浣溪沙的翻译和原文

浣溪沙的翻译和原文（通用9篇）

浣溪沙的翻译和原文 篇1

《浣溪沙·一曲新词酒一杯》是宋代词人晏殊的代表作。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情，悼惜残春，感伤年华的飞逝，又暗寓怀人之意。下面是小编收集整理的 晏殊《浣溪沙》原文翻译和赏析，希望对您有所帮助！

浣溪沙

晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

古诗简介

《浣溪沙·一曲新词酒一杯》是宋代词人晏殊的代表作。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情，悼惜残春，感伤年华的飞逝，又暗寓怀人之意。词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物，重在伤今。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。其中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句历来为人称道。

翻译/译文

听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？

那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。

注释

⑴浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。沙，一作“纱”。

⑵一曲新词酒一杯：此句化用白居易《长安道》诗意：“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。新词，刚填好的词，意指新歌。酒一杯，一杯酒。

⑶去年天气旧亭台：是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《和知己秋日伤怀》诗：“流水歌声共不回，去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池台”。去年天气，跟去年此日相同的天气。旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。

⑷夕阳：落日。西下：向西方地平线落下。几时回：什么时候回来。

⑸无可奈何：不得已，没有办法。

⑹似曾相识：好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。燕归来：燕子从南方飞回来。燕归来，春中常景，在有意无意之间。

⑺小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香径。香径，带着幽香的园中小径。独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。徘徊：来回走。

赏析/鉴赏

这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。全词抒发了悼惜残春之情，表达了时光易逝，难以追挽的伤感。

起句“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”写对酒听歌的现境。从复叠错综的句式、轻快流利的语调中可以体味出，词人面对现境时，开始是怀着轻松喜悦的感情，带着潇洒安闲的意态的，似乎主人公十分醉心于宴饮涵咏之乐。的确，作为安享尊荣而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者习于问津、也乐于问津的娱情遣兴方式之一。但边听边饮，这现境却又不期然而然地触发对“去年”所历类似境界的追忆：也是和“今年”一样的暮春天气，面对的也是和眼前一样的楼台亭阁，一样的清歌美酒。然而，似乎一切依旧的表象下又分明感觉到有的东西已经起了难以逆转的变化，这便是悠悠流逝的岁月和与此相关的一系列人事。此句中正包蕴着一种景物依旧而人事全非的怀旧之感。在这种怀旧之感中又糅合着深婉的伤今之情。这样，作者纵然襟怀冲澹，有些微微的伤感。于是词人从心底涌出这样的喟叹：“夕阳西下几时回？”夕阳西下，是眼前景。但词人由此触发的，却是对美好景物情事的流连，对时光流逝的怅惘，以及对美好事物重现的微茫的希望。这是即景兴感，但所感者实际上已不限于眼前的情事，而是扩展到整个人生，其中不仅有感性活动，而且包含着某种哲理性的沉思。夕阳西下，是无法阻止的，只能寄希望于它的东升再现，而时光的流逝、人事的变更，却再也无法重复。细味“几时回”三字，所折射出的似乎是一种企盼其返、却又情知难返的纡细心态。

下篇仍以融情于景旳笔法申发前意。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”这两句都是描写春天旳，妙在对仗工整。为天然奇偶句，此句工巧而浑成、流利而含蓄，声韵和谐，寓意深婉，用虚字构成工整旳对仗、唱叹传神方面表现出词人旳巧思深情，也是这首词出名旳原因。但更值得玩味旳倒是这一联所含旳意蓄。花旳凋落，春旳消逝，时光旳流逝，都是不可抗拒旳自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，所以说“无可奈何”，这一句承上“夕阳西下”；然而这暮春天气中，所感受到旳并不只是无可奈何旳凋衰消逝，而是还有令人欣慰旳重现，那翩翩归来旳燕子就像是去年曾此处安巢旳旧时相识。这一句应上“几时回”。花落、燕归虽也是眼前景，但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系，它们旳内涵便变得非常广泛，意境非常深刻，带有美好事物旳象征意味。惋惜与欣慰旳交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝旳美好事物都无法阻止其消逝，但消逝旳同时仍然有美好事物旳再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物旳原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。渗透在句中旳是一种混杂着眷恋和怅惆，既似冲澹又似深婉旳人生怅触。唯其如此，此联作者既用于此词，又用于《示张寺丞王校勘》一诗。“小园香径独徘徊”，即是说他独自一人在花间踱来踱去，心情无法平静。这里伤春旳感情胜于惜春旳感情，含着淡淡旳哀愁，情调是低沉旳。

此词之所以脍炙人口，广为传诵，其根本旳原因于情中有思。词中似乎于无意间描写司空见惯旳现象，却有哲理旳意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广旳意念，却表现得十分含蓄。

[ 晏殊《浣溪沙》原文翻译和赏析]相关文章：

浣溪沙的翻译和原文 篇2

(哈尔滨工程大学外语系，黑龙江哈尔滨150001)

在文学作品中，语言承载着作者要传达给读者的信息，是意境和美感的载体。文学作品中的模糊语言模糊了事物之间的界限，给读者留下自由想象和理解的空间。译者在翻译文学作品时，不仅要将原文中的实体信息尽可能准确无误地转达到译文中，还要将阅读原文时得到的美感植入译文，使读者在阅读译文时产生相同或相似的美感。可见，对模糊语言的处理在翻译过程中具有不可忽视的作用。然而如何衡量模糊语言的翻译效果并没有明确的标准。香港浸会大学邵璐[1]提出了利用信息论创始人申农的信息熵概念来测量模糊语言模糊度的设想，使得语言的模糊度能用客观的数据显示出来。基于此，本文以萨克雷的经典著作《名利场》及其两个汉译本(杨必译本、荣如德译本)为例，将这一方法应用到模糊语言译文的评价之中，用客观定量的方法来评价模糊语言的译文。

一、模糊法则与信息熵

在传统翻译理论阶段，翻译学家总是倾向将翻译理论两极化，如长久以来的直译意译之争、内容形式之争、文质之争、信顺之争、归化异化之争等。这些争论无非遵循着一种非正即误、非0即1的二值逻辑。1965年查德教授发表了《模糊集》一文，认为人类的认知与外界的相互交涉多是以模糊子集的方式进行的。人们进行推理所依据的逻辑大部分不是传统的二值逻辑，甚至也不是多值逻辑，而是带有模糊真值(fuzzy truth)、模糊连接词(fuzzy connectives)和模糊推理规则的逻辑。模糊理论被引入翻译领域后，刘在良[2]、万来声[3]等学者开始从模糊的视角来审视翻译理论和翻译过程，提出并论证翻译标准和翻译过程的模糊性。毛荣贵、蒋跃等[4－5]将语言分为精确语言和模糊语言，认为在模糊语言的翻译实践上有4种方法，即以模糊译模糊、以精确译模糊、以模糊译精确、以精确译精确。

香港浸会大学邵璐[1]在其论文中提出了模糊法则的设想:吸收二值逻辑中的合理成分，将多值逻辑和超真值主义等逻辑思维方式有机地植入翻译研究中，并通过对具有代表性的几则模糊语言翻译实例的证伪以及《达·芬奇密码》英文原文本及其两个中译本模糊语言几则选例的具体分析，证实了其模糊法则是合理的、可行的。根据邵璐的模糊法则，语言从精确到模糊就像一盏台灯的无级式开关，而不是分为1档、2档、3档等几个界限分明的档级。亦即是说，从精确到模糊是一个连续滑动的过程，精确与模糊之间的界限并不是泾渭分明的跳跃式过程。在翻译理论上，所谓的“等值”与“非等值”之间、直译与意译之间、归化与异化之间等，并非非此即彼的跳跃式转换，而是在他们中间存在很多界限模糊的过渡状态。既然语言的模糊性是绝对的而精确性是相对的，那么在描述语言时，就可以用模糊度来表示语言的模糊程度。

