第八课新年好

2024-06-17

第八课新年好（精选10篇）

第八课新年好篇1

课题：第八课

新年好

周次：第十二周课时：第一课时

教学内容：学唱《新年好》，学习简易打击乐器分类，做锣.鼔.镲的伴奏练习。

教学目标：

1、知识与技能：指导学生用亲切、甜美而富有弹性的声音演唱《过新年》。

2、过程与方法：通过肢体动作感受二的强弱规律，并在唱一唱，演一演、敲一敲中加深对歌曲的掌握。

3、情感与态度：通过学习，使学生感受中外小朋友过新年的不同情趣，了解过年的习俗，体验过年的快乐。

教学重点：

1、学习用亲切、甜美而富有弹性的声音演唱。

2、培养学生创造性地表现歌曲。

教学难点：

掌握歌曲节奏，用各种方式为歌曲伴奏。

课前准备：钢琴、课件、几种打击乐器、装饰黑板

教具准备：电子琴.DVD.教学方法：听唱法.模唱法.引导法.谈话法。教学过程: 一.组织教学

二.教学歌曲《过新年》。

1.谈话导入：同学们，新的一年又开始了，各国小朋友都在庆祝新年的到来。我们中国辞旧迎新的传统节日是什么节，谁知道？…… 2.揭示课题：《过新年》 3.朗读歌词：找节奏一样的句子 4.突破节奏难点。5.跟琴默唱歌词。

师：现在，老师弹奏这首歌曲的旋律，请同学们在心里默唱歌词，你觉得哪个乐句比较难唱，等一会儿可以提出来，我们再一起来解决。6.轻声跟琴练唱歌曲并解决演唱中的难点。7.启发学生对歌曲进行艺术处理。同学们都学会了这首歌，这是一首二拍子、力度较强、情绪活泼欢快的歌曲，怎样才能把它唱得更好听呢？老师用两种方法来演唱，你们听一听，哪种演唱方法效果更好。8.欣赏歌曲动画，进一步感受歌曲活泼欢快的情绪。9.用欢快热烈的情绪，有弹性的声音演唱歌曲。10.打击乐器伴奏。

三.学习简易打击乐器分类四.做锣.鼔.镲的伴奏练习。

组织学生用锣.鼔.镲为歌曲伴奏。五.教学小结：

教学反思：

第八课中华国粹篇2

中华国粹

【教学目标】 1．知识与技能目标（1）能熟练下载图片文件。

（2）能将网页中的图片复制到“画图”程序中。（3）能下载声音文件。2．过程与方法

用知识建构法学习图片及声音下载方法。3．情感态度与价值观

（1）将总结的规律和结论去解释日常学习和生活中的有关信息现象。（2）能够将信息技术能力迁移于后继的学习。【教学重、难点】重点：1下载图片文件。

2．下载声音文件。难点：区分图片及其缩览图。【教学过程】

一、导入

师：五千年的历史不仅留下了文物古迹，还创造了有着浓郁中国特色的非物质文化遗产，京剧无疑是其中是最为闪亮的，尤其是脸谱和服饰更是独具魅力。本课我们就来举办一个京剧国粹图片展。

[设计意图：通过导入来激发学生的学习兴趣，明确本课的学习任务]

二、新授

（一）、保存网页中的图片

1、下载图片文件

师：下载图片文件之前，我们要先找到下载的图片。现在，你们用学过的方法搜索京剧脸谱图片。生动手操作、师巡视指导

[设计意图：通过任务驱动，使学生进一步巩固前几节课所学知识] 师：我们找到了图片，那接下来就该是下载图片了，请同学们认真观察老师是怎么做的，然后动手将自己喜欢的图片下载下来。师演示操作

师：单击“图片另存为”后，是不是弹出了一个熟悉的窗口？删除原来的文件名，重新输入一个能说明图片内容的文件名，然后保存。

师：在“我的文档”中双击打开“图片收藏”文件夹，找到你保存的图片文件并打开它，看看是不是与网上的一样？

师：网上有很多的京剧脸谱和服饰图片，请你下载一些作为资料。生动手操作，师巡视指导。提醒学生：搜索到图片以后，出现的是图片是以缩略图的形式出现，要想保证下载图片的质量，必须单击打开图片，然后进行下载操作。

[设计意图：通过任务驱动，使学生熟练掌握下载图片的方法，解决本课重、难点]

2、将图片保存到“画图”程序

师：我们还可以将图片保存到“画图”程序中，方便我们按照自己的要求修改图片。下面请同学们搜索关于面人的图片资料，并将它们以适当的文件名

保存在“图片收藏”文件夹中，然后利用画图程序为图片添加文字说明。师演示操作生动手操作学生成果展示，评价

（二）、下载网页中的声音

师：著名京剧大师梅兰芳嗓音圆润，唱腔婉转，他的《贵妃醉酒》、《霸王别姬》和《穆桂英挂帅》等不知让多少人痴迷不已。我们不妨选择一首欣赏一下。请同学们用搜索引擎搜索梅兰芳的《霸王别姬》，并参照48页图8.4所示，将声音下载下来，以适当的名字保存在“我的文档”中。

师：打开“我的文档”，看看里面有没有你下载的歌曲？请戴好耳机，播放它欣赏一下吧。

[设计意图：通过任务驱动，使学生熟练掌握下载声音的方法]

