看美人鱼观后感作文

看美人鱼观后感作文（共12篇）

看美人鱼观后感作文 篇1

美人鱼妈妈看图作文

在大海边住着一户靠捕鱼为生的一家三口。在一次出海捕鱼的时候，一阵狂风巨浪袭来，小船失去了控制，被卷入了一个漩涡，妈妈也被吸了进去，生死未卜。从此，只有父子俩相依为命，他们都非常想念离开的妈妈。

又一个黄昏时分，父子俩正在海上捕鱼。忽然看见前方有一条美人鱼，他们将船靠近，发现水里的美人鱼竟然是妈妈，只是多了一条鱼尾。妈妈也发现了父子俩。日夜思念着对方的.一家人见了面，激动万分，泣不成声。

原来，那次妈妈被卷入了漩涡，被海里的鱼精施了魔法变成了美人鱼。“我必须赶在日落前回到海里完全变成鱼的形状，否则我就会化为一团泡沫。”美人鱼妈妈难过地说着，“不过，我听海里的鱼儿们说过，海那边的岸上有一棵老树精爷爷，只有他才能解除这个魔法。”话刚说到这里，美人鱼妈妈就沉了下去。父子俩看着海面上留下的一圈涟漪，再次痛哭失声。

不过，很快父子俩就擦干了眼泪，决定去救美人鱼妈妈。他们脱下衣服，跳进海里，把已经变成鱼的妈妈捞了起来，带回船上，并奋力地朝海的那一边划去。终于他们划到了对岸。果然看见岸上有一棵粗壮的大树，一定就是老树精爷爷了吧。父子俩连忙把妈妈抬起，向岸上跑去。

在老树精爷爷的帮助下，妈妈终于被解除了魔法，变回了人，一家三口终于团圆了，并过上了幸福的生活。

看美人鱼观后感作文 篇2

看风景的人在楼上看你

明月装饰了你的窗子

你装饰了别人的梦

很多人都把卞之琳的这首《断章》看做是看做是一首意蕴艰深的哲理诗, 其实它也是一篇诗味十足的言情诗。诗的上节是一幅白日游人观景图。它虽然写的是“看风景”, 但并没有把重点放在对风景的描绘上, 而把重心落在了看风景的人和楼上人的身上, 那个“站在桥上看风景”的“你”, 面对着眼前的美景心醉神迷, 但他并没有注意到“看风景人在楼上看你”, 他俨然已经成为别人眼中的一道风景。耐人寻味的是, 那个显然也是为“看风景”而来的楼上人, 登临高楼, 眼里所看的竟不是风景, 而是那个正“站在桥上看风景”的“你”。这耐思耐品的一“看”, 意境深远, 使那原本恬淡自然的画面顿时幻化出几多饶有情趣的戏剧性场面来。

诗的下节把时间移到了月光如洗的夜晚。“明月装饰了你的窗子”, 自然之景对桥上人白日里陶醉于美景之中的知遇之恩给予了热情回报。屋内的一切都笼罩在这一片淡雅、朦胧的月色之中, 甜蜜而惬意。“你装饰了别人的梦”, 白日里欣赏“你”的那个人在梦境中梦到了你。这一想象使“楼上人”在现实生活中无法实现的感情得到了美好的抒发。桥上人之所以能由眼中人变为梦中人, 不正因为他是意中人的缘故吗?整首诗里没有一句爱情的直接表白, 但爱情的表达却炙热、强烈。

这个梦的主人不仅仅是梦的主角, 而且还从这场爱情角逐的主动者位置上退居下来, 而那个桥上人也已不再是毫无知觉的爱的承爱者, 他是以主人的姿态在梦里扮演了一个爱的施予者的角色, 他在尽其所能地“装饰”着这梦, 而且, 他也是在按着楼上人的心愿来“装饰”着这个梦的。这种爱情是崇高的, 伟大的。它可以仅仅局限于对对方的一种欣赏和无私的付出。

