《人生百味》散文（精选14篇）
《人生百味》散文 篇1
人生百味：人生体味的散文
可是，人生
没有想过写回忆，
一路走来，
只是悲情的痕迹，
曾经，
我是这样偏执的孩子，
习惯逃避自己，
哭着，
想要全世界知道，
我是如此委屈，
为什么我的宽慰， 始终被视为软弱可欺?
为什么我的真心， 换回的只是假意?
我的宽慰，
只是怕你们背着愧疚的枷锁， 不能自已，
我的真心，
只是想要和你们在一起， 没有猜忌，
可是， 越来越难，
可是， 心越隔越远。
作者暮紫凝烟的文集
人生丶小过
爱过、念过、痴过、恨过、迷茫过、
人生才算完美过、
哭过、累过、困过、笑过、无知过、
生命才算多彩过。
我的人生完美过吗、
我的生命多彩过吗、
不、我还有很多很多、
没体验过、
爱你、念你、痴你、恨你、迷茫你、
我做的到?
哭了、累了、困了、笑了、无知了、
到底是什么、
这一切、
幻想、
到底还是我迷茫、我无知。
乖乖、亲笔、
要多坚强，才敢念念不忘
念念不忘，念的不是你，而是一段时光的记忆，一段时光的流放，我的念念不忘，人生的中的过客来来往往，纷纷杂杂。谁告诉我，要有多大的勇气，多坚强，才敢念念不忘。
改变我们的，是生活
最怕自己在乎的人对我说，你变了。
这样的话，是说，我们曾经的那些快乐和心动不再了，我也再不是那样的我了，而我们，是不是也再不是曾经的我们了。这样的话，是不是否定了曾经的感情。
人们说岁月不饶人，但是岁月改变我们的，只是容貌，真正改变人的，是生活。
离开家了以后就知道，曾经说不会做饭，是因为有人把饭端好放在你面前;说不认路，是因为永远有人带你走每一条路;说不会自觉的学习，上进，是因为永远有人告诉你，什么时候该学习了，也告诉你，就算你不学习，还是有路可以走。
但是当这些人不在的时候，当只剩下自己的时候，就知道，这些，我们都会做，也许第一次不会，第二次不会，总会有一次，就 会了。
一个人不管什么样的年纪，什么样的`容貌，最不能隐瞒阅历的，是眼神。就像现在的我，仅仅分开4个月，我相信我的容貌不会有太大的变化，而我改变的是什么?我想，是眼神。
我记得自己第一次买机票的时候，心里总是没底的，第一次自己花出去这样大一笔钱。就算当时，我自己是强装镇定的，但是心里直打鼓，骗不了自己。但是后来，不管自己是去定宾馆，买奢侈品，这些花大钱的地方，我都能感觉到，自己不再慌张，多了一份淡定。
我也记得第一次自己去北京的时候，当时还觉得自己不认路，又没人陪伴，心里慌的不行。坐火车也不和人说话，只是自己默默的呆着，在路上走的时候，恨不得走两步问一个人，恐怕自己就迷路了。自己一个人走在街上的时候，也总觉得不自在。
但是经历过这些第一次的时候，再第二次，就会觉得很自然，很正常。生活，让我一点点的成长，成熟。
不久前还有人问过我，对于一个女人来说，是身材重要，还是年龄重要。我毫不犹豫的回答的是，身材。我从来不觉得年龄是问题，也许是因为我现在还小。我一直觉得，一个女人，随着年龄的增长，也会有不一样的韵味。那种经历生活的沧桑感，是年轻小丫头所不能及的。
但是他今天说我变了，变得成熟的时候，我突然慌了。我在那一刻就明白，女人是可以有沧桑感，但是就怕自己身边的男人喜欢的，依然是稚嫩，青涩的模样。我也就理解了，年轻，对于一个女人意味的是什么。好像大部分男人，都喜欢女人天真的样子，而女人，却倾向于成熟的男人。这就是岁月，对于男人和女人的不公吧。
现实是现实，就算不公，我们也要去接受。我也相信我自己，在随着年龄的增长，会有不一样的味道，吸引他的，并不应该仅仅是我年轻的无知快乐，他面对的，爱的，应该是我的人，我的心。
一座空城
凌晨时分，天台的一角听雨声淅淅落落。寂静的夜里有几许的凄凉，初秋的雨夹杂着多多少少的萧瑟袭来，让人措手不及的惊慌。
远方的他没了音讯，或许是我的拒绝太无情。两个单身男女刚刚要燃起的爱情之火，被我无情的熄灭了。对于对爱情没有信心的我来说，拒绝是最好的选择，在没有踏出那一步之前结束错误是最好的抉择。明知道没有未来，却还要冒险去实验，那绝对不是我的风格。
三十好几的人了，该经历的大多都经历了。在爱情中的波折我一定不比别人少，谈不上阅人无数，也没有现象那么的丰富。三段情感，悲伤收场。两情相悦的那一个娶了别人;爱我的那一个经不起岁月的等待煎熬;我爱的那一个在异国他乡找到了未来方向。这就是比悲伤还悲伤的故事吗?不。只怪有缘无分，莫怪月老无情。
我看淡之后，也曾遇到过不错的人，只是内心再无波澜。有心无力，所以只好退回到底线的位置，不进不退。守着宁缺毋滥的原则过平淡的生活是最好的一种选择。
他来的时候，我正好寂寞。孤单的心期望着有人理解，他善解人意的体贴确实打动了我。几次我都想松了口应了他，却屡屡最后关头退宿了，没勇气也没把握。怕自己后悔，怕伤到了他，一来二去的拉锯中，我明白自己始终是一个放不下心结的人。终于我选择了拒绝，终于我把他推出了我的世界。
而今这样的夜晚听着雨声，思念渐浓。想着此时有一个肩膀可以依靠，有一杯咖啡的温暖和一个可以说话的人安慰是不是会更好?
