摘抄300

摘抄300（通用8篇）

摘抄300 篇1

300字美文摘抄合集 导读：

一个个巧妙的文字组合成一篇篇经典美文，叙述着作者难忘的经历，表达着作者复杂的心情，引起读者强烈的共鸣，这就是文字的力量，无论是写作的人还是阅读的人，都会被它感动。以下是十篇经典文章的300字美文摘抄合集，挑选出一篇美文中最精彩的部分供大家欣赏。

《纵使人生荒凉，也要内心繁华》，作者：落花飘零

遇见过落井下石的人，也遇见过真诚友善的人；经历过生活的贫穷和痛苦，也享受过生活的快乐和轻松；承受着工作的无趣和繁忙，也感受着工作的挑战和充实。我的人生看似荒凉，但是不可否认我的生活里依然有一片绿洲。在这片绿洲上，有很多关心我、帮助我的人，有许多让我快乐的事情，有太多美丽的景色，装点着绿洲外的漫天黄沙。

我并非天生乐观，也许是看过、经历过太多世间的荒凉，最初连内心都是一片荒芜，但是渐渐地，我的心开始一点一滴地繁华起来，懂得开导自己，懂得珍惜幸福，懂得收藏美好的记忆，懂得让自己快乐起来……所有的懂得汇聚在一起就成了繁花盛放的绿洲。即使白天在外遭受荒漠黄沙的冲击，也能在夜晚享受绿洲的抚慰，为第二天的奋斗积蓄充沛的力量。>>>>>阅读全文

《我所有的情话，只说给你听》，作者：云梦晚空

尽管明白了安静的意义，也习惯了安静的等待，可是偶尔我也会惋惜，惋惜自己跟不上爱情的节拍，导致心中的那些情话来不及告诉你，如果上天再给我一次机会，我想我一定不会让我心中的情话，成为长埋岁月的心事。

可惜世上没有如果，只有结果，当一切都已经发生的时候，我就应该明白，你只是我生命中的一个过客，我这最美的情话，应该说给将来那个，那个和我一起走的人儿听。

这看似纠结在过去与未来的文字，蕴藏着我现在最是复杂的心情，也不知何时才能再遇见一个可以共赴红尘的人，也不知我这满心的情话，能不能恰到好处地融进我的爱情中。不过，都没有关系，我坚信自己安静地等待，可以把这最美的情话，只说给那个一辈子陪我的人听。

流云，把所有的孤独，说给天空听；溪水，把所有的感动，说给大海听；青鸟，把所有的情话，说给飞鱼听；而我，把所有的情话，说给你一人听。>>>>>>阅读全文

《在这里，聆听孤寂》，作者：孤独的烟草味

种下一场离别收获了太多的思念，沉重的心将繁花似锦的夏季看成灰蒙蒙一片，心已不在繁华，那剩下的躯体又将怎么能奈何得了，在这里，聆听孤寂呢？烈酒一杯灌肠肚，相思无言苦作愁，漆黑的夜晚犹如一幅没有上色的画卷，呈现出的只有孤独，而作者就是孤独的那个人，每一次落笔也许都带着深深的思念，可又能怎样，因为无法相见只能挖掘记忆将你容颜描绘出一幅画卷，悬挂在墙壁上幻想你的存在，只有这样才能安慰多情的自己。

夏至已经过去夏天已不再演变，慢慢的开始追逐秋天，秋天是一个丰收的季节，同样也是一个多愁多思季节，树叶带着伤痛离开了大树，这是秋天，花草放弃了自己的娇艳，这是秋天，想起了自己的那首离歌，这是秋天，无法相拥只能思念。>>>>>>阅读全文

《青春一走，我们就散了》，作者：天晴

是青春太单薄了，经不起时间和距离的折腾，还是我们的友情太薄弱了，禁不住现实和真实的考验？也许两者皆是，也许这两个都不是真正的理由，唯一能确定的是，自从我们走出了校门，似乎就把很多回忆和情感都留在了那个熟悉的校园里，没有把这些东西都带走，包括我们的友谊。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。虽然我们曾走散，但是我们并非完全舍弃了我们的情谊，还是克服了时间和距离这两个大问题，再度相聚。虽然我们各自都有了改变，不复从前的单纯，但是我们竭力以回忆的形式做回那个单纯的自己。

青春一走，我们就走散了，但是我们仍能再聚。单薄的青春已经逝去了，可是我们的友谊还在，会在时间的酝酿下变得更加醇厚。愿十年后，二十年后，许多年后的我们还能像现在一样，一起回忆青春，永远不散。>>>>>>阅读全文

《今生你是我最美的缘》，作者：飘落红尘笑如烟

诉一生情浓，画一幅水墨江南，爱，穿越唐风宋词涉水而来，一曲天仙配是千古的绝唱，为了爱，可以破戒清规，为了爱可以生死相随。为了你，编织爱的明天，纵然韶华不再，也情义殷殷与你同在夕阳下细数流年。那怕步履蹒跚，你在我眼里依然是最美的景点。爱是灵魂间彼此的纠缠，发自肺腑对彼此的心疼，融进生命入骨入髓，印在脑海入心入肺。因为真心，所以无悔，因为懂得，所以慈悲。

缘份这么奇妙，虽无影无形却可以把海角天涯的两个人连在一起，从此不离不分。与你相守红尘，那怕地为床，天为被，采集朝露为餐，亦是无怨无悔。此生只愿得一人心，白首不相离，风雨与共，默然相守，不用华服霓裳，不需富丽堂皇，心甘情愿在每一个朝朝暮暮为你缝缝补补，一生无悔在每一季春秋冬夏陪你采桑养蚕，守着两个人的细水长流，浮世清欢。>>>>>>阅读全文

摘抄300 篇2

一.有备而抄, 抄有实效

做什么事都要有明确的目的, 目的明确了, 才能把事情干得干脆利落, 卓有成效, 摘抄也一样。摘抄之前, 一定要让学生明确自己要摘抄什么内容, 他们可以根据自己的兴趣爱好摘抄:喜欢历史的, 可以摘抄历史人物、历史故事;爱好军事的, 也可以摘抄军事武器和军事新闻方面的内容;喜欢植物的, 可以就植物种类、作用、特性等做摘抄。另外我们还可以布置学生做一些专题摘抄, 为写作做准备, 例如本单元习作要写熟悉的人, 提前可布置学生做些人物外貌、人物性格的描写摘抄;下单元要写动物, 也可以就他们自己喜欢的动物作一些相关摘抄。还可以结合课文的学习做摘抄, 例如学习《赵州桥》时, 可以让学生摘抄有关“桥”的知识资料;学习《纸奶奶的生日》, 也可以让学生做些有关纸知识的摘抄。这样有备而抄的过程, 不仅是积累好词佳句的过程, 也是帮助学生理解课文内容及学习的延伸与知识的拓展的过程, 确保了抄的实效性。

二.有抄有背, 丰富积累

语文课程标准指出:积累语言材料储存于大脑, 将成为学生的终生营养, 也是语文素养的重要构成, 它们一旦被激活, 就会产生综合效应, 极有利于接受和表达能力的提高。基于此, 我们提倡学生的摘抄一定要背, 如果不背, 不能将这些语言材料储存于大脑, 摘抄的价值就大打折扣, 而成为一种效率不高的学习负担。所以每次摘抄, 我要求学生只抄百字左右, 要求抄得正确且所抄内容有一定欣赏价值, 并每抄必背, 背要求背得熟练。教师进行检查评比, 坚持每抄必背, 每背必查。虽然每周只抄百字左右, 长期坚持, 一学期二十周能抄两千字, 一学年就能抄背四千多字, 小学三、四、五、六年级就能抄背一万二千多字。并且, 这只是下限, 即学生最少可储备的量, 学习能力强的学生的收获远远超过这个数。同时, 学生为了选择摘抄内容必定要去找资料, 并进行相应的筛选, 哪怕只是初略浏览也能增加学生阅读量, 这样就起到增加阅读量, 增加语汇积累和培养学生收集处理信息资料能力的三重功效, 真可谓一举三得。

三.常抄常评, 以评促抄

我是摘抄狂 篇3

mine：如果不了解而过得去，那再好不过了（村上春树）。

Ps：本期点评从缺，自己看嘛，经典诶！

跟帖1.傻傻傻傻潮

不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。（郭敬明）

跟帖2.转角独白

我们都会 一天天 变老 然后死掉 多好 By安东尼 ——喜欢。不解释。

跟帖3.踮脚木头

我告诉自己，如果能不动真心就尽量别动，如果实在动了真心那最起码要不动声色，这样起码可以不伤自尊，然而，那一刻，我出乎自己意料地砸下泪来。转身逃遁，不敢再多看一眼。（独木舟）

跟帖4.僼子

生活中的很多事情我们之所以觉得无所谓，是因为我们不知所谓。

跟帖5.未央_武艺

就算是believe中间还是有个lie，就算是lover最后有可能会over，就算是friend最后还是免不了end，但trust关乎us，没有ex哪有next。