三、课堂小结

第八课《人生寓言》篇3

知识目标：

1、正确理解寓言的含义；

2、感受优美的语言，模仿文章美的表达。

3、理解寓言故事的特点，通过一个故事来讲道理。

能力目标：

1、训练学生能快速自读课文，并把握课文的主要内容的能力。

情感目标：

1、正确把握对人生的态度，对待人生的际遇；

教学重点、难点：

1、理解寓言的含义；

2、学习文章精美的表达。

教法学法：自读、合作、探究

课时安排：1~2课时

课前准备：

1、查阅资料，扫清文字障碍；

2、预习课文内容，思考寓言的含义。

教学设计：

第八课蹦蹦跳跳篇4

教学目标：

1、体验和了解纸弹簧的形态特征，掌握纸弹簧的基本折叠和制作方法。

2、运用撕、剪、贴、折的方法制作玩偶形象。

3、培养动手能力和创造能力。教学重点：

培养动手能力和创造能力。教学难点：

制作出各种有趣的玩具并掌握其玩法。教学准备：

教具：弹簧玩具、“蹦蹦跳跳”玩具范品、录音机。

学具：旧挂历纸、包装纸、衣扣等材料、剪刀、双面胶、等。教学课时：2课时

第一课时

教学过程：

一、创设情境，音乐导入

播放歌曲《小青蛙找家》，同时利用“小青蛙”的玩偶边表演。停止音乐，问：“小朋友，青蛙是如何行走的？” 出示课题：蹦蹦跳跳

二、探究弹跳玩具的原理。

1、出示弹簧玩具，提问：“你们知道这只青蛙怎么能跳的吗？” 学生自由交谈后，发表意见。并请学生上台做蹦跳动作。

2、教师小结：“弹簧”使青蛙跳起来。

三、学习纸弹簧玩偶的制作方法

1、欣赏教材中纸弹簧玩具，让学生分组探讨纸弹簧的折叠方法。

2、学生分组试做纸弹簧。

3、教师小结并示范纸弹簧做法，和学生自由交流制作感受。

4、提问：教材中的纸弹簧分别做了动物的哪些部分？欣赏教材，学生自由讨论。

教师小结：“蛇”是利用纸弹簧做身体；“长颈鹿”是利用纸弹簧做身体以外的部分。

四、分小组进行集体制作。

1、思考：想一想，试一试宽窄、厚薄、长短不同的纸条做的纸弹簧分别适合哪类玩偶？

2、出示教师范品，引导学生观察并讲解不同的纸做出的不同效果的弹簧。

3、以小组为单位，开展讨论、合作，愉快地制作，教师下位指导、参与制作。

五、作品展示评价。

1、指导欣赏，并让学生参与评价。

2、评选“最佳创意”、“最佳形象”、“最佳制作”等奖项。

3、用欣赏的目光、语言与学生交流。

六、评奖

蹦蹦跳跳

第二课时：

教学目标：

1、对游戏活动产生浓厚兴趣。

2、在表演活动中培养学生热爱大自然、热爱小动物的思想感情。

3、锻炼语言能力及创意表演能力。教学重点：如何成功进行表演活动。教学难点：

表演的知识性、趣味性。教学准备：

教具：大森林背景音乐、小奖品。学具：学生制作成品。教学过程：

一、展示学生制作的“纸弹簧动物”成品。

二、分组交流制作感受。

三、以小组经单位，创作童话表演内容。教师提示：

1、给自制的弹簧玩偶取名。

2、配上与玩偶相吻合的话语及动作。

3、创作有趣的故事情节。

四、教师下位和各组进行讨论并交流表演方式。

五、进入童话剧大世界。

1、由学生推选出童话剧节目主持。

2、播放背景音乐，按顺序进行童话剧表演。

六、评选最具创意奖、最具表演奖。

美术第八课教案篇5

一、教材分析

（一）教学目标

从理论上说，任何美术作品一旦产生就不再属于艺术家，而是属于整个社会或观众，所以不同的美术作品在不同的社会和观众眼里就会有意义和价值上的差异。我们在上一课里已经讲述了理解艺术家创作意图的重要性，本课要说明的是，艺术家的创作意图只是我们理解美术作品的一个方面，而不是惟一的，或者说它可以为我们理解美术作品提供某种参照，美术作品还需要我们观众给予我们自己的解释。因此，本课的教学目的在于使学生认识到，美术作品的意义和价值既有绝对的一面，也有相对的一面。主动参与是美术鉴赏的前提和保证，只有这样，我们才能提高美术鉴赏的能力，培养审美的眼睛。

（二）内容结构

本课主要包括四个部分。

第一部分是从中国古代画家马远和夏圭的故事开始讲起的。作为引子，这个部分指出了他们在中国美术史上的贡献，但明代皇帝却给出了不同的解释，由此说明美术鉴赏不仅要了解艺术家的意图，还有一个观众对其意义和价值的判断问题。

第二部分“美术作品的时代性与地域性”，讲述的是美术作品的意义和价值与其产生的时代和地域之间的关系，即它的产生受到了当时的时代和地域的限制，对它的理解也与其时代和地域密切相关。这里主要举了罗中立的《父亲》这个例子。这一点可以结合前一课讲述的艺术家的创作意图来理解。

第三部分“如何判断美术作品的意义和价值?”以西方历史上不同时期三位雕塑家创作的三个《大卫》为例，进一步说明美术作品的意义和价值与时代和地域之间的关系，由此指出美术作品的意义和价值有绝对的一面也有相对的一面。这里还提出了艺术创新的问题，主要是从理解美术作品的意义和价值的完整性方面说的，由于这个问题更为复杂，所以就没有展开，只作为教学中的参考。

第四部分“如何看待美术作品意义与价值判断上的分歧?”是接着上面所说美术作品的意义和价值的相对的一面引出的问题。这个部分着重强调的是个人感受和判断的重要性，并给出了判断美术作品的意义和价值的不同的角度和方法。这些角度和方法告诉我们，美术作品的意义和价值不是一成不变的，而是可以有各种理解的层面，每一个层面都是美术作品的意义和价值的一部分，这种解释对于学生参与美术鉴赏的主动性具有积极的意义。但同时也指出，尽管具有这些不同的角度和方法，但美术作品本身仍然是我们进行意义和价值判断的基础。

（三）教学的重点与难点

本课教学的重点有两个方面：1.使学生了解美术作品的意义与价值与时代性和地域性有着密切的关系，即无论这种意义和价值的形成还是美术作品产生意义和价值的能力与范围都受到了其所处时代和地域的限制；2.使学生了解对美术作品的意义和价值的判断可以有不同的角度，即可以从不同的角度来看待和理解美术作品的意义与价值。

本课教学的难点在于，美术作品的意义和价值既有其绝对的一面又有其相对的一面，要准确判断一件美术作品的意义和价值就涉及到多方面的因素，在教学中要能精确地把握它们之间的关系并不容易，这是在教学中需要注意的。另外，判断美术作品的意义和价值的多种角度又容易使学生产生错觉，以为美术作品可以任意理解，这是错误的，需要教师在教学中注意给予纠正。

二、教学内容资料

（一）作品分析

晓雪山行图（中国画）马远（宋）

马远祖籍河中（今山西省永济县），生于杭州，字遥父，号钦山。他出生于绘画世家，到他已是第四代。他在光宗、宁宗、理宗朝任画院祗侯、待诏。和祖上一样，马远山水、人物、花鸟、杂画兼能，是一位全才画家，在画坛独步一时。而成就最高、影响最大的，则是他的山水画，人称“马一角”，是因为他绘画的构图往往将实景置于画面的一角。然而除了一角的特写，他也有全景山水，而且还充分发挥他全才的优势，其作品时而花鸟、山水结合，时而人物、山水结合，时而人物、花鸟、山水结合，极其丰富多变。渔笛清幽（中国画）夏圭（宋）

画史上历来都是“马夏”并称的，因为他们的画风的确十分相近。所不同之处在于：马远矜贵些，夏圭率性些；马远画得紧一些，夏圭松野一些；另外，夏圭用墨更淋漓些。

夏圭略晚于马远，钱塘人，在宁宗、理宗朝为画院待诏。他的年辈虽晚，声誉却不低，御前画院十人，夏圭居其一，与前辈名家苏汉臣、林椿、李迪、马远等享受同等待遇。他早年的山水较多李唐痕迹，中年以后渐渐形成自己的风格。在布局上，他爱将景物集中于一边，或下半边或左右侧，表现迷茫飘渺的空间意趣，人称“夏半边”。晚年的风格更加简练豪纵。正如董其昌指出的，夏圭还吸收了米家山水的墨法，他爱用泼墨湿晕，再秃笔焦墨点染。笔法灵活多变，点、短线、小斧劈皴、大斧劈皴相间使用，使浓淡隐约，云气微茫。父亲（油画，240厘米×160厘米，1980年，中国美术馆藏）罗中立

罗中立（1948—），四川壁山县人。1964年考入四川美术学院附中，毕业后，在四川大巴山生活了10年。1978年考入四川美术学院，在学习期间创作了油画《父亲》。他根据多年来在四川山区劳动、生活的感受，借鉴了西方现代派美术照相写实主义的手法，用巨幅领袖像的形式，刻画了一个勤劳、朴实、善良而又贫穷的老农形象。他那古铜色的脸、长期的艰苦岁月造成的那条条车辙似的皱纹、柴耙似的双手以及缺牙的嘴巴，无不饱含着画家深沉的情感和对造成这一现实的深刻反思，从而激发起人们对现实，特别是对广大农民命运的深切关注。正因为如此，这一作品公开展出后，立即引起了社会的强烈反响，是新中国成立以来影响最大的美术作品之一。

最后的晚餐（油画，365厘米×568厘米，1592—1594年，威尼斯圣乔尔乔·马乔列小教堂藏）丁托列托（意大利）

丁托列托（1518—1594）被视为晚期文艺复兴的样式主义画家。“丁托列托”并非他的本名，因为他出身染匠之家，故得此绰号（意为染色者）。他是一位雄心勃勃的人，扬言要把提香的色彩和米开朗基罗的形体结合起来，成为最伟大的艺术大师。为了取得独特的艺术效果，他在创作中总是选取别人很少采用的角度和构图，追求宏伟的气魄、强烈的戏剧性和突出的光感，忽视人物内在气质和性格的刻画，主要从画面效果出发。

