七月派诗歌

七月派诗歌（共12篇）

七月派诗歌 篇1

掀开夏幕

拎起丰润的七月

一缕诗意芬芳

在胸膛蔓延流淌

每颗草都在肆意舒展

每朵花都尽情的吐露芬芳

花开、鸟鸣，鸢飞、蝶舞

七月

拉开了姹紫嫣红的画卷

仲夏如梦

再薄凉的人也温润了

终是花香索绕的季节

无论是幽谷深山

还是庭院深深

都有花的盛开

哪些叫出名的叫不出名的花朵

自顾自的的怒放着

花开有花开的理由

无关风月吧

七月的天就像小孩的脸

说下雨就下

哪怕是几块卷云飘来

也会下起瓢泼大雨

瞬间太阳又就出来了

微风中花草树木

抖落着身上的雨水

比刚才的雨点都大

引来好奇的孩子们

用手接来拍打、嬉闹

这样的季节

无需寻找最美丽的花朵

就连那不起眼的打碗花开的也肆无忌惮

白的彻底，粉的娇睿

让你流连忘返

生生的把你拖进她的世界

这是大自然的馈赠

只闻花香，不谈悲喜

看一朵花儿馥丽

赏一片草葱绿

心若染上花香

便有了柔情诗意

品读花开花落

静等繁华过后的真实

那呼吸的香在唇间萦绕

只记住芬芳流淌过的七月

是昙花一现还是四季常青

都是生命的写照

七月派诗歌 篇2

胡风作为七月派的领袖, 早年接受了厨川白村的生命哲学, 形成自己的文学理论, 并由此奠定了七月派的理论基础。厨川白村把“永是不愿意凝固和停滞, 避去妥协和降伏、只得寻求自由和解放的力”称作“生命的力”, 认为“人的内心不满于外界的压抑而表现出创造生活的欲求”, “正因为有生的苦闷、也因为有战的苦痛, 所以人生才有生的功效” (1) 。有评论者认为“七月派作家把‘生的苦闷’与‘战的苦痛’纳入具体的历史行程, 由此形成了他们对生命力的理解”。 (2) 对此, 我认为七月派的生命哲学中不仅有着“生的苦闷”“战的苦痛”, 更有着“死的恐惧”, 同时这三者又不是割裂开的, 他们有机地融合在一起。

一、生的苦闷

有学者认为, “苦闷”是七月派小说最明显的印记, “七月派小说构成的文学世界几乎包容了40年代现代中国花样繁复的人生世相, 然而这些人生世相又无一例外地打上了苦闷的生存标记。” (3) 的确, 他们笔下的世界就是一个充满着“苦闷”的生存世界, 旷野则是基于苦闷的生存出现的意象 (1) 。

七月派小说家把旷野当作一个巨大的空间, 通过对旷野上的人、泥土、小草、鸟、暴风雨的关注, 表现作家对生活的理解。如路翎的小说《燃烧的荒地》就充斥着“荒地上”的情欲力量;丘东平的《一个连长的战斗遭遇》把战场当作旷野, 让连长林清史从战场上士兵的行动中获得新的气势;冀汸的《走夜路的人们》开掘着光明与黑暗之交走夜路的人们的复杂心态, 而彭柏山的《晚会》、贾植芳的《人生赋》等小说则引发出对残酷战争下旷野上行路人的人生思索 (2) 。

为何七月派的作家会不约而同地选择“旷野”作为他们展现生命力的场所呢?因为在旷野上他们笔下的主人公可以、也只能激烈搏杀以求生。首次在《财主底儿女们》中出现的旷野就是由一群互相残杀的人组成的。他们是死里逃生的亡命者, 旷野是他们获得新生的地方。为了生存, 他们不惜一切手段, 会去偷、去抢, 干尽一切坏事。求生意志是在这旷野上最夺目的主题。

然而, 旷野无限而人生有限, 这无限的旷野生活却是盲目的, 挣扎在其上的人是那么渺小。在《财主的儿女们》中, 无论是演剧队生活、战时重庆剧场, 还是愚昧保守的石桥场都成为旷野人生的对立物, 所以, 即使是路翎最推崇的用他整个生命在呼唤的蒋纯祖, 也常常在旷野中迷失方向, 他的灵魂不断地挣扎, 在回家和离家间做着生命地抉择。这象征着光明和自由的新生总令人迷失方向。同样如王炳全, 有了自由生活的他却始终无法割舍对家的依恋, 终于回到家乡, 却发现那里不再属于自己, 经过激烈的挣扎, 最终走向旷野。

旷野这个无限展现生命力的场所, 却也有着两难的抉择, 是考验人本性的所在, 在家和未知, 在过去和未来的对比中呈现了他们绝望地挣扎, 无望地求生, 展现了生的苦闷。

二、战的苦痛

七月派小说家笔下的人物在经历了生的苦闷, 饱受了战乱的困苦, 乡绅的压迫, 生活的贫困以及精神的压抑, 终于, 在强烈的生存意志影响下或追求尊严的刺激下, 他们忍受不了压迫, 纷纷走向了反抗的道路, 而抗战, 则恰如其分地为他们提供了一个人生反抗的机会。面临着民族危难和生活的苦难, 七月派小说中的人物并没有无限制地忍耐着生命的不幸, 而是奋起反抗。 (8)

