安全生产演讲 以人为本

安全生产演讲 以人为本（通用9篇）

安全生产演讲 以人为本 篇1

安全生产以人为本

各位领导、同事大家好，我的演讲题目是安全生产以人为本。

党建工作是我们党领导全国人民建设小康社会伟大事业的先驱与保障。无论在什么时期，无论在什么环境里，党建工作都保持着先进性，带领时代进步发展。作为一名中铁十二局的员工，安全生产始终是我们工作的重点。党建引领安全生产，是为我们的工作指路，也是我们工作的保障。

党建工作是安全生产的先驱。企业要想持续的发展就要制定长远的目标，建立符合企业特点的企业文化，这是企业可持续发展的保证。但是在这一过程中，要充分发挥文化管理的作用必须以党建工作为基础，将党建工作提升到一个新的高度，坚持继承和发扬党建的优良传统，发挥党的先进性作用，在科学发展观的指导下，有效地促进企业安全管理。企业的安全文化建设的主体是我们广大员工，只有得到广大职工的认同才是真正的安全文化建设。这就需要党建工作统一员工的思想，以思想建设为基础，坚持以人为本的原则，将员工的利益放在首位。同时注意发挥党员的模范作用，激发员工的工作热情，积极主动的参与到工作中，发挥团队的力量，促进企业的发展，在激烈的市场竞争中占有一席之地。

党建工作是安全生产的重要保障。“诚信、创新永恒”“精品、人品同在”是我们的企业价值观，而作为建筑施工企业，安全生产是我们“诚信”中最优先要保障的。安全生产是施工中所有工作的基础，没有安全保证，其他一切工作都无从谈起。安全生产是需要每一位企业员工共同完成的，人是管理与被管理的主体，人的行为和习惯，直接影响着制度的执行与落实。但是任何制度都只能是对人的行为习惯的约束和影响，要想使制度深入人心，在头脑中形成自觉的意识，还需要与思想工作紧密联系，党建工作证具备了这样的优越性，帮助员工形成正确的职业精神，养成良好的工作习惯，加深对安全生产的重视。

建筑施工现场是安全事故隐患重灾区，回顾过往，各类安全事故历历在目！高处坠落、物体打击、机械伤害、基坑坍塌等等安全事故的发生令人触目惊心。工友失去了同伴，妻子失去了丈夫，老人白发人送黑发人，安全事故摧毁了一个个家庭、一个个企业。是什么导致了一个个惨痛案例的发生？是因为偷工减料？还是因为安全员失职？不是的，我认为最根本的原因是全民讲安全的意识不够，对危险的辨识不够，头脑中自我保护意识不强。这也是为什需要党建工作引领安全生产：党建工作制定各类安全制度、普及安全教育，党员在安全生产中起到模范带头作用，把安全生产的使命带入每一位员工的心中。

安全生产靠什么？安全靠人，安全生产以人为本。人必须有一定的安全素质、安全知识、责任心、业务技能等等；要坚持学习安全知识与专业技术，不断提高安全意识与工作技能。一个人掌握的安全知识的多少、专业技能的高低，决定了他对安全生产中危险因素的识别能力。因此，我们平时要不断学习各类安全知识和专业技术，做好各类技术培训；当然，由于我们各自专业限制，每个人对安全的认知水平不一样，在危险点的分析、判断能力上存在差异，这也要求我们必须加强交流与沟通，相互提醒，共同提高对工作中不安全因素的识别、判断和防范能力。千里之堤，溃于蚁穴！警惕与安全共存，麻痹与事故相连！回顾往昔，一幕幕血淋淋的教训在眼前浮现。我们不能再让这样的悲剧无尽头的重演下去，如果树立安全生产人人有责的思想意识，如果严格遵守安规，可是没有如果。“前车之鉴，后事之师”,安全工作只有起点，没有终点。从事施工作业的我们，必须牢固树立“安全生产人人有责”的红线意识。必须从我做起，从现在做起，从小事做起，要有“责任重于泰山”的责任意识，时刻紧绷安全之弦，从严要求。为了我们的企业，为了我们的家庭，为了我们自己，让我们把安全生产牢牢树立在每个人心中。为了实现国家的和谐稳定，重视安全工作，我们责无旁贷；为了促进企业的成长发展，落实安全工作，我们义不容辞；为了听到妻儿父母的欢声笑语，遵守安全准则，我们别无选择。

我参加工作以来，虽未遇见过较大的安全事故，各类安全隐患却多次发现。记得还是我刚来到常州地铁项目部的时候，有一幅地下连续墙的钢筋笼正在入槽，突然有一根拉钩钢筋从30多米的高空坠落，就落在离我自己2米远的地方，回想起来真是后怕。作为一名技术员，在钢筋笼质量验收过程中我如果能更细致一点，排查可能存在的隐患，就能很大程度上避免此类现象的发生。事故发生后再去悔恨也改变不了悲惨的结果，这次经历也是给我自己敲响了警钟，安全生产绝不能麻痹大意。

哀思无法弥补往日的创伤，痛苦不能唤醒失去的生命，不要等到危险的子弹已经上膛，才发出悔恨的悲鸣。只有我们把安全规程牢记在心中，安全隐患整改落到实处，才能让我们的企业欣欣向荣，才能在这个严峻的市场永远立足。党建工作苦口婆心的教育不是多此一举，安全培训中的那些事例不是凭空想象，教育是为了宝贵的生命不再失去，培训是为了家庭的幸福小船杨帆长航。

生命对于每个人都是只有一次的考场，安全就是这次考试及格的保障。幸福寄希望于安全，安全生产我们不能做看官。让我们牢记安全生产，在党建的引领下，以人为本，从每一个人做起，享受平安幸福的乐趣，挥洒生命的精彩！

谢谢大家！

安全生产演讲 以人为本 篇2

1 倡导以人为本安全管理

安全管理应坚持以人为本, 坚持生命至上的原则, 以维护职工生命安全为出发点, 着力以辨识、消除潜在的安全隐患为主要目的, 不断为企业谋发展、促发展。倡导以人为本的安全管理理念, 我认为主要有以下两个方面的原因:一是在实际生产和管理中, 煤炭企业希望投入较少的人力、财力、物力, 且以最少的投入来获得最大限度地煤炭产出及经济产出, 从而实现企业的持续发展。但推行以人为本为核心的安全管理模式, 应以职工生命财产安全为基本出发点和着力点, 不断提高安全管理成效, 确保企业安全生产的持续优化和发展, 这是实现企业健康持续稳定发展的基本前提, 也是企业长治久安的基本保证;其次, 目前很多企业的安全管理方法已经不能满足其自身日趋发展的需求, 迫切需要打破现有安全管理模式, 引进新的更加科学有效的管理方式来提高现有企业的管理水平和安全水平, 在企业推行以人为本的安全管理方式就显得尤为重要和迫切。

2 当前企业安全管理状况

2.1 相关法律法规制度日益完善

《中华人民共和国安全生产法》第一章第三条规定:“安全生产工作应当以人为本, 坚持安全发展, 坚持安全第一、预防为主、综合治理的方针, 强化和落实生产经营单位的主体责任, 建立生产经营单位负责、职工参与、政府监管、行业自律和社会监督的机制。”

2.2 职工的安全意识有待进一步提高

安全生产是煤炭企业的生命线、事业线、幸福线。任意一起事故不仅会对个人、家庭带来无法弥补的伤痛, 还会给企业造成不可挽回的损失。职工的安全意识关系到企业的安全生产。

从目前来看, 职工群众对安全与生产的关系普遍有以下两种认识:一种是认为事故发生存在一种必然性, 只要机器处于运行的状态, 发生事故的概率就大大增加, 该观点认为危险是不可避免的, 危险存在于生产的每个环节每个步骤, 且毫无规律可言, 这种看法只关注安全对生产的消极影响, 忽略安全对生产的积极作用;另一种观点认为, 事故是可以通过安全管理、提高安全意识、按照规章制度操作等来进行避免的, 通过及时排查安全隐患, 安全事故的发生概率就会降到最低, 从而达到安全生产的目的。

可以明显看出, 第一种认识有失偏颇, 因为仅仅凭经验和直觉要想得出正确的结论是远远不够的。而第二种则告诉我们, 仔细研究事故发生的规律, 认真对事故隐患进行分析评价, 根据各项影响因素可以定性并定量计算出事故发生的概率及估算事故造成的损失, 根据结果制定相应的防范措施, 防止和消除事故的发生, 确保安全生产。而实现这种预防, 这就需要职工群众不断提高自己的安全意识。

3 以人为本构筑煤矿生产安全屏障推进思路

3.1 统一思想, 充分认清煤矿安全生产的重要性

企业各级部门领导要充分认清当前煤矿的安全形势, 认清安全工作的重要性和紧迫性, 强化煤矿安全红线意识和底线思维, 建立健全安全责任制度, 加强安全生产管理, 增加安全设施投入, 搞好设备维修, 消除事故隐患, 要严格安全生产责任制, 对发生重大事故的地方和单位, 在严肃查处, 依法追究当事人和有关领导的责任。

