读劝学有感的高中作文

2024-06-29

读劝学有感的高中作文（通用11篇）

读劝学有感的高中作文篇1

荀子的这篇《劝学篇》，流传了千年，而至今仍然被我们视为经典。探究原因，少不了审慎严密的逻辑说理和有亲和力的语言、修辞，我总结了一下就是：循循善诱，谆谆劝诲。

首先从文章的题目上来看，“劝学”，要注意这个“劝”字。我们可以想象，教师是对学生怀着什么样的感情才会用“劝”呢?不是毫无感情的强硬命令，也不是宠溺无度的哀求，而是苦口婆心的劝诫，条分缕析地讲道理，以正确的学习观来引导学生，使学生爱上学习，学会学习，从而达到了教书育人的目的。充满了人情味儿，使学生更愿意接受。

《劝学篇》中出现了大量的比喻论证，这也是荀子循循善诱、谆谆劝诲的一大表现。

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读劝学有感的高中作文篇2

一、普通高中英语课程标准关于教师角色的要义

《普通高中英语课程标准》的理论基础是社会建构主义。建构主义的认知心理学理论认为学习不是教师单向学生传递知识的过程, 而是由学生自己建构知识的过程;建构主义学习观提倡开放的学习, 强调学习的主动性、社会性、情景性和协作性, 其教学模式是以探究式的自主学习为中心, 即学习者就是意义的建构者。在这种模式中, 教师是教学过程的组织者、指导者, 意义建构的中介者、帮助者和促进者, 而不仅仅是知识的传授者、灌输者。

按新课标的要求高中英语教学要鼓励学生通过积极尝试、自我探究、自我发现和主动实践, 从而形成具有高中生特点的英语学习方式———学习者带着对尝试、探究的渴望, 在平等合作的氛围下, 在解决实际问题的过程中, 既实现听说读写等各项基本技能扎实增长, 又学会对英语文学、英语影视、英语歌曲等的欣赏。即学业性目标与社会性目标的实现并举。

二、高中英语教师专业角色的自我实现

教师角色的转变要求教师高度关注角色的认识和情感两个方面。教师健康态度的建立决定了教师的行为, 并且在某种意义上构成了成功实施以问题为本的教学的必备条件。

1. 自我发展的意识

从教师自我发展的角度看, 教师的角色是学习者、研究者和反思者。作为学习者, 教师要把教学过程看作是“学习教学”的过程, 努力做到“教学相长”, 逐步成为学者型教师。作为研究者, 创造性地解决教学问题要求教师要研究所传递的知识及其构成、研究传递知识的方法与途径、研究学生和研究教学, 这是时代发展的要求也是教师自身发展的要求。作为反思的实践者, 对教学行为的反思、对教学对象的反思、对自身知识的反思等使教师超越过去, 产生自我发展的潜能, 追求教学更高层次的合理性。

2. 新课标的理解与内化

课程改革需要教师对于课程的热情与认同, 这种认同突出体现在教师对于新课程的态度上。显然教师在课程的输入与产出的过程中将起到无可替代的媒介作用, 只有当教师接受、理解并内化了理论课程才能生成教师的经验课程, 在与学生合作、互动的教学实践中, 教师的经验课程再一次被学生体验、理解、加工并反馈出来而生成学生的体验课程, 这样新课程的目标才能变为现实。

