丰阳的农历节

2024-09-09

丰阳的农历节（通用2篇）

丰阳的农历节篇1

不知不觉，来到丰阳镇政府工作己经有四年了。人的一生中能在除家乡外工作四年的地方并不多，四年的时间让我逐渐喜欢上了丰阳这个地方，喜欢到丰阳的农村过节。

在农村，除了春节、元宵、中秋、重阳等农村普遍都过的传统农历节日外，还会有一些连村里年纪最大的老人有时也说不出来历的传统农历节，反正不知从什么时候起，村里就年复一年的在那一天就算是过节了。笔者的家乡也在农村，以前生活困难，一年到头吃不到几次猪肉，记忆中的农历节，不过是一个农村“大鱼大肉”的籍口，无非是亲朋好友凑在一起趁过节改善一下伙食罢了。那时过节是小孩子的快乐大人们的痛；不过那时过节亲朋好友人是最齐的；那时过节的气氛是最热闹的；那时过节还有一个广为流传的心酸笑话：说的是曾有一个小孩，去到亲戚家过节，由于那时也太馋了，吃饭前什么豆沙糍、芋头糍早就吃了个饱，等到“大鱼大肉”上来时，一点也吃不下去，回家后被父母臭骂一顿，骂他是个傻瓜。如今，农村逐渐富起来了，靠过节改善伙食的日子一去不复返了，现在的生活，有人戏说天天都像过节一样。因此，一些农村过农历节不再像以前那样了，甚至连过春节也一点气氛值都没有，春节也有人不回家过，有的亲朋好友一年到头都难得见上一面，心里不觉又怀念起以前过节的日子来。

还好，在丰阳镇工作的几年中，让我重新找到了以前过农历节的感觉。丰阳镇农村这几年依靠种植反季节蔬菜和输出劳力逐渐富裕起来了，但是热衷过当地传统的农历节的热情依然。距离过节还有两三天，村里家家户户就会忙碌起来了，采购食品、酒水，做米粉、甜酒，煮豆沙糍、芋头糍牛肉干等传统食品。外出打工的亲人也回来了，一家人有说有笑做着过节前的准备工作，谁家还在忙里偷闲地唱上两首卡拉ok歌曲，整个村里弥漫着浓浓的节日气氛。过节那天，村里沸腾了一样，大街小巷人来车往，喇叭声、街边摊档叫卖声、人们的说话声组成一首现代农村节日交响曲。繁忙热闹的农历节当天，丰阳、夏湟、朱岗等大村还要安排人员维持村里的交通秩序呢。

丰阳农村过的农历节，细数起来有丰阳村、大富头村的四月十四，梁家村的七月十七，柯木湾村的八月初二，湖江村的八月十三，上石咀村的九月二十九，茶亭村的十月十三，夏湟村的十月十五等。其中数丰阳村和夏湟村颇具特色。丰阳村过节当天，会在河边鸣放一种用红纸、竹篾扎成的当地人称为“大炮”的大纸炮，炮声隆隆意味着兴旺发达；夏湟村则会在节日前后几天，请回湖南戏班在村里的大礼堂唱上几天戏，让村里的老人们过把戏瘾，村里敬重老人的传统美德让人感动。

这几年，丰阳镇过节的观念在悄悄地改变。现在过节是丰阳农村群众互相交流种植反季节蔬菜经验的“座谈会”，亲朋好友借过节凑在一起互相传授种植新技术，互通蔬菜市场新行情，有时一个信息说不定能从中小赚一笔呢；现在过节是镇机关、单位与当地干部、群众加深感情的“约会”，每逢过节，当地的镇村干部、群众都要盛情邀请镇机关、单位的工作人员去过节，如果去了则会感到莫大的荣耀，如不去第二天就会“兴师问罪”。镇里在每个村过节时都会安排好人员，下班后买上几箱水果，去到当地籍的镇村干部、军烈属、退休干部家里，送上节日的祝福，共度农历节日，一杯水酒下肚，话多了起来，拉拉家常，谈谈收成，干群关系十分融洽；这个农历节是丰阳镇政府与当地外出工作人员联络感情的好机会，丰阳镇的建设离不开家乡外出工作人员的关心和支持，借过节的时机向他们介绍一下丰阳镇的发展情况及今后的发展设想，欢迎他们有机会多回家乡看看，继续支持家乡的建设；过节还是镇机关单位干部之间、镇村干部之间矛盾和误会的“化解会”。一起工作，出现磕磕碰碰总是难免的，过节了，带上礼物，去到曾经有过矛盾和误会的同事家里，两杯水酒下肚，在其他同事的说动下，所有的一切都已烟消云散。笔者在其他乡镇也工作过，从来没有见过镇干部之间、镇村干部之间关系是如此融洽的，大家亲如兄弟姐妹一样。如此融洽的关系，笔者认为除了丰阳人心胸宽广、热情好客、爱交朋友等原因外，独特的农历节文化也应该算是一个重要的原因吧。

如果有可能，不辞长作丰阳人。

丰阳的农历节篇2

每年的农历七月十五就是中元节，即：鬼节。

2017年中元节是9月5日，星期二

2016年中元节是8月17日，星期三。

2015年中元节是8月28日，星期五。

中元节的由来

正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。

中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。

中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。

七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。

传说地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。

中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。

按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。

中元节有哪些习俗?

1、祭祖

民间相信，祖先会在中元节返回家中探望子孙，所以需要祭祖。时逢小秋的农作物收获，也正好把丰收的喜悦与祖先分享。祭拜时，依照辈分和长幼次序，给每位先人磕头，保佑自己平安幸福。

2、普度亡魂

人们会以酒食、水果等祭品举办祭祀活动，以慰亡魂，并祈求自己的平安。所以“普度亡魂”，是七月十五这个特殊日子的关键词。

3、祭祀土地

民间盛行祭祀土地和庄稼，将供品撒进田地里，祈求丰收。有地方还要到后土庙进行祭祀。

4、隍出巡

明清年间，老上海在每年的清明日、七月半、十月朝(十月初一)都会举行祭坛会，有声势浩大的城隍出巡，老上海俗称其为“三巡会”。

城隍老爷出巡的仪仗舆从十分壮观，有活人装扮的皇隶到诸鬼相，还有旗锣队、花灯队、高跷队、彩船队等等，走遍城内的主要街巷，好像是一出声势浩大的阳间阴府时空穿越的戏剧。

5、放河灯

中元节放河灯，据说是从上元节(元宵节)的张灯习俗而来。民间认为，上元是人节，中元是鬼节，人为阳，鬼为阴，陆为阳，水为阴，所以上元张灯在陆地，中元就是在水里了。