3.2 加强教育, 努力提高职工的职业技能和安全意识

企业既是安全生产的第一责任者, 也是安全培训的责任主体, 提高煤炭职工安全技术素质及安全生产意识是煤矿实现安全生产的基础和前提:一是规范、引导职业学校、专业培训学校、煤炭协会、煤矿企业共同完善从招生到招工、从就业到保障、从认可到尊重的一套运行机制;二是职工煤矿之间先培训后上岗, 特别要重视对煤矿特种作业人员、新进职工和操作人员换岗前的培训;三是培训教师要及时转变教学观念, 灵活调整教学方式方法, 要亲临一线, 及时发现并纠正职工中普遍存在的问题, 并不断积累教学经验, 形成标准化习惯化, 去掉习惯标准化。达到提高职工技能的目的;四是要将教育培训作为一项长期工程来抓, 定期组织煤矿职工进行职业技能培训与考核, 及时了解职工的技能提升情况, 根据员工的能力素质合理安排工作, 对于考核不达标的要坚决禁止下井作业, 并及时对其进行再培训再教育。

3.3 勤于思考, 不断探索以人为本安全管理的新模式

一是要在整个企业管理过程中要充分注重人这个要素, 要认真整理现有的企业规章制度、作业方法和考核标准, 结合企业的发展状况, 适当推陈出新, 使管理制度变约束为激励;二是结合企业实际不断创新安全管理方式。面对违反违规违纪的职工群众, 要尽量避免使用粗暴的手段进行训斥或处罚, 要使其发自内心的认识到自己的错误所在, 就要通过摆事实讲道理的方式说服教育, 或依据企业规章制度进行合理处罚;三是要注重培养职工安全生产自觉性和主动性, 把职工执行规章制度与培养良好行为习惯有机结合起来, 提升职工保安全的习惯行为。

3.4 推此及彼, 逐步扩大安全管理的适用范围

要搞好企业的安全生产, 不仅要在企业内部和生产现场搞好安全管理, 还要举一反三, 将安全管理活动推广到职工的日常生活中去, 使职工群众逐渐养成良好的行为习惯, 从根本上遏制安全事故发生的可能。同时通过开展形式多样的“献爱心、送温暖”活动, 解决好职工生产生活上的困难和问题, 使其免去后顾之忧、安心工作, 且感受到企业大家庭的温暖, 获得职工群众的理解和支持。

3.5 营造氛围, 积极构建以人为本的企业安全文化

构建以人为本、生命至上的安全文化体系建设, 关系着企业的发展的宽度和厚度。安全文化建设必须坚持以人为本, 以增强员工安全意识为目的。企业安全文化建设的主要任务就是用氛围培养人, 用文化塑造人。要通过安全文化建设, 不断增强职工群众的安全意识;要根据企业自身的安全管理特点及员工的生产实践, 建立各种规章制度, 并结合管理过程中的实际情况, 及时对相应的规定予以修改和完善, 使其更好地在安全生产中发挥作用;由“凡有大成者, 无不厚德载物”可见道德的力量是伟大的, 因此, 应该依靠道德的力量来提高职工安全生产的意识, 从而提升人和塑造人;还要充分利用舆论的监督作用, 舆论监督具有一种精神的、道德的力量, 它代表着众多人的看法和意志, 对营造良好的企业安全文化会产生重要的影响。

4 结语

以人为本是实现安全生产的根本 篇3

几年来，企业认真贯彻“安全第一，预防为主”的一系列安全生产方针，始终把安全管理放在企业管理的首要位置，特别突出地把人的安全管理放在第一的位置，树立以人为本的安全管理理念，通过对人的管理，来实现对安全工作的有效控制，并取得了好的效果。

我们的主要体会是：

一、以人为本，培育出一个安全第一的管理氛围

矿井的水、火、瓦斯、粉尘、顶板（设备）等灾害，随时威胁着职工的生命安全和身体健康，要扭转职工对安全管理的逆反心理，变被动管理为主动管理，从根本上转变职工“要我安全为我要安全”的管理理念。

1、培育安全第一的氛围，矿井每年第一个会议是安全大会；每月最少召开一次安全管理会议；每月出一期安全专刊；每周组织一次安全检查；每日广播一组安全稿件。并开展青监岗和安协会的劝导活动，等等，使职工始终生活在安全第一的氛围环境里。

2、树立生产第一的理念。通过大量的安全教育和历史事故案例宣讲，使职工认识到生命对于个人，对于家庭是多么宝贵，活鲜的生命对人只有一次，失去了生命，就失去了一切，并给家庭、企业和社会带来痛苦和损失，因此，要关爱生命，珍惜生命。

3、树立安全是职工的最大实惠的观念，职工一方面为企业、社会作出贡献，另一方面得到企业和社会的福利也是多方面的，如工资、奖励、劳保、住房、保险等！我们通过各种途径，使职工认识到只有安全健康地生活着才能享受到企业和社会的福利，所以，安全生产是职工最大的利益。

4、树立“严”是爱，松是“害”的观念，为规范职工的安全行为，企业制定了许多的规章制度和条款，管理是严格的，处罚力度也较大，对三违的处罚有的职工不能接受，认为太严厉。对违章我们并不是一罚了之，而是通过耐心的思想工作和大量的事故案例对比分析来教育大家。使职工切实认识到“严是爱，松是害”，出了事故害三代的道理，使职工认识到，严是企业对职工的关爱，严是企业对职工生命价值的尊重，通过严格管理，使职工养成遵章守纪自觉自律行为。

二、以人为本，创造一个安全的生产环境

矿井的开采条件差，只有通过不断的投入来改造自然环境，创造出安全的工作场所，这是因为技术装备的投入是克服人的不利因素，减少事故发生的重要途径之一，也是保证安全生产，创造出一个安全工作环境的重要手段。我们从“关爱职工，注重安全”入手，每年都投入大量的资金，用于安全生产，不断创造出新的安全工作环境。

一是树立该投入不投入也是“隐患”的观念，提足用足安技措资金，虽然临近闭坑仍然更换了近千米的人车提升轨道，铺设了4000千米的供风钢管，改善了矿井的供风系统等一系列投入，把资金用到最重要最需要的地方。

二是利用矿山压力知识，分析水患存在的可能性，确定危险块段，采取措施进行探放，并配齐、配足强力探水设备和器具。

三是在设计出新区段工作面时，安全设施同时设计同时施工，并同时投入使用。

四是抓质量标准化工作，促进安全生产，按照质量标准化标准，并学习兄弟单位的经验，严格按规程组织生产，每月进行两次质标检查验收，当月评比，张榜公布，给予奖罚，有力地促进了质标工作的开展，提高了采掘工作面的安全可靠性。

五是加大文明生产力度，明确范围，制定标准，人人都有任务，人人都有责任。井上下大搞文明生产，使采、掘、机、运、通处处达标、规范，环境整洁干净，人心舒畅，利于安全。

三、以人为本，培训一支高素质的职工队伍

生产力的三要素中，人是第一位的。通过对人、机、物三个方面的事故统计分析，得知，人为因素造成事故发生率在95%以上。因而，培养和造就一支高素质的职工队伍是安全生产的关键所在。对此我们采取了以下做法。

通过对人、机、物三个方面的事故统计分析，得知，人为因素造成事故发生率在95%以上。因而，培养和造就一支高素质的职工队伍是安全生产的关键所在。对此我们采取了以下做法：

1.对入矿新工人进行岗前强化培训。

每年矿山都要补充一部份新职工，他们大都来自边远山区，文化程度低，个体素质差。一方面他们是矿山的生力军，另一方面他们又是潜伏着隐患的一族。入井前的培训质量非常重要。首先对他们进行应知应会培训，使他们懂得一般操作常识，其次对他们进行有关灾害知识教育，使他们认识到有哪些灾害，如何预防。并确定师徒关系，签订师徒包保协议，保证新工人安培质量，把好新工人入井第一关。

2.对老工人不断进行复训和案例教育。

所谓老工人，在矿山干过几年，入井有先有后，安全知识参差不齐，技术程度有高有低，容易产生靠经验判断的习惯。有时偷懒，怕麻烦，违章指挥操作造成事故的发生。对他们每季复训一次，并不断地用事故案例进行警醒教育，使他们认识到，偷懒要吃大亏，经验有时也不可靠，只有老老实实地按章作业，才能避免事故的发生。

3.对特殊工种进行专门脱产培训。

特殊工种都有着专门的操作技能和较强的理论知识，除积极参加国家和行业组织的专门培训外，能送出去的100%送出，不能送出的组织专门的脱产培训。

4.对区队长等有关管理人员进行培训。

这些人安全责任大，工作重，时间紧，是安全管理的重点。我们按照培训计划大纲要求组织专门培训，并加班加点进行个别辅导，去年，全部参加行业考试，并100%合格。

以人为本,筑牢安全演讲稿 篇4

世界上什么东西最宝贵？豪无疑问，是生命。失去什么又最令人痛心，毋庸置疑，是亲人的生命！每个人来到这个美丽的地球上，都是幸运的。只要生命不息，都可以尽情享受到新鲜的空气、温暖的阳光，享受到亲人的关爱、子女的孝敬，享受日新月异的生活，憧憬美好的未来。