解读普通高中英语课程标准第二部分———课程目标, 课程目标结构图非常直观地解答了长期困扰教师们的疑惑:高中英语教学到底应该服务于高考的指挥棒还是新课程目标?在实践中我们总是人为地把服务于高考与实践课改割裂、对立, 事实上这二者是完全统一的。假设课程目标是我们生活中的一面钟, 语言技能、语言知识、文化意识、情感态度、学习策略等是钟面上的不同区间, 那么高考的指挥棒就是被固定在时钟中心且不停地绕着钟面转动的指针, 无论指针怎么转它都不会偏离钟面。再读英语课标第三部分———课程内容, 从目标描述中我们不难概括出两个词:生活和文化。新课程要求英语教师“教”给学生“生活和文化”, 突出了“生活 (life) ”, 那么我们就围绕生活来探讨一下新时期“教”的含义:其一, 引导 (Leadthe way) ———教师应时常引导学生思考:我正在学习的东西将对我现实的生活做怎样的准备?帮助学生建立起学习内容与生活的联系, 明确学习的现实意义。其二, 注入 (Instill curiosity) ———教师要一点一滴地给学习者注入好奇心, 激起学习者认知的欲望, 并使其长期保持兴趣, 积极尝试, 主动实践。其三, 变化 (Flexible) ———教学方式手段要灵活多样, 并注重学习者的体验———所谓“眼见耳听为实, 但品尝使人形成认识”。其四, 激发 (Excite) ———激发学习者想像力以持续尝试知识的迁移与运用, 即在“用中学”。L-I-F-E是英语教学走向生活化的四要素, 也是高考压力下的教师们最为忽视的方面。教师在“讲———练”的循环中亲手编制了一张网套牢自己也套牢了学生。

其次是读透教材, 明确用教材来教, 而不是教教材, 无须点面俱到。教师应善于从模块零散的内容中提炼出中心话题, 链接源自生活的实际问题, 并以此话题为中心指导学生提出问题、分解问题, 利用不同渠道收集课程资源, 在学习小组中合作解决问题并以各种生动活泼的形式展示自主探究的成果。高中英语教师只有完全理解、内化了新课标理念, 才能具备敏锐的洞察力从而提炼教材, 联系生活, 展现教育智慧, 从而生成教师自己的课程。

3. 知识的自主更新

教师知识根源于教师实践理性, 是教师从事教育教学工作的重要基础。教师知识的建构应从学科内容知识、一般性教学法知识、学科教学知识、课程知识、学生知识、教师自身知识、教育情景知识等七个方面进行把握。教师强大的生产力和生命力必然来自于专业的成长, 执着追求专业成长的学者型教师必定是教师未来和未来教师的准确定位。教师在帮助学生成长的同时也谋求自身专业的发展。为了完善教学、发展自我, 教师应该在教学实践中不断地对自己的知识结构进行反思, 树立终生学习观念, 并成长为具备书面知识和实践性知识的教学专业人员。

4. 教学实践的自我反思

传统机械式的英语教学范式生产出了当前活跃的高中英语教学第一线的教师们, 教师们自然而然地续承和模仿原有的机械方式并在教学实践中对其进行再生产。大量的投入与可怜的产出让教师与学生身心疲备。我们也很难想像教师的满堂灌能生产出学生合作与探索的习惯。新课标理念下教师的反思与教学习惯的重构迫在眉睫, 新型学教模式要求教师在课堂教学的过程中相对静止, 在与学生互动的过程中积极尝试、自我探索、主动实践、相互合作。这样教师重构新型教学习惯的过程也就是学生不断感受和体验自我探究、尝试解决问题的过程。

读劝学有感篇3

荀子的《劝学篇》是关于学习的传世名篇，文中反复说明学习的重要性及学习目的、态度和方法，强调学习是人们思考问题、认识事物的重要条件，读劝学有感300作文。其中“学不可以己”、“君子生非异也、善假于物也”等等都是此文开宗明义的核心观点，它告诫世人都要将学习作为人生的罗盘、灯塔，做一个刻苦学习、善于学习的人。

古人云：“学者政之出，政者学之施。”、“政不于学，则无道揆法守。”意思是讲，从学习中产生管理国家的学问，管理国家的学问是学习的实施。管理国家的人不学习，就无法度可以遵循奉守。领导干部素质程度如何，很大程度上取决于他所拥有的知识。领导干部掌握的知识越多，并善于应用，其思想就越解放，眼界就越宽广，胸襟就越开阔，品德就越高洁，这样才会增强工作的原则性、系统性、预见性和创造性，才会使自己更加完美，更加富有影响力、凝聚力和感召力。