跟帖6.Ac_依稀

我们都太年轻，以致不知道以后的时光竟然还有那么长，长到足够让我忘记你，足够让我重新喜欢上一个人，就像当初喜欢你一样。

跟帖7.笑看尘世乱荒凉

思念不重，像一整个秋天的落叶。

离开我就别安慰我，要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛。

跟帖8.葱love聪

等一个人，还是等一个故事。

跟帖9.An英语不好

有时，外面下着雨心却晴着，又有时，外面晴着心却下着雨。心晴时，雨也是晴；心雨时，晴也是雨。

跟帖10.雨夜D

遂翻开那发黄的扉页

命运将它装订得极为拙劣

含着泪 我一读再读

却不得不承认

青春是一本太仓促的书

跟帖11.冉梓瞳

幸福是一定要有两个人的，一个人的独自情怀仅能算是自足。（清风拂面）

百度一下，更多精彩话题尽在“中学生博览贴吧”

下期话题：果然是小孩子啊

摘抄300字 篇4

当我的心装下了全部的你，不管花开花谢，不管阴晴月缺，我的心始终属于你。许你一颗不变的真心，我们不需要三生三世的誓言，也不需要生生世世的爱恋，只要这一次没能错过你的情缘，我们相遇相知相爱，我们相爱相思相伴，是富是贫，我们不舍弃彼此，是福是祸，我们共享共担，相惜不分离，相爱永不弃，幸福地过完这一生……

夜凉如水，窗前的老树依然与孤独继续缠绵着，甚是撩人心头，就让躁动的思绪再一次抚笔慰心，可知帘后始终是我安静的等候，那梦窗的幻想，是那个素未谋面的你，我不曾放开的心，只为了等你。等你的出现，与我共度红尘的爱恋，品相濡以沫，看细水长流。

摘抄作文300字 篇5

我们很卑微，我们很渺小，我们撑着自己人生的双桨，充满好奇，充满渴望。可是突然间我们看到了导航灯，那是老师在“现身说法”，他们扶着我们的双手，控制我们的船桨，划呀划呀。我们好累，我们好想休息。这时，一个叫“社会”的老者却说，一旦我们停下，就把我们踢出战局。我们害怕了，服从了，我们不敢说累，不敢叫苦，使出全力划向那个早就规定好了的目标。终于，我们发现自己没有了欢乐，更失去了兴趣。我们想逃开一路上的箭头，逃开指示灯，去欣赏一下航线旁边的`风景。于是我们悄悄地偏离了一点航道，在离开时都计算好了如何回归航道。我们太想做快乐的自己了。当第一个浪头扑打到我们脸上，我们还没有来得及分清方向时，我们突然被三双大手扶住，他们叫做“社会”“学校”“家庭”，他们异口同声地说：“看，出事了吧？”于是我们又被领回原本的航线，越走越远……

经典美文摘抄300字 篇6

我原以为这本科学家的文集，内容多涉及粒子物理学，应该不会太有意思，结果却出乎意料。阅读过程中，竟有好几次让我情不自禁地发出笑声。这位看起来有些严苛的物理学家，内心其实是非常恬静而温和的人。读他的文字，你能看到他的真实和质朴。他对科学的未来，对科学与人类关系的思考，留下了他那个时代、那个环境下的特殊烙印，但却不乏真知灼见。其中，许多看法对今天依然有积极意义。

■ 此前，我对汤川秀树的知晓仅限于核力的介子场理论的提出者，诺贝尔物理学奖的获得者。这本《现代科学与人类》收录的大多是汤川的讲演文章，无论从哪个方面看，文章的内容都比这个苦涩的书名好读――我也没有办法，但它只能叫这个名字。

汤川生于19，1929年毕业于京都大学物理系，任教于京都大学、大阪大学。1938年获得理学博士学位，次年成为京都大学教授。1935年发表核力的介子场理论，1949年获得诺贝尔物理学奖，汤川其年42岁，同年受聘哥伦比亚大学客席教授，旅美。全书所收的文章，集中在1956至1960年间，当时汤川返回日本不久，组建起京都大学基础物理学研究所并出任所长。这一时期的讲演文字，大致可以想象出所涉及的内容，似乎无外乎追忆生平、获奖见闻、雄心壮志。

但是，不。这也就是这本书好看的地方了。

■的确，书名看起来有些枯燥，不过内容读起来却是有趣的。20世纪50年代末是日本战后重建的关键时期，汤川无疑是此时日本国内最著名的科学家之一。他的所见所闻、所思所想不仅反映了日本人对现代科技的乐观追求，也体现了他们对科技未来的彷徨和忧虑。汤川眼中的世界，充满了多种矛盾的张力。

旅途之中，汤川总带着新奇的目光去观察和评价其他国家的人和事，尤其是他们的科技教育与科研现状，思考日本与欧美的差异和差距。在此，对本国历史传统的欣赏与批判并存，对科技未来发展的热切期望与深刻忧虑，也总是交织在一起。

汤川总不忘从粒子世界里走出来，站在高处打量科学。他坚定地认为科学是既非善良也非邪恶的中立者，却也坚持主张科学不能朝着人性丧失和分裂的方向前进。他觉得科学是关于自然界和人类身心的最好参考，但也看到科学并不必定给人类带来幸福，也不能保证使人类生活得更加幸福。

■ 面对人类――这就是汤川在思考的问题，正如本书的名字所提示的那样，科学与人类。汤川考虑的问题，大致有三个方向。一是站在进化论的立场上看，人类离开了野蛮和蒙昧，但种种动物的天性仍然是深深植入天性之中的;二是对现代科学，尤其是对原子能这把双刃剑，物理学家，包括日本的学者在内到底持怎样的态度为是;三是面对现代科学时，期望学术进步并尽早融入主流学术圈的迫切的希望。

并没有海外留学经历的汤川，在20世纪50年代面对西方学界的时候，他的心情看来是极复杂的，可以用敏感的反思和寂静的热望来形容。沿途风物人事皆入汤川之眼，甚至在看电视台播报新闻的时候，他也在反思为什么日本社会充满了奇怪的新闻，为什么车站上以及公共场所的人流秩序没有表现得好一点。在汤川的眼里，科学进步与社会人的素质提高是极为密切的。我觉得那可以理解为代表着现代社会的整体面貌和秩序。当然汤川也不总是检讨和自责，字里行间也很可以体会到他的自豪感、科学家的优越感以及对自己国家的未来科技的信心。

我们在谈汤川的这本书时，日本正在面对地震、海啸以及核污染的灾难。这个突发事件带来的严峻思考就忽然让这本书枯燥的书名变得现实起来――现代科学与人类。

■的确是很巧，我们的对话谈到这里，日本正遭遇“3・11”地震所带来的严重灾难，这是一次自然界和高科技造成的双重灾难。真不知，如果依然在世，作为日本国民科学家的汤川又该如何面对?!

里氏9.0级大地震又一次显示了自然的威力和人类的渺小，它多少再次提醒人们，对自然的敬畏之心再怎么强调也不为过。人类借助科技的发展，一路高歌，从蛮荒时代走到文明的今天，我们所经历的不只有快乐和幸福，同样也曾有数不清的痛苦和灾难。在这不断战胜自然的过程中，人类树立并拥有了空前的自信。这本来是好事，遗憾的是这种自信常常让我们忘却了那些灾难和痛苦，忘却了自我反思和忧患意识。然而，自我反思和忧患意识是永远也不能被忘却的，忘却就等于自我毁灭。

汤川认为，日本人对科技滥用的危害有着深切痛苦的感受，因而日本科学家比欧美科学家更懂得要对科技发展及其影响负起一份责任。如今，核污染卷土重来，日本再次遭受切肤之痛，我们面临的不仅仅是无奈和恐慌，更多的是困惑和忧虑。该如何看待核能的开发和利用?如何面对自然或人为造成的技术失控?现代科技究竟该走向何方?人类的未来究竟会怎样?这些曾经让汤川辗转反侧、夜不能寐的问题，今天再次彰显了它们的当代意义。

■ 这是一次特殊的对谈，起初我还想说汤川在我眼里的魅力，相信你也认可。可突然“3・11”地震发生了，海啸、核污染，这一切让过着平常生活的人们突然有了亲历历史事件的体验。如你所说，此时此刻再来反思这本书的主题――现代科学与人类――想必有多一些的人能够静心来阅读了吧。汤川在写这些文章的时候，日本已经历了二战的原子弹，他的立场不牵扯政治，但更现实也更广远，对进入原子世界后的人类所面对的凌厉的未来有着更深的畏惧――来自切肤之痛的忧思。

我在想的是两个问题。第一，科技的发达是让人类的生存能力变得强劲了还是更脆弱了?我认为是变脆弱了。因为也许社会机体变得强劲，但他的命门却越来越多。第二是科技与人的关系。科学是没有国界和善恶之分的，但是科学家有国籍，将科学操之在手的人有善恶。于是我想科学手段是一种加速度，它是有方向的，可以沿着人性的善恶两端任意驱遣。这两个问题也是由汤川的各种所见所思带出来的。我终于可以理解，何以汤川在旅美途中始终强调着国民素养的重要，何以时时拿着所见所闻同本国的状态作比较，何以反复强调人之为人的重要性和不完美性，何以沉潜于他的物理学研究又时时对核的未来持保留的态度和阴郁的担忧。