但是，非常痛心的是，这些年来我们企业的一些事故夺去了一个又一个鲜活的生命，每一个宝贵生命的逝去，都是一个家庭痛苦生活的开始。而就在最近的4月12日20时10分，山东聊城供电公司职工刘×，在35千伏堂邑变电站10千伏罗屯线456开关消缺过程中触电，经抢救无效死亡，我们又一次看到了生命的脆弱。不禁要问这是多少金钱可以弥补得了的？

纵观这些夺走无数生命的事故，有几起不是违章指挥、违章作业酿成的恶果呢？有几起不是对我们漠视生命、一时大意的惩戒呢？我从不相信，那些危险、那些隐患大家都会看不到，大家都没有办法处理好。那么，为什么还会有那么多的违章指挥和违章作业现象存在呢？其根本原因，还是我们在内心深处缺乏对生命的关爱，对生命的珍惜！

在这两年，“三集五大”体系的改革正在我们国网公司各个层次的单位中如火如荼的开展着。“三集五大”体系是国网公司深入贯彻科学发展观,推进改革创新，服务经济发展方式转变的具体实践。而科学发展观的第一要义是发展，核心就是以人为本。以人为本，就是把保人身、电网和设备安全作为工作重心，做到管理“零失误”、行为“零违章”、设备“零缺陷”、安全“零事故”。

在我身边有这么一位平凡且默默无闻的老同志，他的平凡默默无闻中却蕴藏着伟大，他就是勉钢变安检员柏汉平，在平日的工作中，他会对将要进行的工作提出三个问题：一是工作要做到哪种程度?二是工作如何做?三是工作完成后还有那些不足?细节决定成败，安全工作从小事做起。他要求每位值班人员认真记录工作日志，把平时工作中发现的问题、缺陷以及处理事情的经过、方法写成工作日记，在每次交接班中进行交流总结，以达到信息共享的目的。他把安全教育培训当作一种重要的提升手段，加强对值班人员的安全技能和安全意识培训。针对一些人员安全学习、培训不足，操作不规范等实际问题，从应知应会入手，采取各种行之有效的方式和手段，重点去抓好生产系统的基本知识、基本技能和基本素质的培训，创新培训方法，以班组为重点，把培训的重点放在操作人员层面上；运行人员以标准化操作为主，实施现场标准化操作示范培训，规范操作行为；检修人员以推广应用作业指导书，实施标准化作业为主。在培训上，重点围绕“两票三制”管理、安全工用器具使用、调度规程、消防知识学习等来进行。通过开展经常性的培训工作，在勉钢变形成“学、比、超、帮、赶”的学习氛围，提高了大家的个人素质和安全技能水平，使班组每个人都有施展自己能力的舞台。

我想说：我们要搞好安全生产，缺少的不是制度和法律，而是在制定这些制度的过程中缺少了以人为本、关爱生命。以人为本是兴企之道，力量之源，必将伴随着班组建设的步伐绽放出鲜艳夺目的光彩！在推动班组建设不断向前发展的进程中，始终坚持以人为本的管理理念，把一线员工的发展紧紧与班组建设相连，不断强基固本，终将推动汉中供电局腾飞。

愿我们每个人的心中都充满着爱，爱自己，爱亲人，爱职工。让我们都来关爱生命，关注安全，确保我们每一个职工都有一个平安幸福的家庭！

护士感恩演讲稿 以人为本 篇5

大家好!

我是针灸科的XXX,平凡的我很高兴能站在这个舞台上和同仁们一起为三甲添风采，十几年的求学之路，让我从最简单的1、2、3、4努力到今天，进入重庆市永川区中医院，在这里我学会了怎样将理论转换为实际，怎样从他人身上学习优点使自己快速成长……今天我站在这儿,由衷的感谢重庆市永川区中医院，给我们提供了一个学习的平台，帮我们搭建了一个锻炼的舞台,给了我们一个充实自己完善自己的机会.在此呢还要特别感谢我的老师李兴琼.不仅传授我们专业知识，还教育我们做人做事的原则，要自己不断完善人生的起点，把握适度，不求最好，只求更好，在不断进步中快乐自己，奉献社会。“一根银针治百病 一颗红心暖千家” 中国针灸在几千年的发展历程中,经过长期的历史沉淀,形成了非常鲜明的特色。这些特色既显示了针灸与药物疗法的重大差异,又显示了针灸与现代物理疗法的明显区别。从被认为是“歪门邪道”到“神奇莫测”;从“没有科学依据”到“通过西医考验”，中国针灸在亚洲、`欧洲`、美洲及其它地方逐渐得到认可并得以推广。在创建三甲医院中,将重点做大做强针灸科,将我科建设成为国家重点专科.这一只雄厚的队伍紧紧围绕”以人为本,绿色医疗”的奋斗目标,一直以敬业精神为先导,以先进的医疗设备为支撑,以精湛的技术为保障,以雄厚的实力为基础,使专科特色日益突出, ,现已是国家级西部中医特色专科。今天，中医院正在为创建三甲医院而努力着:建国医馆、加强中医特色专科建设、加快基础设施建设……作为中医院的一份子,我们也要用实际行动来诠释对中医院的努力.首先，用强烈的道德责任感和事业心来武装自己.道德责任感和事业心是紧密相联的，它是人们在一定的内心信念和道德情感的支配下，自觉履行对社会对人的责任.护士对病人负有重大责任,我们就必须具备强烈的道德责任感和事业心,坚持以人为本、医乃仁术、天人合一、调和致中、大医精诚的中医药文化核心价值.牢记护士的宗旨：全心全意为病人服务.其次，用远大的职业道德理想来激励自己,做一个主动的人.陈毅同志曾说：我们如果没有理想，我们的头脑将陷于昏沉;我们如果不从事劳动，我们的理想又怎样实现?我们要把自己造就成为一名道德高尚、技术高超、作风高洁的护士，就要主动的不断的在职业素质、言行举止等多方面进行严格的训练和自我修养.护士同医生一样是患者身心康复的得力帮手，平时要多阅读有关医学知识,向医生、其他同事请教、学习，尽最大努力提高自己.要养成良好的言行举止.，在护理工作中，尊重患者，注意使用礼貌用语，多反省自己的过错.护士言行举止的修养是培养高尚的护理道德的一个重要方面

最后，用我们的热情、爱心和自信来感染病患.我们长期与病人接触,他们不但深受生理上的痛楚,还具有很大的心理压力,将我们的热情融入到工作之中,将我们的爱心倾注在病患身上,将我们的自信展现给家属,让病患能在中医院感受到像家庭般的温暖,减少心里的痛处,让家属能够宽心.“三甲”之风正习习吹来,让你,让我,让我们一起携手共创造中医院美好的明天!在新的起点上，远航的汽笛已经长鸣，进军的号角已经吹响，让我们抓住每分每秒，让我们迎着朝阳，带着希望，认准目标，向着胜利，义无反顾地奋勇前进吧!

安全生产演讲 以人为本 篇6

大家好！

我演讲的题目是：坚持以人为本，为率先崛起插上腾飞的翅膀！

曾经，我们在市委、市政府领导下，坚持改革开放、解放思想，城市建设快速发展，城市面貌焕然一新，人民生活水平得到提高，使我市走在全省县域城市前列。

曾经，我们高举邓小平理论和“三个代表”重要思想的伟大旗帜，与时俱进，打造民企大县，构建和谐镁都，使我市跻身全国百强县行列。

如今，我们新一届市委、市政府领导班子继往开来、高瞻远瞩、胸怀大志、大刀阔斧，为我市经济爆发式发展，为建设幸福大石桥绘制了宏伟蓝图，制定了大石桥市国民经济社会发展“十二五”规划，提出了把我市建设成为宜居、宜业、宜游的实力镁都、魅力镁都、和谐镁都，一切为项目让路，一切为企业服务，做到三年翻一番、五年大跨越、力争跻身全国百强前二十，再创发展新优势！

当前，市委、市政府又推出“重大项目推进年活动实施方案”，为各系统各部门明确了目标和任务，全民动员，“大招商，招大商”，加速率先崛起，建设幸福新都市。

“欲求木之长者，必先固其根本”，我国自古就有丰富的民本思想，坚持以人为本是城市发展永恒的主题。为了建

筑幸福新都市，我市招商引资工作如火如荼，许多重要项目蜂拥而至，精品农业声名远扬，城市建设快速推进，环境整治成效显著，人民生活安居乐业。

“栽成梧桐树，不愁凤凰来”，去年市委、市政府公开招聘副科级领导干部，面对全国的百名人才招聘，更是吸引了全国各地优秀人才和近百名优秀毕业生加入到共筑幸福大石桥的行列中来，为的率先崛起吹响了进军的号角。

坚持以人为本，是城市率先崛起的源泉。人才是推动社会进步的“第一资源”，在“人才强市”战略的指引下，我们坚持科学发展观，按照市委、市政府招商工作的要求，人事人才跟进服务，为我市经济社会发展提供强有力的人才智力保障，深入企业，了解企业人才需求情况，联系省内外大专院校、人才服务机构，甚至远赴广州、深圳人才市场宣传我市经济的快速发展，介绍我市良好的从业环境，吸引、招聘优秀人才到我市工作。

