纳兰性德经典诗词赏析全

纳兰性德经典诗词赏析全（精选9篇）

纳兰性德经典诗词赏析全 篇1

冷落绣衾谁与伴?倚香篝。

春睡起，斜日照梳头。

欲写两眉愁，休休。

远山残翠收。莫登楼。

又是一个孤独女子。

许多时候，人都是在独处。独处时间最是诡异。有人哀怜，有人窃喜，有人落魄，有人孤寂。也有人，只是心无旁骛地，凝望窗外，思念着远处不属于自己的某个人。仅此而已。一如这阕《诉衷情》当中，他写的女子。

最是这样的时分，人也最是慵懒。对一切事物都缺失了兴趣和热情。好比她。一句“冷落绣衾谁与伴?倚香篝”便述尽了孤清自处的境况。那人不在，这华美衣裳绣衾也就了无生趣。“谁与伴”亦是自语。谁与伴，与谁伴。倚香篝。

香篝，即是香炉，亦称熏笼、香熏，是用来盛点熏料驱赶蚊虫的器物。使用香篝的历史由来已久，约始于汉代，繁荣于明清期间。本身亦是精良的工艺品。置于室内，便是一角风景。

美人倚香篝。如此画面，想来也是有一种媚的。却可惜，美人心里寥落。因心中所念的人不在，于是漫长白昼也百无聊赖。昏昏一觉春眠醒来，竟已是“斜日”来照的日暮时分。

就这样将一天漫漫光景消度，反觉安稳。人心之弱，不堪惊痛。醒一时，对那人就念一时;睡一时，对那人的思念也就少一时。是曾在那人身上投放了多大的梦想，才被击溃至连一时一日也觉得难以熬度?谁也不知。

初读而后的“欲写两眉愁，休休”两句之时，倏忽便忆起温庭筠的那句“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”。这两处的语词意境，实有异曲同工之妙。他不在时，妆扮便失了意义。青黛娥眉，欲写还休。青丝花环，梳洗偏迟。皆是纸间谈情的婉约词人，亦是隔世为知音的两个人。

纳兰性德经典诗词 篇2

王国维曾说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之笔写情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。”质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

纳兰容若：没落的清王朝，一颗耀眼的明珠;

纳兰容若：寂寞如花的名字，温暖如雪的记忆;纳兰容若：这个隽永的名字，已成为文化符号，留在了历史扉页。

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木兰花令・拟古决绝词

人生若只如初见，何事秋风悲画扇?

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

何如薄��锦衣郎，比翼连枝当日愿。

金缕曲

德也狂生耳!

偶然间、缁尘京国，乌衣门第。

有酒惟浇赵州土，谁会成生此意?

不信道、遂成知己。

青眼高歌俱未老，向樽前、拭尽英雄泪。

君不见，月如水。

共君此夜须沉醉。

且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。

身世悠悠何足问，冷笑置之而已。

寻思起、从头翻悔。

一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。

然诺重，君须记。

卜算子・新柳

娇软不胜垂，瘦怯那禁舞。

多事年年二月风，翦出鹅黄缕。

一种可怜生，落日和烟雨。

苏小门前长短条，即渐迷行处。

采桑子

白衣裳凭朱栏立，凉月�t西。

点鬓霜微，岁晏知君归不归?

残更目断传书雁，尺素还稀。

一味相思，准拟相看似旧时。

采桑子

拨灯书尽红笺也，依旧无聊。

玉漏迢迢，梦里寒花隔玉箫。

几竿修竹三更雨，叶叶萧萧。

分付秋潮，莫误双鱼到谢桥。

采桑子

而今才道当时错，心绪凄迷。

红泪偷垂，满眼春风百事非。

情知此后来无计，强说欢期。

一别如斯，落尽犁花月又西。

采桑子

非关癖爱轻模样，冷处偏佳。

别有根芽，不是人间富贵花。

谢娘别后谁能惜，漂泊天涯。

寒月悲笳，万里西风瀚海沙。

采桑子

冷香萦遍红桥梦，梦觉城笳。

月上桃花，雨歇春寒燕子家。

箜篌别后谁能鼓，肠断天涯。

暗损韶华，一缕茶烟透碧纱。

采桑子

凉生露气湘弦润，暗滴花梢。

帘影谁摇，燕蹴丝上柳条。

舞�d镜匣开频掩，檀粉慵调。

朝泪如潮，昨夜香衾觉梦遥。

采桑子

明月多情应笑我，笑我如今。

孤负春心，独自闲行独自吟。

近来怕说当时事，结编兰襟。

月浅灯深，梦里云归何处寻?

采桑子

谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧。

雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。

不知何事萦怀抱，醒也无聊。

醉也无聊，梦也何曾到谢桥。

采桑子

桃花羞作无情死，感激东风。

吹落娇红，飞入窗间伴懊侬。

谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。

不及芙蓉，一片幽情冷处浓。

采桑子

土花曾染湘娥黛，铅泪难消。

清韵谁敲，不是犀椎是凤翘。

只应长伴端溪紫，割取秋潮。

鹦鹉偷教，方响前头见玉箫。

采桑子

谢家庭院残更立，燕宿雕粱。

月度银墙，不辨花丛那瓣香。

此情已自成追忆，零落鸳鸯。

雨歇微凉，十一年前梦一场。

采桑子

严宵拥絮频惊起，扑面霜空。

斜汗朦胧，冷逼毡帷火不红。

香篝翠被浑闲事，回首西风。

数盏残钟，一穗灯花似梦中。

长相思

山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

点绛唇・咏风兰

别样幽芬，更无浓艳催开处。

凌波欲去，且为东风住。

忒煞萧疏，怎耐秋如许?

还留取，冷香半缕，第一湘江雨。

点绛唇

小院新凉，晚来顿觉罗衫薄。

不成孤酌，形影空酬酢。

萧寺怜君，别绪应萧索。

西风恶，夕阳吹角，一阵槐花落。

蝶恋花

今古河山无定距。

画角声中，牧马频来去。

满目荒凉谁可语?

西风吹老丹枫树。

从前幽怨应无数。

铁马金戈，青冢黄昏路。

一往情深深几许?

深山夕照深秋雨。

蝶恋花

辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成�i。

若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。

唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

蝶恋花

又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。

衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。

不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。

明日客程还几许，沾衣况是新寒雨。

河传

春浅，红怨。

掩双环，微雨花间。

画闲，无言暗将红泪弹。

阑珊，香销轻梦还。

斜倚画屏思往事。

皆不是，空作相思字。

忆当时，垂柳丝。

花枝，满庭蝴蝶儿。

画堂春

一生一代一双人，争教两处消魂。

相思相望不相亲，天为谁春?

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

若容相访饮牛津，相对忘贫。

浣溪沙

莲漏三声烛半条，杏花微鱼湿轻绡，那将红豆寄无聊?

春色已看浓似酒，归期安得信如潮，离魂入夜倩谁招?

