界 篇6

境界的一重含义，是指人的思想觉悟和精神修养。一个人的经历和悟性决定了其人生境界。追求崇高的境界，是人生修养的价值追求，是对自我人格的肯定，也是一个人成才的必修课。

境界决定品位

人有一定的境界，才会有一定的追求，人生才会有一定的价值。境界决定人的品位，品位决定人格，人格决定生命的意义和价值。

人生的道理其实很简单，能立定志向，生命就会有所转变；能持之以恒，生命就会脱胎换骨，最后终能赢得美好的结果。许多值得羡慕与崇拜的人，大都在认知上掌握了正确方向，然后持之以恒，生命就赢得了精彩。

人生的高明境界——一个人无论处在何种情境之中，都不会感到卑微或骄傲。

阮籍在《大人先生传》中大量列举了殷周之际和战国时期的一些不因受辱而丧志，反因忍辱而激发，功成之后又能身退让贤的名人武士，以阐释“失不为辱，得不为荣”的道理。

战国时兵家孙膑，曾与庞涓同学兵法。后来庞涓为魏惠王的将军，忌其才能，诳他至魏，处以膑刑。但孙膑并未因此而丧志，先后设计打败魏军于桂陵和马陵，并擒拿了庞涓。此即谓之“孙刖足以擒涓”。

战国魏人范雎，曾走遍东方六国，未能找到舒展自己“无己无为”的自由本性的机会，还被当时的齐国人打断了肋骨和牙齿。他并不因辱而丧气，反而激发了意志，西入秦国，帮助秦昭王讨伐六国，建议实行远交近攻之策，由此建立功业。在成功之后，范雎急流勇退，推让贤者来代替自己。此即谓之“雎折肋而乃休”。

还有一位叫百里奚的人，是春秋时秦国的大夫。他原为虞国大夫，虞亡时曾被晋人俘去，作为陪嫁之臣送入秦国，后出走到楚，为楚人所囚，又被秦穆公用五张牡黑羊皮赎回，用为大夫，所以称为五领大夫。百里奚并不因此而感到羞愧，更没有因此而灰心丧气，反而增添了信心，与謇叔、由余等共同帮助秦穆公建立霸业。此即谓之“百里困而相赢”。

年老体衰而辅佐周王打败暴虐无道的纣王的姜子牙，此谓“牙既老二弼周”。

以上四例历史人物，用一生的荣辱变迁及其个人态度，诠释了“无己无为”的人生境界。

境界是一种人格

境界的高低不取决于知识、金钱、权力、地位等因素。有的人很博学，但境界很低；有的人境界高，却过着普通人的生活。

“为道所得”是一种精神境界。

一个有学问的人，他的精神境界可能还像小孩子一样天真烂漫。《老子》虽然也不废“为学”，但它还是以“为道”为主。它认为，人生中很重要的事情是提高精神境界，知识的积累与人的精神境界没有直接的必然关系。

《老子》说：“绝学无忧。”它认为，人生的指导原则应该是顺自然。“为学”则可能导致走向这个原则的反面。《老子》说：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”所谓“伪”的意思是人为，与自然是对立的。“为学”增加了人的知识，知识的增加可能导致人为的增加，那就可能走到顺自然的反面去了。

“浩然之气”是一种人生境界

孟子说，他一生的志愿，是学孔子，“乃所愿，则学孔子也。”孟子自认为有两个专长，一个是“知言”，一个是“养浩然之气”。“浩然之气”不是外在的物质，而是内在的精神境界。

浩然之气的主要内容是不动心，在《孟子》一章的开始，孟子和他的学生公孙丑谈到“不动心”。孟子说，仅做到不动心并不难。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这就是不动心。心所达到的精神境界，使它觉得“富贵”“贫贱”“威武”没有什么了不起，没有什么稀奇，所以它也就“不淫”“不移”“不屈”了。这就是真正的“不淫”“不移”“不屈”。

这种境界，是养出来的。有了这种境界的人，才能至大至刚、无所畏惧，独立于天地之间。有诗曰：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”

“浩然正气”这四个字到现在还是一个常用词语。懂得这个词语，才可以懂得中国文化和中华民族的精神。

有一种境界叫“坐忘”