为了培养人才，为了吸引人才，为了留住人才，为了新生劳动力就业和创业，为了下岗职工再就业，为了建设过硬的人才队伍，为了优秀人才的脱颖而出，我们立志为人才成长搭建平台、提供舞台，永不懈怠！

“民为邦本，本固邦宁”。作为一名副科级干部，我清楚地看到，我们的工作要紧跟市委、市政府加快经济爆发式发展的步伐，面对求职心切的毕业生，面对盼子成龙的毕业

生家长，面对急需高端人才的企业，面对广大干部群众素质的提高，面对经济社会发展人才的需求，我们怎么做，做什么？我想，我们应牢记自己的神圣职责，权为民所用，情为民所系，利为民所谋！面对困难，我们要看到希望，面对挑战，我们要抓住机遇。

浪再高也在船下，山再高也在脚下；道虽近，不行不至，事虽小，不做不成。思路就是出路，方向决定成败，我们要围绕市委、市政府制定的工作目标，坚定信心，大胆创新，自加压力，勇于开拓，用心想事、细心谋事、诚心干事，增强宗旨意识，敬业奉献，勇创一流业绩。

“天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细”。我想我正值中年，正是干事业的大好时机，要提高自身素质，增强工作能力，廉洁自律，开拓进取，以更加饱满的热情，更加昂扬的斗志，为实现我市的率先崛起、为建设幸福新都市，贡献自己的青春和力量。

安全生产演讲 以人为本 篇7

1人的不安全行为起因

1.1因循守旧, 弃难就易, 是违章作业的根源之一

经验告诉我们, “变化”与“失误”是有连锁反应的。员工对已经掌握的操作方法、工艺流程有因循守旧的习惯, 若任意进行变更, 他们就会反对。因为人在长期劳动中已经运用自如的操作, 是从信息输入——判断——功率输出的全过程, 他们已渗透于人的脑、神经。他们对作业的来龙去脉, 每一道工序依其难易程度进行了处理, 形成了合拍的人机程序, 因此员工对作业是心情平静, 充满了信心, 轻车熟路, 不易产生差错。

反之, 当新的生产设备投产或改变工艺或采用新的工具时, 员工就不会感到得心应手, 有的甚至“无所适从”。因此, 当改变确有必要时, 必须对员工进行重新培训, 加强监督, 因势利导。

心理学家研究的结果表明, 喜好舒适, 图省事, 走捷径的心理人人有之。因为习惯了的工作, 人们下意识地即可进行, 如果突然改弦易张, 往往事倍功半。所以, 在现场常会遇到有的员工有意漏掉工序, “走捷径, 找窍门”, 而且一旦试行, 取得一时的甜头, 就会长此以往, 乐此不疲, 有的甚至师徒相传, 引为经验, 成为恶习。

血的教训告诉我们, 事故未发生并不意味着本质上已经安全。更不能因为长时间没有发生事故, 就掉以轻心, 就对隐患麻痹大意。如果对“冒险的成功”还存有侥幸心理, 那悲剧迟早都会发生。

因此, 要加强班组的安全建设, 认真开展“四不放过”活动。提高自我保护意识, 树立良好的工作作风。

1.2制度不全, 管理失误, 是事故发生的本质原因

许多事故都是由几个原因促成的。但是造成“人失误”和“物失误”的直接原因却常常是管理上的缺陷, 它是事故发生最本质的原因。事实上, “隐患 ”多由物的不安全状态和管理上的失误共同形成, 客观上一经出现事故隐患, 人主观上又表现出不安全行为, 就会导致事故的发生。因此, 在分析事故时不能丢开物的不安全状态和管理上的失误, 简单地认定事故是操作者“不注意”, 侧重人的操作责任, 而不重视制度不全, 管理失误。

作业时间的长短与问题的轻重无关, 事故并不是一定都发生在长期持续的定型化生产岗位上, 一些短期临时型的生产任务照样会发生事故, 劳动时间短, 并不能保证隐患就保持沉默, 不呈现为事故。事故隐患是客观存在的, 一旦诱发就会转化为事故。另外, 一些临时任务往往潜在着更大的隐患。因为对象是不熟悉的, 不像日常的生产工艺那么熟悉, 对物的流动性难以在短时掌握透。

失误的另一方面是管理者的素质问题, 目前的安全管理还仅仅停留在传统的“经验管理”上, 管理者大都是把时间精力花在解决“过去”的问题和处理“今天”发生的问题上, 这种事后检查的方法, 即使及时查清并得以解决, 也只是避免了原有形态的偏差, 而不能期望提高现状。

事实上, 生产中发生的事故多发生在生产现场, 而生产现场的实际情况是时刻发生变化的, 解决了旧问题, 又会有新的问题出现, 新的不安全因素发生。过去的经验当然是宝贵的, 但照搬过去, 就会脱离现状。现代安全管理, 关键是从事后追查处理转变到事前安全预测上。冲破原有的安全管理模式, 把继承和创新结合起来, 大力更新安全管理的科学知识。以“过去时间”发生的事件为鉴, 把主要精力用来研究“未来时间内”可能发生的事件, 并采取切实可行的综合治理措施, 真正做到“安全第一, 预防为主”。

2预防对策

2.1强化管理练内功防患未然是关键

现实生活中, 人们习惯把“天灾人祸”等同于一个概念, 是不可抗拒的。这也许是因为对于受害者本人来说是不能避免的意思, 但如果站在防止事故再次发生的立场考虑, 则应该存在另外的原因, 而且那不是不可抗拒的。事实证明, 通过实施有效的对策, 事故是可以防患于未然的。因而, 从事故可能预测的原则来看, “人祸”的原因是不能使用“不可抗拒”这个字眼的。事实上, “纵向到底, 横向到边”, 一向作为企业的安全管理经验。然而这“底”和“边”究竟如何才能达到“预防”的目的, 却是安全管理工作者要解决的根本性问题。

任何草率急躁, 急于求成, 或看上级意图和迫于形势“走过场”都不能充分地确认事实, 即使进入“解决”过程, 也只不过抓一点而不及其余。依此而提出的安全措施是没有效果的。因此安全管理工作要把具体内容渗透到日常工作实践中去。并通过分解责任, 传递压力, 严格考核, 推动各级力量, 发挥组织作用, 形成一级抓一级, 纵向到底, 横向到边的组织网络保证体系。并逐步加大约束、激励机制的力度。强化员工“在岗位一分钟, 安全60秒”的意识, 建立自我约束机制和自我管理模式。

事故分析结果表明, 员工对发生的事故, 在时间和行为上没有多少思考和选择的余地。而企业各级安全管理者, 却可以在设计和监督上做出预测。并有充分的时间采取防范措施。因此, 企业安全职能人员要根据自己的位置, 在“做什么”的过程中注意研究“怎样做”的问题, 做到超前分析, 超前预测, 超前控制, 树立“违章就是事故”的意识, 把安全工作由发生事故后的“四不放过”变为事故前的动态管理, 动态检查, 动态监督。同时, 还要提倡“谁抓安全都没有越位”的思想, 形成人人抓安全, 人人保安全的良好氛围。

现实表明, 一般人参与了某项活动, 从中就会产生一种“主人”感, 从而体验到自己的价值和责任, 同样的道理, 新颖和变化对人的行为会产生较大的激励作用。

因此, 在开展安全教育的过程中, 一定要摈弃过去那种“我讲你听”, “我说你做”的灌输式教育, 做到虚实并举, 以实代虚, 利用人的参与欲, 竞争欲和成就感等心理需要, 吸引全员参加, 人人对自己身边的人、机、料、法、环及管理体系中的隐患进行评价, 并通过选择一个新的安全实例教育, 引导员工。

安全工作说到底就是做人的工作。企业员工既是具体的作业者, 是管理对象, 又是企业的一员, 要参与管理, 这种双重角色决定了对他们既要加强安全教育和管理, 又要引导他们参与管理。众所周知, 一切安全规章制度, 最终都必须转化为生产中人的安全行为和物的安全状态, 落实到生产的各个环节上才能取得较佳的实施效果。

企业在生产过程中, 人、机、料、法、环的调度和生产方法的组织以及生产环境的优与劣, 与安全生产有着密切的联系。大多数事故的发生, 与人的思想行为, 即人的操作方法和失误、失职行为相关。因此, 控制“人”的不安全因素, 形成正确的操作习惯 (即标准化操作) , 是有效防止事故发生的一个重要环节。

标准化作为一个行为准则, 能规范和约束人的不安全行为, 而在实际工作中, 往往对操作规程提出的要求多, 却没有具体解决“怎么干”的问题。推行标准化作业, 不仅要使员工明白应该干什么, 而且懂得应该怎么干, 真正把规章制度的执行, 安全工作的实施建立在自觉的基础上。

