把栏杆拍遍读书笔记

把栏杆拍遍读书笔记（共6篇）

把栏杆拍遍读书笔记 篇1

《最后一位戴罪的功臣》

打开历史之窗，翻看一页页历史的鉴证，殊不知，历史的车轮已缓缓滑过，但它留下的痕迹却是永远无法抹去的。一位位爱国英雄人士涌出，他们的精神在我们心中根深蒂固„„我今天似乎又目睹到了那一激动人心的时刻。

读完《最后一位戴罪的功臣》，我的心在颤抖，不寒而栗。林则徐，从1840年的鸦片战争中，看到中国将要衰退危亡，便呈奏章禀告皇帝，把事情的严重性警告皇上，并要求亲自出马，解决危机。于是便有了林则徐虎门销烟的伟大事迹。他当众把数吨鸦片销毁，在百姓面前树立了威信，更是毅然决然地为百姓除害。可是好景不长，昏庸无能的皇帝竟判他为罪臣，发往新疆。就在发配新疆的过程之中，他被派赴黄河戴罪治水，途中受到许多中、低层人士的帮助与鼓励。在伊犁他又帮将军出谋划策，解决荒地。

在以后一年内，林则徐南到喀什，东到哈密，勘遍东、南疆域，历经严冬和醒暑，无怨无悔。他为清政府新增的万亩耕地，极大地丰盈了府库，巩固了边防。他以罪臣之名，而行忠臣之事。这一切的一切，都不应该是他所该承爱的，而他却尽心尽可能力，无不体现出他的为国为民之心。他对国家的那一份情比对他的生命看得更重要，这无不让我们敬畏。

历史的车轮还在继续前进，一批批爱国勇士，载入着史册。

近几年来，“天宫一号”成功发射，是中国人对太空的进一步探索，对宇宙的星系又多了一份了解，更可喜的是，“神九”胜利飞入太空，在对太空的进一步探索中，“九天”的成功对接，再一次创造了奇迹，成为中国人的骄傲。在未来的发展与建设中，还有更多的英雄人物会登场，正是他们，为祖国增添耀眼的一笔，也正是他们，让我们的生活逐步走向富裕，走向美好幸福的一面。

然而，因他们的心中更多的是什么？是他们那颗炽热的爱国之心。这样纯洁刚正的心灵使他们前进，也让我们在未来的人生路上更勇敢，更顽强地去迎接挑战，为国争光！

《乱世中的美神》

李清照是历史上为数不多的女词人之一，我之所以对这篇文章感兴趣，多半是因为她《夏日绝句》中的“生当作人杰，死亦为鬼雄。”磅礴的气势，恢宏的人生，竟是一位跨越北南两宋的小女子所说的话，不，不是小女子,而是女中豪杰。

我很难想象作为封建社会的一个女子先后经历了丧夫之痛，再婚又离婚，山河破碎，颠沛流离的生活，甚至到了晚年让一个孩童的一句“词藻非女子事也。”而否定自己一生时依然可以顽强地挺过。她是怎样傲然屹立于苦难之中而不为所动，她又何来的勇气呢？我想那便是它的词作了。词是词人内心情感的真实写照，而不乏多见，李词的特点就是言愁，首首写愁，阙阙言愁，甚至字字都饱含着愁绪。《一剪梅》中“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”，《醉花阴》中“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽”，《武陵春》中“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”等等这些还只是愁于表面，含蓄的表达已经满足不了她情感的宣泄，那么她的愁就不是一般的愁了，而是超越时空的愁。

精神之力，盖超乎外貌之美，才智之强，别是一种震撼，一种导引与向往。而作为诗人的李清照在精神之力上定超乎于常人，然而她亦不缺乏外貌之美与才智之强，甚至可以说她是一个完人。但在那个年代，她并没有给世人带来了震撼，因为她是女子，她根本不需要精神之力，也不需要才智之强，美貌如花就足够了，这样她就可以像平常女子一样，过上正常人的生活，嫁个男人，生儿育女，到了晚年，也好含饴弄孙。但上天不允许，偏偏让它作为这个百年难遇的完人，那么她还怎么会有志同道合的人呢，要是有也得跨越时空了。所以她又怎么不会百年孤独，怎么不会愁苦呢？

感谢李清照，让我们在精神领域接受了一次震撼，一次冲击，犹如醍醐灌顶，让我们敞开心扉，以快乐之心接纳世间的真善美，以勇敢之怀来容纳不公与苦难。李清照生不逢时，悲哉，悲哉。但在我们后人心中作为女中豪杰，作为美神的她或许可以得到一点儿心灵的慰藉吧。

《读柳永》

我不知道我是在读梁衡，还是在读柳永。他写的柳永，这样一个“才子词人”“白衣卿相”。柳永落第，混迹烟花之地，在这个为所谓“君子”所不齿之地，柳永却实现了他自己的价值。他在这里找到了自我，找到了知己，找到了属于自己的世界，他毅然决然地忘记了过去的世界，得到了新的世界。

便如梁衡自己写道：“在逆境下你心里想着一个世界，上天却偏偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果便是你得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。”梁衡把柳永的落第与混迹称为“逆境”。杜牧也曾经这样认为。他的“十年一觉扬州梦”便是在花坊柳巷度过。他为之悔恨，他自感堕落，他要重回仕途。与他相似，柳永热衷功名不假，但“他在这里没有堕落”。

没有，他是创造了他的生命。

其实，柳永本人也是不大愿意经历他的“逆境”的。他考了四次科举，不惜改换名字得中。还有他本人做官时，写了一首临安奢华的《望海潮》，有说法说这词是特意写与上级的，词中那种得意的感觉也很是明显，所以柳永是热衷仕途的，他走向市井是不得已的。可这个不得已，也是大有道理的。柳永走向的，是一片宋词更为开阔的天地，他以他的达观，他的生命的创造，他以他的“奉旨填词”，以他的“白衣卿相”的梦，以他的自嘲与自信，变逆境于属于他的境界。

这一点才是积极的。梁衡正是看到了这一点，赞颂他的积极。我怀疑梁衡更多的是在借柳永说他自己的积极。可他说的真好，一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄；但是自身这架小算盘上他却是一只拨着算珠的手。一个人很难选择环境，却可以利用环境。每个人都是会选择自己面对俗世的态度，却不是每个人都能学到梁衡与柳永的达观积极。我也不能。可他们的话，对现在的我很珍贵。我无数次听到类似的话，无数次地对别人说，无数次的悟，无数次地对自己说，我不知道是否曾经有过作用。我又再一次对自己说，达观，积极。我能做到么？毕竟，说是一回事，做是另外一回事。

《读韩愈》

“一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。”这是作家梁衡对韩愈的评价，是韩愈为官的写照。

翻开市面上的古诗集，你会发现李白的诗作数量居首，其次是杜甫，而韩愈远远不能与他们相提并论。他也写诗文，只不过没有李白那么多痴话、没有杜甫那么多忧国忧民——他的不幸与挫折，却远比李白杜甫多。

文中作者对韩愈的评价甚高。不但详细地介绍了韩愈的种种经历，又对他的作为做出了详细的评述。韩愈本人正直，“肝脑涂地”地直接向唐宪宗“陈利害表决心”，不料宪宗丝毫不领情，还将他贬官千里，这已算是一桩挫折；当他到了潮州后，却发现这里还残余落后的文化和陋习，然而韩愈仍不忘将自己的能力付诸一方水土，心系百姓，这真是“难能可贵了”。他两次犯上直言，又倡导古文运动，身处逆境却不屈不挠，不依不服，这正是他生命中的韧劲所在。“他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次落第”，如此看来韩愈并不是一个向挫折低头的人。身处逆境，他并没有自怨自艾，而是踏踏实实做好他认为是他应该做的事情。在历史上，他的作为也许称不上是前无古人后无来者，但也足以令后人为之敬佩、为之称道。韩愈所受到的挫折，究竟是他的个性决定还是掌朝的宪宗皇帝造成的？文中作者认为无关紧要。他认为重要的是人对待自己不幸的态度。他的思想在今天依然有积极的进步意义。