“原始强力”是评论七月派作家创作时常用的术语, 这既是他们在人民身上寻找到的, 也是他们自身人格力量的外化。 (9) 七月派小说家正是通过对原始强力精神的阐释和对人民内心活动的深入挖掘来表达他们对生命的理解。七月派小说中战的苦痛则是由这种原始强力激发出的。因为以路翎为代表的七月派小说创作中内蕴着的是一股冲劲, 饱含着“力”, 一种血与火中的战斗性格, 一种惊人的茁壮的生命力和反抗精神, (10) 有着浓烈的主观色彩, 在文坛独树一帜。在这血与火铸成的诗篇中, 一个个代表民族“抗战意志”的铁血英雄崛起了, 如丘东平的林青史、友军营长, 吴奚如的萧连长, 他们刚毅、倔强, 有着英雄主义的激情和视死如归的勇气, 表现了他们对战争时期理想性格的憧憬。可以说, 丘东平和吴奚如小说的“力”是以血与火中的战斗性格为中心的意象系统体现的。在路翎、冀汸那里, 情况相对复杂一些。“力”往往被表现为一种惊人的茁壮的生命力, 一种与黑暗环境势不两立的反抗精神。而在这勃发的生命力反抗下的结果却是苦痛、绝望的。

郭素娥为了摆脱饥饿, 勇敢地与家族势力、封建礼教做着抗争, 与张振山的偷情使她获得了暂时的满足, 并有了对未来的美好憧憬, 然在贪婪的家族势力、残暴的封建势力和邪恶的流氓势力共同组成的联合暴力的打压下, 她一个人孤独地与恶势力做着斗争, 最终沉没。郭素娥对饥饿的反抗, 对爱情的追求, 体现了她的理想, 对现实的不屈服, 从开始的隐性反抗到最后的正面对抗, 反抗一切束缚她自由和幸福的枷锁, 原始生命强力的爆发如此剧烈, 以至于付出了生命的代价。其他同样展现了“战的苦痛”的人物还有:《燃烧的荒地》中的忠厚老实、为了幸福被迫反抗的张老二;《财主底儿女们》中的大少爷蒋蔚祖也是一个无力抗争命运的弱者, 他以疯狂的姿态, 发泄着内心的愤怒、不平和苦闷。

这是以路翎为首的七月派对战的苦痛另辟蹊径描写方法, 通过激发小说主人公体内深藏的原始生命强力, 以“主观战斗精神”来引导他们反抗现实, 去与黑暗势力战斗, 以赢得生存和自由, 不是“他救”, 而是“自救”。而这样的“自救”从最后的结果看, 却是一种个人孤独的反抗, 一种绝望的反抗。他们的抗争犹如狂风暴雨, 涤荡了整个社会, 给人们留下了难以磨灭的印记。虽然他们反抗的程度有着区别, 并不都是那么强烈地对抗着不公平的现实, 有的甚至“只是对微小利益的孜孜追求” (11) , 但这些看似微不足道的反抗, 却也是对生命的抗争, 弥漫着战的苦痛, 体现了生命的坚强和艰难。

在这“绝望的处境、思想的启蒙等来激发深埋于内心的原始生命强力, 扫除精神奴役创伤和奴性意识, 为生存和理想而奋斗, 不论结果如何, 战斗即是胜利” (12) 。无论是激烈的抗争, 还是消极的反抗, 都以抗争的姿态不同程度上警醒了仍在沉睡的人们, 激起了他们的反抗的意识。这样“苦痛的战”“扰动了一个世界”, 传达了生命的苏醒, 带给我们独特的悲剧性的审美体验。

三、死的恐惧

鲁迅先生曾说:“我只很确切地知道一个终点, 就是坟。然而这是大家都知道的, 无需谁指引。问题是在从此到那的道路。” (13) 生存还是死亡, 死亡, 这是人类无法避免而又难以面对的终极问题, 死亡常常给人们的心灵带来强烈的精神震撼, 令人产生恐惧, 并引发对生命存在的深沉思考。

七月派作家的生命哲学不仅表现在生的苦闷, 战的苦痛, 更表现在死的恐惧上, 他们认为“死亡有时就是生命存在的另一种方式, 透过死亡, 更能理解生命的价值。” (14) 在他们的作品中, 大量的笔墨对“死亡”现象进行描写, 在这死的恐惧展现中我们体会到他们的生命意识。

七月派小说家主要描写了死亡气息弥漫的战场上的军士, 死亡线上挣扎的底层人和面临人生道路生死选择的知识分子三类人, 通过他们选择死亡与抗拒死亡的斗争勾画出独特的死亡风景, 展现了别样的“力”的美学风格。

死的恐惧七月派小说家的笔下, 早期是以直接的血淋淋的死亡现状呈现在读者眼前。战场上的死亡惨象直接被收入作品中, 如丘东平《我认识了这样的敌人》、《我们在那里打了败仗》, 倪受乾《我怎样退出南京的?》, 冉挑曲《临死之前》等作品。在血污的现实面前, 在亲历“死亡”之后, 对死亡和生命的思考, 则不可避免。他们试图在这沉痛的悲剧中找到阳光, 找到对抗“死亡”的方法。紧扣苦难, 书写死亡带给人们的心灵挣扎, 在绝境中与死亡抗争则是他们新的描写对象。