2.2加强员工培训, 提高员工安全素质

人的不安全行为是导致事故的主要原因, 这是因为, 人是安全规程、操作制度、技术措施等的制定者和实施执行者, 同时也是设备设施的操作者。因此, 努力提高人员的安全素质, 是企业必须面对的一个重要问题。强化培训, 提高培训效果, 提高员工基础安全素质, 可以采取全方位, 全过程, 全员的培训方式, 从传统的培训方式, 如听课、看录像等, 到创新的电脑软件演示方式, 如制作一系列的安全模拟模板软件, 进行正确与不正确的操作演示, 使员工清楚如何做是正确的, 从而达到明白如何正确去做, 以及这样做的道理等等, 这样各种方式的强化培训, 可以提高培训效果, 教育员工转变观念, 牢固树立“违章就是事故”和“一切事故都是可以控制和避免的”理念。让操作人员养成良好的习惯, 杜绝经验主义, 主观主义等习惯性违章。教育员工坚持工作先想再干, 严格按照操作规程以及工艺卡片执行, 使员工能够比较熟练掌握本岗位、本单元的危险因素, 并知晓如何去应对, 去处理。并时常引导员工对本岗位及本单元危险因素进行识别, 及时规避风险。

2.3监督与检查到位, 严明赏罚制度, 严格规章制度

企业制度一旦确立, 就必须严格执行, 不得有违反, 一旦违反, 就必须严格处罚, 规章制度完善但不去执行, 那只是“纸上谈兵”, 要保证安全工作顺利进行就必须严格执行制度, 落实制度, 以保证人的行为不超越其规定的范围, 这样才是安全的基本保证。有了制度, 就必须来考核, 就必须切实兑现其奖惩机制。处罚要狠, 纠正违章更要铁面无私。切实做到“规章面前人人平等”。而监督与检查就是发现违章与保障安全的必要手段。要有一支独立的监督队伍, 建立一种监督机制。监督队伍不独立、不直接负责, 就不会有足够的权力, 也就没有可能有效地完成监督任务。

而安全检查则是保证装置安全的重要手段。每套装置都存在着不同程度上的安全隐患或不安全因素, 只有不断地发现这些安全隐患, 了解这些安全隐患, 才能不断地制定出安全措施来消除这些安全隐患。而安全检查正是基于这个目的, 起到预防为主的作用。检查不是目的, 发现隐患, 组织整改, 消除隐患才是最终的目的。杜邦公司认为:只有深入地调动员工的积极性, 使员工能有意识、主动参与到本岗位的安全活动中去, 安全事故才能真正的降到最低, 直至避免事故的发生。杜邦公司的经验告诉我们, 员工的直接参与是关键。检查必须是层层进行, 一级为一级负责。

员工个人检查是整个检查的基础, 许多隐患与风险都是在这种情况下被发现的。这是企业员工积极性被调动、员工安全素质提高, 使安全事故降低的最好保证。

班组检查要每天一次, 发现问题及时向车间报告, 消除隐患于无形。

车间检查要每周对本装置进行一次或多次联合检查, 企业大型的安全检查一月一次。

在安全检查过程中发现了隐患, 就必须立即组织整改, 及时消除隐患, 逐项进行分析研究, 落实整改措施, 使所有安全操作隐患处于一种可控制的状态。对无法立即整改的项目, 要进行下发《隐患整改通知书》限期整改。这样就使企业的安全生产处于一种完全受控的状态。

3结语

任何一个企业, 安全生产是首位的, 没有安全一切将无从谈起。而决定因素, 往往是人的因素, 人是安全生产的保证。只有充分重视各种“人”的因素, 认真分析研究“人”的因素, 才能更好地做到“安全第一, 预防为主”, 才能把安全生产落到实处。

摘要：安全文化的核心是人, 人的态度、行为如何, 决定着安全文化的成色。怎样把“要你安全”转化为“我要安全”, 让每一个人都懂得预防事故的措施, 学会防止事故的技能, 实现“我懂安全”、“我会安全”。实现“要我安全”到“我要安全”的观念转变, 是安全思想由强制性到自觉性转变的一次质的飞跃。在安全生产中, 人的因素非常重要, 分析了在石化生产过程中人的不安全行为起因及其预防对策, 在实际生产中有一定的借鉴意义。

安全生产演讲 以人为本 篇8

中共中央政治局这次集体学习安排的内容是国外安全生产的制度措施和加强我国安全生产的制度建设。清华大学公共安全研究中心范维澄教授、中国安全生产科学研究院刘铁民研究员就这个问题进行了讲解，并谈了他们的有关看法和建议。

中共中央政治局各位同志认真听取了他们的讲解，并就有关问题进行了讨论。

胡锦涛在主持学习时发表了讲话。他指出，安全生产关系人民群众生命财产安全，关系改革发展稳定的大局。党的十六届五中全会明确提出，要坚持节约发展、清洁发展、安全发展，把安全发展作为一个重要理念纳入我国社会主义现代化建设的总体战略。这是我们对科学发展观认识的深化。党和政府历来高度重视安全生产工作，为促进安全生产、保障人民群众生命财产安全和健康进行了长期努力，做了大量工作。

胡锦涛强调，人的生命是最宝贵的。我国是社会主义国家，我们的发展不能以牺牲精神文明为代价，不能以牺牲生态环境为代价，更不能以牺牲人的生命为代价。重特大安全事故给人民群众生命财产造成了重大损害。我们一定要痛定思痛，深刻吸取血的教训，切实加大安全生产工作的力度，坚决遏制住重特大安全事故频发的势头。

胡锦涛指出，加强安全生产工作，关键是要全面落实安全第一、预防为主、综合治理的方针，做到思想认识上警钟长鸣、制度保证上严密有效、技术支撑上坚强有力、监督检查上严格细致、事故处理上严肃认真。一是要坚决落实安全生产责任制，完善安全生产管理的体制机制，严格执行安全生产的各项规章制度，确保政府承担起安全生产监管主体的职责，确保企业承担起安全生产责任主体的职责，确保安全生产监管部门承担起安全生产监管的职责，把安全生产的各项要求落到实处。二是要加强安全生产法制建设，加紧完善安全生产法律法规体系，加快建立安全生产法治秩序，加大安全监管监察执法力度，增强政府、企业和全社会的安全生产法治观念，认真查处安全事故，严肃追究有关责任人员的责任。三是要抓好重点行业安全生产专项整治，坚决纠正违反安全生产的行为，切实消除安全隐患。四是要加大安全生产的治本力度，加大政府和企业对安全生产的投入，建立重特大安全事故监测预警系统，加快安全生产科技进步，加强安全生产培训教育，大力建设安全文化，形成有利于安全发展的经济增长方式，为安全发展打下坚实基础。

人为什么而活着演讲稿 篇9

生活不能总违心的被现实驱使，不能总无奈得被环境威胁，多少有点不服，有点信念，生活才更有意义。你，还有梦吗? 人为什么而活着演讲稿

各位新同学：

在这隆重的开学典礼上，我想就“人为什么而活着”这一话题，与你们谈谈自己的感受和感悟。

现在都在讲“顶层设计”。但我个人认为，有些同志所讲的“顶层”往往还不到顶层，是二、三层甚至四、五层以下的设计。而“人为什么而活着”这可能是值得每一个人从小到老整整思索一生的顶层问题。

人为什么而活着，本质上是人应该有什么信仰。当今世界上公认有三大宗教：基督教信仰上帝，认为人与生俱来就有原罪，只有上帝才能拯救自己。伊斯兰教信仰真主，认为今生虔诚信仰真主，后世就是天堂。大乘佛法认为，小乘佛法修度自身，大乘佛法修度众生。

真正的共产党人信仰什么?1945年党的七大的闭幕词中，毛主席就曾鼓励全党：“一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”从根本上说，中国共产党人的信仰就是人民，即全心全意相信人民、依靠人民、为了人民，也就是说人民是共产党人心中的“上帝”。在阶级或有阶级的社会里，普通劳动大众始终占社会的绝大多数，绝大多数人的利益、意愿、意志和力量是创造历史的真正动力，最终决定历史的发展方向。这是历史唯物主义的真谛。信仰人民，这一信仰高尚而光荣，是社会的现实和历史的真实，而不是社会和历史的虚幻。无论是革命战争年代，还是社会主义建设、改革年代，无数中国共产党人用自己的汗水、热血甚至生命，为着民族的独立解放，国家和人民的繁荣富强，默默实现着这一信仰。

对于共产党人来说，信仰人民就是信仰马克思主义。马克思主义诞生于亿万人民群众的实践，揭示了人类历史发展的根本规律和最终归宿。真正的共产党人信仰马克思主义并使人民群众觉悟，去带领大家一起奋斗，我们就能最终实现马克思、恩格斯所说的每个人的自由而全面发展这一美好的社会即共产主义社会。从一定意义上讲，信仰马克思主义和人民，这才是顶层和终极的信仰。我们不反对个别同学信奉某种宗教。但是，共产党员必须遵守党章，信仰马克思主义，为着人民。

以私有经济为基础的社会的基本经济、政治及文化制度本质上是为极少数人服务的，它希望绝大多数的普通民众持有“拯救自己”、“虔诚信仰”、“修度自身”这样的价值理念以为极少数人压迫、剥削绝大多数人的社会制度的长治久安服务。因此，私有经济为基础的社会的基本经济、政治及文化制度与它所提倡的价值理念是不一致的。而社会主义国家的基本经济、政治及文化制度是为着全体人民的，它需要共产党员和政府工作人员践行全心全意为人民服务的宗旨。这也就是说，社会主义国家的基本经济、政治及文化制度与它所提倡的价值理念是一致的。当然，现在一些共产党员和政府工作人员说一套，做一套，有的甚至贪赃枉法，这并不能说明我国基本经济、政治及文化制度与它所倡导的价值理念不一致，相反，这是一些人脱离、背离乃至背叛了党和政府的宗旨所致。以胡锦涛同志为总书记的党中央提出加强党的纯洁性建设就是要努力解决党面临的这一严重问题。