忍不住拨通了那个电话，听筒那边是长时间沉默后的一声长长地叹息，这边的我无声的挂断了电话。泪，瞬间溢满双眼。
原谅我不能爱你，因为我的心是一座空城，没有人可以停留，只有匆匆而过的过客，这样的人没资格谈爱。
莫愁、莫愁。才下眉头，却上心头!
老婆，我们搬出去住吧
“老婆，我们搬出去住吧!”“搬哪啊”“看可不可以在公司申请一间房，如果不行也可以在公司附近租一间房暂时住着”她终于忍不住哭了，其实她好想离开他，希望他能找一个条件好的，这样就不会有太大的压力。而我也可以轻松了，还是一样，就算是离开，下一位我也不会去找有钱的，虽然我不富有，但我的眼里不全是钱还有别的。可是经历了那么多，终于走到了一起，离开是需要勇气的，离开了就永远也回不了头了。无数次无数次在内心挣扎。痛的让她呼吸困难!
其实，从头到尾，女孩从没有把金钱看在首位。选择了他，哪怕他一无所有，女孩也不会叫苦叫累，也不会后悔，也会一起努力陪他走完一辈子。人生，总是那么多的不平凡。没有我们想像中的简单。我知道，经过我们的努力走到一起这并不是一个结束，而是一个新的开始。每当我听见婆婆在我面前说着其他的哥哥找的老婆都是怎么的怎么的有钱，怎么的怎么的条件好，我的心就像被绞肉机反复的绞着一样痛，直到成了肉沫，也还有一丝丝血丝。我不会放手的，生活虽然说不止是俩个人的事，但是却需要我们俩个人去走，人的一生可以说很长也可以说很短，三十年河东四十年河西，谁也不知道自己的将来是什么样的。我相信老天是公平的，那么我也相信接下来我的生活一定会很幸福，一定会的。
我不喜欢回忆，回忆里有太多太多的痛。吃过的苦只有自己才知道有多苦，良药苦口，那些经历对我的人生也许也是一种良药，才成就了我今天的坚强和淡定。是师傅救了我，跟着他打拼我相信一切都会有，他总是不断的给我希望。希望还在，就得继续努力着。
闲散的时光
一场秋雨，把十一月的天空又带到了春季。就是不想起床，任久违的明媚的阳光洒进屋子，直到整个房间都被照耀地透亮，想闭眼那热情的光芒也挥之不去，索性爬起身，才发现一个早晨早已过去。喜欢一个人蜷缩在角落，或躺在床上，看着周围的人在那里忙碌，或是中午变成了傍晚，春风拂来了秋雨。一点点的时光在流逝，恍然惊觉，原来早已换了世界。生活中总有这样闲散的时光，什么事情也不做，什么问题也不想，什么人也不见，什么都不要面对，只任眼光迷离，神游八表。这时候最好有一缕阳光，一壶清茶在旁边散着热气，窗帘缱绻着玻璃，爵士悠悠地响起，其实这些有没有本无所谓，那时你根本不会在意，只是音乐和香气刺激着味觉和嗅觉，灵感才会被充分地激发，偶尔回神，蓦然发现周围的一切与自己的心境那么统一，你会不会悠然心会，莞尔一笑?你有没有尝试在秋天对着一片落叶发呆，或在冬天对着火苗出神?亦或不自然地就忘掉了一些人和事?当时的自己是那样懒散又惬意，幸福又迷离。又何必天天追问自己这一天是否充实?常留一份闲散的心境，让自己，融化在这闲散的时光里……
《人生百味》散文 篇2
散文创作大概是最能看出作者思想的一面了。通过对丰子恺散文的文本细读来看他是如何思考人生, 面对现时生活的, 窥探他的人生哲学。
1928年芒种创作的一篇《渐》 (最初发表在1928年6月 《一般》杂志第五卷第二号) 。开篇“使人生圆滑进行的微妙的要素, 莫如‘渐’, 造物主骗人的手段, 也莫如‘渐’。”只是由一个字的讨论展开全文, 写这‘渐’如何圆滑, 造物主如何骗人。人如何因这‘渐’能够堪受境遇的变衰。这是一种体味人生百态姿态, 丰氏将目光放在当下人民的疾苦上, 可怜世人“受尽了‘渐’的欺骗”。他认为众生这种无明状态的存在乃是因为世间万物的生住异灭是在渐变之中进行的, “一年一年地, 一月一月地, 一日一日地, 一时一时地, 一分一分地, 一秒一秒地渐进, 犹如从斜坡极缓的长远山坡上走下来, 使人不察其逆降的痕迹, 不见其各阶段的境界, 而似乎觉得常在同样的地位, 恒久不变。”