路翎笔下的那群底层人, 在这个冷酷艰辛的世界里, 备受饥饿、疾病、死亡的折磨, 残酷的现实“迫使他们从沉默里站了出来, 他们诅咒, 他们杀人, 他们用扭曲的自尊心高傲地蔑视着痛苦, 蔑视着馅媚的权贵, 蔑视着自我满足的庸众。没有看到希望的时候, 他们怀着反抗的痛苦愿望, 或以对亲人的伤害作为宣泄, 或者以杀人作为自毁的方式, 绝望地用最原始的强力, 对抗‘死亡’”。 (15) 曹白、贾植芳、路翎笔下的知识分子则面临另一种生命的考验。部分知识分子在利益诱惑和死亡恐惧的压制下放弃理想追求, 在现实生活中陷入迷茫疯狂的状态。这些堕落的知识分子形象在贾植芳《人生赋》、《剩余价值论》、《理想主义者》、《一幅古画》等文章以及路翎《财主底儿子们》中得到了深度透视。

无论是战场上血淋淋的死亡现状, 还是灰色生活下的死亡抗争, 绝望地心灵挣扎都给我们展现了独特的死亡风景, 将对生命的理解, 对死亡的恐惧, 以抗争死亡的方式展现出来。而七月派这种开掘题材的视角与着重死亡现象的叙事, 除对现实生活真诚写照外, 也隐含以渲染死亡的痛苦来唤起人民觉醒与反抗的叙事企图 (16) 。这类叙事倾向在抗战背景下己超出当时政治对文艺的规范, 其所彰显出的流派风格, 也是七月派独特的美学特征之一。而七月派这种死亡叙事则凸显了“力”的美学风格。

七月派小说中死亡叙事的描写, 一个突出美学特点就是力量的展现。这种力“既来自人们对死亡的直面, 也在一定程度上源于人物对死亡的焦虑与抗拒。死亡叙事背后所凸显的是知识分子在动荡时代的人生经历和战斗信念, 在创作中体现为人物拒绝平庸, 直面苦难的坚强意志。”而“力”的美则在“对生存价值的肯定与‘死亡’消解的否定抗争中得到了意志的升华。” (17) 小说通过对死亡的极度恐惧, 以死亡来进行激烈地抗争, 体现了独特的生命理解。在痛苦来临时, 以死抗争也是一种生存选择, 从侧面体现其对人的“尊严”与“幸福”的追求。

七月派最后一位诗人 篇3

刘心武在《蟾宫明星俱乐部》里有这样一段描述：

我记得街上有不止一家书店，有售卖新书的，更有售卖从线装书到民国时期石印、铅印的形形色色的旧书刊的。我那时年纪虽小，却已经很爱泡书店，卖新书的书店我当然爱去，也买些适合我那时心智发展的新书，比如从苏联翻译过来的童话《哈哈镜王国历险记》，从意大利翻译过来的童话《洋葱头历险记》……记得我还买到过一册冀访的长诗《桥》，他是当作儿童文学来写的，对当时的我在诗歌审美上有着启蒙作用。后来我知道出了个“胡风反革命集团”，冀访也是“胡风分子”，但我将那本《桥》一直保存了十几年，直到一九六六年夏天，出于恐惧，才将它抛弃。我不知道冀访的《桥》在他平反后重印过没有，能不能买到，冀汸先生还健在吧？我希望，如果他本人读不到我这篇文章，那么，有读到这篇文章而认识他的人士，能将我这段文字转述给他，我要向他致谢，我十几岁的时候，在隆福寺的书店里买到过《桥》，而这座“桥”，也是我那个时期心灵获得的养分之一。

日瓦戈医生的哥哥说：“如果人们热爱诗歌，就会热爱诗人。”

二○一三年元宵节，我前往位于西子湖畔的浙江医院，再次拜访松龄鹤寿的七月派诗人冀汸先生。

在来之前，我心里有着诸多的不安。大概是两三年前，我在无患子的新浪博客读到《（冀、访文集）编后语》一文，我立马以电子邮件形式把文章的电子稿发给在江西的父亲，让他了解老友的近况。

“编后语”中有这么一段：“今年，冀汸已整九十岁了，身体越来越蠃弱。四月一日那天，我去医院看他。他正坐在书桌前用放大镜专注地看报。他又比一个月前瘦弱了些，饭也吃不下，只吃点营养汤，但精神还不错。他跟我说，上海的耿庸和湖北的彭燕郊最近逝世了，他的许多朋友都走了，他也快走了。”

从一九九六年始，冀老几乎每年都住进医院“冬眠”，总是住在三号楼第十一病区。冀老住的是一间窗子面对香樟和玉兰树的病房。

此刻是上午十时，冀老坐在计算机前的椅子上，像在思忖着什么。照顾冀老十年之久的蒋甘郎阿姨引我走向前，与冀老握手。

阿姨告诉我，冀老现患有重度心衰，但仍坚持“早餐吃得饱，中餐吃得好，晚餐吃得少”的饮食原则；每天刷牙五次（此习惯坚持了半个多世纪），所以牙口尚好；定期打营养针，效果明显；只要天气允许，每天下午四点借助轮椅在楼下适度活动，呼吸新鲜空气，这已突破了数年前冀老所说的病房这“方寸之地”是我的“全部活动范围”的空间局限。我听到冀老近半年多来情况较为稳定，感到由衷的欣慰。

我拿出带去的一册父亲的诗集《人淡如菊》，把扉页上的照片翻给他看。这是十年前我陪来杭小住的父亲去浙江医院拜望冀老时，让他们俩背靠白墙楼宇和婀娜绿柳，坐在池潭边的岩石上拍下的一张合影。冀老借助放大镜，端详照片良久，然后把目光移至“作者简介”部分，长时间一声不吭，似乎陷入某种沉思之中。