无独有偶, 这种崇高的爱情模式早在西方中世纪的骑士文学中就已经出现。

在西方文学的长河中, 英雄美人模式无疑是非常值得关注的, 它在各个时代的作品中都有所体现。而骑士文学则是这种模式的源头及重要组成部分。

一、英雄美人模式的内涵及特点

英雄美人模式指的就是, 英雄为了赢得爱情而不惜牺牲一切为美人效劳, 或者英雄和美人一起为了爱情而奋斗的情节模式。英雄美人模式它所表达的是一种柏拉图式的精神之爱, 这是其最重要的特点。很多时候, 骑士们所追求的目标本身就是模糊的, 他们所要追寻的只是一个理想化的贵妇形象, 以此来激发他冒险的欲望。在中世纪, 一些年轻骑士所爱慕已久的贵妇, 甚至是与他们素未谋面的, 歌颂对远方贵妇人的思慕之爱本身就成为了骑士抒情诗的一个主题。吉隆姆七世曾唱到:“我有一位女主人, 我不认识她……虽然我从未见过她, 但我却爱她。”可以说, 这种爱情是精神上的, 不以婚姻为目的。英雄美人创作模式中的“英雄”们, 其中很多人, 生活的主要目的都是锄强扶弱急人之难, 为了赢得荣誉而历尽磨难。圆桌骑士们是为了寻找圣杯而四处冒险, 他们最终极的目标都是为了自己心中的“美人”。可以说, 在英雄美人模式中, 一个饱满的男性形象是其中不可缺少的因素。然而, 这种“饱满”并不以牺牲女性形象作为代价, 在英雄美人的创作模式中, 英雄和美人的文学形象塑造是同等重要的。在骑士精神中, 一位男士不能凭借其权势强求一位女士爱他, 同样一位贵妇人也不能蔑视向她求爱的身份较低的骑士, 在骑士心目中, 爱就像一场公平的竞赛, 它在两位平等的男女之间展开。可以说, 在英雄美人的创作模式中男女主角的地位是基本平等的。在《亚瑟王传奇》中, 桂尼维尔对情人的热爱丝毫不亚于朗斯洛, 最后二人共同出家, 忏悔苦修洗清罪恶;伊瑟与特里斯丹共同反抗着残忍狡诈的马尔克王, 在爱人被杀后, 自己也痛哭流泪而亡。英雄美人模式中的女性形象同男性形象一样, 有着自己的奋斗目标与追求理想的勇气, 具有很高的独立性和能动性, 这与其他的文学创作模式或世界其他地方的文学有着明显的不同。

二、英雄美人模式的产生

任何文艺形式和思潮的产生都无法摆脱社会历史条件的影响, 可以说, 是西方社会当时所特有的历史文化背景造就了英雄美人模式的产生。骑士最早是由富裕农民构成, 后来骑士土地成为世袭, 形成了骑士阶层。十字军东征不但提高了骑士的社会地位, 而且使他们接触到东方生活和文化, 在这一过程中骑士精神逐渐形成了。其主要特征就是:认为爱情是至高无上的, 他们爱慕和崇拜并为贵妇人服务, 为了爱情去冒险, 能取得贵妇人的欢心, 这是他们最高的荣誉。

从东方东征归来的骑士把东方文化带到了当时还处于野蛮状态的西欧国家, 在骑士社会全盛时期产生了一种新的优雅的文学, 这种文学把贵族的精神气质和对爱情的崇拜结合在一起, 这就是“骑士文学”。当时的东方阿拉伯文学中有很多歌颂伟大爱情, 赞扬英雄为心爱的美人奉献一切的作品, 这些作品很可能影响了东归的十字军骑士, 可以说, 阿拉伯文学间接促进了骑士文学和英雄美人创作模式的产生。中世纪时期阿拉伯著名的长篇故事《安塔拉传奇》, 与后来西方的骑士文学作品就极为相像。《安塔拉传奇》塑造了一个理想的骑士形象:安塔拉从小就力大无比、勇气非凡, 虽身处逆境, 仍顽强奋斗。在外出行侠的过程中, 他锄强扶弱, 多次打败强敌, 粉碎敌人的侵犯, 为部落屡建奇功。最后终于成为了众望所归的英雄, 既赢得了荣誉, 也赢得了爱情。蜚声世界的《一千零一夜》中也有不少的爱情故事, 冲破了伊斯兰教教义宣扬的男尊女卑、一夫多妻的思想, 描写了穷人、奴隶与商人、贵族之间, 甚至凡人与神仙之间的爱情。其中很多故事突破了民族、阶级、宗教的界限, 解放了思想, 表达了先进的爱情观, 比如《乌木马的故事》、《巴士拉银匠哈桑的故事》、《努伦丁和玛丽亚的故事》等。这些作品无疑伴随着先进的阿拉伯文化, 深刻地影响了当时相对落后的西欧社会, 为英雄美人模式的产生创造了条件。