但透过这“渐”的现象, 他说“渐”的本质是“时间”, 那么作者这里与了佛教的思维相契合, 我们要谦和的过着人生, 减少许多残惨的争斗, “然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是‘大人格’, ‘大人生’。” 他们纳须弥于芥子, 收无限于方寸, 从而不为“渐”所迷, 不为造物所欺。这就是体认了无常的道理, 就必然超越于无明众生之上而从精神上感受和意识到一切皆苦的真谛。 [1]他的思想在入世, 关心人民疾苦和了解这种解脱只能由“大人格”所能获得, 最终在佛理之中寻觅。这篇《渐》, 在丰氏皈依佛门之后的一年间。在“五四”作家中, 真正从行为到思想都深受佛教影响的, 当首推丰子恺。童年丰子恺就曾受到家人种种佛教活动的影响, 思考到与生命相关的问题。佛家说无常, 这“渐”就是无常的一种形式, 人生就是在不断的变化之中, 我们常人是无法摆脱无常的, 只有“大人格”和“大人生”才可以。这时的丰子恺以“大人格”为终极, 他向大众宣扬有关佛教教义的同时, 也是在自我追寻, 他找到了这样一种人生理想的境界, 用布莱克的诗句说:“一粒沙里见世界, 一朵花理见天国;手掌里盛住无限, 一刹那便是永恒。”
《缘》, 1929年劳动节丰子恺于江湾缘缘堂写, 作为谢颂羔《理想中人》再版序。同样是以一字为题, 讲述了弘一法师如何在丰子恺家里看到谢颂羔写的《理想中人》, 是如何没有经过安排就见到谢君的。作为序, 关于谢君的《理想中人》还在其次, 关键在这“缘”。佛说要我们和众生结缘, 如果我们以欢喜心接纳一切人, 以柔和心理解一切人, 以慈悲心对待一切人, 以恭敬心尊重一切人, 以感恩心报答一切人, 就能于众生结下善缘。因了弘一法师对于谢君书的认同, 他说这书很好, 是很有益的书。倒数第二段作者写到:“无论何事都是大大小小, 千千万万的‘缘’所凑合而成, 缺一点就不行”。丰子恺相信缘, 这是宿命轮回的体现。既然缘是这样的那么就不能够强求, 那么功利的对待一切就是不可取, 也是不值当的了。丰子恺拥有这样纯净的心灵, 平和、达观。关于“缘”, 丰子恺还有一个故事, 1926年8月, 弘一法师云游上海, 宿丰子恺家, 丰请弘一法师为他的住所提名, 弘一法师叫他在纸上写下平日喜欢的字, 团成球后抓阄, 两次抓的都是“缘”字, 遂命名为“缘缘堂”。1933年, 他亲自设计的石门湾缘缘堂落成, 1938年, 缘缘堂被毁。丰子恺写了《还我缘缘堂》, 《告缘缘堂在天之灵》, 《辞缘缘堂》等文。缘缘堂系日本人炸毁, 1977年丰子恺作《还我缘缘堂》, 写一篇文章来怀念一座被炸毁的屋子, 他将房子与父母姐弟相比。“我曾和我的父亲永诀, 曾和我的母亲永诀, 也曾和我的姐弟及亲戚朋友们永诀, 如今和房子永诀, 实在值不得感伤悲哀”向来丰子恺还真是一个痴汉, 他说他在想毁屋的火的来源, 按说他的思想不该为这些凡尘俗世所扰, 他也不该有什么激进的精神, 在前一篇《缘》中足见其之平静和达观, 但在面对国难当前, 他以关切自己最紧密的房子出发说:“房屋被焚了, 在我反觉轻快, 此犹破釜沉舟, 断绝后路, 才能一心向前, 勇猛精进。”说丰子恺是一个虔诚的佛教徒大概就有些说不通了, 他的入世的情怀, 他的愤怒, 他要与日本人算一笔总账, 是普罗大众所共有的思想, 他只是用一种更文艺的方式表达了出来。