浣溪沙

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

浣溪沙

杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞，客中谁与换春衣。

终古闲情归落照，一春幽梦逐游丝，信回刚道别多时。

记征人语

边月无端照别离，故园何处寄相思。

西风不解征人语，一夕萧萧满大旗。

减字木兰花

相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。

小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。

待将低唤，直为凝情恐人见。

欲诉幽怀，转过回栏叩玉钗。

浪淘沙

红影湿幽窗，瘦尽春光。

雨余花外却斜阳。

谁见薄衫低髻子，还惹思量。

莫道不凄凉，早近持觞。

暗思何事断人肠。

曾是向他春梦里，瞥遇回廊。

浪淘沙

夜雨做成秋，恰上心头。

教他珍重护风流。

端的为谁添病也，更为谁羞。

密意未曾休，密愿难酬。

珠帘四卷月当楼。

暗忆欢期真似梦，梦也须留。

临江仙・寒柳

飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，

疏疏一树五更寒。

爱他明月好，憔悴也相关。

最是繁丝摇落后，转教人忆春山。

湔裙梦断续应难。

西风多少恨，吹不散眉弯。

柳枝词

池上闲房碧树围，帘纹如彀上斜晖。

生憎飞絮吹难定，一出红窗便不归。

秣陵怀古

山色江声共寂寥，十三陵树晚萧萧。

中原事业如江左，芳草何须怨六朝。

南乡子・为亡妇题照

泪咽却无声。

只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈。

一片伤心画不成。

别语忒分明。

午夜鹣鹣梦早醒，卿自早醒侬自梦，更更。

泣尽风檐夜雨铃。

菩萨蛮

春花春月年年客，怜春又怕春离别。

只为晓风愁，催花扑玉钩。

娟娟双蛱蝶，宛转飞花侧。

花底一声歌，疼花花奈何。

菩萨蛮

春云吹散湘帘雨，絮黏蝴蝶飞还住。

人在玉楼中，楼高四面风。

柳烟丝一把，暝色笼鸳瓦。

休近小阑干，夕阳无限山。

菩萨蛮

催花未歇花奴鼓，酒醒已见残红舞。

不忍覆余觞，临风泪数行。

粉香看欲别，空胜当时月。

月也异当时，凄清照鬓丝。

菩萨蛮

隔花才歇帘纤雨，一声弹指浑无语。

梁燕自只归，长条脉脉垂。

小屏山色远，妆薄铅华浅。

独自立瑶阶，透寒金缕鞋。

菩萨蛮

晶帘一片伤心白，云鬟香雾成遥隔。

无语问添衣，桐阴月已西。

西风鸣络纬，不许愁人睡。

只是去年秋，如何泪欲流。

菩萨蛮

朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。

梦好莫催醒，由他好处行。

无端听画角，枕畔红冰薄。

塞马一声嘶，残星拂大旗。

菩萨蛮

为春憔悴留春住，那禁半霎催归雨。

深巷卖樱桃，雨余红更娇。

黄昏清泪阁，忍便花飘泊。

消得一声莺，东风三月情。

菩萨蛮

问君何事轻离别，一年能几团栾月。

1

春归归不得，两桨松花隔。

旧事逐寒朝，啼鹃恨未消。

菩萨蛮

雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。

花落正啼鸦，鸦啼正落花。

袖罗垂影瘦，瘦影垂罗袖。

风翦一丝红，红丝一翦风。

菩萨蛮

一半残阳下小楼，朱帘斜控软金钩。

倚栏无绪不能愁。

有个盈盈骑马过，薄妆浅黛亦风流。

见人羞涩却回头。

青衫湿・悼亡

近来无限伤心事，谁与话长更?

从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。

当时领略，自尽断送，总负多情。

忽疑君到，漆灯风�s，痴数春星。

清平乐

风鬟雨鬓，偏是来无准。

倦倚玉阑看月晕，容易语低香近。

软风吹过窗纱，心期便隔天涯。

从此伤春伤别，黄昏只对梨花。

清平乐・弹琴峡题壁

泠泠彻夜，谁是知音者。

如梦前朝何处也，一曲边愁难写。

极天关塞云中，人随雁落西风。

唤取红巾翠袖，莫教泪洒英雄。

如梦令

木叶纷纷归路，残月晓风何处。

消息半浮沉，今夜相思几许。

秋雨，秋雨，一半西风吹去。

如梦令

万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。

归梦隔狼河，又被河声搅碎。

还睡，还睡，解道醒来无味。

如梦令

纤月黄昏庭院，语密翻教醉浅。

知否那人心?旧恨新欢相半。

谁见?谁见?珊枕泪痕红泫。

生查子

短焰剔残花，夜久边声寂。

倦舞却闻鸡，暗觉青绫湿。

天水接冥蒙，一角西南白。

欲渡浣花溪，远梦轻无力。

相见欢

落花如梦凄迷，麝烟微，又是夕阳潜下小楼西。

愁无限，消瘦尽，有谁知?

闲教玉笼鹦鹉念郎诗。

相见欢

微云一抹遥峰，冷溶溶，恰与个人清晓画眉同。

红蜡泪，青绫被，水沉浓，

却与黄茅野店听西风。

昭君怨

暮雨丝丝吹湿，倦柳愁荷风急。

瘦骨不禁秋，总成愁。

别有心情怎说?未是诉愁时节。

谯鼓已三更，梦须成。

鹧鸪天

背立盈盈故作羞，手挪梅蕊打肩头。

欲将离恨寻郎说，待得郎归恨却休。

云澹澹，水悠悠，一声横笛锁空楼。

何时共泛春溪月，断岸垂杨一叶舟。

鹧鸪天

别绪如丝睡不成，那堪孤枕梦边城。

因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯。

书郑重，恨分明，天将愁味酿多情。

起来呵手对题处，偏到鸳鸯两字冰。

鹧鸪天

雁贴寒云次第飞，向南犹自怨归迟。

谁能瘦马关山道，又到西风扑鬓时。

人杳杳，思依依，更无芳树有鸟啼。

凭将扫黛窗前月，持向今朝照别离。

忆江南

昏鸦尽，小立恨因谁?

急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。

菩萨蛮

萧萧几叶风兼雨，离人偏识长更苦。

欹枕数秋天，蟾蜍下早弦。

夜寒惊被薄，泪与灯花落。

无处不伤心，轻尘在玉琴。

临江仙

点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。

欲眠还展旧时书。

鸳鸯小字，犹记手生疏。

倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。

幽窗冷雨一灯孤。

料应情尽，还道有情无?

临江仙

昨夜个人曾有约，严城玉漏三更。

一钩新月几疏星。

夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。

原是瞿唐风间阻，错教人恨无情。

小阑干外寂无声。

几回肠断处，风动护花铃。

虞美人

银床淅沥青梧老，�苑矍矧松ā�

采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。

回廊一寸相思地，落月成孤倚。

背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。

虞美人

曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。

凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

半生已分孤眠过，山枕檀痕�稹�

忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。

虞美人・秋夕信步

愁痕满地无人省，露湿琅�影。

闲阶小立倍荒凉。

还剩旧时月色在潇湘。

薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。

红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。

鬓云松令

枕函香，花径漏。

依约相逢，絮语黄昏后。

时节薄寒人病酒，铲地梨花，彻夜东风瘦。

掩银屏，垂翠袖。

何处吹箫，脉脉情微逗。

肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否?

酒泉子

谢却荼蘼，一片月明如水。

篆香消，尤未睡，早鸦啼。

嫩寒无赖罗衣薄，休傍阑干角。

最愁人，灯欲落，雁还飞。

沁园春

丁巳重阳前三日，梦亡妇淡装素服，执手哽咽，语多不复能记。

但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。

记绣榻闲时，并吹戏雨;雕阑曲处，同倚斜阳。

梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。

遗容在，只灵飙一转，未许端详。

重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。

便人间天上，尘缘未断;春花秋叶，触绪还伤。

欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。

真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。

金缕曲・亡妇忌日有感

此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。

三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。

料也觉、人间无味。

不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。

钗钿约，竟抛弃。

重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。

我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。

待结个、他生知已。

还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。

清泪尽，纸灰起。

山花子

林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙。

愁向风前无处说，数归鸦。

半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。

魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。

清平乐

凄凄切切，惨淡黄花节。

梦里砧声浑未歇，那更乱蛩悲咽。

尘生燕子空楼，抛残弦索床头。

一样晓风残月，而今触绪添愁。

如梦令

正是辘轳金井，满砌落花红冷。

蓦地一相逢，心事眼波难定。

谁省，谁省。从此簟纹灯影。

如梦令

黄叶青苔归路，�苑垡孪愫未Α�

消息竟沉沉，今夜相思几许。

秋雨，秋雨，一半因风吹去。

采桑子

彤霞久绝飞琼字，人在谁边。

人在谁边，今夜玉清眠不眠。

香销被冷残灯灭，静数秋天。

静数秋天，又误心期到下弦。

采桑子

海天谁放冰轮满，惆怅离情。

莫说离情，但值良宵总泪零。

只应碧落重相见，那是今生。

可奈今生，刚作愁时又忆卿。

落花时

夕阳谁唤下楼梯，一握香荑。

回头忍笑阶前立，总无语，也依依。

笺书直恁无凭据，休说相思。

劝伊好向红窗醉，须莫及，落花时。

浣溪沙・欲问江梅瘦几分

欲问江梅瘦几分，只看愁损翠罗裙。

麝篝衾冷惜余熏。

可耐暮寒长倚竹，便教春好不开门。

枇杷花底校书人。

浣溪沙

记绾长条欲别难，盈盈自此隔银湾。

便无风雪也摧残。

青雀几时裁锦字，玉虫连夜剪春幡。

不禁辛苦况相关。

浣溪沙

风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦;

珍重别拈香一瓣，记前生。

人到情多情转薄，而今真个悔多情;

又到断肠回首处，泪偷零。

浣溪沙

风髻抛残秋草生，高梧湿月冷无声。

当时七夕记深盟。

信得羽衣传钿合，悔教罗袜葬倾城。

人间空唱雨淋铃。

浣溪沙

一半残阳下小楼，朱帘斜控软金钩。

倚栏无绪不能愁。

有个盈盈骑马过，薄妆浅黛亦风流。

见人羞涩却回头。

减字木兰花

烛花摇影，冷透疏衾刚欲醒。

待不思量，不许孤眠不断肠。

茫茫碧落，天上人间情一诺。

银汉难通，稳耐**愿始从。

生查子

东风不解愁，偷展湘裙衩。

独夜背纱笼，影著纤腰画。

�k尽水沉烟，露滴鸳鸯瓦。

花骨冷宜香，小立樱桃下。

荷叶杯

知己一人谁是?已矣。

赢得误他生。

有情终古似无情，别语悔分明。

莫道芳时易度，朝暮。

珍重好花天。

为伊指点再来缘，疏雨洗遗钿。

忆江南・宿双林禅院有感

心灰尽，有发未全僧。

风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。

摇落后，清吹那堪听。

淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城。

浣溪沙

消息谁传到拒霜?两行斜雁碧天长，晚秋风景倍凄凉。

银蒜押帘人寂寂，玉钗敲烛信茫茫。黄花开也近重阳。

南乡子

烟暖雨初收，落尽繁花小院幽。

摘得一双红豆子，低头，说著分携泪暗流。

人去似春休，卮酒曾将酹石尤。

别自有人桃叶渡，扁舟，一种烟波各自愁。

天仙子

月落城乌啼未了，起来翻为无眠早。

薄霜庭院怯生衣，心悄悄，红阑绕，此情待共谁人晓?