我们在学习生活中受到的委屈或是挫折，跟韩愈在仕途上所遭的不顺根本不能相提并论。更何况韩愈内心深处所隐藏着的奋斗精神并未随着一次次的碰壁而消失殆尽，他倔强的力量换来的是一方百姓的精神文化素养提升。

我读《读韩愈》，读到的是他曾并不为我所了解的人生经历；读到的是他不畏挫折的倔强力量；读到的是他孤独却坚强的人生写照，我读韩愈，读到的是他那种“奉献于民，求成于心”的高尚品格。

《大无大有周恩来》

《大无大有周恩来》这篇文章我是怀着对周总理无限崇敬和怀念的心情，一口气读完的，此时的总理形象像一座高耸云霄的丰碑屹立在我心中。

这篇交章，颂扬了一代伟人高尚的品质，至高无尚的人格魅力。详细叙述了总理的惊人之无有之，简单概括为：一无是死后不留灰；二无是生而无后；三无是官而不显；四无是党而不私；五无是劳而无怨；六无是去不为言。敬爱的周总理虽离开我们已经20多年了，但他的身影却时时在我身边，至今，许多人包括本人，一提总理就肃然起敬，泪流满面。是什么办法化作总理千亿，人人面前有总理呢？难道世界上真的有什么灵魂的永恒？伟大之魂是可以这样地充盈天地，浸润万物吗？总理这时时处处的“有”，原来是因为他那许许多多的“无”，那些最不该，最让人想不到、受不了的“无”！

周恩来总理的六个“大无”，说到底是一个无私，又是一种崇高。公私之分大有来之，但真正的大公无私自共产党始，但将公私关系处理得这样彻底、完美，达到如此绝妙之境者，总理可以说是第一人。总理在甩脱自我，真正实现“大无”的同时却得到了别人没有的“大有”。

总理在临終前没有留下片言只语，而总理的“大智、大勇、大才和大貌----”那种倾国惊世的风貌，特别是他的“大爱、大德、奉公廉洁、公而无私„„”像丰碑铭记在人们心中，人们永远学习的楷模。

敬爱的周恩来总理为什么这样地感人至深，感人至久呢？是他的博爱、他的大德、完美的人格、高尚纯洁的心灵。正是这“六无”、“六有”，在人们心中撞击，翻搅和掀动着大起大落，大跌大荡的波浪，他的博爱与大德拯救、温暖和护佑了太多太多的人。自古以来，爱民之官受人敬，平日常人相处尚投桃报李，有恩必报，而一个伟人再造国家，复兴了民族，泽润了百姓，后人又怎能会轻易地淡忘了他呢？伟人已逝，但周总理的“六无”、“六有”高尚的情操，崇高的品格，将流世万代，永远是人们追求和学习的楷模。

《跨越百年的美丽》

跨越百年风尘，从她的实验室跨进科学的史册，从化学物理的辉煌中绽放的出水芙蓉，一句话便是“成功不是眼泪而是血汗筑成的”坚韧！风云变更，变不了她美丽的人格；岁月流金，流不走她的睿智，她的魅力恰恰因为岁月的久长而熠熠生辉。她，就是玛丽。居里。

古语云：“自古红颜多薄命”，君不见西施、玉环都在风华正茂之年零落于尘，空留下一段传闻，几声慨叹。可居里夫人的美丽换来了科学革命的新，青春托出的一条条科学定律映照在她白皙的脸庞上。“长恨春归无觉出，不知转入此中来”，她跨越百年的美丽催生出了科学革命的长卷，字里行间闪耀着放射物质镭的光辉。

居里夫人有着引人注目的红颜美貌，以至她的闺中密友需要用伞柄赶走那些追慕她的人，可她靠的不是这个，而是对理想的追求，所以，她的美是历久弥新的；居里夫人也赢得了无数的崇拜和敬意，人们用诗歌赞美她，媒体大篇幅报道她，可她不为所乱。爱因斯坦说：“在所有世界著名人物中，她是唯一没有被盛名冲宠坏的。”不求名利，不为赞扬，不怕挫折，自由轻松地驾驭着自己的生命之舟，一如既往地驶向科学的彼岸，“不为物喜，不以己悲”，这是何等坦荡的胸怀。

本来，她完全可以享用镭带来的丰润财富，腰缠万贯。可她偏偏独上高楼，丝毫不为财富所动心，毅然决然地放弃了专利权。她的放弃，使得百年后的今天，人们还在传颂着关于三克镭的感人故事。“科学是全人类的”，这是她对人们的回答，穷困使她的生活窘迫，可她的内心世界是充实丰裕的。孔子说过：“居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”面对着跨越百年的美丽，我由衷地体会到什么是“贤”的内涵，不得不由衷的感慨：“贤哉，居里夫人！”

跨越百年的居里夫人，你跨越那悠悠的岁月长河里，把你的青春、智慧和人性的光辉洒在百年后的今天。

《青山不老》

文章开头便让人感到了浓浓的绿意：“四周全是绿色的波浪，风一吹，树梢卷过涛声，叶间闪着粼粼的波光。”然而，文章所说的这个地方，竟是中国的晋西北，竟是西伯利亚大风常来肆虐的地方，竟是干旱、霜冻、沙尘暴等与生命作对的恶兽盘踞之地！

这绿洲的出现，是因为那个“手端一杆旱烟袋的瘦小老头”。在如此恶劣的环境下，65岁的他居然组织了7位老汉共同治理山沟。老伴过世，他顾不得悲伤，更加坚定了自己要“绿化环境到死”的信念；他的女儿要接他去城里享清福，这不是81岁高龄的老人应得的回报吗？人老了，过平静的生活不是理所当然的吗？但是，他，不肯。他坚定不移的相信种树便是命运的选择，他执着地坚持着在旁人看来有些可笑、不现实的宿命，把屋后的青山认定为他最后的归宿！老人已跨过了八十岁的门槛，却还有宏伟设想：继续栽树......他这样实现人生的价值；一个人，活在世界上，他要通过追求，通过坚持不懈的努力，来实现自己的价值......老人的生命是有价值的，他放弃了人生中一个常人最舍不得放弃的部分：安逸。他从没有萎靡不振过，他把毕生宝贵的时间和精力都奉献给了“命运的选择”，为国家作出了贡献。

放眼老人的一生：他的人生是充实的，还有快乐——因实现了自己的价值而快乐。老人对青山深深地爱着：他创造了它，它也帮助了他——它给了他信仰：坚持自己的抉择。老人与青山亲密无间，老人是青山的一部分；青山也是老人的一部分。老农不仅留下了这片青山，还留下了更为宝贵的东西──与环境作斗争的不屈精神，绿化家园、保护环境的奉献精神，造福人类的精神，这一切将与山川共存、与日月同辉。老人用自己的勤劳善良创造了这片绿洲，有限的生命创造了无限的价值，生命的意义在茫茫青山中得到无限扩张，而且将随着青山永垂不朽，这是不会因为年龄的增长而变老的。青山不会老；老人也不会老——因为他有着对生命抉择的热情追求和执着坚定的精神。

《到处伸出乞讨的手》

说起乞讨，一般人都会想到一个画面：一个打扮“入行”的老头或老婆婆或残疾人坐在路边要钱。积极一点的，会把钱碗晃的当当响，然后说声谢谢。不积极的则在路边睡觉，守株待兔。这些乞丐其实是有所付出的：他们出卖了尊严。

然后是在马路中的车流里要钱的。他们每日穿梭于车流之中，在车窗面前摇晃他们的战利品，企图得到更多。他们也是有所付出的：他们把生命当成押金交给了金钱。

接着就是作者文中的乞讨了：耍猴的，看鞋的，带路的，照相的，要小费的;现实生活中抱着孩子要钱的夫妇„„他们每天重复着同样的，简单的工作，以讨取金钱。他们还是有所付出的：他们付出了赚钱的点子，付出了微薄的劳动，并用他们的付出换来金钱和作者等人的不耐烦与鄙视。他们更付出了人们对他们的尊重。

