西施范蠡（共3篇）
范蠡失去西施后怎么活 篇1
吴越故事中的西施其人，《史记》中并没有任何记载。直到东汉时期的《吴越春秋》，才出现她的俪影：吴亡后，“越浮西施于江，令随鸱夷以终。”——请注意，这里出现了一种奇怪的东西：“鸱夷”。鸱夷，就是马革或牛革做的袋子。越王勾践把西施装进“鸱夷”，压上石头，投之于江。至于民间盛传的西施和范蠡相恋的故事，惟一的记载是东汉《越绝书》：“西施复归范蠡，同泛五湖而去。”
西施到底是鸱夷沉江，还是与范蠡同泛五湖，像童话中一样，从此过上了幸福的生活?这似乎成了一个谜团。
为悼西施改名“皮袋子”
《史记·货殖列传》记载的范蠡的结局却与同泛五湖的传说迥然不同：“范蠡……乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。”——请注意，这里又一次出现了“鸱夷”这种奇怪的东西!根据司马迁的记载，越灭吴后，范蠡不辞而别，改名叫“鸱夷子皮”，前往齐国。“鸱夷子皮”就是皮袋子。一个人好好地姓范名蠡，后来离开齐国到陶(今山东定陶)的时候又改姓朱，却偏偏在离开越国的时候改名叫皮袋子，这难道不是一件奇怪的事吗?
西施鸱夷沉江，范蠡痛不欲生。逃亡途中，浮舟于湖上，为了纪念刻骨铭心的爱人，范蠡抛弃了基本的更名原则，姓名不分地叫自己“鸱夷子皮”——以致西施死命的鸱夷为名。爱情，只有爱情，刻骨铭心的爱情，才能解释如此离奇的举动，也才能稍稍抚慰一颗破碎的心。
西施与范蠡相爱的铁证
台湾小说家高阳如此解释范蠡自称“鸱夷子皮”的缘故：鸱夷是用牛皮或马皮做的酒囊，用得着时，虚能受物，腹大如鼓，用不着时，不妨掩而藏之，范蠡以此自况，正就是君子用行舍藏的意思。另一种说法是，吴王夫差赐属缕剑，命伍子胥自杀，用鸱夷盛了他的遗体，投之于江，所以范蠡自称鸱夷子皮，在表示他亦是越王的罪臣。(高阳《清官册》)
这两种说法都错了。前者无法解释为什么后来齐国请范蠡做相的时候，范蠡拒绝的原因。既然“君子用行舍藏”，齐国请他做相，正是君子“用”的时候到了，为什么还要“藏”起来呢?后者直以范蠡自为越王罪臣，就更离谱了。“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，是藏良弓和烹走狗的人不仁义，并非“良弓”和“走狗”有罪在前。范蠡功成身退，游荡四海，何罪之有?
历史学家们闭目塞听。不愿深究范蠡何以自况“鸱夷子皮”的真正原因，于是也错过了考证出西施和范蠡相爱的铁证的光荣。
悲痛成就千万富翁
西施死后，范蠡心如死灰，一霎间消灭了所有的雄心壮志。要复仇吗?西施已不能复生。况且越王有恃无恐，灭吴的强大军队还等着称霸天下呢。
想到以后的生计，苟活的余生，范蠡决定到山东定陶去经商，因为他认为定陶是天下的中心，与四方的诸侯国四通八达，货物交易起来十分便利。范蠡的方法是治理产业，囤积居奇，但是随机应变，与时逐利，而不是苛求他人。他认为善于经营致富的关键是：能够任用贤人，懂得把握时机。
在十九年的时间里，范蠡三次赚了千金之财，两次都散给了贫穷的朋友和远房同姓的兄弟。到了晚年，范蠡精力衰竭，把产业委托给了子孙，变成了家族式的企业。子孙们继承了他的产业，继续滚雪球武的发展，终于有了家财巨万。
范蠡经商之道 篇2
范蠡搞经济不是盲目出击,而是精心选择地点,充分发挥自然环境的优势,以求最好的经济效益。他离开越国后,来到齐,具有良好的从事生产的条件,为范蠡致富奠定了基础。在齐地,他从事农业和海上经营,到陶后,除了经营农产品还倡导多种经营。他曾向鲁国穷士猗顿传授致富经验:子欲速富,应当饲养五种牲畜。他还提倡养鱼,《齐民要术》记载的《养鱼经》传说就是范蠡所作。
2、注重质量,不图侥幸。
范蠡和计然提出一套“积著之理”,就是贮存货物的原则。他说:“积著之理,务完物,无息币,以物相贸易,腐败而食之货勿留,无敢居贵。”重视货物质量,资金要流通,不图侥幸获利。