经典语句摘抄 篇7

班干部是为大家服务的，而不是“特权阶层”，只有把握好这一点，才能谈班干部的设置。在班级管理中，班干部就是班级的领头雁，他们工作得力与否是班主任做好班务工作的关键。班主任的作用发挥得如何，很大程度上取决于班主任对他们的培养。

评语是对学生在一段时间内的学习状态与思想行为的总结性评价，因此，班主任应该客观、准确、全面地反映学生的真实情况。既然是真实情况，那就既包括优点、长处，也包含缺点、不足，而只有全面、客观、实事求是地在评语里给他们来个素描，跳跃在我们评语里的学生才是鲜活的、富有个性的生命个体。

班级评优实际上就是对学生能力的一种肯定。美国著名心理学家威廉·詹姆斯说：“人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。”因此，从教育的角度来说，班级评优就是一种赏识教育。不能用同一把“尺子”去量所有的学生，多一把“尺子”就多一个好学生。

有这么一道心理测试题：如何才能让别人站到你的面前？答案是：你自己走过去，别人就站到了你的面前。

孩子们越来越早熟了，可老师太敏感也是不对的！我们越来越紧张“早恋”这个有中国特色的词，为什么我们自己在追寻着国外开放的、自由的生活与思想方式的时候，却还在希望我们的孩子“男女授受不亲”！

12种男孩应具备的精神内核——阳刚之气、心胸开阔、乐观豁达、不服输、有责任感、敢担当、能吃苦、能吃亏、勇敢、有知识素养、会思考、创新。

世间的珍贵花卉，不可能一年到头开花，只有经过长期的观察才能认得出。我相信每一个学生都是珍贵的花卉，我们需要的是用一定的时间去观察、去发现。

教育是为了培育正向的能量，是为了让学生更好地成长，如果主观、盲目地去杀一儆百，制定眼里的规则制度，我们带给学生的将是束缚与恐惧。有的学生可能很乖顺，不够乖顺的学生可能会离开，这样班级也确实相对好管，不容易出事，班主任安心，学生放心，但问题是，这是管理不是教育！

这个世界上，所有的人际交往、帮助都是相互的，你帮助了别人，别人才会乐意帮助你；尊重是相互的，你尊重了别人，别人才会尊重你；关心是相互的，你关心过别人，别人才会关心你。作为一名老师，如果你能在学生最需要的时候，及时伸出你的援助之手，不吝惜你的付出，这样的事情多做一点，学生就能感受到你的真诚和善意，愿意与你交流。

手机的多功能一体化本没有什么错，但使用不当就会害人不浅。物质工具的两面性对于所有人而言都是一样的，问题不在于工具本身，而在于人。对于未成年人，手机使用不当，自有成年人的失职——管教不当问题存在。老师要想做好学生课堂使用手机的管理工作，自己就必须率先起到模范带头作用。

教育的目的不是“压制”学生，而是“教育”学生。教育要教人求真，作为教师，你自己就必须实事求是，与学生坦诚相见，这样学生才能信服你。

好段摘抄300字 篇8

2、我们都需要爱，无论是爱别人，还是理解爱，但爱需要有限度。有一种鸟，用带有坚硬刺的木枝作巢，用羽毛柳絮作铺，让巢柔软。当雏鸟长成后便将那些东西全部撤去，留下坚硬的树枝，还逼雏鸟离开树枝。当雏鸟下坠之时，它们经历痛苦害怕便拼命挥舞翅膀，从此学会飞翔，爱不是把花儿捧在手心，而是让它经历风雨，理解阳光，爱不是一味的把孩子养在身边，而是让他们去历练，感受人生的酸甜苦辣，如风筝

3、凡高轻轻叩响的手枪，“轰”的一声脆响，生命的红如同他笔下怒放的向日葵般绚烂多姿。李白饮尽万缕月光，吞吐锦绣文章，才高八斗，却豪气冲天地说了句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”独立寒秋，湘江北去，橘子洲头，毛泽东踮起脚尖，看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。人生的豪迈与气魄，尽在弹指一挥间。古今中外，凡能成就一番大事业者，无不是站在生活肩膀之上的巨人。他们踮起脚尖，傲视群雄，越挫越勇。应对生活的激流，应对生命的磨难，他们没有自怨自怜，而是选择了踮起智慧与勇气的双脚，踏实创新，勇往直前。最终，他们劈开了万丈霞光，斩断了万千荆棘，一身风雨，两袖清风，赢得了生命的辉煌与灿烂。

4、人一旦构成一种习惯思维，确是很难改变的。有人愿意在政坛争来争去，整天大算计小算计，尔虞我诈，看人家脸色行事，惴惴不安，如坐针毡。他们的欢乐就是最终的大权在握，得到下属的一点谄媚的笑声，得到行使权力的快感。他们的欢乐是建立在多年奴隶痛苦逢迎的基础上的，来之不易。对于他们，欢乐是单纯的功名利禄，一旦失去了这些，欢乐也许荡然无存，悲哉！经过失去再来获取，不是一个明智的选择，大大缩短了欢乐的长度；而经过猥琐的巴结获得的欢乐又是虚幻的，没有真实的感觉，更何况，干干净净的欢乐本来就鹤立鸡群。这又是一种活法。所以，做官不必须是成功的人生，做老百姓不必须没有高质量的欢乐。

5、让我做一只雄鹰吧！去勇敢经历生活，感受生活，理解风雨的洗礼，感悟苦难挫折的智慧，去收获一份豁达，一份坚强，还有一份不屈不挠的意志！家人教师和社会的关心和帮忙固然重要，但千万不要为孩子永远搭建一方避风港，让他们在自我的羽翼下成长。放飞吧，让他们成长！

6、是鹰就该展翅于蓝天高空之上，所以鹰妈妈在他们的孩子小的时候就让他们不停的学会飞翔，学会生存的技术。因为人生的路很长很长，你们不可能完整的陪我走过人生这一漫长而艰辛的路程。所以在我们小的时候让我们学会独立，学会用自我的方式处理自我的事情，学会用自我的智慧解决自我的问题。

7、牛顿在探索了一生之后，最终歇下脚步，他将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学，人们都在叹息，甚至抛弃了他，然而，他真的失去了本真了吗？真的所谓精神失常了吗？不！我们不会相信这些只看重成果奖项的人的话，我知道，牛顿在穷其一生的科学研究之后，已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人生自鸣得意的小智慧，越是深入地探索，越是能体会到造物主的深奥与不可窥探，仅有肤浅的人才会拿着一点点小发明高喊：“我看清了世界！”牛顿探究上帝，更不是祈求通往天国的路，他只是在山脚下，眺望山顶美丽的风光

8、不知道丛飞在地下是否仍在不断的帮忙别人，但我知道，他是怀着失望和无奈死去的。受到帮忙的人丝毫没有感激之心，反而用所谓的“怕丛飞丢面子”而拒绝去探望重病中的丛飞。人心冷漠至此实在是社会的悲哀。当他们拿到那一笔笔捐款，他们的心难道没有一丝颤动，他们的灵魂难道没有受到一次次强有力的撞击，让自我被麻醉的神经变的清醒从而学会感恩吗？

9、请你们学会放手，就像蒲公英妈妈一样。蒲公英种子都有自我的翅膀，蒲公英妈妈不会把自我的孩子留在身边，而是让他们随风飘荡去寻找适合自我的天地，然后在那里生根发芽茁壮成长。所以，你们应当让我们去寻找一片自我的天空而不要按照你们给我们安排的路走下去。我们不是盆景，不需要精心的设计与安排，我们都有自我的思维。请你们学会放手，如果你们真的是为我们着想。为了我们能有一个完整的人生，请你们学会放手，让我们自我展翅飞翔！

10、我们知道自我很幸福，我们理解社会学校家庭的良苦用心，可是你们过分的关心的确令我们困惑。家庭是一串长长的箭头，学校是一盏盏指示灯，社会是一位规定航线的老人。可是，我们实在想为自我导航。请把关爱化作鼓励的眼神，看着我们去探索前路，好吗？茫茫大海，我要为自我导航！

11、林清玄曾说过：“雪，冷而清明，纯净优美，在某一个层次上，像极了我们的心。”而“帮忙”是我们的心灵最单纯最明亮的底色。是帮忙，为饥寒交迫的人们送去冬日里的温暖阳光；是帮忙，让濒临绝境的人重新看到生活的期望；是帮忙，让在黑暗袭时孤苦无依的人有耐心期待天光。

12、这是最完美的时代，也是最糟糕的时代；我们赚的钱更多了，人情味却更少了；我们的交通工具更先进了，公交车上站着的老人却更多了；我们登上月球探索太空，却不愿伸手帮忙对面的邻居；我们的股市价格一路狂升，价值观却成倍地下降；我们的社会都知道“此仇不报非君子”，却怎样也流行不起来“滴水之恩，当涌泉相报”……