不是说所有的乞讨的人都不值得同情，比如身体明显残疾生活无法自理的，但想想这些人也可能只是某个乞讨组织中的一员，你施舍的同情却要被那些幕后的黑手收去，你也就不得不收起你可怜的同情心了。缺乏信用带来的社会危机是可怕的。你救人反倒被人指为肇事者，你相信别人倒成了被人利用的对象。一个社会诚信缺失，人的做人尊严也就无法保证，无法保证人的尊严不受到伤害的社会，是无法要求人能自觉遵从社会道德的要求的。因为，在你表达尊严的同时，可能你的尊严会受到伤害。

有时候不是缺乏有正义感和同情心的人，不是所有人都是见利忘义、不要人格尊严的鼠辈小人，而是做一个普通人在缺乏诚信的生活环境中做人的尊严太容易受到伤害。一个社会，没有正常有效的规则，就不可能捍卫诚信，没有良好的诚信，就不会保证一个人做人应有的尊严，没有个体的尊严，就不会有人与人之间的尊重。我们的社会，要有更有效的规则，来保证诚信的建立，来维护普通百姓做人的尊严，也许比单纯谴责冷漠更为重要。

《在美国说钱》

《在美国说钱》让我颇有收获，体会到了美国人如何把钱的作用发挥到淋漓尽致，在许多小事中体现了出来。作者刚下飞机在旧金山一家饭店吃过晚饭之后，由主客席先生买单，国外一向有受小费的习惯，可是他却只付了几个硬币，他解释说：“今天他的服务质量不好，我当然少他小费。”而钱在这中间所扮演的角色，既是商家的权利，也有顾客的自由。像一把无形的权杖，看似不近人情，却公平而有效率。

当席先生给了作者一张电话卡，使得他可以也在大洋彼岸的妻子对话时，在那是，钱仿佛就是万能的，却只不过是普通的一张纸，但它却可以在等价交换的基础中，通过支付费用来坦然享受他人劳动和服务的一种方式，就有了享受的权利，你身上多一分钱，就多一分胆，多一份自由，多一分掌握自己的权。

而钱为何对人类具有如此大的吸引力，最根本的是没有钱无法生存，就像作者在美国一家服装店中看到的橱窗里那个不断重复机械性的动作的人一样，俗话说：“有钱能使鬼推磨，”钱就像一个黑洞，把人的精力与体力直往里吸，这时钱就像润滑剂，调整着社会的劳动组合，如果没有钱，出力不讨好，无利可图，没有人会累着自己。所以钱是一种驱动器，不停的开发人力与物力。

虽然我未到到过美国，但对美国的社会制度及现状略知几分。美国是世界上最富有的国家，它的进步和衰退对整个世界的经济都有很大的影响。

别看美国人很富有，但我认为美国人的素质很高，主张多劳多得，用劳动来换取金钱，例如在饭店做服务工作，想获取客人的小费，就要付出劳动赢得客人的满意，同时在美国把金钱显得有位重要，所以赚钱意识很强，连司机停下等红灯的间隙，都有学生见缝插针地去洗车，然后索取擦车费，有的学生放学后去帮人家剪草坪赚钱，这都说明了美国人普遍的经商意思很强，你说美国人能不富吗？

钱只是薄薄的一张纸，可是却沉甸甸的。

《书与人的随想》

读书开创了另一个精神世界。

“现实生活中我们常常会发现一个新世界，比如海洋、太空、微生物等等。凡新世界都会给我们带来无穷的乐趣。但真正大的世界是书籍，它是平行于物质世界的另一个精神世界。有位养生家说过这样一句话：“健康是幸福，无病最自由。”这是讲作为物质的人。正常人刚生下来没有任何疾病，一张白纸，生机盎然，傲对来世。以后风寒相侵，细菌感染，七情六欲，就灾病渐起，有一种病就减少一分活动的自由。作为精神的人正好与此相反。他刚一降生时，对这个世界一无所知，迷蒙蒙，怯生生，茫然对来世。于是就识字读书，读一本书就获得一份自由，读的书越多，获得的自由度就越大。所以一个学者到了晚年，哪怕他是疾病缠身，身体的自由度已极小极小，精神的自由度却可达到最大最大，甚至在去世之后他所创造的精神世界仍然存在。”是的，有的人往往不能够体会，一个瓦屋绳床的人，为何还有开朗的笑容，不明白为什么有的人斯是陋室，惟吾德馨！那是这些人都拥有另一个世界，这个世界是那么宽广，那么自由！这个世界是通过读书开创的。

我读此文另一个收获是深刻懂得了 “书籍是人类进步的阶梯”这句话，梁衡这样认为“如果你脚下不踏一梯，你的实践又能走出多远呢？那就只像一只不停刨洞的土拨鼠，终其一生也不过是吃穿二字。你可以自得其乐，但实际上已比别人少享受了半个世界。一个人只有当他借助书籍进入精神世界，洞察万物时，他才算跳出现实的局限，才有了时代和历史的意义。”每个人都会有目标，都会前进，但没有阶梯的前行，可不是如同“土拨鼠”？最美好的螺旋式上升，可能很达到，但是，借助书本不断提升自己，发展自己，是自己跳出现实的藩篱，哪怕是一点，也是有意义的。可怜又可怕的是，许多“土拨鼠”，还在自以为快乐的刨地，在黑暗中洋洋自得。

把栏杆拍遍 篇2

——题记

是谁，在鹧鸪山中，断鸿声里，把流水叹尽，青山望断？

是谁，在寂寞楼头，烟柳断肠处，剑鸣锋镝中，四顾茫然？

是谁，在斜阳危楼，日暮江天里，把兴亡看尽，把栏杆拍遍？

你曾以50人之寡入数万人之敌营，生擒叛贼张安国，金戈铁马，快意平生。

你曾是山东大汉，却为江南游子，于蛙鼓声中，稻花香里，举杯独酌，却是饮不尽的国仇家恨。

你像一块铁，时而被铸成最锋利的剑，刺向敌人的咽喉，时而被放入火中：扭曲、煅烧、淬火、锤打……

稼轩呀！真不明白，历史为什么总是让人把你那份朴素的责任心咀嚼得百味丛生，苦不下咽。

20年，整整20年的官场生涯，却足足有大小37次频繁的调动，这是为什么呢？

“物无美恶，过则成灾！”竟然是因为你那份强烈的责任心！

宋神宗说柳永：“且去浅吟低唱，何要浮名。”他果真就去做了情词圣手。

可是你做不来，因为，在你心中，始终有一份责任：治国安邦，为南宋朝廷，更为天下黎民苍生。所以你每次被调动一个地方，都风风火火，认真对待每一件事情：兴办教育，革除弊政，鼓励农业，发展生产——以为鞠躬尽瘁就会得到朝廷的赏识、重用！

然而，你错了，南宋皇帝的昏庸已容不下你的正直。龙书案后黑暗的半径量不出民间疾苦的周长！

终于，你认清了一切，梦碎了，心碎了，志却未残——没有了“列舰层楼”，没有了“投鞭飞渡”，没有了“金戈铁马”，可你还有如椽之笔呀！

于是你以血泪为墨，继续书写你的责任。

人民不会忘记你，历史不会忘记你。后生不才，愿为你填诗一首：

一心爱国英雄汉，

南宋报国有稼轩。

干戈沉浮谁得似，

汨罗江畔问苍天。

端午龙舟叹屈原，

草了一生岂枉然。

栏杆拍遍志不残，

留得余生仍呐喊。

［山东郓城一中高三（13）班

把栏杆拍遍读书笔记 篇3

不难想象，一个曾有热血方刚的青年，一个在疆域撒过热血的人，却变成了一个只有笔的“稼轩”诗人，一个别人看起来文弱的书生。岁月磨灭了辛弃疾的热血，而只留下“为赋新词强说愁”的无尽愁绪与遗憾。

作者笔下的辛弃疾，是个游子。身负亡国耻，一腔空志，却无处用的诗人。作者说，辛弃疾的笔是用刀和剑所刻成的。也的确如此。否则又怎会有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”呢?

