《送杜少府之任蜀州》教案及反思

《送杜少府之任蜀州》教案及反思（精选10篇）

《送杜少府之任蜀州》教案及反思 篇1

古诗《送杜少府之任蜀州》教案及总结

教学目标：

一、掌握诗歌中重点字词的读音和解释，理解诗句的内容。

二、体会诗歌的意境，熟读成诵。理解和感悟诗人豁达的胸襟和积极进取的精神。树立正确的情感观和价值观。

教学过程：

导语：应该说每个人都经历过离别，人们在同自己的家人、朋友离别时，心情总是难过的，免不了要讲些祝福的话语，有的甚至做儿女态流下眼泪来。这当然时人之常情，毫不足怪的。但是，诗作为艺术，如果把这些都写进去的话，就会让人觉得似乎有些平庸，落入俗套了。那送别诗到底给人以怎样的意境呢?今天，我们就来学习一首送别诗-----王勃《送杜少府之任蜀州》。

一、文学常识：

——王勃，字子安，唐高宗时应举及第，年仅14岁，尚是一少年，但因才华外露，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。27岁那年到交趾探望父亲，溺水而死，著有《王子安集》。

——律诗8句分4联，分别为“首联，颔联，颈联，尾联”。根据每一联的作用，分别称为“启、承、转、合。

二、读：语速，语调，节奏

三、释题

“送杜少府之任蜀州”作者送一位姓杜的朋友到四川去任某县的县尉。蜀州，在今四川省。

四、赏析

1. “城阙辅三秦，风烟望五津。”

——起：首联，破题，交待送别的地点和时间。

——起：就是开头，首联。首联的作用在于破题，即交待题目当中的主要因素。

辅：辅卫

三秦：长安附近关中一带的地方(点出了送别地点。)

风烟：风尘烟雾(点出送别时间：早晨)

五津：四川省岷江上的五个渡口(点出了行人将要去的地方)

“远远望去但见四川省一带风尘雾霭中苍茫无际。”

2.首联描写了那些景物?第一句与第二句描写景物特点上有什么不同?

——城阙三秦风烟五津。一近一远，一明一暗，对比强烈，构成了一幅非常生动真实的送别画面。

3.诗的开头明说离别了吗?说了些什么?

——没有，描写了这两个地方的形式和风貌。

现在大家可以想象一下，诗人与好友杜少府站在长安城下，抬头看看长安城，再张望一下蜀州的方向，举目千里，无限依依，那送别的情意就自在其中了。

4.大家有没有注意到一个细节的.问题，诗人站在长安城下能看到千里之外的蜀州吗?运用了什么表现手法?

——不能。类似诗句：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”

这里诗人超常人视力之所不及，用想象的眼睛看世界，开篇就为我们展示了一个壮阔的境界，这同一般送别诗只着眼于杨枝、泪痕、酒盏是不同的。

五、课后作业

1、背诵、默写全诗，并认真体会诗中蕴含的情感

2、你还知道哪些关于送别的诗句?比较一下它们和《送杜少府之任蜀州》有什么同和不同，谈谈你的看法。

教学总结：

1、引导学生借助课前搜集到的资料，来理解诗题，

《送杜少府之任蜀州》教学反思。同学们饶有兴趣地谈到了相关的内容。体会到了每首诗都是作者内心情感的不同表现，学生的学习情感一下子就被激发出来了。

2、一改以往的逐句讲解和整体串讲的方法，放手让学生用自己的话来说说你看到了诗中的哪些画面。学生你说一个，他说一个，组成了完整的诗歌画面。虽说打乱了诗句顺序，但真正做到了让学生用自己的话理解诗句，从而感知诗的意境，

3、学法指导与情感的熏陶也做得比较成功，拓展让学生写写自己的离别经历让学生们的情感得到了很好的熏陶。

送杜少府之任蜀州 篇2

与君离别意，同是宦（huàn）游人④。

海内存知己⑤，天涯若比邻⑥。

无为在岐（qí）路⑦，儿女共沾巾。

【注释】

①杜少府：王勃的友人。少府，县尉的别称。“蜀州”一作“蜀川”。

②城阙：指京城长安。辅：护卫。三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍（yōng）、塞、瞿（qú）三国，史称三秦。

③五津：四川岷江古有白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津五个著名渡口，合称五津。此则泛指四川。

④宦游：在外地作官。

⑤海内：天下。

⑥比邻：近邻。

⑦无为：不要。歧路：岔路，指分别之处。

【译文】

王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不觉间已来到城外。回望那长安城在三秦的护卫下显得如此无奈；遥望那蜀州的五大渡口，在风烟迷雾中竟是如此凄迷。离别的伤感袭上心头，但想到自己和友人都在做官，上任、调离，实在是平常之事。只要彼此心里有着对方，即使远隔千山万水，也如同近在咫尺啊。在即将分手的岔路口，就不像小孩子一样流泪送别啦。

【阅读提示】

王勃，“初唐四杰”之一。空间上的距离永远隔不断心灵的联系。诗人一反别离的愁怨，以一个全新的视角抒写送好友上任的情怀。“海内存知己，天涯若比邻”将千古传颂。

《送杜少府之任蜀州》教案 篇3

一曲长亭外古道边，将古道送别唱得悠扬婉转，催人泪下，那离别之伤已然铭刻在心间。

(此曲有学生会唱，一定强调只可轻声跟唱，重在用心体会送别之情)