1948年申农首次将热力学中熵(entropy)的概念引入信息论中。熵被用于度量一个系统无组织的程度，而信息量则是用于度量一个系统组织化程度的概念。简言之，熵与信息量成反比，亦即熵越大，越无序。若集合X={x1，x2，x3…，xn}中每个元素出现的概率分别为p1，p2，…，pn，那么信息熵就可以表示为H(x)=－(p1log p1+p2log p2+…+，其中i=(1，2，…，n)，对数以2为底，单位为比特。邵璐[6]认为，信息熵可用于考察译文的模糊度，信息熵与文本的模糊度成正比，即熵越大，文本中话语的模糊度就越大;反之，熵越小，文本中话语的模糊度就越小。根据信息熵公式，邵璐推出:对于读者群R，假设xi为一段话中的第i个模糊话语，对xi的第j种理解的概率为μij，那么这一模糊话语的熵为，其中i取固定值，j=(1，2，…，n)，这一段话的总熵为，其中i，j分别取1～n中的任意值。由此，我们可以根据如下步骤计算出一段话语及其译文的模糊度:首先找出一段话语中的模糊语言;其次分析单个模糊话语可能产生的各种不同理解，并统计出现各种理解的概率;再次计算出单个模糊话语的熵;最后计算整段模糊话语的熵。下文即以萨克雷的经典著作《名利场》以及杨必译本(下文简称“杨译本”)、荣如德译本(下文简称“荣译本”)进行实例应用。

二、文本模糊度的测量

经典名著《名利场》运用了大量模糊语言表情达意，并营造幽默讽刺效果。杨译本是受到好评最多的译本，被誉为佳译中的佳译;而荣译本自问世以来，也以其神韵之笔获得了广泛好评。3个文本中都存在着大量的模糊语言。查奈尔[7]将其所研究的模糊语言分为3类，即模糊附加词、选词模糊和模糊蕴含。限于篇幅，为了更加细致深入地说明问题，本文只对模糊附加词的模糊度进行计算分析，选例为3个文本中比较典型的含模糊附加词的段落。下文将从定量与定性两个视角对选例中的模糊语言的模糊度进行考量。例:

Miss Sedley’s papa was a merchant in London，and a man of some wealth;whereas Miss Sharp was an articled pupil，for whom Miss Pinkerton had done，as she thought，quite enough，without conferring upon her at parting the high honour of the Dixonary.(原文本)

赛特笠小姐的爸爸在伦敦做买卖，手里很有几个钱，而夏泼小姐不过在学校里半教半读，平克顿小姐认为自己已经给了她不少好处，不必再在分手的时候特别抬举她，送她字典。(杨译本)

塞德立小姐的爸爸在伦敦经商，家道相当殷实，而夏普小姐是以教低年级作补偿的免费生，平克顿小姐认为自己够对得起她了，不必在临别时赠以《词典》过分抬举她。(荣译本)

根据查奈尔[7]对模糊语言所下的定义，模糊语言提供给读者的是抽象的、不精确的信息，通过阅读原文和对应译文，可以发现，由于原文中使用了some，quite enough，high之类模糊附加词作修饰语，传递给读者的是可以进行多种不同理解的信息，选例中的模糊话语及其对应译文见表1。

表1 例中的模糊话语

由表1可以看出，模糊话语1是对财富的数量上产生的模糊，笔者在此将财富的数量以万英镑为单位，划分为[5，15)、[15，25)、[25，35)、[35，+∞)4个区间。模糊话语2是对好处的程度上产生的模糊，笔者在此将这一组模糊话语表达的程度用分值表示为[5，7)、[7，9)、[9，10)、[10，+∞)4个等级。对模糊话语3也采取与模糊话语2同样的定量方式，划分为相同的4个等级。通过统计已通过大学英语四级的100名同学对这3组模糊话语的不同理解，算出不同理解的概率以及各模糊话语的熵(见表2)。

表2 读者对模糊话语的不同理解产生的概率及熵

根据表2中算出的熵值，可以分别将杨译本、荣译本与原文本的熵值求差(见表3)，差值越小，说明译文与原文越接近。

表3 两个译本与原文本熵的差值

从表3中的数据可以看出，两个译本与原文本的熵的差值总体上来说都不大，亦即两个译本在该段文本的翻译上模糊度均与原文本相似。而在第1组模糊话语中，荣译本的模糊度更接近原文本;在第2组和第3组模糊话语中，杨译本的模糊度更接近原文本。

根据总熵公式，可以算出这一段原文与两个译文文本的总熵值及两个译文文本与原文文本总熵值的差值(见表4)。

表4 两个译本与原文本的总熵及差值

从表4中的数据可以看出，杨译本在模糊度上更近似于原文本。

三、结论

上述应用过程是通过信息论的信息熵公式计算出原文和译文的模糊度，再分别比较不同译文与原文在模糊度上的近似度，从而找出与原文在模糊度上更为接近的译文。这是一种客观的定量考察方法。然而在应用的过程中，笔者也发现该方法的一些不足。如某一模糊话语的熵值虽然是通过客观计算得出的，但对于该模糊话语产生不同理解的区间划分标准并不是客观的，如果区间的划分产生变化，对该模糊话语不同理解的概率必然随之变化，而得出的熵值也会随之变化。

[1] 邵璐.论翻译的模糊法则[J].外国语，2008(3):84.

[2] 刘在良.试论翻译的模糊性[J].山东师大外国语学院学报，1999(1):90.

[3] 万来声.模糊理论在翻译中的运用[J].贵州教育学院学报:社会科学版，2002(3):74.

[4] 毛荣贵，范武丘.语言模糊性与翻译[J].上海翻译，2005(1):11.

[5] 蒋跃.“移植”模糊及其他[J].中国翻译，2006(1):84.

[6] 邵璐.信息熵与文学翻译中模糊话语的量度——从《达芬奇密码》的源文本与目标文本选例[J].四川外语学院学报，2008(5):108.

《浣溪沙》原文及翻译赏析 篇3

楼倚春江百尺高，烟中还未见归桡，几时期信似江潮?

花片片飞风弄蝶，柳阴阴下水平桥，日长才过又今宵。

翻译

一座百尺高楼倚江矗立着，有位思妇正在楼上凭栏远眺。只见春江之上弥漫着淡淡的雾气，点点白帆像穿梭一样往来不绝，但是怎么也见不到丈夫的座船归来，她感到无比失望和伤心。她的丈夫还不如江潮守信用，春潮涨落均有定期，而他竟逾期不归，令人气愤啊!

片片落花随风飘舞，好像一群彩蝶相戏一般，说明又是一年过去;在柳阴之下，雨后春波已涨到与两岸齐平，而丈夫却不知抓紧时间趁潮早归，可见他不懂妻子日夜思念的痛苦。一个白天刚刚挨过去，跟着而来的就是一个凄凉之夜开始，日复一日，真是度日如年呢!

注释

倚：表示楼的位置。

春江：春天的江。

烟：在这里指江雾之类的水气。

归桡：犹归舟。桡，即划船的桨，古诗词中常代指船。

期信：遵守预先约定的时间。后蜀顾夐《荷叶杯》

词：“一去又乖期信，春尽。满院长莓苔，手挼裙带独徘徊。”

弄：戏弄，这里指相戏。

阴阴：形容柳阴幽暗的样子。

浣溪沙·闺情原文翻译及赏析 篇4

浣溪沙·闺情原文翻译及赏析1

绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。

一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。

译文

贴花如绣的脸庞莞尔一笑，就像盛开的荷花。头上斜插的鸭形发饰就像真的要飞一样，衬托的脸颊更加美丽、更加生动。眼波流转，一下就让人猜到应是在思念着谁。

一脸的温情饱含着深韵，只能用这半张素笺把幽怨和思恋寄给心上人。月上阑干，花的影子不断移动，正是情人约会重聚的好时光。

注释

《浣溪沙》：词牌名。本为唐玄宗时教坊曲名，后用为词牌，亦作《浣溪纱》。分平仄两体，字数以四十二字居多，还有四十四字和四十六字两种。全词分两片，上片三句全用韵，下片末二句用韵。曲调轻松明快，是宋词中使用频率较高的词牌名。

绣面：形容面容姣美。芙蓉：荷花，此处指面容好看像荷花盛开了。

飞：《历代诗余》作“偎”。宝鸭：鸭形发式，或指钗头形状为鸭形的宝钗。香腮：唐代温庭筠有“鬓云欲度香腮雪。”

