秋浦歌（共8篇）
秋浦歌 篇1
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秋浦歌十七首
作者：李白朝代：唐体裁：五古 其一
秋浦长似秋，萧条使人愁。
客愁不可度，行上东大楼。
正西望长安，下见江水流。
寄言向江水，汝意忆侬不。
遥传一掬泪，为我达扬州。
其二
秋浦猿夜愁，黄山堪白头。
清溪非陇水，翻作断肠流。
欲去不得去，薄游成久游。
何年是归日，雨泪下孤舟。
其三
秋浦锦驼鸟，人间天上稀。
山鸡羞渌水，不敢照毛衣。
其四
两鬓入秋浦，一朝飒已衰。
猿声催白发，长短尽成丝。
其五
秋浦多白猿，超腾若飞雪。
牵引条上儿，饮弄水中月。
其六
愁作秋浦客，强看秋浦花。
山川如剡县，风日似长沙。
其七
醉上山公马，寒歌宁戚牛。
空吟白石烂，泪满黑貂裘。
其八
秋浦千重岭，水车岭最奇。
天倾欲堕石，水拂寄生枝。
其九
江祖一片石，青天扫画屏。
题诗留万古，绿字锦苔生。
其十
千千石楠树，万万女贞林。
山山白鹭满，涧涧白猿吟。
君莫向秋浦，猿声碎客心。
其十一
逻人横鸟道，[1]江祖出鱼梁。
水急客舟疾，[2]山花拂面香。
其十二
水如一匹练，此地即平天。
耐可乘明月，看花上酒船。
其十三
渌水净素月，月明白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。
其十四
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
其十五
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
其十六
秋浦田舍翁，采鱼水中宿。
妻子张白鹇，结D映深竹。
其十七
祧波一步地，[3]了了语声闻。
黯与山僧别，低头礼白云。 【注释】 [1]人一作叉
[2]舟一作行
[3]波一作陂
[出处]
全唐诗：卷167_1
姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》
《秋浦歌》教学设计 篇2
关键词：《秋浦歌》 教学设计
（一）背诵导入，理解课题
1、谁能背一首自己喜爱的古诗？
2、有会背李白的吗？学生背《秋浦歌》：白发三千丈，缘愁是个长。不知明镜里，何处得秋霜。知道这首诗的文眼是哪个字？李白为什么会如此之愁呢？
3、激情谈话，介绍背景，了解李白。
李白在秋浦时，感觉在自己的人生之路已是山穷水尽，看不到出路与光明，但是一副感人至深的劳作场面，让他震撼。他从此吸取生活的力量，感受到人生的真谛，他的灵魂得到新生。于是，他忘却自身所遭受的不幸和挫折，昂起头来，热情地讴歌生命，赞美劳动。他笔下的冶炼工人的劳动情景是一番怎样的场景呢？
4、板书课题
今天，我们来学习古诗《〈秋浦歌〉其十四》。秋浦，在今天安徽贵池一带，是唐朝铜、铁的重要产地。李白在天宝年间流寓于此，写下了《秋浦歌》共17首。
（二）、独立思考，初步感知
1、看准字形，读准字音。要求把诗句读通读顺。
2、检查反馈：请学生读古诗，其他学生听后评价。
3、我们学习古诗除了读准字音还要做些什么？（弄明白诗意）
4、请同学们自己默读古诗，自己思考古诗的意思。
5、课件出示“赧郎”的注释，让学生再次独立思考古诗的意思。
6、请同学逐行说说自己对古诗的理解，教师和学生一起讨论补充。再连起来完整地理解诗的大意。
（三）、精读古诗，具象画面
古诗一、二句，作者从视觉的角度，向人们展现了一个热火朝天的劳动场面。
（1）读一、二行，作者给我们描写了一幅怎样的画面？（课件出示现代炼铁中钢花四溅的画面）
生：只见炉火熊熊燃烧，映红了整个天地，在夜幕中远远望去，景色非常壮观;从炉中喷出一股股紫色的浓烟，时而有腥红的火星从炉烟中欢快地跳出来。
生：远远望去，炉中的火烧得正旺，紫色的烟雾不断地向空中升腾。半空中字眼袅袅。如流星的火星跳的非常欢快。
……
（2）通过“乱”这个字，你体会到什么？品味作者的用词之妙。
生：体会到了冶炼工人们非常辛苦，工作艰辛危险。
生：我体会到了工作虽然艰苦，但是这些工人工作热情很高。
生：我体会到了火星飞舞，像夏夜的萤火虫。
……
（3）作者的心情如何？
感受诗人在亲临这种火热的劳动场面后，所引起的兴奋、欣喜而又夹杂着新奇、赞叹的多重感情体验，然后通过品读来回味。