二.由曲到诗

说道唐人的送别诗，我们首先要说的就是初唐四杰之一的王勃所写的《送杜少府之任蜀州》

1.齐读此诗。

2.解读此诗。

诗的第一句：写送别地点

诗的.第二句：写朋友将要去的蜀州就在那风烟迷茫之中。表面写的是两个地方，但从时而回望长安和时而翘首蜀地中，表现难舍之情，没有离别字样，却一开篇就让人感受到浓浓的离情。

诗的第三四句：写你我都是为了仕宦离别家乡、漂泊异乡。境遇相似，由己及人，推心置腹，言外之意，我们都不必为了这个已定的分别而过多的伤感。

诗的五六句：笔锋一转，写下了开朗乐观最为人称道的---海内存知己天涯若比邻。只要时尚有真正志同道合的知心朋友存在，那么，即使远在天涯海角，也可以互相安慰，互相鼓励，也如同近在咫尺。

诗的七八句：委婉收结。

3.简析.

空间上的离别：

时间上的离别：

结合生活经历，各抒己见......

小结：在遥远的离别，也分不开真正的知己，再长久的离别，也割不断真正的友情。只要彼此的感情金石般牢固，哪怕是远在天涯，也犹如比邻而居。这两句是全诗的高潮，表现了诗人----

(高远的志趣，脱俗的情怀，积极进取的精神)

三.再次齐读此诗，体会别样的送别。

《送杜少府之任蜀州》教案及反思 篇4

《送杜少府之任蜀州》是唐代诗人王勃的作品。此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌，为大家分享了《送杜少府之任蜀州》教案，欢迎借鉴!

教学目标：

1.品味语言，把握诗歌的大意。

2.吟咏诵读，体会诗人的情感。

教学重点：

1.有感情的朗读诵背全诗。

2.感悟诗人所表达的情感。

教学难点：

理解诗人所表达的志趣与胸怀。

预习作业：

1.查作者和写作背景。

2.疏通诗意。

3.熟读全诗，读准字音与节奏。

4.提出一至三个疑问。

教学过程

一：导入：

同学们，应该说每个人都经历过离别，人们在同自己的家人、朋友离别时，心情总是难过的，免不了要讲些祝福的话语，有的甚至做儿女态流下眼泪来。这当然时人之常情，毫不足怪的。但是，诗作为艺术，如果把这些都写进去的话，就会让人觉得似乎有些平庸，落入俗套了。那送别诗到底给人以怎样的意境呢?今天，我们就来学习一首送别诗-----王勃《送杜少府之任蜀州》

在学习这首诗之前，我想问大家一个问题：给我们一首诗，附有作者介绍，写作背景等相关内容，你会采取什么方法来分析?

对于诗歌的分析欣赏，其实孟子很早就提出了“知人论世”和“以意逆志”两种主要方法，同学们也经常用，只是不知道具体名称而已。所谓的知人论世，是指要想理解某诗人的诗，就必须先要了解该诗人的性格、思想、身世、经历，同时还要了解该诗人所处的时代环境，只有这样，才能真正全面深刻的理解其诗中所表达的思想情感，因为一个作家的作品，必然与其所处的时代有密切的联系。所谓“以意逆志”，就是要根据诗歌本身的内容“意”

去推求作者所要表达的思想情感“志” 。但是这两种方法又太过于笼统，在具体的分析中，我们可能没有具体而全面的资料或者诗句晦涩，我们不甚理解，那我们应该怎么办呢?这节课，我就教大家一种更具体更切合近体诗自身特点的方法“起承转合”法(近体诗定义弄清楚：近体诗包括绝句(五言四句、七言四句)、律诗(五言八句、七言八句)、排律(十句以上)三种，以律诗的格律为基准。指唐代形成的格律诗体。在近体诗篇中句数、字数、平仄、押韵都有严格的限制。近体诗是唐代以后的主要诗体，代表诗人有：李白、杜甫、李商隐、陆游等。)“起承转合”分别标志了每联的作用。

起：就是开头，首联。首联的作用在于破题，即交待题目当中的主要因素。

承：颔联，紧承上联所写的内容和方向，加以具体化的描述。

转：颈联，强调在内容上要改变描写方向。

合：尾联，回应题目，回应标题。

下面，我们就用“起承转合”法来分析这首诗。

二：作者介绍：

王勃，字子安，唐高宗时应举及第，年仅14岁，尚是一少年，但因才华外露，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。27岁那年到交趾探望父亲，溺水而死，著有《王子安集》。

三：师生共同分析：

⑴题目：送杜少府之任蜀州

作者送一位姓杜的朋友到四川去任某县的县尉。

唐代的官制，一个县的行政长官成为“令”，县令以下设一名“丞”，处理文事;有一名“尉”，处理武事。文丞武尉，是协助县令的官职。文人书简往来，或者在公文上，尊称县令为“明府”，县丞为“赞府”，县尉为“少府”。

蜀州，即蜀郡，成都地区从汉至隋均为蜀郡。唐初该郡为州，故王勃改称为蜀州。但当王勃做这首诗的时候，成都地区已改称为益州。所以王勃用的仍然是古地名。后来王勃死后武后垂拱二年，将益州分为三个部分，其中一个部分就称为蜀州。

⑵“城阙辅三秦，风烟望五津。”

(起：首联，破题的作用，交待诗当中的主要因素，这首诗诗是送别诗，主要因素是时间和地点)

①地点

城阙：唐代帝都长安城

辅：辅佐 护卫

三秦：长安附近关中一带的地方

(点出了送别地点。)

风烟：风尘烟雾

五津：四川省岷江上的五个渡口

“远远望去但见四川省一带风尘雾霭中苍茫无际。”(点出了行人将要去的地方)

②时间

风烟，早上才有雾。

因为诗的语言不同于散文，不能直接引以某年某月某日，而是用节令、气候、自然景物的变化来象征性的表现时间。

⒈首联描写了那些景物?第一句与第二句描写景物特点上有什么不同?