这篇文章，如果单单去夸耀作者的写法什么的，是读不懂的，也无法融入文章，可当你变成了辛弃疾，变成了南宋乱世的亡国人，那情感又怎不会体会到呢?

辛弃疾的情感只能用笔来抒发，他的诗中，弥漫这凛冽杀气。对自己的遗憾，对金人的痛恨，对国家的热爱，和终造就了以为伟大的爱国诗人――辛弃疾。

把栏杆拍遍（推荐） 篇4

主备人 郭庆侠

教学目的：

1、了解辛弃疾成为爱国词人的历程，感受他始终不渝的爱国情感。

2、分析文中所使用的对比手法，进一步感受辛弃疾以及他的词在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。

3、赏析作者运用触类联想手法巧妙地把人物的自身命运、作品以及作者的阅读感受、评说融为一体的写作风格。教学课时：二课时 教学过程

一、导入

宋代王辟之在《渑水燕谈录》中记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，唏嘘独语，或以手拍栏杆。尝有诗日：“读书误我四十年，几回醉把栏杆拍”。所以，“栏杆拍遍”往往表示借拍打栏杆来发泄心中说不出来的抑郁苦闷之气。梁衡花了六年时间解读辛弃疾，读懂了这位爱国词人在痛拍栏杆时一定想起了当年的拍刀催马，驰骋沙场的英雄之势，从而还原出一个普通而真实的辛弃疾。

二、作者简介

当代作家，山西霍州人。1946年出生，1968年毕业于中国人民大学。历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长。是著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。现任人民日报副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员、中国记者协会全委会常务理事、人教版中小学教材总顾问。曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。作品评价：

不论是山水散文，还是人物散文，梁衡的作品中都可见智慧的哲思与感悟，充满大气磅礴的深刻思想。充溢的激情蕴藏在深沉的思考中，别有的那份厚重与沉实，避免了简单的抒情与表白，显示出大散文的气韵。梁衡的人物散文，写的大多是人杰鬼雄，其中大多是名垂宇宙，家喻户晓的伟人，还有文惊当世，传之百代的文人。而这些跨越千年、百年的人物却从作者的笔端一一鲜活起来。梁衡的散文情理并重，以评带传，他写的人物在千年百年中已有定论上又重新给出评价，而这种评价又是不落窠臼的，他从人性的深层重新来诠释一位人物。而在梁衡的人物散文中，其主人公大多带有着某种的悲剧性的色彩，从美学的意义上讲，悲剧能令人崇高，梁衡在他的散文中能神飞八荒、思接千载，思之所至，情之所钟，哲理和现实生活血肉一体地融合起来。

三、文本研习

（一）概括

1.阅读课文，找出作者对辛弃疾身份的定位。用文章中的词句表述。词人、武人、政人。

“中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有辛弃疾一人”，“词人的本色是武人，武人本色是政人。”

“他并不想当词人,但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。” 2．概括作者对辛弃疾及其词作的整体评价的两个特点。唯一性和独特性。

小结：第一段作用：全文的总起，它告诉读者，全文要探索的是辛弃疾怎么从一个爱国志士成为爱国词人的，以及这个过程是如何决定了他的词、他本人在文学史上的惟一性和独特地位的，（二）探究 以武起事，以文为业的经历早就了辛弃疾复杂的内心历程，也注定了其唯一性及独特性。（全文对辛弃疾的人生遭际的介绍与对他的诗词创作的评价交错起来写）

1、结合辛弃疾的经历感悟其心路探讨唯一性、独特性 ①行伍经历

第二段介绍充满了神奇色彩，他单人独马追杀偷印之贼，他跃马横刀突入敌营生擒叛将，活脱脱一个血气方刚，骁勇善战的武夫。中国历史上的大文豪有谁有这样的能耐？ 心路：血气方刚，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地。②为官经历。

作者用数据作了这样的介绍：“他作为南宋臣民共生活了45年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。”“皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天；朝有谤言，又弃而闲置几年，这就是他的基本生活节奏。”

心路：一声声悲壮的呼喊、遗憾的叹息和无奈的自嘲。（悲愤——失意——无奈——不甘）（作者首先总评辛弃疾的由行伍经历到弃戎从笔的无奈：“南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一枝羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒纸笺，为历史留下一声声悲壮的呼喊、遗憾的叹息和无奈的自嘲。”这里有“钢刀利剑”与“羊毫软笔”的对比，这里有“奔走沙场”与“笔走龙蛇”的对比，我们还透过“只剩下”、“泪洒”等词语真切感受到作者对诗人的同情和惋惜。）2.从辛弃疾词作中体会唯一性、独特性。引用了8首词作，来展示辛弃疾之经历与内心感受，作者在引用这些词作时既没有一引了之，也没有详加赏析，而是结合人物的命运作了精当的点评。

①词作总评：辛弃疾的词不是用笔写成的，而是用刀和剑刻成的。辛弃疾的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。②具体评说：

（1）《破阵子》——用刀和剑刻成的。

以读者的感受评说：感到一种凛然杀气和磅礴之势，（沙场英雄、爱国将军）

评说手法：词作内容的对比（具体见五艺术特点）——对比之中突出其唯一性、独特性 分析根源：亲身经历，他本来是以身许国，准备血洒大漠、马革裹尸的，（2）《水龙吟》——蘸着血和泪涂抹而成的

以读者的感受评说：谁能懂得忧国孤客的悲愤之心？

评说手法：暗含对比：虽然没有列举具体文人诗词与辛词作比，但暗含对比。辛弃疾登赏心亭并不是如前人一般为了赏心雅兴，而是痛拍栏杆，抒发愤懑，发出一声声悲怆的呼喊。（3）《菩萨蛮》——剖析其名

梁衡解说：“他只有一块心病：金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安”；（4）《永遇乐》——自嘲自己的姓名

梁衡评说：你看“艰辛”、悲辛、辛酸、辛苦、辛辣，真是五内俱焚。

赏析：古人以烈日秋霜喻性格刚烈正直，细参姓氏，独得：艰辛、悲辛、辛酸、辛苦8字，忍受着别人无法忍受的折磨。荣华富贵，世间纵有，也从不不到辛氏家门。（4）《摸鱼儿》——以极委婉的口气叹出了自己政治的失意

以读者感受评说：“一片忠心、痴情和着那许多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味坛子。今天我们读时，每一个字都让人一惊，直让你觉得就是一滴血，或者是一行泪”；

明确背景：这是作者被从荆湖北路转运副使上调到荆湖南路继续当转运副使，转运史也称漕司，是主管一路财赋的管职，对于辛弃疾来说，是更不可能施展他的才能和抱负了。因此在同僚为他饯行的时候，他写下了这首词，来抒发胸中的郁闷和感慨。

赏析：A、此词直接继承了楚辞香草美人的比兴寄托手法，用男女之情来隐喻现实斗争，并构成了整体性的象征意蕴。上片以惜春、留春转而怨春表现他对南宋王朝“爱深恨亦深”的矛盾心情；下片以陈皇后的失宠比况自己的现实处境，以玉环飞燕预示小人的结局。全词笔致婉曲，寄托遥深，言在此而意在彼，令人回味无穷。

B、此词善于运用步步转折、层层深入的手法。上片起首三字，是从千回万转后倒折出来，接着写惜春而怕春早却又落红无数，苦心留春却又留春不住，怨春不语却又拼命挽留，一层一折，一折一转，层层深入，宛转有致。下片悲愤之意绪与上片一脉相承，貌离而神合，峰断而云连，结拍三句，同开篇景象相回应，合春怨与闺怨于一处，收束全篇。全词结构严密，章法井然。