古诗三、四句，作者从视觉、听觉的角度，通过正面描写，体现了工人们那种乐观向上，团结互助的精神面貌。
（1）“赧”什么意思？郝的本意是因为羞愧而脸红。冶炼工人为什么脸红？
生：因为熊熊燃烧的炉火烤红了他们的脸。
生：因为劳动的紧张，在月色的笼罩下和炉火的辉映中，一个个显得精神焕发，红光满面。
……
（2）在这样的劳动状况下，工人们的心情如何？怎么体会到的？
生：繁重的体力劳动，并没有压垮他们，相反，他们在这种艰苦的工作中，感到了一种发自内心的豪迈与振奋。
生：他们一边挥汗如雨地工作，一边情绪昂扬地放歌，高亢的劳动号子，甚至使得寒冷的河水都为之激情荡漾起来！
（3）想象一下，工人们是怎样劳动的？
（4）诗中“动”是什么意思？他们的劳动号子应该是怎样的调子？该怎么读三四行诗。
生：“动”是惊动，因为夜晚非常安静，工人们的劳作惊动了寂静的夜。我认为他们劳动号子是响亮的。（读）
生：我认为“动”是“震动”，因为从照亮天地的炉火就可以看出很多人在合作努力。他们一起发出的号子必定是震动河川的。号子是激昂铿锵的（读）
（5）还有什么震撼着此时的李白？“寒川”难道就是冰冷的河面吗？
生：工人们这种乐观向上;团结互助;无比艰辛;积极奉献……
生：“寒川”是李白那颗冰冷的心。
（6）小结：如果说诗歌的前三句是通过主要是通过画面来表达诗人内心所受到的视觉冲击的话，在诗歌的结尾，则是通过音响效果来重现诗人当时所感受的听觉震憾。他在这一瞬间，已经全然忘记了自己满头的白发，而又一次感到生命的可贵，体验到劳动的崇高，于是他的内心再也无法消沉，他的灵感又一次焕然喷发。
（7）指导朗读。（试读、指名读、配乐读，齐读、试背。）
（8）齐背古诗，边背边想象情景。
（9）听《秋浦歌》歌曲，练唱，注意诗句中每个字的写法。
（10）默写古诗，同桌互批。
（作者单位：甘肃省白银市会宁县东关小学）
秋浦歌古诗鉴赏 篇3
秋浦歌
李白
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
[注释]
1.秋浦歌：是李白在秋浦时作的组诗，共十七首，这是第十五首。
2.缘：因为。
3.个：这样。
4.秋霜：指白发。
[简析]
这首诗采用浪漫夸张的手法，抒发了诗人怀才不遇的苦衷。
首句白发三千丈作了奇妙的夸张，似乎不近情理，一个人七尺身躯，而有三千丈的头发，根本不可能。读到下句缘愁似个长才豁然明白，因为愁 思像这样长。缘，因为；个长，这么长。白发因愁而生，因愁而长。这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。诗中有形的白发被无形的.愁绪所替换，于是这三 千丈的白发很自然地被理解为艺术的夸张。
后两句不知明镜里，何处得秋霜是说：照着清亮的铜镜，看到自己萧萧白发，简直没法知道自己的头发怎么会变得这样的白。通过向自己的提问，进 一步加强对愁字的刻画，抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷。秋霜代指白发，具有忧伤憔悴的感情色彩。
《秋浦歌》的教学课件 篇4
唐?李白
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
【赏析】
“白发三千丈，缘愁似个长”两句，以夸张手法，极写忧愁之重之深。起句言自己的白发长达三千丈，给人以十分突兀之感;次句道明原因，由于发因愁而白，愁既长，白发自然长，以至千丈。这两句因果倒置，把结果摆在前面，给人以强烈的震撼力，紧接着再讲明原因，又给人以深沉的悲哀。起笔突兀而怪诞，落笔则惊人而贴切，十分符合诗人当时的心理。李白诗中多惊人的夸张，像“燕山雪花大如席”这样的诗句，十分粗豪，然而只有这样写才是真正的李白。
对于有理想有抱负之人来说，眼见自己年老体衰却仍一事无成，这种悲哀就显得格外强烈。李白如此，千千万万的人亦是如此，面对日益增长的白发，多少前尘往事齐涌心头，或值得惋惜，或值得悲痛，或值得追念……而这所有的感情如今都幻化成愁，正是“剪不断理还乱”，怎一个“愁”字了得。
“不知明镜里，何处得秋霜。”不知道明镜里面，哪里来了这一抹秋霜似的白发。明知故问，不愿意承认，却不得不承认。诗虽写暮年悲白发，但悲中有壮，洒脱豪迈。夸张和比喻手法的运用，极其生动形象，给人以极深的印象。