说到艺术, 丰子恺极重视艺术上的表现。在艺术生活中, 他的审美趣味、艺术风格、创作技巧更多的源自贵真尚情、道法自然思想。他的散文的选材一般都是平常的生活。一九三四年三月十二夜十时写的一篇《春》, 这是春的季节。他真率的写出乡间早春时节的种种不舒服, 写春“徒有虚名”。丰子恺从小接受过传统文化的熏陶, 对传统文化领悟很深, 在《春》里就有谈古人如何谈春。再说西洋人与中国人对于季节喜好的不同感受。这里可以窥见东西洋文化的判别, 也可窥见丰子恺对于艺术的精神的偏爱。同样是写季节的一篇《秋》与这篇的感觉大不相同, 是在1929年所写。秋是萧索的季节不同于春, 春是丰子恺最喜欢的季节, 在二十年代, 丰子恺的心情还是沉浸在佛学的玄思之中, 多想到很多关于生死的问题。他的思考是求得个人心灵的绝对自由和对自我与人类精神家园的寻找, 他绝对不是消极的, 积极之中的超脱, 我想我只能这样概括丰子恺的关于现实的思考。
丰子恺30岁生日这一天饭依佛门。他在当天的笔记中写到:“真的信佛, 应该理解佛陀四大皆空之义, 而摒除私利;应该体会佛陀的物我一体。广大慈悲之心, 而爱护群众。艺术家看见花笑, 看见鸟语, 举杯邀明月, 开门迎白云, 能把自然当人看, 能化无情为有情, 这便是物我一体的境界。更进一步, 便是‘万法从心’、‘诸相非相’的佛教真谛了。”[2] 他在“一沙一世界, 一花一天堂”中感受人生的真、善、美。丰子恺寻求内心的平和和安宁, 以坦然从容的生活态度去面对世俗的残酷现实。在世俗生活中丰子恺是仁人君子, 他的艺术观也是积极入世的、为人生的艺术观;同时他又有虔诚的宗教信仰和悲悯的宗教情怀。他把艺术与人生合二为一, 把现世快乐与千秋情怀融为一体。
摘要：丰子恺一生写下了大量的随笔、散文。《渐》、《缘》、《春》、《秋》等散文在传递出丰子恺艺术态度的同时也彰显着他对人生的思考, 面对现实生活的态度。他的人生哲学:对无常的思考, 文艺化的入世情怀, 以及如何超脱人世的冥想。
关键词：丰子恺,人生哲学,缘
参考文献
[1]刘刚:《任风道骨佛性童心———论中国传统文化对丰子恺的影响》.
教师的人生如散文 篇3
教师的人生真实而不虚假。他们愿意捧出一颗心，献上一份爱，送出一片情。三尺讲台诲人不倦，一支粉笔桃李满天。他们播下真诚的种子，虽然悄无声息，却能长出充满希望的新绿；他们送上真诚的钥匙，虽然微不足道，却能收获深切浓厚的真情；他们献上真诚的感化，虽然默默无语，却能将生命中的搁浅一一托起。
教师的人生平凡而无悬念。每天披着晨曦走出家门，伴着星光离开校园；捧着课本走进教室，抱着作业返回书案。天天如此，月月如斯，从温暖的春季走到凛冽冬天，从健硕青年步入衰弱老年。从家到学校，从学校到家，生活两点一线，简单而又纯粹，平和而又执着。不幻想跻身灿烂的高处，不谋划置身炫目的焦点。教师像一条船，载着一批又一批学生，驶向辉煌的彼岸，驶向灿烂的明天。太多的人都在哀叹，而教师没有时间哀叹。选择了散文似的生存状态，就要甘于清贫，乐于淡泊，勇于坚守。
太多的人都在奢求大福大贵，而教师喜欢润物无声的温婉，习惯随遇而安的淡然，他們的灵魂纯净而又饱满。
太多的人都在祈求回报，而教师的希翼却与众不同：遇到愚蒙者，竭力使之聪慧；遇到幼弱者，努力使之茁壮；遇到后进者，力求使之骎骎日上。埋下种子，硕壮的枝叶交叠披覆，流光旖旎；浇灌幼苗，含苞的蓓蕾迎风怒放，馨香渐起。
散文：人生如戏，戏如人生 篇4
在戏剧这一行当还未出现之前，大概人们都普遍过着日复一日的小日子，大多没什么花头。
戏剧起源于模仿这一观点我颇为赞同。古希腊戏班子模仿低贱的小人物的生活，逗得达官权贵亦或是同为低贱者哄堂大笑；戏班子模仿王侯将相，惹得看观潸然泪下。这便是最初对于喜剧和悲剧的定义。虽然现如今早已全无这样的概念。喜剧中夹杂悲剧色彩，悲剧中充斥喜剧元素。
而当戏班子将少数人的生活搬上舞台，大家有了借鉴，便也开始模仿。诸如各类言情狗血偶像剧的情节，难免不在你身边上演过。甚至你在生活中决定某件事时会觉得，“哎呀我在xx小说里看过xx情节，接下来我是不是用那样的方法比较好呢？”可能会自动带入小说，上演一出“生活中的戏剧”。所以发展至此，人生中充满戏剧，而戏剧也映射出了人生。