三、骑士之爱与英雄美人模式下的婚恋观念

作为对纯粹以政治经济利害为出发点的封建婚姻的一种反动, 骑士之爱肯定人对幸福的追求, 是当时在世俗文化方面的一个突破。中古西欧封建贵族以婚姻作为谋取经济和政治利益的工具、产生合法继承人以便传宗接代的手段。这种封建婚姻制度意味着男女都没有以爱情为基础选择配偶的权利。骑士文学对封建婚姻的观念和实践从两个方面进行了批评, 一是称颂夫妻之间的和谐与情爱, 一是以夸张的手法美化贵妇人和他的崇拜者的关系。骑士之爱有鲜明的封建等级和特权制度色彩。安德里阿思认为爱情只能存在于贵族或市民的男女之间, 而农民和其他的卑贱者没有这种高尚的情感。他甚至教唆道, 骑士如果看上了农夫的女儿, 不妨“略施暴力”来达到占有她的目的。妓女也被安氏断然排斥在骑士之爱的王国之外。爱情是一种高尚的情操。安德里阿思不谈柏拉图式的爱情, 他相信爱情是一种情欲, 但是一种令人高尚的情欲。爱情能把粗俗之人改造得体面雅致, 能赋予出身低微者以高贵气质, 能化傲慢为谦卑。被爱情俘虏的男子乐于为他人服务, 而且用情专一。容貌和胴体之美易于激发爱情, 但明智的男女重品格甚于外形, 不拒绝外表丑陋而心灵美好的异性。人生来无甚差别, 是品格的优劣导致不同等级的形成;贵族会堕落、变成下等人, 下等人可以因品格优良而成为贵族。可见, 安德里阿思虽然以为下等人不会有高尚的爱情, 但他的阶级观是比较开放的。

爱情与贪婪水火不容。安德里阿思并不认为爱人就可以不食人间烟火。如果任何一人沦落为乞丐或农夫, 他就不可能被女人所爱, 因为无论男女都倾向于爱慕比自己高贵的异性, 社会底层的人是无人所爱的。市民庸庸碌碌, 被贵族们所瞧不起。但市民的经济地位使他不至于穷困, 有闲暇修身养性, 从而在人品上和贵族一比高低。安德里阿思痛斥了为钱财而奉献虚假爱情的妇女:安氏认为, 许多女子爱财, 是故纯情之爱非常难得。一名骑士不必因此放弃对纯情的追求;在不懈追求之中, 他或许会找到一位真心的爱人。这种论点无疑有歧视妇女的嫌疑。事实上, 正如前面已经谈到的, 势利的男人在中世纪比比皆是。或许“永恒的主题”并非是爱情, 而是爱情与贪婪的矛盾。

爱情与婚姻能否相容。骑士文学对爱情与婚姻的关系并无一致的解释, 并不是像有些现代学者认为的那样把二者绝对地对立起来。安德里阿思的《爱情论》却有三处明确地提到了爱情不可能存在于夫妻之间。一是第1章的第7篇对话, 在那里一位大贵族男子和一位出身小贵族的已婚女子就爱情婚姻进行了一番讨论。该女子拒绝了该男子的追求, 理由是她已经有相爱的丈夫。该男子回答说, 爱情与夫妻感情不是一回事, 后者光明正大, 没有互相嫉妒的成分, 带有延续后代的目的, 甚至夫妻之间的抚爱也是婚约的一部分, 不完全是因为情深意笃。他们两人的争论最后由香槟女伯爵玛丽做了裁决。玛丽支持那位贵族男子的看法, 认为婚姻与爱情不可能并存。在第8篇对话里, 一位已婚的大贵族在追求一位贵族妇女时又引用了玛丽的意见。在《爱情论》的这三处地方, 安德里阿思并没有就爱情与婚姻之互相排斥提出有力的论证。我们甚至难以明确地知道安氏本人是否赞成爱情与婚姻不相容的说法。他在《爱情论》的开头对爱情做了如下的定义:“爱是一种内在的痛苦, 其根源是穷思苦索异性之美, 其结果是相爱的双方都祈望拥抱对方并服从爱情的每一道指令”。这一定义显然没有否认夫妻之间有爱情。在《爱情论》第三章里, 安德里阿思自己又指出, 婚外情破坏婚姻, 所以是邪恶的;对男人来说, 世界上没有比妻子更可爱的人了, 因为上帝说过, “人要离开父母, 与妻子联合, 二人成为一体”。安德里阿思对爱情与婚姻关系的议论似乎也应该看成是对无爱情的封建婚姻的一种批评。

摘要：卞之琳的《断章》宣言了自由崇拜、无私奉献的崇高爱情观, 在西方中世纪文学史也曾经产生过一种封建主阶级的文学形式——骑士文学, 它所描绘的骑士精神效忠和保护女主人, 为自己“心爱的贵夫人”不惜冒险。本文即深入地探讨了在这样一种文学形式中所产生的新型的婚恋观的源头及其特点, 使我们对骑士文学中的英雄美人模式有了一定了解。