扩展阅读：李白的早期生活简介
长安元年(7)，李白，字太白。其生地今一般认为是唐剑南道绵州(巴西郡)昌隆(后避玄宗讳改为昌明)青莲乡。祖籍为甘肃天水。其家世、家族皆不详。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉。
神龙元年(7)，十一月，武则天去世。李白五岁。发蒙读书始于是年。《上安州裴长史书》云:“五岁诵六甲。”六甲，唐代的小学识字课本，长史，州之次官。
开元三年(7)，李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。是年岑参生。
开元六年(7)，李白十八岁。隐居戴天大匡山(在今四川省江油县内)读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州(州治在今四川省境内)等地，增长了不少阅历与见识。
扩展阅读：李杜相识
天宝三载(744年，注：天宝三至十五载、至德年号期间称“载”而不称“年”)夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到蹭蹬的杜甫。中国文学最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封、商丘一带)会面，访道求仙。同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。
这年的秋冬之际，李杜又一次分手。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫请道士高天师如贵授道箓，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符箓的盖还，为他造了真箓。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。
秋浦歌醉上山公马翻译赏析 篇5
《秋浦歌·醉上山公马》作者为唐朝诗人李白。其古诗全文如下：
醉上山公马，寒歌宁戚牛。
空吟白石烂，泪满黑貂裘。
【前言】
《秋浦歌·醉上山公马》是唐代诗人李白组诗《秋浦歌十七首》的第七首。全诗内容丰富，情感深厚，从不同角度歌咏了秋浦的山川风物和民俗风情，同时在歌咏中又或隐或现地流露出忧国伤时和身世悲凉之叹。
【注释】
⑵山公：指山简。
⑶宁戚：春秋时卫国人。
⑷白石烂：宁戚《放牛歌》中有“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅”之句。
⑸黑貂裘：《战国策·秦策》载，苏秦“说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝”。
【翻译】
我像晋朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌，空吟着《牛歌》而无人知遇，便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。
【赏析】
第七首诗可以说是这十七首诗的纲领，它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况，抒发了自己抱负、境遇和不平。从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上，读者不难明白，在长安时失意于最高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。”白石烂“是宁戚在不得志时，抓住齐桓公出行的机会，牵牛叩角而歌时唱的歌词，”南山灿，白石烂，……生不逢尧与舜禅，长夜漫漫何时旦！
《秋浦途中》赏析 篇6
作者：杜牧
原文：
萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲。
为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无。
译文
山路上萧萧瑟瑟的秋雨下个不停，淅淅沥沥的溪风吹着小溪岸边的蒲苇。
我来问一下刚刚来到寒沙安家的鸿雁们，你们来时经过我的老家杜陵一带了吗?