13、心与心的距离很远又很近，能够是万水千山的间隔，亦能够是天涯咫尺的相通，有的时候只是隔着一个懂得的距离。人世间的相遇皆因缘份，感恩世间所有的缘，眼光交汇的那一刻，抵得上人间万千的暖。而懂得便是开在心灵上柔媚的花朵，一段文字，因为有人读懂而有意义；一首歌，因为有人聆听便会共鸣；一个人，如若有人懂得，便是幸福。懂得是灵犀；是付出；是彼此心灵的相通；是心与心的相依取暖；是灵魂与灵魂的对望生香；是一颗心对另一颗心的欣赏；是一段情对另一段情的欢愉。它源于爱始于情，散发出淡淡的芬芳。一声，我懂你，胜过千言万语，润了心，润了情，润了眼，让我们久久恋着那份暖，有的时候，懂比爱更重要。

14、距离产生美，有距离才有诗人。我真担心，随着科学的发展放松了人类最终一根敏锐的神经，也会蜕化人类那双以往很美丽的想象的翅膀，高悬了几千年的那轮明月会在诗中陨落，最终只剩下世俗在繁华中汩汩流淌。

15、望着父亲起身离去的背影，儿子有些茫然。看着洗碗池前父亲忙碌的背影，儿子忽然觉得有种想哭的冲动，眼泪在眼眶中直打转。也许吧，这就是父亲关心人的方式！虽然很简单，也很容易伤人，但这也是一种爱吧！儿子忽然觉得父亲的表情不再木讷了，像死水一样的父亲仿佛又增添了新的活力。儿子赶紧上前与父亲并肩站在一齐，帮他洗碗。忽然儿子好像看到父亲笑了，笑得像铁树开花一样灿烂。

16、在“跑”中，我们感受春暖花香。我们是胜利的，谁说拿了奖牌才是胜者那岂不误解了运动的含义，侮辱了生命的真正价值我们一路奔跑，一路感悟，也一路收获。教师的教侮，亲人的感动，让我们不断成长。我们在跑，在义无反顾地向前冲。即使我们来自不一样处，走向不一样处，但在这“跑”中，我们是一体的，是为了一个意义而存在的，我们一齐笑过闹过，哭过吵过，但风风雨雨过后，留给我们的必然是最美的春天，最灿烂的笑脸。

17、人既是独立个体的单一，也是密切相关血肉相连的群体，是永远离不开互相扶持互相帮忙的。在漫长而短暂的人生中，我们都在不断地理解父母师长朋友和他人的帮忙，同时更要学会去回报帮忙别人！因为，我们的生命之歌因帮忙而动听，我们的生命之河，因帮忙而不干涸，我们的生命之光，因帮忙而永不熄灭，我们的生命之诗，因帮忙而流光溢彩。

18、每当从电视上看到杨利伟那张坚毅的面孔和自信的笑容，刘翔玩命的奔跑，中国印上舞动的北京，我都会感觉到中国的气质--自信，中国就像一个强壮的青年，拍着自我坚实的胸膛，对着世界，大喊一声“我能”。而我们所有人就是他的血，沸腾地充满活力地流淌。世纪是中国的世纪，是属于我们的世界，没有人能阻挡我们前进的脚步。因为自信，我们克服困难；因为自信，我们充满期望；因为自信，我们无所畏惧。

19、事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点，从古老的篆体，到秦明的小篆，再到隶书楷书行楷宋体草书，最终发展为百花齐放的书法艺术。这一个过程中就包括了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们有接到前人传递的技艺后，经过自我的思考研究创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代，一种又一种好字体，若不经过一代代的传递，仅凭一代人便能够把书法提升到如此高度吗？这显然是天方夜谭。

20、欣喜产生于一瞬间，坐在摇篮车里，望着呢喃的燕子，于是爷爷教她背“无可奈何花落去，似曾相似燕归来。”哦，宋词是会飞的;叭在窗前大圆桌上，指着映红的荷花，于是爷爷摇头晃脑地读“江南可采莲，莲叶何田田”哦，古乐府是有颜色的，还散发着淡淡香味儿;在黑暗的雨夜，伴着王子与灰姑娘的故事和妈妈的体温，她乘着梦儿穿过尼罗河，越过丹麦海峡，与白胡子的安徒生爷爷做游戏;在明媚的春风里，坐着如碧丝的草上，躺在滴绿枝的秦桑下，听着爷爷讲的三国故事，她很想骑骑赤兔马，见一见威风八面的关云长。这些点点滴滴的欣喜让她对以后的生活产生了浓厚的兴趣，让她拥有了不尽的知识。

21、一首完整的歌曲总有低音响应，一首完整的诗歌总有恋情显现，一场完整的人生总有低谷出现，所以世事总是不完美的。不去祈求一帆风顺的人生，因为那样的人生太单调无味。当我们走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出现一个洼坑时，请你们学会放手，让我自我站起来学会坚强。

22、人生路漫漫，蹉跎与欢笑会陪同我们一路前行，而我们总是把挫折牢记于心，把随行的欢笑淡漠，用回忆的方式，反复的去蹂躏那些已经过去的不愉快，残酷的对自我进行精神上的折磨，那些留在生命里的错落，已经无法再回到原来的起点，也就没有必要抓住过去的尾巴不放，而卑微此刻的完美生活。生活需要的不只是奔波，还有一路相伴的心境，假如把昨日的不愉快带到今日来过，我们会被阴影所掩盖，看不到曙光，看不到未来，当我们用欢乐的心态去感受晨起的朝阳，用感恩的心去欣赏落日的余辉，就会在满足中睡得更加香甜，才会解除人生旅途中的疲惫。一向以为是生活主导我们前行，慢慢的懂得了，是心境主导着生存的意义（本文出自美文网Mewen）

23、让我做一只雄鹰吧！去勇敢经历生活，感受生活，理解风雨的洗礼，感悟苦难挫折的智慧，去收获一份豁达，一份坚强，还有一份不屈不挠的意志！家人教师和社会的关心和帮忙固然重要，但千万不要为孩子永远搭建一方避风港，让他们在自我的羽翼下成长。放飞吧，让他们成长！

24、我们就是温室里的花朵，经不起风吹雨打，可是我们渴望坚强。行走便是一道风景，驻足便是一幅图画，这才是我们期望的人生。而现实中我们却成了关爱的附属品，成了呵护的牺牲品。我们跌一跤，本不是什么大事情，我们愿意自我站起来，不依靠任何外力。因为我们明白人生的路上哪能没有磕磕绊绊，独立的生命前怎样能永远有一个铺路者，我们需要练就尽量少摔跤的功夫和摔了跤能自我爬起来的本事。

25、人类在创生之初，就有贪婪的好奇，人们总是不断追寻，不断探索，遇到一座高山，就想翻过去看看山的另一面有什么，遇到一层薄纱，就想掀开来，瞅一眼隐藏的秘密。而在无尽的探索中，我们常关注的是什么，是否已经丢失了一些东西？直直地紧盯眼下的双目，可曾在远方眺望过美丽？

26、机遇是拿着碗，捧着书的左手，托着一份期望；创造是操着筷子，握着笔的右手，画出一道亮丽的弧线。若说抓不住机遇，那么创造的筷笔到哪里去展现风采呢？机遇和创造，左手和右手，它们都离不开对方，仅有紧紧握住了，拥有的那方天空才会更广阔，更湛蓝。

27、当然，我们要走好人生的路，还需要听取别人的意见，但并不是每个人的意见我们都要吸纳，而要做到去伪存真，去粗取精。这样才能使自我找到前进的捷径，不致于浪费青春。但无论怎样，向我们提出意见的大都是出于好心。我们应当虚心理解，然后再经过自我的大脑，根据自我的情景作出明智的选择。正所谓一个好的君主，他必须能做到虚心听取诤言，不怕丢面子，明白“孰能无过过而改之，善莫大焉”的道理。这样才能治理好国家，才能做一代明君，流芳百世。不只是君主，人人都应如此，才不枉自我活了这么多年，才不会觉得人生了无生趣，才对得起上天赋予自我的生命。

28、一个人活在人间，或苦或悲，或甜或喜，总有他们存在的价值，他们的存在总会使他们身边的人感受着，或开心或痛苦。因为人是社会人，一个群体总是联系在一齐的。一个人的死去也许对于世间万物来说这并不是什么大不了的事儿，地球照常转动，太阳照常升起。可他的家人朋友定会痛苦悲伤，因为这个人已经成为他们生命中不可缺的一部分，我想，生命的意义，就是为了让他人不再孤单。

29、“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”我是一条溪流，我来自雪域高原，我来自茂密丛林。穿过了崇山峻岭，越过了深涧幽壑，克服了千难万险，我勇往直前，大海是我生命的终极目标。没有大海的水蒸气就没有雨水，没有雨水的滋润，我可能早已干涸。是大海给了我生命，奔向大海不仅仅是我的感恩之旅，也使我生命充满活力。江河回报了大海，大海才能永远滋润江河。

30、我们知道自我很幸福，我们理解社会学校家庭的良苦用心，可是你们过分的关心的确令我们困惑。家庭是一串长长的箭头，学校是一盏盏指示灯，社会是一位规定航线的老人。可是，我们实在想为自我导航。请把关爱化作鼓励的眼神，看着我们去探索前路，好吗？茫茫大海，我要为自我导航！