生查子

惆怅彩云飞，碧落知何许?

不见合欢花，空倚相思树。

总是别时情，那得分明语。

判得最长宵，数尽厌厌雨。

蝶恋花

眼底风光留不住，和暖和香，又上雕鞍去。

欲倩烟丝遮别路，垂杨那是相思树。

惆怅玉颜成间阻，何事东风，不作繁华主。

断带依然留乞句，斑骓一系无寻处。

谒金门

风丝袅，水浸碧天清晓。

一镜湿云清未了，雨晴春草草。

梦里轻螺谁扫。

帘外落花红小。

独睡起来情悄悄，寄愁何处好?

金人捧露盘净业寺观莲，有怀荪友

藕风轻，莲露冷，断虹收，正红窗、初上帘钩。

田田翠盖，趁斜阳鱼浪香浮。

此时画阁垂杨岸，睡起梳头。

旧游踪，招提路，重到处，满离忧。

想芙蓉湖上悠悠。

红衣狼藉，卧看桃叶送兰舟。

午风吹断江南梦，梦里菱讴。

梦江南

新来好，唱得虎头词。

一片冷香惟有梦，十分清瘦更无诗。

标格早梅知。

网友留言：

1、一生一代一双人，争教两处消魂。 相思相望不相亲，天为谁春?暗忆欢期真似梦，梦也逼真。月浅灯深，梦里云归何处寻?读纳兰性德，泪洒衣襟。借助青鸟寄我心，九十诗词送知音。

2、人生若只如初见，何事秋风背画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变。深情厚爱，还能再次相遇吗?

3、平生最爱纳兰词，词里词外泪凄迷。

4、山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜探千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成故园此无声。90首经典诗词，真好，收藏…

5、纳兰容若：没落的.清王朝，一颗耀眼的明珠; 这话说得不合适吧，康熙时期是清王朝的兴盛期，不是没落，

6、何路向家园、历历残山剩水、都把一春冷澹、到麦秋天气、料应重发隔年花、莫问花前事、纵使东风依旧、怕红颜不似、

7、清词佛语两代佳人，流传时间成佳话，美文欣赏人士间，多少风流才子痴情女，拜倒在风情万种的诗词前，那是怎样一种情怀书写出华丽的 篇章?

8、纵观纳兰词风清新隽秀，感伤幽婉又直抒胸臆，颇近南唐后主遗风，以一个“真”字取胜，写情真挚浓烈，写景逼真传神，细读又感淡淡忧伤，诗人落拓无羁的性格以及天生超逸脱俗的秉赋，才华出众却又功名轻取的潇洒，使读者哀乐不知所主，如听中宵梵呗，先凄惋而后喜悦，难怪王国维如此评价：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原未染汉人之气，故能真切如此，北宋以来，一人而已”.晚清词人况周颐也在《蕙风词话》誉其为“国初第一词手”确实当之无愧!

9、佳词传承永不绝，千年惆怅客，唯纳兰性德。

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纳兰性德经典的诗词名句介绍 篇3

2、明月多情应笑我，笑我如今，辜负春心，独自闲行独自吟。——《采桑子》

3、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——《浣溪沙》

4、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春?——《画堂春》

5、背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。——《虞美人》

6、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——《长相思》

7、一往情深深几许?深山夕照深秋雨。——《蝶恋花》

8、西风多少恨，吹不散眉弯。——《临江仙》

9、辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。——《蝶恋花》

纳兰性德的爱情与诗词名句 篇4

纳兰性德，他身上流淌着高贵的血液，相国公子，天生富贵，父亲是纳兰明珠，母族是皇室，他是隶属正黄旗的满族人，他所在的家族也属满族一个著名的显赫部族。父亲纳兰明珠，是康熙时期权倾朝野、声威显赫的著名官僚，曾任康熙的内务总管、弘文院学士，后又历任兵部尚书、吏部尚书，直至武英殿大学士，累加太子太师，这是相当于其他朝代的宰相之职。他为官声誉不好，在任职期间，独览朝纲，卖官鬻爵，大肆贪污受贿，为人极其贪婪。他“广置田产，市买奴仆”。“田产丰盈，日进斗金”。“簋不饬，货贿山积”。及至后来获罪，当朝廷“籍没其产，有天府所未有者”。当时社会流传着这样的民谣：“要作官，问索三，要讲情，问老明” “索三”指索额图，“老明”即是明珠。由此可见其冲天势焰。当然，明珠在朝廷如何翻云覆雨、弄权捭阖，不能由纳兰性德负责，但由此形成的优裕生活条件及特殊的社会地位却会对他产生一定的影响。

纳兰性德从小就接受了良好的教育和文化熏陶，他个人又具“豪迈挺拔之材，勤勤学问”。他与大多数纨F子弟不同，对荣华富贵的生活并不十分热衷，也不像许多八旗子弟那样，整日追求声色犬马，沉湎于风花雪月的温柔乡中，过着醉生梦死的生活，而是将个人的主要精力和大部分时间都投入到学习和钻研经史之中。

17岁时，入太学就读，一年后，首次参加乡试即中举人。来年会试，却因患“寒疾”在殿试的关键时刻不能参加，功亏一篑。22岁第二次参加进士考试，终于高中二甲第七名，被授予三等侍卫之职，后晋升为二等，再升为一等。在清初，清廷对侍卫的选拔是十分严格的，能当上侍卫是十分荣耀的，首先家庭和父兄要为皇上宠信，而上三旗子弟则又受到格外优渥，因为“镶黄、正黄、正白三旗，皆天子自将之军，爰选其子弟，命曰侍卫，用备宿卫侍从”。

正是这样的一个人，却称“我是人家惆怅客，不是人间富贵花”。在他的《饮水词》里，找不到丝毫欢乐的词句，每首词中，都迷漫着苍苍茫茫无边无际的感伤和愁绪。以至于他父亲纳兰明珠读《饮水词》后忍不住老泪纵横：“这孩子他什么都有啊，为什么会这样不快活呢?”

纳兰性德，一个近乎完美的人，虽然他只活了三十一个年头。但是在他短暂的一生之中，却留下了大量的诗、词、文、赋等，表现出了他多方面的文学才华。其中，词作尤为出色。其《纳兰词》共收词作349首。梁启超谓“容若小词，直追李主。”

把纳兰性德和南唐李后主相提并论，不仅说明了他在的词在艺术上达到了高度，也说明了他和李后主有相似之处。李煜虽是亡国之君，可是他的词却得以流传千古，作为国君，他不是一位好皇帝，可是作为词人，他却是自成一家，在浩瀚的文化长河里，始终占据一席之位。纳兰性德和李煜同是富贵之人，可是却同样的忧郁而多情、缠绵而悱恻。二人都是出生在富贵之家，过着锦衣玉食的生活，可是他们二人却是同样的感伤惆怅，这不得不引起我们的思考。

在纳兰性德一生的三十一个年头里，他是个多情之人，男人像他那样多情，为世所希。但多情带给他的却是痛苦，他有着一颗孤独的心，是那种类似于秋水般深刻的孤独。他的人生中充满着苦闷与愁绪，“薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。”他丰神俊逸，是浊世翩翩公子。但却一生为深情所累，王国维说他是“千古伤心人”。

2. 纳兰性德与卢氏的爱情

“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。容若相访饮牛津，相对忘贫。”―《画堂春》

这首词应该算是纳兰性德爱情词中的代表词之一。

开头便是“一生一代一双人，争教两处销魂”，明白如语，更无丝毫的妆点;素面朝天，独具天资的底蕴。

明明是天造地设的一对人，偏要分离两处，各自销魂神伤、相思相望。他们在常人的一日里度过百年，他们在常人的十分钟里年华老去。纵是冀北莺飞、江南草长、彭山陆沉、浩海扬波，都只是平白变故着的世界，而不是真实发生过的人生。万千锦绣，无非身外之物;关乎万千世人，唯独非关你我。