C、此词体现了辛词摧刚为柔的特殊风格。作者以雄豪劲健的阳刚之气驱遣美人香草的柔美意象，组织成温柔缠绵的精丽词章，将政治上的难言之隐曲折地传达出来，表面上是凄艳婉媚，实质上却是沉郁悲壮，形式上是婉约旧体，骨子里却有力如虎，可谓是肝肠似火，色貌如花，这比一般粗豪直露之作更具艺术感染力。（5）《水调歌头》——“咀嚼自己的寂寞”

梁衡评说：一个正当壮年又阅历丰富、胸怀大志的政治家，却每天在山坡和水边踱步，与百姓聊一聊农桑收成之类的闲话，再对着飞鸟游鱼自语一番，真是闲愁最苦，脉脉此情谁诉。评说手法：与柳永的对比

赏析：此词作于淳熙九年，稼轩被弹劾落职闲居带湖之初。词题“盟鸥”，是活用《列子·黄帝》狎鸥鸟不惊的典故，指与鸥鸟约盟为友，永在水国云乡一起栖隐之意，但实际所写并非闲适情趣。

上阕极写带湖之美及对带湖之爱，表达了词人摆脱官场后的宁静心情，但宁静中又流露几分孤寂，试想曾“壮岁旌旗拥万夫”的沙场将帅，如今却只能终日与鸥鸟为伍，其心境之凄凉可想而知。妙在词中表面却与“愁”字无涉，全用轻松之笔出之，正是“而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋”！下阕看似娓娓抒怀，然而其语愈缓，其意愈切，天地之在，知音而在？情何以堪！

（6）两首《丑奴儿》——看似在谈词的风格，实则谈词之内蕴

梁衡评说：“于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理”的特点。寥寥数言，一语中的。

（7）对比评说

梁衡评说：他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。评说手法：对比（具体见五艺术特点）——独特性唯一性

小结：文章主体部分作者触类联想，巧妙地把人物的自身命运、作品以及作者的阅读感受、评说融为一体，读来饶有兴味。

从一个沙场英雄对军营战场的渴望，到一个忧国游子对苍天的发问，从 “金瓯缺，月未圆，山河碎”的心病，到“艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦”的内痛，这里有悲壮的呼喊，有遗憾的叹息，也有无奈的自嘲。——唯一性、独特性

3．辛弃疾不同寻常的行伍经历、为官经历，正是这样的经历铸就了其复杂的心路历程，从而注定了辛弃疾及其词的唯一性、独特性的特点，故而梁衡如此评说： P19真正的诗人只有被政治大事„„振聋发聩。

P20历史的风云，民族的仇恨，„„历史歪打正着地把他逼向了词人之道。

4．为什么辛弃疾会遭遇到这样的为官经历？（朝廷为什么这么不喜欢辛弃疾？）因爱国而生怨，因尽职而招灾。

（1）辛弃疾这个精忠报国的武人，这个亡国浪子，太爱国家，爱百姓，爱朝廷了，但是朝廷怕他，烦他，忌用他。

（2）辛弃疾这个耿介的书生，工作特别认真，这个工作狂，实在太过了，“过则成灾”，于是招来许多诽谤，甚至说他独裁，犯上，皇上也就对他时用时弃；

（3）40年间无论在何时何地任何职，甚至赋用，他都不停地上书，不停地唠叨，不停地要求痛杀贼寇，收复失地。这怎能不让主和苟安的朝廷心烦？ 辛弃疾的这些特点在今天看来都是优点，是大大的优点，但在当时的朝廷看来却都成了令他们心烦的缺点，是不能容忍的缺点。于是他就只能痛拍栏杆，吟诗寄恨了。（对比柳永）

5.总括：辛弃疾“欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地”，然这种抱负不能实现，其心情悲愤、忧愁，这种特定的历史背景和他本人的追求决定了他的词不同于他人作品的独特，“是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液”，也正是宋朝特定的历史背景和个人特殊的人生历程，再加上才能和思想，才成就了一个唯一的独特的辛弃疾。

（三）领悟

6.文本内容震撼人心，我们看到辛的侠气，宏大的历史视野，辛的悲苦，作者用八首词串起他的一生，可说的很多，可最终作者用一个动作来概括他的特点：“把栏杆拍遍”，它传神地表现了词人登高远眺时的动作，作者在这里把它用作本文的题目有什么好处？谈谈你的看法。——通过“把栏杆拍遍”这一动作，作品传神地描述了词人扶栏远眺、望眼欲穿的英雄形象，并传达了他如今被迫脱离政治，只许旁观，不得插手，更不得插嘴，空有一身力，空有一腔志，空有一颗爱国心，而无处可使的不满、愤懑、焦虑、懊恼、无耐、等待、企盼„„真实的复杂之心。“拍”有一种力度，一种气势，恰合辛弃疾这位沙场英雄的形象、气质以及报国无门的愤懑；而“拍遍”的“遍”说明拍的次数多，心中郁愤深，正切合他报国无门，只能写诗填词的无奈与感伤。这个题目正好能概括辛弃疾作为爱国志士、爱国词人的双重身份，所以作者说给辛弃疾造像这是最贴切的题目。

7.辛弃疾是如何成长为一名成熟的爱国词人的？

——真正的诗人只有被政治大事(包括社会,民族,军事等矛盾)所挤压,扭曲,拧绞,烧炼,锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟,才可能成为正义的化身.诗歌,也只有在政治之风的鼓荡下,才可能飞翔,才能燃烧,才能炸响,才能振聋发聩。

——历史的风云,民族的仇恨,正与邪的搏击,爱与恨的纠缠,知识的积累,感情的浇铸,艺术的升华,文字的锤打,这一切都在他的胸中,他的脑海,翻腾,激荡,如地壳内岩浆的滚动鼓胀,冲击积聚。

——并不想当词人,但武途政路不通,历史歪打正着地把他逼向了词人之道.""说到底,才能和思想是一个人的立身之本

8.第17段的作用是什么？

文章最后一部分，作者点明了以“把栏杆拍遍”为题的原因，回应了开头，揭示了辛弃疾从一个爱国志士而成为一个“连叹一口气，也是一首好词”的爱国诗人成熟之由。

9.请概括文章主旨：

辛弃疾在乱世中饱受折磨，在拍遍栏杆中沉思，他和他的词在文人中是唯一的，在史学中是独特的。

文章概述了辛弃疾不平凡的一生，通过对其词的解读，通过与其他词人的深刻比较，剖析了辛弃疾成为爱国志士、爱国词人的根本原因。历史的动荡、时代的磨练、庸人的排挤使他的武途不通、政路难行，他只能填词，把自己满腔的热情倾诉于笔端，把自己满腹的惆怅寄托于栏杆，把自己无边的寂寞抒发给鸥鹭。因而作者说他的本意不是做词人。作者最深刻的意图，是通过解读辛弃疾因武途政路不通而成为大词人的典型个例，说明一个普遍哲理：真正的诗人，有思想光芒又有艺术魅力的诗人，只有被大事件(包括社会、民族等矛盾)所挤压、扭曲、磨练、锤打，才可能得到合乎历史潮流的感悟；有了这种感悟，再加上知识的积累，艺术的升华，就会写出既有人生感悟又有高超艺术的好词来。引用清代诗人赵翼的诗句就是“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。

四、总结

1.梁衡的散文是大散文，他从人们所熟知的一些事实入手，把文章的重点放在挖掘人物的心灵，探究历史的沉浮上，写大人物却从看似很小的个人性情出发，可挖掘出的是历史风云。他提倡“写大事、大情、大理”。大事多指关乎国计民生的社会性事物；大情一般指忧国忧民的情感；大理则多与民族气节、伦理道德等相关。本文正是实践这一精神的代表作。结合课文，谈谈本文所表现的“大事、大情、大理”是什么？作者又是如何来表现这些“大事、大情、大理”的？