城阙 三秦 风烟 五津

一近一远 一明一暗 对比强烈 构成了一幅非常生动真实的送别画面。

⒉诗的开头明说离别了吗?说了些什么?

没有，描写了这两个地方的形式和风貌。

现在大家可以想象一下，诗人与好友杜少府站在长安城下，抬头看看长安城，再张望一下蜀州的方向，举目千里，无限依依，那送别的情意就自在其中了。

⒊大家有没有注意到一个细节的问题，诗人站在长安城下能看到千里之外的蜀州吗?运用了什么表现手法?

不能。

类似诗句：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”

这里诗人超常人视力之所不及，用想象的`眼睛看世界，开篇就为我们展示了一个壮阔的境界，这同一般送别诗只着眼于杨枝、泪痕、酒盏是不同的。

(另一种解释：

城阙辅三秦：蜀州是一个物产富饶的地方，那里的每一座城市都对三秦有着辅助之功。风烟望五津：作者遥望蜀州的风景。上句是作者安慰杜少府说你不是到一个边荒的地方做官而是到一个对朝廷有用的地方做官，下句从送行者的立场上说，你走，我只能遥望蜀州的风景)

言归正传：我们现在回过头来看首联为我们描写了一个非常宏大的场面，因为首联的作用在于破题，在写法上就要求从大处落笔，粗写，那具体化怎么办呢?具体化是下联的任务

⑶与君离别意，同是宦游人。

承：紧承上联所描写的内容和方向加以具体化的描述。

离别意-----离别的情意

与君离别意------我和你离别的情意

宦游人-----为做官而漂泊在外的人。(古时离开家乡到异地求学成为游士或游学，离开家乡到异地做官称游宦或宦游)

作者意在告诉杜少府此时我和你一样难过，但因为我们同是宦游人，各人有各人的职守，都要奔赴自己的办事岗位，所以这种分别是完全可以理解的，再者，我和你同是宦游人因而最能理解你那种因外出做官而远离家人好友的心情，诗人用了一种体贴关注的语气，劝慰杜少府，感情真挚自然。

杜少府在京城得到县尉这要的小官还要长途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一个抑郁不得志的知识分子，王勃自己宦游在外，仕途也比较坎坷。当他们携手走出京城，遥望五津的时候，彼此间的感情便会很自然的沟通在一起“与君离别意，同是宦游人。”这两句诗很自然的把两个人之间的情感共鸣写出来了。

⑷“海内存知己，天涯若比邻。”

五六句笔锋一转，转而去安慰即将远行的友人。

远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，即使在天涯地角也如同近在邻居一样。这既是对杜少府的安慰也是对他的一种赞扬(点拨：知己)表现出诗人宽广的胸怀和高尚的志趣，是真挚的友情得到了升华。

这是作者的名句，也是唐诗中数一数二的名句，但这不是王勃的首创，他是从曹植的诗句“丈夫之四海，万里犹王建也有两句诗：“长安无旧时，百里是天涯。”这是把王勃的诗意反过来用，不能不说是盗用了王勃的句法。

⑸“无为在歧路，儿女共沾巾。”

无为：不要，不需要

歧路：分别得路口

沾巾：挥泪告别(人哭了，就要用手帕拭泪，于是沾巾就可以用来代替哭泣。这种字眼叫做代词或代语)

回到了分别的场景，回应题目，回应标题。

⑹回顾全诗：

作者写这首诗的目的是为了劝慰他的朋友杜少府，但他不是一上来就劝他不要过于伤感。而是先用环境描写勾画出一个真实的送别画面，又表示自己和他一样都是宦游人，因而最能理解他那种因离开亲友远出求仕的心情。接下去又说，山高水远并不能阻隔知己在精神上和情感上的沟通，“海内存知己，天涯若比邻。”遂成为全篇的警策。知道最后才劝他不要在分手的时候过于悲伤。这样委婉写来，杜少府一定会感到亲切，他那点缠绵悱恻的感情一定可以排解了。

(五)：小结

这首诗乐观开朗，没有一般送别诗所有的缠绵和悱恻，我想这正是它受人喜爱的一个重要原因，从齐梁到初唐，浮华艳丽的诗风一直占据着诗坛的统治地位。王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王等人扭转了齐梁的诗风，为诗歌创作开创了新的风气。

(六)：课后作业

1.课后搜集有关初唐的诗歌加以分析比较

《送杜少府之任蜀州》教案及反思 篇5

2、这首诗之所以成为送别诗的上乘佳作，就在于 一扫以往送别诗中的离愁别恨，充满了乐观情绪和积极向上的精神 。

3、唐代陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句，由此可联想到本诗中的句诗 “无为在歧路，儿女共沾巾 ”