31、一个无声的世界却有别人看不见的精彩，《千手观音》这个让亿万观众为之感动的节目，他们用那优美的双臂展现了唯美与动人，她们用那无声的语言构建了人类的伟大与不屈，这个舞蹈的动作包含了多少她们的泪水与汗水，一次次的掌声也仿佛是他们拼搏的轨迹。让我做一只雄鹰吧！去领略汗水与拼搏的滋味，也让我在那里坚强，从那里成长！

32、能为别人开花的心是善良的，这善良之花必将散发出爱心的芬芳；能为别人付出劳动是伟大的，这伟大的劳动必须能结出善念的硕果。一次无偿的献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花，一次跌倒后的挽扶是一朵花--为别人就是帮忙，为别人就是爱心，为别人就是善念，为别人就是奉献……

33、人生一世，不可再生，每一时每一秒都是以逝去的态势向终点靠近。人生仅有第一次，始终都在彩排，没有一次正式演出，或者说始终都在正式演出，没有机会彩排。人的出生，就是向死亡迈出的第一步，从来都不能倒退。在这条路上生命多存舛，人生无常，不可预测。生命从无到有，物质从有到无，包括荣辱名利心境最终全都会烟消云散，不留一丝痕迹。这个自然法则和规律，是客观存在无可争辩的事实。

34、当清照依窗低吟“这次第，怎一个愁字了得？”的时候，满地零落的菊花，可是她内心的悲愁？还是那个低首嗅青梅的她吗？还是那个误入藕花深处的那个她吗？社会的**，家庭的破败，生活的流离，让以往一度浪漫的清照渐渐成熟，也渐渐坚强了起来，也曾“至今思项羽，不肯过江东”的豪迈，也曾“载不动，许多愁！”的悲凉，但她始终在那个历史舞台上坚守着自我独有的风格与魅力。在那个男性为尊的社会里，清照用自我的坚强书写了许多奇迹和不朽！让我做一只雄鹰吧，寻找一份独有的坚强！

35、留给明天的是我们代代传承着的文化艺术。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”苏东坡的词旷达豪放，指引我们在挫折中也应豪情不灭；“杨柳岸，晓风残月。”柳咏的词含蓄婉约，给人别样的唯美浪漫的风情；“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”曹雪芹举家食粥著《红楼梦》的故事流传至今，他笔下性格各异的十二金钗令人记忆犹新。琴瑟琵琶管弦丝竹，现今中国民乐已然在世界的舞台上大放异彩；吴道子的工笔，齐白石的水墨，更在百年历史长河的画卷中比翼齐飞！

36、以前我觉得人的生活不能够一成不变，应当是在不断的挑战和冲刺中找到生存的意义和幸福。当我看到一对年迈的老夫妇，他们从公交车上下来，老妇人腿脚不便，她老伴先下车，然后慢慢的扶她下车，再为她拉拉衣襟，携着手慢慢在江滨路上散步的时候，我恍然间看到一幅很美得夕阳图一般，呆呆地看他们远去，我感动！其实平凡的生活对他们而言以是最大的幸福，他们什么大风大浪都见过了，能携手到老，已经是莫大的幸福了。而年轻人往往觉得平凡的生活是无趣的，每一天在虚度光阴，没有梦想没有目标，当然这不是绝大部分的人，所以又异议的人能够不用那样气愤了。

37、我也以往为了成为不平凡的人而叛逆过，可是我迷茫了，失去了我的方向和目标，但我失去的时候我如同晴天霹雳一般把我打入万丈深渊，我才清醒过来，追求某些东西就得失去一些东西，这是相等的。当然我不是要大家都和我一样甘平凡，而是期望有人能明白，平凡不是坏事，不要在为了平淡的生活而大呼“无聊”，也不要为了追求虚荣的心而放任自我真实的心。

38、机遇是破旧仓库里的那只东突西窜的老鼠，搅坏了仓库里那个可怜鬼的梦和正常生活。而创造往往只会留给那个时刻期待机遇勇于开发机遇的人。要不你看，迪斯尼乐园的那些可爱的米老鼠哪会凭空而生？其实设计者就是被老鼠打扰的那个可怜鬼。颠沛流离，穷困潦倒的可怜鬼由活蹦乱跳的小老鼠突发奇想，便拥有了今日令人艳羡的成就。创造，易与也哉！

39、是鹰就该展翅于蓝天高空之上，所以鹰妈妈在他们的孩子小的时候就让他们不停的学会飞翔，学会生存的技术。因为人生的路很长很长，你们不可能完整的陪我走过人生这一漫长而艰辛的路程。所以在我们小的时候让我们学会独立，学会用自我的方式处理自我的事情，学会用自我的智慧解决自我的问题。

40、我们就是温室里的花朵，经不起风吹雨打，可是我们渴望坚强。行走便是一道风景，驻足便是一幅图画，这才是我们期望的人生。而现实中我们却成了关爱的附属品，成了呵护的牺牲品。我们跌一跤，本不是什么大事情，我们愿意自我站起来，不依靠任何外力。因为我们明白人生的路上哪能没有磕磕绊绊，独立的生命前怎样能永远有一个铺路者，我们需要练就尽量少摔跤的功夫和摔了跤能自我爬起来的本事。

41、人生无关富裕与贫穷这两个话题，并非是笔者清高，也并非是笔者梦想主义，而是人生的意义已经在这个纸醉金迷的社会下变得价值观糜烂了。骨子里渴望上流社会的生活无可厚非，但大地的怀抱不可能同时给天马行空的人，也许有时候让自我沉下来才是安顿自我人生的最佳方式。成熟，在冒起胡渣的那刻已经让我们变得繁杂起来，那么就不要让繁杂的自我再失去了人生最该追寻的方向。

42、毛泽东在青年时代写下“问苍茫大地，谁主沉浮？”正是这样一种敢以天下为己任的自信，成就了他的一生，成就了中国革命。试想，如果毛泽东没有这种“我能”的自信，怎能成就他的伟业？也许，此刻人们不会记住他的名字，中国也不会解放。“我能”让年轻的生命绽放出花朵，在金色的季节里盛开。

43、花儿得到太阳的照耀，才娇艳欲滴，色彩斑斓；小草得到大地的孕育，才葳蕤葱茏，生机盎然；溪流得到雨水的滋润，才奔腾不息，蜿蜒盘旋。花儿不忘回报太阳，以缤纷的花朵，去辉映太阳的灿烂；小草不忘回报大地，以如茵的绿意，去昭示大地的生机；溪流不忘回报雨水，以奔流到海的行动，去证明雨水的渊源。

44、能为别人开花的心是善良的，这善良之花必将散发出爱心的芬芳；能为别人付出劳动是伟大的，这伟大的劳动必须能结出善念的硕果。一次无偿的献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花，一次跌倒后的挽扶是一朵花--为别人就是帮忙，为别人就是爱心，为别人就是善念，为别人就是奉献……

45、滚滚红尘，不尽爱恨情愁，芸芸众生，谁能乘云归去？与其在俗世间滚爬，不如畅游山巅，共红日之沉浮。南山下的雏菊，映着一张沧桑而同样有花般笑容的脸，世与我而相违，复驾言兮焉求。污浊的尘世，无尽的诱惑，金钱，地位，声名，然而，这些海市蜃楼般的期盼，谁又能真正看得清呢？有时，回头不顾，在青山外眺望着似云似雾的一切，也是一种勇气。

46、一个无声的世界却有别人看不见的精彩，《千手观音》这个让亿万观众为之感动的节目，他们用那优美的双臂展现了唯美与动人，她们用那无声的语言构建了人类的伟大与不屈，这个舞蹈的动作包含了多少她们的泪水与汗水，一次次的掌声也仿佛是他们拼搏的轨迹。让我做一只雄鹰吧！去领略汗水与拼搏的滋味，也让我在那里坚强，从那里成长！

47、这就好像谈恋爱，那感觉是空前的美妙，因为你想得到对方，所以朝思暮想，乐此不疲。一旦结婚，彼此占有，反而多了审美疲劳。人生的活法大抵与此相似，一向恋爱着，要比抬头不见低头见更多欢乐。所以，在下提议，结婚后，双方最好不要经常亲密接触，让对方想着，想得难受，想得茶饭不思，这样能够给爱情保鲜，婚姻生活会更加欢乐。也就是将恋爱进行到底！人生其它方面能够参考此条。

48、恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。

49、人生真是一次奇妙的旅行，无论你愿不愿意，你一向在路上行走，或脚步匆匆，或闲庭信步；或孤独寂寞，或快然自足；或大爱大恨，或恬淡自然。你的每一次举步投足，你的每一声叹息欢呼，你的每一丝颦蹙喜悦，都是无法更改的印迹，这些殊别各异的印迹连缀起来，便构成了你人生的曲线，有的自然优美，有的含蓄蕴藉，有的平平淡淡，有的昂扬洒脱。所以，每个人都是天生的画家和音乐家，要画出什么样的画，要作出什么样的曲子，全在于个人的喜好追求。也许这个作品并没有太大的意义，因为当作品完成的时候，你必须抛弃今生的所有，进入另外的世界。这个作品别人看不看，评价高不高，都与你无关。先前所言的为人生画上圆满句号的说法，不免有些无聊。我们的欢乐幸福全在作画作曲的过程，而并非最终的作品。如果这个逻辑成立，这就意味着我们为远方耗费的太多，为此时留下的太少。就好象那些存钱存疯了的人，他们要的也许就是结果，就是一张比较满意的存单，但却所以失去了花钱的欢乐。