3、把握行情,“人取我予” 。
范蠡商业经营的最主要目标是“人取我予”,即满足人们生活与生产的需求,这种需求不仅是多方面、多层次的,而且与时令、季节的关系也很密切。他能把握时机,能提供市场最需要的东西,当然就会立于不败之地。
4、让货等人,“待乏贸易”。
范蠡运用农业丰歉循环论,调节物资,进行“待乏贸易”,具体说,就是“夏则资皮,冬则资緆(细麻布),旱则资舟,水则资车,以待乏也。”所谓待乏原则就是让货等人,不要让人等货。要准备别人所没有的或想不到的,这样才能在市场上占据制高点,占据优势。
范蠡
5、诚信经商,“不求暴利”。
范蠡经商,不仅善于抓住时机,并且不追求暴利。《史记》记载,范蠡“侯时转物,逐十一之利。”这是非常人性化的主张,符合中国传统思想中经商求“诚信”、求“义”的原则。而且薄利多销,不求暴利,细水长流,日积月累,必成大富。这是范蠡成功的秘诀之一。
6、埋头苦干,劳动致富。
范蠡充分利用齐地的资源和环境,带领全家人艰苦奋斗。他从越国的上将军一变而为普通的劳动者,在官为本的时代,多少人仰慕高官厚禄,而范蠡坦然改变身份,埋头苦干,劳动致富,对传统观念做出了大胆的挑战,仅此一点对后人的启迪是极其深刻的。
7、尽散其财,富好行德。
寻迹范蠡为题目的散文 篇3
甲午初夏，微风习习，万木葱茏。商於古道——商南范蠡民间文化研究会采风组一行来到河南淅川县境，因故乡与千年古镇荆紫关毗邻，发源于秦岭流经商山的丹江河水汇于斯，与此地谋面，总有一种亲切感，恰似久违的益友重逢，有万语千言想倾诉。就在县城脚下，那尊汉白玉雕像，尽显一代政治家、军事家、实业家风采。多少次从身边路过，不识那个“蠡”字，淡化了对这座园林的探究。直到有一天，说范蠡来过商南，便对这位古贤有了深层次了解，形象在眼前高大起来，景仰之情油然而生。
生于公元前536年的范蠡，出生贫贱，博学多才，与好友文种不满楚国政治黑暗投奔越国，辅佐越王勾践，实现兴越灭吴的政治抱负。功成名就便急流勇退，泛舟五湖，遨游四方。致富后没有变成守财奴，也不故作矫情，而是仗义疏财，惠及民众。有了这些超然之举，世人誉之忠以为国、智以保身、商以致富。
出仕越国之前，范蠡正当青春年少，游历四方，增长见识。丹江一岸，与宛地三户邑（今河南省南阳市淅川县）同属楚地，相传公元前5初夏，范蠡驾舟逆江而上，原打算溯源秦岭，舟行至陕西商南境内红鱼口，遭遇连绵阴雨，山洪暴漫丹江，舟不能行，弃舟登岸，一路向西，来到距现今商南县城5华里的任家沟，这里山清水秀，绿树成荫，核桃、枇杷、梅子、杏子、板栗，一年四季，嘉果满枝，清香四溢，居住日久，与当地山民建立深厚友谊，教农夫改良农具，深翻土地，产量大增。不忍别离，怎奈好友文种多次催促，回到宛城，一道去了越国，在几十年的人生旅途中，无论是在吴国寄人篱下尴尬境地，还是驰骋疆场叱咤风云，抑或富甲天下得意之时，都未忘记任家沟这个令他向往的地方。至于70余岁后归隐山林，是否回过任家沟，便不得而知了。
范蠡博学多才，常人所难企及。他有敢于担当的高贵品质，当越王勾践将要带着妻子赴越国当奴仆，本欲带文种前往，范蠡自告奋勇愿随越王同行；他有超乎寻常的智慧，在夫差生病时，范蠡指使勾践尝夫差粪便，以迷惑夫差，进而对勾践动了恻隐之心而不杀之；知进退，曾告诫好友文种，越王为人，可共患难，不可共富贵。正可谓飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹。灭吴后，范蠡隐退，辗转到齐国，拜为相国，才三年，再次急流勇退，向齐王归还相印，散尽家财，一身布衣，三次迁徙至陶，操计然之术，经商成巨富，成为儒商之鼻祖。文种未听其劝阻被越王逼之自刎，范蠡知进退安享天年。
范蠡生于楚，长居吴越，足迹遍及天下。至陶经商，看重的是陶地居天下之中，东临齐、鲁，西接秦、郑，北通晋、燕，南连楚、越，交通便利，人烟稠密，物产丰富，最宜经商。