在纳兰性德的一生有过两次婚姻，原配卢氏死得很早，有关她家庭和个人的情况我们知之甚少，只是从纳兰性德19岁时所作的七绝《艳歌》中有“欢近三更梦短休，一宵才得半风流”等记叙夫妻闱中秘密情节的诗句表明，此时他已结婚。从他悼亡妇的词表明卢氏逝于康熙十六年暮春，这年纳兰性德23岁，由此推断，他们仅在一起生活了四、五年。之后，纳兰性德又续娶了继室官氏。有关他两次婚姻的具体情况我们都不得而知，但从他记录和描述婚后生活的词章可以看出，他与卢氏、官氏夫妻之间感情甚笃，婚后生活甜蜜幸福，为此，他曾写下过很多表现美好生活和夫妻恩爱的词章。

从纳兰词中，我们可以看出他与其妻卢氏的感情甚好，由于他是康熙宠信的殿前侍卫，经常要入宫当值或随皇上巡视、狩猎，这样能厮守在家的.时间就不多。因此，他常填一些思念家室的词作。如〔相见欢〕“微云一抹遥峰，冷溶溶，恰与个人清晓画眉同。 红烛泪，青绫被，水沉浓，却与黄茅野店听西风。”词的上阙，作者回忆在家与妻子两情浓浓的情景，下阙则实写客居的孤寂。又如在题为《萧寺纪梦》的〔寻芳草〕中写道：“客夜怎生过?梦相伴，绮窗吟和，薄嗔佯笑到：若不是恁凄凉，肯来么? 来去若匆匆，准拟待晓钟敲破。乍偎人，一闪灯花堕，却对着琉璃火。”这首词则明显表现自己客居佛寺，在梦中与妻子相会，由妻子“薄嗔佯笑”地责怪，体会出夫妻紧偎、情意缠绵的甜蜜幸福，可一梦醒来，面对佛寺中的“硫璃火”，更感凄凉萧索，惆怅有失了。他还通过想象妻子思念自己的情景，表现这种心情，使感情更加突出真切。有首〔南乡子〕《捣衣》这样写道：“鸳瓦已新霜，欲寄寒衣转自伤，见说征夫容易瘦，端相，梦里回时仔细量。 支枕怯空房，且拭清坫就月光，已是深秋兼独夜，凄凉，月到西南更断肠。”这首词写了当丈夫出门在外，妻子独守空房，思念征夫的悲苦心情和凄凉情景。

在纳兰性德与卢氏的几年夫妻生活中，两人建立的恩爱感情，一直使他难以忘怀。卢氏去世后，他写了许多悼亡词，其中所表现出的真挚感情和凄婉悱恻的格调同样催人泪下，如《金缕曲》中他说：“三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣，料也觉人间无味。”“我自终宵成转侧，忍听湘弦重理。”在〔摊破浣溪沙〕中他说：“多少滴残红蜡泪，几时干。”就是多年后，他仍写道：“此情已自成回忆，零落鸳鸯，十一年前梦一场。”充分说明了他对卢氏的爱情始终没有淡薄。

正是这样，当纳兰与妻子卢氏琴瑟相和，“绣榻闲时，并吹红雨，雕栏曲处，同椅斜阳”。故此，婚后四年卢氏红颜薄命，妻子的死，让纳兰更是伤心欲绝，怀念妻子，睹物思人，愁绪满怀“此情已自成追忆，零落鸳鸯，雨歇微凉，十一年前梦一场。”在落花时节，他望着满眼残红，想起亡妻的种种好处，想起昔日的闲情轶事，不由得黯然伤神，感怀断肠。

在整部《纳兰词》中，描写与其妻子夫妻生活甜蜜的词章就有数十篇，可见纳兰与其妻爱情的甜蜜，当妻子离开人世之后纳兰是多么的伤心和孤独，虽然续娶了官氏，二人同样恩爱缠绵，可是他依旧忘不了卢氏的好处，可见他是一个多么深情的男人!

3. 纳兰性德为其妻卢氏写的悼亡词

纳兰性德在卢氏去世之后，续娶了官氏，他的悼亡词也不同于以往一些诗人所写的那样，不是苏轼的“……不思量，自难忘，相顾无言，惟有泪千行”那般，而是自有他的别样情怀。

“青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，剪刀声，犹在银G。忆生来、小胆怯空房。到如今，独伴梨花影。冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂系识路，教寻梦也回廊。 咫尺玉钩斜路，一般消瘦，蔓草残阳。判把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。怕幽泉、还为我神伤。道书生，薄命宜将息，再休枕、怨粉愁香。料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠。”

这是纳兰在其妻卢氏亡故的半月后所写的悼亡之作中的第一首，此时猝然的离别让纳兰不能接受，刻骨铭心的思念难以自制，悲痛之剧烈，落在纸上，词情凄婉哀怨，字字凄怆滴血，纳兰至交顾贞观评其作“一种凄凉处，令人不能卒读。”

周之绮在《怀梦词》中有和此调者，题曰：“道光乙丑余有骑省之戚，偶效纳兰容若之此，虽非宋贤遗谱，其音节有可述者。”故可知此调为纳兰容若之自度曲。整首词无论是从情感还是结构上都是自然流畅，浑然天成，表达出纳兰凄婉哀怨的思念亡妻卢氏。

再如《南乡子》之为忘妇题照―“泪咽却无声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重省视，盈盈，一片伤心画不成。 别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。”这是写在亡妇画像上的一首悼亡词。上阕的词眼在“只向从前悔薄情”，这句道前人未道，而人皆有同感;下阕的词眼在“卿自早醒侬自梦”，全词以泪起篇，以泣结句，无限伤心尽在不言中。

再如《沁园春》之“丁已重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不复能记。但临别有云‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。’妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋长调。 瞬息浮生。薄命如斯，低徊怎忘?记绣榻闲时，并吹红雨;雕栏曲处，同椅斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。 重寻碧落茫茫，料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断;春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，剪尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。”这首词是在康熙十六年(1677)农历九月初六日，即重阳节前三日，此时亡妻卢氏已病逝三个多月后写的。

此阙《沁园春》感情真挚，缠绵悱恻字字动人。称得上哀婉绝艳!百字之间，容若将情绪转换不停，从他叹息卢氏早亡，到回忆往日夫妻之间的恩爱情形，再到叙述丧妻之后自己的痛苦：对着妻子的遗像，似乎觉得灵风飘动，思绪悠悠，想到天上寻找，又想到“料短发，朝来定有霜”。怕妻子为自己的苍老憔悴伤心。一路写来跌跌荡荡，情绪起落如飞鸟，又如飞鸟掠过天空一样自在，转换之间没有一丝雕琢造作的痕迹!容若呼出无限伤凄：“真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。”为全词更添情韵。人间天上，两情如一，但眼前人亡物在，如何令人不百结愁肠?

再如《青衫湿》之“近来无限伤心事，谁与话长更?从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。 当时顿略，而今断送，总负多情。忽疑君到，漆灯风s，痴数春星。”这首词也是在卢氏去世不久后所写，其中“忽疑君到”这一句词家纷纷赞好，因与卢仝《有所思》：“相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君”;贺铸《小梅花》：“一夜梅花忽开疑是君”;周邦彦《过秦淮》“谁信无卿为伊，才减江淹。情伤荀倩，但明河影下，还看稀星数点”等不谋而合，异曲同工，抒发的都是思念之情，而纳兰却是尤为深切，对妻子的痴情，使得他陷入了无限的伤心之中、凄清孤独，他的凄苦如雪上红梅，斑斑可见。

在整部《纳兰词》之中，纳兰为其妻写的悼亡词也达数十首之多，可见其至情至性，对于妻子的亡故，他仍是心有不舍，悲痛之情难以言表，唯有靠填词得以抒发。

纳兰性德《山花子》全词翻译赏析 篇5

山花子

纳兰性德 (清代)

小立红桥柳半垂，越罗裙飏缕金衣。采得石榴双叶子，欲贻谁?