50、千百年前，孔圣人不够旷达吗？然而，他不结束生命于山林，而羽化于三年弟子之间。这或许才是真正的闲花，无声而落，落在现实的泥土里，再化香泥，以滋养万代。如今，顶礼于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道无言之气吗？这便是自然之道，他不是执著讨好什么，也无需刻意回避什么，他是如如不动，照观宇宙的沉稳无息。

51、在熹微的晨光里，叶儿轻轻晃动，飘摇在秋风里。“落叶在泥土里迷失自我的时候，才融入到森林的生命里去了。”你说着，用手托住一片黄叶。叶儿一生的意义便在于此，在深秋晚风中，用一种辉煌的告别方式，来终结自我的生命，为大地奉献自我微薄力量。零落成泥，不奢求什么回报，它只是记住了大地对它的哺育，也渴望用自我的生命予以报答，也许正因为如此，叶子才得到了永生，飘散在诗人缠绵的笔墨里，一幅幅书卷里……

52、“生命是上帝赋予的，我们唯有献出它时，才真正拥有它。”你依旧微笑着，向我讲述着永恒的真谛。是不是世间万物亦如此，我们来到这个世界上，却一无所有，仅有在学会付出之后，才能够得到回报；予人方便之后才能够予己方便。仅有我们以一颗真诚的心，为他人奉献的时候，才会收获，会收获喜悦与幸福，也会收获他人的付出。此时，我们才能拥有一份厚重的生命，才真正拥有了它，不是吗。

53、恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。

54、放手不是放任，放手的爱，是让孩子在自由的空间中成长，让他们的天性不被世故磨灭。放手的爱，是在我们迷路时的一声召唤；放手的爱，是在我们经历挫折而悲伤不已时的一次劝慰；放手的爱，是在我们即将踏上征途时的鼓励的话；放手的爱，是在我们迷茫时坚定的支持……

55、人在世俗的世界中行走着，在慢慢流逝的时间里静静等待着成年那一刻的全速奔跑。可漫长的等待过后却发现，形形色色的欲望与世俗观念像橡皮泥一样粘在身上，越积越重，最终竟无限膨胀，束缚了我们的双腿，减缓了我们的步伐。我们不能简便上路，也不能全速奔跑。它们甚至遮蔽住我们的双眼，遮掩住我们纯真的心，让我们的脚步开始凌乱，旋转在灯红酒绿的花花世界里……

56、望着父亲起身离去的背影，儿子有些茫然。看着洗碗池前父亲忙碌的背影，儿子忽然觉得有种想哭的冲动，眼泪在眼眶中直打转。也许吧，这就是父亲关心人的方式！虽然很简单，也很容易伤人，但这也是一种爱吧！儿子忽然觉得父亲的表情不再木讷了，像死水一样的父亲仿佛又增添了新的活力。儿子赶紧上前与父亲并肩站在一齐，帮他洗碗。忽然儿子好像看到父亲笑了，笑得像铁树开花一样灿烂。

57、佛家说，我修养的境界是空：“本来无一物，何处染尘埃。”然而，和尚们也是让自我的脑子被佛理充满罢了，既然还有“佛”又怎能算是空空虚使人受伤，这是显然的。世间许多伤感来源于人内心的虚弱，自卑感也来了，失望也来了，以至于浑浑噩噩悲痛痛苦麻木堕落，而一旦人补上了空，灵魂变得充实了，悲痛事也就难以扰动他了。美国小说家福克纳早年混迹情场，情人死了，他放浪形骸，后经安德森指点，他迷上了写作这一行，生活从此有滋有味。打开心录之窗，放些阳光进来，让世界完美充填心灵的空间，岂非人生乐事神福克纳的经历，或许能说明这一点。

58、我们很卑微，我们很渺小，我们撑着自我人生的双桨，充满好奇，充满渴望。可是突然间我们看到了导航灯，那是教师在“现身说法”，他们扶着我们的双手，控制我们的船桨，划呀划呀。我们好累，我们好想休息。这时，一个叫“社会”的老者却说，一旦我们停下，就把我们踢出战局。我们害怕了，服从了，我们不敢说累，不敢叫苦，使出全力划向那个早就规定好了的目标。最终，我们发现自我没有了欢乐，更失去了兴趣。我们想逃开一路上的箭头，逃开指示灯，去欣赏一下航线旁边的风景。于是我们悄悄地偏离了一点航道，在离开时都计算好了如何回归航道。我们太想做欢乐的自我了。当第一个浪头扑打到我们脸上，我们还没有来得及分清方向时，我们突然被三双大手扶住，他们叫做“社会”“学校”“家庭”，他们异口同声地说：“看，出事了吧？”于是我们又被领回原本的航线，越走越远……

59、追求更高的“功名利禄”只是满足了个人的欲望，失去的比得到的更多，更没有价值可言。平凡的生活中，能够有很多平凡的事，可是确实幸福的，相反的生活不必须就比平凡的生活来的欢乐和幸福！我是年轻人，不甘于平凡是很正常的，毕竟每个人都期望自我是最强的，不愿意让别人看扁了自我吧！但父母他们的年纪和生活方式以和年轻的我们不一样了，为了他们偶尔平凡一下也是很好的放松和调节啊！我不想为了自我的一点私欲，让自我抱憾终身，在内疚懊恼和自责中度过我的下半生。

60、“我能”，推动历史之发展。观古人曾茹毛饮血，曾以薪求火，万物始于混沌，有态失而野俗，唯一“能”字，领古人登山而入海，开荒而捕兽，薪尽火传，传承下了一个民族，一个礼貌前进的浩哉壮志！“我能”，壮苍生之志，破荒谬，除**，似陈胜之“王侯将相宁有种乎”，如“天下云集响应”之不可逆之势态。古人云：“事非不能也，为不为也！”“不为”与“我能”者所差万里也！吾辈岂能抛却一“能”字而甘于浮沉于天地之中，了此余生？否也！“我能”！开创柳暗花明之境地。古人云：“置之死地而后生”，何为其然也？唯一“能”字矣。君暂观鲁迅，中华近代之脊梁，三择其地，三改其志，于“铁屋”之中发出响彻民族灵魂的呐喊，万事非有不能也！中华红色军团于二万五千里中度峥嵘岁月，“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，创造的非只征程之火，更是一种信念与虔诚筑成的铁血之师，可谓壮哉！

61、事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点，从古老的篆体，到秦明的小篆，再到隶书楷书行楷宋体草书，最终发展为百花齐放的书法艺术。这一个过程中就包括了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们有接到前人传递的技艺后，经过自我的思考研究创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代，一种又一种好字体，若不经过一代代的传递，仅凭一代人便能够把书法提升到如此高度吗？这显然是天方夜谭。

62、这是最完美的时代，也是最糟糕的时代；我们赚的钱更多了，人情味却更少了；我们的交通工具更先进了，公交车上站着的老人却更多了；我们登上月球探索太空，却不愿伸手帮忙对面的邻居；我们的股市价格一路狂升，价值观却成倍地下降；我们的社会都知道“此仇不报非君子”，却怎样也流行不起来“滴水之恩，当涌泉相报”……

63、人既是独立个体的单一，也是密切相关血肉相连的群体，是永远离不开互相扶持互相帮忙的。在漫长而短暂的人生中，我们都在不断地理解父母师长朋友和他人的帮忙，同时更要学会去回报帮忙别人！因为，我们的生命之歌因帮忙而动听，我们的生命之河，因帮忙而不干涸，我们的生命之光，因帮忙而永不熄灭，我们的生命之诗，因帮忙而流光溢彩。

64、我们知道：没有人知道我们心中的曲折。然而，我们早已习惯去适应别人的需要，让自我人生的阳光经过别人的反射而获得。真理无人能推翻，因为它早与人们的认知心理息息相关。在疑惑的牵绊下，一切都有了约定俗成的定论。地广人多的中国为什么至今没有诺贝尔奖获得者，与此多多少少有点关系。不能否认悠久的历史风情早已浇铸了一种顺从的心理，也不能否认这种顺从价值。但铁的原则有怎能让顺从去牵绊呢

65、有一种心境，叫喜怒哀乐；有一种味道，叫酸甜苦辣咸；有一种智慧，叫深谋远虑；有一种缘份，叫天长地久；有一个群体，叫烟火人间，人生百态；有一种心境，叫顺其自然。人生如梦，岁月无情，蓦然回首，才发现人活着是一种心境，穷也好富也好得也好失也好，一切都是过眼云烟。想想不管昨日今日明天，能豁然开朗就是完美的一天，不管是亲情友情爱情，能永远珍惜的就是好心境。所有大事小事难事易事乐事苦事，都是一件事，事情总有因有果，人与事事与人，总有着千丝万缕的联系。当岁月在悠悠然然的钟声里消失，一切将幻化成空气中的那份宁静淡然。所以，人应当顺其自然，知足常乐。