4、简要谈谈诗中“风烟望五津”中的“望”字使人产生的联想。

“望”字使人联想到既然“五津”“风烟”在望，则此行并非远别，不必为离别而悲伤。使人联想到气象开阔。表达了诗人乐观情绪和积极向上的精神。

5、对本诗赏析有误的一项是( D )

A、这是一首五言律诗，作者是被称为“初唐四杰”之一的王勃。

B、首联第一句点出送别的地点，第二句把读者的视线引向了杜少府即将赴任之地。

C、颔联写离情别意，重在点出相同之处，即同是宦游人。

D、尾联紧承颈联而来，诗人嫌弃杜少府在临别之时像小儿女一样哭鼻子，抹眼泪。

6、你能写出两句和“海内存知己，天涯若比邻”同样感情基调的送别诗句吗?

莫愁前路无知己，天下谁人不识君 。

7、下列对本诗鉴赏不正确的一项是( B )

A、这是一首送别诗，“城阙辅三秦，风烟望五津”，写出了送行的地点和友人要赴任的地方。写景气势宏伟，寓不必伤别之意。

B、“与君离别意，同是宦游人”写对友人的安慰：彼此处境相同，感情一致。一股悲伤之情油然而生。

C、“海内存知己，天涯若比邻”全句一扫离情别绪，把缠绵的儿女之情一笔撇开，代之以豁达乐观的感情，表现了他不平凡的胸怀和抱负，给人以莫大的鼓舞和安慰。

D、“无为在歧路，儿女共沾巾”这两句承上作结;既非远别，又同为宦游，虽别而如为邻，别时则不应有儿女之态。

8、品味“海内存知己，天涯若比邻”两句诗，简述你对其中蕴含哲理的理解。

真挚的友情能超越时空，缩短距离。

9“无为在歧路，儿女共沾巾”中“无为”的意思是什么，这两句表达了作者什么样的思想感情?

“无为”：不要。表达了作者旷达的胸襟及对友人的诚恳劝慰之情。

10.“城阙辅三秦，风烟望五津”这两句在全诗中由什么作用?

送杜少府之任蜀州 篇6

首联写到：城阙辅三秦，风烟望五津。在点明送别之地的同时，体现了作者眼界之高远，胸次之辽阔。一个“辅”字和一个“望”字，让无边景色真实可感。景中含情，由近及远;情中喻景，由实及虚。有城阙之庄严，三秦之沧桑;有风烟之缥缈，五津之迷离。整首诗起势宏阔，意境高华，为下文的承、转、合奠定了基础。

颔联写到：与君离别意，同是宦游人。整个文笔从自然景观，进入社会层面，这一句是比较平实的写作。视觉上来说，是从千里高空回落到送别的现场。所谓“同是宦游人”，交代了双方惺惺相惜开创未来的心态。虽是别离，但作者正是风华正茂，踌躇满志的时节，对彼此的未来都充满了期许。一首诗，句句是高山大海，也不能显示山之高海之阔了。若音乐只有高音没有低语，岂有旋律可言。若生活只有激情，没有沉静，哪有和谐可说。这里颔联承接首联，婉转低回，充分为颈联铺垫。

颈联写到：海内存知己，天涯若比邻。颈联是全诗精华，一峰突起。此句一出，气象斑斓，境界顿觉悠远。此句化用曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海，万里犹比邻”，如同他的名篇《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”化用庾信《马射赋》中“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”一样，化用前人名句，别出心裁，赋予它新的意义，青出于蓝更胜于蓝。 “海内存知己，天涯若比邻”，之所以千年不绝，绵绵永续，就在于它做到了“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”。

近几日，为了写作《中国诗歌之美》和《伟美人生》上卷，思维经常被打穿，思考人生中最重要的元素是什么呢?见识，时间，健康，我觉得这三点无论对古代诗人，还是对现代名士，都具有相同的意义。首先见识：只有视野开阔的作者才有思路开阔的诗篇。王勃少年便有神童之誉，不但文采开唐之新风，学问也是享誉海内，若内心无此气魄见识，纵读书万卷，也难有此神来之笔。其次时间：生命就是时间延续，在对的时间做对的事，应该是最好的。这一点辛弃疾的《丑奴儿——书博山道中壁》可为明证：少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。少年、青年和中年、暮年的心境是完全不同的，因此言行相应截然不同。再则健康：不妨看看“老病有孤舟”的杜甫是如何悲叹“无边落木萧萧下”的，病中之人自然难免触景伤怀悲鸣悲叹。写作此诗时，王勃正青春年少，少年得志，人称神童，送别朋友，踌躇满志，憧憬宦途，生命、健康正步向巅峰，期待完美绽放，所以写出如此气干云霄的诗句，充盈活力，充溢自信。这是王勃用笔谱写的激昂的青春之歌。一首诗的高妙动人之处，在于真实地艺术地表达出作者的内心，王勃无疑做到了，千年之后的我们也能感受到那种万里胸襟是何等样的开阔与自信。