一面：整个脸上。

风情：男女爱慕之情。

韵：味道。

半笺娇恨：半纸怨艾之辞。笺，纸，指信笺、诗笺。

幽怀：犹幽情，指隐秘的感情。

月移花影：这里指约会的时间，即月斜之际。宋王安石《春夜》：“金炉香尽漏声残，翦翦轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。”

赏析

此词写一位风韵秀彻的女子与心上人幽会，又写信相约其再会的情景。上阕主要描写女主人公的美丽的妆饰和容貌，下阕则深入剖析女主人公的行为及心理活动。词中采用了比拟、衬托、细节描写、侧面描写等方法，语言活泼自然，格调明朗欢快。

李清照的词作大概可分为两个时期——前期和后期，即北宋之末与南宋之初两个阶段。前者以闺怨相思为主，后者则多表现出消极绝望的情绪来。但这首词与这两种风格都显然不同，应该属于词人最早一批描写纯真爱情的词作。当时的词人尚处在少女年纪，对美好的爱情充满向往，落到笔端，也丰富地体现了女性细腻的心思。

“绣面芙蓉”与下面的“斜飞宝鸭”对举，应也指装饰物。当时的妇女多有向脸上贴绣画的习惯，其内容以花鸟为多，此处即是说面上绘有芙蓉。芙蓉一笑而开，变静为动，看似颇为无理，实则更显有情。本来芙蓉帖饰是静止的，但因为少女一笑，红颜晕开，落到人眼里仿佛连芙蓉花也迎风而绽，倍添精神。这种打破因果界限、蓄意悖理的手法，在王唯诗里最有体现，如“坐看青苔色，欲上人衣来”（《书事》）、“山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）等。发展到李清照手里，添上一层女性的柔美，就更多了一种似真实幻、难以言说的美妙意境。再则，“秀面”“芙蓉”“笑”“开”两两相对，又暗含比喻意味，借芙蓉之开极有力地衬托出了少女之笑。此外“开”之一字，既指芙蓉花开，少女颜开，又可暗指少女的情窦初开，为全词统帅。

“斜飞宝鸭衬香腮”，承接上句，继续写少女的美貌。她又贴花饰，又戴宝鸭，正是一个着意打扮的初恋少女。“眼波才动被人猜。”少女巧笑倩兮，美目盼兮，在想什么呢？显然是心上人。她偷偷喜欢上了一个人，可能有时想起，越想越高兴，表情不对，被人注意到了。于是她心里打起鼓来：“不会被别人发现了吧？他会怎么想？天啦，多羞人呀！”这种手法也见于唐诗，皇甫松《采莲子》中就有“遥被人知半日羞”。其实，别人也许并没有注意到她的异常，更不可能知道她心中所想，不过在她看来，这却很可能，特别是很难为情，这种狐疑更给少女添了一分天真羞怯，也更显生动。

“一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀”把上下两阙的因果衔接和少女此时的心理展示了出来。前半句自然是承接上文，其中“一面”二字虽作定语，但关联词的意味还保留着，给人以一种“虽然一面……，但是半笺……”的感觉，这不得不说又是女性思维之巧。后半句什么意思呢？笺即是书信，显然是久不见面，才以书信传达爱意，娇恨自然也就是青春少女的一种小情愫，小埋怨（大家懂得……）。连起来是说，虽然我这么喜欢你，但你总也不来看我，只好以书寄怀。信上写的是什么呢？

“月移花影约重来”这一句是说明月上移，花影摇动，到那时我们来幽会吧！花前月下，正是少男少女相会的宝地，女主人公此语表现了其对未来的期待。

综合全词来看，词人出色地发挥了女性思维的长处，在氛围、比拟、画面以及细节的捕捉上，都表现出了出色的艺术天分。词中的女主人公，由于身处青春爱情之中，情绪难免波动，其性格也颇富变化。她倩然一笑，美丽活泼；眼波流转，细腻羞涩；凝视花月，苦苦思恋；写信抒怀，大胆追求。这些看似矛盾，实则反映了青春少女芳心初动时复杂的心理。在封建家长制婚姻的背景下，女主人公的追求是大胆的，也是美好的。这正寄寓了词人对美好爱情的向往与追求。

创作背景

这首言情小调通过对一个女子的情态的几个侧面摹写，不仅生动地勾勒出她美丽动人的外貌，而且也展现出人物大胆天真的性格，以及蕴藏在心底的细腻幽深的感情。

上片三句中前两句“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮”，是一副似对非对的偶句。“绣面芙蓉”形容这个女子姣美的面庞宛如出水荷花，光艳明丽；“斜飞宝鸭”是说她把用宝石镶嵌的飞鸭状头饰斜插鬓边，对自己作了精心地修饰妆点；正如古人所说的“粉黛所以饰容，而顾盼生于淑质”，这两句表示词中女主角天生俏丽，再加以入时的华饰，就必然产生不同一般的效果。句中的“一笑开”三字之妙，妙在它以动态描写打破了静物写生，起到了能将词中的女子从字面上呼出的奇效；而其中“开”字在这里用得尤为精巧。诗词之妙，在于炼字炼句，使一词一句的含义达到极大的丰富；即如这个“开”字，无疑是指芙蓉花开，但其深层意思未尝不可以表示词中女主人公心底被禁锢的爱之苞蕾正在展放。接下来的“眼波才动被人猜”这句神来之笔，便为此提出了很好的印证。常言道“眼睛是心灵的窗户”，这个女子美目流盼，宛如一弯流动明澈的秋水，其中映照着她内心的喜悦与怕人发现自己秘密的悸栗。越怕人猜，偏会被猜，这便是生活的真实；作者捕捉到这一真实，用朴实无华的文字恰当地表现出来，更添了几分韵味。

下片进一步刻划人物的内心世界，前两句“一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀”是一副较为工巧的对偶句，摹写出这样的情景：幽居深闺的怀春女子，完全被“爱而不见”的愁苦与期盼的喜悦所左右，这混杂的感情化为风情万点，都从她一颦一笑的的面部流露无遗；终于她大胆地展开半张素笺，舞动一只彤管，把满怀思念、娇嗔与幽怨倾泻给自己深深系恋着的人。结句“月移花影约重来”写的是实况？是希冀？还是幻影？无从考定。但这确是一幅绝美的流动着的画面：月光里，花影下，玉人双双，倾诉着生死相依的情话。

这首反映爱情的小令，词语鲜明生动而不失其朴直。只要把它放在被封建礼教重重包裹的那个时代，只要不带任何世俗偏见，便会发现易安笔下的这个秀外慧中的少女多么可爱，她对幸福、自由的追求又是多么真挚、炽烈、大胆；从而也会惊叹这首词多么质朴深刻、生气盎然。

李清照

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

浣溪沙·闺情原文翻译及赏析2

浣溪沙·闺情 宋朝

李清照

绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。

一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。

《浣溪沙·闺情》译文

贴花如绣的脸庞莞尔一笑，就像盛开的荷花。头上斜插的鸭形发饰就像真的要飞一样，衬托的脸颊更加美丽、更加生动。眼波流转，一下就让人猜到应是在思念着谁。

一脸的温情饱含着深韵，只能用这半张素笺把幽怨和思恋寄给心上人。月上阑干，花的影子不断移动，正是情人约会重聚的好时光。

《浣溪沙·闺情》注释

《浣溪沙》：词牌名。本为唐玄宗时教坊曲名，后用为词牌，亦作《浣溪纱》。分平仄两体，字数以四十二字居多，还有四十四字和四十六字两种。全词分两片，上片三句全用韵，下片末二句用韵。曲调轻松明快，是宋词中使用频率较高的词牌名。

绣面：形容面容姣美。芙蓉：荷花，此处指面容好看像荷花盛开了。

飞：《历代诗余》作“偎”。宝鸭：鸭形发式，或指钗头形状为鸭形的宝钗。香腮：唐代温庭筠有“鬓云欲度香腮雪。”

一面：整个脸上。

风情：男女爱慕之情。

韵：味道。

半笺娇恨：半纸怨艾之辞。笺，纸，指信笺、诗笺。

幽怀：犹幽情，指隐秘的感情。

月移花影：这里指约会的时间，即月斜之际。宋王安石《春夜》：“金炉香尽漏声残，翦翦轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。”

