前人砍树，后人乘凉（通用3篇）
前人砍树，后人乘凉 篇1
前人砍树，后人乘凉_550字
古人说：“前人栽树，后人乘凉”。的确，外力的帮助，造福了我们，让我们摆脱困境，但也使我们失去了锻炼自己的机会，失去了体会生活中的坎坷的机会。
俗话说，大树底下不长草。从生物学上讲，那是因为大树把周围的水分以及各种养分汲取完了。现实一点，在大树下乘凉，委身于大树之下，就像温室里的.花朵，在温室中耗尽韶光，不如走出保护，体味风雨和寒冷的伟大吧!
所以前人栽树，不如砍树。让后代们在自己创造的天空下生活，在自己所植的大树下乘凉，不是更能体现出子孙后代们的斗志么?自己试着做个巨人，做棵大树，才可茁壮，才可以拥有属于自己的一方天空。
前人栽树，即使前人栽了一大片树，我们又能怎样呢?只知乘凉，却不知付出，不知通过自己的努力劳动，来换取永恒的幸福。最终，一片森林也会枯秃，一汪海洋也会枯涸。在祖先栽树的同时，我们也就失去了成长的机会。在树可成林，只欠东风的时候，我们却不知所措，在最后一步失去了机会，从而开始无节制地索取，当绿洲变沙漠，桑田变沧海时，我们也许才会领悟到“前人栽树“的可笑。
别人的终究是别人的，只有自己的才真正是自己的。当一个“啃老族”必定会受到世人唾弃，那么就开始自己栽树吧，没有了荫庇，经受住风吹雨打的人，才是成功者。当我们通过自己的努力打拼创造出的一番事业，一番功绩，那才是耀目的，因为我们用自己勤劳的双手，证明了我们的实力，同时也证明了“前人栽树，后人乘凉”的荒唐。
让暴风雨来得更猛烈些吧!也许只有在这样的打磨下，我们才能成为在自己的大树下乘凉的成功者!
前人砍树，后人乘凉 篇2
从我记事的时候起，我就喜欢和爸爸在闲暇时出去旅游。我们通常不是去什么繁华的都市，而是去深山老林聆听虫鸣鸟唱，去海边看海鸥自由自在地飞翔。特别是在中国，不论是北方冬季里冷峻的长白山，还是南方热情似火的西双版纳，或者是山清水秀、美不胜收的桂林、张家界和西湖，我们都去过。每次身处如梦如幻的风景里，我心中都会感到非常快乐。那是我们经常在古诗里面读到的美景。一想到祖先笔下这些令人陶醉的风景，今天已所剩不多，我的内心就隐隐作痛。
随着人类社会的发展，自然界也跟着改变。就说原始森林，以前像海一样一望无际的一片浓绿，如今只剩下稀稀落落的几块小地方。不仅是原始大森林遭到严重破坏，就算在城市里，只要建设新的小区，就需要开发自然地。每砍一棵树，造一座高楼，也许会给我们人类带来短期的好处，但是我们有没有想过，这棵树上能生存的动物却失去了家园;当湿地变为公路时，之前的绿草和水鸟一样也失去了生长和捕食的地方。
生活在海外的我，每天在家里望着墙上那幅青山碧水的中国风景画，都恨不得立刻钻进画中来亲历这美丽的景色。看到人们扔在路旁的垃圾，闻到汽车排放的尾气，真难以想象，如果这样下去，一百年以后的世界会变成什么样子?
我们都希望以后还能听到鸟儿可爱的叫声，看到美丽的湖光山色，闻到百花齐放的芳香，喝到山中清凉甘甜的溪水。前人种下的树，后人今天能乘凉，我们的祖先给我们留下了多么丰富的自然遗产，我们该怎样做才能保护它们，让这些珍贵的自然遗产继续造福我们的后人呢?
(指导教师：黄雨欣)
前人“洗马”后人寻味 篇3
洗马，也称太子洗马，旧时官名。洗，通假于“先”，取马前驰驱之意，职责是教太子政事。或称始于秦朝，至清代仍存官名，官从五品。如今苏州城里仍存有“王洗马巷”，即因这里出过姓王的洗马而得名。
杨守陈是明成化年间的官员，由经筵讲官提升为洗马。有一年回乡省亲，行至一个驿站，驿丞以为“洗马”就是扫马厩的，没放在眼里，跟他平起平坐，还带着几分轻蔑的口吻问：“公职洗马，日洗几马？”杨守陈笑笑，平静地回答说：“勤就多洗，懒就少洗，并无定数。”过了一会儿，有人向驿丞报告，有位御史将来站歇息。驿丞一听，觉得这是个大官，于是催促杨守陈赶快腾房间。杨守陈说：“这固然应该，但还是等到他到了再腾不迟。”不一会儿，御史驾到，进门一见杨守陈，纳头便拜。杨守陈一看，原来是自己的门生。这下驿丞慌了，感到自己怠慢了杨洗马，连忙下跪，口称有罪，乞求宽恕。而杨守陈一点也没计较，未对驿丞作任何责罚。
这可以看作是个笑谈，但杨守陈的人品官德确有可圈可点之处。封建时代的官员不像今天，是不讲什么“人人平等”、“干群一家”的，有的一旦当官掌权，就视民如草芥，脾气一来立马就能让那些稍有不敬的小民吃家伙。为此陆游说：“但得官清吏不横，即是村中歌舞时。”这正是当时人的期盼。杨守陈身为未来的帝师，对一个小小驿丞的不敬和无礼表现出如此宽宏大量，还是颇了不起的。这位驿丞若遇上个涵养很差的主儿，就算不被革职，也得被打得魂飞魄散。
书中还有一个洗马的故事，同样值得品评，这就是永乐年间任过此职的杨溥。明朝有“三杨辅政”之说，杨溥是其一，与名相杨士奇、杨荣齐名。一年，其子从老家湖北到京城看望他，杨溥问儿子，沿途当官的，可听说谁最贤与不贤？其子说，经过江陵县，认为那儿的知县很不贤。此话怎讲？其子说他招待很简慢。其时江陵县令叫范理。杨溥认为范理能这样对待他的儿子，说明他不阿权贵，必有能耐，于是记住了范理的名字。后经考察，力荐他升任德安府知府。后来朝廷将其提拔为贵州左布政使。范理在其任，史称“甚有惠政”。
杨溥为人为官的品德也是值得称道的。在有些人看来，谁怠慢了我的家人，那就是看不起我本人。堂堂在朝高官都看不起，除非你不想好了。可杨溥却完全持另一种态度，他不但从中看出了范理耿直赤诚的品德，而且不计较他对自己所谓的敬与不敬，一再将范理大加推荐和提拔。而范理也果然不负所望。
撇开封建时代官吏“为谁做官”“为谁掌权”这类问题不谈，仅就这两位“洗马”正直做人，不恃权自重，不以大欺小，甚至做到“犯而不校”这一点而言，确实难能可贵。他们之所以青史留名，数百年后仍不时被提起，就在于他们有良好的人品官德，而不像某些人，一旦大权在握，便高高在上，唯我独尊，颐指气使，他人不得有半点不敬。
如今人们常讲一句话：“做官一阵子，做人一辈子。”做官者，如果管不好做官这一阵子，也会误做人这一辈子。有的人，做官前颇有佳名，做官后却背负起了恶名，这不该好好想想吗？