尾联写到：无为在歧路，儿女共沾巾。这里又从思幻的未来拉回到现实中去。送别的友人不知何时才能再相逢，即便是鸿雁可以传书，信札可以寄情，但无论如何不如相逢时一颦一笑可触可感的真实。在此王勃没有简单地贬斥儿女之情，而是在另一种意义上升华了这种人之常情。他用山川河流的历史感，用彼此创业的励志心，用胸襟无限的空间意识，把离别的悲伤升华为一首壮丽的歌行。这不是风萧萧兮易水寒的悲壮之别，也不是执手相看无语凝噎的悲情之别，亦不是劝君更进一杯酒西出阳关无故人的悲凉之别。此一别，充满了作者内心洋溢的积极入世的情怀，充满了作者来日相逢于平步青云的期许。生命中许多时候不在于你处于怎样的境地，而在于你的心处于怎样的高度，你的心向往着怎样的未来。洒泪也好，笑别也好，都是生命中美的存在，因为有真实的感情，有真实的朋友，有可以思念的彼此。也许生命中支撑我们的，是万里之外的朋友，是寄托在思想深处万里比邻的自己。

我选择赏析的任何一首诗歌，都不是为了填充一本书来混文字的，也不是为了说教硬把古人的胸怀改用现代人的语言为他说话。这首诗的意义，我是想和朋友们一起思考两个问题，第一点是一个人的境界见识高的时候，同样的遭逢会有不同的思维方式。这一点王勃做得很好，本书稍后章节中的苏轼做得更是登峰造极。第二点就是对时间的思考，在这里就是对青春的思考。当你觉得某一件事该做的时候，那就立刻去做，当然前提是在对的时间做对的事(这个“对”，是相对的“对”，不是绝对的“对”)。因为时间是不可回溯的，你一旦错过这个时间，便再也找不回当时的你了。这不是人生虚无及时行乐的论调，也不是说盛年不重来一日再难晨的勤勉，而是说无论是要写诗歌，还是要经历苦乐，都不要等。很多事，错过了，就永远地错过了。纵使王勃不英年早逝，宦海浮沉历经苍凉的他也许能写出更多《别薛华》，但是这种英气逼人充溢青春之美的离别之诗，恐怕再也写不出来了。

海内存知己，天涯若比邻。谢谢远方的你能够阅读这篇文章，祝愿每一位与我心灵相通的朋友，在时间的长路上，健康快乐地生活，有千里的视野，有万里的胸襟，把生命中的悲伤化作前行的力量，不辜负年华，不辜负岁月，永远做最好的自己，做自己尊敬的人。

《送杜少府之任蜀州》考试重点诗句

1、诗中带给我们壮阔的意境，奠定感情基调句：城阙辅三秦，风烟望五津。

2、诗中意似悲凉而胸襟旷达的句子：与君离别意，同是宦游人。

3、离别让人惆怅，但只要友情在，心境就十分豁达，所以王勃说：海内存知己，天涯若比邻。

4、诗中再次劝慰友人不必伤别，不要存儿女之态，表现出一种大丈夫气概的诗句：两句是：无为在歧路，儿女共沾巾。

重点字词

辅：以……为辅,这里是拱卫的意思.

三秦：这里泛指秦岭以北、函谷关以西的广大地区.本指长安周围的关中地区.秦亡后,项羽三分秦故地关中为雍,塞,翟三国,以封秦朝三个降将,因此关中又称“三秦”.

风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语,表示行为的处所,译为：江边因远望而显得迷茫如啼眼.全句是在风烟迷茫之中,遥望蜀州.

五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津.这里泛指蜀川.

君：对人的尊称,这里指“你”

宦(huàn)游：出外做官.

海内：四海之内,即全国各地.古代人认为我国疆土四周环海,所以称天下为四海之内.

天涯：天边,这里比喻极远的地方.

比邻：并邻,近邻.

无为：无须、不必.

歧路：岔路.古人送行常在大路分岔处告别.

《送杜少府之任蜀州》改写 篇7

远处传来几只海鸟深沉的鸣叫。渔夫的引吭高歌引得我抬起了头。夕阳染红了如血的天空，遥望五津渡口，只见一片烟雾弥漫。我先开了腔，故作轻松地说道：“要说这离别的心情嘛，咱们都一样，谁不是背井离乡，出来做官呢。其实也没什么大不了的，男子汉志在四方。”友人轻轻抬起了头，牙齿死死得要咬住嘴唇，似乎是想说什么，但继而又把头重重的埋了下去，双手将包袱抓的更紧了。

我一时竟不知如何是好，呆呆的立了片刻后，我轻轻握住友人的手。他也轻轻地抬起了头，我看到他脸上闪过一道泪痕，他那憔悴的脸上写满了惆怅和不舍。我们四目相对，他的眼神流露出真情那是一种凄别的感伤，仿佛道出了他的心声：“我实在不想与你们分别。”我读懂了他的心，微微一笑，紧紧抓住友人的手，轻轻吟了一句：“海内存知己，天涯若比邻”。这句诗仿佛在刹那间触动了他的心弦，一个久违的微笑缓缓出现在我的眼前，然而其中却包含了太多丝丝切切的苦意。我分明看到那眼眶中不住打转的泪珠。

我用幽默的语气嗔怪道：“哎，咱们大男人可不能像少男少女那样在分手的岔路口沾湿手巾啊!”友人如释重负般深呼一口气，喉咙动了动，硬是将泪珠咽下。他用略微沙哑的嗓音说道：“我走了，保重!”我送他一个微笑，他也报以一个笑容，那微笑，美丽而又安详。