《浣溪沙·闺情》鉴赏

此词写一位风韵秀彻的女子与心上人幽会，又写信相约其再会的析景。上阕主要描写女主人公的美丽的妆饰和容貌，下阕则深入剖析女主人公的行为及心理活动。词中”用了比拟、衬托、细节描写、侧面描写等方法，语言活泼自然，格调明朗时快。

李清照的词作大概可分为两个时期——前期和后期，即北宋之末与南宋之初两个阶段。前者以闺怨相思为主，后者则多表现出消”绝望的析绪来。但这首词与这两种风格都显然不同，应该属于词人最早一批描写纯真爱析的词作。当时的词人尚处在少女年纪，对美好的爱析充满向往，落到笔端，也丰富地体现了女性细腻的心思。

“绣面芙人”与下面的“斜飞宝鸭”对举，应也指装饰物。当时的妇女多有向脸上贴绣画的习惯，其内容以花鸟为多，此处即是说面上绘有芙人。芙人一笑而开，变静为动，看似颇为无理，实则更显有析。本来芙人帖饰是静止的，但因为少女一笑，红颜晕开，落到人眼里仿佛连芙人花也迎风而绽，倍添精神。这种打破因果界限、蓄意悖理的手法，在王唯诗里最有体现，如“坐看青苔色，欲上人衣来”（《书事》）、“山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）等。发展到李清照手里，添上一层女性的柔美，就更多了一种似真实幻、难以言说的美妙意境。再则，“秀面”“芙人”“笑”“开”两两相对，又暗含比喻意味，借芙人之开”有力地衬托出了少女之笑。此外“开”之一字，既指芙人花开，少女颜开，又可暗指少女的析窦初开，为全词统帅。

“斜飞宝鸭衬香腮”，承接上句，继续写少女的美貌。她又贴花饰，又戴宝鸭，正是一个着意打扮的初恋少女。“眼波才动被人猜。”少女巧笑倩兮，美目盼兮，在想什么呢？显然是心上人。她偷偷喜时上了一个人，可能有时想起，越想越高兴，表析不对，被人注意到了。于是她心里打起鼓来：“不会被别人发现了吧？他会怎么想？天啦，多羞人呀！”这种手法也见于唐诗，皇甫松《”莲子》中就有“遥被人知半日羞”。其实，别人也许并没有注意到她的异常，更不可能知道她心中所想，不过在她看来，这却很可能，特别是很难为析，这种狐疑更给少女添了一分天真羞怯，也更显生动。

“一面风析深有韵，半笺娇恨寄幽怀”把上下两阙的因果衔接和少女此时的心理展示了出来。前半句自然是承接上文，其中“一面”二字虽作定语，但关联词的意味还保留着，给人以一种“虽然一面……，但是半笺……”的感觉，这不得不说又是女性思维之巧。后半句什么意思呢？笺即是书信，显然是久不见面，才以书信传达爱意，娇恨自然也就是青春少女的一种小析愫，小埋怨（大家懂得……）。连起来是说，虽然我这么喜时你，但你总也不来看我，只好以书寄怀。信上写的是什么呢？

“月移花影约重来”这一句是说明月上移，花影摇动，到那时我们来幽会吧！花前月下，正是少男少女相会的宝地，女主人公此语表现了其对未来的期待。

综合全词来看，词人出色地发挥了女性思维的长处，在氛围、比拟、画面以及细节的捕捉上，都表现出了出色的艺术天分。词中的女主人公，由于身处青春爱析之中，析绪难免波动，其性格也颇富变化。她倩然一笑，美丽活泼；眼波流转，细腻羞涩；凝视花月，苦苦思恋；写信抒怀，大胆追求。这些看似矛盾，实则反映了青春少女芳心初动时复杂的心理。在封建家长制婚姻的背景下，女主人公的追求是大胆的，也是美好的。这正寄寓了词人对美好爱析的向往与追求。

《浣溪沙·闺情》鉴赏二

这首言情小调通过对一个女子的情态的几个侧面摹写，不仅生动地勾勒出她美丽动人的外貌，而且也展现出人物大胆天真的性格，以及蕴藏在心底的细腻幽深的感情。

上片三句中前两句“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮”，是一副似对非对的偶句。“绣面芙蓉”形容这个女子姣美的面庞宛如出水荷花，光艳明丽；“斜飞宝鸭”是说她把用宝石镶嵌的飞鸭状头饰斜插鬓边，对自己作了精心地修饰妆点；正如古人所说的“粉黛所以饰容，而顾盼生于淑质”，这两句表示词中女主角天生俏丽，再加以入时的华饰，就必然产生不同一般的效果。句中的“一笑开”三字之妙，妙在它以动态描写打破了静物写生，起到了能将词中的女子从字面上呼出的奇效；而其中“开”字在这里用得尤为精巧。诗词之妙，在于炼字炼句，使一词一句的含义达到极大的丰富；即如这个“开”字，无疑是指芙蓉花开，但其深层意思未尝不可以表示词中女主人公心底被禁锢的爱之苞蕾正在展放。接下来的“眼波才动被人猜”这句神来之笔，便为此提出了很好的印证。常言道“眼睛是心灵的窗户”，这个女子美目流盼，宛如一弯流动明澈的秋水，其中映照着她内心的喜悦与怕人发现自己秘密的悸栗。越怕人猜，偏会被猜，这便是生活的真实；作者捕捉到这一真实，用朴实无华的文字恰当地表现出来，更添了几分韵味。

下片进一步刻划人物的内心世界，前两句“一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀”是一副较为工巧的对偶句，摹写出这样的情景：幽居深闺的怀春女子，完全被“爱而不见”的愁苦与期盼的喜悦所左右，这混杂的感情化为风情万点，都从她一颦一笑的的面部流露无遗；终于她大胆地展开半张素笺，舞动一只彤管，把满怀思念、娇嗔与幽怨倾泻给自己深深系恋着的人。结句“月移花影约重来”写的是实况？是希冀？还是幻影？无从考定。但这确是一幅绝美的流动着的画面：月光里，花影下，玉人双双，倾诉着生死相依的情话。

这首反映爱情的小令，词语鲜明生动而不失其朴直。只要把它放在被封建礼教重重包裹的那个时代，只要不带任何世俗偏见，便会发现易安笔下的这个秀外慧中的少女多么可爱，她对幸福、自由的追求又是多么真挚、炽烈、大胆；从而也会惊叹这首词多么质朴深刻、生气盎然。

《浣溪沙·闺情》创作背景

李清照的词作大概可分为两个时期——前期及后期，即北宋之末与南宋之初两阶段。前者以闲情逸趣，儿女情长为主。后者则表现出怀家思国，愁绪难解的情怀。这首应是作者最早期的作品。当时的`词人尚处在少女年纪，对美好的爱情充满向往。

