晚出新亭原文、翻译及赏析

晚出新亭原文、翻译及赏析（共8篇）

晚出新亭原文、翻译及赏析 篇1

晚出新亭原文翻译及赏析(2篇)

晚出新亭原文翻译及赏析1

原文

大江一浩荡，离悲足几重。

潮落犹如盖，云昏不作峰。

远戍唯闻鼓，寒山但见松。

九十方称半，归途讵有踪。

翻译

江水浩荡而去，离愁却袭上心来，真是几重波浪几重悲啊。

尽管江上潮势已经低落，但汹涌翻滚的波涛仍然犹如高张的车盖,水面之上云雾沉沉，无有峰峦之状。

戍鼓之声从远处隐隐传来，顿添几分肃杀之气；远眺江岸，唯有寒山老松，满目萧索。

如果人的一生九十年，我才刚刚过去一半，现在孤舟远征，可叹征程艰难，归程无期。

赏析

这首《晚出新亭》诗，是写江上景色的代表性作品，写景以抒情，情景交融。

新亭在建康（今南京市）境内，是朝士们游宴之所。诗的起势不凡，首句写景，次句写情。江水浩荡而去，离愁却袭上心来，真是几重波浪几重悲啊。此诗的发端与谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中的“大江流日夜，客心悲未央”正同，开首两句即点出“离悲”的主题。以下四句具体写江景：尽管江上潮势已经低落，但汹涌翻滚的波涛仍然犹如高张的车盖；水面之上云雾沉沉，无有峰峦之状。戍鼓之声从远处隐隐传来，顿添几分肃杀之气；远眺江岸，唯有寒山老松，满目萧索。“潮落”二句以潮落云昏暗示诗人心潮不平，“远戍”二句则通过戍鼓、寒松一步渲染悲愁的气氛。在这荒寒萧条，满目凄凉的时刻，诗人却不得不孤舟远征，艰难独行，最后两句自然而然的直抒情怀，感叹征程艰难，归程无期。

此诗语言洗炼，写景抒情，皆出于自然，将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》，形象鲜明，意境幽远。

晚出新亭原文翻译及赏析2

晚出新亭

大江一浩荡，离悲足几重。

潮落犹如盖，云昏不作峰。

远戍唯闻鼓，寒山但见松。

九十方称半，归途讵有踪。

古诗简介

《晚出新亭》是南朝诗人阴铿的.一首五言诗。此诗写晚出新亭路上所见景物和离开都城时的离愁与无奈之情。首句写景，次句写情。开首两句点出“离悲”的主题，以下六句具体表现“离悲”。全诗语言洗炼，写景抒情，皆出于自然，将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅孤舟远行图，形象鲜明，意境幽远。

翻译/译文

江水浩荡而去，离愁却袭上心来，真是几重波浪几重悲啊。

尽管江上潮势已经低落，但汹涌翻滚的波涛仍然犹如高张的车盖，水面之上云雾沉沉，无有峰峦之状。

戍鼓之声从远处隐隐传来，顿添几分肃杀之气；远眺江岸，唯有寒山老松，满目萧索。

如果人的一生九十年，我才刚刚过去一半，现在孤舟远征，可叹征程艰难，归程无期。

注释

⑴离悲：离别的悲愁。

⑵盖：车盖。此处指退潮时的波浪。枚乘《七发》：“江水逆流，海水上潮。……波涌而涛落。……其少进也，浩浩岂岂（此二字应加三点水旁），如素车白马，帷盖之张。”此句言潮势虽已低落，波涛还像车盖一般。