注释
①秋浦，即今安徽贵池，唐时为池州州治所在。会昌四年(884年)杜牧由黄州刺史移任池州刺史，正是凉秋九月，此诗似即为这次行役而发。二年前，杜牧受李德裕排挤，由部员外郎外放黄州刺史，现在又改调池州，转徙于僻左小邑间。
②杜陵：在长安西南，诗人朝夕难忘的老家—樊川，就在那里。
赏析
《秋浦途中》这首诗写于会昌四年(844)杜牧由黄州刺史移任池州刺史，正是凉秋九月，与“穷秋”句合，此诗似即为这次行役而发。二年前，杜牧受李德裕排挤，由比部员外郎外放黄州刺史，现在又改调池州，转徙于僻左小邑间，这对于渴望刷新朝政、干一番事业的诗人来说，自然是痛苦的。他的这种心绪，也曲折地表现在这首诗中。
这首七绝以韵取胜，妙在如淡墨一点，而四围皆到。诗人把自己的感情蕴含在风景的描写中，并不明白说出，却能给人以深至的回味。一、二两句采用对起之格，这在绝句中是不多的。它这样用是为了排比，增强景物的描绘性。寥寥几笔，就把山程水驿、风雨凄迷的行旅图画生动地勾勒出来了。起句对仗，在绝句里宜活脱而不板滞，像“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”(杜甫《绝句四首》)，虽然色彩鲜活，却迹近合掌。此处却不同，它笔势夭矫，如珠走盘，有自然流转之致。“萧萧”、“淅淅”两个象声词，在这里是互文，兼言风雨。并著“一岸蒲”三字以写风，盖风不可见，借蒲叶的摇晃有声而始见，给人一种身临其境之感。
绝句讲究出神奇于百炼，起别趣于寸心，要能曲折回复，穷极变化。这首诗的头两句在外围刷色，展示出一幅风雨凄其的画面，诗人进一步把目光转向了飞落寒汀的鸿雁，三、四两句以虚间实，故设一问，陡然地翻起波澜，可谓笔力奇横，妙到毫颠。从构思方面说，它意味着：第一，沿着飞鸿的来路，人们的思想从眼前的实景延伸到遥远的天边，扩展了诗的画面;第二，问及禽鸟，痴作一喻，显见出旅程的孤独与寂寞;第三，寄情归雁，反衬出诗人有家归不得的流离之苦。这些意蕴没有直接道出，而是寓情于景，令人于恬吟密咏中体味而得。有不着一字，尽得风流的妙趣。第三句转折得好，第四句就如顺水下船一样，自然凑泊，有着无限的风致。“杜陵”，在长安西南，诗人朝夕难忘的老家—— 樊川，就在那儿。“来时还下杜陵无?”轻声一问，就把作者对故乡、对亲人的怀念，就把他宦途的感触、羁旅的愁思，婉转深情地表现出来了。
作者简介
杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
生平
唐德宗贞元十九年生于世代官宦并很有文化传统的家庭。他的远祖杜预是西晋著名的政治家和学者。曾祖杜希望为玄宗时边塞名将，爱好文学。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史学家，先后任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相，一生好学，博古通今，著有《通典》二百卷。父亲杜从郁官至驾部员外郎，早逝。杜牧对自己的家世很自豪，他说：“旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。家集二百编，上下驰皇王”(《冬至日寄小侄阿宜诗》)。
怀才不遇
