论纳兰性德词中的意象

2024-07-07

论纳兰性德词中的意象（精选3篇）

论纳兰性德词中的意象篇1

纳兰性德词中的“人间”意象

在中国文学史上，纳兰性德无疑是清代词作的代表人物。他的词作现存340多首，其作品主题丰富多彩，意象多种多样。

引言

纳兰性德是清代著名的词作家。王国维给予了很高的评价，赞誉其词作为“北宋以来，一人而已”。在他的词作中，作者借用了很多意象，构成了丰富多彩的画卷。笔者通过阅读，发现“人间”是纳兰性德经常借用的意象之一，在其词作中共出现了18次。为何词人多次借用“人间”这一意象?这一意象又寄托着词人怎样的思想情感呢?。本文通过分析作者的词作，总结出词中“人间”意象寄托着词人三个方面的情感。

1、以“人间”寄托身世之感

权势名利，仕途亨通是许多文人所汲汲于求的。而这些，随着纳兰的降生，就已经被赋予了，而同时“纳兰性德似乎生来就背负着人世间的愁与悲”，注定着为身世所累。纳兰性德的父亲纳兰明珠，官居大学士，是康熙身边的红人。可谓：声名显赫，权倾朝野。身为权相之子，如果是别人，肯定会依仗权势，做尽风流荒唐之事，但他是纳兰性德，他“身于长阀，淡于荣利”，有雪花般的清高品质，不想为世俗所折服。就如：《采桑子·塞上咏雪》

非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。

谢娘别后谁能惜?飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。

在“人间”这个人类社会，人们经常把牡丹、芍药、海棠等一类争奇斗艳的花，尊称为“富贵花”，以拥有其为荣。但纳兰性德却与众不同，“不是人间富贵花”，以塞外雪花自比，不似众人慕“世间”的荣华富贵，厌弃仕宦生涯，要如雪花保持清白，不沾染“尘世”中名利权势的爱慕与纠缠，要如雪花的“冷处偏佳”，不随波逐流。

2、以“人间”寄托真挚之谊

“然诺重，君须记”，一首《金缕衣》让纳兰性德友情千古流芳。人若能得一知己，那人生可算是无憾了。而纳兰性德一生结友无数，也得了许多知心好友。但也因为“知心”，且“君所交游，皆一时俊异，于世所称落难合者。若无锡严绳孙、顾贞观、秦松龄、宜兴陈维崧、慈溪姜宸英尤所契厚。”他也注定这些汉族友人的人生沉浮所担虑。“失意每多如意少，终古几人称屈”(《金缕曲·慰西溟》)，这是对在仕途上失意的姜宸英的劝慰;“别后闲情何所寄，初莺早雁相思”(《临江仙·寄严荪友》)，这是对回江南省亲的严绳孙的依依不舍。的确，朋友让他的感情有所寄托，而“人间”就是用来表达其对朋友怀念、升迁，人生起伏的最好寄托。但“聚散总有时”，纳兰性德的“多情”总会让自己伤感愁情，郁郁寡欢。如：《于中好·独背斜阳上小楼》

独背斜阳上小楼。谁家玉笛韵偏幽。一行白雁遥天暮，几点黄花满地秋。

惊节序，叹沉浮。秾华如梦水东流。人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游。

古代，南方多横塘。“横塘”一词，点明此词是秋日怀念南方之友所作。“自古逢秋悲寂寥”，纳兰性德也是。大雁南飞，落花满地的季节，本就让人心凉，而秋日独自登楼，望着将落得夕阳，听着幽怨的玉笛声，就更觉得凄凉寂寞，觉得“人间所事堪惆怅”，觉得“世间万物，世间琐事”都让人怅然、凄然。而世间琐事包括“惊节序，叹沉浮”，季节更替，人生跌宕起伏，年华易逝、好景不长。这些都引起词人的惆怅之情，是为南方友人变迁的境遇的叹息。

3、以“人间”寄托怀古之思

纳兰性德是感性多情的，也是才志纵横的。他的“人间”词诉尽身世之感、真挚之谊，同时也寄托着自己未竟的人生理想，抒发人生的变迁，时光的飞逝的感叹。如：《水调歌头·题岳阳楼图》