猛地，他抽出与我紧握的手，抓起包袱，一步一回头恋恋不舍地走向那即将启程的航船，我一路用微笑相伴。

送杜少府之任蜀州 赏析 篇8

《杜少府之任蜀州》的作者是王勃，诗堪称送别诗中的不世经典，全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷。

杜少府之任蜀州

作者：唐·王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

【注释】

1、少府：官名

2、之：到、往

3、蜀州：现四川崇州

4、城阙(quē )辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城附近的关中之地，即现在的陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护 五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。

5、风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所，译为：江边因远望而显得迷茫如啼眼。全句是在风烟迷茫之中，遥望蜀州。

6、君：对人的尊称，这里指“你”

7、宦(huàn)游：出外做官。

8、海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。

9、天涯：天边，这里比喻极远的地方。

10、无为：无须、不必。

11、比邻：并邻，近邻。

12、歧(qí)路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。

13、沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。

【译文】

古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。

与你握手作别时，彼此间心心相印;你我都是远离故乡，出外做官之人。

四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。

请别在分手的歧路上，伤心地痛哭;像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。

【讲解】

《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。

该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，千古传诵，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。

全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。

此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出高远的志趣和旷达的胸怀。“海内存知己，天涯若比邻。”两句，成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。

第一句

“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，这里可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。举目千里，无限依依，送别的情意自在其中了。

诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不见的`。作诗，往往超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，可以置万山于几席，览千春于瞬息。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。这首诗运用这种手法，一开头就展开一个壮阔的境界，同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏是不相同的。

第二句

“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何?同是为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪：其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，这两句韵味深沉，对偶不求工整，比较疏散。这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却也有其独到的妙处。开头如千尺悬瀑，从云端奔泻而下，接着便落入深潭，潺潺流来，飞韵清远，形成了一个大的起伏、一个强的跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。

第三句

再接下去，第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻”。远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。气象阔达，志趣高远，表现真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔，既是永恒的，也是无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。

第四句

结尾两句“无为在歧路，儿女共沾巾。这两行诗贯通起来是一句话，意思是：在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾，有的于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。这首诗是采用第二种手法结尾的。欣赏古代诗歌，特别是象五律这样既严整又短小的诗歌，不光要吟味它的某些妙句，还要领悟它的章法，它的思路的顿挫、腾跃，变化和发展。文似看山不喜平，诗也如此。

总述

从文学史的角度欣赏这首诗，不难感到它有一股新鲜的气息。初唐是我国古代一个强盛王朝的开端。唐代诗歌在我国文学史上出现了高峰。延续二百年左右的诗歌的大革新、大发展是以初唐为滥觞的。王、杨、卢、骆等当时的诗坛健将是较早出现的开拓者。首先，他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗风。杨炯说，王勃“尝以龙朔初岁，文场变体：争构纤微，竞为雕刻;糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄;影带以徇其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻，思革其弊，用光志业。”可见他是有意识地改革诗坛的弊病，提倡刚健的诗风的。就拿王勃的这首诗来说，该诗一洗绮丽之习，质朴雄浑，横溢奔放，曾使那时的读者耳目一新。这种诗风尔后就大大发展起来，成为盛唐诗坛的一种主导的风格。其次，他们对新诗体的形成做出了自己的贡献。以五言律诗为例，这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体，在王勃等人的笔下已经开始尝试和形成了。王勃的这首诗，就是首相当成熟的五言律诗。再读一读王、孟的五律，进而读一读李，杜的五律，就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流，一脉相承，而越往前去波澜越壮阔。

【赏析】

首联属“工对”中的“地名对”，极壮阔，极精整。第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所“辅”(护持、拱卫)，气势雄伟，点送别之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，泛指“蜀川”，点杜少府即将宦游之地;而“风烟”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川，视线为迷蒙的风烟所遮，微露伤别之意，已摄下文“离别”、“天涯”之魂。

因首联已对仗工稳，为了避免板滞，故次联以散调承之，文情跌宕。“与君离别意”承首联写惜别之感，欲吐还吞。翻译一下，那就是：“跟你离别的意绪啊!……”那意绪怎么样，没有说;立刻改口，来了个转折，用“同是宦游人”一句加以宽解。意思是：我和你同样远离故土，宦游他乡;这次离别，只不过是客中之别，又何必感伤!

三联推开一步，奇峰突起。从构思方面看，很可能受了曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海，万里犹比邻;恩爱苟不亏，在远分日亲”的启发。但高度概括，自铸伟词，便成千古名句。

尾联紧接三联，以劝慰杜少府作结。“在歧路”，点出题面上的那个“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔处分手，所以往往把临别称为“临歧”。作者在临别时劝慰杜少府说：只要彼此了解，心心相连，那么即使一在天涯，一在海角，远隔千山万水，而情感交流，不就是如比邻一样近吗?可不要在临别之时哭鼻子、抹眼泪，象一般小儿女那样。

作品点评：南朝的著名文学家江淹在《别赋》里写了各种各样的离别，都不免使人“黯然消魂”。古代的许多送别诗，也大都表现了“黯然消魂”的情感。王勃的这一首，却一洗悲酸之态，意境开阔，音调爽朗，独标高格。是初唐四杰之一的王勃在京城长安送别一位姓杜的朋友到蜀地任县令时所作的抒情诗。朋友即将上任，诗人劝慰他不要为远别而悲伤：虽然远隔天涯，但友谊不会因为距离的遥远而淡薄，他们的心是连在一起的。虽为送别诗，但全诗却无伤感之情，诗人的胸襟开朗，语句豪放清新，委婉亲切，表现了友人间真挚深厚的友情。