《最后的晚餐》这个传统的圣经题材，在不同时期有很多画家都画过，丁托列托本人就先后画过七八幅之多。早期丁托列托的一幅《最后的晚餐》，作于1547年，现藏威尼斯圣塔—玛库奥拉小教堂内。但以1565—1594年期间完成的三幅最为著名（第一幅在圣特罗瓦佐教堂，第二幅在圣洛可公会，第三幅即此幅）。就其构思的独特性来说，这幅画比所有其他几幅都要大胆。在这里，虽然仍然采用倒挂飞旋的人体动作，画面还是那样充满着强烈的神话色彩，但耶稣与12门徒之间的关系，却极有节奏感。富有运动感的斜角线构图、强烈的明暗对比法，给人以强烈的视觉和心理上的印象。席上的12个人物被耶稣的一句话——“你们中间有一个人要出卖我”惊扰得神色慌张、表现不一的动态，加上左上角那种奇幻的天光与云雾相绕的光源，使这个场面具有一种神话般的舞台效果。

画家别出心裁地把这顿“最后的晚餐”，摆设成呈透视纵向的角度，观者似乎就站在门口或场面一侧的高处来观看，一切人物的动作都是成组的、繁忙的、富有叙事性的。据意大利美术史家瓦萨里评价丁托列托的画说：“他不只是工作速度快，他的作品残留下粗犷的笔触，使人看不出他的画是否已经完成。”这决不是说，他的画有许多技法上的粗糙，而是他用笔触追索光与运动感的结果。他偏爱用暖色系的色调，只是他的暖色不追求艳丽，暖色中的明暗是为了加强人物的心理因素。这种画风后来也曾被19世纪的法国印象派所赏识，他们临摹他的画法来吸收这种光影的表现效果。

最后的晚餐（壁画，484厘米×880厘米，1495—1497年，米兰圣玛利亚·德拉格拉齐耶修道院藏）达·芬奇（意大利）

列奥纳多·达·芬奇（1452—1519）是文艺复兴时期意大利最杰出的画家、科学家和发明家。他一生完成的绘画作品不多，但几乎件件都是不朽之作。他的作品自始至终具有鲜明的个人风格，并善于使艺术创作和科学探索结合起来，深沉、含蓄、富于理性。他晚年潜心科学研究，死后留下大量笔记手稿及草图，从物理、数学以至生理解剖，几乎无所不包。他的技术发明也遍及民用、军事、工程、机械各方面。因此恩格斯称赞他：“不仅是大画家，而且也是大数学家、力学家和工程师，他在物理学的各种不同部门中都有重要的发现。”

壁画《最后的晚餐》是达·芬奇为米兰圣玛利亚·德拉格拉齐耶修道院饭厅而创作的。它不是一般的灰面湿壁画，而是掺用了一些油彩，所以有的美术史书籍中不称它为壁画，而是标为“油性蛋剂颜料”。由于这是一种不成熟的新的尝试，所以原画在16世纪时就已逐渐退色霉坏，加上后人保存不善，现在已很模糊。目前有关方面正试图以现代科技加以修复，但进展缓慢。

《最后的晚餐》取材于基督教圣经中耶稣被他的12个门徒之一的犹大出卖的传说。因耶稣在耶路撒冷被捕前，与他的圣徒共进了最后一次晚餐而得名。这类题材的宗教画从中世纪到文艺复兴时期，不断有人创作，且形成了一套程式化的表现手法。达·芬奇的这一作品则以它独到的匠心、卓越的构图、深刻的人物心理描写而成为不朽的杰作。达·芬奇在这一作品中，紧紧抓住耶稣在与12门徒共进晚餐时，突然说出“你们当中有一个人要出卖我”以后，众门徒顿时显出各种不同神态的这个极富表现力的瞬间，着重刻画了各个人物的内心世界，表达了画家对善与恶、美与丑、崇高与卑鄙的鲜明爱憎，进而对人物的微妙的心理描写达到了空前的高度。全画的构图十分完美：横幅的画面以耶稣为中心，组成严格对称的构图。12个门徒之间彼此具有紧密的联系和各种不同的姿态，显得丰富而统一。此外，在画面空间与背景的处理上，用透视法画出了深远的空间。所有这些，使这一作品成为举世闻名的杰作。

大卫（青铜雕塑，高126厘米，1443—1444年，佛罗伦萨国立美术馆藏）多纳太罗（意大利）

多纳太罗（1386—1466）是文艺复兴初期意大利最杰出的雕塑家、现实主义美术的重要开拓者之一。《大卫》是他重要的作品，也是文艺复兴时期第一个全裸的人体雕刻。它标志着希腊、罗马的人体美术传统又得到了恢复。来自《圣经》传说中的大卫这一形象，是欧洲文艺复兴时期美术家经常表现的题材。传说古代犹太人的国王大卫，在少年时就以甩石绝技击杀了巨人歌利亚，因而闻名。多纳太罗的这一《大卫》，正是表现少年大卫杀死人后，用脚踩在巨人首级上，流露出胜利的喜悦和自豪的情景。大卫的形象，不仅人体比例准确，而且体态优美、线条流畅，表现了多纳太罗塑造人体的高度技巧。

大卫（雕塑，高250厘米，1501—1504年，佛罗伦萨美术学院藏）米开朗基罗（意大利）

米开朗基罗是继达·芬奇之后，又一位文艺复兴盛期的巨匠，他少年时代就进了著名的“美第奇花园”，在那里接受了艺术训练，并接触到大量收藏在那儿的古代艺术珍品。他不像达·芬奇那样充满科学精神和哲理思考，而是执著地追求在艺术中体现人的精神、人的力量。他的艺术风格宏伟，感情强烈，带有浓重的悲剧色彩。

米开朗基罗的《大卫》是一个气魄宏伟的年轻巨人，他镇定地站在那里，左手紧握搭在肩上的投石器，头部昂然抬起，警惕地盯视着敌人，眉宇之间充满了必胜的信心。雕塑家用这个几乎静止的姿势，有力地传达出临战前的高度紧张气氛以及那蕴蓄在大卫体内的巨大力量。

大卫（雕塑，1623—1624年）贝尼尼（意大利）

贝尼尼（1598—1680）出生于那不勒斯，是一位伟大的雕塑家和建筑家，是17世纪意大利最著名的巴洛克艺术家。贝尼尼从小聪颖过人、心灵手巧，8岁就开始雕刻作品，很早就展示了他的才能，赢得了声誉。大理石在他的凿子下，似乎变得像泥一样柔软可塑。他的雕塑热情奔放、动作性强，有旋风般的力量，非常富于运动感和戏剧性。

贝尼尼的《大卫》是一个正在艰苦搏斗的大卫，似乎更具生活的真实性。他的大卫更像是一个身处逆境、坚忍不拔的斗士。在这种状态下，艺术家得以表现人体旋风般的运动和人物激越的感情。而运动感则是巴洛克艺术的核心题材。

艰苦岁月（雕塑，高100厘米，1957年，中国革命军事博物馆藏）潘鹤

潘鹤（1925—），广州市人。广州美术学院雕塑系教授。1940年开始从事艺术活动。1957年为中国革命军事博物馆创作了他的代表作《艰苦岁月》。在这件作品中，潘鹤真实地再现了万里长征那个“艰苦岁月”里红军的形象和精神风貌：残破的军帽，褴褛的军衣，裸露的脚丫，艰难的生活留下的粗壮的胸骨，如钢棍的手指上一支古色的长笛，干裂的嘴唇轻贴笛孔，快活地吹奏着悠扬的乐曲；脸上的粗皮舒展开来，嘴角露着会心的微笑，额上如壑的深沟中贮存着艰苦岁月里结成的苦难——这是潘鹤的雕塑《艰苦岁月》里老战士的形象。而一个满脸稚气的小红军战士则蜷缩在他的身旁，一手抱着长枪，一手托着下颌，聆听着那美妙的笛声，微笑而遐想的目光向上伸展，放逐于无限的长空，憧憬着未来的理想。这个形象已超越了个别性，而成为一个时代的精神象征。