落日与湖水，终古岳阳城。登临半是迁客，历历数题名。欲问遗踪何处，但见微波木叶，几簇打鱼罾。多少别离恨，哀雁下前汀。

忽宜雨，旋宜月，更宜晴。人间无数金碧，未许著空明。淡墨生绡谱就，待俏横拖一笔，带出九疑青。仿佛潇湘夜，鼓瑟旧精灵。

“登临半是迁客，历历数题名”，古代的官员被贬，一般都会贬到湖湘、桂粤等这些荒凉偏远的地方，行经的路途，大多数都要经过岳阳。”而“迁客骚人，多会于此”(范仲淹《岳阳楼记》)，这是前人对官宦仕途上的跌宕起伏的感慨，也是纳兰性德对自己处境的担忧。“多少别离恨”，纳兰性德对自己与亡妻天人永隔的遗憾，是对友人人生起伏，远离故土的叹息有多少，“离恨”就有多少。“人间无数金碧，未许著空明”，世上金碧辉煌的`山水画无数，但它们与此画(岳阳楼景象)相比，就会失色，没有那样的空明澄澈，即纳兰用“整个世间的万物”与岳阳楼相比，岳阳楼是独胜一筹的，只因岳阳楼包容了一切：身世之感、爱情别离之恨、友情离别之憾，人生变迁，让世人有可寄托之处，容身之处。

结语

本文通过对纳兰性德词中“人间”的分析，挖掘“人间”意象的内涵：身世之感，真挚之谊，怀古之思。从而丰富纳兰性德词的“人间”意象内涵。

“人间”在诗人词客的笔下，被赋予了喜怒哀乐的思想感情。而纳兰性德的笔下，看到只是弥漫着伤感的“人间”，总是寄托了词人悲伤惆怅的情感。“我是人间惆怅客”，是词人身为权贵之子，但又对身世的怅惘和无奈之感。“人间所事堪惆怅”，“怪人间厚福”为友人的境遇唏嘘，为友人抱不平。“人间”寄托纳兰性德对友人的关心。“人间”也表达人生沉浮，时光流逝，一句“人间朝暮”就诉尽时代变迁，人生的沉浮，岁月的无情，留下总是如“残雨”类的废墟和过眼云烟的虚幻。这些是对纳兰性德词“人间”意象的挖掘，希望能丰富纳兰性德词的意象的研究，对纳兰性德词研究有一定启示。

论纳兰性德词中的意象篇2

一、纳兰词的艺术魅力首先在于它真切、自然的风格特点

王国维赏其“以自然之眼观物, 以自然之舌言情”;况周颐称赞“其所为词, 纯任性灵, 纤尘不染”。纳兰虽出身富贵门第, 却能做到“在贵不骄, 处富能贫”。他写道, “惟愿把来生祝取、慧业同生一处”、“吾本落拓人, 无为自拘束。倜傥寄天地, 樊笼非所欲”。他厌倦官场中的虚伪, 希望寻求真挚的友情, 对朋友坦诚重义、肝胆相照。

请看《金缕曲·赠梁汾》:德也狂生耳。偶然间, 淄尘京国, 乌衣门第。有酒惟浇赵州土, 谁会成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱老去, 向樽前, 拭尽英雄泪。君不见, 月如水。共君此夜须沉醉。且由他, 娥眉谣诼, 古今同忌。身世悠悠何足问, 冷笑置之而已。寻思起、众土翻海。一日心期千劫在, 后身缘、恐结他生里。然重诺, 君须记。康熙十六年, 纳兰性德与顾贞观相识。当时纳兰性德22岁, 顾贞观40岁;纳兰性德乃大学士明珠之子, 而顾贞观仅为江南布衣;纳兰性德为满族正黄旗, 顾贞观为汉人。两人身份、地位悬殊, 但两人一见倾心, 感情深厚。纳兰性德死后, 顾贞观为纳兰性德编订了《饮水词》集。《金缕曲·赠梁汾》词中“有酒惟浇赵州土”表明纳兰性德仰慕平原君礼贤下士、结交知己的人品。而“且由他, 娥眉谣诼, 古今同忌”则表明了他对现实的不满与无奈。以此安慰顾贞观不要放在心上, 以“身世悠悠何足问, 冷笑置之已”“青眼高歌俱老去, 向樽前, 拭尽英雄泪。君不见, 月如水”来帮朋友拆解困境, 从中可见纳兰的豪爽与豁达。并郑重许诺:“一日心期千劫在, 后身缘、恐结他生里。然重诺, 君须记”。字字句句, 发自肺腑, 令人读来心潮起伏, 百感交集。