前几年，我从网上看到这样一篇对话“一篇彻底改变美国同事对毛泽东看法的文章——《纪念白求恩》”。这是一位赴美创业的华人与其美国同事的对话。这位赴美华人的同事是一位虔诚的基督徒，他开始对中国共产党人所做的事极不理解，甚至极为反感。这位华人对其美国同事说：“来美国前，我认为美国是个自由世界。但我到了美国之后才发现美国是个宗教信仰至上的国家。美国人民坚信这片土地是被上帝挑选的，美国人民是首先被上帝挑选的宠儿。为此美国人民自豪骄傲，热爱这个国家。尤其是我看到那些徒步行走的传教者们，穿着朴素简单，吃最简单的食物，他们眼睛里是真诚朴素坚定的，他们让我想起了中国老电影里的共产党员。中国原来也有这样的一群人，忘我，无私，为了信仰可以承受一切苦难，可以献出生命。不同的是，美国的传教者们是在上帝的指引下，而中国的共产党员们是在共产主义信仰下，更具体地说，在毛的指引下。”经过近两个月的艰难对话，其美国同事回答：“我想我有点被感动，如果这一切是真的。”当其美国同事看了这位赴美华人推荐给他的毛主席的《纪念白求恩》英文版后，这位美国人说：“我很震惊。如果你不告诉我这是毛写的，如果我把里面所有共产主义或意识形态字眼去掉，如果有人在我面前朗读，我会以为我在聆听上帝宣讲。毛说的这些，和我曾经在教堂听到过的几乎完全一样”;“我真的非常感谢你。你让我看到了不一样的毛，我想我开始尊敬他了。我更感谢的是，我突然心变得很开阔了，我觉着整个世界的门在朝我打开，共产主义和毛已经不再是我心里的障碍，我更了解了中国，我非常高兴，我可以拥抱这些，我想就可以拥抱一切。”如果哪位对此感兴趣，可以上网搜寻一下。

在一定意义上说，共产党人全心全意为人民服务的宗旨与基督、伊斯兰和佛教教义有相通之处。但是，不论是哪种宗教，总是教导信徒放弃对现实幸福的追求，而求诸内心修炼，以达安于现实的苦难;而马克思主义是教导人民群众通过实践和变革，运用客观物质力量改变不合理现实，以实现现实幸福。一个是求诸内心，一个是求诸行动，前者是宗教信仰，后者是科学信仰，二者不应混淆。

按照马克思主义哲学的时空观，宇宙无边无际，时间无始无终。我们每一个人都是在无边无际和无始无终的一个特定的时空交叉点上来到人间。从一定意义上说，人类在我们这个地球上的诞生是必然的，而每个人在这个地球上的出生却是必然中的偶然。我们每个个体生命能够作为地球的万灵之长的一分子，在茫茫宇宙中我们在这个地球上生活百年左右，这本身就很值得庆幸、骄傲和珍惜了。想通这一点，就是一位乐观主义者，就不会皱着眉头过日子。但仅弄清这一点还远远不够。从一定意义上讲，人活着是形式，人为什么而活着、怎样活着才是内容。弄清人为什么而活着、怎样活着才有意义和价值，这才更为重要。要弄清人为什么而活着，还应厘清什么是人，即弄清我们现实的人是从哪里来，处于何种状态，会往哪里去，在这世上的百年间应该怎样生活，做些什么，留下点什么。

首先，人是不同于纯粹自然界且不同于自然界中其他生物的“类”存在物。人是自然界演化到一定历史阶段的物质运动的特殊形态的产物，是唯一由于劳动而摆脱纯粹动物状态的“类”的存在。人是我们现在已知生命的万灵之长，与其他所有动物不同，决不仅仅是为了满足吃好、睡好等生理需要，它能逐步地认知并能能动地改造世界。正因为人是唯一由于劳动而摆脱纯粹动物状态的“类”的存在，所以，我们一定要以劳动为荣。当然，随着时代的发展起步，劳动的外延也在不断扩大。只有以劳动为荣，每个人乃至于整个人类，才能不断进步和发展。人活着，决不能以不违纪不违法为底线，而应有更高的精神追求，这就是要有正确的理想信念。什么是正确的理想信念?对于中国共产党人来说，就是现行党章中所说：“中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。”为着人民的利益而活着而奋斗，这就是共产党所特有的“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”这样的人，人民就会永远把他装心上、记下来。

第二，人是由全部社会成员组成的集合体中的“每一个”个人。人总是具体、现实的人，总是存在于一定的时空和每个时代个人的实际生活过程与活动中。每个单个个人，都有自己特定合理的需求与利益，每个人通过自己力所能及的劳动和整个社会尽可能地帮助使这些必要的需求得以满足。但人类社会有着人类生存发展的共同利益，如需要一个良好的生态环境。而我们现在看到的却是有的国家和群体乃至个体，为了攫取巨额财富或奢靡生活，在拼命地掠夺资源、污染环境。这就是典型的损他国、损他人、损后人而利己。“每一个”个人所组成的社会和由特定社会组成的国家应该要求每一个个人和每个国家都应该有集体主义精神和国际民主思想。仅提倡正面的东西而不反对反面的东西，正面的东西就不可能持续和发展，最终则是无法实现的美好的乌托邦。

第三，人主要是指“现在式”存在的人，但也兼指“过去式”和“未来式”存在的人。一方面，我们当代人不能仅把自己当作具体、现实的人，而把“老祖宗”当作抽象、虚幻的人，否则就会陷入历史虚无主义。人类文明是历史的产物，是代代传承的结果。没有“过去式”的人的浴血奋斗、艰苦创业，就没有我们今天的幸福生活和继续创业的物质基础。我们今天建设中国特色社会主义事业，更要发扬革命传统，“不忘老祖宗”。从特定意义上说，以“过去式”的人为“本”，就是要尊重历史，珍惜前人给我们所创造、积累的物质和精神财富，决不能“崽卖爷田心不痛”。另一方面，我们当代人也决不能仅把自己当作具体、现实的人，而把子孙后代当作抽象、虚幻的人，这会淡化可持续发展的理念，断子孙路。我们既要在前人创造的物质和精神财富的基础上继续艰苦奋斗、改革创新，为后人创造和积累更多的物质、文化财富，同时又要保护环境、珍惜资源，重视承接历史。

第四，中国共产党人所倡导的为人民服务中的“人”是指最广大的人民群众，而不是指一切人更不是其中的少数人。在阶级或有阶级存在的社会里，个人总是隶属于一定的阶级或阶层，绝大多数的最广大人民群众的根本利益是完全一致的，而极少数人的根本利益则是与绝大多数人民群众的根本利益相对立的。如果以这极少数人的根本利益为本，就必然会牺牲绝大多数人民群众的根本利益。江泽民、胡锦涛同志多次强调，以人为本就是以最广大的人民群众的根本利益为本，这一点十分重要。在阶级或有阶级社会里，我们为最广大人民群众和他们的根本利益服务，是为了将来能为一切人和他们的根本利益服务而过渡。当然，这需要一代接一代长期、艰苦的奋斗，而决不能重犯20世纪“大跃进”时急于过渡的错误。

为进一步弄清人为什么而活着，让我们对比看看有的人与革命先烈们的不同活法吧。

有的人把活着本身当信仰，奉行的是好死不如赖活着的哲学，为了活着甚至不惜作叛徒、汉奸、卖国贼。而曾任中共第五、六届中央政治局常委的蔡和森同志1931年6月间被原先负责中央保卫工作的叛徒顾顺章出卖，在狱中他受尽了酷刑，最后他的四肢被敌人用几个粗大的长钉钉在墙上，敌人还用剌刀把他的胸脯戳得稀烂，他仍坚贞不屈。牺牲时年仅36岁。

有的人把吃好喝好当信条。而东北抗日联军主要领导人之一杨靖宇同志和他领导抗联部队对日寇坚持了长达九个年头的艰苦卓绝的武装斗争，使得数十万日军不能入关，创造了惊天地、泣鬼神的斗争业绩，有力配合了全国人民的抗日战争。后来，他被叛徒丁守龙出卖、被日本侵略者杀害。侵略者丝毫无法理解杨靖宇在完全断绝食物的条件下能坚持抗战一年之多，最终解剖杨靖宇遗体，看到的却是“胃里连饭粒都没有”，只有野草、树皮和破棉絮。牺牲时年仅35岁。

有的人为金钱而活着。而以救国救民、变革社会为己任中国共产党早期农民运动的主要领导人之

一、海陆丰农民运动和革命根据地的创始人彭湃，出生于有名的富有人家。他当众把自己家族分得的田契全部烧毁，并宣布“日后自耕自食，不必再交租谷”后投身革命。1929年8月24日因叛徒白鑫出卖后英勇就义。牺牲时年仅33岁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。历史是公正的。凡是个人理想信念行动与历史进步方向相一致的，他的生命就融进了历史，获得了永生;凡是个人的理想信念行动与历史进步方向相悖的，这就是历史的歧路，直至被历史所淘汰。党和新中国永远铭记着蔡和森、杨靖宇和彭湃等同志。在新中国成立60周年之际，蔡和森、杨靖宇和彭湃同志入选100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物。出卖他们的叛徒却永远被历史钉上了耻辱柱。