⑶云昏：指云雾迷漫。不作峰：谓山峰因云雾迷漫而显现不出山峰的形状。

⑷“远戍”句：只听见远处戍楼传来的鼓声，而不见戍楼。戍：防军驻守处。古时兵营中以鼓角纪时，日出日落的时候都击鼓。

⑸这两句意思是说：因为江阔云昏所以闻见只有戍鼓、山松而已。

⑹“九十”句：《战国策·秦策》：“行百里者半于九十。”意为行百里的路途，走了九十里才是一半。此言末路之难。

⑺讵（jù）：怎，岂，难道。

赏析/鉴赏

新亭在建康（今南京市）境内，是朝士们游宴之所。诗的起势不凡，“大江一浩荡，离悲足几重？”首句写景，次句写情。江水浩荡，景象开阔；离愁几重，语调厚重：如此情景交融，使“离悲”的主题从一开始就得到强烈的感染。此诗的发端与谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中的“大江流日夜，客心悲未央”正同，开首两句即点出“离悲”的主题。

“潮落”以下四句具体写江行所见所闻。“潮落犹如盖”，描写晚潮。此刻虽已落潮，但水势汹涌，波涛仍然如车盖一般。“云昏不作峰”描写晚云。晚云本当变幻多姿，色彩绚丽，此时却昏淡无光，迷漫一片，不能形成峰峦起伏高低之状。景为情设，情由景生。这两句通过写晚潮的汹涌，写晚云的昏沉，暗示出诗人心潮之不平，心情之沉重。“远戍唯闻鼓，寒山但见松”，通过诗人眺望江岸的见闻，进一步渲染“离悲”的气氛。晚暮中令人心惊的戍鼓之声从远处隐隐传来；远眺江岸，只见寒山老松，满目萧索。“潮落”二句以潮落云昏暗示诗人心潮不平，“远戍”二句则通过戍鼓、寒松一步渲染悲愁的气氛。在这荒寒萧条，满目凄凉的时刻，诗人却不得不孤舟远征，艰难独行，他心中的悲苦是可以想见的。

最后两句自然而然地直抒情怀：“九十方称半，归途讵有踪？”诗人感叹征程艰难，归程无期。去程中并不艰难的部分，还只走了一半，最艰难的那一段，更是远在天边；就算走完了，还有归程。这样算来，重归真不知是何日之事。这个结尾有一波三折，余意不尽之妙，又呼应开头二句，表现了浓厚的离情。

此诗写景抒情，情景交融，语言精炼，清新自然，能以浅淡之语道出深浓之情。诗人将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《天山孤征图》，形象鲜明，意境幽远。此外，这首诗讲求格律，虽然平仄不尽合律，但与唐人的五律已经相当接近了。

题乌江亭原文赏析及翻译 篇2

题乌江亭原文赏析及翻译1

叠题乌江亭王安石带拼音版

dié tí wū jiāng tíng

叠题乌江亭

wáng ān shí

王安石

bǎi zhàn pí láo zhuàng shì āi，zhōng yuán yī bài shì nán huí。

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

jiāng dōng zǐ dì jīn suī zài，kěn yǔ jūn wáng juàn tǔ lái。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。

叠题乌江亭王安石翻译

上百次的征战使壮士疲劳、士气低落，中原之战的失败之势再难挽回。

虽然江东子弟现在仍在，但他们是否还愿意跟楚霸王卷土重来?叠题乌江亭王安石赏析

王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。诗歌开篇就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。

题乌江亭原文赏析及翻译2

原文：

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

注释：

①乌江亭：故址在今安徽和县乌江镇，为项羽兵败自刎之处。

②江东：指长江下游芜湖、南京以下的江南地区，是项羽起兵之地。

③肯：岂肯，怎愿。

翻译：

经过战争的疲劳的壮士非常的悲哀，中原一败之后大势难以挽回。

即便江东的子弟现在还在，但是，谁能保证他们为了项羽而卷土重来？

赏析：

这首诗开篇以史实扣题，指出项羽的失败实在是历史的必然。项羽的霸业以“鸿门宴”为转折，此后逐渐从顶峰走向下坡，到了“垓（gāi）下一战”，已经陷入了众叛亲离的.境地，彻底失败的命运已经无可挽回了。项羽失败的因素固然很多，但最根本的就是他刚愎自用，一意孤行，倒行逆施，表尽人心。更为可悲的是，他毫无自知之明，至死不悟，“天亡我也，非战之罪”，他临死前的这番话，可为“壮士衰”作注脚，也可为“势难回”作证明。所以，三、四句诗人进一步深入剖析：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”以辛辣的反问指出：即使项羽真的能重返江东，但对这么一个失尽人心而执迷不悟的人，江东子弟还肯为他拼死卖力吗？“卷土重来”实在是痴人说梦而已。