纳兰性德与当时许多颇具名气的文士和布衣文人都能倾心结交。还包括吴兆骞、姜宸英、严绳孙、朱彝尊、陈维崧等皆与他成为忘年知音。他的朋友梁佩兰评价他是“不尚贵游, 而好蓬荜”“黄金如土, 惟义是赴。见才必怜, 见贤必慕”。一个真诚交友, 有情有义的纳兰, 在他词中闪烁发光。

二、纳兰词虽“真”, 但并没有流于浅薄, 而是善于营造凄婉意境

一是善写凄清迷离之境, 词意蕴藉隐曲;二是善用细节描写表达孤寂之情。因而增强了词的艺术感染力。请看《梦江南》:昏鸦尽, 小立恨因谁?急雪乍翻春阁絮, 轻风吹到胆瓶梅, 心字已成灰。这首小令看来是恋人雪梅被选到宫里之后, 纳兰备感孤寂、痛苦而作, 写得轻灵凄婉, 深沉感人。词人用黄昏、乌鸦、柳絮、春阁、瓶梅、心香等物象深刻表达相思的凄苦, 其意境和物境有机融合在一起, 既有实景的描画, 又有心如死灰的暗喻。再看:《临江仙》:昨夜个人曾有约, 严城玉漏三更。一钩新月几疏星。夜阑犹未寝, 人静鼠窥灯。原是瞿塘风间阻, 错教人恨无情。小栏杆处寂无声。几回断肠处, 风动护花铃。《菩萨蛮》:窗前桃蕊娇如倦, 东风泪洗胭脂面。人在小红楼, 离情唱《石州》。夜来双燕宿, 灯背屏腰绿。香尽雨阑珊, 薄衾寒不寒?

这两首词是纳兰性德初恋时的作品, 前一首背景不明晰, 可以认为是写自己在月下等待恋人来, 对方却爽约, 作者这时想到“原是瞿塘风间阻”遇到阻力。后一首背景便清晰了, 这就是:相传纳兰与表妹雪梅相恋, 雪梅被纳兰母软禁于小红楼。作者认为恋人终日在“泪洗胭脂面”从而关心其“薄衾寒不寒?”这两首词从不同角度描述作者当时相知不能相见的苦痛。纳兰因爱情的不如意, 郁郁终生, 怨愁难遣, 怅惘难消。应验了他那句“予本多情人, 寸心卿自持”的话。

三、纳兰词虽缘自“真”, 但并没有流于表象而平铺直叙

他认为填词如同作诗一样, 一是要重比兴, 二是要有寄托。就是须用比兴之法, 寄托自己的思想追求和不平, 以抒发感情。纳兰性德认为诗词创作必须“意在言外”, 这样才能蕴藉含蓄, 高淡有味。其词作中不乏这样的作品, 如:《眼儿媚·咏梅》:莫把琼花比澹妆, 谁似白霓裳。别样清幽, 自然标格, 莫近东墙。冰肌玉骨天分付, 兼付与凄凉。可怜遥夜, 冷烟和月, 疏影横窗。在这首咏白梅的词中, 作者通过对白梅淡雅孤高品格的欣赏与对它孤独凄清处境的同情, 寄托了作者的感情, 产生了高远的艺术效果。

《纳兰词》是一位特殊的历史人物在特定的历史环境下倾诉其刻骨铭心悲情的鸿篇, 我们不能以现代人的价值观来评价古人。我们只是说:当代诗人同样需要纳兰那种发自内心的真情实感;需要纳兰那种感人至深的激情;在诗词创作中也应具有自己鲜明的个性特征和艺术风格;需要更多可令后人追忆不已, 具有真正文学艺术价值的传世作品。从这个角度着眼的话, 研究纳兰性德词尚有漫长的路要走。

参考文献

[1]陈水云, 蔡静玲.近25年来纳兰词研究的回顾与展望[J].承德民族师专学报, 2004 (4) .

[2]范瑞雪.论纳兰性德词的美学特征[J].山东社会科学, 2005 (2) .