杜牧的童年生活富裕而快乐。杜佑的`樊川别墅在长安城南，其地有林亭之美，卉木幽邃，杜牧常在园中嬉戏。祖、父相继去世后，他家日益贫困，“食野蒿藿，寒无夜烛”。穆宗长庆二年(822)，杜牧20岁时，已经博通经史，尤专注于治乱与军事。23 岁写《阿房宫赋》。文宗大和二年(828)，26岁进土及第。同年又考中贤良方正直言极谏科。授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。冬季，入江西观察使沈传师幕，后随其赴宣歙观察使任，为幕僚。大和七年(833)，淮南节度使牛僧孺辟为推官，转掌书记，居扬州，颇好宴游。大和九年，为监察御史，分司东都。开成二年，入宣徽观察使崔郸幕，为团练判官。旋官左补阙、史馆修撰、膳部比部员外郎。武宗会昌二年(842)，出为黄州刺史。后任池州、睦州刺史。为政能兴利除弊，关心人民。宣宗大中二年(848)，得宰相周墀之力，入为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。大中四年，出为湖州刺史。次年，被召入京为考功郎中、知制诰。第三年，迁中书舍人。岁暮卒于长安，终年五十岁。著有《樊川文集》。杜牧生当唐王朝似欲中兴实则无望的时代，面对内忧外患，他忧心如焚，渴望力挽狂澜，济世安民。他在《郡斋独酌》里说自己：“岂为妻子计，未在山林藏。平生五色线，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，寿域富农商。”他主张削平藩镇，收复边疆。其“关西贱男子，誓肉虏杯羹”的气概很像后来岳飞的《满江红》。他在《燕将录》里褒扬谭忠，是因为他能劝说河北诸镇不反抗朝廷。为了实现这些抱负，他主张读书应留心“治乱兴亡之迹，财赋甲兵之事;地形之险易远近，古人之长短得失”(《上李中丞书》)。他强调知兵与否关系着国家的兴亡：“主兵者，圣贤材能多闻博识之士，则必树立其国也;壮健击刺不学之徒，则必败亡其国也。然后信知为国家者兵最为大，非贤卿大夫不可堪任其事，苟有败灭，真卿大夫之辱，信不虚也”(《注孙子序》)。为此，他写了《原十六卫》、《罪言》、《战论》、《守论》和《孙子注》。由于怀才不遇，他的愿望不能实现，所以往往在生活上放旷不羁。这些都影响到他的创作。
据《唐才子传》载，“后人评牧诗，如铜丸走坂，骏马注坡，谓圆快奋争也”。刘熙载在《艺概》中也称其诗“雄姿英发”。细读杜牧，人如其诗，个性张扬，如鹤舞长空，俊朗飘逸。
杜牧出生于诗书之家，虽不是钟鸣鼎食般的生活，但未受过半点穷。祖父杜佑不仅官至宰相，而且是一位博古通今的大学者，著有二百卷的《通典》。这给了自幼好学的杜牧以深厚的家学功底，早在他参加科举考试之际，就曾以一篇《阿房宫赋》传诵于文士之间。太学博士吴武陵击掌称好，甚至跑去向主考官登门直荐。
杜牧确实有才华，而且政治才华出众。他专门研究过孙子，写过十三篇《孙子》注解，也写过许多策论咨文。特别是有一次献计平虏，被宰相李德裕采用，大获成功。
可惜杜牧有相才，而无相器，又生不逢时在江河日下的晚唐，盛唐气息已一去不返，诸帝才庸，边事不断，宦官专权，党争延续，一系列的内忧外患如蚁穴溃堤，大唐之舟外渗内漏。杜牧死后不过数年，农民起义便如风起云涌，再过五十年，江山易帜。“请数击虏事，谁其为我听”，杜牧的才能，湮没于茫茫人海之中。
熟读史书，看透时局，杜牧无法力挽狂澜，只得无奈将一腔悲愤交于酒肆。对于杜牧而言，饮酒，成了疗伤祛痛的乐事。
“高人以饮为忙事”，“但将酩酊酬佳节”，“半醉半醒游三日”……杜牧喜欢酒，即便在清明祭祀先人的路上，冒着丝丝细雨，也不忘向牧童寻问酒家。杜牧诗中，饮酒之句俯拾即是，他甚至情愿“一世一万朝，朝朝醉中去”。刚刚“乞酒缓愁肠”，却不料又是“得醉愁苏醒”。酒浸肝肠，愁萦心间，唉，醉也不是，醒也不是，杜牧又发出“醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆”的梦话来。那么，就将这副身子，这腔醉意，连同满腹的经纶，交付青楼佳人，交付红颜知己，及时行乐，来个春满人间。