读《孙权劝学》有感篇4

我昨天上网查了《孙权劝学》的意思，讲的是一个叫孙权的人劝吕蒙要好好读书，吕蒙开始以自己军中事务多而推掉要学习。孙权告诉他，他的事情总没有自己多吧!其实在学习中也会收获很多的。仅是这短短的几句话，看似很简单，但其实意义深远。我认为孙权的这句话告诉了吕蒙，人根本没有理由不学习，即使你的官位成就很大了，但是学习是没有尽头的，吕蒙大概也认识到了这一点，所以便开始学习了。最后鲁肃去和吕蒙议论事情的时候，惊讶地发现吕蒙在军事方面和政治方面水平提升了许多，感叹真不是以前的阿蒙了!果然，学习会让人增长才干。

现在返回来看看我，我的自律能力是非常不好的，这不光妈妈感觉到了，连我自己都感觉到了。我经常感悟，也下定决心要好好学习，但实际上我根本抵挡不住手机和电视的诱惑。这样的感悟是毫无作用的，只是嘴巴上说罢了。这次读了《孙权劝学》我照样有感悟，吕蒙他是一个当官的，或许他觉得自己已经很可以了。但是我只当了个体育委员，或许我想当的是学习委员，但是没办法，实力不济，所以我只能努力争取坐上学习委员之位，或许我这次还是嘴巴上说说吧!但是当我读到后面，吕蒙开始学习了，学习的结果如何?再往后看再往后读便可以知道。鲁肃都评价他已不再是以前的吕蒙了。可见，吕蒙是真的读进去了。

高中生读《活着》有感作文篇5

同桌看我很悲伤的样子，问我怎么了，我说看《活着》看的，他也笑话我，他问我看到哪了，我说：“有庆死了”。他轻描淡写的对我说：“后面人全死了，就剩福贵一个。”天知道我当时内心有多崩溃一是一时间无法接受他口中的结局，二是为什么要剧透为什么要告诉我结局......然后他说让我把感受写出来，于是就有了这篇文章。我和他说：“这本书写的‘不好’，读者太煎熬了，人都死光了。”他笑着回答我说：“这就是活着的力量，你还没领悟到。”

晚上，我继续读着，我原本以为他告诉我结局后我应该不会有多大的情绪起伏了，可是当我看着凤霞死去，家珍死去，接着二喜死去，最后苦根也离他而去的时候，我还是留下了眼泪。

我很同情他们，很庆幸我有爱我的爸爸妈妈，哥哥姐姐......出生在这个年代也是我的幸福，我会珍惜。

最后，我认为这本书我看的是很失败的，到最后也无法感受到活着的力量，明明一直在死去，为什么叫活着，就剩福贵一个人，活着又有什么意思呢?可能是我年龄不够，心智还不够成熟，只沉浸在了悲伤中吧，过段时间再读一遍也许就会明白。

作者：刘欣

读新闻有感高中第三册单元作文篇6

呵呵!那我80年代初在农村的小学教材质量怎么样呢?我基本记不得了，但肯定跟以上有问题的教材没法比!主要是黄继光、罗盛教、刘胡兰、雷锋等毫不为己专门利人为人民利益随时要付出生命这类吧。尤其有意思的是，我记得参加高考那几年年年政治课本不一样，导致年年赶考的政治要新学!分别有过《政治》、《经济常识》、《辩证唯物主义》、《政治常识》。记得《政治常识》课本里谈到本来世界上有11个社会主义国家，现在剩3个左右，然后开始大谈这种制度的优越性!看得当时的我莫名其妙!