关键词：骑士文学,英雄美人,婚恋观

参考文献

[1]、《外国文学史》南开大学出版社朱维之主编

[2]、《欧美文学史》安徽人民出版社

[3]、《卞之琳〈断章〉赏析》张琼《中学语文教学参考》2004年第6期

[4]、《卞之琳〈断章〉探赜》王清学《青海社会科学》2007年第2期

[5]、《中世纪西欧宫廷文化对骑士精神的影响》朱伟奇《郑州大学学报》2004年第4期

[6]、《荣誉、理想、慷慨、爱情--昆丁堂吉诃德式的骑士精神及其表现》刘洊波《四川外语学院学报》2005年第3期

到美人谷看美女 篇3

岩上滴水滴滴清

滴在龙窝万丈深

捡个石头试水深

唱个山歌试姐心

……

这首流传在四川丹巴的民歌被称为“啦啦调”，与《康定情歌》的“溜溜调”一道，堪称康巴高原民歌艺术里的一对姐妹花。

几年前，宁夏回族自治区负责重建西夏文化的部门派员到丹巴，邀请丹巴县的三名美女出访西夏故里，认祖归宗。三美女身着西夏皇宫服饰，樱唇含笑，俊目流盼，略带点西方风味的俏丽容颜与无可挑剔的风度，立即在贺兰山南北引起轰动，传为美谈。

丹巴有个美人谷，美人谷里“滴滴清”，一时间成为一支高旋律的交响曲，爱慕的、探奇的、惊讶的、审视的、好色的、赞赏的……各种各样的游人，带着各色各样的目光，涌进了丹巴，在一个个沟谷间、古碉下、寨子里、人户中挨着、挤着、移动着，一伙比一伙热闹。

笔者也裹挟进这一股寻幽访美的热流中，心甘情愿地任“菲林”（胶片）惨遭“谋杀”。

据专家考证，1227年，西夏国为成吉思汗所灭后，大批皇亲国戚、后宫妃嫔出逃，其中一支跨过甘肃河西走廊，经阿坝草地流入丹巴革什扎一带，因这里峰岭对峙，银涛纵横，气候宜人，亦可避祸，便驻足下来。在他们特有的血质滋养下，丹巴这一方山水也变得紫气蒸腾，端庄娴雅，美丽而富贵，成了名副其实的“美人谷”。

2000年1月，一科学权威机构用法国SPOT卫星拍下丹巴的影像，并刊登在一著名的世界地理杂志上，人们这才发现，丹巴地貌竟属于地学中“全世界绝无仅有”的“旋扭构造”，五条应力释放带将千沟万壑切割为片，呈瓣状散开，就如一朵灿烂迎空的梅花，盛开在青藏高原一角。于是，人们又将梅花的特质和禀赋附着于丹巴女惊人的美丽上，她们风姿庄丽，清香隽永，白的如雪，红的如霞，尤其是那一种生气勃勃、凌霜傲雪的刚强意志和高尚品格，更使人们由衷地赞赏：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里香。”

2002年以来，丹巴每年都举办“美人谷风情节”，其中最重要的活动就是“评花”。届时，总会是美女云集，争选金花、银花、石榴花、康巴之花。花开放着，星闪耀着，炫亮了“美人谷”，把丹巴美女文化活动推上了旅游业发展的前台。

五条应力释放带就是五个美人谷，各谷“释放”出来的美女又各有不同的风姿和情致：

来自革什扎河谷的美女，身着西夏皇宫服饰，胸垂银白色“嘎乌”、挂链、铃铛、珊瑚等饰品，头戴碧玉发箍、橙黄宝石。流动的眼睛，软润的颔颊，玉葱似的鼻，柳叶似的眉，弯月似的唇，款款轻移的步态，自然而然地有一种西夏笙乐的清秀空灵，个个都如同天上掉落凡间的精灵。

来自小金东沟的美女，身着大清乾隆年间的绣花真丝马褂长服，皮肤细腻而白净，她们不太喜欢浓妆艳抹，骨子里隐隐地透露出一种淡淡的、慵懒的、休闲的味道，特别是那一双令人心仪的玉手，不论是刺绣，还是采花，都会让男人感觉到心尖尖上有只小虫子在轻轻噬咬。

来自大金河谷的美女，耳畔一侧垂着五彩花带，头顶绣花方帕，身着西藏吐蕃王朝时期的长袖藏袍。与山外女子相比，她们高挑健美，也许婉约不够，但却多了一份豪气，自内而外散发出的对生活、对自然、对生命的热情，更是一种不可多得的大美。

