观舞记读后感500字

观舞记读后感500字（共10篇）

观舞记读后感500字 篇1

我虽是一位欣赏者，但我依然要说出我心中的那个飞动的美。

《观舞记》是一篇精美的散文，冰心老奶奶在欣赏卡拉玛姐妹优美的舞姿后有感而作的。冰心这样描写她们的舞姿：“如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍”。

特别是小妹妹拉达，十二岁的年龄，和我同年，却能在台上表现神和人，赋予草木禽兽以灵性。冰心说她，容尚小而工夫已深。

台上一分钟，台下十年功，十二岁的小拉达，在舞台上一展舞姿，演绎人生，舞姿优美，尽态极妍，但台下她要付出多大的功夫啊。冰心说，姐姐二十二岁上舞台上十七年，妹妹十二岁，在舞台上可能也有十年了吧，她们能有这样的成绩，是和他们在台下流汗分不开的。

小拉达和我同龄，有时我还依偎在妈妈怀里撒娇，可是小拉达已经成功了，相比之下，我们该深思了。年纪尚小，功夫已深，这句话告诉我们，要想取得成绩，就要多流汗水。

我看过“千手观音”的表演，十几个聋哑人，听不到音乐，全凭感觉，舞出精美的舞蹈，他们在台上短短的几分钟，但台下他们留下的汗水太多，他们付出的辛苦太多，她们付出了常人百倍的努力，千倍的辛苦，我们才能欣赏到这样美妙的舞蹈。

我联想到，任何人都不能随随便便成功，每个成功者的背后，都要付出百倍的努力，千倍的汗水。小拉达是这样，聋哑人也是。台上一分钟，台下十年功，我现在真正体会到它真正的含义了。

我现在遇到学习上的问题，不去努力探索，只想要个结果，和聋哑人，和小达拉相比，是多么的渺小。

现在，我还没有上台，我只是在练功，我要以小拉达和聋哑人为榜样，苦练功夫，争取早日上台。

[观舞记读后感600字]

观舞记读后感 篇2

朦胧的雾气萦绕着整个舞台，神圣的灯光照在每一个角落，给人一种置身于仙境般迷人的感觉。蓦然，音乐响起，从这梦幻般舞台的后面走出了一群身着金色长裙的舞蹈演员，真是佛光普照的一闪!如千万朵郁金香般婀娜多姿;如千万盏星灯般耀眼夺目;如千万只萤火虫般闪闪发光。她们迅速地站成一排，抬着头，挺着胸，用她们的长眉，妙目，手指，腰肢。发上的金饰，腰间的银铃，以及她们呢细腻迷人的舞步，舞出他们心中的大千世界。他使人想起：暴风雨中破土而出的新芽;她使人想起：凌寒独自盛开的腊梅;她使人想起：长青不老的松柏。那欢畅淋漓的舞姿，那优美娴熟的动作，似孔雀开屏;似莲花绽放;似飞龙穿梭。台下那排山倒海般的掌声，不单单是舞蹈的美的愉悦的赞颂，更是对她们那顽强乐观精神的一种赞颂。好一个聋哑人，好一个千手观音!

观舞记作文600字 篇3

帘幕慢慢地拉开了。

蓦然，音乐响起，立即渲染了整个舞台气氛。邰丽华带领的舞蹈演员们出来了。真是佛光普照地一闪!她们排成一竖排，抬起头，挺起胸，亮出她们秀丽的脸庞和那能说出千万种语言的眼睛与眉毛。

她们短凝地站立着。

悠扬的笛声吹起，响亮的鼓声敲起，照射出一种神圣的光。金灿灿的，温馨极了，美丽极了，她们开始舞蹈了。

领舞的演员用她的长眉、妙目、手指、腰肢、头上的头饰、腰间的铃铛，以及她细腻迷人的舞步，轻云般慢移、旋风般疾转，舞出她心中的悲欢离合。瞧!千变万化，变化多端，姿态万千，真像天上的云，征兆着天气的变化。一会儿把天空笼罩;一会儿把天空点缀得很美丽。看她们忽而双手放在胸前;忽而轻柔得点额抚臂;忽而排成一排;忽而分成三列。如同小伙伴们捉迷藏的游戏，令我们躲避不及。在舞蹈的狂欢中，她们忘怀了观众，也忘怀了自己。只顾尽情的表演，变换不同的动作，来讲述《千手观音》那动人的诗歌故事。