情感体验对纳兰性德词创作的影响篇3

情感体验对纳兰性德的创作有着深刻的影响。惨痛而刻骨铭心的初恋，愧疚而痛彻心扉的卢氏，可人而才华横溢的沈婉。与他有过姻缘的女人给予他的情感体验，都参与了词的创作，影响了纳兰性德审美的构建。

纳兰性德，满清著名词人。他的词清新婉丽，独具真情锐感，直指本心，在他生前刻本出版后产生过“家家争唱”的轰动效应。在他身后，纳兰被誉为“满清第一词人”、“第一学人”。他的主要成就在词方面，先后集结为《侧帽词》和《饮水词》，后人多称纳兰词。内容涉及极为广泛，爱情、友情、江南、咏史咏物，边塞词也有很多，而悼亡词在他这里达到了一个顶峰。其词独具真情的敏锐感，直指本心，其中尤以爱情(悼亡词)最为交感凄艳、引人共鸣。现代心理学认为，人的体验有两种，一种是丰富性体验，即由于生活的美满、爱的温暖、事业的成功以及潜能的充分实现等所引起的满足、愉快的情感体验，一种是缺失性体验，即由于生活的不幸、爱的失落、事业的失败以及潜能的无法实现等所引起的痛苦、焦虑等情感体验。[2]文艺创作似乎与这种缺失性体验有着不解之缘。纳兰性德的爱情词创作似乎印证了这一说法。

一.纳兰性德的爱情

爱情是人类感情的升华，是内心情感的流露，是与生俱来的，也是人类生活中不可或缺的一个重要组成部分，同时又是文学艺术里永恒的主题。但爱情对于每一个人，却又表现出千差万别的形态，喜怒哀乐，悲欢离合，种种不一。纳兰性德的.一生是短暂的，而他短暂的爱情更是他短暂一生最大的凄美，也是其爱情词的主要源泉。

纳兰性德的初恋是他的表妹，那个女子后来进宫当了皇上的女人，这是容若一生引以为憾的事情。后来奉父母之命，娶了卢氏，但他不爱她，可卢氏却对他一往情深，后来被她感动，但是卢氏早逝，这让他很悲痛，许多年后他偶然在树下拾到卢氏配戴过的翠翘，不禁潸然泪下。对于沈婉，似乎幸福的短暂出现只是为了以后的失去作好铺垫，两人曾“相见恨晚”，却最终是个郁郁而散的结局，容若宛如一个忧郁的王子，他的爱情总是充满了太多的诀别和无奈。正如他所说：“人生若只如初见，多好。你是你的绝代佳人，我仍是我的旷世明主，没有开始，也就没有那般潦草的结局。”[3]无论过程有多麽的深刻，可是最终也只能成追忆，谁辜负了谁，又有什么关系呢。

二.情感经历对词形成的作用

爱情作为一种意识，总是通过能动形式表现出深刻的哲理。纳兰性德失意和凄美的爱情通过一曲曲凄凉哀厉的词展现出他内心的无奈和悲痛，于是形成了“恋情词”“悼亡词”“相思词”。

1.恋情词

纳兰性德与表妹自小青梅竹马，并曾有婚约，不幸的是，那女子后来被选入宫中。有缘无份，有情人被拆散，这是人生永远的隐恨。纳兰的“恋情词”充满了太多的悔恨和追忆“十年青鸟音尘绝，往事不堪思”(《少年游》)，“此情已是成追忆，零落鸳鸯，雨歇微凉，十一年梦一场”(《采桑子》)。又如《虞美人》：

银床淅沥青梧老，苑矍矧松上阈写蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。

词中的“回廊”，是一处词人与所爱之人曾有过恋情的地方，然而，那段恋情却已逝去了十年之久，伊人已不在，唯有历历往事、难以忘却的思念还在词人心头永久萦绕。纳兰还写过一首《减字木兰花》：

相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。

开头四字紧扣心弦，相爱者偶然相遇，心事却难以诉说，只能四目交投，默默远走。这种神态，恰是人物内心矛盾的真切表达，尽见苦闷之状。第二句写情人貌美如芙蓉，那淹润的泪痕一如鲜花雨。后二句是描摹美人突然间脸飞红晕，抖动的玉钗泄露了心事。恰是一幅静态人物素描。下片则承前而动：乍一相逢，再难见面，“待将低唤”，可是声音还未出口，又咽了回去。只因“恐人见”。可如此分开又心存不甘，于是抓紧时间，转过回廊，在不显眼的地方轻叩玉钗。这暗示的举动，在满是温情的心中又深蕴着万般无奈的凄苦，若即若离。