——在文中，大事指南宋期间，光复故土的伟业。大情则指词人一腔忧国忧民、精忠报国的民族气节。大理，则指词人一腔爱国正气和不屈不挠为民请命的精神。结合全文，我们可以发现在叙述辛弃疾如何浴血沙场，为国战斗的字里行间作者所说的大事。而辛弃疾被朝廷废弃不用，一腔忧愤在身的描写，可谓淋漓尽致地展现了词人的大情大理。五．艺术特点

1.本文是一篇以历史人物为题材的散文，作者以酣畅的笔墨为词人辛弃疾传形写神，将其豪迈绝伦的个性抒写得淋漓尽致。但是作者并没有按照传统人物传记的写作手法，通过生平事件与时间顺序一一写来。——本文中，作者并没有按照时间的先后将词人一一道来。而是抓住词人最为动人心魄的闪光点进行勾勒。并始终将词人的诗词创作的特色，形成过程与其生平交融起来叙写。作品分别从爱国、忧民、郁郁不得志以及在历史激荡、个体遭遇间所形成的词风等诸方面来突出词人的个性风采。2.触类联想：或由辛弃疾的事迹，联想到他的词作；或由他的词作，联想到他所处的的时代、他的事迹和内心世界等等。例如，在第三段简要述说了辛弃疾南归的遭遇后，就联想到他的《破阵子》《水龙吟》两首词，引述下来并加以评说，把一个热切盼望重返沙场痛杀贼寇，而又壮志难酬的爱国将军的悲愤形象展现在读者面前。接着，又自然联想到一个问题：辛弃疾南归后为什么不为朝廷喜欢？作者引用了辛弃疾本人的话，并且概述了有关辛弃疾的事迹以及朝廷的心态，揭开了其中的谜底，这就是他太爱国、百姓、朝廷了，只要一有机会就真抓实干，时刻准备冲上前线去，这就让主和苟安的朝廷心烦，惹来诽谤，皇帝对他也就时用时弃。再如，由“弃疾”这个名，联想到他忧国的心病，联想到他表达这种忧思的词作。总之，作者通过联想和想象，把辛弃疾由爱国志士到爱国词人的心路历程展现了出来。3.四组对比

①引用了《破阵子》之后，作者先将它与岳飞的《满江红》比较，认为只有《满江红》可以与之媲美，然后又用杜甫的“射人先射马„„”卢纶的“欲将轻骑逐„„”对比，认为“这些都是旁观者似的想象、抒发和描述”，从而突出了辛词的“凛然杀气和磅礴气势”。

②将辛弃疾和陶渊明、白居易的从政经历对比，他认为辛弃疾对待政治，不像陶渊明那样浅尝辄止，便不再染政。也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。因为对国家有一颗放不下、管不住、比天大、比火热的心；他不计较五斗米折腰，也不怕谗言倾盆。所以他随时局大忙大闲，大起大落。

③将辛弃疾的豪放和苏东坡的豪放作比较。文学史上将两人定为苏辛，同为豪放派人物，梁衡却能见出不同来。苏轼是身处太平盛世，没有民族仇、复国志来炼其词魂。辛的词在政治之风的鼓荡下，飞翔、燃烧、炸响、振聋发聩。因而辛词更显得深沉悲壮。

④将辛弃疾的婉约词与柳永、李清照的婉约词比较。不同之处在于，柳永的婉约言愁仅止于“执手相看泪眼”，即情人惜别；李清照的婉约言愁仅止于“梧桐更兼细雨”，即个人落寞。辛词的婉约言愁之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治和生活哲理。最善以常人之心言大情大理，能于无声处炸响惊雷。

以上这些比较，有作品内容的比较，有人物遭际的比较，有作品风格的比较。这些比较的对象，看似大同，实有小异。能看出同中之异的才是真正的高手。4.以评带传

人们都承认辛弃疾是个大词人，但能从他的出身到成业的发展史上判定辛弃疾的词及人“在文人中的唯一性和在历史上的独特地位”的，梁衡是第一人。作者还在文中借郭沫若评说陈毅的“将军本色是诗人”来评说辛弃疾这个人，“词人本色是武人，武人本色是政人”。说辛弃疾是“词人”是“武人”是一般人的判断，而说辛弃疾是“政人”恐怕就是梁衡的独见了。梁衡说“他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬”。六．语言风格

文章语言老练、深刻、独到。语句整散结合，有力度，有魄力，有情感，有哲理，充溢着作者对辛弃疾的同情、赞扬、敬佩。阅读本文，会让人感动于辛弃疾的壮士情怀与词人气节，也惊叹于作者的非凡学识和为文功力。

赏析“像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流”

句式整齐，情感强烈，内容深刻。有古人典故，含神话传说，蕴辛词精华，抒一腔怨气，现满怀无奈。

赏析“像石缝里的一棵小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条道劲的龙头拐杖，别是一种价值”

运用清新的比喻表达深刻的内容。被排挤、被折磨的辛弃疾，虽因武途政路不通成不了一代爱国将军，只好将满怀怨气、满腔情感倾诉于词中，却因此成了一代大词家。但这前提是他必须是一棵树，而不是一棵草。

赏析“他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考”。

该句说辛弃疾的成名，运用整齐有力的文笔，概括了辛弃疾不平凡的一生，也说明经受历史动荡、备受时局打击、被迫冷静思考、不熄爱国热情是辛弃疾成为爱国词人的原因。七．结语

《把栏杆拍遍》导学案 篇5

《把栏杆拍遍》导学案

编者：王永浩

一、学习目标

（1）了解辛弃疾成为爱国词人的心路历程，感受他始终不渝的爱国情感。

（2）细致地赏析文中所引用的八首诗词，体会辛弃疾借助诗词所表达出来的炽烈情感。（3）分析文中所使用的对比手法，进一步感受辛弃疾以及他的词在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。

（4）体会联想在再现历史人物形象中的独特魅力和作用，感受梁衡和他的大散文，并学习运用丰富恰当地联想、想象来表达自己的感受，尝试训练在作文时运用此技法。

（5）预学重难点：文章较多地引用了辛弃疾本人的词作，具有很强的说服力，这是本文的一大写作特点。但也可能给同学们的阅读带来一定的困难，要细嚼慢咽，仔细品读。

二、资料链接

1、简要介绍

作者梁衡（1946—），山西霍县人。1968年毕业于中国人民大学。长期在基层当记者。现任新闻出版署副署长、中国作协全委会委员、全国记协常务理事。主要从事散文创作、散文理论研究。作品曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖；1996年在《佛山文艺》发表的散文《忽又重听“走西口”》获《美文》、《文学自由谈》、《佛山文艺》三家联合举办的“心系中华”散文征文优秀奖。有散文三篇《晋词》、《觅渡，觅渡，渡何处》和《夏感》入选中学教材。创作了优秀散文《乱世中的美神》、《把栏杆拍遍》等，主要著作有《新闻三部曲》（3卷）、《数理化通俗演义》（2卷）、散文集《名山大川》、《人杰鬼雄》。

《把栏杆拍遍》题目是辛弃疾《水龙吟 楚天千里清秋》中的一句。

主人公辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩居士，历城（今山东省历城县）人。南宋著名爱国词人。其词艺术风格多样，而以豪放为主，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。他生长在金兵占领地区。20岁，率领2000多人起义抗金，投奔耿京为首的农民义军，为耿京掌书记。辛弃疾后归南宋，正值南宋统治集团中妥协投降势力嚣张得势之时，他与之进行了针锋相对的斗争。宋孝宗乾道元年（1165），他写了《美芹十论》，六七年之后，再写《九议》，他反复上书，议论恢复大计，批驳悲观论点，但均未被采纳。在历任地方官期间，发展生产，训练军队，为北伐积极做好准备，表现出非凡的军事和政治才干。因此受到朝廷当权者忌恨。被罢职，闲居近20年，中间虽短期出任地方官职，但很快被罢免。到了晚年，朝廷情势危急才被起用，但仍不得信任，终于未能实现其恢复中原的宏愿而含恨辞世，病死于铅山。终年六十八岁。