风流
杜牧风流得别具一格，风流得声名远播，在繁华的扬州，杜牧的足迹踏遍青楼，宿醉不归。乃至淮南节度使牛僧孺不放心，暗中派人保护。有一日，杜牧调任回京，牛僧孺劝他切莫“风情不节”，并且拿出兵卒们发回的满满一箧平安帖，杜牧见此，又愧又羞。正是 “十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，字词之间，满是艳情。杜牧的风流轶事，与他的才华一样，传之于世。杜牧最为脍炙人口的诗作，是咏史与七绝。杜牧的咏史，充满着幽默与调侃，饱含借古鉴今之意。游经赤壁，他说，假如周瑜借不到东风，则将是“铜雀春深锁二乔”，一反常人思维，给人以全新的视角。过华清宫，想起当年杨贵妃喜啖荔枝的情景，杜牧感叹“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，小中见大，虽未出现唐明皇半个字，却点出当年安史之乱的个中原委。夜泊秦淮，歌舞升平，可是，杜牧听出来了，那是什么样的歌曲啊，分明是亡国之音，若照这样下去，大唐亡国也指日可待了。杜牧咏史是表，讽今才为其里。
《秋浦途中》杜牧唐诗鉴赏 篇7
这首七绝以韵取胜，妙在如淡墨一点，而四围皆到。诗人把自己的感情蕴含在风景的描写中，并不明白说出，却能给人以深至的.回味。一、二两句采用对起之格，这在绝句中是不多的。它这样用是为了排比，增强景物的描绘性。寥寥几笔，就把山程水驿、风雨凄迷的行旅图画生动地勾勒出来了。起句对仗，在绝句里宜活脱而不板滞，像“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”(杜甫《绝句四首》)，虽然色彩鲜活，却迹近合掌。此处却不同，它笔势夭矫，如珠走盘，有自然流转之致。“萧萧”、“淅淅”两个象声词，在这里是互文，兼言风雨。并著“一岸蒲”三字以写风，盖风不可见，借蒲叶的摇晃有声而始见，给人一种身临其境之感。
绝句讲究出神奇于百炼，起别趣于寸心，要能曲折回复，穷极变化。这首诗的头两句在外围刷色，展示出一幅风雨凄其的画面，诗人进一步把目光转向了飞落寒汀的鸿雁，三、四两句以虚间实，故设一问，陡然地翻起波澜，可谓笔力奇横，妙到毫颠。从构思方面说，它意味着：第一，沿着飞鸿的来路，人们的思想从眼前的实景延伸到遥远的天边，扩展了诗的画面;第二，问及禽鸟，痴作一喻，显见出旅程的孤独与寂寞;第三，寄情归雁，反衬出诗人有家归不得的流离之苦。这些意蕴没有直接道出，而是寓情于景，令人于恬吟密咏中体味而得。有不着一字，尽得风流的妙趣。第三句转折得好，第四句就如顺水下船一样，自然凑泊，有着无限的风致。“杜陵”，在长安西南，诗人朝夕难忘的老家—— 樊川，就在那儿。“来时还下杜陵无?”轻声一问，就把作者对故乡、对亲人的怀念，就把他宦途的感触、羁旅的愁思，婉转深情地表现出来了。
秋浦河畔的树优美散文 篇8
一直以来我都很敬重树，特别是秋浦河畔的那些高大繁茂如达苍穹之树。
10岁那年父亲牵着我，从一望无际的江北某省属建设兵团，一路颠簸“下放”来到江南大山深处、秋浦河畔的石台县。山区4月的傍晚，天已麻麻黑，晕晕乎乎的我，对于眼前周遭突然出现的绵延不绝的茫茫山林，一时间竟不能适应，顿感十分的窒息与惶恐，便赶紧抱着爸爸的大腿不放，大哭、大嚷着要回家!……
那个时刻的我啊，只知道畏惧与吵闹，哪里还能理解爸爸被“下放”的当下，面对着与我同样陌生的场景时的.心境呢!