此时，我有时间关注老人的面容，有意将之与阿垅数十年前对他的描写加以印证：“贝多芬的脸型，亚热带的性格，热情然而蕴蓄。鬈曲不整的头发，排列不美的牙齿，隆凸的额和深陷的眼睛对称，突然会射出明亮的光来……”（《阿垅诗文集》）半个多世纪过去了，“一头鬈发，虽然已经斑白；一双鹰眼，虽然已经老花……”（这是冀汸在一篇文章中对自己外表的描述）当年的精、气、神尚在，而经过历史尘埃和风暴的洗礼，更具沧桑感和人格魅力了。

我在《芳草地》发表的《我们家的“七月派”情结》一文中有这么一段文字：

家父桂向明是诗人，中国作协会员，是胡风麾下“七月派”诸多诗人和作家的挚友。他发表过一些关于友人的文章，如《黄金合铸胡风身》（《山西文学》），《绿原，诗之骄子》（《黄河文学》），《两个路翎》（《炎黄春秋》），《曾卓，不羁的诗魂》（《纵横》）等。在他的友人中，我有幸与现年已九十三鹤龄的冀访先生见过面。那是我来杭州工作不久，家父来了，我陪他前去西子湖畔的浙江医院探望久违的老朋友冀坊先生。

晓风在《“小”人物·大尊严》一文中写道：“桂向明、胡显中、刘振辉，曾不同程度地受到‘胡风案’的牵连，且相互之间有着关联。桂向明这个名字，当今的文艺界并不陌生，是著名诗人和散文家。胡显中则是著作甚丰的经济学家和社会学家。只有刘振辉早逝，已离世二十多年了！”家父桂向明始终坚持自己的信念：“我唯一不后悔的，是我选择了诗，选择了贫寒和正直。”（《如果我十九岁》）“诗，是我赫赫的胸徽”（《涛，我赫赫的胸徽》）。“终于，荆棘化为桂冠，和你对视。”（《致李白》）他于二○○九年荣获中国文联授予的“新中国六十周年文学艺术奖”。

那次见面后不久，冀老给我父亲去信，说第二天是星期天，本以为我们还会去聚谈一次。其实，我父亲一直是个不太愿意打扰人的人。他也多次提醒我不要去打扰冀、访和绿原等老作家。

二

“冀伯伯，您应该是七月派硕果仅存的了吧？”我担心他耳背，放大嗓门问道。“还有牛汉。”他的反应速度极快。也许有人会把林希也放进去，其实，林希是“胡风分子”，算不上七月派成员。

我注意到冀老的书桌上有一份报纸和一本书。书是邵燕祥写的，是他从一九四五年到一九五八年的自述，它让我联想到“胡风案”与主人公的关系。

胡风在行将告别人世前，有一次这样回答长子晓谷的提问：“他老先生不愿意听不同意见，不喜欢别人不佩服他。也许他觉得我不尊重他。”据清华大学蓝棣之教授在《症候式分析：毛泽东心中的鲁迅什么样》一文中披露：“中央档案馆里面有这样一篇文献。解放初期，江青出席文艺界一个会议时说，新中国文艺的指导思想是毛泽东文艺思想。胡风当场表示，在文艺上的指导思想应当是鲁迅的文艺思想。江青回家给毛泽东说了之后，毛泽东很不高兴。”邵燕祥在书中指出：“毛泽东关注的是政治，是各界的政治倾向，政治思想动向，即使看文艺界的问题，也是从政治着眼。”世纪之初，诗人彭燕郊的一部新作里面透出一个来自高层的信息，毛泽东对人说：胡风是反革命，他的人有三千，要镇压。

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三十七岁的冀汸也背负“胡风骨干分子”的罪名，成了一只“囚鸟”，整整二十五年。在《纪念黄老》一文中，他告诉我们：“反胡风运动正式开始后，起初我隔离在机关里反省，随后把我移交给省公安厅，隔离在旅馆里反省。二十多天后关进了监狱。七个月后宣布逮捕，成了正式的犯人。从此脱离了文艺界，脱离了社会生活，处于另一种生存状态下了。”艾伦·金斯堡在《嚎叫》一诗中说他“看见一代最杰出的精英毁于疯狂，挨着饿歇斯底里浑身赤裸，拖着自己走过黎明时分的黑人街巷寻找狠命的一剂”。冀汸在劳改农场劳动时，什么活都干过：木工、水泥工、农民、营业员……但他仍然写下“我不怨恨，写诗是我自己的选择，我接受它带来的一切”。他愿意为理想主义受难，为诗受难！

冀老记不清是六岁还是七岁的时候，祖父、祖母刚过六十大寿，即怀着“落叶归根”的游子心情，带着他从荷兰殖民地爪哇岛的首府巴达维亚（今雅加达）回到唐山，又于一九三一年辗转到武汉。冀汸为“一二一九”运动鼓与呼的诗歌《昨夜的长街》发表在当时的《武汉日报》上。而“一二·九”运动的斗志和精神一直激励着他的创作。

记得二○○七年，在第七十二个“一二·九”运动纪念日前夕，浙江省作协曾为冀汸举行专题座谈会。那是一场特殊的创作座谈会：省话剧团的专业演员应邀朗诵诗歌，而这些诗歌的作者

当时八十八岁的老作家冀汸躺在浙江医院的病床上，遥想这场以他为主角的座谈会。冀老在书面发言中说：“战士和诗人是一个人的两个化身，只有无条件地作为人生的战士，才能成为艺术中有条件的诗人。人生的战士是正直的人、勇敢的人、说真话的人。”他总说自己只是个文学爱好者，“倘若在诗的花园里还能绽放几朵独具色彩和芳香的小花，给这伟大的时代留下一星半点的喜悦，也该算我的幸福吧。”