《庄子·大宗师》篇讲“坐忘”的方法，是关于颜回的一个故事。颜回先忘了仁义，又忘了礼乐，最后达到“坐忘”。“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”“坐忘”的方法是靠否定知识中的一切分别，把它们都“忘”了，以达到心理上的混沌状态。

《庄子》中有这样一个故事：有个神因为没有耳目口鼻等窍，所以名叫混沌。住在南海和北海的两个神，很怜悯他，想给他开窍。凿了七天，七窍凿通了，混沌也就死了。

混沌也算是一种精神境界。对有这种精神境界的人，一些问题就不成问题了，它不能解决问题，但能消弭问题。这种精神境界，用庄子的话说，可以概括为十六个字：游于逍遥，论以齐物。超乎象外，得其环中。

“道”是中国知识分子追求的一种境界。

“君子忧道不忧贫，谋道不谋食。”“每一文化区有它的中坚思想，每一中坚思想有它最崇高的概念……中国思想中最崇高的境界似乎是道。所谓行道、修道、得道，都是以道为最终目标。”金岳霖先生这段话，表达了一个哲学家对于民族传统的深厚感情。

墨子之道过于刻苦，“其生也勤，其死也薄……使人忧、使人悲，其行难也，恐其不可以为圣人之道。反天下之心，天下不堪，墨子虽能独任，奈天下何！”

在先秦诸子中，儒家长于伦理，奠定了中华民族精神文明的基础；道家长于玄想，建立了古代哲学本体论；墨家长于逻辑与自然料学，对于形式逻辑和物理学、几何学作出了贡献。

“天下同归而殊途，一致而百虑”。必须经过“殊途”而达到“同归”，经过“百虑”而达到“一致”。那样的“同归”和“一致”才有内容、有意义。如果没有经过“殊途”和“百虑”，而只谈“同归”和“一致”，那样的“同归”和“一致”就没有内容和意义了。

中国人认同“道”字。道是一条路。人生应该跑的那条路，就叫道。那条道不该只求知，更贵在能行。中国人常把知行合起来讲。尚书里说：“唯知之难，行之惟难。”

《易系辞》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”照程颐的理解，“道”是一般，“器”是特殊，“形”是可以为人们所感觉的形体。一般，是不能为人们所感觉的，是“形而上”；特殊，是可以为人们所感觉的，是“形而下”。

孔子说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”又说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐、贤哉回也。”这是一种“安贫乐道”的境界。

“天地间有至贵、至富、可爱、可求而异乎彼者（世俗的富贵），见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也，处之一则能化而齐（齐贫富贵贱），故颜子亚圣。”

司马光的学生刘安世说，他跟司马光5年，得了一个“诚”字。司马光又教他，求诚要从不说谎（“不妄语”）入手。

“自此言行一致，表里相应，于是坦然，常有余裕。”他又说：司马光对他说，“只是一个诚字，更扑不破。诚是天道，思诚是人道。天人无两个道理。”《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”这是做人的一种境界。

境界有高下

境界有高下。人生为血肉之躯，但人区别于动物的一大特点，就是人有一定的境界，这就叫人生境界。人生境界的升华就是道德境界。人的最高境界是天地境界，天地境界是对人生的超越，是一种最高的精神境界。

柏拉图在《共和国》中有一个比喻：一个生长在洞穴中的人走出来，忽然看见土地的广大，日月的光明，他的胸中也豁然开阔，觉得有无限的幸福。他以此来说明人的认识的提高。一个人的认识从感性飞跃到理性，如果这个飞跃是自觉的，他也应该有这种感觉。

《庄子》所说的井底之蛙，坐井观天，以为天空只有井口那么大，从井里跳出来后才发现广袤的天地。如果它有理性认知，应该会有这样的感觉。

如果人能够理解这些道德行为，就有超道德的意义。这些超道德的意义，就会使有这些理解之人的精神境界比道德境界再高一层，成为天地境界。

天地境界有四个层次：知天、事天、乐天、同天。

张载有句名言：“为天地立心，为生民立道，为往圣继绝学，为万世开太平。”

程颐说：“学者不欲学圣人则已，若欲学之，须（当作非）熟玩圣人之气象不可。”气象是人的精神境界的外在表现，是别人能感觉的。

因为一个人的气象，是其精神境界的表现，而精神境界是从哲学思想和修养功夫得来的，所以他的气象能够让别人感受很深。

有关成长励志的名言 篇7

人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。自己要先看得起自己，别人才会看得起你。把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

君子成人之美，不成人之恶。——《论语》漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。

要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。

少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。

得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》

天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。

要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。

一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。

乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸。

诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——宋《省心录》

有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧克服恐惧。

不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧!

