山有扶苏原文及赏析（精选2篇）
山有扶苏原文及赏析 篇1
山有扶苏原文及赏析
原文：
山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。
译文
山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
注释
①扶苏：树木名。一说桑树。
②隰(xí席)：洼地。华：同“花”。
③子都：古代美男子。
④狂：狂妄的人。且(jū居)：助词。一说拙、钝也。
⑤桥：通“乔”，高大。
⑥游龙：水草名。即荭草、水荭、红蓼。
⑦子充：古代良人名。
⑧狡童：姣美的少年。
赏析
全诗共二章，均借草木以起兴。“山有扶苏，隰有荷华“;”山有乔松，隰有游龙“，描写的尽是山中的树，低谷的花，并未见一人。其实这并不是情侣约会的地点和景色的描写，因为在《诗经》中，“山有……，隰有……”是常用的起兴句式，如《邶风·简兮》‘中有：“山有榛，隰有苓”，《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”，“山有漆，隰有栗”等。这里就是一个典型的起兴，清代方玉润在《诗经原始》中说：“诗非兴会不能作，或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也”，即这里的兴只从语势或韵脚上引出下文，使诗篇的开头委婉含蓄，与后文的故事并不相关。
“不见子都，乃见狂且”，这两句是赋，为女子的调笑之辞。“至于子都，天下莫不知其姣也”(《孟子·告子上》)。“子都”，似为传说中古代美男子名，这里泛指俊美的男子。有论者认为“都“姝”古本双声，都”为“姝”的`假借。《说文解字》云：“姝，美也”，故子都就是子美。女子称所爱为“狂且”，与美男子“子都”对举，明明是双方相约而来，偏说对方非己所爱，心爱叫冤家，可见其性格的爽朗善谑。
第二章是叠章，开头两句仍以草木起兴引起下文。“不见子充，乃见狡童”反复调侃，加强语势，感情也层层递进。“子充”泛指美男子。论者认为“充”，古韵在东部，姝”，古韵在区部，区东可以对转，“充”即“姝”的对转，故子充与子都实为同指。始为“子都”，此为“子充”，重章叠句，整饬中有变化，更显得错落有致。
少女对心上人主动发起调笑戏谑，可以想象，被调侃的男子绝不会甘拜下风，当有回敬。妙语如珠，往来应答，场面应十分热烈，气氛也极为活跃，少男少女率真爽朗的性格及欢快健康的戏剧性场面，在这里得到了淋漓尽致的表现。
山有扶苏读后感 篇2
――题记
烈日炎炎的夏日，正是一个读书的好时节。望着翠绿色的封皮上那鲜红的“山有扶苏”几个字，心中忽微微泛起涟漪。敛了思绪，翻开书籍，便被书中人物的情分所引的牵肠挂肚。
金伞对姜二友的猜忌;苏简简对母亲的思念;戴银对弟弟的疼爱……种种情感交织在一起，共同编织出了属于十二岁的心理世界。
“这贵如油的春雨落到了芦雪场的山坡上，滋润着醒来的土地，编织着属于十二岁的美丽梦想。”十二岁的孩子们一道在成长之途体验了自然、童真、友谊、勇气、孤独、困苦、灾变乃至死亡等，是那么真实，那么亲切。当我们从书中走出来时，我们的心灵已历经了一次洗礼，让我们带着温暖和感动，带着信念和坚强，行走于新的征途……
正如康・帕乌斯托夫斯基所说：“在童年时代和少年时代，世界对我们来说，和成年时代迥然不同。童年时代的太阳要炽热得多，草要茂盛得多，雨要大得多，天空的颜色要深得多，而且觉得每个人都有趣极了。”童年的我们天真无邪，童年正如诗一般，悄然溜进我们的世界。当它逝去时，我们用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，用朝圣的虔诚去倾听我们的童年，它也许是我们心底曾经响过的声音，我们在一起唱过的歌谣，我们前生无邪的记忆。