每出讲述爱情的剧本通常由三角构成。众所周知三角是平面几何中最为稳定的结构。所以在相当一段长的时间内，我一直觉得三角恋反而能维持恋爱关系的长久，因为它能很好地解决“厌倦”这一情绪。而且危机感反而能使人更有快感。
没错，一个爱情剧本中会有三角关系，矛盾冲突，最终打破这个三角，走向一个看似美好的结局。
痴情男儿追所爱之人，用尽万般情与爱，不得，感动了身边所有人乃至自己却感动不了被受方，究其原因，二人打小便形如知己，时间一长久，居然心有灵犀，默契十足。然而也曾有过决绝，最终都还是化干戈为玉帛了。两人属性相近，如徐志摩、林徽因，钱钟书、杨绛。却也只是属性罢了，感情上无法做到类似。曾偶听一师谈他本人的爱情观，他认为干相同行业的人最好不要在一起，比方说导演和画家可以在一起，编剧和音乐家可以在一起。虽职业不同，但同为艺术家，个中联系也是有的。回到先前所说，两人在精神上有共同之处，追求上却有大不同。女生热爱追寻，男生奢求平淡。她说：“他是一个适合结婚的对象，但我现在还青春呢。”他说：“我不想再放开你了，平平淡淡安安稳稳的过日子就好。”谁的梦想中没有过老年与爱人蜗居在乡间溪旁，一根锄头、一把犁，一个摇椅、一袋种，自给自足，安享晚年？戏剧太人生，看过了瓦尔登湖，便确定真有这么一种可能性，跃跃欲试？人生哪儿会那么轻易就放过。女生想来也是无法回应男生的感情，就像一个刚接触世界的孩童和一个步入暮年的`老者，他们之间的情感可以是怜爱，可以是亲情，可以是升华的友情，但绝产生不了爱情。若是滥俗的狗血剧，这样的青梅竹马莫不是由于第三者的助攻下在一起了，就是助攻真正的主角儿与女主角儿共度华年。戏，可以改，怎么想怎么改；思想，难改，不是说改就改得成的。
人生如戏，有时我们可以借鉴戏中人、戏中事儿；戏如人生，我们从未可知的结局却是早已注定的。
《人生百味》散文 篇5
你是谁，我不知道地址，不知道名字，也不知你要上班，还是去做什么事，每天我都在桥头和你相逢，每次相逢，没有一点影象，每天从我身边走过的人多的是，我也不断的从别人身边擦肩而过，这有什么稀奇呢？我没有把每个人记在心上，当然谁也不把我记在心上，我视别人不过一片枫叶，一粒尘埃，一块石头，丢弃了的一支烟，当然别也不会把我视为一块玉石，一块金条，一面铜镜。你虽然我没有看清，没有记在心上，但视觉中还是记得有一个人，在桥头相逢的刹那，从我的视野中闪过。
你是谁。我不知道，要不是你那一头乌黑的长发，我还真不想看你一眼，当我觉得这一头黑发好美时，影子就象闪电，已从我视野闪过，今日的你，也许就是昨天遇见的你，也许不是你，而是另一个人，不过我的感觉今日的你，就是昨天的你，我没有多想，不过是心灵深处有这么一个小小触动，觉得昨天的那个你也就是今日相见的你，你就是你，和我相遇的擦肩相逢的人一样都是陌路人。
你是谁，再一次相逢，还是桥头，你很美丽，当我在扑捉画面时，美丽就如电影中的画面，只停留了一秒中，就开始正剧，你很美，我不知道你象谁，好象在那儿见过，有没有见过，走了五步远，影象就消失在疑问中，象谁不象谁，都是陌路人，想多了，就走了样。
生活中的人太多了，你都能记在心上吗？有情人眷属，你能对多少人有情呢？谁能真正在你的心中留下永远不褪色的影响呢？路上相逢的人很多，谁是你爱的人呢？生活肯定有热烈的爱着你的人，但你不知道她是谁，就象你心中的恋人，梦中的情人，只有你自己知道，谁能知道你的所想呢，她是谁？不要说生活的环境不大，但你要知道她是谁，就如登天一样不可思议。
你是谁，当我注意真正存在时，你的确是一个很美丽的人，我没有发现你迎面而来，形象有什么缺点，除过青春的诱人，回首，背影另有一番回味。我回首看你了不知道你注意了没有，或许你有一种心灵的触动。你回首了没有，我无法判断我大胆的超前走去，总觉得你在回首，走好长时间一段路，我才让你的影子在我的心中消失，我只能这么做，狭路相逢，多有空想，如梦似幻，因为生活中还要相逢更多的人，难道都深深的记在心上吗？