备受关注宋山木涉嫌强奸案开庭，宋维持之前说法，称罗云“自愿”、“为了钱”而与他发生关系。

作为百姓，这事要是搁在前些年一定会毫不含糊认定这姓宋的猪狗不如、如何如何不好!但搁到现在，除了法庭专门负责调查的人员外，我估计谁也不敢肯定这到底是怎么回事了，虽不知宋说罗的话真假但还是会觉得罗也有那种可能……。我不是关注这个案件，我是觉得这种看待事物态度的变化挺能说明一些问题的。

第五届鲁迅文学奖结果日前揭晓，武汉市委常委，市纪委书记车延高凭被称为“羊羔体”的诗赢得诗歌奖，引起广泛关注。日前媒体爆出，第四届鲁迅文学奖评委雷达、李敬泽、何建明和洪志刚等四人竟同时也成为获奖者。

摄影奖造假、教授论文造假、奶粉造假等无数造假现象早已证明中国人进入有史以来最没有道德感的时代!所谓的知识分子进入最不要脸的时代!脸厚到让人无法想象的地步!中国的文化延续将因此饱受蹂躏，有似于对荡妇进行贞洁的箴规!所有的文化追求都会成为这个时代的牺牲品，可以说是“德崩体坏”。

倾诉饥渴症是一种广泛的女性病，适当的倾诉有助于心理健康，然而无数女性在越说越想说的恶性循环中被一种莫名的其妙的饥渴淹没，对倾诉的依赖让他们失去了基本的自我情绪调节能力。这类女性情绪焦虑指数为7仅次于于自闭，专家指出过多倾诉也会破坏心理健康。

读劝学有感的高中作文篇7

“快乐是一种美德。”“不为一朵花停留太久。”“给帮过自己的人一份礼物。”这是我在这本书中读到的三句话。

当儿子将要远行去另一个国家的时候，做爸爸的怕他不懂得为人处事的道理，便送了他这样的三句话。第一句的意思是：在远行的过程中，要时刻怀着一颗快乐的心。第二句的意思是：不要让路上的美丽风景耽误了时间，时间不等人。第三句的意思是：如果别人在你需要帮助的时候伸出了援手，那么你也要回报他，不一定要是最珍贵的礼物，只要用你真诚的心便能换回他的微笑。爸爸千叮咛万嘱咐：“唯有这样，你的这次远行才没有白走。”儿子带着爸爸的三句话上路，果然一路顺风……

看看文章中的父亲，“千金易得，知音难觅，”要想一个调皮的儿子成为朋友就更加难上加难了。父子之间代沟的消失，来自于理解，来自于信任，还来自于父亲年轻而纯真的心。人与人之间隔阂的消失，来自于真诚和奉献。

读了这篇文章，我深刻地意识到：要有乐观向上的人生态度，无论何时何地，都要保持一颗快乐的心；要胸怀远大的志向，无论眼前有多美，都不要忘了在你的心灵帐簿里留下深深的印痕。生活也并非演习，而是真刀真枪的实战，生活其实也不会给我们“打草稿”的机会，因为我们所认为的“草稿，”其实就已经是我们人生无法更改的答卷。

总之一个人要干出一番事业，要真正懂得为人处事的道理，要享受生活中的快乐，最重要的，就是首先要具备优秀的品质，在以后的生活经历中，我也要带着“爸爸”的三句话，并且完完全全按照“爸爸”所说的三句话做，让我们的人生充实、丰满。

用心

爱心

读劝学有感的高中作文篇8

假期，我有幸读了儒勒凡尔纳的80天环游世界，读完全书，十分佩服作者的写作功力，贯穿全书的事件被描写得如此精彩，人物的刻画更是栩栩如生，让人看了有身临其境的感觉，令人百看不厌，连声叫好。