来自墨尔多神山下的美女，身着油绿、绛紫、赭红、翠蓝、藏青水獭皮镶边外套，下着百褶五色裙，脚踏长靴，绿叶当伞，相传这便是古东女国女王亲手创制的盛妆。她们从小便跟随父母朝山拜圣，转山路上飘若仙风，一条条美腿锻炼得既性感又修长。

来自丹巴城的美女，大约生活在六水汇流的深谷幽城之故吧，一个个出落得水灵灵的，动感十足，无论什么款式、颜色的服饰，穿上身就有非同寻常的效果，洋味十足。她们对时尚的把握绝对居于其他各谷美女的前沿，在时尚元素和化妆品的打点下，更凸现其天生丽质。

……

红蜡烛和美人鱼读后感作文 篇4

故事发生在一个宁静的夜晚，在一片青蓝色的大海里，一条将要分娩的美人鱼浮出海面，因为她听说人类是善良的，所以她决定将孩子交给人类来抚养。靠海岸的小镇上的一对老夫妇捡到了这个孩子，并细心的抚养，但最终却因遏制不了自己心中对金钱的贪欲，将小人鱼卖给了残忍的商人，导致了悲剧的发生。 中国的三字经中有这么一句：人之初，性本善。的确，人在最初，原本是善良的，但这只是说最初，原本，并不代表一直，将来都是善良的。人生活着的这个五光十色，物欲横流的社会改变的人类的性格。于是在追求金钱权利、地位的过程中，人的性格在潜移默化地改变着。从纯洁到污浊，从美好到丑恶，从善良到残酷。就这样，人类从天使堕落为可怕的魔鬼。而美人鱼恰是不了解人类的“进化”过程， 做出了错误的决定，才在最开始将罪恶的种子进深深埋在了地底下。这题罪恶的种子啊，刚一入土地，就开始以势不可当的速度汲取土里的养伤，然后生长，钻出土地，继续长高长得枝繁叶茂，长成一棵铺天盖地的大树，最后，结出了那颗红到极致的罪恶之。它之所以红得如此煞人，是因为它是以无数人的鲜血为代价长成的。 故事的结尾是非常令人悲痛的：小美人鱼被那对鬼迷心窍的老夫妇卖给了商人，而当天晚上，海上就出现了狂风暴浪，无数的船只都覆灭在那无边无际的大海里，包括商人的那船队。并且，从那以后，谁要是在庙里点上了红蜡烛不管再晴的天也会变成狂风暴雨。慢慢的，那个小村便消失了。 是的，这是神的惩罚。惩罚人类的见利忘义，惩罚人类的无知、愚蠢及残忍，神的惩罚是如此严厉，之因为那对老夫妇没能抵挡住金钱的诱惑，只因为那对老夫妇是如此的无知，神就惩罚了那么多的人，这其中该有多少无辜的人啊，这些无辜的人们，他们本身并没有犯什么错误，却因别人的罪恶而丢掉了性命。但我们又能说些什么，做些什么呢?对，在这种情况下，我们还是能说能做的，其实，所谓神的惩罚就是大自然的惩罚，这又被称之为大自然的报复。因为人类先做出对不起大自然的事，大自然才会报复，于是，才会使无辜的人惨死。归根究底，只要我们唤醒那些被金钱利益、欲望迷惑住了心智的人，阻止他们做出伤害大自然的事，那大自然就不会报复，那我们不是又安全了吗?不是又可以生活在和谐的社会种了吗? 醒来吧!醒来吧!所有那些鬼迷心窍的人都醒来吧!擦亮你的眼睛，仔细看清这人类的真善美，将你们的心灵中黑暗的部分都彻底切除干净。 神的惩罚将不再降临!

美人鱼观后感 篇5

论文题目：姓 名：学 号：专业班级：人力资源管理学 院：经济与管理学院完成时间: 2016

美人鱼观后感

李梦诗 06041150008 1303班 年5月11日 星期三

《美人鱼》观后感

这个学期的选修课我选择自己比较感兴趣的课程---电影生态赏析，平时就很喜欢看电影的我对这门课程也是充满了好奇，在老师的带领下我认真学习到了有关生态环保的影片，也坚定了环保从我做起，从现在做起得坚定信念。

在课堂上老师为我们放映了《可可西里》、《海豚湾》等一系列环保影片，让我久久不能忘怀，特别是《海豚湾》里屠杀海豚的场景，一只只富有灵性的海洋生物就这样残害在日本屠夫手中，血染汪洋，看着很是心疼，回到宿舍我把这部片子又一次看了一遍，满是心疼。

还有一部我很喜欢的与环保有关的生态电影就是《美人鱼》。作为2016年的贺岁档电影，加上是喜剧之王周星驰的作品，在还未上映之际就吸引了大片观众，作为看着星爷电影长大的90后的我而言，吸引力更是不用说。《美人鱼》贯穿周氏无厘头风格，故事内容明了。电影本身笑点很多，我发现自己笑点太低，影院里的人笑声就没有停止过。并且星爷电影里的几个老配角看着很亲切。