时间在慢慢校正当初的印象。一段时间之后，我开始接受这里的闭塞，不再觉得惧怕而竟生了好感……我逐渐适应了树木环绕着的生活环境，越来越感觉到山林如此的可爱，居所如此的美丽!那时那刻，我告诉自己我已经须臾离不开这个漫山遍野都长满树的地方了!
于是我对树有了敬重之意，并且有了身不由己的行为，时不时地会邀请一些“狐朋狗友”爬到县城周边山上的树林里去“沐浴”。可是更多的时间，我则喜欢独自一人来到绕城流淌千年、有着“诗之河”称谓的秋浦河畔，与秋浦河畔的树交流呢……
行走在秋浦河畔，你会自然发现秋浦河畔的树，大约有上十种，除了树冠圆整、叶片光绿的石楠和四季婆娑、枝干扶疏的女贞树外，映入眼帘的却多是合抱粗的杨树及拳头粗的柳树。杨树挺拔高大，虬枝密叶;柳树丛丛相连，枝叶迎迎。“两树”形影相随，高矮错落，盘根错节于秋浦河畔，乃天造地设一般!如若再往秋浦河源头―――石台县仙寓镇“珂田”行进，却可见着秋浦河畔的树，疏密有间，时而紧密连片，时而疏松一点。尤其到了大演乡境内，秋浦河畔的树则较多成片，从河边绵延至岸上，成百上千，蔚为壮观!
目睹着秋浦河畔的树，你每每又会忍不住地凝望它，并想着它那古朴厚实的外表之下所承载的美好片段：
几百年前，还是在童年的时候，它们就被大自然“下放”来到秋浦河畔。在与秋浦河朝夕相处中，历经风雨，相互依存，相濡以沫，共尽涵养本地自然环境之重责，为生活在秋浦河畔的人们送来和谐与安康!并引得唐朝大诗人李白“五游秋浦”，且在秋浦河上荡舟举杯、激情赋诗42首，其中的“秋浦锦鸵鸟，人间天上稀。山鸡羞渌水，不敢照毛衣。”、“秋浦千重岭，水车岭最奇。天倾欲堕石，水拂寄生枝。”、“千千石楠树，万万女贞林。山山白鹭满，涧涧白猿吟。……”等《秋浦歌17首》已成为秋浦河畔之魂灵。
而今天，秋浦河畔的人们，更加的敬重和珍视这些跨过历史时空有着卓越功绩的秋浦河畔的树。投入巨资，实施秋浦河综合治理工程。不仅按照时序清理了河道，修筑了坡堤，而且最难能可贵是在治理工程中，特别注重对秋浦河畔的树的有效保护―――“遇树让道、逢树必护”，让这些记录秋浦河畔历史变化的树，“实名制”保护：“身挂保护牌，脚穿保护袜”，健健康康地与秋浦河畔的人们友好相处，幸福久长……