相逢在春天，你象一朵花似的，给生活了一缕点缀，当我这样欣赏你的时候，或许还有更多的人在欣赏你的美丽。
相逢在夏日，一副挡不住的诱惑，不由人得投去一缕欣赏的目光，你很美丽，你是谁，我的确还不知道你的底细，我完全可能答讪一句话，打破每日相遇的沉默，但我不能这样，我知道男人的尊严也是一种对姑娘的诱惑。
相逢在秋天，你很端庄，不管什么衣裳穿在你的身上都合适得体，我总是相逢多看你几眼，走过有回蓦一眼，是有意是无意，英雄爱美女，我是男人但不是英雄，我可以成为英雄，但现在没有给英雄一个展示的环境，我只能是一个普通的男子汉。
相逢在冬季，臃肿的人群在熙熙攘攘，可你还是那样苗条美丽，画面并不显得单薄，通过眼睛，我们的确在注视着对方，都在心中产生着疑问，但谁也没有问谁一句话，好象尊严是最重要的，既然是平水相逢，也就平水般的心态相待。
日子中细细的深思，她不美，你能注意她吗？其实她很美，是自己公认的美，难道别人也赞美吗？这个世界上最美的人是自己，看上的人也是最美的，如果自己对人家不产生那种心里的爱，能赞扬人家美吗？这种无根的深情能结出果实来吗？为什么要在平淡的生活中见美而能触动自己平静的心灵活动呢？
人生的情感散文 篇6
交朋结友是要讲究缘分的，但单有缘分也不一定可以做朋友。有些人初识给你旧相知的感觉，慢慢的时日越长，“日久见人心”，终将发现，你们仅是人生交遇在瞬间的点上，之后是注定不会重合的两条线，于此，无需留念。
朋友之道贵在真诚。友而不真，狐朋也。真正的朋友是另一个自己，可以想象对自己都不真诚的人，以“虚假”待友便是迟早的事了。与友谊有关的话西塞罗表述得很好，他说：“友谊是神灵赋予人类的最好的东西，在我看来这样一个真理是很清楚的，即：我们生活在世界上，彼此之间自然会形成一种关系，它把我们大家联结在一起，而且彼此越亲近，这种关系也就越牢固。并且，友谊胜过亲戚关系，因为亲戚可以是没有感情的，而友谊则绝不能没有。亲戚没有感情依然是亲戚，而友谊没有感情就不成其为友谊了。将人类联结在一起的那些纯粹自然的关系是无定限的，而友谊却是非常集中的，它被限制在一个非常狭小的范围里，只有两个人，或者最多只有少数几个人，才能分享这份情感。我们可以把友谊定义为：对有关人和神的一切问题的看法完全一致，并且相互之间有一种亲善和挚爱。”
关于爱情。“爱情”在我看来是件庄严的事，如果你有幸遇见爱情，她应该是这样的：那一阵，每时每刻你都念想一个人，身心受她牵盼，惦记她的笑容，她的慽眉。几日不见，无眠的枕边，长夜漫漫，心河清浅，天涯望断。那一阵，你很有激情，一种奉献的激情，可以为之生死，为之苦累一辈子。一颗心专一一个人，她是你的唯一，刻骨铭心的这一回才是你的爱情——奋不顾身的爱情。除此，关乎风月。
关于婚姻。如果把爱情和婚姻比喻为一条河，爱情就是河的激流部分，它是精彩的，美丽壮观的。而婚姻则是安静的港湾，少了激情，沉淀出的不只是家庭的幸福，还泛起柴米油盐鸡毛蒜皮的泡沫。人生来了次蜕变，像蚕蜕皮。以前的理想降低为现实，考虑如何挣钱增加口袋里的钞票，安排计划“生产”和发展生产力，尽传宗接代的义务及责任等。婚姻涉及领域之广之深，就个人言，也是一场前所未有的改革，改革的过程“摸着石头过河”，难免失手摸了大腿，摸了自己大腿重心不稳可能摔倒，要是摸了别人大腿特别是异性的大腿，则有些说不清辨不明了。
总之，爱情婚姻，相爱不易相处难，喜新厌旧乃人的本性，稍微拿捏不好就进入有新欢忘旧爱的状态，要熬好婚姻这锅粥还真是技术活。都说：“珍惜眼前人”，但做到的有几个？往往厌倦的都是眼前人。二目深情凝望到反目吡牙仅咫尺之遥。于是，有些人高傲地选择了离婚，离婚手续简便花几块钱就换证了，而你却已经被贴上二手男人或女人的标签，更不知晓离婚容易再婚难。再婚需要考量的方面太多，因为失败了一次婚姻你输了早场，再婚好比晚场的麻将你敢再输？打麻将时常有人说“原配搭子好”，但几人会往婚姻上想，只有过来人才懂得麻将演绎出了婚姻的真理。婚姻和麻将太相似了，婚姻生活犹如麻将领到手的牌，你要协调好这手牌，要从这手牌的大局出发，何时扣张、先手后手、顾好搭子守好叫……