王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。

题乌江亭原文赏析及翻译3

叠题乌江亭

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

译文及注释

译文

频繁的征战使壮士疲劳、士气低落，中原之战的失败之势再难挽回。

虽然江东子弟现在仍在，但他们是否还愿意跟楚霸王卷土重来呢？

注释

乌江亭：故址在今安徽和县乌江镇，为项羽兵败自刎之处。

壮士：指项羽。

中原一败：括项羽垓下之败。

江东：指长江下游芜湖、南京以下的江南地区，是项羽起兵之地。

肯：岂肯，怎愿。卷土来：即卷土重来。指失败之后，整顿以求再起。

赏析

这首诗从政治家的冷静分析入手，以楚汉战争发展的客观形势为依据，对项羽不可能卷土重来的结局进行理性判断，显示了政治家的果敢和睿智。这首诗议论精警，独具只眼。

杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，因为他们不一定再肯为战争卖命了。

本诗开篇“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。”就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因，最大的因素恐怕就是他的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率也是很低的。

所以在“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”句中王安石以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟也不会再替他卖命的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。

如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变。王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。

王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。

创作背景

唐代诗人杜牧有一首《题乌江亭》诗，公元1054年（宋仁宗至和元年）秋，王安石舒州通判任满赴京途经乌江亭所在地和州（今安徽和县），针对杜牧的议论，写了这首《乌江亭》。

题乌江亭原文赏析及翻译4

题乌江亭

唐代 杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

译文

胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。

西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。

注释

乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦，相传为西楚霸王项羽自刎之处。《史记·项羽本纪》：“于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’······乃自刎而死。”

兵家：一作“由来”。事不期：一作“不可期”。不期，难以预料。

包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。

江东：自汉至隋唐称自安徽芜湖以下的长江南岸地区为江东。才俊：才能出众的人。才，一作“豪”。

卷土重来：指失败以后，整顿以求再起。

赏析

诗作首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。“事不期”，是说胜败的事，不能预料。次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子汉”呢？“男子汉”三字，令人联想到自诩为力超过山河，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。

第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。

“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。

此诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽“天亡我，非战之罪”的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。

议论不落传统说法的窠臼，是杜牧咏史诗的特色。诸如“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》），“南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘”（《题商山四皓庙》），都是反说其事，笔调都与这首诗类似。这首诗借题发挥，宣扬百折不挠的精神，是可取的。

夜下征虏亭原文翻译及赏析 篇3

夜下征虏亭原文翻译及赏析1

夜下征虏亭

[唐代]李白

船下广陵去，月明征虏亭。

山花如绣颊，江火似流萤。

译文

船顺流而下朝广陵驶去，明月照亮了征虏亭。

远望山花如娇艳似绣颊，江上万家灯火，像无数萤火虫飞来飞去。

注释

征虏亭：东晋时征虏将军谢石所建，故址在今江苏省南京市南郊。

广陵：郡名，在今江苏省扬州市一带。

绣颊（jiá）：涂过胭脂的女子面颊，色如锦绣，因称绣颊。亦称“绣面”，或“花面”。一说绣颊疑为批颊，即戴胜鸟。这里借喻岸上山花的娇艳。

江火：江上的渔火。江，咸本、玉本、郭本、朱本俱作”红“。刘本注云：江，今本作红，江字为胜。流萤：飞动的萤火虫。

赏析：

诗人运用流畅的语言，生动的比喻，在诗中形象地描绘了从征虏亭（在今南京）到广陵（今扬州）一带的江中夜景，表达了诗人对祖国山河的热爱和出游的喜悦之情。全诗语言如话，意境如画，对客观景物神态的描绘逼真传神，体现了作者驾驭语言的高超能力。