顷刻间，一群如佛祖的.男演员们从一扇金灿灿的佛门里一涌而出，仿佛从鸟笼里放出的鸟儿一样，迫不及待的。可能是她们想让大家知道，她们也有高超的技术，不比“观音差。我看到这里时，不由得发出灿烂的饿笑容，亢奋极了。心想：我一定会朝向我的目标努力前进的，尽态极妍。一阵阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖。一会儿一个人，一会儿三个人，一会儿五个人……一会儿又都重合起来，成了一个。怪吧?我实在是不知道怎么描写了。

观舞记课件 篇4

1.体会文章精妙的语言魅力，学习运用比喻、排比等修辞手法。2.感受舞蹈艺术“飞动的美”，提高艺术欣赏能力。3.培养学生自主、合作、探究的学习方法和能力。教学重点：

欣赏优美生动的对舞蹈艺术的语言描写。教学难点：

通过反复吟咏作者观舞后的感受，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观、价值观。教学课时：

1课时。教学过程：

一、导入新课：

(利用多媒体播放杨丽萍的《孔雀舞》。)师：请同学们用心欣赏这段舞蹈，然后说说你们的感受。(学生自由发言，教师适当鼓励。)动人的音乐，优美的舞姿，都会给人一种美的享受，可同学们用自己的语言来表达时，却似乎捉襟见肘，为语言的匮乏而苦恼，大家别急，今天，我们就一起来学习冰心老人的《观舞记》，相信通过本文的学习，大家会有许多收获的。

二、整体感知： 播放媒体资源中的课文泛读，学生听读。之后学生轻声自由读课文，读时以轻音乐陪衬。朗读后谈初读体会，各抒己见，教师不要作硬性评定。思考问题：此文是写给谁的?作者为何要送给他们? 由此问引出：姐妹舞蹈之“美”。

三、品读课文：

1．师：冰心的描绘，确实让我们感受到了卡拉玛姐妹的舞蹈之美，那她们的美是一种怎样的美呢?能否从文中找出两个字概括? 明确：“飞动”。

2．师：这种美在文中哪些具体语段得到生动的描绘? 明确：16、17、18三个自然段。

3．(教师抓住学生情绪高涨这一契机。)师：此时此刻，让你对这三个自然段作一个选择，你最喜欢哪一自然段?为什么?(学生大多会回答17自然段。但教师不能否定其他学生喜欢16、18自然段。学生的回答。只要言之有理，教师应以正面的肯定、鼓励为主。

根据大多数学生的回答，对17自然段进行小组研讨，让学生体会语言特点，教师巡回指导，鼓励学生畅所欲言。讨论后推荐代表在全班交流，然后全体学生有感情地齐读17自然段。

学生合作研讨交流，教师适当点拨引导。在师生的互动中，学生的情绪进一步高涨，在思维的碰撞中，学生产生更多的心得，朗读时感情就更充沛、真挚。)4．自由朗读课文，提出不能理解的地方，全班讨论。

四、迁移拓展，课堂延伸：

同学们，欣赏了这精美的描写，我们不由得在钦佩卡拉玛姐妹舞技的同时，也深深钦佩冰心的语言。所以，学会用一些精致的形容词、生动形象的修辞手法，去描绘生活美，应该也是我们学习这篇课文的一个要求。

仿照作者的语言特色，来扩写下面一段文字：

“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有红菱，水边芦苇青，水底鱼虾肥；湖水织出灌溉网，稻香谷香绕湖飞。”

要求：用一些精致的形容词，恰当的修辞加以扩写，使之成为一段优美的文字。

教案示例

教案示例一 教案示例二

教案示例二

观舞记

教学目标

1．了解印度舞蹈的特点，了解舞蹈是以身体、服饰、神态、动作、心灵等方面来表现内容的。

2．赏析本文优美生动的舞蹈艺术描写。

3．感受、欣赏舞蹈、文字和文化的美。

教学重点难点

赏析文章是如何表现舞蹈的“飞动的美”。

课时安排

1课时

教学过程

一、导入

同学们，你们看过印度舞蹈吗？如果看过，能把你的感受说给大家听听吗？（学生发言）如果没有，今天我们就随冰心一起去观看卡拉玛姐妹的同台演出，顺便听听冰心观看后的感受。