绿原在《冀汸文集》“序”中写道：“他的手一直在写自己的心，他的诗心一直在随着时代之钟的齿轮跃动。”“纵观他七十多年的写作生涯，他先写诗，后写小说、散文、评论等，一生笔耕不辍；在这套成绩斐然、有目共睹的《文集》中，他把自己一生的悲欢离合与成败得失，同时代与世界的风云莫测和阴晴变幻联系起来，熔铸成比铁还坚硬的文字，除给读者提供审美价值外，还留给后人作为知人论世的根据和借鉴。”

三

冀老是一位在火与剑、血与泪、斗争与希望中始终歌唱着前进的老诗人，他一生的命运无疑就是一首跌宕起伏的诗篇。

冀老不仅有阿垅所说的“贝多芬的脸型”，他更是贝多芬《命运交响曲》的钟爱之人！据他的同事回忆，上世纪八十年代初，他们同住一幢简易楼。“冀汸每天早上一睁开眼第一件事就是开录音机，贝多芬的《命运交响曲》震天响，把整个三楼的人都吵醒。录音机打开后，就整天开着。休息时听，吃饭时听，写东西时也听。而我们对他每天的《命运交响曲》的习惯也慢慢培养起来了，听着，听着，那悲壮激昂的旋律，使人的血液都会沸腾起来。”

贝多芬《命运交响曲》所表现的如火如荼的斗争热情，具有强大的感染力。舒曼认为：“尽管你时常听到这部交响曲，但它对你总是有一股不变的威力——正像自然界的现象虽然时时发生，却总教人感到惊恐一样。”

冀老虽经历九死一生，却依旧坚守信念而无怨无悔，用生命和青春呼号，传承着中国知识分子的“国家兴亡，匹夫有责”的信念。在解放前最黑暗的日子里，他曾写下了只有四行的小诗《今天的宣言》，其中的两句是：“我可以流血地倒下/不会流泪地跪下的。”

冀老坦言，胡风的理论至今仍在影响着他，为此，他宁愿“死不改悔”！他的战友阿垅在数十年前写过一首诗，后来成了“七月诗派”的二十人合集《白色花》的集名。那句著名的诗句，悲壮得像诗谶：

要开作一枝白色花——

因为我要这样宣告，我们无罪，

然后我们凋谢。

这，也许可以成为冀、访或冀汸们在精神上“死不改悔”的最好注解！冀老是天生的乐观主义者。他在一九四七年就写下这样的文字：“我们，总要再见的！在这块呼吸过仇恨也呼吸过爱情的土地上，拥抱，大声笑。”

他在八十六岁时经历了一次心脏大手术：安装心脏起搏器，有排异反应，只好进行二次安装，之后不小心撞到头，又经历了开颅手术。然而，留给人们印象最深的却是手术结束后老人的大笑。黄亚洲回忆说，“冀老被推出手术室时，望着天花板大笑：‘哈哈，我又回来了！’我们心里明白，冀老不是冲着走廊笑，不是冲着医院笑，也不是冲着死神笑，他是冲着自己的生命笑，冲着他生命中的诗歌笑，冲着中国历史笑，他在热烈地庆贺诗歌又一次战胜了非诗歌的东西！”

冀老八十岁开始操弄键盘（此时我脑子里不禁浮现出八十岁还谈恋爱的歌德老人来），已在计算机里存了一两百万字的作品。近三十万字的回忆录《血色流年》就是他一个字一个字敲出来的。如今九十六岁鹤龄了，除了写诗，写杂文，还坚持写日记。

“一息尚存，仍要歌唱”。冀汸这位行走在键盘上的年龄最长的文学老人，有一颗永远躁动着的灵魂。松柏风骨灵芝寿，龄逾夕阳正华年。他依然如此憧憬：“我听到了田园交响乐，我有了对于这季节的爱情，我在透明蓝天下写我的赞美诗！”

冀老从不忌谈生死，可能是因为他已经知道了医院多次给他开出了病危通知单。冀老“关于死的思考”：“生、老、病、死：人生四部曲。目前正在上演的是第三部曲：《带病延年》。剧情已经发展到高潮，随时准备谢幕。接下去的一幕就是第四部曲《回归自然》。我的前三部曲都是别人编剧，别人导演，我表演，大多数时候还算不得真正的演员，不过是一个没有生命的木偶，由别人在牵线；但现在我可以宣告：《回归自然》这最后一幕，除了当然是自己当主角，还由自己编剧、自己导演。我从来都是被动的，这一回我要采取主动了。我从来就是接受支配的，这一回我决定自己支配自己了。有兴趣的观众（自然只有我的朋友们）等着看戏好了。”（《文学自由谈》2001年第6期）

我不由得想起鲁迅先生的晚年。日本友人鹿地亘写道：“鲁迅明明白白地意识到自己的死，不时地为‘死’的阴影所追迫。”但先生把他的生命发挥到了极至，在生命中穷尽生命。他“用小跑步走完了他的毕生”（许广平语）。

二○一一年五月四日七月派著名诗人徐放因病在北京逝世，享年九十岁；二○一一年六月二日《钱江晚报》刊发消息《七月梦醒，留驻长风——中国最后一位“七月派”诗人孙钿走了》；二。一三年九月三十日《北京青年报》报道《“七月派”最后的著名诗人牛汉逝世，享年九十一岁》。如今，真正的“七月派”最后一位诗人冀汸仍然健在，让我们向他致敬！让我们为他祝福！