浣溪沙·闺情原文翻译及赏析3

原文：

浣溪沙闺情

绣面芙蓉一笑开。

斜飞宝鸭衬香腮。

眼波才动被人猜。

一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。

月移花影约重来。

译文：

1.绣面：唐宋以前妇女面额及颊上均贴纹饰花样。

2.芙蓉：荷花，此处指很好看。

3.飞：《历代诗余》作“偎” 宝鸭：指两颊所贴鸦形图案，可参敦煌壁画供养人之妇女绘画，或以为指钗头形状为鸭形的宝钗，钗，古代妇女头上的饰物。

4.香腮：美丽芳香的面颊。

5.一面：整个脸上。

6.风情：男女爱慕之情。

7.韵：标致。

8.笺：纸，指信笺、诗笺。

注释：

1.绣面：唐宋以前妇女面额及颊上均贴纹饰花样。

2.芙蓉：荷花，此处指很好看。

3.飞：《历代诗余》作“偎” 宝鸭：指两颊所贴鸦形图案，可参敦煌壁画供养人之妇女绘画，或以为指钗头形状为鸭形的宝钗，钗，古代妇女头上的饰物。

4.香腮：美丽芳香的面颊。

5.一面：整个脸上。

6.风情：男女爱慕之情。

7.韵：标致。

8.笺：纸，指信笺、诗笺。

赏析：

这首言情小调通过对一个女子的情态的几个侧面摹写，不仅生动地勾勒出她美丽动人的外貌，而且也展现出人物大胆天真的性格，以及蕴藏在心底的细腻幽深的感情。

上片三句中前两句“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮”，是一副似对非对的偶句。“绣面芙蓉”形容这个女子姣美的面庞宛如出水荷花，光艳明丽；“斜飞宝鸭”是说她把用宝石镶嵌的飞鸭状头饰斜插鬓边，对自己作了精心地修饰妆点；正如古人所说的“粉黛所以饰容，而顾盼生于淑质”，这两句表示词中女主角天生俏丽，再加以入时的华饰，就必然产生不同一般的效果。句中的“一笑开”三字之妙，妙在它以动态描写打破了静物写生，起到了能将词中的女子从字面上呼出的奇效；而其中“开”字在这里用得尤为精巧。诗词之妙，在于炼字炼句，使一词一句的含义达到极大的丰富；即如这个“开”字，无疑是指芙蓉花开，但其深层意思未尝不可以表示词中女主人公心底被禁锢的爱之苞蕾正在展放。接下来的“眼波才动被人猜”这句神来之笔，便为此提出了很好的印证。常言道“眼睛是心灵的窗户”，这个女子美目流盼，宛如一弯流动明澈的秋水，其中映照着她内心的喜悦与怕人发现自己秘密的悸栗。越怕人猜，偏会被猜，这便是生活的真实；作者捕捉到这一真实，用朴实无华的文字恰当地表现出来，更添了几分韵味。

下片进一步刻划人物的内心世界，前两句“一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀”是一副较为工巧的对偶句，摹写出这样的情景：幽居深闺的怀春女子，完全被“爱而不见”的愁苦与期盼的喜悦所左右，这混杂的感情化为风情万点，都从她一颦一笑的的面部流露无遗；终于她大胆地展开半张素笺，舞动一只彤管，把满怀思念、娇嗔与幽怨倾泻给自己深深系恋着的人。结句“月移花影约重来”写的是实况？是希冀？还是幻影？无从考定。但这确是一幅绝美的流动着的画面：月光里，花影下，玉人双双，倾诉着生死相依的情话……

浣溪沙的翻译和原文 篇5

待月池台空逝水，荫花楼阁漫斜晖，登临不惜更沾衣。

译文及注释

「翻译」

真是世事变幻莫测，像那风摇烛火一样飘忽不定，又像是漂流的浮萍一样，最终只是如梦一场，想要寻找往昔的旧痕，可已是物是人非，能到哪里去寻找呢?隔着重重山水。这就是天意如此吧。让我的内心所想与实际情况相反。

我站在池塘上，看着流水无情空自流淌，那高大楼阁的阴凉遮住了花草树木，我注视着傍晚的阳光，眼前满是夕阳的余晖，登高望远，再也看不到往昔熟悉的身影，看不到日思夜想的古国山河，我禁不住流泪满面，任那泪水沾湿衣襟，就让他痛快地流个够吧。

「注释」

①转烛：风吹烛火。这里用来比喻世事变幻莫测。唐代诗》中作“映花。荫，隐藏，遮挡。漫;同“谩”，弥漫。斜晖：傍晚的光辉。南朝梁简文帝《序愁赋》中有句：“玩飞花之入户，看斜晖之度寮。”

⑥沾：沾湿，浸润。

「赏析」

这首词写作者怅恨无依、登临感怀的情状。词的上片以“人生如梦”开篇，感叹自己身如“转烛”“飘蓬”，恍在梦中。既然人生如梦，则不如常在梦中，因为也许只有梦中才能得归故国，重拾旧欢。只可惜“欲寻陈迹”但却满眼物是人非，徒增怅恨而已。心愿难遂，怅恨难消，这一切看来似乎天意，自己只能在这凄苦寂寞的现实中徒唤奈何了。上片三句是句句感慨，字字关情，总把自己的怀想和残酷的现实对照起来写，反差明烈，充分地烘托出作者愁恨难泯、无可奈何的悲痛心情。

词的下片以写景起，即景抒怀。“待月池台”既是眼前之景，更是心中之境，作者心如“池台”，有“待月”之思，思之不得，所以有“空逝水”之叹，一个“空”字，道出了作者满怀的寂寞和凄凉。“荫花楼阁”是所见之景，大概也是所怀之梦，一切美好的景色都被夕阳斜照映出满目的惨淡凄伤，这大概也是梦回归国的心中景况。“登临”二字是词眼，一切的感伤也许是“登临”造成的，登高望远，怀思故国，故国已失，怅恨无已，各种各样的忧思、烦懑纷至沓来，于是“泪沾衣”。可是作者这里又用了“不惜”二字，有深意，既写出作者亡国失家后必然的愁苦，也写出作者悔恨自责、宁愿多承受些这锥心之痛的复杂情怀，所以“登临”也许是已“登临”，正“登临”，但恐怕更多是还要“登临”，苦也“登临”之意。作者的复杂心境以一句带之，更婉转凄切，至真至到。

浣溪沙的翻译和原文 篇6

【关键词】语义翻译 交际翻译 字幕翻译 《夏洛特烦恼》

一、引言

如今，每一部新上映的影视作品都可能面临国内国外、各行各业观众的欣赏和评判。而这其中，对于不懂影片所使用的语言的观众来说，字幕翻译成为了传播该影片主旨，传达影片背后的文化最重要的桥梁。《夏洛特烦恼》是北京开心麻花文化发展有限公司在其话剧剧本表演的基础上改编而成的一部喜剧电影，并于2015年十一期间上映，国庆七天票房达近19亿，其中，影片台词的幽默搞笑成分功不可没。这就对该影片的字幕翻译提出了较高要求。本文将基于彼得·纽马克的语义翻译和交际翻译理论，以案例的形式分析《夏洛特烦恼》字幕翻译。

二、影视字幕翻译的特点

如今，视听媒介的快速发展促进了不同流行文化的不断融合。而影视作品这一特殊的文化载体更是融入了人们生活的方方面面。影视翻译专家钱绍昌曾指出：如今译制片受众数量远远超过翻译文学作品受众的数量，影视翻译对社会的影响决不在文学翻译之下。但翻译界对影视翻译的重视远不如文学翻译，而这与影视翻译的社会作用不相称。这一现象亟应引起翻译界的注意。张春柏在《中国翻译》上发表的《影视翻译初探》也提出：影视剧语言具有即时性和大众性。影视翻译似乎应遵循以意译为主的原则，同时力求保持原文的韵味。

影视语言特有的即时性决定了观众在看影片时字幕一闪而过，不能像文学作品一样反复阅读，并且其大众性要求影视语言必须符合广大观众的教育水平，一定是一听就懂。这就决定了影视语言必须通俗易懂，没有观赏限制，对于不同年纪、不同文化的人都具有普适性。此外，影视作品是有动作、表情、声音效果的作品，这就使得译者不仅要对台词文本进行还原，同时还要与剧中人的口吻、情绪、动作保持一致。张春柏等学者认为字幕翻译应采用奈达提倡的“功能对等”理论，也有学者从归化和异化的角度分析影视字幕中文化意义的翻译。这都是根据字幕翻译的特点，采用不同的方法，以求达到影视语言翻译形式与涵义的最大化。

三、语义翻译和交际翻译

由于影视作品的台词有既定的脚本，又是剧本中人物的语言表达，所以根据彼得·纽马克的文本类型理论，影视台词既有信息功能，又有表达功能。因此具备了信息性文本和表达性文本的双重特性。纽马克在《翻译研究途径》（Approaches to Translation）中提出“交际翻译”和“语义翻译”的概念。语义翻译是指目标文本应在目标语的语义和句法结构允许的情况下，尽可能准确的再现原文的意义；而交际翻译则更注重让译文读者尽可能产生与原文读者同样的阅读效果。简单来说，语义翻译更强调译文的“内容”；而交际翻译则更强调译文的“效果”。

纽马克认为信息性文本为保障信息的有效传达，应采用交际翻译；而表达性文本为维护个人言论权威性，应采用语义翻译。因此，具有双重特性的影视字幕翻译应根据字幕的不同内容，采用语义翻译和交际翻译相结合的方法，对字幕的意义进行最大化的语言转化。

四、语义翻译和交际翻译在《夏洛特烦恼》字幕翻译中的应用

1.语义翻译。语义翻译较客观，追求文本形式和内容的准确性，使译文尽可能贴近原文。只要不妨碍理解，往往能达到与原文十分相似的阅读效果。因此，对于字幕中一些汉英语言可通用的寓意明确、通俗易懂的习语，或者已经约定俗成的成语可采用语义翻译法，尽可能保证原文的原汁原味。

例1.你丑人多作怪啊你！

译文：Youre an ugly girl who does weird things.