送杜少府之任蜀州试卷 篇9

城阙辅三春，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。

1.作者与杨炯、卢照邻、骆宾王合称“ 初唐四杰 ”。

2.请体会首联的妙处。

首联点明送别之地和友人的赴任之所，并勾勒出两处的地理形势：三秦大地拱卫着雄伟的京城，从这儿遥望风烟迷蒙的岷江五大渡口。一个望“字”，将相隔千里的京城与蜀川联系起来。“风烟望五津”即“望风烟五津”，用“五津”代蜀川，前加“风烟”二字，更显上任路途的艰险，微露伤感之意。

3.为什么 “海内存知己，天涯若比邻”会成为千古名句?

颈联以理性的议论展现友情和别情的新境界。诗人设想别后：只要我们心意相通，即使远隔天涯，也犹如近在咫尺。这与一般的送别诗情调不同，含义极为深刻，既表现了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊，也道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的`哲理，给人以莫大的安慰和鼓舞，因而成为脍炙人口的千古名句。

4.感悟诗人的情怀，说说这首诗为什么在古代送别诗中是别具一格的。

《送杜少府之任蜀州》名句赏析 篇10

先看第一句。“海内”四海之内，指全天下，即全国。“存知己”，有知心的朋友存在。第二句。“天涯”，天边。指很远的地方。“若”，好象。“比邻”，近邻。

把这一联两句诗连起来翻译：只要四海之内有知心的朋友存在的话，即使远在天涯海角也如就在近邻一样。

赏析：

这一联，是在承接第二联“同是宦游人”的基础上，来了个奇峰突起，又以两个斩钉截铁的工对句，把调子再一次高高提起，从眼前的离别，讲到对别后的思考，是全诗的诗眼，富于浪漫主义地掀起全诗的高潮，点明了本诗的主旨：要做官就应该有“志在四海”的宏远抱负，不能只顾及朋友的长相聚首。真正的知己，因为心心相印，情相连通，所以，即使远在天涯海角，也就如住在近邻一样。这一联乃全诗画龙点睛的诗句，是由三国曹植《赠白马王彪》里“丈夫志四海，万里若比邻”演化而来，二者同是脍炙(kuàizhì)人口的名句。诗人在这里指出：长安、蜀川，远隔千山万水，此一别再相见的确是遥遥无期的事情。

但“人生得一知己足矣，斯世(这一生)当以同怀(永结同心)视之。”(鲁迅赠瞿秋白语)空间的距离，对知己朋友来说绝不是一个问题。因为我们的心是相连的，情是相通的，所以，即使远隔千山万水，因为还在同一日月的照耀下，在同一个天地间生活，为同一个朝廷效力，因此仍然可以携手并肩，共建宏伟大业。因此，知己者，要不以离别为意，不为离别所苦。这是对好朋友勉励的话，有大丈夫的豪迈气魄，乃高唱友谊的赞歌，传达出火一般的激情。

一反过去赠别诗“卿卿(qīng)我我、幽忧怨怨“的消沉气势，催人奋进。对友谊的推崇，唯此诗为最。其眼光高瞻远瞩，其胸怀博大宏深。这二句写得自然通俗，但凝炼而精警，语义深长，把情谊上升到理性的高度。如果说曹植与白马王彪的分别，是因为统治阶级内部斗争险恶，因无助而无奈的话，而王勃在这里却自觉自发地唱出了昂扬、奋发的时代最强音。

这里绝不只是刻意模仿，而是自铸伟词，语言更加凝练，对仗更加工整，与上一联的散调舒缓结合得更加精巧，诗歌的节奏更加灵活多变，把纯真的友谊表达得更加淋漓尽致，感情更加充沛，气势更加恢弘，并能赋出新意，表现了处在社会上升时期有志青年的精神风貌，有革故鼎新的文坛领袖的风范。使这首诗成了富有哲理，千古不朽的绝唱，是对曹诗传统的继承，但旗帜举得更高，更是曹诗精神的发扬光大，凸显了王勃更加深厚的艺术造诣和功底。因此后人简直有点只知王勃而忘掉曹子建了。

从而为末联的`吟唱搭起了一座通达的桥梁。

无为在歧路，儿女共沾巾。

先看第一句。“无为”不要因为。“歧路”，岔路口，古人分手常常送到岔路口上为止。看第二句。“儿女”，泛指小儿女，像小孩子一样。“共沾巾”，一块都沾湿了佩巾。

把两句连起来翻译：不要因为已经站在岔路口上要分手了，就像小孩子一样，都让儿女情长的泪水沾满各自的佩巾。

赏析：

这是紧承第三联从别后相思中又转回来，接着写眼前最后告别的劝慰，是叮咛、关切;也是深情地宽慰;当然也是在自勉。“歧路”二字，又一次照应题目中的”送”字,点“送别”之意。这里引用《列子》中杨朱临岐而哭的典故，劝朋友不要像古人在分手的岔路口上做儿女情态、缠绵落泪。要超凡脱俗，勇敢上路。全诗也就以此终结。