冀老说过：“我不是共产党员，但我是个真正的科学社会主义者。我死后，墓碑上就要写‘科学社会主义者冀汸’。”

编者手记：就在编辑这份稿件时，传来噩耗，《钱江晚报》等媒体报道，老诗人冀涝已于二。一三年十二月十七日逝世

七月流火优美诗歌 篇4

稻子熟了

稻子，在田野里抽穗了。

拔节的声音，惊吓了一只红蜻蜓。

于是优雅失落，翅膀在半空中诉说慌乱。

歇在荷田的蛙们，相互瞪视，停止闲聊。

一只蛙跳出来，开始发言。

讨论声，一阵高过一阵，像尘世的歌谣。

青涩的.稻穗，是个淘气，

又爱学习的孩子，爱赶热闹。

学炙热的阳光，

扬扬洒洒，一路奔跑。

还爱大片大片开着粉粉的花，

在稻叶间窈窕。

她欢畅的情绪，飞进天空的蓝里。

天空宁静，无比美妙。

于是脱下青涩的矜持，在田野里微笑。

虔诚膜拜，并学着弓下腰身舞蹈。

风，从远方赶来，悄悄地，

为它们，换上了秋天的彩袍。

一波一波的稻浪，金色绵延。

从东向西，又从南向北，

铺满田野，铺满河道。

一些香，带着甜甜的密语，

从谷粒里走出来。

不问贫穷，不挑富贵。

宣誓。

写七月的诗歌 篇5

它闪耀炽烈

迎风招展舞动它无与伦比的生命光彩

七月，盛满了鲜花与信念

它艳丽浩瀚

映照岁月飞扬着革命伟业的烽火云烟

历史的血魂凝聚着中国的巨变

七月的阳光永恒照耀着党艰苦卓绝的豪迈

七月的风雨漂洗的战旗震醒了中国的明天

七月，收获着无畏与奋进

七月，记载着血雨与苦难

我们高歌为七月的豪迈

我们自豪为七月的辉煌

我们骄傲为七月的神圣

我们开拓为自己任重道远

我们用炫丽的年华

织就奉献的围幔

我们用花样的青春

谱写无悔的人生之篇

七月，凝聚着奉献执着与无悔

七月，记载着永恒春蚕和烛焰

我们，站在新世纪的起点

披一肩直上云霄的浩然正气

甩两袖任劳任怨的清风漠然

用永恒的激情托起每一个未来世界的太阳

七月诗笺诗歌 篇6

蔷薇谢后

我的爱人在哪里不归

可听得到我的喃喃私语

看得到我为你的宿醉

他们说

没有爱情的人是前生负了罪

我把自己寄给风儿

千呼万唤，你仍未回

于是，我寄生在一朵莲里

在风雨中时而清醒时而沉睡

看天空和大地的爱情

是那么动人心扉

他们的吻，是雷是电是倾盆的大雨

他们的爱，是相对相望得不到也相随

而你，端坐在一首词里

不言不语，任爱逝如潮水

是谁撒下满天的碎雨

是谁摘走了爱的花蕊

请不要打开梦的魔镜

请不要湮灭满园的芳菲

我彷徨在七月的某个午后

留恋的.爱，如烟灭灰飞

七月，我虚拟了一场爱情

为了爱，我变得越来越卑微

七月诗笺之远方的远方

床前的明月光，越来越白

床前的影子，越来越长

思念被投送到远方

以及远方的远方

故人不见是青山

是来不及整理的伤

脆弱已在日记本中被掩藏

余下的是泪将起未起时的坚强

远方的雨来打探消息

把我寂寞的窗棂叩响

我在你多情的指尖发芽生长

湿了夜的衣裳

我收拾起梦魇的心事

任夜越来越凉

一地乡愁，一地思量

诗歌鉴赏：七月你好 篇7

话说，今天是一年一度的端午，端午再见，中考快来，7月你好。

屈原又死了一年了。

龙舟又赛了一年了、、

粽子又吃了一年了，

奈奈丫。

话说，川哥今天吃的是鲍鱼粽子诶。

不知道鲍YX有神马感想，会不会有杀人的冲动。

花姐居然给我说她吃的是自己包的粽子诶。

感觉，感觉，感觉，

蛮不错的。

好像我今天差点吃粽子吃到吐诶。

现在想着都有恶心的感觉。

哇哇。不知道你们都吃的神马粽子诶。

其实也，不管是撒子粽子。

吃的开心。端午快乐就好！

【高考：中考你好】

明天就是高考肋。

MS群里有好多高考学子诶。

不管怎么说，还是希望他们给我们开一个好头吧，

加油噢！高考学子们！

但愿你们能够考上好的大学。

高考。

接下来是神马！?