例2.螳臂当车

译文：Youre like a insect trying to stop a car.

分析：例1和例2的都是汉语文化中常见的习语，采用语义翻译不仅将原文的句义完整地表达了出来，且是英语读者容易理解和接受的内容，还保持了原文的特色。

例3.哥，我这知道不知道的，知不道。

译文：bro， i knew it， no， i didnt. Yes， i didnt.

分析：在影片中，说话人由于心虚，话说得颠三倒四，甚至出现语法错误。而译者不仅传达了原文的内容，还使用了Yes， i didnt这样的语法错误，这与原文的“知不道”达到了神同步。

例4.那是比学习的吗？那是在拼爹呢！

译文：Its not a writing contest at all. Its a contest of whos your father！

例5. 这可是大乘佛教道士开了光的镜子。

译文：This is a magic Buddhist illuminated mirror.

分析：“拼爹”是近年网络盛行的新词，意思是指有些子女比拼各自的父母，例如经济能力、社会地位等。影片中的语境是袁华因为父亲的关系获得作文奖项，因此这样翻译恰好符合上下文。佛教的“开了光的”可翻译为consecrated，但影片字幕组的illuminated也很好地兼顾了“被照亮的、有光的”及“受到启发的、领悟的”双重含义。

例6.她是全校公认的校花，而我是全校公认的笑话。

译文：She was the most beautiful girl. I was the school joker.

分析：该例完全传达了原文的意思，但由于语义翻译要求译文不仅要忠实于原文内容，还要尽量忠实于原文形式。原文中“校花”和“笑话”是同音词，也正是这句台词的笑点所在。译者可以尝试在译文上也尽量押韵，例如“She was the the most beautiful， I was the great big fool.”或者“She was a beauty， and I was a silly.”

2.交际翻译。交际翻译比起复制原文内容，更注重译文对译文读者可能产生的效果。为了达到与原文对原文读者产生的效果相似，对于文本中含有文化词、隐晦含义，且直译会让读者感觉莫名其妙的内容，译者可以充分发挥译者主体性，冲破原文壁垒，采用意译来达到原文的交际目的。

例7.瞪谁呢？你跟谁犯驴呢？

译文：who do you think you are？ Justin Bieber？

例8.你阴气重，克他。

译文：you are a femme fatale， you have the upper hand.

分析：“犯驴”是汉语俚语，形容人脾气犟，“阴气”来源于中国文化，与“阳气”相对，指寒气、女人之气等。由于这些文化词在英语中没有完全对应词，因此译者根据上下文采用意译，化掉这两个文化词，如例6中的 Justin Bieber是英语读者众所周知的人物，而femme fatale指美女、女妖精、荡妇，正好符合影片中说话人对“娘娘腔”孟特讽刺的效果。较好的传达了作者的意图。

例9.你知道什么叫东施效颦吗？——东施是谁？她为什么尿频？

译文：Do you know of the frog coping the princess？—— who is the princess？ Any why did the frog coping her？

分析：例8是成语的翻译案例。“东施效颦”是有历史典故的汉语成语，由于字幕翻译的即时性和大众性，如果将典故译出，只会增加观众的阅读负担。因此译者用浅显的frog coping the princess传达原意，但对白中将“效颦”听成“尿频”的笑点却没有译出。笔者建议用cooping代替coping，改进为who is the princess？ Any why did the frog cooping her？以尽力表现出该笑点。

例10.癞蛤蟆想吃炖大鹅。

译文：you are asking for the moon.

例11.搁家躺着，四肢都快退化了。

译文：Being a couch potato at home all these years， your limps have seized up.

例12.行，大爷你先凉快吧。

译文：Fine， have a nice day， uncle.

分析：习语的使用是各种语言中很常见的表达，这些案例都巧妙地用英语中类似的表达ask for the moon，couch potato来进行原文转化。特别是最后一个案例中，口语“您先凉快着”译为通俗的have a nice day，更容易被英语观众所接受。

五、结语

分析结果显示，语义翻译和交际翻译的合理使用能够提升字幕翻译的质量，增强影视作品字幕译文的大众性和观赏性，对文化的交流和传播也起到了桥梁作用。因此，译者可根据字幕的特点及内容的不同，在具体语境下，采用语义翻译和交际翻译相结合的方法，指导影视作品字幕翻译中的难点。

参考文献：

[1]Newmark，Peter.Approaches to Translation[M].Shanghai：Foreign Language Education Press，2001.

[2]付涵，王斌.浅析动态对等理论在影视字幕翻译中的应用[J].安徽文学，2015（04）.

[3]钱绍昌.影视翻译——翻译园地中愈来愈重要的领域[J].中国翻译，2000（01）.

[4]邵世翠.基于归化与异化策略的影视字幕翻译研究——以系列电影《哈里·波特》为例[J].天津职业院校联合学报，2015（7）.

浣溪沙的翻译和原文 篇7

父老争言雨水匀。眉头不似去年颦。殷勤谢却甑中尘。

啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。梨花也作白头新。

注释

1、浣溪沙：词牌名。

2、雨水匀：庄稼会获得丰收。

3、颦：皱眉，如一颦一笑、东施效颦。

4、甑：古时候的一种炊具。

5、撩：引逗，挑弄。

6、小桃：即桃树。

7、无赖：这里是顽皮的意思。

8、白头新：白色的新花。

翻译

村子里的父老们都争先恐后地对我说，今年风调雨顺，一定会有一个好收成，他们不会再像去年那样紧锁眉头地发愁了，也不会再愁无米下锅，而让甑子积满着灰尘。

树枝上的鸟儿欢快地啼叫着，像是在劝我多喝几杯，桃树的嫩枝上已经绽出娇艳的花朵，十分逗人喜爱。梨花开满树，那白色的花朵，像是给它新添了一头白发。

赏析

《浣溪沙·父老争言雨水匀》为南宋词人辛弃疾的作品。这是一首写农村生活情景的小词。这首词上阕以父老家庭生活开头，用对比的手法表现了农人因为“雨水匀”而产生的欣喜之情。父老去年眉头紧锁，今年笑逐颜开;去年是荒年，农家穷得甑中生尘，今年则可能是丰年，父老把甑擦净。下阕描绘出了一幅充满生机的百鸟啼鸣、桃李芬芳的热闹春景图。前句写春鸟啼鸣，中旬写桃花明艳照人，后句写梨花清丽洁白。

这首词写风调雨顺的好年景给人们带来的欣喜变化。上片写人，喜悦之情溢于言表;下片以景衬情，情景交融。词中亦流露出山野民风之淳厚及待客之浓情。全篇叙事晓畅，意境清新，承接缜密，环环相扣，情韵悠长，堪称佳作。

“父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。”村中的父老们争相谈论着今年的雨水是多么均匀，丰收在望，他们的眉头不再像去年那般愁苦不展了。父老：指农村中的老人。雨水匀：即雨水适量，不旱不涝。颦：皱眉。古时农业生产技术落后，基本上是靠天吃饭，今年雨水均匀，风调雨顺，预示着将有一个好的收成，怎能不让村中父老愁眉得展，喜上眉梢，争相告诉做客村中的词人呢?现在连饱经世事沧桑的老人们眉头都得以舒展，可以想见去年他们是怎样熬过那样荒歉的年头的。这里“争”字用得极为传神，写出了父老们的.喜气洋洋状。因为雨水均匀，所以父老的眉头才“不似去年颦”。次句紧承首句之“争言”二字，进一步刻写父老的欣喜状，涵蕴丰富。它暗示了去年的收成有多么糟糕。而“不似”二字，更让人于欣喜中感觉到了他们心中的一丝隐忧，细腻地刻画出村民们在遭受去年的那个荒歉年头后的心有余悸状。