便是有情当落日，只应无伴送斜晖。寄语东风休著力，不禁吹。

注释

①越罗裙：越地所产之丝织物，轻柔而精美。

②缕金衣，绣有金丝的衣服。

③石榴：石榴树。唐段成式《酉阳杂俎·木篇》：“石榴，一名丹若。梁大同中东州后堂石榴皆生双子。南诏石榴子大，皮薄如藤纸，味绝于洛中。”

④著力：用力、尽力。

参考译文

依立在垂柳飘飘的红桥上，罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶，想要留给谁?如果说有情的话，也只有明月了，只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听，无奈东风劲，尽吹散。

创作背景

康熙十三年(1674年)，纳兰与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚。康熙十六年卢氏难产去世，纳兰的悼亡之音由此破空而起，此词便为那时所作。

赏析

《山花子·小立红桥柳半垂》是清代词作家纳兰性德的作品。该词写一女子怜春惜春又怨春的情态，词中“采得石榴双叶子”和“只应无伴送斜晖”之句，又透露出她怀春的幽凄孤独之意，在众多温雅清新的纳兰词中独树一帜。

这首词描写了一个感春伤春的女子，将其怜春、惜春又怨春的情态刻画得淋漓尽致。

“小立红桥柳半垂，越罗裙飏缕金衣”，是谁在垂柳的掩映之下小立红桥呢?越罗向以华美精致著称，这倒不一定是实指，而是以“越罗裙”代指华美的衣着;缕金衣具体来说就是绣有金丝的衣服，也称金缕衣，唐诗名句有“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”，这可不是“金缕玉衣”哦，用“金缕衣”，意义和“越罗裙”一样，是描述衣着的华美。正是这样一位衣着华美的女子在垂柳的掩映之下独自站在小红桥上。

“采得石榴双叶子，欲贻谁?”美女站在桥上做什么呢?“双叶”是说成双成对的叶子，进而由叶子的成双联想到人的成双——诗歌里提到双叶，通常就是情侣相思的意象，和石榴双叶相关的最常见的一个动作就是“寄”，意思大略也就是容若“欲贻谁”的“贻”。摘得了象征相思的双叶，就要寄给情人。但是，这位“采得石榴双叶子”的女子却在小红桥上痴痴地站着，这石榴双叶虽然已经采在手里，却不知道要寄给谁才好。

下片对句“便是有情当落日，只应无伴送斜晖”，落日和斜晖其实是一个意思，用在对仗里，意思重叠，通常不为诗家所取，但容若用了一“当”一“送”两个意义完全相反的动词使落日与斜晖的`意义重复反倒生出了一番特殊的修辞意味。一个“有情”，一个“无伴”，写出了少女的孤独，那孤独并不是深沉的，恰恰因为肤浅而透出了几分憨态和可爱。

结句“寄语东风休著力，不禁吹”，这个动词“寄语”，主语既可以是那位少女，也可以是旁观的诗人，无论如何，他们都是怜惜那小红桥上因伤情而孤独，因孤独而孱弱，因孱弱而弱不禁风的少女，所以叮嘱东风，轻轻地吹呀，不要吹坏了她。

纳兰性德经典诗词赏析全 篇6

风一更，雪一更⑸，聒⑹碎乡心梦不成，故园无此声⑺。

注释

⑴长相思。唐教坊曲，双翅小令。又名《双红豆》。

⑵程：道路、路程，山一程、水一程，即山长水远。

⑶榆关：即今山海关，在今河北秦皇岛东北;那畔：即山海关的另一边，指身处关外。

⑷千帐灯：皇帝出巡临时住宿的行帐的灯火。千帐言军营之多。

⑸更：旧时一夜分五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。

⑹聒(guō)：声音嘈杂，这里指风雪声。

纳兰性德经典诗词赏析全 篇7

盛京

作者：纳兰性德  朝代：清  体裁：五律   拔地蛟龙宅，当关虎豹城。

山连长白秀，江入混同清。

庙社灵风肃，豪强右族更。

明明开创业，休拟作陪京。

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纳兰性德经典诗词赏析全 篇8

葬花天气：指春末落花时节，大致是农历五月，这里既表时令，又暗喻妻子之亡如花之凋谢。

夜台：指坟墓。

钗钿约：钗钿即“金钗”、“钿合”，女子饰物。暗指爱人间的盟誓。

重泉：即“黄泉”、“九泉”，指生死两隔。

双鱼：书信，典出古乐府。

纳兰性德经典诗词赏析全 篇9

康熙十七年（1678年）前后，随着政权的渐趋稳固，词坛重心转移到了清王朝的政治中心北京，南北词人汇集皇都，其时，陈子龙、龚鼎孳等由明入清的词界宿老相继去世，以陈维崧为领袖的阳羡词派已呈衰势，而朱彝尊倡导的浙西词风又方兴未艾，尚未笼及全局，于是京华词坛涌现了为时甚短，却是群雄纷起的新景观。其中以满洲的纳兰性德和寓居京师的江南文人顾贞观最为杰出，而且他们相知莫逆，交情深如异性兄弟。其中成就最高的当属王国维在《人间词话》中赞为“容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已” 的纳兰性德。纳兰性德（1654-1685），原名成德，避太子讳改性德，字容若，别号楞伽山人，先世为叶赫部贝勒，曾祖父金台石为明室外藩，为抗拒努尔哈赤死于战火，曾祖姑嫁努尔哈赤为大妃，生清太宗皇太极，后来叶赫部族归附后金，其父明珠仕清朝，累官至武英殿大学士、太傅，为康熙朝权相之一，性德17岁补诸生贡入太学，次年（康熙10年，1671年）举顺天乡试，康熙十五年应殿试，赐进士出身，选授三等侍卫，寻晋一等，出入扈从，贵要莫比，深得康熙隆遇。

纳兰性德著有《通志堂集》二十卷，收录其所有诗、词、文，并有《通志堂经解》传世，成就最高的是词，初名《侧帽》，后增补为《饮水词》，总数达350首左右。这三百首词在清词史中地位重要，影响深远，清末名家胡微元在其《岁寒居词话》中道“倚声之学，国朝为盛，竹垞、其年、容若鼎足词坛，容若《饮水》一卷、《侧帽》数章为词家正声，散壁零玑，字字可宝，每逢凄风暗雨凉月三星，曼声长吟，时恨不与纳兰同时而。“可见纳兰性德在词坛中的地位。

纳兰性德的生平行径颇多奇特的矛盾现象，如生长华阀，位居清要，但情思抑郁、倦于仕禄；又如清初满汉之防甚严，成见最深，纳兰性德却与世称落落难合的“一时俊逸”顾贞观、严绳孙、姜宸英等交游契厚。性德曾说,“诗乃心声,性情中事也。”“做诗欲以言情耳。”，诗词的创作本发乎于情，没有一定的生活经历和感情积累必然无法写出动人心魄的诗词

身份高贵而志在山林使其诗词风格抑郁

纳兰性德生长在裘马轻肥的钟鸣鼎食之家，有位居宰辅显要当朝的父亲明珠做靠山，自己进士出身，身为皇帝近侍的一等侍卫，而且“密迩天子左右，人以为贵近臣无如容若者”，性德自己也在给顾贞观的信中说“日睹龙颜之近，时亲天语之温，臣子光荣，于斯至矣”，过的完全是功名冠冕无所不有，尊荣享乐无所不备的锦衣纨裤的贵族生活，可是我们看纳兰词感受的却又是另外一番情景，情调凄凉哀婉，气氛抑郁悲凉，仿佛有说不完的忧伤焦虑，诉不完的烦恼辛酸，从他的诗词中尽可以体味到深含其中的悲戚苦涩之音和无法摆脱的沉重压力及难以排遣的忧伤哀愁之情。一个作家反复吟咏那些催人断肠的词句是他创作心态的直接反映，这种身世地位与其作品风格的强烈反差更加突出了纳兰性德的生平经历对其创作的影响的重要性。

1、出仕前的心理状态和作品

顺治十一年十二月十二日（1655年1月9日）纳兰性德出生于明珠府，性德之父明珠是被努尔哈赤吞并的叶赫部贝勒的后裔，其曾祖姑又是努尔哈赤的“孝慈高皇后”，纳兰性德的母亲是清太祖努尔哈赤的嫡亲孙女，叶赫那拉氏与爱新觉罗氏先世的夙怨早已被时间冲淡，因此明珠在康熙前期备受重用官居要职。

满人入关后为了统治的需要便极力提倡以程朱理学为代表的儒家学说，八旗官员上行下效，出现了八旗子弟竞相攻读经书，参加科举考试的局面，纳兰性德就是其中杰出的代表。明珠一向重视团结汉族文士，注重吸收汉族传统文化，深知人才的成长除立志苦读之外，师友之间的影响也极其重要，因此他教导纳兰性德隆师亲友之道。

丁腹松是纳兰性德的第一位老师，通州人，通学能文而性情拘介，不随时俗，三十岁考中举人后屡试不第，明珠特请他做家庭教师。他不顾纳兰性德贵族公子的身份，在戒其贪玩、勉其立志的同时在学业上严格要求、督责不殆。纳兰性德自幼聪敏，读书一再即不忘，在丁腹松考中进士辞馆时，纳兰性德在儒学上已有了相当高的文化修养了。

康熙十年（1671年）朝廷议准“八旗新旧生员内，通行选拔文行皆优者，满洲、蒙古起送二名，汉军起送二名入监肄业” ③。纳兰性德贡入太学正是此年，从千万人之中只选6名，而纳兰是其一，可见当时纳兰确实是品行出类拔萃，文采超凡脱俗非同一般了。