66、如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。

67、文坛巨匠巴金曾说过：“我的生活目标，无一不是在帮住别人，使每一个人都得着春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。”这个用《家》《春》《秋》等著作来慰籍苦难中又向着和平的人们的人唯一的生活目标是帮忙别人，不管是用充满爱意的文字，还是用实际的爱心行动，确实给在寒夜中的前行的人带来温暖和光明。

68、人类在创生之初，就有贪婪的好奇，人们总是不断追寻，不断探索，遇到一座高山，就想翻过去看看山的另一面有什么，遇到一层薄纱，就想掀开来，瞅一眼隐藏的秘密。而在无尽的探索中，我们常关注的是什么，是否已经丢失了一些东西？直直地紧盯眼下的双目，可曾在远方眺望过美丽？

69、我也以往为了成为不平凡的人而叛逆过，可是我迷茫了，失去了我的方向和目标，但我失去的时候我如同晴天霹雳一般把我打入万丈深渊，我才清醒过来，追求某些东西就得失去一些东西，这是相等的。当然我不是要大家都和我一样甘平凡，而是期望有人能明白，平凡不是坏事，不要在为了平淡的生活而大呼“无聊”，也不要为了追求虚荣的心而放任自我真实的心。

70、以前我觉得人的生活不能够一成不变，应当是在不断的挑战和冲刺中找到生存的意义和幸福。当我看到一对年迈的老夫妇，他们从公交车上下来，老妇人腿脚不便，她老伴先下车，然后慢慢的扶她下车，再为她拉拉衣襟，携着手慢慢在江滨路上散步的时候，我恍然间看到一幅很美得夕阳图一般，呆呆地看他们远去，我感动!其实平凡的生活对他们而言以是最大的幸福，他们什么大风大浪都见过了，能携手到老，已经是莫大的幸福了。而年轻人往往觉得平凡的生活是无趣的，每一天在虚度光阴，没有梦想没有目标，当然这不是绝大部分的人，所以又异议的人能够不用那样气愤了。

71、要让爱情简单，最好就是精选适合自我的对象。一个真正值得去爱也懂得回爱的人，自然会让爱情变得简单。这样，两人之间平时不需要猜测心意，不用担心行踪;不害怕在无意之间激怒，不怀疑做任何事情的动机。两人之间，有一点牵挂，却不会纠缠;两人之间，有一点想念，却不会悲痛。爱情这件事情，最充满玄机，什么时候遇到什么样的人，那几乎是命中注定。爱情不是找到的，必须是遇到的。历经千回百转的大概不是爱情，爱情必须是，等了又等，然后，她出现了，你认定了，这就是爱了

72、在熹微的晨光里，叶儿轻轻晃动，飘摇在秋风里。“落叶在泥土里迷失自我的时候，才融入到森林的生命里去了。”你说着，用手托住一片黄叶。叶儿一生的意义便在于此，在深秋晚风中，用一种辉煌的告别方式，来终结自我的生命，为大地奉献自我微薄力量。零落成泥，不奢求什么回报，它只是记住了大地对它的哺育，也渴望用自我的生命予以报答，也许正因为如此，叶子才得到了永生，飘散在诗人缠绵的笔墨里，一幅幅书卷里。

73、一个人，在他年轻的时候，倘若不能够总是对未知的生活充满欲望，那么在他不再年轻的时候，必须会深感到遗憾痛悔。那么，我们在青年的时代，应当拥有怎样的人生的态度呢活力，向上，勇敢，无畏，坚韧，执着，沉着，镇静。但凡用来表示优异品质的，我们都期望获得，我们更多地期望获得这些，而使得自我更有光彩，熠熠夺目，这是出于一种浅薄的虚荣的心理。是的，倘若做一件事的动机是与其结果相悖的话，那么情节的发展，故事的结局又会有怎样的奇妙呢这是我以往用一段人生试图去回答的问题，然后我又用很长一段时间去思考和感悟，终究还是不能够真彻的懂得其中的意味。

74、一个人，能够流传的并非丰功伟绩，而是一种精神，或者刻骨铭心，也或者如风一般在我们心头掠过，卷起一阵风沙；然而竟有如此的精神深深的印在我们的心底，抚慰荒凉的心灵，然后，它变成一缕青烟，渗入到我们的骨髓中，变成了心灵支架的一部分，毋庸置疑，雷锋精神便是其中的一部分。不是那样的惊天动地，也不是那样的浩浩荡荡，它就是如此的轻盈，这样，我们便得到了一份欢愉，总是在不禁意间，在我们的心灵中贮满温暖，使之充实，人生如此，便活出了意义。

75、泪水和欢笑丰富了她的平淡人生，在父亲的鼓励下，她爬上了长城，爬上了泰山，登上了岳阳楼，登上了观海台，在挂着泪的笑涡中，他学会了要有山一样雄伟的腰板，海一样广阔的胸怀，每一次流泪，她都依偎在家人身边，那里是最宁静的避风港;每一次欢笑，她都分享给全家，那里是心灵深处最完美的香格里拉!

76、回首逝去的年华，青春岁月就像几片薄薄的纸，它只能浓缩成一部影片匆忙的几个镜头。激动和憧憬仿佛就是昨日;青春和今日仿佛就是一夜之隔，时间的列车怎样就那么快地驶过了青春的月台，而我们竟没有来得及领略青春月台的风景，就懵懵懂懂地来到下一个站台。青春是什么青春是期望。青春需要什么青春需要好好把握。无悔的青春。完美的答卷，把握好它。待春风吹过时，回想过去，自我认真把握，干好了该干的每一件事，至少这也是对我们生命的一种交待

77、如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。

78、人总要有执着处，有自我的精神世界。而这个世界空间是有限的，这样研究的多了，那样研究的就会少了;善念多了，恶念少了;信念多了，消磨少了;追求多了，无聊少了。那里面似乎有种奇妙的平衡。想让自我不受尘嚣扰攘，很好办，只要让自我的脑袋为另一种更吸引人的东西充满就行了。而一旦人被充实了，就像塑料袋内充满了水一样，怎样打也打不出痕迹来。于是，人的精神也就变得异常强韧。

79、追求更高的“功名利禄”只是满足了个人的欲望，失去的比得到的更多，更没有价值可言。平凡的生活中，能够有很多平凡的事，可是确实幸福的，相反的生活不必须就比平凡的生活来的欢乐和幸福！我是年轻人，不甘于平凡是很正常的，毕竟每个人都期望自我是最强的，不愿意让别人看扁了自我吧！但父母他们的年纪和生活方式以和年轻的我们不一样了，为了他们偶尔平凡一下也是很好的放松和调节啊！我不想为了自我的一点私欲，让自我抱憾终身，在内疚懊恼和自责中度过我的下半生。

80、水加快了前进的步伐，在茂密的林间左冲右突，横冲直撞，肆无忌惮地延续跑的轨迹。水的心中仅有朝梦想奔腾的理念，它毫不顾及天空的脸色，山的表情，甚至连树枝友好的招呼都懒于理睬。自恃美艳的花瓣悄然飘落水的胸膛，却缠绕不住水前进的方向，反而自我陷入空前的迷乱。阳光尖锐而强烈地直刺水的脊梁，然而水清澈得无隙可击，它丝毫不在乎这遍野的燥热，它藐视鸣蝉耐不住寂寞的俗套语言，忘情地奔跑，直至抵达悬崖边。

81、请你们学会放手，就像蒲公英妈妈一样。蒲公英种子都有自我的翅膀，蒲公英妈妈不会把自我的孩子留在身边，而是让他们随风飘荡去寻找适合自我的天地，然后在那里生根发芽茁壮成长。所以，你们应当让我们去寻找一片自我的天空而不要按照你们给我们安排的路走下去。我们不是盆景，不需要精心的设计与安排，我们都有自我的思维。请你们学会放手，如果你们真的是为我们着想。为了我们能有一个完整的人生，请你们学会放手，让我们自我展翅飞翔！

82、当苏子高吟“大江东去浪淘尽--”时，不知他的悲愁是否随着他的诗词也随之而去，这个满腹才华的词人却被定在一条永远的贬谪之路上。但苏子却把苦难酿成了一杯杯美酒，历久弥香。他用“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁达来品味着生活，品味着苦难。也让我做一只雄鹰吧！去勇于理解生活苦难的洗礼，去为自我寻找一份豁达的胸襟！

83、唐代大诗人白居易说：“乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。”当代著名数学家华罗庚说：“人家帮忙我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。”伟大的科学巨人爱因斯坦说：“生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”苏联无产阶级文学奠基人高尔基说：“给予永远要比向别人索取欢乐得多。”--古今中外的伟人对帮忙所做出的诠释，是多么精湛和深刻啊！帮忙是春天的雨，当你干渴时，为你滋润心田；帮忙是夏日的风，当你酷热时，为你送来清凉；帮忙是秋之菊，当你孤独时，为你默默开放；帮忙是冬天的火，当你寒冷时，为你送来温暖。