2、方法指津

（1）本文属于有特色的人物评传，阅读时要注意把握作者“以作品引用代生平记叙，以作品评析代人物评价”的艺术风格，整体感知，理清文脉。

（2）作者在文中先后引用八首辛弃疾的诗词，阅读时要能利用好相关鉴赏资料，读出辛弃疾借助诗词所表达出来的炽烈情感，并与作者在文中的评说结合起来，筛选整合、提炼概括，读懂梁衡眼中的辛弃疾究竟是怎样一个“活生生”的人。

（3）要抓住作品中主要使用的两种艺术手法——大胆合理地联想和想象，对比手法。（4）解题时，要善于抓住文本信息中的关键词句，瞻前顾后，由表及里。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物

三、阅读导航

1、初读文本，整体感知

(1)请为下列加点字词注音：

蹂躏 肘腋 押解 纸笺 磅礴 的卢 媲美 玉簪螺髻 ．．．．．．．．．．．．悲怆 驰骋 蘸血 炽热 唠叨/叨扰 诽谤 似的 ．．．．．．．．．含情脉脉 翠奁 杖屦 踱步 遒劲/干劲 倾盆 淬火 ．．．．．．．．．．拧绞 地壳 歪打正着 掰开 ．．．．(2)解释下列成语，并重点掌握其用法：

笔走龙蛇： 马革裹尸： 浅尝辄止： 振聋发聩: 歪打正着：

(3)试背几首辛词《破阵子 醉里挑灯看剑》《水龙吟 楚天千里清秋》《菩萨蛮 郁孤台下清江水》《摸鱼儿 更能消几番风雨》《丑奴儿 少年不识愁滋味》： 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。。沙场秋点兵。2 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。。可怜白发生！3，无人会，登临意。。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。5 怨春不语。。6 闲愁最苦。，斜阳正在。7，爱上层楼。爱上层楼。8 而今识尽愁滋味。，却道天凉好个秋。(4)阅读文章，思考并回答以下几个问题： 在作者看来辛弃疾是一个什么样的人？请结合文本具体分析。正因为辛弃疾特殊的人生经历，他的词有哪些特点？请用原文中的话回答。对文中引用的古诗，结合诗人的作品、写作时的境遇（可链接鉴赏材料）以及作者的评论，尝试为每首词拟一个标题。示例：《破阵子》——气势磅礴的报国之作

《水龙吟》——忧国孤客的悲愤之作

《菩萨蛮》——心忧山河的心郁之作

《永遇乐》—— 《摸鱼儿》—— 《水调歌头》—— 《丑奴儿》——

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 2 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物

2、复读文本，局部探究

（1）作品属于评传性质的散文，仅靠占有史料和作家本人的作品是远远不足以打动读者的。作者是通过什么方法将这些融合到一起的？

（2）为了表现辛弃疾是历史上独特的并具有惟一性的词人，文中还运用了什么表现手法？结合文本具体说明。

四、质疑反思

1、质疑

联系文本，思考讨论，作者为什么说要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”，为什么本文的题目也用 “把栏杆拍遍”？

2、反思

读诗要求知人论世，而现实生活中的“一个人”应该是完整的，生动的，有趣的，富有个性的。那么怎么才能在文章中写活一个人呢？结合本文，反思借鉴梁衡的成功之笔，谈谈如何来指导我们今后的写作。

附课外训练：

乱世中的美神 梁 衡

李清照遇到的第三大磨难是超越时空的孤独。

感情生活的痛苦和对国家民族的忧心，已将她推入深深的苦海，她像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇。但如果只是这两点，还不算最伤最痛，最孤最寒。生活中婚变情离者，时时难免；忠臣遭弃，亦代代不绝。更何况一柔弱女子又生于乱世呢？问题在于她除了遭遇国难、情愁，就连想实现一个普通人的价值，竟也这样的难。已渐入暮年的李清照没有孩子，守着一孤清的小院落，身边没有一个亲人，国事已难问，家事怕再提，只有秋风扫着黄叶在门前盘旋；偶尔有一两个旧友来访。她有一孙姓朋友，其小女十岁，极为聪颖。一日孩子来玩，李清照对她说，你该学点东西，我老了，愿将平生所学相授。①不想这孩子脱口说道：“才藻非女子事也。”李清照不由得倒抽一口凉气，觉得一阵晕眩，手扶门框，才勉强没有摔倒。音言无忌，原来在这个社会上有才有情的女子是真正多余啊。李清照感到她像是落进四面不着边际的深渊里，一种可怕的孤独向她袭来，这个世界上没有一个人能读懂她的心。她茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中，吟出了那首浓缩她一生和全身心痛楚的也是确立了她在中国文学史上地位的《声声慢》。

是的，她的国愁、家愁、情愁，还有学业之恐，怎一个愁字了得！

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 3 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物

李清照所寻寻觅觅的是什么呢？从她的身世和诗词文章中，我们至少可以看出，她在寻觅三样东西。一是国家民族的前途。她不愿看到山河破碎，不愿“飘零遂与流人伍”，“欲将血泪寄山河”。在这点上她与同时代的岳飞陆游及稍后的辛弃疾是相通的。但身为女人，她既不能像岳飞那样驰骋疆场，也不能像辛弃疾那样上朝议事，甚至不能像陆、辛那样有政界文坛朋友可以痛痛快快地使酒骂座，痛拍栏杆。二是寻觅幸福的爱情。她曾有过美满的家庭，有过幸福的爱情，但转瞬就破碎了。她也做过再寻真爱的梦，但又碎得更惨，甚至身负枷锁，锒铛入狱；还被以“不终晚节”载入史册，生前身后受此奇辱；她能说什么呢？也只能独自一人愁，三是寻觅自身的价值。她以非凡的才华和勤奋，又借着爱情的力量，在学术上完成了《金石录》巨著，在词艺上达到了空前的高度。但是，那个社会不以为奇，不以为功，②连那十岁的小都说“才藻非女子事也”，李清照还有什么话可说呢？她只好一个人咀嚼自己的凄凉，又是只有一个愁。

李清照的悲剧就在于她是生在封建社会的一个有文化的女人。作为女人，她处在社会的底层；作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多别人不追求的境界，这就难免有孤独的悲哀。本来，三千年封建社会，来来往往有多少人都在心安理得，随波逐流地生活。你看，北宋仓惶南渡后不是又夹风夹雨，称臣称儿地苟延了152年吗？尽管与李清照同时代的陆游愤怒地喊道“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”，但朝中的大人们不是照样做官，照样花天酒地吗？你看，虽生乱世，有多少文人不是照样手摇折扇，歌风咏月，琴棋书画了一生吗？你看，③有多少女性，就像那个姓孙的女子一般，不学什么词藻，不追求什么爱情，不是照样生活吗？但李清照却不，她以平民之身，思公卿之责，念国家大事；以女人之身，求人格平等，爱情之尊。无论对待政事学业还是爱情婚姻，她决不随波决不凑合，这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀。她背着沉重的十字架，集国难家难婚难和学业之难于一身，凡封建专制制度所造成的政治文化道德婚姻人格方面的冲突磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。“明月松间照，清泉石上流”，从骨子里讲，李清照除追求民族气节和政治上的坚定外，还追求人格的超尘拔俗。她总是清醒地坚持着一种做人标准，顽强地守护着自己的节操。在未遭大难，生活还比较稳定时，已见出她高标准的人格追求。当年赵明诚在莱州做官，她去探亲，见室中诗书不多，竟大不悦，作诗曰：“寒窗败几无书吏，公路生平竟如此。”以后世事纷扰，她就更加超群拔俗，出污泥而不染。她站在世纪的高阁之上，穿越时空，俯视众生，所以有一种特殊的寂寞：“临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。”（《忆秦娥》）有一本书叫《百年孤独》，李清照是千年孤独，环顾女界无同类，再看左右无相知，所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通，“至今思项羽，不肯过江东”。