二、初读，整体感知

课文朗读

1．在第一遍阅读时，可采用默读的方法来通读全文，注意整体感知文章的大意，想想文章主要写了什么内容。请你试着用最简洁的语言说说本文主要内容。

（本文主要是运用高超的语言技巧，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈，也表现了印度舞蹈的美。）

2．本文是怎样运用高超的语言技巧，来描绘印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈呢？

再次阅读文章。在这次阅读时，稍稍放慢速度，拿起笔来，边读边动笔做些圈点勾画：

这篇文章的文字非常优美，也有一些生字词，请同学们参考注释自读全文，读的时候用直线勾画出不懂的词句，可以查找字典、词典；用波浪线勾画出你认为用的好的词语、句子和段落。

3．指名读、齐读下列词语：

清扬 咿哑 静穆 端凝 颦蹙 粲然 嗔视 变幻多姿 本色当行 离合悲欢

低回婉转 叱咤风云 浑身解数 高视阔步 尽态极妍 息息相通

三、研读课文

1．本文描写了印度舞蹈的美，文中哪些语句或语段表现了舞蹈的美？

——第2—6小节。

——第13—18小节。

——体会这些语段从服饰、姿态、神情、动作等多方面来表现卡拉玛姐妹美妙的舞蹈。

2．能否引用文中语句，并加上自己的理解，说说什么是舞蹈？或说说印度舞蹈主要表现些什么内容？

——以有节奏的动作为主要表现手段，可以表现人的生活、思想和感情，也可以表现自然和其他，一般用音乐伴奏。

——印度舞蹈主要表现神和人的故事，模拟自然界生物的姿态。（在第17、18节）

四、阅读探析

1．用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手法，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等，都尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想象，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。

（找出精彩语句或语段，认真思考）

试从文中找出精彩的句子和段落，大声朗读，并从词语、修辞、句式或表现方法等方面思考，简单地说说这些语句好在哪？

——生动的比喻、排比、引用等修辞手法形象地描绘出舞蹈和舞蹈者的姿态，以及作者的赞叹之情。

——正面描写结合侧面描写，多角度地展示舞姿的美，引发读者的想象和联想。

2． 阅读过程中，有没有感到不理解的语句？

①为什么第17小节说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？

——卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来。但是仅有“飞动”是不够的，还要心灵的完全投入，使自己也成为舞蹈的一部分，身心浑然一体，才能达到美的境界。

②第19小节中说：“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术„„”为什么看了她们的舞蹈会体会到她们的文化？你感到印度文化有什么特点？

（朗读第19小节）

首先，艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通，所以，“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术„„”

其次，所有优秀的艺术家，都在本民族的文化土壤中吸取养料，卡拉玛姐妹也是一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”。没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈就不会这样优美动人。

插入介绍印度宗教及文化概况。

——虽然现在印度属于资本主义国家，但宗教势力极大，所以也有人说印度是一个宗教国家。印度几乎所有的文化艺术形式、内容也都受此影响，多以表现宗教为主题。卡拉玛姐妹的舞蹈也同样如此，例如第18小节中提到的莲花、鹿、孔雀、蛇等动物在印度的宗教中都有其象征意义。

再次朗读，深入感受。

五、知识迁移

如果说贝多芬的音乐是灵魂声响的话，那么卡拉玛姐妹的舞蹈就是心灵之舞。只有心灵之舞才是真正的舞蹈。请问我们中国有这样的舞蹈吗？

如杨丽萍的《孔雀舞》、黄豆豆的《丰收》等。

杨丽萍的《孔雀舞》

为什么说他们的舞蹈是心灵之舞呢？

明确：他们的舞蹈是整个身心的投入。杨丽萍的舞蹈不仅舞姿优美，而且还让人能感受到中国女性的美丽和温柔。黄豆豆的舞蹈，让人感受到中国男儿强壮的体魄和力量，感受到中华男儿坚强不屈的精神。