有人贪赃弄权甚至不惜作叛徒、汉奸、卖国贼从而“享受人生”，并认为这些劣迹和罪过将会随着自己的逝去和时间的风尘而变成雪泥鸿爪甚至永远无从知晓。我们承认，随着时间的流逝和人事的沧桑，一些历史细节将可能会被永远湮没甚至是歪曲篡改，殊不知，从历史唯物主义出发，观其大略常常无需繁多琐碎的历史细节，社会实践是检验真理的唯一标准，其所作所为在历史中所起的作用将无任何可能逃遁历史对其的审视，越是重要人物和重大事件的功过是非，人民和历史会最终将其辨析并记载得清清楚楚。

人为什么而活着?说到底，是个信仰和世界观问题。有了正确的世界观，才有正确的人生观、价值观、生死观、权力观、地位观、苦乐观等等。正确的理想是生活光辉灿烂的太阳。我们共产党人决不能在革命时期一个信仰，勇于牺牲，而在执政和建设时期是另外一种信仰，大捞金钱。

要树立正确的世界观，就必须破除“人不为己，天诛地灭”的信条。人之初，性本善还是性本恶?这曾争论了几千年，还会长期争论下去。持人性善者认为，人的自然本性是善的或向善的，只要唤醒所有人的良知，依靠人的善的本性，就可以建立一个理想的社会，无须建立一个健全的社会制度来管理。从古到今持人性恶论者则认为，人的自然本性是自利，国家设计出严格制度防范人为获取私利危害他人即可;但也有的人认为，既然人的本质是自利，那么作为特定阶级和集团代言人的本质也是自利者，他们在行使权力时亦会制定出有利于自己特定利益的政策和法规，以强迫别人执行。因此，人剥削人、人压迫人的社会制度天然合理、万古长存。这实质是想把弱肉强食的丛林法则引入人类社会并固化。亚当·斯密的理论假设人就是理性的经济人，也就是说人的本质都是自私的、利己的。性的善恶，这是道德范畴的东西。毛主席早在1943年就指出：“道德是人们经济生活与其他社会生活的要求的反映，不同阶级有不同的道德观，这就是我们的善恶论”;“当作人的特点、特性、特征，只是一个人的社会性——人是社会的动物，自然性、动物性等等不是人的特性。人是动物，不是植物、矿物，这是无疑的、无问题的。人是一种什么动物，这就成为问题，几十万年直至资产阶级的费尔巴哈还解答得不正确，只待马克思才正确地答复了这个问题。即说人，它只有一种基本特性——社会性，不应说它有两种基本特性：一是动物性，一是社会性，这样说就不好了，就是二元论，实际就是唯心论”;“自从人脱离猴子那一天起，一切都是社会的，体质、聪明、本能一概是社会的”，“人的五官、百体、聪明、能力本于遗传，人们往往把这叫作先天，以便与出生后的社会熏陶相区别。但人的一切遗传都是社会的，是在几十万年社会生产的结果，不指明这点就要堕入唯心论”。这就告诉我们，无论善还是恶，都是当时人们经济生活与其他社会生活的要求的反映。迄今为止的考古发现证明，人类的历史至少已有二百万年，人的一些生理特征则是这几百万年其祖先基因遗传的结果，但这都是人们现实社会性或历史社会性的反映。在人类社会历史的长河中，从来就没有抽象的人性和社会性，而只有具体的人性和社会性;在阶级或有阶级的社会里，人性和人的社会性又往往具有阶级性。历史上马克思之前的思想家们关于人性和人本质是什么的看法和观点，基本上是沿着人性的善恶性质和人性异于其他动物的方面特点来思考的。而马克思主义提出人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和的观点，把人的本质放在一定的社会中来考察，从而指明了正确的思考路径。人有善恶之分，甚至在一个人的身上既有善又有恶的表现。但这都不是人的本质或天性，而是一定的社会关系的反映或体现。所以，我们既不主张性本恶，也不主张性本善。在原始共产主义社会里，人们之间本质上是一种相互协作的关系，这是由当时的生产关系的总和所决定的。人们的自私心理，是随着原始共产主义社会解体、奴隶社会这个人类历史上第一个私有制社会的诞生而诞生的。这一观念的诞生，在人类社会的相当长的时段内，具有它的进步性一面，但随着历史的发展和进步，它的局限性和腐朽性一面便逐渐充分显现出来。它不是人类历史上从来就有的，因而也不会是永恒的。随着人类社会的逐步全面的进步，随着公有制的最终全面的确立，人们的自私心理在人类历史的长河里，则必然会最终被消除，这就是在更高层次上的否定之否定。现代生物学并没有找到被公认的充分证据，证明人性是天生自私的，就如同人的皮肤色素是遗传而不可改变的一样。观察动物界不难发现，不是所有的动物在任何时候、任何情况下都表现为自私的，恰恰相反，许多动物有很强的群体性和利他性。比如，森林中蚂蚁群遇到火灾时会迅速集结成球，滚过火区，集结在球体表面的蚂蚁都会“壮烈”牺牲。小小的动物蚂蚁尚且如此，我们这一万物之灵长的人类更能如此。我个人认为，人至少可以分为三种：第一种人很自私。“一事当先，先替自己打算”。第二种人可能常怀公心，经常考虑国家、人民、民族的命运，但在公私发生冲突之时，有时可能把个人利益放在第一位。第三种人就是具有共产主义品格的人特别是合格的共产党人。这样的人并不是没有个人利益，但当公与私发生矛盾时，公永远是第一位的。从这种意义上讲，他们是大公无私的。我们那么多先烈为了党和人民的事业献出了自己的生命，你能说这些人的本质都是自私的吗?人的本质是自私的观点，实质是私有制观念的产物，应该说同时也是维护私有制的理论基础。我们决不赞成人的本质都是自私的观点。如果这种观点成立，至少你无法解释伟大的母爱，也根本无法理解我们几千万的先烈为了自己的理想和我们的今天幸福生活而进行的英勇奋斗和作出的壮烈牺牲。决不要小看人的本质是自私的观点，正是这一观点，正在强烈地腐蚀部分干部群众;也就是这一观点，把我们的一些人甚至党的高级干部送进了监狱。我们知道，在传统经济体制下，在强调集体利益和国家利益的同时，确实有忽略个人利益的现象。但我们在建立社会主义市场经济的过程中，也决不能重蹈西方极端个人主义、享乐主义和拜金主义的覆辙。

正确的世界观又要求我们必须树立坚定正确的理想信念。我们承认，世界历史决不会“一帆风顺地向前发展”，而且“有时向后作巨大的跳跃”(列宁语)。但我们也更加坚信，历史的大道无论怎样曲折，最终必然通向共产主义。邓小平说过，“过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义信念”，这“是我们的真正优势”。在世界社会主义运动处于低潮之时，我们更需要坚定对马克思主义的信仰。这时的信仰就更显得“金贵”。这时的信仰，就更能识别、考验、锻炼一个人。信仰正确和坚定，就是“真金”，真金不怕火炼。有没有这一信仰，大不一样。对各级领导干部来说，失去了这一信仰，极有可能害人害己。苏东剧变后，一些人完全丧失对马克思主义信仰。在他们看来，“国将不国了”，马克思主义在中国垮台是迟早的事。不少人在捞，认为不捞白不捞。信仰的堤坝一旦溃决，牢房的铁门便会打开。

正确的世界观还要求我们必须言行一致。口头上背诵马克思主义词句，行动上谋一己私利，这也决不是什么“僵化”、“教条”，在本质上，只能是对马克思主义的脱离、背离甚至是背叛。口头上说一套，行动上另外一套，这是人民群众最为反感的作风。这也是苏共垮台的根本缘由之一。我们必须在学习、工作和生活中认真践行正确的理想信念和党的全心全意为人民服务的宗旨。

喜马拉雅山国不丹从20世纪70年代就提出了国民幸福指数(GNH)的概念，现在又重新引起不少学者和国家的关注并把它与GDP相并列、相比较。XX年7月8日，美国企业研究所所长阿瑟·布鲁克斯发表文章指出：“占领华尔街的抗议者看似是一群悲惨的可怜虫，事实上，他们也许比那些坐在办公室嘲笑他们的中庸派更加幸福。因为他们很多人都固执地坚守信仰。”当然，不同的人会有不同的信仰和幸福观即幸福指数。但是，同学们，有了坚定正确的世界观，我们就会有着正确的方向、远大的志向、广阔的胸襟，就能勇于解放思想，敢于担当历史的责任，激发改造社会和创造世界的激情，为着国家、民族的前途和命运勇于接受各种困难的磨砺和挑战，浑身从内到外散发出真正的阳刚之气，谱就大写的人生，不会囿于小我而精心构建自己的小人生和小家庭;就会真正能够做到自尊、自爱、自信、自强、自立，苦学多思，深入实践，扎实苦干，坚韧不拔，顽强拼搏，勇于创造，而不是一曝十寒，知难而退，迷迷茫茫，得过且过;就会有着应有的社会正义与良知，而不是社会不良现象的漠视者、旁观者或简单批评者;就会有着更加乐观积极的人生态度，把理想主义、现实主义和英雄主义完满地结合起来，容易聆听和接受别人的意见，不断调整和改进自己的实践方向，而不是怨天尤人，自我怜悯，悲观消极，无所事事;就会增强互助合作精神和集体意识，与同学互帮互学、相互交流、共同探讨，不断激发起心中新的求知欲望，并走近普通工农群众，触摸时代的脉搏，倾听人民的呼唤，而不是封闭温室，沉默寡言，孤陋寡闻或孤芳自赏;就可能经受住各种风浪的考验，使自己成长为党、国家和民族的有用之材直至栋梁之材。