吹笛少年（油画，161厘米×97厘米，1866年，巴黎印象派美术馆藏）马奈（法国）

马奈（1832—1883）生于巴黎一个大资产阶级家庭。其父是法官，因此受过良好的教育。他自视甚高，看不惯一切保守落后的东西，追求进步和革命。但马奈又没有库尔贝那样的彻底革命精神，而仍有所保留，这一点也反映在他以后的艺术中。他并不是一开始就从事艺术，其父母起初希望他学法律或入海军学校，他却两考不中，于是到一艘船上当了见习水手。在一次前往巴西的航海旅行中，他深深为大自然的美丽所吸引，回国后他就说服双亲，于1850年进入古典画家库退尔的画室作了学生。当他1856年离开库退尔画室时已是一个具有扎实的传统功夫的画家了，他1861年首次展出于沙龙的《弹吉它的人》和《马奈夫妇像》已显示出这一点。不过马奈更对当代画家的作品感兴趣，尤其库尔贝作品大胆的真实性和巴比松画家的外光效果，于是他也突发奇想画了他的第一幅室外画《退勒里宫的花园音乐会》。不过马奈除了像印象派那样考虑光之外，更注重画的内部结构与色彩的结合上，他在这方面的研究只有到高更尤其塞尚之后才为人重视。

马奈的画以其手法的自由和赋予色彩的地位，为未来拉开了序幕。他曾对日本浮世绘艺术形式产生浓厚的兴趣，也非常喜欢中国和日本版画色彩上的概括性和形象的平面性，并在他的作品中寻找对比色。《吹笛少年》就是一例。这是一幅没有阴影、立体表现和深度的画，由于轮廓制造了前缩效果，人物仍有三度空间感。马奈扬弃了自乔托以来将平面转化为绘画空间的方法，背景的灰色和人物一样坚实，似乎如果人物从画面走出来，背景会出现一个类似在模板上穿上的洞。为了加强画面的平面性，人物是在哪个地平线上，似乎已经不重要了，说他是浮在空中也行，目的全在于这个形象的平面的鲜明印象。吹笛女（雕塑，1904年）布岱尔（法国）

布岱尔（又译作布尔德尔，1861—1944）是罗丹的学生，也是一位继承罗丹的创造精神、把雕塑艺术进一步拓展并引向现代艺术的艺术家。他既承袭了古典雕塑的传统，又力求发挥雕塑语言的长处，摆脱罗丹过分注重文学性的特点，寻求新的表现手法。布岱尔的作品充满力量感，雕塑语言含蓄、深沉。如果说罗丹终结了一个注重写实和心理刻画的雕塑时代，那么布岱尔则开始了一个重视雕塑空间表现力和力度感的时代。他那雄伟、概括的雕塑开创了一代新风。

洛神赋图卷（绢本设色，27.1厘米×572.8厘米，北京故宫博物院藏）顾恺之（东晋）

此卷以三国时代曹植（192—232）的名篇《洛神赋》为题材，用具体生动的形象完整地表现了赋的内容，也体现了这一历史时期新兴文艺理论中重视感情生活的要求。

作者逐节描绘故事的内容，开始部分是曹植带着随从到了洛水之滨凝神张望，仿佛看到了洛神（亦即甄氏）仙裳飘飘，凌波而来。其后是他们互赠礼物，洛神和她的同伴们在空中或水上自在地游玩。这时风神使风停止，河神命波浪平静，水神在击鼓，创世神女娲也在唱歌，曹植和洛神乘着驾六龙的“云车”出游，一叙衷肠。最后曹植在渡洛水的舟中思慕不已，离岸乘车远去时还回头张望，无限依恋。

此卷主要人物在不同场景中反复出现而形象富于变化。作为人物背景的山石树木，同时起到了分隔并联系统一长卷中不同段落的作用，保持了构图的完整。画中的洛神衣带飘逸，动态委婉从容，目光凝注，表现了关切、迟疑的神情。曹植的形象具有贵族诗人风度，同时也表现了惆怅思恋的精神状态。画的设色艳丽明快，富于诗意的美。该画对人物心理刻画的成功及擅于表达情感内容的精深造诣，反映了这一时期中国绘画的新发展。

《洛神赋图卷》首见元朝王恽《书画目录》及汤《画鉴》记载，继见明代矛维《南阳名画表》。在宋代摹本颇多，现共存三卷，但以此卷最为完整。

梦（油画，204.5厘米×298.5厘米，1910年，纽约现代艺术博物馆藏）卢梭（法国）

亨利·卢梭（1844—1910）是一个自学成才的画家，父亲是工人，母亲出身农民。亨利·卢梭青年时在军中服役了四年，结识了去过墨西哥的士兵，他们讲起的异国风情，使他十分向往。1868年他定居巴黎。1870年又参加了普法战争，退伍后在巴黎当了一名税关雇员，因受骗失职而被解雇，只得在酒馆以演奏来糊口。他也参加绘画活动，但未经训练，所绘作品技巧拙朴。这种不事做作的“拙味”被当时著名诗人阿波里奈尔所赏识，并为他写文章推荐，从此，他在画坛上获得了一定声誉。后经表现主义艺术家的鼓励，他保持这种率真的描绘事物的方法，并在题材中杂以某种神秘主义，使他的艺术独具一格。

《梦》展现的是一种幻想中的原始森林。画面上有一些奇怪的兽类和少见的热带植物，除了阔叶丛林以外，还有美丽的兰花、热带所见的水果等。这是一个未有人迹的原始丛林，可是在这样不可想象的环境里，有一裸体女人横卧在一张不可思议的华丽沙发中。中间一个皮肤黝黑的人，在面对观众的方向吹起他的长笛，一头狮子在树丛里向外窥探着。这一切不是真实的存在，时令和环境都是违反常理的。它是一个梦境，一个画家头脑中的怪异的梦境，极富抒情味，也极富装饰味。

《梦》具有一定的表现主义成分，因为画上集中的事物——处女地、狮子、漂亮的禽鸟、可怕的美国野牛、惨淡的孤月、黑皮肤的吹笛手以及畸形的裸女等，只表露了画家的童稚般的想像力，由于它妙趣横生，受到很多人的赞赏。一位评论家风趣地说：“他的天才胜过了天真，他应该被奉为20世纪艺术的开拓者。”

一条街道的忧郁和神秘（油画，87厘米×71厘米，1914年，美国康涅狄格州新坎南私人收藏）基里柯（意大利）

乔尔乔·德·基里柯（1888—1978）出生于希腊，父母亲是意大利人。早年在雅典学素描，后又在雅典工艺学院学了四年绘画。父亲去世后，全家迁居慕尼黑，到慕尼黑后，基里柯继续就读于美术学院。在德国接触了勃克林的影响。基里柯还热衷于克里姆特、克林格尔、阿尔弗累德·库宾等画家的风格。

他在德国阅读了尼采的哲学，对叔本华的著作也发生过兴趣。尼采对表象以外事物含义的探究以及他在文学上描写意大利都灵那些拱形建筑物所构成的空荡的广场的散文，给基里柯留下了极其深刻的印象。这一幅《一条街道的忧郁和神秘》是这种形而上绘画的典型例子。