“船下广陵去，月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭，只见那高高的古亭在月光映照下，格外轮廓分明。

第三句：“山花如绣颊。”唐人风俗，少女妆饰面颊，称“绣颊”。白居易有诗云：“绣面谁家婢，鸦头几岁女。”刘禹锡亦有诗云：“花面丫头十三四，春来绰约向人扶。”李白是以“绣颊”代称少女，以之形容山花。这句诗是说，那征虏亭畔的丛丛山花，在朦胧的月色下，绰约多姿，好像一群天真烂漫的少女，伫立江头，为诗人依依送别。

“江火似流萤。”意思是说，那江上的渔火和江中倒映的万家灯火，星星点点，闪闪烁烁，迷迷茫茫，像无数萤火虫飞来飞去。

全诗描绘了一幅令人心醉的春江花月夜景图：岸上山花绰约多情，江上火点迷离奇幻；古亭静立于上，小舟轻摇于下，皓月临空，波光滟滟。诗人热爱祖国山河的美好感情和出游的喜悦，都从画面中显现出来。

这首诗的意境十分优美，作者选取江船、明月、古亭、山花、江火这些景物，把征虏亭一带的夜色描绘得既妩媚动人又生机勃勃。夜色，在一般诗人的笔下多是宁静的，呈现出倦倦睡意的，但在李白的笔下却是生动的，精神十足的。他用少女的风姿来比喻岸边的山花，一下子给江岸增添了无限的生气与活力。夜晚江船的渔火本来是静止的，但是作者却从自己行船的感受角度去写，把静止的渔火写成动态的，使江面的景象活泼起来，飞动起来。作品中的景观，归根到底，是作者性格的反映，这首小诗使我们感受到李白那种飞扬跃动的性格特征。

夜下征虏亭原文翻译及赏析2

原文：

船下广陵去，月明征虏亭。

山花如绣颊，江火似流萤。

译文

小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远望山花如美丽的`绣颊，江上渔火像点点的流萤。

注释

征虏亭：东晋时征虏将军谢石所建，故址在今江苏省南京市南郊。

广陵：郡名，在今江苏省扬州市一带。

绣颊（jiá）：涂过胭脂的女子面颊，色如锦绣，因称绣颊。亦称“绣面”，或“花面”。一说绣颊疑为批颊，即戴胜鸟。这里借喻岸上山花的娇艳。

江火：江上的渔火。江，咸本、玉本、郭本、朱本俱作”红“。刘本注云：江，今本作红，江字为胜。流萤：飞动的萤火虫。

赏析：

此诗开头“船下广陵去，月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭，只见那高高的古亭在月光映照下，格外轮廓分明。

第三句：“山花如绣颊。”唐人风俗，少女妆饰面颊，称“绣颊”。白居易有诗云：“绣面谁家婢，鸦头几岁女。”刘禹锡亦有诗云：“花面丫头十三四，春来绰约向人扶。”李白是以“绣颊”代称少女，以之形容山花。这句诗是说，那征虏亭畔的丛丛山花，在朦胧的月色下，绰约多姿，好像一群天真烂漫的少女，伫立江头，为诗人依依送别。

第四句：“江火似流萤。”意思是说，那江上的渔火和江中倒映的万家灯火，星星点点，闪闪烁烁，迷迷茫茫，像无数萤火虫飞来飞去。

全诗描绘了一幅令人心醉的春江花月夜景图：岸上山花绰约多情，江上火点迷离奇幻；古亭静立于上，小舟轻摇于下，皓月临空，波光滟滟。诗人热爱祖国山河的美好感情和出游的喜悦，都从画面中显现出来。