六、结束语

同学们，生活和艺术是分不开的，无论我们将来要从事什么职业，即使是与写作或舞蹈离得很远，也应当时时刻刻注意观察和学习。我们的中华文化和印度文化一样博大精深，都是世界文化遗产的重要组成部分，二十一世纪的青年，应当珍惜、热爱、学习、弘扬这些优秀文化，才可能真正成为一个高素质的现代人，才可能创造出更优美的现代文明。

七、作业

1．反复诵读课文。

《观舞记》设计 篇5

《观舞记》（学案）

学习目标：、通过自读欣赏、感受舞蹈、文字和文化的美。

2、领悟艺术与生活的关系。

3、了解一些有关印度文化、艺术方面的知识。

学习过程：

一、导入：

许多同学喜爱绘画，喜欢唱歌；也有些同学有乐器或舞蹈方面的特长，具有一定的艺术鉴赏力。在上课之前，我们先欣赏一段舞蹈，请同学们说说这是哪一个国家的（播放一首印度音乐的片段）。

不同国家和地域的音乐、舞蹈能够反映不同的文化风情。比如说我们的邻邦印度，就一向以其独具特色的歌舞闻名于世。下面，让我们一起来欣赏我们敬爱的冰心奶奶记叙自己观看印度舞蹈的一篇散文：《观舞记》。

二、初读，整体感知：

在第一遍阅读时，一般采用默读的方法来通读全文，注意整体感知的大意，想想主要写了什么内容。现在，请同学们和老师一起朗读课文。

（教师范读全文，语速稍慢）

?BR>——本文主要是运用高超的语言技巧，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈，也表现了印度舞蹈的美。

本文是怎样运用高超的语言技巧，来描绘印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈呢？

要回答这个问题，就要再次阅读。在这次阅读时，我们稍稍放慢速度，拿起笔来，边读边动笔做些圈点勾画：

，先给课文标上小节号。（共22小节）

2，这篇的文字非常优美，也有一些生字词，请同学们参考注释自读全文，读的时候用直线勾画出不懂的词句，可以查找字典、词典；用波浪线勾画出你认为用的好的词语、句子和段落。

三、研读课文：

，正音正字。

2，本文描写了印度舞蹈的美，文中哪些语句或语段表现了舞蹈的美？

——第2——6小节

——第13——18小节。

体会这些语段从服饰、姿态、神情、动作等多方面来表现卡拉玛姐妹美妙的舞蹈。

四、阅读探析：

（找出精彩语句或语段，认真思考）

，思考题一：

请你从修辞手法、和表现方法等方面思考，简单地说说这些语句好在哪？

——生动的比喻、排比、引用等修辞手法形象地描绘出舞蹈和舞蹈者的姿态，以及作者的赞叹之情。

——正面描写结合侧面描写，多角度地展示舞姿的美，引发读者的想象和联想。

2，思考题二：

能否引用文中语句，并加上自己的理解，说说什么是舞蹈？或说说印度舞蹈主要表现些什么内容？

——以有节奏的动作为主要表现手段，可以表现人的生活、思想和感情，也可以表现自然和其他，一般用音乐伴奏。

——印度舞蹈主要表现神和人的故事，模拟自然界生物的姿态。（在第17、18节）

3，在自读过程中，有没有感到的不理解的语句？

问题一：

为什么第17小节说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了

自己”？

——卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来。但是仅有“飞动”是不

够的，还要心灵的完全投入，使自己也成为舞蹈的一部分，身心浑然一体，才能达到美的境界。

问题二：

第19小节中说：“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术……”为什么看了她们的舞蹈会体会到她们的文化？你感到印度文化有什么特点？

（朗读第19小节）

首先，艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通，所以，“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术……”

其次，所有优秀的艺术家，都在本民族的文化土壤中吸取养料，卡拉玛姐妹也是一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”。没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈就不会这样优美动人。

4，用多媒体介绍印度宗教及文化概况。

——虽然现在印度属于资本主义国家，但宗教势力极大，所以也有人说印度是一个宗教国家。印度几乎所有的文化艺术形式、内容也都受此影响，多以表现宗教为主题。卡拉玛姐妹的舞蹈也同样如此，例如第18小节中提到的莲花、鹿、孔雀、蛇等动物在印度的宗教中都有其象征意义。所以……

五、练习：

延伸思考一：

引用原文说说，为什么卡拉玛姐妹的舞蹈能那么样地打动人心？

——第19、20小节原文：“印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。……还会不断地给她们以滋润培养的。”