因为经历说几句老实话：如果你的婚姻感情稳定，我祝福你！如果你的婚姻可以修补凑合绝不要轻言离婚。凑合过日子总比后悔过日子好；有一昏就不要再昏了，再婚远没有一婚简单。
人生就是人生 篇7
喜欢品茶的人会说, 人生就像一杯凉茶, 淡淡的苦意却让人倍感惬意。但无论是龙井和铁观音这样的极品好茶, 还是茉莉和菊花这样的普通茶水, 都是会被喝尽的。所以他们从来不羡慕辉煌耀眼的人生, 他们只想品好属于自己的一杯茶, 无论这茶是好是坏。
喜欢咖啡的人会说, 人生就像一杯咖啡, 无论是“爱尔兰”还是“雀巢”, 都难以让人吞下, 即便是钟爱咖啡的他们。因此, 他们喜欢把糖加入咖啡, 浓浓的一杯咖啡, 尝尽苦和甜。所以, 他们不在乎自己杯中咖啡的品种, 他们要品的, 只是快乐的味道----是痛苦中的快乐。
喜欢冒险的人会说, 人生就是在冒险, 前方的路有多长, 你不知道;未来会发生什么, 你也不知道。命运之神总会出其不意的安排一场令你惊讶的事, 或令你悲伤, 或令你惊喜。所以, 迈上人生这条冒险之路时, 请带上勇气、信念、毅力这三样工具。
多愁善感的人会说, 人生就像打翻的五味杂瓶, 让农民尝尽了辛酸, 让小资尝尽了甜蜜, 让工人尝尽了劳苦, 让多愁善感的他们, 尝尽了辛辣。
静下心聆听贝多芬的《命运》, 会发现原来人生还可以这样, 挑战极限, 创造奇迹, 影响一代又一代的子孙。我不敢说人生就像贝多芬的《命运》, 因为它毕竟只是属于贝多芬一个人的人生, 但我们可以感受这种人生带给我们的震撼, 汲取这种人生带给我们的启迪。
人生, 就是人生, 只要有人, 为生存而奋斗, 那就是人生。这样, 你就会发现, 人生, 虽只有简”的两个字, 其实并不简单!综
绰号里的人生百味 篇8
我的第一个绰号是上世纪五十年代在省城读师范时叫响的。那时候大力提倡读革命书向英雄模范学习，班上集体阅读周立波先生的名著《暴风骤雨》，场面够热火朝天的了，大家“学以致用”，书中的正反面人物几乎全被嫁接在有价值的同学身上。有个叫“疙瘩”的小地主竟对上了我的号，同学们还在前面加了个“老”叫我“老疙瘩”！天哪，我是一介穷书生，在那以阶级斗争为纲的特殊年代里谁敢招惹上那罪名呀？！任我百般喊冤申诉，就是喊不脱申不掉。无奈只好忍气吞声夹紧尾巴做人。
好在那大号只叫了三年就销声匿迹。这么些年月过去了，同学们为生计东南西北天各一方闯荡，一个个由稚气盎然变得沧桑古怪，都成了面目全非的老头子老太婆了。实在难得再集合在一起你呼我唤尽情开怀大笑，我也就懒得去申请摘帽。再说而今举国上下齐心协力搞改革开放奔四化建小康，谁还吃饱饭没事干去算计什么“四类”“黑五类”呢。
那两个半皆出自爱妻的金玉良言。要说清其来龙去脉话就更长了，长话短说吧。
六十年代初的某日，我从省城回乡过年。一进家门母亲就傻眼了：“崽呀，你怎不打个招呼就回来？屋里咕啦什么，口契的也冒（没）。”她没把话说完就忙吩咐我的两个妹妹去挖野菜。忙碌了大半天才端出一大钵野菜糊糊为我接风洗尘。我三下五除二把它舔得精打光还舍不得放下碗筷，真香啊！后来每当母亲抹着眼泪提起那段刻骨铭心的往事，妻子还苦中作乐，讪笑我是货真价实的“潲水桶”。
而今，我孩子的孩子又一个个一个劲地往上蹿，吃肉专拣瘦的一块块肥肉往桌下扔，包子咬一口不是嫌太甜就是怪油腻，碗一推嘴一撅背起大书包扬长而去，大大方方让我去收拾“残局”。每逢那场合老伴总是冲我笑：“还是‘潲水桶’馋得可爱，没丢老本行。”叫我怎说呢？真应了先父那句口头禅“冒办法”。
我是靠国家提供的助学金完成学业分配在省城当人类灵魂工程师，身在曹营心在汉，“变态”的我（别人说的）不恋大城市一心向往养育我的贫瘠的红土地。