当时在国子监里纳兰性德深得祭酒徐文元的器重，徐乾学后来回忆道“舍弟立斋为祭酒，深器重之，谓余曰：„司马公贤子非常人也‟”。至康熙十一年（1672），十八岁的纳兰性德一举考中顺天乡试的举人，此事对纳兰性德对其家族的影响相当大。当时满人推崇骑射之术，初入中原还不适应汉人的“学而优则仕”的观念，纳兰性德能以满洲贵族的身份考中举人，几乎可以算是满汉融合的一个标志。在他随着同科举人以其面见座师徐乾学时，非常庆幸自己得了个好老师“入而告其亲曰：„吾幸得师矣‟，出而告其友曰：„吾幸得师矣‟梦寐之间，欣欣私喜曰：„吾真得师矣‟。” ④徐乾学是明末清初著名的学者顾炎武的外甥，曾得顾炎武的亲自教导，是清初大儒，兄弟三个都为当时朝廷中的要员，且文采卓著，纳兰性德之所以如此高兴，逢人便说“吾真得师矣”是因为对徐乾学学识的由衷佩服。也是从认识徐乾学开始，纳兰性德开始接触宋元经学，以至于后来编著了《通志堂经解》流传世间。

康熙十二年（1673年）纳兰性德怀着欣喜与自信参加了由礼部主持的全国性的科举考试，即会试，被录取为贡生，正当他准备参加最高级的科考——殿试时，突然身患“寒疾”，不能参加“庭对”，只能等下一科的科举了。此事对他的打击非常大，心里包袱沉重。并写了《幸举礼部闱以病未与庭试》一诗说到：“晓榻茶烟揽翠丝，万花园里误春期。谁知江上题名日，虚拟兰成射策时。紫陌天游非隔面，玉阶有梦镇眉愁。滓滨强对新红杏，一夜东风感旧知。”⑤在此诗中，纳兰一是抒发了未能参加殿试失去了扬声名显父母光宗耀祖的机会的遗憾和愁闷。二是自信自己未能获得功名不是自己学识浅陋，而是由于生病耽误了时机。三是表达对徐乾学指导自己的感激之情，对下科殿试充满了信心。

纳兰性德在错过殿试之后，更加严格自律刻苦学习汉族文化，徐乾学说：“容若以豪迈挺特之才，勤勤学问，生长华阀，淡于荣利，自癸丑五月始，逢三、六、九日黎明时骑马过余邸舍，讲论书史，日暮乃去”，在此期间开始编著的《渌水亭杂识》，是满人学习汉文化的历史记录，具有巨大的认识和借鉴价值。至于纳兰性德在诗词中的沉郁凄婉之音及如何看待这些诗词，就要探讨她出仕后的思想动态了。

2、出仕后的思想经历

自康熙十二年因病没能参加殿试后，经过三年的笃意学习，纳兰性德终于在康熙十五年（1676年）考中二甲第七名进士。儒家倡导学而优则仕，科举考试是儒生步入仕途的第一步然而当时明珠正当权势炽手之时，康熙又是个少有的善于御下的雄才明主，正因为这个原因，纳兰性德不仅无法偿自己征战沙场之志，甚至连入翰林院修史也不能得，只能在闲置在家一年多后入宫当了侍卫。

在同年纳兰性德送落第好友马云翎回江南时，赋诗相赠，诗曰：“弃捐世所悲，予独为君喜。君归葺屋南山里，燕麦青青缠覆雉。新莺啼过眠未起，笑看我辈红尘死” 从诗中可以看出纳兰性德绝不是纯粹的在安慰马云翎，而是真心的厌恶所谓的“红尘”，羡慕马云翎可以不用为功名家世所牵累自由自在的生活，年纪轻轻已有了“葺屋南山”的念头。

纳兰性德是不得志的，他是一位弓马娴熟又文采翩翩的贵族少年，当时南方的三藩之乱战争进行的如火如荼，他希望的是“一骑红尘来，传有双羽书。慷慨欲请缨，沉吟且踟蹰”这样的戎马生涯，一等侍卫虽然高贵却不是纳兰性德的向往。在给好友顾贞观的书信中说道：“人各有志，不能相强，使得为清时之贺监，放浪江湖，亦何必为汉室之东方，沉浮金马，倘异日脱履宦途，拂衣委巷，鱼庄蟹舍，足我生涯，药臼茶铛，消兹岁月，皋桥做客，石屋称农，怀抱影于林泉，遂忘情于轩冕，是吾愿也”。

侍卫的生涯高贵而平淡，平淡的生活更易消磨人的志向，何况伴君如伴虎，侍卫不过是高一级的家奴，只不过主人是皇上而已。对于像纳兰性德这样“吾本忧时人，志欲吞鲸鲵”的胸有大志之人，无异于束缚在金笼中的雄鹰，无法振翅高翔。心情抑郁不得志是纳兰性德主要的思想写照，因此在他的众多诗文中，处处可见这种块垒抑郁之气，可见仕途不得意，而欲归隐却无门路的生活经历严重影响了纳兰性德的诗词创作。

二、情感的坎坷波折加深了其诗词的“哀感顽艳”

从纳兰性德生平的诗词中足可看出他情感的丰富，正是由于他情场的失意，才使得他的感情更加细腻，因为深受汉族文化的熏陶，所以他厌苦鞍马扈从，鄙视宦海倾轧，转而“甚慕魏公子之饮醇酒近妇人”（手简 寄张纯修）的轻狂脱俗生涯。史载纳兰性德妻卢氏，妾颜氏，康熙十六年（1677年）卢氏病亡，复娶官氏。，除原配夫人外，与纳兰性德有婚恋关系的还有一位扑朔迷离的早期恋人和一位婚外恋人沈宛。他们与纳兰性德的关系影影绰绰，若明若暗，但很明显，他们对纳兰性德的创作的影响不可小觑。

1、扑朔迷离的早期恋人

关于纳兰性德那位青梅竹马的恋人的传说，始于无名氏的《赁庑笔记》，“纳兰容若眷一女，绝色也，有婚姻之约，旋此女入宫，顿成陌路，容若愁思郁结，誓必一见，了此宿因，会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经，容若贿通喇嘛，披袈裟，居然入宫，果得一见彼姝，而宫禁森严，竟如汉武帝见李夫人故事，始终无由通一词，怅然而去”讲的便是所谓的纳兰性德混入宫里会见恋人之事，只是宫禁森严无法语言交流，只得以玉钗相叩来传递情意，在纳兰词中隐约可以找到此事的痕迹，如《减字木兰花》中写道“相逢不语，一片晕红疑著雨。小晕潮红，斜溜鬟心只凤翘。待将低唤，直为疑情恐人见。欲诉幽怀，转过回廊叩玉钗。”⑥等，似乎真如《赁庑笔记》中所记载相符。在近代关于纳兰性德的研究中也有人论及此事，如高亢教授在《一砖一石》中阐释纳兰性德的《咏絮诗》“怜他借得东风力，飞去为萍入御沟”的意蕴时说道，纳兰性德有相爱女子，后被选入宫，他还想见面，这种感情在他的诗词中依稀可以看到一些痕迹。马乃骝先生在《饮水诗词研究拾零》中论述《眼儿媚》一词时也说“据清人笔记称，成德婚前曾有一中表妹被选入宫，二人情爱至深，成德思与会面，遂乘皇后丧礼之机化装成喇嘛入宫探望”⑦。与入宫说不同的另一种说法源于刘徳鸿先生的《清初学人第一——纳兰性德研究》一书，“不赞成纳兰性德所恋女子入宫之说，但并不否认性德生前有过恋人，恰恰相反，从性德对异性情意绸缪、一往情深的性格特征和他所写的爱情诗词来看，他是个自由婚恋的热烈追求者，可以肯定他生前有过甜蜜的初恋，并且这个恋人不是后来的发妻卢氏，而是纳兰家一个后来出家的侍女，使他饱尝了失恋的痛苦”。不过，这种说法也是从纳兰词中归纳而来。当然，由于关于纳兰性德的史料记载并不全面，所以我们要了解他的家世、他的感情就只有从他的诗词中去管窥蠡测。

不论哪种说法都无法否认初恋情人对纳兰性德的影响，以至于他在诗词中才会时时有“十一年前梦一场”这样的佳句，就是因为这一份牵挂化在了词中才更显得韵味十足。

2、为正妻卢氏所做的“悼亡词”

中国古代的悼亡词从内容的确认来说，最早可以推溯到《诗经》中的绿衣篇，但明确标明是悼亡并能流传于世的当属西晋潘岳的三首了，南北朝的沈约、唐末的元稹都有此类作品，其中南宋陆游的“沈园”诸题虽系忆旧实乃悼亡，为这些作品中的上乘之作。悼亡题材最早出现于词里最出名的当属苏轼的《江城子》“十年生死两茫茫”一阕，悼念前妻王氏的情思真挚、哀戚形象若在眼前。