春晚原文及翻译赏析 篇4

清平乐·上阳春晚

[唐代]温庭筠

上阳春晚，宫女愁蛾浅。新岁清平思同辇，争奈长安路远。

凤帐鸳被徒熏，寂寞花琐千门。竞把黄金买赋，为妾将上明君。

译文及注释：

译文

上阳宫的春色已渐渐晚去，宫女的蛾眉在愁绪里日日暗淡。太平新年的时候，更盼望着能与君王同车而行，怎奈去往长安的路是那样的遥远。

一次次空熏帐帘锦被，千丛花锁锁住了一道道门，也将寂寞深深地锁在了门里。只能像陈皇后黄金买赋呈送给君王，长门里盼望与君王相见。

注释

1.清平乐：原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。后用作词牌名。又名“忆萝月”“醉东风”。《宋史·乐志》入“大石调”，《金奁集》《乐章集》并入“越调”。双调四十六字，上阕四仄韵，下阕三平韵。

2.上阳：唐代宫名，今洛阳市境内。《新唐书·地理志》：“东都上阳宫，在禁苑之东，东接皇城之西南隅，上元中置。”李白《上皇西巡南京歌》：“柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。”

3.愁蛾：带愁的蛾眉。浅：颜色暗淡。

4.新岁：犹新年。清平：世道太平。辇（niǎn）：古时用人力拉的车子，后多用来指皇帝坐的车。《通典·礼典》：“夏后氏末代制辇，秦为人君之乘，汉因之。”《一切经音义》：“古者卿大夫亦乘辇，自汉以来，天子乘之。”

5.争奈：怎奈，怎能奈何，没有办法的意思。长安：唐代君王所住之地，京都。这里说“长安路远”，含义是君王与宫女们的关系疏远。

6.凤帐：织有凤凰花饰的帐子。鸳被：绣有鸳鸯的锦被。徒：空，白白地。熏（xūn）：加热香草、香料使之发烟，以其烟熏制衣被，使衣被染有香气。

7.琐：同“锁”，封闭住。千门：众多宫门。这里指宫殿。

8.“竞把”二句：争着把黄金去买辞赋，请为她呈送给英明的君王。黄金买赋：典出司马相如《长门赋序》：“汉武皇帝陈皇后，时得幸颇妒，别在长门宫，愁闷悲思，闻蜀郡司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如文君取酒，因于解悲愁之辞，而相如为文以悟主上，陈皇后复得幸。”上，呈上，献上。明君，圣明的君王。

赏析：

此词上阕写的是宫女春晚愁容，以及新的一年给她带来的希望以及失望。“春晚”交代了时节，也暗喻宫女的青春在类似牢狱的深宫里几近消磨殆尽。“愁蛾浅”写女子的蛾眉逐渐变浅，实际上是一种夸张的手法，用来体现宫女的愁之深切。“争（怎）奈”写出了宫女的复杂矛盾的内心挣扎，在希望之后的失望，是一种近乎绝望的心态。

下阕写宫女所处的囚笼一样的环境，以物寄怨，烘托她寂寞、孤独的心态。“徒”字暗示了不知多少次宫女为了君王的亲临做准备，但是每一次都是失望而终，终于因为深切的期盼痴傻成癫，隐含了一种悲切的痛苦。“琐（锁）”字给人一种压抑的感觉，写宫女被封闭在深宫，切断了和外界的联系，锁住了她生命中原本该拥有的那些美好的东西，剩下的只有无尽的期盼、一次次的失望以及深入骨髓的寂寞。最后二句运用汉武帝陈皇后“黄金买赋”的典故，表示宫女的愁苦以及她们的愿望，写她们最后的希望与挣扎。这是在绝望之后新长出来的希望的枝桠，可是竟也不知什么时候才会实现。

词中写可怜女子有幸于君王的相思之愁，在一定意义上寄托了宫女对爱情、幸福和自由的渴望与憧憬，但最终陈皇后那种被汉武帝抛弃的命运无情地降临在她们身上，黄金买赋的悲剧代代重演。词人抓住了宫女天真无知、争宠献媚的心理弱点，对她们身陷囹圄、落入深渊从而致使她们情爱饥渴、人性遭受极度压抑的悲情结局，用白描的手法抒写了出来。作品含而不露，锋芒所向对准了那个纵情声色，致使无数无辜女子青春、爱情甚至生命白白被葬送的“明君圣主”，对封建社会这种吃人的后宫制度进行了揭露与谴责。