84、这就好像谈恋爱，那感觉是空前的美妙，因为你想得到对方，所以朝思暮想，乐此不疲。一旦结婚，彼此占有，反而多了审美疲劳。人生的活法大抵与此相似，一向恋爱着，要比抬头不见低头见更多欢乐。所以，在下提议，结婚后，双方最好不要经常亲密接触，让对方想着，想得难受，想得茶饭不思，这样能够给爱情保鲜，婚姻生活会更加欢乐。也就是将恋爱进行到底！人生其它方面能够参考此条。

85、“我能”，一句智语，一声振言，一次审视生命而得出的豪壮誓言，以“我能”为誓言创生命之大观，“我能”助英雄成万古之业。夫秦孝公以“能”字为任，有席卷天下，包举宇内，并吞八荒之心，终至拱手取西河之外，创秦之大业；观汉武帝平定边境，壮心驰骋，开帝业之盛世，以“能”字为任，一代天子立于历史深处，为民族推动前进的旗帜。而江东一别姬，空留父老为之长叹的项王，终因放下一“能”字，留给历史一个永恒的残败身影，虽有“至今思项羽，不肯过江东”的追随，又怎能抹平心中之无奈。

86、人一旦构成一种习惯思维，确是很难改变的。有人愿意在政坛争来争去，整天大算计小算计，尔虞我诈，看人家脸色行事，惴惴不安，如坐针毡。他们的欢乐就是最终的大权在握，得到下属的一点谄媚的笑声，得到行使权力的快感。他们的欢乐是建立在多年奴隶痛苦逢迎的基础上的，来之不易。对于他们，欢乐是单纯的功名利禄，一旦失去了这些，欢乐也许荡然无存，悲哉！经过失去再来获取，不是一个明智的选择，大大缩短了欢乐的长度；而经过猥琐的巴结获得的欢乐又是虚幻的，没有真实的感觉，更何况，干干净净的欢乐本来就鹤立鸡群。这又是一种活法。所以，做官不必须是成功的人生，做老百姓不必须没有高质量的欢乐。

87、每当从电视上看到杨利伟那张坚毅的面孔和自信的笑容，刘翔玩命的奔跑，中国印上舞动的北京，我都会感觉到中国的气质--自信，中国就像一个强壮的青年，拍着自我坚实的胸膛，对着世界，大喊一声“我能”。而我们所有人就是他的血，沸腾地充满活力地流淌。世纪是中国的世纪，是属于我们的世界，没有人能阻挡我们前进的脚步。因为自信，我们克服困难；因为自信，我们充满期望；因为自信，我们无所畏惧。

88、一个做事功利心很强的人，是不会真正懂得品茶的真谛，不会明白如何来“品”茶，仅仅只为解渴，全然感觉不了茶中深味；淡泊明志宁静致远之人，就如悠闲老者恬然品茶，于或浓或淡或香或涩的茶水中慢慢品味出那份清香；怨天尤人总是自叹怀才不遇的人，就如挑剔的品茶人总是抱怨茶叶不是上品，不是嫌涩就是嫌淡……其实，人这一辈子，不可能事事顺心。坚持一颗平常心，珍惜亲情善待他人，用爱心回报社会；淡薄名利，尽有限之力做能做之事到暮年，回首自我的一生，了无遗憾，也就无愧今生了。

89、人们常说：“茶如人生，第一道茶苦如生命，第二道茶香如爱情，第三道茶淡如清风”。一杯清茶，三味一生，人的一生宛若一片茶叶，或早或晚要溶入这纷纭变化的大千世界。在溶汇交融的过程中，每个人都要从生到死，贡献出自我的毕生，走完自我人生历程。在人生这个大舞台上，人们只会关注那些主角，不会去刻意地留心那些配角，就像品茶人很少在意杯中的每一片茶叶一样。人生如茶，多一片或浓，少一片或淡，无论是浓烈或者清淡，都要去细细的品味，苦乐都是滋味。

90、在这个世界上，有人悲观，有人执着，有人超脱。应对相同的人生走向，态度迥异。想一想人生百年，看似鸟儿丰满的羽翼，但在浩渺如烟的历史长河中瘦的可怜，区区一粒尘埃而矣，微乎其微。一个生命从有到无的事实，没有人能够改变。历朝历代帝王将相宁有种乎，最终不也一去不复返，包括世外桃源修炼的归隐居士，不也一样来日遥遥无期。

91、恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，到达了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，到达了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

92、千百年前，孔圣人不够旷达吗？然而，他不结束生命于山林，而羽化于三年弟子之间。这或许才是真正的闲花，无声而落，落在现实的泥土里，再化香泥，以滋养万代。如今，顶礼于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道无言之气吗？这便是自然之道，他不是执著讨好什么，也无需刻意回避什么，他是如如不动，照观宇宙的沉稳无息。

93、牛顿在探索了一生之后，最终歇下脚步，他将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学，人们都在叹息，甚至抛弃了他，然而，他真的失去了本真了吗？真的所谓精神失常了吗？不！我们不会相信这些只看重成果奖项的人的话，我知道，牛顿在穷其一生的科学研究之后，已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人生自鸣得意的小智慧，越是深入地探索，越是能体会到造物主的深奥与不可窥探，仅有肤浅的人才会拿着一点点小发明高喊：“我看清了世界！”牛顿探究上帝，更不是祈求通往天国的路，他只是在山脚下，眺望山顶美丽的风光

94、传递的核心是发展。在小说中常能看到这样一段话“如今为师传你本门武学，望你能把历代祖师传下来的武艺发扬光大”。这种武侠小说的情景虽然是虚构的，可是也客观地反映出人类期望经过传递来把学问发展到一个新的高度。如今人人都在关注奥运，人人都在期盼奥运，其实奥运的精神也是一种传递，而这种传递也是了为发展，奥运的精神，在一届一届的传递中，从最初的“更快更高更强”发展到了“绿色奥运，人文奥运”。奥运精神在时代发展的要求下，渐渐发展出一个包含和平环保竞技梦想等方面的现代社会科学体系，在一站一站的传递中，从一个岛园的国民运动会发展到了一个普天同庆，全世界同乐，甚至连战争也要为之停止的盛大节日。而每一站的传递，都蕴含着发展的需要，所以说，传递的核心是发展。

95、或许生命的意义就在于风霜雪雨洗礼后的坚强。风雨能够磨练我们的性情，霜雪能让我们变得从容坦然，命运在磨难中千回百转，生命在挫折坎坷中隽永。那么，就算做一棵小草，也要向着阳光努力的生长;就算是一条彩虹，也要在雨后照亮天空;就算是一片叶子也要找寻属于自我的春天。用一颗禅心看世界，是人生的大智慧，禅机蕴藏于万象之中，善是禅之根本，学会用淡泊宁静的心境，去应对一切悲喜磨难，从容自若。荣辱不惊，淡看花开花落;去留无意，笑望云卷云舒。痛苦使我们学会成长，泪水教会我们如何去遗忘。行亦禅，坐亦禅，在心灵的一片净土上，用云水禅心来涤荡，浩渺的江湖里，心中始终有一盏明媚的灯火，你就不会迷失了人生方向，幸福就会源源不断，隽永绵长

96、唐代大诗人白居易说：“乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。”当代著名数学家华罗庚说：“人家帮忙我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。”伟大的科学巨人爱因斯坦说：“生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”苏联无产阶级文学奠基人高尔基说：“给予永远要比向别人索取欢乐得多。”--古今中外的伟人对帮忙所做出的诠释，是多么精湛和深刻啊！帮忙是春天的雨，当你干渴时，为你滋润心田；帮忙是夏日的风，当你酷热时，为你送来清凉；帮忙是秋之菊，当你孤独时，为你默默开放；帮忙是冬天的火，当你寒冷时，为你送来温暖。

97、一首完整的歌曲总有低音响应，一首完整的诗歌总有恋情显现，一场完整的人生总有低谷出现，所以世事总是不完美的。不去祈求一帆风顺的人生，因为那样的人生太单调无味。当我们走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出现一个洼坑时，请你们学会放手，让我自我站起来学会坚强。

98、因为懂得，岁月的书笺上沉淀着馨香；生命的泉水荡涤着心灵，时光的花香弥漫着以往。感激相遇，让时光多了一份感动；感激相知，让生活多了温暖和明媚；感激经历，让流年多了一份生动；感激生命，让我在红尘岁月中修篱种菊，种下我所有的悲喜。这一程山水，终是因为懂得而散发出清清浅浅动人的暖。请相信，走过流年的山高水长，总有一处风景，会因为我们而美丽；总有一个笑脸，是为我们而绽放；总有一份遇见，唯美了整个以往；总会有一个人知你冷暖，懂你悲欢；所有相遇的千回百转，为的是来到世上，遇到那个懂你的人；所有的过往，都值得我们珍惜；所有的经历，都是一种懂得，懂得，是生命中最美的缘！

99、恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，到达了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，到达了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。