胡总书记在XX年7月23日作了一个十分重要的讲话。他在讲话中明确指出，我们面临前所未有的机遇，也面对前所未有的挑战;来自外部的风险前所未有。我们要掂出这一讲话的分量，认清自己肩上的责任，决不辜负党、国家和人民的殷切期望。

人为什么而活着演讲稿

孤老的单车待在自己阴暗的角落，河边的水车年复一年的进行着单一的工作。人们总希望活着，活着就代表着希望，但却往往淡忘了人为什么活着。人生总有无数个为什么，为什么成功又为什么失败。默默的，开始有了自己的信念。也许看到了一个人的成功，看到了他的风光，老是在想，我什么时候能够站在这个或那个巨人的肩膀上。可却没有去想过，即使有一天你站在了巨人的肩膀上，那也不是你真正自我，你永远没有没有了潜力。因为你只想走他们走过的道理，却不曾经想着借着他们的背影，走自己的道路，成为像他们一样的巨人。即使这条道路布满荆棘，即使这个过程漫长而艰巨，即使不是每个人都能够做的风生水起，但我们一直坚信昨天很冷，今天也冷，但明天会很温暖。黑暗会被我们的信念冲破，正因为有了信念，我们忘却了寒冬，正因为我们活着，我们有了信念，正因为我们的努力，创造出了一个个的奇迹。再说说我们的感情，感情以它独特的能力让人们为之生死。多情自古空离别，走的只是远去的身影，留下拭去泪水的是自己。在默默的低落山谷中，我们冷漠了，在孤独的空间里，看不到光明。人们开始堕落了，一个牢笼困住了我们的内心，这时我们有了坚强，有了勇气，不断的超越自我，不再仅仅是看到那一个死角，不再仅仅认为只有这一片风景独好，不再去为了一点点小事争抢。我们继续往前走，放下让我们有新的机会寻找，放下更是给了别人一个新的机会。正因为我们放下，我们发现了别处风景的美，记住了放弃也是一种美。我们不再是为什么活，而是活出了漂亮活出了美。人为什么活着，就是为了我们的希望我们的信念我们那难以割舍的情。我们不仅要我自己活，更要为家人活为世界活，播撒我们的正能量，珍惜活着这一份幸运。

人为什么而活着演讲稿

打开自己、保持好奇、拥抱世界

剑桥大学有一位颇有成就的华人，在剑桥大学工作十几年，当上了院士，很不容易。但我发现他与学院内其他英国同事缺少交流。我去学习三个月，就与英国老师们很熟了，进入了他们的圈子，见面都会熟悉地打招呼。这位华人院士很奇怪，问我怎么会与大家这么熟悉，说他自己这么多年在剑桥，与这些英国老师没有多少交往。这位院士为什么难以进入英国老师们的圈子?我想，是因为华人院士的中国胃。华人院士不吃西餐，每顿饭都要回家吃中餐。英国老师们多在俱乐部吃饭，吃饭时就是交流聊天的时候，有时一顿晚饭会吃到晚上10点。吃饭就是思想和情感交流最好的时候。我每到一个新国家新地方，都坚持吃当地的食物。想拥抱世界，要有一个拥抱世界的胃。拥抱世界的胃，帮我很快融入了剑桥大学的教师圈子。

坚守一个习惯，就等于向世界关上了一扇门。开放自己，接纳新事物，就是融入新世界。对外部世界保持好奇，乐于交流、分享、连接，力求去理解、接纳对自己来说是新鲜的事物，海纳百川，纳入外部的新知识、新感受、新资源和新力量。华人院士的一个中国胃，就使他错过了诸多与同事朋友交流分享连接的机会。

不会理性思考，你就不是人

在哈佛学习期间，我体会到哈佛的自由与奔放。刚到剑桥，感到剑桥太传统，一个有八百多年历史积累的学校，清规戒律多，等级色彩重。担心适应不了。随着深入其中，慢慢体会到，这些清规戒律中表现出来的等级森严，不是行政和人格的等级制，而是一种学术等级，对知识的尊重。例如，只有院士才有停车位，只有院士才有资格在草坪上踏草行走。正式集会场合，从穿着打扮就能看出不同人在知识成就上的等级。这些传统，有些是正式制度，有的是约定俗成的。剑桥的等级制，是学术等级制，是对知识贡献者的尊重。剑桥大学里对知识贡献高度敬重的氛围，有一种特别的文化力量。

“我思故我在”，按笛卡尔对人的定义，理性思考是人之所以为人的根本特征，当人不在理性思考之中时，这人就不是人。理性思考的结果，就表现为发现知识和创造知识。知识的发现与创造，使人成其为人，使人类拥有了与动物世界不同的文明的演进。

一个社会之中，什么成就是最受大家尊重的?从寻常人的回答可看出这个社会的文明层次。当“这个孩子有官相，长大要当官”成为赞美之辞时，当学校的最高权威是行政领导而非专家教授时，这就是一个官本位社会，官员拥有权力和资源，受大众羡慕。官员是财富分配者和秩序维护者，官员并非知识、财富的创造者，一个官本位的社会，不会是知识持续突破的社会，也不会是一个可持续发展之社会。带来新知识者，带来新财富者，这两者被尊崇，则人心智的力量就流向了知识创新和经济创新了。未来的制度变革，其实本质就是重新调整社会的价值制度，尊重什么否定什么，以此引导资源的新配置。

从野蛮生长到专业生长

在剑桥，有种做梦的感觉，似乎现在仍沉浸在梦中。我喜欢划赛艇，在波士顿参加过比赛，在日本参赛还得过奖。一天，院长对我说，听说你喜欢划赛艇，你在剑桥当访问学者期间，愿不愿参加赛艇俱乐部?我说好啊。院长就进行了安排，告诉我何时何地去找谁训练。我按照院长的指示去了，没有让我下水划，而是先接受训练。教练训练了我1个半小时，那个累!长期没有这样累过，腿都抽筋了!训练完后，我推着自行车，一拐一拐回宿舍，嘴里哼着歌。是哼着歌回去!那个舒畅!我从来没有被这样训练过!这训练方法太好了!我跟人说起这事，人说，剑桥有30几个俱乐部，你查一下那个俱乐部的情况。我就上网查了一下，这是“剑桥大学赛艇俱乐部”，有百年历史，是世界最高水平的赛艇队，是出世界冠军、奥运冠军的俱乐部。你说，这是不是做梦?

还有，一位老师训练我讲英文。我说，我学的是美国英语，不熟悉英国英语，这老师说：“世界上只有一种英语，英国英语的说法是错误的。”那训练办法之独特有效，让我想起《国王的演讲》电影中的办法。从来没有人这样训练过我，我也从来没学得这么快过!

走过一个学院，那是“三一学院”，那是牛顿走过、停留过、在苹果树下休息被掉下来的苹果启发出伟大思想的地方!我现在还在梦中，还没有从梦中缓过劲来!

专业知识和技能的持续积累，是人类文明最宝贵财富。从野蛮生长到专业生长，中国正面临大关。

还有以下这些，餐桌上随手记下的王石说的句子。

你不抛弃自己，没有人能抛弃你。

追求完美，允许残缺。

人生60，才是开始。52岁时，我登完珠峰下来说：五十岁是一个成功男人的开始。现在63岁，我感到现在才是一个开始。

人活着为什么?长寿很重要，但你只要活得精彩，长寿不长寿就不重要了。

过去，我的心态是全方位拥抱西方世界。到哈佛学习，我关心的是“从哪儿来到哪儿去”，开始关心中国文化，要了解中国传统文化，因为我们是从这传统中来的。选了中国传统哲学课，对一切，要自我更新，重新认识。

到哈佛之后，体会到登知识的山峰，比登珠峰难得多。决定放弃原计划的再登珠峰，要集中时间和精力登知识的山峰。

哈佛学习，真辛苦!经常在早上3点才做完作业，还睡不着，还得按时去上课，真怕得抑郁症。考试的时候，20分钟就有人做完走了，到50分钟时，教室只剩我一个人，还没做完，急着要做完。也想过放弃，但最后还是逼自己，死记硬背，不放弃。

总有一些心理暗示，老了，不用再辛苦动脑子。成功了，不用再这么辛苦了。经过哈佛和剑桥，强烈感到，脑子回到了20年前。