《海豚湾》这部纪录片让我们看到，人在巨大金钱利益的驱使下，人贪婪的欲望被放大，才造成了如此人与自然不和谐的画面。导演路易西霍尤斯拿着奥斯卡奖杯，心中所牵挂的仍然是那些前途未卜的海豚，“直到这些海豚不再被屠杀，我才算真正获得了奥斯卡奖。”其中，《海豚湾》中的“可不可以放海豚一条生路”以及“海豚的微笑，是最大的欺骗”，这两句话让人印象深刻，并且发人深省。

《美人鱼》也想藉着这样的画面，传达环保的理念。周星驰在谈到执导《美人鱼》的初衷时透露，其实拍这个童话的最终目的是带出一个环保信息，他说，“当人类加速破坏地球环境时，已经不是从人类的视角出发，而是从其他生物的角度，去看看人类做了些什么。”

这部电影，星爷直截了当的表现了电影的主题，环保。内容讲的是人鱼为了保护自己的家园而刺杀决定填海计划的老板的故事，听起来并不是那么有新意，但星爷依旧带给我们很多欢笑，及反思。在电影后半段，海洋学博士为了获得人鱼的标本，获取天大的利润，带着军队和武器，把人鱼描绘成吃人的恶魔，怂恿人们攻击，残害人鱼。这一幕幕残忍的画面中，我仿佛看到了现实生活的影子。这些人内心深处的贪婪，残暴在这一刻体现的淋漓精致，为了一己私利，不顾他人感受，肆意破坏环境„„就像是剧中的那两句最令我难忘的话： “在远古时代，人鱼和人类本应和平共处，谁知道，他们越进步越暴戾”。“假如你的生命只剩下最后一分钟，假如地球上连一滴干净的水都没有，一口干净的空气都没有，你最想干嘛?”

这样的话语在美人鱼和轩口中反复出现。这让我们看到，人心在金钱的驱诱下，显得何其诡诈和败坏。我们赖以生存的自然环境因着人类的自私而被肆意利用毁坏，很多都是破坏之后难以恢复的，可见，人类对环境的破坏，已经酿成了“大祸”。如果我们对自然的破坏再视若无睹，充耳不闻，有一天我们将亲尝苦果。

影片将对美人鱼的保护等同于保护地球的所有资源和环境，其实，作为生态系统一分子的美人鱼与其他的资源和环境有着本质区别；又譬如，影片中的资本方用声纳来驱逐海豚和美人鱼，但事实上，即便是声纳这一最新高科技，其实也是无法绕开法律的空子来破坏生态环境的。再者，影片的结局是爱情战胜了金钱，从而保护了美人鱼和环境，这也并非当下环保的症结及出路所在。

必须为《美人鱼》点赞，这不愧是星爷精心掌舵，并在拍摄风格上一以贯之的一部高质量影片，其中的主要原因倒不仅仅是因为影院里的座无虚席，而是在那充满无厘头的笑点之余，整部影片不失人文思考和关怀的精神，影片将本该严肃的环保题材大而化之地融入到一个地产投资+人鱼爱情的喜剧故事中，从头至尾，整部影片看似轻松，其实却充满着有关“环境保护与经济发展孰轻孰重”这一国计民生大问题的思索，影片的张力无处不在。就此而言，《美人鱼》这部影片是名不虚传，也确实对得起20多亿票房纪录和数千万观众的信任。

这部影片将环保题材与影片等文化产品相结合并非《美人鱼》和星爷首创，在全球环境保护的历次高潮中，都可以处处见到文艺作品的身影，而且也曾经在国际社会经济的可持续发展过程中发挥非常重要的影响，几年前曾在美国热映的《阿凡达》就是一个典型的案例。但反观国内，在有关环保题材的影片等文化产品中，却甚少能做到《美人鱼》这样的风靡，大部分环保题材的影片不是过于小众和文艺，就是太严肃，即便是因为环保之故而获得各种奖项，却也无法撼动“冷酷”的电影市场，从而很快被束之高阁。而一部没有市场影响的环保影片，充其量只能算是一种自我欣赏和陶醉，却无法产生其本应有的社会环保教育、普及及动员功能。

《美人鱼》不仅是部喜剧，更让我们在笑的同时反思。“世间始终你好”，这也许就是为什么那么多的人会喜欢周星驰的电影的原因吧!“嬉笑怒骂皆是情，欢笑背后有反思。”