读完这部名著我的心情异常兴奋，一种敬佩崇拜之感油然而生。在书中众多人物里，我最喜欢的就是主人公福克先生了，他对人总是彬彬有礼，做事严守时间，虽然家财万贯却从不挥霍浪费，更没有为富不仁，吝啬小气。而且做好事从不留名。他的坚持不懈的精神让我敬佩，为了一个目标，为了证明一个真理，他倾尽全力，耗尽钱财，甚至在最后一刻也从未放弃80天环游世界的梦想。尽管这可能会让他一无所有，但是他依然在坚持奋斗着，与80天的时间比赛着……

光有坚定的信念也许不能品尝到成功的果实，但如果没有一个坚定的信念就一定不会成功。试问若无信念怎有目标?即无目标何来成功可言?如果总是因为看似无法逾越的困难就停下梦想的脚步，那么成功永远离你只有一步之遥。现在的我们就应该学习福克先生，把对于梦想的坚持种在心里，让它根深蒂固，长成参天大树，助我们跨过阻碍，迈向成功。

俗话说：“世上无难事，只怕有心人。”经历了那么多磨练，福克先生总算修成了正果，不仅毫发无伤顺利地返回了伦敦，还娶到了美丽善良的艾娥达，这一趟行程可谓是收获甚多。但这来之不易的成功，光靠不懈的坚持就能得到吗?如果没有严谨周密的`计划、冷静机智的决断，80天环游世界谈何容易?如果坚定的信念是铺建通往成功之路的阶梯，那么智慧和冷静则一定是阶梯上必不可少的护栏，有了它们你才能走得更快，走得更稳!

以前，我总以为做什么事情只要坚持和努力就会获得成功，但读完福克先生的故事后，我发现做事一定要学会冷静和运用智慧，只有运用了智慧，那些靠坚持和努力解决不了的难题就迎刃而解。有这样一个故事：从前有一个任性的小王子想要天上的月亮，于是他叫人去建一架通往天上的梯子，可一个月过去了，两个月过去了……一年过去了，梯子还是没有建好，小王子十分伤心，就在夜晚一个人偷偷地跑到河边哭泣。正当他哭得十分伤心的时候，他惊奇地发现梦寐以求的月亮正安安静静地躺在河里。于是他忙跑去捞，小王子这次没有哭泣，他静静地一个人思考着……第二天夜晚，小王子就得到了月亮。原来他通过一夜的思考，发现月亮能被印在水面上。于是，他接满一盆水放在月光下，果然就得到了月亮。

世间的任何成功之路都不平坦，走在上面难免会跌到受伤，但我们千万不要哭泣，要坚持冷静，要懂得用智慧去化解，有了坚持就有了成功的方向，有了冷静就不会因冲动而走错了方向，有了智慧，成功路上的“大石头”，也会被我们自己挪开。

读荀子《劝学》的体会篇9

《劝学篇》通篇以层次分明、步步深入的众多比喻揭示了学习的内在规律---即知识通过学习而获得、通过积累而升华。并指出只要发挥人的主观能动作用,坚持不懈、专心致志地进行学习,就能取得成效。同时也讲出了做人做事做学问的道理。“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水”，任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。但前提是不可以停止。“木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”由于荀子认为人的本性是“恶”的，通过学习可以使人由“恶”变“善”，因此，他强调“輮”的作用。“故木受绳则直，金就砺则利”事物通过外部条件是可以改变，木材通过墨线可以取直、也可以通过揉的手段变成园的，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，车间的链条可以改成传送带;人通过学习是可以提高;成大事者莫不受尽磨难，在磨难中完成自我教育。

然而，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”光空想不行、必须付诸行动，向实际学习。“登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也”从字面上看是借助外部条件达到想要达到的目的;更深层次是学识达到一定程度看问题的深度、高度、境界就提升了。“善假于物”应理解成善于学习。

“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”人遭遇的一切，都与自己的德行有关;人所经历的高潮与低谷、幸与不幸全都是受到自己德行的牵引。凡事归咎其因，播下种子的总是自己的德行。“邪秽在身，怨之所构”自身不健康、抵抗力就差、细菌容易侵入，所谓“苍蝇专叮有缝的蛋”就是这个意思。