如果李清照像那个孙姓女孩一样，是一个已经麻木的人，也就算了；如果李清照是以死抗争的杜十娘，也就算了。她偏偏以心抗世，以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织，于是，她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美，永远高悬于历史的星空。李词的特殊魅力就在于它一如诗人的人品，于哀怨缠绵中蕴涵执着坚韧的阳刚之气，虽为说愁，实为与真情大志；所以耐得人们百年千年地读下去。随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都已经如淡烟薄雾，可是当我们偶然回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中寻寻觅觅的美神。

（节选自《十月》2003年第三期）

14．文章说李清照遇到的第三大磨难是超时空的孤独，她遇到的另两大磨难是什么呢？根据文意简要回答。（4分）

15．文章第四次提到那个“孙姓女子”，其画线的三处作用分别是什么？（6分）

16．作者为什么说李清照遇到的第三大磨难是超越时空的孤独？试根据文意简要回答。（6分）

17．为什么说李清照是“乱世中的美神”？试根据文意回答。（6分）

把栏杆拍遍导学案 篇6

基础知识 字词注音

行伍（）蹂躏（）说服（）押解（）纸笺（）磅礴（）金瓯（）诠释（）浅斟低唱（）咀嚼（）淬火（）遒劲（）杖屦（）翠奁（）炽热（）麾下（）

成语积累：

马革裹尸 望眼欲穿 浅尝辄止 振聋发聩

作者生平

辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南人）。生长在金兵占领地区。20岁，率兵抗金，投奔耿京为首的农民义军。后归南宋，力主抗金。宋孝宗乾道元年（1165），他写了《美芹十论》。

六、七年之后，再写《九议》，议论恢复大计，批驳悲观论点。在历任地方官期间，发展生产，训练军队，为北伐积极做好准备，表现出非凡的军事和政治才干。因此受到朝廷当权者忌恨。被罢职，闲居带湖近20年，中间虽短期任官，但很快被罢免。到晚年，朝廷情势危急才被起用，但仍不得信任，终于未能实现其恢复中原的宏愿,病死于铅山。终年六十八岁。

品读课文，思考下列问题：

1、辛弃疾是一个怎样的“武人”？作者选取了哪些典型事件来表现他的武人性格的？

2、作为“政人”的辛弃疾又是一个怎样的人？弃疾南归后为什么不为朝廷喜欢呢？

3、武人出身、一心报国的政治家辛弃疾为什么终至于成为一位伟大的“词人”？

4、正因为他特殊的经历，辛弃疾的词有什么特点？（提示：把握关键句——找出文本中的话回答）

5、“他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液”有几层深刻的含义？

6、文章共选取了辛弃疾的八首词作，连缀成辛弃疾不同时期的心路历程，请用简短的词句概括每首诗所折射的词人的内心世界。①《破阵子》(醉里挑灯看剑)②《水龙吟》(楚天千里青秋)③《菩萨蛮》（郁孤台下清江水）④ 《永遇乐》（烈日秋霜）⑤《摸鱼儿》（更能消一番洗清秋）⑥《水调歌头》（带湖吾甚爱）

⑦⑧《丑奴儿》（近来愁似天来大）（少年不识愁滋味）

7、梁衡为什么认为为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”？

8、本文多处运用对比，从文中筛选出来，分析其对表现人物形象的作用。把栏杆拍遍 导学案答案

1、辛弃疾是一个血气方刚、骁勇善战的武夫，“为了光复大业”，他决心“以身许国，准备血洒大漠、马革裹尸”。

文章选取了他单人独马追杀偷印之贼、跃马横刀突入敌营生擒叛将两件充满传奇色彩的典型事件来突出他的“武人”性格。写法小结: 选用典型事件（细节）

2、“他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻忧心如焚的政治家。”“他太爱国家，爱百姓，爱朝廷了。”辛弃疾被任用的20多年期间竟然有37次的频繁调动。“每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执著地工作”，简直是个工作狂。他爱提意见，45年间，“他都不停地上书，不停地唠叨”，不停地要求痛杀贼寇，收复失地。

其一，他太爱国家，爱百姓，爱朝廷了，于是朝廷怕他，烦他，忌用他；其二，他工作特别认真，简直是个工作狂，于是招来许多诽谤，甚至说他独裁，犯上，皇上也就对他时用时弃；其三，他爱提意见，45年间，他都不停地上书，不停地唠叨，不停地要求痛杀贼寇，收复失地，这怎能不让主和苟安的朝廷心烦？辛弃疾的这些特点在今天看来都是优点，是大大的优点，但在当时的朝廷看来却都成了令他们心烦的缺点，是不能容忍的缺点。于是他就只能痛拍栏杆，吟诗寄恨了。

3、作为“武人”，他不能血洒大漠、马革裹尸；作为“政人”，他虽满腹经略，却招谤被弃，报国无门，壮志难酬。于是他只能把满腔的悲愤之情倾泻于笔端，成为“词人”。

4、辛弃疾的词不是用笔写成的，而是用刀和剑刻成的。他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。5、1）政治是他的词源，他由武而文，又由文而政的特殊经历加上政治对他的锤打炼就了他的词魂。

2）辛弃疾的生活经历使他的词蕴含着丰富的情感和生活哲理，使他的词闪耀着永恒的思想光芒。

6、①《破阵子》(醉里挑灯看剑)——征战沙场，报效国家的豪情。②《水龙吟》(楚天千里青秋)——忧愤孤寂的悲壮呼喊

③《菩萨蛮》（郁孤台下清江水）——忧国忧民，报国无门的忧愤。④ 《永遇乐》（烈日秋霜）——为国为民五内俱焚的自嘲。⑤《摸鱼儿》（更能消一番洗清秋）——政治失意的自嘲倾诉。⑥《水调歌头》（带湖吾甚爱）——壮志难酬，幽居江南的闲愁寂寞。⑦⑧《丑奴儿》（近来愁似天来大）（少年不识愁滋味）——看透炎凉的缄口沉默

7、因为作者读懂了这位爱国词人在痛拍栏杆时一定想起了当年的拍刀催马，驰骋沙场的英雄之势。而如今自己被迫脱离政治，只许旁观，不得插手，更不得插嘴。空有一身力，空有一腔志，空有一颗爱国心，又能向何处使呢？唯有痛拍栏杆，把栏杆拍遍，才能发泄出郁积已久的悲愤之心。所以，作者认为为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。在词人把栏杆拍遍的振聋发聩的声响中，我们读出了辛弃疾真实的复杂的心情：不满、愤懑、焦虑、懊恼、无耐、等待、企盼„„

8、第一处运用对比是在引用了《破阵子》之后，作者先将它与岳飞的《满江红》比较，认为只有《满江红》可以与之媲美，然后又用杜甫的“射人先射马，擒贼先擒王”，卢纶的“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”与之对比，认为“这些都是旁观式的想像、抒发和描述”，从而突出了辛词的“凛然杀气和磅礴之势”。第二处对比是将他与陶渊明、白居易的从政经历对比，他认为辛弃疾“对待政治”，“不像陶渊明那样浅尝辄止，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文”。因为“对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早练就、憋不住、使不完的劲”。他“不计较‘五斗米折腰’，也不怕谗言倾盆”。所以“随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退” 第三处对比是将辛弃疾的豪放与苏东坡的豪放作比较。苏辛都是豪放派的代表人物，因此文学史上是将“苏辛”连称的，但梁衡却在同中见出异来，他认为：“苏的豪放仅止于‘大江东去’，山水之阔。”因为“苏正当北宋太平盛世，还没有民族仇、复国志来炼其词魂，也没有胡尘飞、金戈鸣来壮其词威”。而“真正的诗人只有被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、捶打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才可能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩”，而辛弃疾的诗正是这样的诗。