延伸思考二：

这篇的文字很优美，值得我们一读再读。能否结合自己的感受或学习生活体验，说说为什么冰心奶奶能写出这样一篇优美的，像卡拉玛姐妹的舞蹈那样打动人心？

——我个人认为，冰心老人之所以能写出这样一篇优美的，首先可能是她从小就对文学怀有极大的兴趣，观察或写作时能全身心地投入。

其次是她在文学以及其他方面坚持不懈的学习，从民族文化的土壤中吸取了许多宝贵的养料。

三是由于她的勤奋。从她十几岁开始发表到她逝世，一直笔耕不辍，坚持写作近八十年。这些都是非常值得我们学习的。

六、比较阅读：

下面，让我们来阅读当代诗人艾青先生的诗歌《给乌兰诺娃》，这也是作者在欣赏了一场优美的舞蹈表演后的所思所感。

再读唐代大诗人白居易的《琵琶行》选段，看看他怎样用语言来描绘音乐的美。

七、结束语：

同学们，生活和艺术是分不开的，无论我们将来要从事什么职业，即使是与写作或舞蹈离得很远，也应当时时刻刻注意观察和学习。我们的中华文化和印度文化一样博大精深，都是世界文化遗产的重要组成部分，二十一世纪的青年，应当珍惜、热爱、学习、弘扬这些优秀文化，才可能真正成为一个高素质的现代人，才可能创造出更优美的现代文明。

八、家庭作业：

、反复诵读课文。

《观舞记》教案 篇6

1.积累字词，以课本“读一读，写一写”中的为主。?

2.能正确、流利、有感情地朗读课文;品味文中描写卡拉玛姐妹优美舞姿的语句。?

3.培养学生自主、合作、探究的学习方法和能力。?

4.鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。?

(本文是当代散文中以生动优美的语言来写视觉形象的绝妙佳作，有感情地朗读是学生与文本最直接的情感交流，在朗读中学生不仅能品味揣摩到文字的美，也可掌握一些生字词的音、形，故确立第一、二个教学目标。新课标要求关注每个学生的发展，充分激发学生的主动意识和进取精神，因此，教师要努力改进课堂教学的模式，要以发展学生主体的自主合作学习能力为宗旨，故确立第三个教学目标。外国优秀的文化是人类进步、文明的精神财富。应鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀，故确立第四个教学目标。)?

教学重难点?

重点：欣赏优美生动的描写舞蹈艺术的语言。?

难点：通过反复吟咏作者观舞后的感受，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观、价值观。?

教学准备

1.预习课文，掌握“读一读，写一写”中的字词。?

2.师生上网搜集资料，制作多媒体课件。没有条件的地区可准备录音机、磁带(轻音乐)、录像机(带)、投影仪。?

设计思路

新课标非常重视培养学生的审美素质、能力，而初一正是学生开始形成自己的审美观、价值观的时期，但他们的鉴赏能力还是很有限的，教师的引导还很必要。根据初一学生的心理特征和能力，可创设特定的情境，以朗读作品中最富表现力的、能引起学生共鸣的语言为“切入口”，逐步引导学生体会本文的语言特色，感悟作品的思想内涵，从而获得自己的人生启迪。

教学过程

一、创设情境，以舞导入?

(利用多媒体播放杨丽萍的《孔雀舞》。)?

师：请同学们用心欣赏这段舞蹈，然后说说你们的感受。

(学生自由发言，教师适当鼓励。)

动人的音乐，优美的舞姿，都会给人一种美的享受，可同学们用自己的语言来表达时，却似乎捉襟见肘，为语言的匮乏而苦恼，但大家别急，今天，我们就一起来学习冰心老人的《观舞记》，相信通过本文的学习，大家会有许多收获的。?

(能否开个好头，是一堂课成功与否的重要前提。有声有色的画面，能渲染气氛，创设情境，激发学生的学习热情。导语的设疑，可激发学生的阅读欲望：冰心会用怎样的语言来描绘舞蹈艺术呢?这样学生就能以积极主动的心态开始本课的学习。)?

二、配乐朗读，整体感知

(学生轻声自由读课文，读时以轻音乐陪衬。)

朗读后谈初读体会，各抒己见，教师不要作硬性评定。?