画上的透视深景极富感染力。右边有一大片被深褐色和灰色带拱顶的建筑物遮挡的阴影，左边是一条低矮的白色连拱廊，长长地伸展开去。天空阴沉，街上却十分明亮。这时，从左角出现一个孤独的滚铁球的小女孩，她的影子似从画外拖入。前面又有一幽灵般的影子，长长地拖在明亮的街道上。这一切既不合逻辑，又显得非常恐怖。在那片阴影中，有一辆老式火车空车厢，车门敞开着，令人费解，给观者平添困扰。就时间上判断，似像深秋的午后，可是这座城市广场空无一人。商市停歇，颇有城市末日之嫌。基里柯承认这幅画来自尼采对意大利城市广场的描绘的启迪，它恍若梦境，时间表现也在深秋，因为在那个季节意大利的太阳变得低了，阴影比夏天更长。

巴黎街景（油画，105.1厘米×152.1厘米，1972年）埃斯蒂斯（美国）

埃斯蒂斯（Richard Estes，1936—）是20世纪60年代末兴起于美国的超级写实主义（又称“高度写实主义”或“照相写实主义”）的主要代表之一。这种艺术是对西方20世纪50年代以来个性化表现泛滥倾向的反叛，即以摄影为蓝本，极尽模仿之能事，以避免艺术中的个性。这种作法并不新鲜，因为库尔贝就曾以摄影为蓝本画风景。但不同的是，超级写实主义是用幻灯机把照片直接投射到画布上，然后极为精细地描摹下来。结果，照片的任何细节都得到精确的再现，与照片无任何区别，只是这种原大的景物经过这样的模仿以后就产生了奇异的视觉效果，它不仅抑制了艺术家的个性，也让观众不得不被动地接受它——你越是想把它视为真实的东西它就越是与你产生距离。埃斯蒂斯的《巴黎街景》就很好地说明了这一点。他在这幅作品中除真实描绘每一个物体的细节外，还用墙面上镜子的反射来增加这种视觉上的真实性。然而画家的真正意图却是告诉人们，我们看到的真实都是虚幻的，即使如此真实地描绘它仍然不过是一幅画。

（二）名词解释人道主义

人道主义（Humanism）的基本意思即一切以人为中心，一切为了人、宏扬人性。它包括两个方面的含义：一是作为世界观和历史观；一是作为伦理原则和道德规范。在前者，它把世界和历史都看作是以人为中心的；在后者，它强调普遍的人性。但是如何看待人道主义上也有两种观点：资产阶级人道主义和社会主义人道主义。前者以个人主义为中心，后者以集体主义为中心。不同的人道主义观在不同时期的美术作品中的表现是不同的。“假大空”

是文革中形成的一种文艺现象，与文革中提出的文艺原则有关。首先是“三突出”。“三突出”这个说法最早由当时上海文化系统革命委员会筹委会主任于会咏提出，后经姚文元修改定型为：“在所有的人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出中心人物。”根据这个原则，他们还规定：不准写主要人物的过失；不准其他人物夺主要英雄人物的戏；不准写两个以上的主要英雄人物等。文革中确立的另一创作原则就是“革命现实主义和革命浪漫主义相结合”的创作方法。这个创作方法在文革前就已提出，但在文革中作了进一步的发挥。按照当时的理解，所谓“革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法”也就是“马克思主义‘不断革命论’和‘革命阶段论’相结合的思想，革命理想和现实斗争相结合的思想。这种思想表现在文艺创作上就是‘革命现实主义和革命浪漫主义相结合’。”它是“以革命现实主义为基础，以革命浪漫主义为主导”的，其核心是“以战无不胜的毛泽东思想为指导，描写‘新的人物，新的世界’——表现以工农兵为主人翁的新时代，塑造工农兵的英雄形象，使文艺成为‘团结人民，教育人民，打击敌人，消灭敌人的有力武器’。”

这种美术样式，在“大批判”和阶级斗争意识的推动下，从文革前的某些宣传画和农民壁画以及时事漫画中吸取其造型因素，逐步形成了它鲜明的二元对立的艺术特色：在人物描写上，正面人物多为特写、面目方正、浓眉大眼、胳膊短粗、肌肉隆起、指点江山，而反面人物则委琐卑微、狼狈不堪地躲在阴暗的角落里；在艺术形式上，平涂的黑红两色不仅视觉效果强烈，而且代表了革命与反动和光明与黑暗的二元世界。它实际上主要是文革中“三突出”和“红光亮”、“高大全”创作原则的另一种具体体现，最后变成了一种虚假的程式，追求宏大和内容上的空洞，被简称为“假大空”。图式

图式（schema）的原意是指图形的轮廓或样子，即一个图形的构成样式，后引申到艺术家的造型方式，或其赖以形成作品程式化与规范化的样式，也就是说，有个性和创造力的艺术家都有其独特的艺术图式。图式来自于自然，是人对自然的抽象，人用这种抽象出来的图式再回过头去匹配自然，从而由于人的理解力等方面的差异而产生各种各样的图式。它的形成是由其功能或内容决定的，或依赖于其功能或内容，这就形成了图式的基本模式。这种模式一旦形成就具有恒定性，所以在艺术中，图式是可以传承下来的，艺术家就是根据这种传承下来的图式去进行新的创造，并由此逐步产生出自己的图式的。形式主义

“形式主义”（formalism）来自于“形式”（form）一词。美术作品的形式特性，即其视觉因素——色彩、形状、大小、结构等，这些产生形式。一般来说，形式主义相信，是形式而不是内容使一件作品具有价值，而实际上它们在任何美术作品中都是互为依存的。

对形式的哲学探讨在古希腊就已经开始了。而形式主义艺术理论却是现代艺术的产物，主要是由英国批评家克莱夫·贝尔和罗杰·弗莱以及美国批评家格林伯格推动的。形式主义最初的产生是作为一种逐步抽象的现代艺术的思考方式，和对非西方传统的外国艺术发生兴趣的早期现代艺术的一种理论回应与总结，以对这种新的艺术作出解释。贝尔最早提出了一个著名的概念——有意味的形式，从而为形式主义艺术的发展打开了方便之门。以后，随着现代艺术的发展，形式主义艺术成为主流，形式主义批评也成为解释现代艺术的主要方法。

三、教学建议

(一)结合前一课所学习的艺术家的创作意图的形成一起来学习和讲解，因为艺术家的创作意图也与艺术家的生存环境（社会和文化情境）或美术作品产生的时代和地域有着直接的联系。(二)着重讲述美术作品的意义和价值与时代性和地域性之间的关系。课文的第三部分又提到了艺术创新的问题，这里只作为参照理解，而不必展开，因为这个问题涉及的范围还是学生目前无法深刻领会的。

第八课维护公平正义教案篇6

知识目标：通过本课的学习，使学生了解维护公平正义的重要性。公平正义听起来似乎很抽象，但实际上与我们的现实生活密切相关。大到社会的和谐稳定，小到个人的健康成长，都离不开公平正义的环境，就难以健康发展。能力目标：要帮助学生树立公平意识和正义感，使学生学会公正待人，与他人之间公平竞争、公平合作；要要正义感，能够辨别是非善恶，对弱者富有同情心。

情感、态度和价值观目标:要强化学生的法律意识，让学生明白，无论是实现社会的公平竞争还是伸张正义，都必须在法律许可的范围内进行，即便是出于良好的目的而违背法律，也会承担相应的法律责任，也会受到相应的法律制裁。我们每个人都要努力成为负责任的公民。