“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”这是《劝学篇》最精彩的精华部分。此段用了5个“积”，即积土、积水、积善、积半步、积细流，寓意学问、财富、事业、经验、技术等都是靠积累得来，成就任何一件事都不会像中彩票那样来得突然;接下来以骏马和劣马、朽木和金石做比喻，用了3个“舍”字，进一步说明“积累”靠的是长期的坚持和坚忍不拔的毅力，就是我们常说的“执”上了;然后又以蚯蚓和螃蟹做比喻，一柔一刚，进一步说明做事要有“韧”劲。心浮气躁干不成事。因此“无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功”这一句讲做学问必须吃大苦耐大劳，要有“衣带渐宽终不悔、为伊消得人憔悴”的精神，才能取得显著功效，其实不光是做学问，干什么都一样。同时，做事要专注，不专注的结果就像“鼫鼠”一样，样样会一点，样样都不精。虽有五能，却飞不能过屋，爬不能穷木，游不能渡谷，穴不能掩身，走不能先人。即所谓“五技而穷”。

人才是不会轻易被埋没的“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯”好的品德即使不想表露他也会通过某种形式显现出来，是金子总会发光。反过来和同仁堂的祖训一样“修合无人见，存心有天知”故，为善不积邪?安有不闻者乎?

读史记有感高中篇10

虢石父对周幽王说：“现在天下太平，烽火台早没用了，不如把烽火点着，叫诸侯们上个大当。娘娘见了这些个兵马一会跑过来，一会儿跑过去，就会笑的。您说我这个办法好不好?”周幽王眯起眼睛，拍手称好。

烽火一点起来，半夜里满天都是火光。邻近的诸侯见着了烽火，赶紧带着兵马来了。一到细山，没想到一个敌人也没有，也不像打仗的样子，只听见奏乐和唱歌的声音。大家面面相觑，周幽王对他们说：“辛苦了，各位。没有敌人，你们回去吧!”诸侯们这才知道上了大王的当，十分愤怒，各自带兵回去了。

果然，褒姒笑了。周幽王很高兴，赏赐了虢石父。

隔了没有多久，敌军真的打来了，周幽王赶紧把烽火点了起来。那些诸侯们上回上了当，这回又当是开玩笑，全都不理他。烽火点着，却没有一个救兵来。周幽王等人都被杀了，褒姒被掳走。从此此国灭亡。

读了这个故事后，我情不自禁地想：褒姒当时应该并不是在笑诸侯们跑来跑去，其实在笑周幽王的无能、愚昧。就像有时候同学说没带作业，其实没完成，结果下一次真的忘带了，老师说什么也不信了。我们应该做到诚实守信，如果你欺骗了别人，别人就不信任、不相信你，你也会受尽委屈。总之，诚信是金、诚信是宝，我们都要做个诚实守信的人!

四千多年前，在尧统治的年代，黄河流域爆发了一次很大的洪水。老百姓田里的庄稼被洪水淹没，房子也被冲毁了，还有很多人被洪水夺去了生命。老百姓没有办法生活，只好搬到山上去住。

为了解除老百姓的痛苦，尧把所有大臣召集到一起，研究治水的办法，大家一致推荐“鲜”去治水，可是连续九年治水没见成效，而且水灾越来越严重了。

后来，舜接替了尧的位置，他亲自到灾区去考察。舜看到鲜对洪水束手无策，便问他：“难道普天下竟没有能治理洪水的人了?”于是鲜推荐了自己的儿子禹前来治水。

禹是一个聪明能干的人，他没有用父亲的办法治水，而是开凿水渠，疏通河道，把洪水引到了大海里。最后禹和百姓一起，不怕辛苦劳累，终于把洪水治理好了。