“殷勤谢却甑中尘。”现在人们在满怀深情地清洗着蒸食器具上的灰尘。殷勤：指情意深厚。李商隐《无题》诗云：“青鸟殷勤为探看。”谢却：即除去。甑：蒸食物的炊具。甑上布满灰尘，是因为没有粮食可蒸煮的缘故。“甑中尘”照应次句之“去年颦”，因为去年收成不好，无食可煮，所以甑上生尘，如今村民殷勤除尘，表明今年光景已有所改观。而村民殷勤清洗甑这种一般不常用的炊具，又寓示着家里来了客人，需要设酒作食，隆重款待，从而引出下文。

“啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。”清脆的鸟鸣声有时真能把客人劝住不走，园中娇小可爱的满树桃子早已把人撩拔得谗涎欲滴。客：指词人。撩：即逗引。村中父老殷勤待客，这令词人非常感动，于是便以啼鸟能劝客这种方式将其含蓄地表现出来。此二句一写听觉，一写视觉，声情并茂，通过状写春景来烘托出村中父老待客的热情及其丰收在望的喜悦之情。“有时”二字，暗示了这种好年景并非年年都有，因而啼鸟只是有时能劝客，词人当然会为村民们这来之不易的丰收年景感到了格外高兴。无赖：意即顽皮可爱。小桃无所谓“无赖”与否，更不会撩拔逗引人，称其“无赖已撩人”正是词人快意心情的传神写照。小桃撩人，这是前面雨水均匀所致。小桃犹能如此，收获时节的大桃的诱人景象也就可想而知了。

浣溪沙的翻译和原文 篇8

山绕平湖波撼城。湖光倒影浸山青。水晶楼下欲三更。

雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤。萧萧散发到天明。

翻译

连绵的山峦环绕着平湖，波涛很大，有摇动城墙之势。湖水的波光里倒映着山峦的影子，浸染着山的青翠。就要到三更时分，湖光荡漾，照到楼上犹如水晶一般清莹。

天上的流云遮住了月亮，柳树如同笼罩在雾中一样发暗。带着露珠的荷叶翻动时，水光闪烁，如同飞流的萤火一样。散开着花白稀松的头发，静静地待到天明。

注释

平湖：湖名，位于嘉兴东南。

波撼城：波涛汹涌，撼动城郭。

浸：浸染。

水晶楼：楼名，在浙江吴兴。一说指湖水泛着波光照到楼上，如同水晶一样。

欲：将要。

三更：半夜，午夜。

雾柳：指柳树如同雾罩着一样阴暗。

度：指遮挡。

露荷：带着露珠的荷叶。

水流萤：风摆荷叶，叶上水珠闪亮得就像萤火虫一样。

萧萧：指头发花白稀疏的样子。

散发：散开的头发。

赏析

“山绕平湖波撼城，湖光倒影浸山青”两句词人运用了两个色彩迥异的动词“撼”、“浸”，前者修饰出一双巨臂摇荡着水中的孤城的画面，施展力与暴;后者刻画了少女的柔指轻抚着情人，展现了情与爱的绵柔。两个字描写了湖水的刚与柔，对比鲜明地描写了自然美景的神秘。“水晶”二字体现其玲珑剔透，“欲三更”表明了时间，暗示了词人在此游玩至深夜，衬托景色之美。“露荷翻处水流萤”，“流萤”二字作喻形象表现出荷叶沾染了露水后的清莹明丽。“雾柳”句通过“暗”、“度”二字写尽了柳的朦胧、月的舒缓;“露荷”句则凭借“翻”、“流”二字传达了露荷的圆润、萤的飘忽，“萧萧”带有自嘲的意思，也体现了词人的自由潇洒，“散发”体现了词人的不羁。

上片一开始，词人以雄浑的气势推出了一个荡人心魄的画面：平湖环绕，波涛震天，孤城独立。孟浩然《临洞庭》云：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”词人所采用的艺术手法和孟诗有暗合之处，但只是客观物象和由此引起的苍茫阔大的意绪在形式上的自然重叠，而不是主观上的刻意模仿。下句意境突变，“湖光倒影浸山青。”词人展现了一个平静而恬淡的画面：湖光潋滟，山色青葱，荡漾着沉醉的氤氲。这恰恰和以上波涛震天的慑人气势形成了鲜明的对比。这种画面的转换不但体现了动中有静、刚中有柔的自然景观上的复杂的情趣，而且在情绪上带来了大起大落。末句“水晶楼下欲三更”是对以上画面意境上的补充，它为词人所咏叹的景物笼罩上了一层朦胧的神秘的氛围。“三更”点明时在深夜，从而为下阕对夜景的具体描绘作了过渡性的铺垫。

到了下片，词人意犹未尽，仍然陶醉于自然景观之中。所不同者，此时词人所刻画的夜景主题愈加明了，“雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤”两句正体现了这一变化，前句暗合秦观《踏莎行·郴州旅舍》中“雾失楼台、月迷津渡”的情韵，后句又为这销魂的意境增添了几许生意、几许亮色——露珠敲荷，流萤相逐。这两句不仅意境幽美，而且对仗和遣词也极为精工、贴切。由于词人从细微的感触着笔，表现了一种缠绵的风情。词人疲于世情的心灵也得到了净化与升华，滋长了一种放旷的情怀，正如他在结句中所说的：“萧萧散发到天明”——词人为自己勾画了一个超脱者的形象。它虽没有张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中所表达的“孤光自照、肝胆皆冰雪”的人格上的阔大与深厚，但却有其“不知今夕何夕”的达观与迷恋。

这是一首描写湖景的清新隽永的小词，上片写湖水由昼至夜的变化，始而波涌撼城，继而平静如镜，浸山映楼。下片写夜景变化，月阴时柳晤笼雾，荷翻时露流如萤。诗情画意，使词人流连至天明。总观这首词，它的重心在于写景，通过景观的变化带动情绪的升沉。因此，全词只有末句直抒胸臆，但词人思想与情感却暗藏于全诗，于“景”的空灵中无处不感到“情”的渗透与激荡。

创作背景

浣溪沙的翻译和原文 篇9

【关键词】语义翻译 交际翻译 翻译实践 《独立宣言》

【Abstract】Peter Newmark proposed semantic translation and communicative translation methods， which made great contributions to translation practice. This paper aims at analyzing the applications of these two methods in five translated versions of The Declaration of Independence.

【Key words】semantic translation； communicative translation； translation practice； The Declaration of Independence

一、引言

彼得·纽马克在前人的研究基础上将文本类型分为：表情文本、信息文本和呼唤文本。纽马克指出，文本的划分并非是绝对的，大多数文本都同时具有这三种功能，只是其中一种或两种占主导地位。同时，他提出了八种具体的翻译方法，按来原语到目标语的侧重程度依次为：逐字翻译、直译、信实翻译、语义翻译、交际翻译、地道翻译、意译和编译。其中，只有语义翻译和交际翻译充分满足了翻译的两大目标，即准确性和简洁性。此外，他认为不同的文本类型对应不同的翻译方法，语义翻译适用于翻译表情文本，而交际翻译则更多用来翻译信息文本和呼唤文本。《独立宣言》（The Declaration of Independence）是美国最重要的立国文书之一，属于表情文本范畴中的权威性法律文献。本文选取五个具有权威性的汉译本从历时角度来探讨交际翻译和语义翻译在其中的应用。

二、纽马克的语义翻译和交际翻译

纽马克摆脱了直译意译之争，最先提出了“语义翻译”和“交际翻译”的概念。纽马克认为“语义翻译是指在目标语语义和句法结构所允许的范围内，尽可能准确地再现原作上下文的意义。”即语义翻译重视原文形式和原作意图，力求保留原文本的语言特点和表达方式。而交际翻译“则试图传达原文确切的语境含义，就内容和形式而言，采用译语读者更易理解和接受的译文”，即交际翻译以译语读者为中心，强调原文语境意义应优先于语言形式。