圣经记载说，上帝托付人类“治理”这地，“管理”万物(创1：26-28)，我想上帝的心意不随意滥用资源，不是让我们毁灭资源，而是教导我们要有“治理”的智慧。我们的管理权是上帝授予我们是让我们的，是上帝委派我们要去管理维护的。作为管家，我们更多的是要肩负起一份爱的使命。

爱是在受造界中看到自己的责任，这种爱除了表现在人与人之间，也表现在爱我们人类共有的地球和万物上，我们相信真正的爱能修复一切伤口，化解一切仇恨，如此看来，爱才是最无敌的。

姓名：李梦诗

专业班级：人力资源管理1303班

美人鱼观后感 篇6

今日，妈妈带我去看了新上映的一部电影――《美人鱼》。

影片开头播出了环境污染的一些片段，的确让人看的触目惊心，同时这也让我明白了整部作品的中心点，也就是保护生态环境，促进人与自然的和谐共处。虽然里面有一些情节令人捧腹大笑，可是它带给我的整体感受就是感动。

这部电影最让我难忘的一段情节，就是人类捕x鱼的场景。疯狂而又贪婪的人类为了自我的私欲，为了获得最大利益，不惜滥杀生物，破坏海洋生态平衡，竟然对珍贵的人鱼下x手，简直太可恶了!看着大海一点点变成红色，看着人鱼被无情的捕杀，我的心真得好痛!

正如电影中美人鱼――姗姗，所说如果我们有一天呼吸不到干净的空气，喝不到干净的水，即使我们再有钱，也是x路一条。”的确如此!其实我们也是环境中的一条鱼，试想如果我们生存的环境被无休止的污染，被无休止的破坏，即使我们有再多的钱，我们能活下来吗?答案是否定的。

《美人鱼》这部电影给使我们每个人警醒：金钱不是万能的，不代表一切，不是你的生命。因为我们有金钱更重要的，那就是我们此刻赖以生存的地球环境，保护地球与大自然和谐相处是我们每个人的职责。

美人鱼观后感 篇7

周星驰指导的喜剧片《美人鱼》，讲述了富豪和美人鱼在填海工程的开发中发生的一系列故事。富豪刘轩(邓超)和美人鱼珊珊在影片中上演了一场“人鱼恋”，诠释了跨越种族的爱情，更深入人心的是人与鱼物种之间相处斗争的思考，映射了当下人与自然和谐相处的环保话题。

周星驰一贯善于描写爱情戏，尤其是人与异族之间，不管是人和神、还是人和妖。在他看来，这种跨越了种族的爱恋很值得书写的。因为不论身份是什么，感情都是相通的。

美人鱼珊珊，单纯善良，由于人类对大海及生态的破坏，只能被赶到一搜破船里艰难的生存。于是背负着家族秘密，乔装进入人类世界，杀害进行填海工程的刘轩。却在两人博弈中产生情愫，爱上刘轩。若兰(张雨绮)是刘轩前女友，无敌霸气，以金钱至上，为了利用不惜杀掉所有人鱼，也反映人类另一面丑恶的本性。最后刘轩保护珊珊，阻止了人类的杀戮和珊珊在一起，一个圆满的结局。

美人鱼观后感 篇8

有很多人都评价这部电影有说好的，有说不好的。我也觉得有好的地方，有烂的地方。但我只想记录下带给我感动的地方。

整个电影看完，只觉得里面的每个人都是可怜人，都在坚持自己觉得对的事情，寻找着存在感和爱。

先说说男主角刘轩，一个看起来什么都拥有的人，却是一个不快乐的人。他不断的赚钱，拥有很多的钱却又过得很痛苦和孤独，他害怕，觉得其它人都是因为钱而接近他，却没有人真的因为他这个人而喜欢他。

直到女主角珊珊的出现，他发现真的有人不是为了钱而跟他在一起，他以为那就是真爱。至少他爱上了这个单纯可爱的美人鱼。而他们关系的突破，就在一个游乐场里，在珊珊听他讲他小时候的故事，跟他玩他可能小时候一直都想玩的游戏，让他感觉到被倾听和接纳，他开始愿意敞开心扉。

女主角珊珊本来是为杀刘轩而接近他，而刘轩给了她从来没有过的感情，她喜欢上了刘轩。我为什么不说是爱?我自己的感觉在这个影片里面我感受不到，珊珊对刘轩的爱，只看到刘轩对她的好，而她只是不忍心杀掉他。没有太多的感情描述。倒是我被影片里人鱼姥姥的话感动了：“为了救自己爱的人，为爱奋不顾身是你的本性，你也不必太过自责。爱超越了一切的规矩和界限。爱是包容，爱是忍耐，它经得起时间的考验，永不休止。”