二、教学重难点：

1、重点：如何引导学生正确地维护社会主义。一是要学会保护自己，二是要在法律许可的范围内维护正义。

2、难点：如何让学生理解公平的含义。第一课时教学内容：

第一站树立公平意识教学目标：

要帮助学生树立公平意识，使学生理解公平的作用及如何树立公平意识。使学生学会公正待人，与他人之间公平竞争、公平合作；教学过程：

一、导入新课

活动平台：辨别公平。

讨论：谈谈上面的现象中，哪些是公平的，哪些是不公平的，为什么？（分12个小组讨论，四个小组代表发言。）

生活中处处需要公平。竞争与合作，要求我们公平参与；法律诉讼，要求法官公平判案；各种比赛，要求裁判公平判罚；利益分配，要求公平分配。公平是社会生活的度量衡。

二、学习新课

1、公平的作用是什么？

维护公平有利于社会的和谐与稳定。社会的公平可以保障每个人各尽其能，各得其所，营造和谐的社会氛围，有利于社会的稳定。

讨论：你认为学习和生活中怎样是公平？学生结合班级中实际事例发言。家庭生活中，------------------------------同学交往中，------------------------------师生关系中，------------------------------社会生活中，------------------------------为什么我们需要树立公平意识？

社会公平的实现，离不开我们的共同努力。社会需要公平，人与人之间的交往与合作，同样需要公平。以公平之心对待周围的人和事，能够营造融洽的人际关系，形成有利于我们健康成长的良好环境。我们需要树立公平意识。

2、如何树立公平意识？

（1）树立公平意识，需要我们在竞争与合作过程中遵守相同的行为规则。举例说明。

（2）树立公平意识，需要我们正确地看待自己的利益，尊重他人的权利。成绩是可以用分数来计算，美德却无法用分数来计算。活动平台：体验公平。

三、小结：建立和谐的社会，需要追求公平，维护和平，打击邪恶，扫除不公。我们每个人都要树立公平意识，培养正义感，努力做一个负责人的公民。

四、作业：

1、公平的作用是什么？

2、为什么我们需要树立公平意识？

3、如何树立公平意识？

第二课时

教学内容：第二站培养正义感

教学目标：要帮助学生树立正义感，使学生有正义感，能够辨别是非善恶，对弱者富有同情心。

教学过程：

一、导入新课

讨论：上面图中，哪一种情况是正义的行为，为什么？

二、学习新课

1、正义与法律的关系：

（1）社会主义的法律体现着社会正义，是正义的化身。（2）法律是维护社会正义的有力武器。立法的目的是什么？

立法的目的在于通过权利的分配确立正义，同时，通过惩罚罪恶以伸张正义。什么是司法回避制度？

2、正义感的具体体现？

（1）分辨是非，惩恶扬善。分清是非，心怀正义，与不良现象作斗争，是社会对每个公民的基本要求。

（2）奉献爱心，同情弱者。有正义感的人，既不向强者低头，也不能欺辱弱者。

3、维护正义所必须遵循的原则是什么？

第八课《画面和声音结合》篇7

—— 画面和声音结合教学目标：

1、能对图片中的画面加以声音的想象。

2、对声音的个性想象。

3、自己的情绪融入到声音的想象中。

教学重点：能对图片中的画面加以声音的想象。教学难点：对声音的个性想象。教学准备：

配乐、配图、教学PPT。教学过程：

第一环节——快乐我感受（激趣）：同学们，欢迎回到我们的看图说话的课堂，见到大家，老师非常高兴，这一周老师又为大家带来什么我呢？请我们进入我们课堂的第一环节，师：（快乐我感受），生：（向烦恼说NO）请听音乐：

（音乐响起——（《外婆桥》

问：同学们，听到这首歌，会让你想到什么呢？（学生回答，老师点评。）

师：刚刚同学们的回答让我们知道了一首歌曲带给我们的回忆，接下来，老师给大家带来一个谜语，请大家一起猜一猜，第一个猜出来的同学有奖励哦！出示课件：

驼背公公，力大无穷，爱驮什么？车水马龙。——打一交通工具

师：同学们，你们猜出来了吗？对了，是“桥”。那大家都见过哪些桥呢，你们又知道哪些桥呢？说说看。（学生先说，说完，老师点评。）

同学们，你们的回答，老师很满意。桥，在我们生活中是一项重要的交通工具，给人们带来了很多便利，从古自今，桥这种建筑也一直在发展，到现代社会有许多各种各样的桥，瞧：（收集一些桥的图片通过PPT展示。）

各种各样的桥

师：了解了这么多各种各样的桥，接下来请同学们，填一填课本80页的读读写写吧！（学生填写，老师巡视。8，9，10题老师可以讲解。）

过渡：桥在我们的生活中有很重要的作用，许多诗人写下了不少有关桥的诗句：两水夹明镜，双桥落彩虹。——李白驱车石龛下，仲冬见彩虹。——杜甫寻寺新游处，桥怜再渡时。——杜甫

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。——刘禹锡

小结：听完了《外婆桥》这首温馨的音乐，了解了各种各样的桥及跟桥相关的诗句，赶快进入我们的第二站。

第二环节——成长故事会师：（成长故事会），生：（天天来相会）

【问】同学们，还记得你第一次一个人睡的情景吗？那时候，无论何种声音，在你看来，都很难听、很恐怖。夜已经很深了，小松鼠躺在他的小床上，翻来覆去，怎么也睡不着。她听到了一个可怕的声音。我们一起来听故事《和妈妈睡》朗诵+配乐《催眠曲》

《和妈妈睡》

夜已经很深了，松鼠妈妈躺在她的大床上，睡得很香很香。可是，小松鼠躺在他的小床上，翻来覆去，怎么也睡不着。突然，他听到外面有咚咚咚的声音。

“妈妈！妈妈！”小松鼠喊，“快起来啊，外面有咚咚咚的声音，一定是有小偷来偷松果啦！” 松鼠妈妈睁开一只眼，竖起耳朵听了听，又闭上眼睛，说：“那是树枝敲打屋顶的声音嘛！”“可是，我能到你的床上去睡吗？”小松鼠问。“不行不行，床太小了，会挤着你。”松鼠妈妈翻了个身，又睡着了。

小松鼠听着咚咚咚的声音，翻来覆去，怎么也睡不着。突然，除了咚咚咚的声音，他还听到了啊啊啊的声音。他赶紧从床上爬起来，侧着耳朵仔细了听，恩，这声音也不是从屋顶发出的，他开始害怕起来。

“妈妈！妈妈！”小松鼠喊，“快起来啊，外面有啊啊啊的声音，一定是有谁找不到家在哭呢！”松鼠妈妈坐起来，竖起耳朵听了听，又躺下来，说：“那是一只和你一样睡不着的猫头鹰。”“可是，我能到你的床上去睡吗？”小松鼠问。“不行不行，床太硬了，会冻着你。”松鼠妈妈打了个哈欠，又睡着了。

小松鼠听着咚咚咚和啊啊啊的声音，翻来覆去，怎么也睡不着。突然，除了咚咚咚和啊啊啊的声音外，他还听到了嘀嘀嘀的声音。这一次，他犹豫了好一会儿，最后还是下了床，恩，这声音不是从屋顶发出的，也不是从门外发出的，听着听着，小松鼠又害怕了。“妈妈！妈妈！”小松鼠喊，“快起来啊，屋里有嘀嘀嘀的声音，一定是有个怪物要从土里钻进来啦！”松鼠妈妈从床上爬起来，竖起耳朵听了听，又回到床上，说：“把水龙头拧紧一点就没事了。”“可是，我能到你的床上去睡吗？”小松鼠问。“不行不行，床太破了，会伤着你。”松鼠妈妈掖了掖被角，又睡着了。

小松鼠听着咚咚咚、啊啊啊和嘀嘀嘀的声音，翻来覆去，怎么也睡不着。突然，除了咚咚咚、啊啊啊和嘀嘀嘀的声音外，他还听到了呼噜噜的声音。“妈妈，妈妈，你打呼噜啦！”小松鼠喊。困得要命的松鼠妈妈二话不说，摸索着找到一个夹子夹住了自己的鼻子，然后把头蒙得严严实实，又睡着了。