思考问题：此文是写给谁的?作者为何要送给他们

观舞记作文 篇7

一袭白纱长裙，刻画了一个多么高傲的雀儿。她端凝地站着，有种神圣不可侵犯的孤傲。冰心笔下的卡拉玛姐妹，美丽，近人如邻家女孩。而我――而我只能用我那苍白无力的文字，来书写一位高艳的公主!

灯光下，她踏着轻盈的舞步，灵活地舞动，使人几乎能在茫茫黑暗中，感受到雀的反转翻飞，看见她无意间的启唇一笑，听见灵魂自由的呼喊。

她轻柔地踢起裙摆，在空中划过一道完美的弧线，落地即逝。随着裙摆一次又一次的飞旋，她逐渐忘我，似乎着舞台，这世界，只有她一个人尽情的舞蹈。

全场寂然，眼中的，是她细碎的舞步，心中的，是那醉人的曼舞。

借着灯光朦胧，她一步踏入黑暗，脱离了镜头灯光，她依然旁若无人地向世人展现她那脱俗的舞蹈，依旧傲气不褪。

请容许我把她喻为舞中的斯嘉丽!

落幕，她身处暗中，只映出她高傲的侧脸。

《观舞记》教学反思 篇8

关于这篇文章的教学我有两点看法。

1：“以舞导入”过于简单。

作文讲究的是龙头凤尾。同样，一堂好课除了内容要充实之外，好导语将会成为成功的一半。在看了大多数的关于本课的教学后，发现大多教师，一上课便放舞蹈，孰不知这根本还未引起学生的兴趣，学生像是鸭子被赶上架。要肯定的是，舞蹈的观赏给学生以感性和视觉上的冲击，会收到不错的效果。但在看舞蹈前能够让他们自然而然有想要看这舞蹈的意识，也是不容忽视的

。以下的想法，希望能够给您一些启示：从古至今，有不少文人墨客曾对自己喜爱的事物发出自己的感慨。曹植在《洛神赋》中就曾这样描述“皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。”白居易面对醉心的舞姿，留下了这样的语句而“珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。”晏几道则道出了“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”时至今日，我们可以利用各种媒介将自己心中的美，记录在案，同学们肯定记得，在西游记中，只有一集的内容是有关于舞蹈的，而这舞蹈就是来自古印度“天竺。”那么下面就请同学们看看这段舞蹈，请你们注意观察舞蹈演员的动作、服装等方便，再用自己的话来形容这段舞蹈。

2：“品读课文”粗枝大叶。

A:分析语句有章可循。许多教师总是将分析句子的方法与文章割裂，总是单独讲授方法，忽视了学生的实践能力。如：教师会让学生自己找出喜欢的句子，可当他们自己来说原因时，教师则只是简单的.重复学生的想法，而并未将方法贯穿其中。这是摘录一位教师的课堂实录当中的2个片段。

“我认为第13段写得好，非常生动形象。”“老师，我喜欢第17自然段。”话音刚落，引起了一片共鸣。试问，共鸣在哪?生动在哪?形象在哪?学生的回答过于宽泛。师答：“确实，这一段用了一组排比句，写出了卡拉玛姐妹神态的多变，舞姿的优美，舞艺的精妙。”无疑，教师的回答再准确不过了，然而学生却没有学到分析句子的惯用方法。“理论+实践”是提高学生能力的有效方式之一。在分析前，教师应当强调，句子分析首先看是否有修辞，再看是否有特点，再说明这种修辞或是特点有怎样的表达效果。这时学生就不会无话可说了。经过一段时间的积累也就成习惯了。这是笔者课堂实录中的2个片段。“我喜欢表演部分的第2句，作者用了比喻的手法，表现出舞者绝妙的舞姿”“我喜欢16段，用了排比的手法，不仅增强了语言的气势，还表现除了变幻的舞姿。相比之下，笔者的学生在分析句子的能力上有提高了。那么在别的文章中去分析句子，学生就有了方法。B：比较教学融入课堂。看了一些关于《观舞记》的教案后，有些教师都不约而同的将之与《安塞腰鼓》做比较分析。但也都只是作为一个问题。其实，比较教学可以不如声色的融入课堂，发散学生的思维。而不是针对一个问题解决一个问题。