她说的是人类的共性，为了爱，人可以付出所有。

我想重点说说所谓的大反派李若兰，这部电影里给我印象最深刻的倒是她。如果从表面上来看，这个女人很霸道，不讲道理，很冷血，穷凶极恶。而如果从另外一个角度来看她，她为什么要这么做?她想要什么?她背后的需求是什么?她想要刘轩爱她，她发现刘轩爱上一个什么都不如她的人时，她觉得自己竟然比不过一条鱼，她疯狂了。她想要证明自己的存在，想要证明自己才是那个值得爱的人，所以她才会做出那些疯狂的事情。

我想她也是一个寻求爱的人，但是也是一个执着于爱的人，她觉得只有在被爱中，被刘轩爱着中，自己才存在。她也是一个可怜人。

美人鱼观后感 篇9

看完这部电影之后，我只能用一个词来形容，那就是感动。虽然有些情节觉得蛮无厘头，但是不影响它留给我的整体感受。影片开头播出了环境污染的一些片段，的确让人看的触目惊心，同时这也让我知道了整部作品的中心点，也就是保护生态环境，促进人与自然的和谐共处，嗯，听起来主题是宏观了点，但是现如今我们的社会需要的正是这种观念。

好了，不扯远了。环境问题是影片的导火索也是整部影片贯穿的一条明线，另一条就是刘轩和珊珊的爱情了。刘轩是邓超扮演，给我印象最深的一个场景是珊珊去暗杀他的那一段。感动的地方在若兰带人捕杀人鱼那，看到女主遍体鳞伤，我这个心里难受的不要不要的，想着男主怎么还不出现，终于等到刘轩来拯救女主了，他抱着女主一步一步地走向大海……结尾总算暖心，所以，我的回答是整部作品让我很感动，让我也收获了很多。收获，让我更加重视保护生态环境。

电影美人鱼观后感 篇10

在电影的一段广告是关于人们一直砍树，鸟儿没有家，海面原油泄漏，鱼儿死的死，伤的伤，无家可归。

影片讲述了一位年轻有为的老板，在香港青锣湾有一个填海工程，那位老板在无意中破坏了生态环境。美人鱼问他：“在这个世界上，连一口干净的水和新鲜的空气也没有，你有那么多钱又有什么用?当他知道自己犯错了以后，他知错就改，为了保护美人鱼，他放弃这项工作，给了他们生存的空间。最后，他把全部的钱都捐给治理环保的地方。

看完这场电影，我马上行动起来，让我知道了保护环境是多么重要。美人鱼的话，一直在我耳边回荡。在这个世界上连一口干净的水和新鲜的空气都没有，要怎么办・・・・・・

高一美人鱼观后感 篇11

也就因为这样，今天我和我妈妈的朋友，还有她的女儿也是我的朋友，一起到电影院看了一部电影，它的名字就叫《美人鱼》。

这部电影主要讲了一个由邓超扮演的一位富翁刘轩，用二百八十亿买下了一片海域，并用了一种仪器，它可以让海底的生物让其受伤，也正是因为这样许多美人鱼受了伤甚至死亡……后来美人鱼们制定了计划想要杀死刘轩，它们让美人鱼姗姗去接近刘轩，把刘轩引到美人鱼们的临时住所趁机干掉她。后来美人鱼姗姗下不了手了，也因为一件事，刘轩救了正给美人鱼族……

《美人鱼》观后感500字 篇12

从此，国王就再也没有让任何的人唱歌、跳舞，也不准笑，但是国王有个最小的女儿，她很喜欢玩，喜欢唱歌，也十分向往外面的世界。她因为跟他的父亲顶嘴而被惩罚，便结交了一个好朋友------小鲤鱼，因为小鲤鱼胡乱奏出来的一个旋律，而被追杀，但最后公主的解释，所以跳脱一节，从那次他们就再也没见过面了，公主开始觉得无聊，便四处观望，看到了一个奇怪了地方，她进去了，看到里面有很多人都在唱歌跳舞，她很兴奋，于是加入进去，她还把这个消息告诉了她的姐姐们，当姐姐们听到这个以后有点犹豫不决，因为她们的父亲很反对她们唱歌跳舞，可她们还是受不了唱歌的诱惑，于是就一起去了，她们玩得正开心的时候，被管她们的人看到了，便告诉了她们的父亲，后来公主们被禁足，其他的罪犯也都被关押了起来，然而有一个人得逞了，后来最小的公主逃了出去，救了那些被关在别的地方的人，他们便开始策划逃亡计划.……

最后因为最小的公主打动了国王，所以又开始变成了有音乐的国家。