小松鼠再也听不到什么别的声音了。“哇——”突然，小松鼠放声大哭起来。松鼠妈妈急忙跳起来，将小松鼠搂在怀里。“妈妈，我好想到你床上去睡啊！”小松鼠说。“可是，到我床上也会有这样那样的声音啊？”松鼠妈妈擦干小松鼠的眼泪问。小松鼠钻进了松鼠妈妈的被窝里，笑嘻嘻地说：“只要和妈妈一起睡，什么声音都没关系。”

咚咚咚…… 啊啊啊…… 嘀嘀嘀…… 呼噜噜……

小松鼠觉得，这些声音，就像催眠曲一样动听，没一会儿，就带着他进入了甜甜地梦乡。

（老师要讲故事，而不是读故事，更不建议直接把文本放出来让学生自己看。学生听完故事问）

问：小松鼠为什么觉得那些声音可怕呢？

（因为它一个人睡觉，由声音联想到了可怕的事情。）

师：是，来自于大自然的声音多种多样，但因为有了我们的联想，他们带给我们的感受也变得不同了。

问：为什么后来小松鼠会甜甜地睡了呢？他的心情有了什么样的变化了？

师：声音是来自于内心的呼唤，当内心的感受是幸福的，那么你听到的一切都会是悦耳的。

第三环节——知识一点通（引入）：听完了小松鼠的故事，接下来我们要进入我们课堂的第三环节，师（知识一点通），生（越学越轻松）。

激发：在上一讲的学习中，我们知道在画面中加上了不同心情下的联想，会让你的画面有更多的故事。那么今天老师带来一幅图考考你们的联想能力。问：出示一幅图，同学们能不能说说出一段话呢？

《夏日的池塘》

请三五个学生回答。

小结：同学们说的还是挺不错的，有的同学还运用了前面所学习的知识来描述这幅图。今天的新课会不会给我们带来意外的收获和惊喜呢？

引：我们生活的周围充满了各种各样的声音。说说你最熟悉的声音吧。（学生说，老师边听边点评。）

问：我们听到的声音有这么多，你能不能联想一下这些声音像什么？带上自己的感情，爱听的声音和不爱听的声音，感觉是不同的哟。哪些声音认为是动听的，哪些又认为是难听的呢？动听的声音

动物界：像百灵鸟在枝头歌唱、像燕子呢喃细语、像海豚声音

自然界：像泉水叮咚、小溪哗啦啦流淌、像风吹过山林、像小雨滴滴答答

难听的声音

动物界：像乌鸦叫、像老牛拉破车发出的咯吱声、像鬼哭狼嚎

自然界：像电闪雷鸣、像狂风呼啸、像枯枝折断的声音<干涩、沙哑> 【评】我们常常听到的声音也可以成为画面的一个部分，当画面中加入了声音的想象，我们形容起来的时候这画也像活生生地在我们眼前动了起来。讲授知识点：加入关于声音的联想（那声音像……）出示图片：

问：课程一开始我们练习说了这幅图，大多数同学说了这幅图的各种景物。想想要是在这幅图中一些动听的声音，是不是更让人陶醉…… 图片上有什么声音吗？

（小鸟叽叽喳喳的叫声；蜻蜓飞舞的声音；青蛙呱呱的叫声；风吹过荷叶的沙沙声……）这声音像什么呢？

（学生发挥想象自由表达，老师及时点评补充。）

师：就像一开始在故事中我们听到的，能让小松鼠安心入睡的不是外部的环境有多么舒适和温暖，而是我们内心是否感受到幸福与快乐！其实我们听到的声音是否美好来自于自己内心的感受。

出示图片：

问：

1、图片里讲了一个什么事情？（足球赛）

2、你能听到画面里有什么声音？（加油声、呐喊声、鼓劲声等等……..）

3、你能将图片中观察和想象到的编一个小故事吗？三五个学生口述。师生共同评价。小结一下今天我们学到了什么？知识点：观察加入声音的联想（那声音像什么……）。（请每位同学对自己本课的学习进行评价：）

第四环节——我行我来秀

引入：接下来进入我们课堂的第四环节，师：我行我来秀，生：看谁最优秀！请看这幅图：

问：图片里是什么时间呢？什么地方呢？

图片里有哪些人物呢？他们都在干些什么呢？

你能听到图片里有哪些声音呢？她们都在说些什么呢？你能描述一下图片的内容吗？

（备注：这张图片前面的课程有也有出现，不过训练发重点各不一样，在这次课主要要训练学生给画面增添声音。）（课堂习作）

根据你刚才的观察与想象写写图片上的故事。

课后练习：

第八课祖国，祖国，我们爱你！篇8

教学目的：

1、能随音乐自信的，有表情的演唱歌曲

2、能积极参与表演和即兴创编歌词活动，并从中体会到了乐趣。

3、对学生进行爱国教育，从小培养热爱祖国的情感。

教学重难点

歌曲的创编既是重点也是本课的难点。

教学过程：

第一课时

1、组织教学

2、引题

师：你想起了谁?(生：妈妈)说起妈妈在你们心目中印象最深的是什么?是啊，你听(音乐+旁白)妈妈把春风轻轻吹，把雨露轻轻洒，在蓝蓝的天空底下，我们盛开着朵朵美丽鲜花。

师：小朋友们优美的歌声，唱出了对妈妈最真、最深的爱，妈妈在每个人的心中都是最美的，那么，除了生我、养我的妈妈外，你们还会说什么是妈妈——祖国、老师……——是啊!祖国就像妈妈一样(放《祖国就像妈妈一样》)从这首优美的歌声中，你听出了祖国妈妈是怎样的?(富饶、美丽…)是的，我们伟大的祖国是多么繁荣富强，是她培育我们茁壮成长，让我们为我们亲

爱的祖国妈妈献上深深的祝福吧!——学唱《祖国，祖国，我们爱你》

3、领读歌词

4、拍拍读歌词

5、听唱歌曲

6、热情的歌唱《祖国，祖国，我们爱你》

7、小结

师：带着对妈妈的爱，请小朋友课后给妈妈或者祖国妈妈画张像，把妈妈最美的样子记录下来，好吗?

第二课时

1、组织教学

2、复习歌曲《祖国，祖国，我们爱你》

3、师范唱《我爱妈妈的眼睛》前两句)放音乐《我爱妈妈的眼睛》。从妈妈那深情、慈爱的眼睛中，你看到了什么?——如：当你生病的时候，妈妈会怎样?当你在学习上遇到困难时或当你受委屈时，妈妈又会怎样?……

师：是啊!妈妈无时无刻不佩在我们身边，照顾我们——世上只有妈妈好……

师：多么动听的歌声啊!在你们心中还有哪些唱给妈妈的歌呢?——如：《只要妈妈露笑脸》、《只要妈妈笑一笑全家喜洋洋》、《我的好妈妈》(孝敬妈妈)、《鲁冰花》(想念妈妈)、《小兔乖乖》(信任妈妈)……

师：说起妈妈，我们有唱不完的歌。妈妈关心我们，爱护我们，我们学会的第一句话是叫妈妈，我们学会的第一支歌是唱声妈妈(欣赏《小背篓》)——第二段加上老师的律动

师：这是少数民族的妈妈，其实天下的妈妈都是一样的，你的妈妈，我的妈妈，他的妈妈。(引出《天下的妈妈都是一样的》)——欣赏一遍——当妈妈整天为我们忙碌的时候，你有什么心里话要对妈妈说吗?——生表达心里话——第二次欣赏歌曲+律动——跟琴学唱《天下的妈妈都是一样的》——跟唱。

师：真高兴有妈妈陪着我，真高兴有妈妈爱着我，真高兴我永远是妈妈的小宝贝。我该送什么礼物给妈妈来表达我对妈妈的爱呢?你听，有位小朋友给妈妈送来了一份礼物——(旁白)——他的礼物师把心中的歌唱给妈妈听，那么，我们也把自己心中的歌唱给妈妈听，好吗?