如：(1)让学生解答“为什么她忘怀了观众，也忘怀了自己”,学生答语中包含了一点，从侧面反应了他们舞技的高超。此时，教师可抓住这跟线，延伸问：这和《口技》中的侧面描写有怎样的不同?(2)“看了姐妹的舞蹈，使人深深体会到印度的优美悠久的文化艺术”。学生会联系到文化与艺术之间的关系来解答。此时，教师又可以接着问：“这和《安塞腰鼓》又有怎样的相似点。”比较贯穿其中，这是点。最后再提出让学生比较2篇文章的异同点，让他们迅速回忆，以点带面，就能做出最好的总结。

《观舞记》导学案2 篇9

【学前反馈】

【学习目标】

1.欣赏文章高超的语言技巧来表现舞台艺术。本文主要运用比喻和排比等修辞，形象生动地表现卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。2.积累有关描写歌舞的精彩语句语言赏析： 【自主学习】

一、用圈点批注法对自己喜欢的画面的语言进行深入探究，可以从以下几个角度展开: A.我认为最妙的动词； B.我认为最美的句式； C.我认为最妙的修辞。

二、抓要句，明主旨：

１.“在舞蹈的狂欢之中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”卡拉玛的这种表现说明真正的舞蹈应该是什么样子的？

２.“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术”，怎样理解这句话？

３.“我实在描写不出”这句话怎样理解？ 【合作探究】

1.文章开头问道：“我应怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？”在全文中有什么作用？文章开头四个“假如”句运用什么修辞方法？分别描绘姐妹俩在舞蹈过程中的什容？

2.写卡拉玛姐妹出场前，先写“台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的”这个细节有什么用意？

3.《观舞记》是写舞的，《安塞腰鼓》也是写舞的，_________相同,都运用了_______、_______的修辞手法。但在舞蹈风格上二者有明显差异，《安塞腰鼓》主要表现__________之美；《观舞记》主要表现__________之美。《安塞腰鼓》没

有______ 描写，《观舞记》除了用_______描写，还用了______描写，写观众的反映．

4.“___________________，花鬘斗薮龙蛇动”出自________的《

》，用来形容_____________________________。这在本文中属于________的修辞手法。5.将下列词语填写出反义词。

静穆—— 嗔视—— 秀丽—— 绚丽——

【展示交流】

【达标提升】

按原文填空，体会卡拉玛姐妹优美的舞姿。

《观舞记》原文及赏析 篇10

我应当怎样地来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？

假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。

假如我是个画家，我就要用各种的彩色，渲点出她们的清扬的眉宇，和绚丽的服装。

假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步，和细响的铃声。

假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。

然而我什么都不是！我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。

如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了咿哑之外，他找不到合适的语言！

但是，朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不向你吐出我心中的咿哑？

我不敢冒充研究印度舞蹈的学者，来阐述印度舞蹈的历史和派别，来说明她们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗。我也不敢像舞蹈家一般，内行地赞美她们的一举手一投足，是怎样地出色当行。

我只是一个欣赏者，但是我愿意努力地说出我心中所感受的飞动的美！

朋友，在一个难忘的夜晚──

帘幕慢慢地拉开，台中间小桌上供养着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。

卡拉玛·拉克希曼出来了。真是光艳的一闪！她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出了她的秀丽的面庞，和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。

她端凝地站立着。

笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。

她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。

我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁，忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫表现出低回宛转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事！

一段一段的舞蹈表演过（小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤！形容尚小而工夫已深，将来的成就也是不可限量的），我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！最精采的是蛇舞，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖！我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗：珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动来包括了。

看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术、舞蹈、音乐、雕刻、图画都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。这种多树枝在大地里面，息息相通，吸收着大地母亲给予他的食粮的供养，而这大地就是有着悠久历史的印度的广大人民群众。

卡拉玛和拉达还只是这颗大榕树上的两条柔枝。虽然卡拉玛以她的二十二年华，已过了十七年的舞台生活；十二岁的拉达也已经有了四年的演出经验，但是我们知道印度的伟大的大地母亲，还会不断地给她们以滋润培养的。