全词详略得当，写宫女愁容的部分一笔带过，写心态时则是细腻而婉转，一面是“思同辇”，一面又是“长安路远”，把这种矛盾的心理、痛苦的情感写得栩栩如生。词人对宫女这种希望与失望之间挣扎的描写，也是在构思上与其他宫怨词的不同之处。

此词是词人在承袭白居易的《上阳白发人》、元稹的《宫词》等唐诗中现实主义成分的基础上把宫怨之思搬进了词这种新的消学体式中的一种尝试。他从诗的窠臼中走出来另辟蹊径，拓展了词的意境和题旨，扩大了消学的表现功能，通过句式、音韵的变换表达出多方面的思想情感。这就是消学创新。

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晚出新亭原文、翻译及赏析 篇5

迟来的燕子飞进西城，似乎在诉说着春天的风光已衰暮。

画船载着酒客游客玩西湖，清明佳节的繁华就这样过去了，看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木，我的心中有千万缕羁思旅情，恰似随风游荡，化作了柳絮轻扬飘浮。

我曾经有十年的生活在西湖，依傍着柳树系上我的马匹，追随着芳尘香雾。

沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。

在温馨幽密的银屏深处，有过多少快乐和欢娱，可惜春长梦短，欢乐的时光何其短促。

你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。

幽兰转眼间就已经老去了，新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。

分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。

你生得是那样的美丽，清澈透明的水波，却要把你的明眸妒忌，那苍翠葱茏的远山，见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。

江面上倒映着点点渔灯，我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景，仍然历历在目，记忆犹新。

你住过的妆楼依然如往昔，分手时我曾在败壁题写诗句，和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘，字迹也已经变得惨淡而又模糊。

登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。

我默默地翻检着旧日的物品。

你留下的丝帕上，还带着离别时的泪痕和香唾，那是以往悲欢离合的记录。

我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路，又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。

我要把满心的.悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。

《武昌九曲亭记》原文及翻译 篇6

子瞻迁于齐安(2)，庐于江上(3)。齐安无名山，而江之南武昌诸山(4)，陂陁蔓延(5)，涧谷深密，中有浮图精舍(6)，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥(7)，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒(8)，乘渔舟，乱流而南(9)。山中有二三子(10)，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑(11)，相携徜徉而上(12)。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳(13)。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年(14)，不知其久也。

然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平(15)。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜(16)，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背(17)，皆效于左右(18)。有废亭焉(19)，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺(20)，不可加以斤斧(21)。子瞻每至其下，辄睥睨终日(22)。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据(23)，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪?”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。

昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之(24)。有不得至，为之怅然移日(25)。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉(26)，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意(27)为悦。方其得意(28)，万物无以易之。及其既厌(29)，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前(30)，要之一饱(31)，而同委于臭腐(32)。夫孰知得失之所在(33)?惟其无愧于中(34)，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也(35)。

峡江寺飞泉亭记原文及翻译参考 篇7

余年来观瀑屡矣，至峡江寺二意难决舍，则飞泉一亭为之也。 凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步;雁宕瀑旁无寺;他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。 惟粤东峡山，高不过里许，而蹬级纡曲，古松张覆。骄阳不炙。过石桥，有三奇树，鼎足立，忽至半空凝结为一。凡树皆根合二枝分，此独根分而枝合，奇已! 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈余，八窗明净。闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐，可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔砚，可瀹茗置饮。以人之逸，待水之劳，取九天银河置几席间作玩。当时建此亭者其仙乎! 僧澄波善弈，余命霞裳与其对枰，于是水声，棋声，松声，鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老曾怀远，抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声，又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑只娱，一至于斯!亭之功大矣。 坐久日落，不得已下山。宿带玉堂，正对南山。云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞!惟他日余之魂梦，或飞来耳。”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之?”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。峡江寺飞泉亭记全文翻译：