语义翻译与交际翻译相互区别，李治对二者做了如下比较：1.语义翻译屈从于原作者和原语文化，讲究准确性，客观性较强；交际翻译屈从于译语和译语文化，主观性较强，以目标语读者的反应为重，力求使读者毫不费力地理解原文意义。2.语义翻译的形式更接近原文，并尽量保留原文声音效果；交际翻译则重组单词、句法结构，运用更为常见的搭配和词汇，使译文通俗易懂。3.当信息内容与效果发生矛盾时，语义翻译重内容而非效果，交际翻译则重效果而非内容。4.语义翻译试图再现原文的原汁原味，注重再现作者选词造句的思维过程而非意图，交际翻译则同时注重二者。5.语义翻译采用比原词更专业的特指词，因而显得较复杂而笨拙，属于超额翻译；而交际翻译使用更为具体的泛指词处理难译之词，显得较顺畅明了，属于欠额翻译。其中，最显著的差别在于译语表达形式，语义翻译要求译文形式与原文接近，在词序和结构方面力求贴近原文，而交际翻译则更注重译文接收者的理解和反应。

语义翻译和交际翻译相互区别又相互联系。纽马克指出语义翻译更多地用于翻译表情文本，而交际翻译更多用来翻译信息文本和呼唤文本，这只是相对文本类型而言。但在具体文本的翻译中，两者并非对立关系，而是相辅相成互为补充的，共同构成一个互补的整体。因为没有纯粹的语义翻译，也没有绝对的交际翻译。

三、语义翻译和交际翻译在《独立宣言》5个汉译本中的应用

在对语义翻译和交际翻译有了清晰的了解后，笔者将通过实例分析这两种翻译方法在《独立宣言》五个汉译本中的具体应用。

1.语义翻译在《独立宣言》5个汉译本中的应用。语义翻译力求传达原作者所表达的全部意义，并且尽可能保留原语文本的语言特点和表达方式。《独立宣言》作为一种表情文本，译者在翻译时均不可避免地采用语义翻译法来传达原作意义。

例1：

ST：We hold these truths to be self-evident， that all men are created equal， that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights， that among these are Life， Liberty and the pursuit of Happiness.

TT1： 天下之人皆同此心，心同此理。上帝生民，大小同体，生以性命，各安其分。

TT2： 余辈信一自然明白之公理，其理惟何即一切人皆自有生以来一律平等之理是也。盖一切人皆受造物之赐，有不可夺灭之权利，所谓不可夺灭之权利者，如生命、如自由、如其他种人群所当享之福乐是也。

TT3： 我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，他们都从他们的“造物主”那边被赋与了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权、和追求幸福的权利。

TT4： 我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。

TT5：我们认为以下真理是不言自明的：人由天造，一律平等，从他们的造物主那里禀受了某些不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。

TT1在表达原文的语境意义时，用了“上帝”一词代以“Creator”，这是因为译者稗治文作为传教士，当时来中国旨在传播基督文化，因此采用了语义翻译方法，保留了原语文化，传达了人人生而平等的语境意义。 TT2中“余辈……公理”，“一切人皆自有生以来一律平等”，“不可夺灭之权利”在意义和形式方面与原文完全一致，属于语义翻译。同样，TT3-TT5亦用语义翻译法，在传达原文语境意义的同时，其语言形式，句式结构均与原文保持一致。此例中，五位译者均采用了语义翻译法，说明对于同一文本的翻译，不同时期的不同译者可能会以交际翻译为主。

2.交际翻译在《独立宣言》5个汉译本中的应用。相比语义翻译，交际翻译选取目标语读者更易理解和接受的译文来传达原文确切的语境含义。这一点在《独立宣言》五个汉译本中表现的更为突出。

例2：

ST：He has erected a multitude of New Offices， and sent hither swarms of Officers to harass our people and eat out their substance.

TT1： 旧例各省弁兵，亦有定数，粮饷亦民备办，兹英吉利王擅自增设调派于各省，亦不商之于衿耆。

TT2： 英王新设无数官吏派驻我邦，以为美人财力之蠢。

TT3： 他滥设了许多新的官职，派了大批的官吏到这边来箝制我们人民，并且盘食我们的民脂民膏。

TT4： 他滥设新官署，派遣大批官员，骚扰我们人民，并耗尽人民必要的生活资料。

TT5： 他滥设新职，派遣大批官吏来钳制我们的人民，鲸吞民脂民膏。

TT1采用交际翻译法，增加了“旧例各省弁兵，亦有定数，粮饷亦民备办”的信息，使得原文前半句的意义更清楚，但此处未将“harass …substance”译出。TT2亦属交际翻译，采用目的语词序结构，行文简洁明晰，使原文意思清楚明了，但同样未译出“harass …substance”的语境意义。TT3在符合汉语表达结构的前提下传译了原文的语境意义，属于交际翻译法。TT4-TT5亦用同一译法，其中“滥设”、“箝制”、“派遣官吏”、“钳制人民”、“鲸吞民脂民膏”等词形象地表达了原文的意义。此例中TT1-TT5都采用了交际翻译法，说明为了使目标语读者更好地理解原文，对于同一文本，不同时期的不同译者在翻译过程中可能以交际翻译法为主。

3.语义翻译和交际翻译在《独立宣言》5个汉译本中的结合使用。对于同一文本的翻译，不同时期的不同译者有时采取语义翻译法，有时采取交际翻译法，当然，这两种翻译方法并非是对立的，也有二者结合使用的情况，以下将举例说明。

例3：

ST ：And for the support of this Declaration， with a firm reliance on the protection of Divine Providence， we mutually pledge to each other our Lives， our Fortunes， and our sacred Honor.

TT1： 自新政既立，则遍示各国，使普天下闻知焉。

TT2： 敬此宣告，借上天之灵，同胞之力，天地同休，国运永吉。

TT3： 为了拥护此项“宣言”，怀着深信神明福佑的信心，我们谨以我们的生命、财产、和神圣的荣誉互相共同保证，永誓无二。

TT4： 为了支持这篇宣言，我们坚决信赖上帝的庇佑，以我们的生命、我们的财产和我们神圣的名誉，彼此宣誓。

TT5： 为了拥护此项宣言，我们怀着至尊上帝保佑的坚定信心，以我们的生命、我们的财产和我们神圣的荣誉，相互共同保证，永誓无贰。

TT1采用了交际翻译传达了原文“要独立的决定，并将其昭告天下”的意思，但并未完全忠于原文，只是便于译语读者理解罢了。TT2调整了汉语句序，传达了原文宣告独立的意思，但增加了：“天地同休，国运永吉”的信息，属于交际翻译。这里我们着重讨论后三位译者的译法，TT3-TT5采用了语义翻译和交际翻译相结合的方法，前半句“为了……，怀着……信心”完全跟原文的形式一致，是语义翻译，后半句译文都按照汉语的表达习惯来翻译，属于交际翻译。此例中TT3-TT5将两种翻译方法相结合，达到译文读者易于理解原文的目的。

四、结语

前文对比了语义翻译和交际翻译在《独立宣言》不同汉译本中的应用，笔者发现从总体上看出于不同时期的需要，针对同一文本，五位译者有时选取语义翻译法，有时使用交际翻译法，必要时将两种方法结合使用。正如纽马克所言，虽然两种方法所强调重点不同，但却构成一个互补的整体。因此，在翻译一个具体的表情文本时，不能将二者割裂开来，而要根据需要采取语义翻译和交际翻译结合的方法，只有这样才能更好地达到翻译目的。

参考文献：

[1]Newmark，P.2001.A Textbook of Translation[M].Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press.

[2]李治.纽马克的文本类型分类及其翻译方法探讨[J].疯狂英语，2010，（10）.

[3]羊皮卷英文版《独立言言》http：//www.ushistory.org/declaration/document/index.htm

[4]裨治文.近代史资料.1838，（92）.

[5]未署名译者.美利坚民主国独立文，民国报，1911，（11）.

[6]郭圣铭.一七六五一一一九一七年的美国[M].三联书店，1957.3-8.

[7]赵一凡.美国的历史文献[M].三联书店，1989.

[8]刘克苏.美利坚十三个联合邦国的共同宣言，http：//www.17xie.com/read.php？pid=27516，网络版，2006.

[9]Newmark，P.2001.Approaches of Translation[M].Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press.

[10]廖七一.当代英国翻译理论[M].武汉：湖北教育出版社， 2004：181.