“纳兰的悼亡词不仅拓开了风格，更主要的是赤忱醇厚、情真意切将其哀恸追怀、无尽依恋的思绪赋之于词。现存《饮水词》中题目标明悼亡的有七阙，此外，虽未标明但其词意实是悼亡的尚有三、四十篇，占纳兰词中总体比重相当大，也是历来词人中悼亡作品最多的” ⑧，难怪顾贞观要感叹“容若词一种凄婉处，另人不忍卒读”。

其师徐乾学在《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》中道“配卢氏，两广总督兵部尚书都察院右都御史兴祖之女，赠淑人，先君卒”，据考证卢氏于康熙十三年（1674年）嫁给纳兰性德，三年间二人感情和谐美满，娶卢氏时纳兰正当科场失意之时，至康熙十五年（1676年）纳兰已中进士，就在此年5月，卢氏产一子海亮，一月后因疾而殁。

吴江词人叶舒崇在《皇清纳腊室卢氏墓志铭》中写道“抗情尘表，则视若浮云。抚操闺中，则志存留水。于其殁也，悼亡之吟不少，而知己是恨尤多”，足见纳兰性德与其亡妻琴瑟和谐的情谊，也就能理解他的悼亡之篇何以如此哀恸了。纳兰初赋悼亡词应是自度曲《青衫湿遍》，“青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，剪刀声、犹在银缸。忆生来、小胆怯空房。到而今、独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草残阳。判把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。怕幽泉、还为我神伤。道书生薄命宜将息，再休耽、怨分愁香。料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠。”凄清苦语辅以促节短拍，呜呜哽咽犹如对面夜话，真如一幅生者与亡魂相将神伤的画面。

卢氏的死对纳兰性德的打击异常沉重，甚至到康熙十九年（1680年）卢氏过世三周年祭日时还不相信爱妻真的已经不在人间，以为只是一场梦罢了，词中写道“三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣，料也觉、人间无味”纳兰的卓绝处正在于能将追求与失落相交杂的痛切之感毫不掩饰的表达出来，“料也觉、人间无味”这一情绪是在纳兰词中中经常流露的，因此引起了不少的揣测，其实他的厌弃尘俗世间的情绪正是从悼亡中触发或加剧的。

正值纳兰性德进士及第春风得意的时候爱妻逝去，严重创伤了词人的内心，心境发生巨变。其原词集名曰《侧帽词》颇有风流潇洒之意，至此改为《饮水词》，便是“如鱼饮水，冷暖自知”的凄咽哀感，词风也随之变迁，不仅如此“人间何处问多情”（《浣溪沙》）的失落感和“只因碧落重相见”（《减字木兰花》）的断肠痛，显然是促使纳兰早逝的重要原因，所以悼亡之赋实在是纳兰性德一生及其创作的最大关键。

3、与沈宛的爱情悲剧

纳兰性德的妻子卢氏亡故后，明珠又给他娶了继室官氏，或许是因为婚姻生活的不圆满，后来他又认识了江南的才女沈宛，并有了一段传奇般的婚外恋，不过，他们的恋爱是以相互爱慕为基础，不在于容貌色相，主要在于品性才情。沈宛，表字御蝉，江南乌程人，著有《选梦词》，是清初著名的女词人，由于封建社会妇女一般不参加政治活动，所以关于其身世的记载很少，康熙二十九年刊印的《众香词》中选刊了沈宛的五首词，并附作者介绍说，“沈宛，字御蝉，乌程人，适长白进士容若，甫一年有子，得母教《选梦词》”。此书出版距纳兰性德逝世仅五年，当不致有大的错误。

但是，纳兰性德与沈宛二人族属不同，结合的可能极小，因为清初满汉矛盾尖锐，顺治年间颁令禁止满汉通婚，在康熙年间更是严厉推行，违者治罪，直到光绪二十七年（1901年）朝廷才下旨，撤销不许满汉通婚的禁令。纳兰性德和沈宛相恋的时候正是严厉禁止满汉通婚的时候，可见他们的相恋要冲破民族畛域的偏见和流俗的约束要承载多大的压力。《康熙起居注》载，纳兰性德随圣驾南巡是在康熙二十三年九月二十八日离京，十一月二十九日回京的，而纳兰词中关于江南的诗歌多有描写春末夏初景色的句子，如“燕子矶头红蓼月，乌衣巷口绿杨烟”（《梦江南》）、“五月江南麦已稀，黄梅时节雨霏微”（《浣溪沙》）等等，都证明纳兰性德在五月去过江南，至于他去江南干什么还不清楚，但他在江南肯定认识了沈宛，且中间牵线之人必是顾贞观无疑。康熙二十一年至二十三年（1682—1684年）顾贞观做客吴兴（即乌程），这期间和纳兰性德书信交流频繁，大概是这时，纳兰性德在京师阅读到了沈宛的诗词作品，欣赏其文采风流和委婉的情致，遂萌发好逑之意。于是在写给顾贞观的信中说道“顷闻峰仰之间颇饶佳丽，吾哥能泛舟一往乎，有闻琴川沈姓有女颇佳，亦望吾哥略为留意”以纳兰性德和顾贞观之间的交情，顾贞观是不会不牵这红线的，并且纳兰性德后来去了江南，而且很快和沈宛开始了同居生活，纳兰性德在词中说“惜春春去惊新懊，粉隔轻汗红绵扑，妆罢只思眠，江南四月天。”这无疑是纳兰性德在江南与沈宛相会的写照，而沈宛在纳兰过世后写了忆旧词，“雁书蝶梦皆成杳，月户云窗人悄悄，记得画楼东，归骢系月中。醒来灯未灭，心事和谁说。只有旧罗裳，偷沾泪两行”，也说明他们已经同居，纳兰性德和沈宛虽然因共同的爱好情趣而结合，在封建社会一夫多妻制的条件下也并不稀奇，但是为当时满汉不通婚的禁令所束缚，不能把沈宛带回北京的明珠府，使性德陷入了深深地矛盾中。

纳兰性德有公务在身，无法久留江南，分道扬镳后，在《临江仙》中写道“原是瞿塘风间阻，错教人恨无情”意思是自己和情人的约会被打断不是自己的负情变心，这无穷的幽怨一时难以说清楚，沈宛也有一首《临江仙》道“难驻青皇归去驾，飘零粉白脂红”、“闻吟佳句，怪东风兼雨”，可知沈宛是理解纳兰性德的，虽然分手了，但彼此眷念追怀之情却常常溢于言表。相爱而不能相见，成了彼此心中最大的块垒。

康熙二十三年（1684年）九月二十七日，纳兰性德刚接到要他扈驾南巡的通知后即抑制不住激动地心情，立即给顾贞观写信说“吾哥所识天海风涛之人未审可以晤对否？弟胸中块垒，非酒可浇，庶几得会心人暖言消之而已，沦落之余，方欲葬身柔乡，不知得如鄙人之愿否？”，从手简中可以看出他说的正是已经分别的沈宛，当然关于纳兰见沈宛的愿望实现了没有已不可知，但他胸中块垒，似乎并没有消减，他也终究未能“葬身柔乡”。“多情和软弱，正是性德之所以为性德的特点，是他的局限性，也是他所处的环境，所受的教养和面对的现实的使然”⑧。而这也是纳兰性德一直郁郁不得志的主要原因。

三、与江南文士相互唱和，赠友诗词情深意切

在纳兰性德的诗词中总有一种特殊的艺术魅力来吸引人去反复阅读，从而在自己心灵深处留下难以忘怀的印象。这种印象与纳兰性德不平凡的写作才能、与纳兰性德诗词的自然流畅、朴实无华的艺术风格所产生的力量有关，更主要的是纳兰性德有比较先进的思想，这种先进的思想主要表现在清初民族压迫的尖锐矛盾中，官场尔虞我诈勾心斗角的情况下，能摆脱民族偏见，不论门第的高低贵贱，追求人与人之间袒露胸襟以诚相待，向往理解信任的真挚友谊，富有同情心而能拯救友人于危难中，同时，他获得了许多的理解与友谊，最重要的当属与顾贞观的生死之交了，与顾的相识对其诗词风格的拓宽影响颇大。

人生天地如过客

顾贞观，江苏无锡人，字平远，号梁汾，只做过从七品的小官中书舍人，由于对高层统治者之间争权夺利的寒心，便采取明哲保身、知难而退的态度，毅然辞职，过上了寄情诗词、以酒浇愁的失意士人生活。

康熙十五年（1676年）年已四十的顾贞观与新科进士、已授三等侍卫之职年方二十余的纳兰性德相识，他们一见如故，顿成知己。顾贞观回忆说“岁丙辰，容若年二十二，乃一见即恨识余之晚也，阅数日，填此曲，为余题照，极感其意”，纳兰性德送给顾贞观的词就是《金缕曲•赠梁汾》，“德也狂生耳！偶然间，缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？不信道，竟逢知己。青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。君不见，月如水。