我近年俩观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布)，如罗浮山(的瀑布)，如浙江青田县石门山(的瀑布)，瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲得观看，就好象路上认识的朋友，虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的(距离)，但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了! 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像大雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有见屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离)，八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布去在放在案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧! 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来长的诗集，来求我作续。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，(我也)不得已下山去了。歇宿在带玉堂，(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，(南山与带玉堂)中间隔着北江，(江上)航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的.灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢?”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。

晚出新亭原文、翻译及赏析 篇8

颖亭留别原文：

颖亭留别

元好问

故人重分携，临流驻归驾。

乾坤展清眺，万景若相借。

北风三日雪，太素秉元化。

九山郁峥嵘，了不受陵跨。

寒波澹澹起，白鸟悠悠下。

怀归人自急，物态本闲暇。

壶觞负吟啸，尘土足悲咤。

回首亭中人，平林淡如画。

颖亭留别字词解释：

① 分携：即分手。

②太素：古代对构成宇宙之物质的称谓，即形成天地万物的素质。

③元化：大自然的发展变化，犹言“造化”。

颖亭留别翻译：

老朋友又一次分别，临水停泊着归途的马车。

天地一片清朗，景物浑然一体。

北风呼啸，下了三天大雪，万物遵循其自然规律。

众山葱郁，高耸入云，冰雪覆盖山峰。

寒冷的河水波浪荡漾，白色的飞鸟悠然落下。

思归的人儿归心似箭，自然景物却如此从容。

对酒当高歌，长途跋涉足以令人悲伤感叹。

回望亭中送别的友人，看到平展的树林疏淡如画。

颖亭留别阅读答案：

试题：

“有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”

“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。”

――王国维《人间词话》

1.王国维认为“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”是________(①无我②有我)之境。诗人在此句中着意渲染了水上景色的______________。

2.全诗写了哪些景物?请结合王国维的境界说，作简要赏析。

答案：

1、 ① 无我 闲静悠远 2分

2、景：北风、雪、九山、寒波、白鸟、平林等。(高天远地一下子令人眼界大为开阔，眼前展现出无限清景。那天地万象似乎对人特别有情意，纷纷呈现出自己的千姿百态。北风雪飘使人感受到大自然的运行不息。连绵的群山嵯峨高峻，压根儿翻不过去似的。颍水之年，微波涟漪，白鸟纷飞。回望送别的友人，但见平林漠漠，淡远如画。

用意：全诗由交代离别折向眺望之景，诗人与大自然晤对，无意间触目兴怀，感受到大自然的运行不息，水上之景在突兀峥嵘的山势映映衬下，更显闲静悠远。此时主体在较平静的心境中以直觉去观照外物，达到与客体交融无间的“无我之境”。然而“怀归人自急，物态本闲暇”，大自然的终古如斯与生生不息反衬出“人”的`躁急心态，牵于物欲的人就难免自叹弗如而心向往之了。诗的最后写他回望送别的友人，但见平林漠漠，淡远如画，一切的伤离别恨都消融于这淡远的景物之中，回归“无我之境”。通过大段的写景，诗人表现出对心灵超脱境界的向往之情。

颖亭留别创作背景：无

颖亭留别赏析：

诗人以寒波白鸟的悠闲反衬人事之仓猝。“寒波”二句寄托了诗人的向往之情，他希望自己也化作寒波、白鸟，融入那画面中去。这意境中也有诗人自我的个性。其中“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”(“澹澹”在一些版本中亦写作“淡淡”)在王国维的《人间词话》中，被借作无我之境的例子。

个人资料：

元好问(1190-1257)金末元初文学家。字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。是金末元初最有成就的作家和历史学家，文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。其诗、文、词、曲，各体皆工。诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》，词集为《遗山乐府》。

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