最使人惆怅的是她们刚显示给中国人民以她们游龙般的舞姿，因着她们祖国广大人民的需求，她们又将在两三天内惊鸿般地飞了回去！

北京的早春，找不到像她们的南印故乡那样的丰满芬芳的花朵，我们只能学她们的伟大诗人泰戈尔的充满诗意的说法：让我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心，像一朵朵的红花似地穿成花串，献给她们挂在胸前，带回到印度人民那里去，感谢他们的友谊和热情，感谢他们把拉克希曼姐妹暂时送来的盛意！

赏析：

这是一篇如诗似画的优美散文。

将近四十个年头过去了，时光如水，早已把人们大脑皮层上的种种印象冲淡，然而，作家当年以她那清词丽句，绘声绘色地记下了这两位年轻舞蹈家的风姿，随着她那深情的赞美，又唤起了我们对那美好夜晚的回忆。

舞蹈原本就是与诗歌、音乐结合为一的艺术，那么，用柔曼的诗句给予描写，自然是最合适的技法。

于是我们看到，作者以颇为作难的设问，引出的四个排比的假设句中，用准确而调和的色彩，勾画出这一对舞蹈家的变幻多姿的旋舞、清扬的眉宇，和绚丽的服装，她们轻捷的舞步，和细响的铃声，以及她们充满了活力的苗条灵动的身形。

可是，作者对这些饱含情意的艺术语言，用来表达她心头的惊喜，似乎尚感不足，她又重新设喻，用婴儿的纯真双眼，突然看到朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，以这些鲜活的形象，来描画她心中所得的总的印象，和她的满心的欢喜和激动。

我们知道，冰心对印度的古老文化素有研究，她的最初的诗作，就是从印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》中受到启迪而得以飞翔；她翻译过泰戈尔的《吉檀迦利》、《园丁集》、《泰戈尔诗选》和其他论著，翻译过印度作家安纳德的《石榴女王》；１９５３年底参加中国中印友好协会代表团对印度作了一个多月的访问后，归来不久即翻译出版了《印度童话集》。她自然熟谙印度舞蹈的历史，以及它们同宗教的渊源，然而这篇散文不在于作学术论述，作者只是以一个欣赏者的身份，来说出她对舞蹈的飞动的美的感受，可是，就在她谦逊的表白中，也还是为我们指出了她们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗。正是在这一提示下，我们可以方便地翻检有关资料，从而了解到这派舞蹈流行的地点和它的主要特色。

倘若我们把文章的第一部分比之为中国画中的写意，因为它的用笔是这样简练，而又如此形神兼备地点染出了作品的意境，那么，这文章的第二部分可以视之为工整细致的工笔画法了。

你看，作者用她那丹青妙笔，细腻地描绘了台上的装置和它所氲氤的静穆气氛之后，又给我们刻划了舞蹈家出台亮相时的那美妙的一瞬：她似乎是低头合掌来到台口，那绚丽的服装正让人耀眼，她缓缓抬起头来，以她那秀丽的面庞，和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛，把全场的观众的视线吸引过去。人们屏住呼吸，一切赞叹、欢呼，全然缄默于胸，深恐任何一丝声响，会把这位再生之光惊逝。

作者写舞蹈家如何随着乐声翩翩起舞时，先概述她怎样运用四肢五官、服饰脚铃，以及她那时缓时疾的舞步，来表达繁复的人间亘古难以诉说的离合悲欢之情；然后再作细部的工整描绘，忽而颦蹙，忽而粲然，忽而垂睫，忽而嗔视，忽而温顺，忽而威武。而对作者为之心折的蛇舞，更是作了细致入微的描摹，从颈的轻摇，到肩的微颤，再写到平展的双臂如何作柔韧的蠕动，我们从这里不仅是看到了无可疵议的风姿，更感受到那扣人心弦的旋律。

泰戈尔在他的散文诗集《再次集》中的《剧本》篇中，曾经用诗的语言对散文的艺术魅力作过如下的阐述：

散文时而喷射火焰，时而倾泻瀑布，散文世界里有辽阔的平原，也有巍峨的山岭，有幽深的森林，也有苍凉的荒漠散文没有外表的汹涌澎湃，它以轻重有致的手法，激发内在的旋律。

我们以此来印证冰心的这篇散文，不是更有助于对这一佳作的理解与欣赏么？