3、创编

师：同学们，可以结合老师给你们的歌词或者你自己的心里话，把心中的歌唱给妈妈听，你可以唱一句或几句都行，我们分小组，你们可以先把编好的歌唱给旁边的小朋友听——师可示范创遍一两句。

4、欣赏《祖国向妈妈一样》

5、小结

快乐汉语第八课教案篇9

换钱

一、课型：第八课

二、教学材料：《体验汉语》旅游篇第八课

三、教学对象：学过《快乐汉语》第一册的中学生

四、教学内容：第八课换钱

五、教学目标：

1、学会在银行换钱的基本用语。“请问，在这儿可以换人民币吗？”、“一美元可以换多少人民币？”

2、掌握生词“人民币、或者、可能、比价、换钱”等。

3、学会人民币的表达方法“块、毛、分”。

六、教学重点与难点：

学会在银行换钱的基本用语。

学会人民币的表达方法“块、毛、分”。

七、教学时间：三课时

八、教辅材料/教具：课件、生字卡

九、教学环节：

（一）复习

1.问候，引导学生回忆上节课所学内容---购物。

2.在有拼音展示时，抽点学生分角色朗读第七课重要的对话。然后全班朗读。

3.去掉拼音，抽点学生分角色朗读第七课重要的对话。然后全班朗读。

（二）教练新内容

1．引入

1.由刚刚复习的购物内容，创设问题情境，启发学生思考：在中国购物时需要什么呢？---需要人民币。需要换钱。由此引入新课学习。

2.板书“换钱”，展示不同的货币名称。然后鼓励学生根据拼音拼读“人民币、美元”等货币名称，老师进行校音。然后老师领读，学生跟读。

2．讲解：（精讲）

dìbākè

huànqián

2.1 学习生词“人民币、中国银行、知道、每天”等。第八课

换钱学生拼读，老师校音。老师领读，学生跟读。最后学生齐读并组词造句。

2.2 辨析连词“或者”和“还是”。先是展示英文解释，然后通过句子填空来练习，从而加深对这两者的区别的理解和掌握。

2.3 抽点学生用“知道、问”等词语组成短语。然后学生两两用“知道、问”等词语组成短语，进行操练。2.4

学习课文中重要的句子

请问，在这儿可以换人民币吗？

对不起，我们宾馆不能换。

一美元可以换多少人民币？

不知道，每天的比价可能不一样。

先是在有拼音展示的情况下请学生拼读句子，老师校音。然后由老师领读，学生跟读。然后学生两两分角色熟读。最后去掉拼音，由学生齐读。2.5

操练课文句子

学生分角色朗读课文。

然后再生生互问互答。

3．总结

3.1 启发学生如何在中国换钱。请两位学生上台表演。3.2 学生向周围的同学角色扮演换钱场景。

（二）作业（包括笔头作业和口头作业）

完成课后相应的练习

十、板书设计

第八课正视自我成就自我篇10

【学习目标】

（一）目标

1.学会正确地认识自己，增强自我调适、自我控制的能力。

2.理解正确认识自我的意义。

3.了解正确认识自我的方法。

4.学会从性别、外表、性格、能力等方面正确地、愉快地接受和认可自己，不断完善自己。

5.在悦纳自我的基础上，扬长补短，发展自己。

（二）教学重难点：

1.掌握正确认识自我的方法。

2.学会悦纳自我并发展自我。

【自主学习】

1.正确认识自己的重要性。

2.正确认识自己，要掌握哪些科学的方法？

3.怎样进行比较评价？

4.怎样对待他人评价？

5.男生、女生各自的特点与优势？

6.积极健康的性格特征是什么？

7.如何培养良好的性格？

【合作探究】

活动：阅读与感悟

有个小男孩是个孤儿，他觉得自己活在世界上没有价值，没有人爱他，他到神父那里哭泣自己的不幸。神父什么也没说，给他一块石头，让他到集市去卖，但不管别人开什么价钱都不要卖。在集市上，有人觉得好奇，随意开了价钱，他不卖，别人认为是宝石，于是价钱越来越高，他不相信一块石头这样值钱。第二天，神父叫他去黄金市场卖，同样不管什么价钱都不卖。结果收市时，价钱已经高出昨天的十倍，第三天，他去宝石市场卖石头，价钱已经涨了百倍，由于他不肯卖，别人都认为这是无价之宝。

1.神父让小男孩卖石头是什么目的？





2.通过这个故事，同学们能悟出什么道理？



【学习检测】

（一）单选题

1.请选出下列与认识自我有关的名言警句（）

①知人者智，自知者明②人告之以有过则喜③有则改之，无则加勉④苟日新，日日新，又日新⑤寸有所长，尺有所短⑥金无足赤，人无完人 A①②③⑤B①②③④⑤⑥C②③④⑥D①③④⑤⑥

2.古时候的“东施效颦”，现代“追星族”的“超级粉丝”受到了人们的非议，是因为她们（）

A.对自己特别有信心，过高地评价了自B.对自己过于自卑，过低地评价了自己 C.表现出了自尊自信D.不能正确地评价自己，只根据自己的愿望盲目地模仿别人，结果事与愿违

3.“日新又新我常新”揭示的道理是（）

A.太阳每天升起，开始崭新的一天B.我们的学识每天在增长 C.人是不断变化发展的，要用全面的、发展的眼光看待自己D.我们每天上学，迎来新的自我4.有老师问一个学生：“你希望成为怎样的人？”学生回答说：“老师，我只能成为我自己。我曾经努力想成为别人，但是我失败了。”学生对老师的回答中，反映的人生哲理是（）A.每个人都是独一无二的，我们只能成为我们自己C.每个人应该保持自己的个性 B.通过自己的努力，要成为别人很难D.一个人的力量无法改变自己

5.每一个人都有自己不完美的地方，接受自己的不完美，每天给自己一个美丽的笑脸，这就是（）

A.悦纳他人的表现B.悦纳自我的表现

C.自恃清高的表现D.看不起别人的表现

6.中国球星姚明被美国主流媒体称为“真正的巨人”，姚明在球场上可谓星光四射，但如果让他练体操或举重的话，结果会怎么样？答案可想而知，对此，下列说法正确的是（）①每个人都是独一无二的，都有自己独特的风格和特点②发挥自己的优势，才能展示自己的风采③要善于挖掘自己的潜能，才能不断完善自己④天生我材必有用，成功之路不尽相同

A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④

（二）多选题

1.一位著名的教育家提出：“只有当青少年学会不仅留心观察周围世界，而且细心观察自己本身，不仅努力认识周围的事物和现象，而且努力认识自己的内心世界，把他的精神力量用到使自己本身变得更好、更完善的时候，他才能成为一个真正的人。”这段话说明（）A.正确认识自己十分重要

B.正确认识和评价自己有利于看到自身的优势和不足

C.认识周围世界比认识自己更重要

D.一个健全的人格心理包括对自己的正确认识和评价

2.唐太宗李世民曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”他这样自我认识的方法是（）

A.通过比较来认识自己B.从历史的高度认识自己

C.通过他人来认识自己D.全面地认识自己

3.一般来说，周围人对自己的态度和评价，能够帮助我们认识自己，当然，有时候别人的评价并非完全正确，因此（）

A.他人的态度与评价，正确的才接受B.他人的态度与评价，既不盲从，也不能忽视 C.我们应该忽视他人的态度与评价，走自己的路

D.对他人的态度与评价我们要冷静分析