如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。

第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。

你的选择是做或不做，做不一定会成功，但不做就永远不会有机会。

有关阳光的励志名言 篇8

2. 爱比杀人重罪更难隐藏;爱情的黑夜有中午的阳光。

3. 假若生活中你得到的总是阳光，你早就成沙漠了。

4. 太阳光太强会使人眼瞎。

5. 知识的确是天空中伟大的太阳，它那万道光芒投下了生命，投下了力量。

6. 去看你想看的人吧，趁阳光正好，趁微风不噪，趁你还年轻，趁他还未老。

7. 阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃。

8. 阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去?

9. 再多的阳光又怎样，这个夏天，凉薄无比。

10. 那年，风很轻，阳光很暖，岁月很长。此时、彼时，阳光微淡，岁月静好，安然若素。

11. 在阳光下行走的人，他的皮肤必然晒得黝黑，即使他并无此意。

12. 把你的脸迎朝阳光，那就不会有阴影。

13. 阳光普照大地，不分人间善恶。

14. 把脸一直向着阳光，这样就不会见到阴影。

有关上进的励志名言 篇9

2. 一分耕耘，一分收获;要收获的好，必须耕耘的好。

3. 对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。

4. 敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。

5. 只有登上山顶，才能看到那边的风光。

6. 没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。

7. 种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。

8. 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

9. 自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。

10. 事常与人违，事总在人为。

11. 失败是什么?没有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

12. 没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

13. 只有登上山顶，才能看到那边的风光。

14. 梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。

有关忍耐的励志名言 篇10

2. 伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。

3. 希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。

4. 气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

5. 不要轻易试探你的好朋友，要不你不是很失望，就是多了个“神经病+想太多”的帽子。

6. 若真修道人，不见世间过。

7. 世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

8. 话多不如话少，话少不如话好。

9. 心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。

10. 学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。

11. 恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

12. 学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。

13. 对付虚伪的人，不是骂她，不是拆穿她，而是让她继续悲哀地虚伪着，然后装作什么也不知道。那么慢慢地，很多人会主动跑来告诉你她有多虚伪。

14. 人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意?况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

有关细节的励志名言 篇11

2. 简单的招式炼到极至就是绝招。

3. 小事成就大事，细节成就完美。

4. 把小事做细，把细事做透。

5. 至广大而精细微(胆要大、心要细)。

6. 细节源于态度，细节体现素质。

7. 细节的实质是认真的态度和科学的精神。

8. 大礼不辞小让，细节决定成败。

9. 战略上的举重若轻，战术上的举轻若重。

10. 所谓绝招，是用细节的功夫堆砌出来的。

11. 细节变化，更能体现观念上的更新和进步。

12. 成大业若烹小鲜，做大事必重细节。

13. 个人素质一小步，民族素质一大步。

14. 天下难事，必做于易;天下大事，必做于细。

有关平等的励志名言 篇12

02、对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。冯玉祥

03、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。巴尔扎克

04、有平等就不会有战争。梭伦

05、对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德·斯蒂尔

06、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。威·吉尔伯特

07、中国首重三纲而西人最明平等。严复

08、想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。享利·贝克

09、世上友谊本罕见，平等友情更难求。培根

10、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。列夫·托尔斯泰

11、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。亚里士多德

12、大殿的角石，并不高于那最低的基石。纪伯伦

13、友谊是一种和谐的平等。毕达哥拉斯

14、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。恩格斯

15、高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。陈光标

16、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。德·托克维尔

17、所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。哥尔斯密

18、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。詹·安·弗劳德

19、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。夏尔·尚肖那

20、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。康有为

21、平等者最能与平等者相投。西塞罗

22、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。托·杰弗逊

23、斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。爱献生

24、所有的人生来都是平等的。林肯