2.悼亡词

纳兰性德一生的爱情生活以及他的爱情词失意多于得意，眼泪多于欢乐，悲凄伤感，幽怨苦多。虽然我们也能看到几篇描写爱情欢乐的词章，如《浣溪沙》(十八年来堕世间)，描绘了妻子卢氏的美艳娇好，表达了诗人对她无限怜爱和赞赏的激情;《浣溪沙》(旋拂轻容写洛神)、《眼儿媚》(重见星娥碧海查)，描写了与爱妻别后重逢的喜悦之情，等等。但这样的作品实在是寥寥可数。而其表达爱情痛苦，摹写悲叹和眼泪的作品倒是随处可睹，俯拾皆是。其中最使人荡气回肠，伤情动感的要数他那些悼亡之作：

青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，剪刀声、犹在银f。忆生来、小胆怯空房。到而今、独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。

咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草残阳。判把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。怕幽泉、还为我神伤。道薄命宜将息，再休耽、怨粉愁香。料得重圆密誓，难尽寸裂柔肠。――《青衫湿遍・悼亡》

纳兰的前妻卢氏卒于康熙十六年五月三十日，事隔半月，诗人便唱出了这哀痛欲绝的悲歌，而且从此以后“悼亡之吟不少，知己之恨尤多”。无论是亡妻的生辰忌日，也无论是诗人身在家园塞上、醒里梦里，始终没有停止他的哀吟挽唱。这些词或标明悼亡：《青衫湿遍・悼亡》、《沁园春・代悼亡》;或作了标题：《金缕曲・亡妇忌日有感》、《南乡子・为亡妇题照》、《于中好・十月初四夜风雨，其明日是亡妇生辰》;或作了题序：《沁园春》：“丁巳重阳前三日，梦亡妇素妆淡服，执手哽咽，语多不复能记。但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋。”序与词璧合，凄清伤感，深细动人。而其大量的悼亡之作则是未予明示，但显然是为亡妻而赋的：辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成i。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝。燕子依然，软蹋帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。 ――《蝶恋花》

风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝索。珍重别拈香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个悔多情。又到断肠回首处，泪偷零。――《山花子》

凤髻抛残秋草生。高梧湿月冷无声。当时七夕记深盟。信得羽衣传钿合，悔教罗袜葬倾城。人间空唱雨淋铃。――《浣溪沙》

这些词低徊缠绵，哀惋凄切，确是令人不忍卒读。此外也有的是借咏物的形式抒写悼亡之旨：

飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残。疏疏一树五更寒，爱他明月好，憔悴也相关。

最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难，西风多少恨，吹不散眉弯。――《临江仙・寒柳》

陈廷焯评此词说：“言中有物，几令人感激涕零。容若词亦以此篇为压卷。”毛泽东则批语为：“悼亡。”明白指出此词为纳兰悼亡妻而作。聊列数篇，纳兰的悼亡词可由此而窥豹一斑了。这些作品可以说篇篇凄绝，哀伤悲怆，唱出了纳兰字字泣血的心声。诚如前人所说，其词“如寡妇夜哭，缠绵幽咽，不能终听。”

还有一次他梦见妻子淡装素服，执着他的手，哽咽着讲了许多话，临行送他两句诗“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆”。夫人不擅诗，何以作此佳句，醒来悲伤不已，怅然作《沁园春》：

瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹红雨;雕栏曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。

这首词是以记梦的形式所写的悼亡之作，历来为人称赏。其悱恻缠绵、声声血泪，可以与苏轼的《江城子》记梦词相媲美。该词情真意切，哀婉动人，深刻地表现了词人的亡妻之痛和对妻逝去的万般无奈。全篇跌宕起伏，一波三折，低回深婉，哀怨动人。

3.相思词

除了以上的作品外，纳兰还有一部分情词是相思的，写的不仅是纳兰对卢氏还有对沈婉的相思。如《梦江南》：

昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。