中考、、、

无语ing。说起这个都人心惶惶的。

话说明天上课都只有复习。复习。

话说杯具了。明天坐门边。

是不是要我好生复习也?！

也许吧。四天而已。

熬过就是晴天呐、、

还是希望大家中考加油！

特别是你们哈。九班的。【不特指某人。】

一定不能丧气诶。

即使不考艺尖，也相信你会有好的成绩！

所以一定要有自信！

听到没！?你们?！

加油加油哈！

【进行式】

苏总苏总苏总！

不得不提起你肋、、

明天是6月7号，新专辑预售的日子！

希望新专大卖哦！

很喜欢这次新专的歌嘛、、、

只谈心不贪心，身旁，中考《端午再见，中考快来，7月你好》。怕爱、、、

爱死啦！一定要大卖！

昨天的舞动也很精彩啊！

虽然很不满菲儿那肃杀的笑声。

不过还是支持苏总肋！

【6月：再见7月：你好】

不得不说。6月，是个紧张感长在的日子。

有了高考。中考。

而高考和中考过后，我们

也面临了离别。

向深爱的校园再见。向每一位敬爱的老师再见。向挚爱的同学们再见。

或者，这就是永别。

或者，这只是暂时分别。

但记住，这一段永恒的记忆，我会好好保存。

它藏在我心里的某个位置。因为有你们，因为有某某。

所以初中没有太多的遗憾，

只是。心里永远有一个空缺，

也不知道该留给谁。

话说。向六月说再见，再见初中的一切、、

迎来的是7月。是假期。是新的开始。

前一秒。我不得不伤感，因为我要说：再见，6月。

但人生永远在继续。

下一秒，是充满希望的7月。你好吗?！7月。

7月，充满着无限的美好和期望。

不仅仅是因为他和她。更因为你。未来、、

所以，我不伤感，我不落泪。我，还是我、、

终

---小艾同学亲笔

现代诗歌：七月放歌 篇8

捧起七月的黎明

用南湖的水

承载一个民族的希冀

在黑暗中启程

劈开嘉兴的羁绊

驶向黄河、长江

飞跃长城

在波涛汹涌的历史深处

迎着血雨腥风

在七月里高歌

走过坎坷泥泞

在七月里呐喊

用鲜血与烈火

淬炼铁锤与镰刀的坚定

举起七月的誓言

燃烧开天辟地的火种

从南湖到井冈山

用赤胆和忠诚

点燃星星之火

炸响南昌起义的雷鸣

铺展两万五千里的宣纸

用生命的颜色

描摹四渡赤水的烈火

书写史诗般的宣言书

染红雪山、草地

愤怒的长缨

怀揣七月的东北

聆听松花江上凄婉的歌声

大豆和高粱流淌的血泪

湿润了大江南北

染红了南京同胞的魂灵

终于，火蔓过延河

掀起黄河的潮涌

擎起抗日的烽火

射出正义的`子弹

屹立不屈的身影

还我山河的誓言

在七月里沸腾

拾起七月的记忆

记载艰苦卓绝的航程

揩拭干涸的血迹

塑造一个红色的苍穹

用粗布的绑腿

包扎血染的信念

裹紧鲜红的梦

那面高悬铁锤和镰刀的旗帜

镶嵌在红色的胸口

飘扬着无悔的虔诚

七月，七月啊

多少视死如归的骨骼

编织出中华民族崭新的图腾

放飞七月的翅膀

昂扬奋进的豪情

浇灌魂牵梦萦的红色梦想

歌颂一个民族顶天立地的里程

独立的尊严

塑造成中国的伟岸

铁锤和镰刀

刻满七月的伟绩丰功

延续复兴的向往

回眸春天的故事

凝聚强国富民的神圣

用生命和热血

奠基一座丰碑

不辱共和国振兴的使命

托起七月的彩霞

染红七月的云和风

集结七月的能量

用五千年的厚重

续写七月恢弘的史诗

升腾九天揽月的激情

在七月的光芒里

耸立起龙的传人

在七月的光芒里

放飞理想与和平

在七月的光芒里

把温暖与光辉簇拥

在七月的光芒里

酝酿中华民族的复兴

在七月的光芒里

规划盛世中国的蓝图

装点九百六十万平方公里的风景

沿着红色的路标

步履铿锵

完成一次

七月记忆终结-抒情诗歌 篇9

思念，如攀沿在竹上的藤蔓

在七月的午后，翻碎阳光

连同竹叶尖上欲滴的泪

飘在风里绿色的信笺

在心底里散落了一地

七月，黑色的浪涌来

记忆，在潮水中泛黄

蜕化了一张张老照片

泅游在生命的湖泊

两岸已是芦苇青青

蒲苇如丝，磐石却涉了水

伐下的青树，年轮一圈又一圈

记载的.，都不曾是牵手的日子

总想躲在无人的角落

轻轻的擦拭狰狞的伤痕

揭开的伤口在时光中风化，结疤

岁月的伤痕深而沉，勒紧了雪肌

日子的细沙在指缝间过漏

忘记的是疼，忘不了的是情

只是永远，我都放不开

最后的温暖

你还记得吗

曾经的蒲苇，记忆的炎夏

散落在风中的都已蒸发

喧哗的都变得沙哑

无知的距离

是近在咫尺，亦或是远在天涯

所有的思念都变的稀薄

却停不下来

我只能站在充满阳光的房间里

听着过往花开花落的声音

在远方，伪造一个属于我自己的七月

七月等待花开的诗歌 篇10

一

小雨从秋天的第一个早晨飘落

如同一首凄凄楚楚的离歌

让我站在雨里想你

想你，想我们在一起的每一时刻

二

小时候我们弟兄三人

娘去劳动，是你和二哥照看我

从蹒跚学步到麦场上学骑车

兄弟情谊无言细说

三

天井里的夹竹桃下，你弓腰架着我的腋窝

我要去拽那绿叶

你说这不能吃，它是有毒的

这些你是否还记得，我的哥哥

四

你和小伙伴们做打耳的游戏，就让我牵住你的衣角

你一手用木棍把木耳磕起，再用木棍把它从空中猛击

然后你把我抱起和伙伴们一起去追

这不是我有多早的记忆，都怪我学步太迟

五

我常想起你带领我和二哥逗趣

你把我搂在怀里让我喊二哥“贰皮”

二哥要打我，你就把我藏到被窝里

二哥若是现在听了，不知他还会不会生气

六

我最笑你两个没事总是爱做划拳喝酒的游戏

大冬天，一铁桶凉水放在你两中间的.怀里

哥俩好，三缺一，五魁首，乔七......