共君此夜须沉醉，且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问？冷笑置之而已！寻思起，从头翻悔。一日心期千劫在，后生缘，恐结在他生里。然诺重，君须记。”这首词是纳兰性德乍逢知己的感慨之作，他对顾贞观敞开了胸怀，袒露了心里的曲折，说自己虽然生于权贵之家、乌衣门第，在京城里过着庸俗污浊的生活，但不同于世俗之人，不受流俗之见的束缚，接着表明自己愿向战国的赵公子平原君那样结交贤人和才俊之士，向往真挚的友谊，直到认识了顾贞观，表示要“后生缘，恐结他生里”即使下一辈子也要结为知己。

从这首感人至深的词中我们可以看到纳兰性德对蝇营狗苟的社会现实的激愤和感慨，顾贞观在《酬容若见赠次原韵》中说“不是世人皆欲杀，争显怜才真意？容易得，一人知己。惭愧王孙图薄报，只千金，当洒平生泪”，从答词中可见纳、顾二人心灵的沟通和默契。康熙十五年，顾贞观向纳兰性德提出拯救难友吴兆骞的要求，纳兰性德也知道吴兆骞是受“科场案”的牵连而被流放宁古塔，但当时官场形势微妙、政治斗争的复杂性使纳兰性德没有立刻应允，直到纳兰性德看到顾贞观写给吴兆骞的两首《金缕曲》，词中有“泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依旧骨肉，几家能够，比似红颜多薄命，古今还有。”这样催人断肠的句子，容若看到后深受感动虽然他与吴兆骞未谋一面，又素来“不与外庭一事”依然禁不住泣下数行，一反常态的表示“河梁生别之诗，山阳死友之传，得此而三矣，此事三千六百日中，弟当以身任之，不待兄之再嘱也”，五年后吴兆骞还京，明珠和纳兰性德因此事“一时贤名大著”。而纳兰性德与顾贞观之间的友情也更进一步的升华。

顾贞观和纳兰性德同是诗词高手，才华横溢，却丝毫没有沾染到历来文人相轻的恶习。史载“成容若风雅好友，坐客常满，与无锡顾梁汾舍人贞观犹契，旬日不见则不欢，梁汾诣容若，恒登楼去梯，不令去，一谈则数日夕”顾贞观也在回忆里说道“而汝忘形,晨夕必数”、“或子衾而我覆，或我觞而子举”，彼此对对方的才华及艺术成就更是心悦诚服并倾心的赞赏，“君赏余《弹指》之词，我服君《饮水》之句，吾哥即引我为一人，我亦望吾哥于千古，十年之中，聚而散，散而复聚，无一日不相忆，无一事不相体，无一念不相注”。

纳兰性德逝世后，顾贞观悲痛不已，还发誓“伯牙之琴，盖自是终身不复鼓也”，一年之后就带着家眷回到了故里，过上了足不出户，日夜拥读的隐居生活。纳兰性德与顾贞观之间的亦师亦友的感情，加上二人之间互相唱和，对于彼此诗词风格的影响是巨大的，严迪昌先生在《清词史》里说到“《饮水词》以小令最佳，曾有清词冠冕之称，长调慢词则间有不协律的随意性。但纳兰奇情壮采而特以灵性胜，故长调仍颇多动人处，尤以康熙十五年结识顾贞观以后，他的与顾氏酬答诸词以及为姜宸英送行等篇，均情词兼备，超迈有神”在纳兰短暂的生命中结识顾贞观是件对他个人交际，诗词修养均有重大影响的事件。

顾贞观年长性德18岁，对他创作的影响非常之大，顾贞观曾说“余受知香严而词尤服膺倦圃。容若尝从容问余两先生意旨云何？余为述倦圃之言曰：学步古人，以数见不鲜为恨，变而谋新又虑有伤大雅。自能免此二者，欧秦辛陆何多让焉？容若盖自是益进。可知顾贞观曾经指导过纳兰性德作词，不可“学步古人”，于是容若才“自是益进”终于成为清词三大家之一。

四、扈驾出巡开阔了眼界使其诗词摆脱香艳桎梏 自康熙十六年纳兰性德做了三等侍卫起，至康熙二十四年卒于家，纳兰性德的心情一直是愤懑与失望在伴随。他虽然是贵族出身的公子哥，但具有满族“性耐劳苦，类非绮襦纨绔者所能堪也”、“遇事劳苦，必以身先，不避艰险退缩” [26]的品格。又自幼聪敏读书过目不忘，少年时已出句惊人，能“据鞍占诗，应诏立就” [27]的才能，且自幼练习骑射“上马驰猎，拓弓做霹雳声，无不中” [28]。这样的文武双全，又进士出身，应付宿卫扈从执事当差是绰绰有余的，侍卫的职务使纳兰性德被紧紧的束缚在了京城，这对于一个诗人来说无异于黄金打造的囚笼，所以纳兰性德只要有机会走出去便写了大量的边塞行吟的诗篇和词章。不论江南还是塞北，而这些苍凉凄怨的边塞行吟篇和咏景怀古诗都是纳兰性德诗词中不可或缺的一部分。、苍凉清怨的边塞行吟篇

塞外词自北宋范仲淹手边思乡的几首后，代不多见，清人词中颇有佳构，而纳兰性德尤为可观。纳兰性德的塞外行吟篇既不同于遣戍关外的流人凄楚哀哭的呻吟，又不是卫边士卒万里怀乡的浩叹。他是以贵介公子的身份扈从边地，而又厌弃仕宦生涯的情感体现，《清词史》中写道“一次次的栉风沐雨，触目皆是荒寒苍茫的景色，思绪无端，凄清苍凉，于是笔下除了收于眼底的黄沙白茅、寒山恶水外，还有发于心底的羁栖良苦的郁闷”。康熙二十一年八月奉命“觇唆龙羌”，“其地去京师重五六十驿，间行或累日无水草，持之干粮食之，取道松花江上，人马行冰上竟日，危得渡，仅抵其界，卒得要领以还报，上大喜。君虽跋涉艰险，归时从奚囊倾方寸札出之，叠数十纸，细行书，皆填词若诗，略记其风土方物。虽形色枯槁不自知，反遍示客，资笑乐” [29]就是好友姜宸英在纳兰性德墓志铭中记载的出使塞外之事。对纳兰性德来说，虽然差使辛苦异常，但自己却非常乐意。立功绝域，且行且吟，一路上大漠风沙，天高地迥使他写出了大量的诗词，面对轻扬的雪花，会触目伤怀，耳听雪夜风声，更是夜不成眠，有“寒月悲笳，万里西风瀚海沙”这样意场辽阔的句子，他的一首《如梦令》“万丈穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡，解道醒来无味。”写塞外无眠思乡之情，一举突破以往婉约哀艳的词风，此词镂景刻情,表面写景,实是叹息人生际遇之多舛,仕途之蹭蹬,表达了强烈的时空感和一个觉醒者的孤独意识。在纳兰诗词中还有不少这样的作品，边塞诗词和悼亡词一样都是其中最精粹的组成部分。2、扈驾出巡的咏史怀古篇

康熙皇帝一生酷喜出巡，光江南就去了六次，其他的近郊巡游自不必多说，纳兰性德作为一等侍卫，扈驾随行是其职责，徐乾学后来回忆说“其扈陛时，雕弓书卷，错杂左右，日则较猎，夜必读书，书声与他人鼾声相和”[30]纳兰性德喜欢趁同僚们睡觉时读书，把一日间见景抒情的诗词拿出来整理、润色，随驾出巡时总会路过许多名胜古迹，当他面临名山大川时，或怀古兴亡，或思乡念人，所写的诗词又是另一种风格。

第一次扈驾出关，那时卢氏还在人间，才一开始就已经不耐征旅生涯了。在《台城路•塞外七夕》中写道“两眉愁聚，待归踏榆花，那时才诉，只恐重逢，明明相视更无语。”把对妻子的牵挂悬于笔端，又有《长相思》写到“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”夜深千帐灯下照着的万颗难言的乡心，又是怎样的情怀。

1864 年，康熙一路南下，经泰山、扬州、苏州、无锡、镇江直至江宁，路上见闻颇多，纳兰性德逢景必歌、逢事必颂，过长江时做《圣驾临江恭赋》“黄幄临大江，山川借颜色，鲸鲵久已尽，不待天弧射”，路上遇到汉朝樊会的墓地，又道“樊侯鼓刀人，时来遂挥喝。斯人在层泉，尤胜懦夫活” [31]，到了六朝古都南京，写下了《秣陵怀古》“山色江声共寂寥，十三陵树晚萧萧。中原事业如江左，芳草何须怨六朝。”，明显是写关于南明朝廷之事，在那个文网严密的时代，纳兰性德又身在帝王侧畔，对前朝的兴衰直言不讳是需要相当大的勇气的。

正是在这些旅途中纳兰性德见到了很多的美景，抒发了无数感慨，使他的咏景怀古诗词有了内涵，不再只是一层空壳。总 结