结尾仍结束得境界开阔，格调爽朗，独树高枝，毫无悲酸之态。以豪迈的情态，豁达的胸怀，握手言别。使朋友破涕为笑，从悲痛中解脱出来，带着朋友的嘱托和期望，精神振奋，意气昂扬地上路。让千万读者也从其超越时空的心灵和感情的交流共鸣中，以及苍然的风骨和开阔的精神境界中，受到启发和鼓舞。笔力雄健，意气开阔，情调高昂，独标高格，至今仍然闪烁着不朽的思想光辉。如上所述，实为千古送别诗的摘桂者。

为了使大家有一个连贯而完整的印象，也为了更好地分析全诗的结构，现在，再把各联的翻译统一连起来：

站在三秦大地守卫着的长安城郊，透过千里的风尘和烟雾，遥望您要上任的蜀州岷江五津。此时，面对分手，我和您的心情是完全相同的，同样的沉重和难过。因为我们都是离乡背井到外地求官的人，命运相同，就必定同情互怜，相互理解。然而少府啊，既然我们是知心的朋友，心心相印，心是相通的。

那么，四海之内，你就是到了天涯海角，我们也一样如同就在咫尺的近临。千万不要因为我们已经站在三岔路口，就要分手了，便一块让儿女情长的眼泪，沾湿各自的佩巾。(希望您我都要向前看，要好男儿志在四方，都能以博大的胸怀勇敢地面对未来，争取在不同的官任上携手并肩，努力奋斗，共同创建咱们的锦绣前程!

拓展

[王勃简介]

王勃，字子安，绛州龙门(今山西省河津县)人，初唐四杰之一。王勃为隋末大儒王通的孙子，王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。

关于王勃的生卒年，至今尚有歧说。杨炯《王勃集序》说他于唐高宗上元三年(676年)卒，年28岁。据此，王勃应生于唐太宗贞观二十三年(649年)。而王勃《春思赋》载：“咸亨二年(671年)，余春秋二十有二。”据此推算，则当生于高宗永徽元年(65O年)。

此为王勃自述，当可信，所以现在大多数学者认为王勃生于永徽元年(650年)，卒于上元三年(676年)，生年27岁。王勃是初唐诗坛上一位非常有才华的诗人，只活了27岁，确实令人痛惜。

王勃自幼聪慧好学，为时人所公认。《旧唐书》本传谓王勃：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄才藻相类，父友杜易简常称之曰：此王氏三珠树也。”又有杨炯《王勃集序》说：“九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训。时师百年之学，旬日兼之，昔人千载之机，立谈可见。”太常伯刘公称王绩为神童。唐高宗麟德元年(664年)，王勃上书右相刘祥道，中有“所以慷慨于君侯者，有气存乎心耳”之语，求刘祥道表荐。刘即表荐于朝，王勃乃应麟德三年(666年)制科，对策高第，被授予朝散郎之职。此时的王勃，才14岁，尚是一少年。

沛王李贤闻王勃之名，召王勃为沛府修撰，十分爱重他。当时诸王经常斗鸡为乐，王勃闹着玩，写了一篇《檄周王鸡》，不料竟因此罹祸，唐高宗认为是使诸王闹矛盾，将王勃赶出沛王府。其实王勃此次受打击，并非真的因《檄周王鸡》而触怒高宗，而是因才高被嫉，所以杨炯《王勃集序》说他“临秀不容，寻反初服”。王勃被赶出沛王府后，便去游蜀，与杨炯等放旷诗酒，驰情于文场。《旧唐书·杨炯传》说：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为四杰。”

初唐四杰，在中国文学史上是一个非常著名的集团。作为一个集团，他们反对六朝以来颓废绮丽的风气，提出一些革新意见，开始把诗文从宫廷引向市井，从台阁移到江山和边塞，题材扩大了，风格也较清新刚健，对于革除齐梁余风、开创唐诗新气象，起了重要的作用。讲中国文学史，尤其是唐代文学史，没有不讲到王杨卢骆的。

王勃所遇到的第二次打击，是在虢州参军任上杀死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年(671年)秋冬或第二年年初，王勃从蜀地返回长安参加科选。他的朋友凌季友当时为虢州司法，说虢州药物丰富，而他知医识药草，便为他在虢州谋得一个小小的参军之职。就在他任虢州参军期间，有个叫曹达的官奴犯罪，他将罪犯藏匿起来，后来又怕走漏风声，便杀死曹达以了其事，结果因此而犯了死罪。幸亏遇大赦，没有被处死。此事甚为蹊跷，王勃为什么要保护罪犯曹达，既藏匿保护又怎能将其杀死。据新旧《唐书》所载，王勃此次被祸，是因情才傲物，为同僚所嫉。官奴曹达事，有人怀疑为同僚设计构陷王勃，或者纯属诬陷，不无道理。总之王勃两次遭受打击，都与他的才华超人有关。

这次被祸，虽遇赦未丢掉性命，但宣告了他仕途的终结，也连累了他的父亲。王福峙因儿子王勃犯罪，被贬为交趾县令，远谪到南荒之外。王勃远行到交趾去看望父亲，途中溺水而死，从而结束了他年轻的生命。王勃的死，是渡水时遇难不幸而死，还是自杀，无从查考，总归是怀着一腔愁愤离开人世的。