你一杯他一杯，不知不觉一桶水见了底

七

还记得小时候咱兄弟三人趁爹娘不在，偷拿小麦换甜瓜吗

被父亲发现后，让你两个站在烈日下的天井里

其实都怪我嘴馋，出了这馊主意

你和二哥却一点不委屈

八

你十五岁，二哥十三岁，我十岁

国家政策好了，家里养了鸭鹅和鸡

那天娘照咧做饭时煮了几个鹅蛋，只是没有娘的

你说你不吃，我说我不吃，娘看着咱兄弟三人她脸上挂满笑意

九

如今你却走了

抛下了我和二哥，却难以抛下我们兄弟三人的情谊

只是我不相信你会离去

因为你永远活在我们的心里

十

这个秋天我们只需等待一次彼岸花开的日子

哥哥，我要你告诉我每片花瓣上的笑容和泪滴

就如你的每个举动，每句言语，以及微笑的样子

七月再见八月你好的诗歌 篇11

夏天的风依旧热情不减，树上的蝉鸣声越发响亮。

骄阳似火的八月终于如期而至，七月，再见！

八月，你好！

放下七月的烦恼，世上没有解决不了的事，只有想不通的人。

换种心情、换个角度，也许会有意想不到的惊喜！

忘记七月的忧伤，过去的就让它过去。

有些人、有些事，该忘就忘了吧！

让阳光把所有不美好的回忆

通通蒸发！

新的八月，别慌张，别忧心，阳光会驱散阴霾，所有的不开心都会烟消云散。

新的八月，愿你每天如阳光般灿烂，做一个积极乐观、充满正能量的人！

关于赞美七月的诗歌素材 篇12

记不得有多么炎热

从南湖那条游船

驶来的 七月

带来了些许清凉

无需打开教科书 也无需

俯视历史

火红的记忆如根扎在七月

不是因为太熟悉

而是因为熟悉之后的陌生

我仰视的高度 目力

永远遥不可及 七月

风云变幻的历史天空

镰刀 锄头

是你编织的图案

爷爷讲给父亲的故事

一代代流传

我会在七月

将流霞 热风 暴雨 及太阳 月亮

讲给儿子听

诗歌二:红色七月

忘不了九十二年前的七月

碧波荡漾的南湖上

你恰如一轮喷薄而出的朝阳

将红色的光芒洒向苦难深重的中国大地

从此

你带领着红色的中华民族

把红色的革命种子

播撒到祖国的每一处角落

你举着镰刀斧头图案的红色旗帜

犹如在黑暗中擎着一盏明灯

你引领着中国人民

经过艰苦卓绝的战斗

一步一步

走向胜利

走向光明

走向天安门前

看那国旗升起时舞动着别样的红

红色七月里

让我们用深情的笔墨

书写那一段艰辛的烽火岁月

让我们用红色的歌声

唱出今天的幸福与和平

让我们红色的心境心中

永藏一个光辉的信仰

——中国共产党

你是一团永不磨灭的火

你是一盏永远长明的灯

诗歌三:七月赞歌

七月，一条镶嵌着镰刀与铁锤的飘带

它闪耀炽烈

迎风招展舞动它无与伦比的生命光彩

七月，盛满了鲜花与信念

它艳丽浩瀚

映照岁月飞扬着革命伟业的烽火云烟

历史的血魂凝聚着中国的巨变

七月的阳光永恒照耀着党艰苦卓绝的豪迈

七月的风雨漂洗的战旗震醒了中国的明天

七月，收获着无畏与奋进

七月，记载着血雨与苦难

我们高歌为七月的豪迈

我们自豪为七月的辉煌

我们骄傲为七月的神圣

我们开拓为自己任重道远

我们用炫丽的年华

织就奉献的围幔

我们用花样的青春

谱写无悔的人生之篇

七月，凝聚着奉献执着与无悔

七月，记载着永恒春蚕和烛焰

我们，站在新世纪的起点

披一肩直上云霄的浩然正气

甩两袖任劳任怨的清风漠然

用永恒的激情托起每一个未来世界的太阳

用崇高的责任支撑起未来世界的一方蓝天

诗歌四:忆秦蛾·七月赞

赞七月，九十风雨洒热血，

洒热血，前仆后继，艰苦卓绝。

吾辈举旗学先烈，科学发展做大业，

做大业，民富国强，

诗歌五:七月青春

流火七月

七月流火

那是夏日最后的热

只要不错过

就算青春没有过错

燃烧的少年心

问青春是何定义

是迷茫、叛逆、幼稚和执着

还是不可言喻呢

那么七彩喧嚣的梦想

那么灰白无声的隐痛

都将蒸腾到天上

静静看着路上

后来少年哼歌的时光

有多么繁复的心事啊

青春的天，不乏明艳

只是新奇，诓骗了双眼

青春的路，其实很远

可是年轻，错搭了飞船

青春的歌，有悲有欢

听着唱着，泪湿了笑颜

青春的事，几多留恋

思着念着，又过了一年

那些年青春

彷如一个夏天

太阳照着我们火红的脸

七月的雨

如千万条线

牵牵绊绊