机遇终于来了，趁“文革”动乱我争着从洪都下放回到故乡，深居山区当孩子王。日出迎来满耳的书声，日落送走漫天的彩霞。在山区来回跑，跑过了默默的青春，跑出了如雪的双鬓，也跑出了山里孩子的希望。其间，原单位多次发函要我返城，我是长虫吞秤砣——铁了心。有些人不理解，说我送肉上甑真的有“神经”（名字的谐音），妻子比祥林嫂还祥林嫂，逢人便告诉：“人家想方设法往城里钻，我那个偏要从米缸跳进糠箩逃荒，真是‘书呆子’……”“芳名”一传十十传百，从家里传到学校又传到田间地头，响彻秋山之颠禾河两岸，山里的“书呆子”竟然越传越远，越传越响亮。
谈人生经典散文 篇9
存在自从人类存在以来，人们就避免不了对自己为什么存在而思考。我也经常思考这个问题。人为什么存在呢？
说到人为什么存在，就不得不想到宇宙的存在，毕竟宇宙存在是人存在的基础，或者说万物存在的答案是一致的。所以人存在的原因是要从宇宙存在的原因来解释说明的了。用“要从”是因为人类的发展决定的这样的思维的。
而存在这一类的问题本就是很难说的清楚的。就像鸡生蛋，蛋生鸡这类的问题是谁也不能做下定义的。更直接的就是像盒子里面装盒子这样的思想模型来看宇宙，那便是不可能得到定论的。因为在盒子外是否还有盒子，盒子里的人永远不可能确定。
谈到这也不得不为人类的渺小而感慨不已！我们这一代的人也是发展了少有数千年、数万年、数十万年也或是更长的时间也不一定。之所以用“这一代”修饰人类是因为我们也不能肯定是否存在史前人类文明。而我们用了这么长的时间去探索的结果却也只能说是知之甚少。我们只是尽情发挥我们的想象力做出个我们认为合理的答案罢了。所以关于存在的原因是谁也说不清的。对于说不清楚的东西就不必太多的浪费时间精力了。
既然存在是找不到原因的，那我就只能说存在是绝对的，因为我不能想象从无到有是怎样的一个过程。假设说世界上没有任何元素（也就是绝对的无），那这世界怎么来的？很明显你不可能想象一个从无到有的事是合理的。那么唯一的解释就是这世界本就是无了。只是我们谁也不会愿意说自己不存在，因为说成无，我们便会认为我们的一切都没了意义。所以说存在是绝对的，或者说有和无是等价的。
意义
说意义自然要说生和死。而生与死还得从存在来说明，上面说到存在是绝对的，那么生与死本生也就应该是一致的。生和死只是两种不同形势的存在，所以对于生和死我们不必太过于执着。在面对亲人离去，不必悲伤，因为他们不会真正的离去，只是以另一种我们无法认知的形势存在了。而作为生者，自当应做自己的事，不能浪费了时间，虽说死是另一种生，看似我们也都是永恒，但我们正感知的这段人生是有限的，所以我们应该珍惜。
说珍惜自然要说怎么做才算珍惜，这就必须说人生的意义所在了，关于人生的价值，有不少名人大家都认为，一个人的价值在于他对社会、对人类的贡献有多少，这些都是从别人的角度来看待你存在的价值，若是你不为他人贡献，你在他人眼里便没了意义，也就没了存在的价值，也就是说你的人生就没了意义。所以在这样的思想领导下，人们自然也就忽略了存在对自己的意义。若是你用一生为别人付出，而这并不是出自你的内心，你觉得这样的人生对你自己而言有意义么？很显然没有，至少我认为是这样的。那些名人大家对人生的思考生和死站在人类的角度思考的，这必然有它的意义，至少在这样的思想引导下，人类的会有良好的发展，但我认为绝对的贡献是一种自我的忽视，也就是说人必须要用这短暂的人生为自己做些什么，这样才不枉费了这段经历。而且在这样的过程中定然就会对人类作出贡献，就像如果科学家不想做科学家，他定成不了科学家，哲学家不想思考，定提不出引导人们前进的先进哲理。
人生的抉择散文 篇10
朋友，你依然那么自闭，你依然那么冷漠吗。其实，你没有必要那样。活着的人，谁都愉悦过，谁都抑郁过，想到过生，想到过死，想到过快乐的活着，想到过放弃生命。
人的承受力不尽相同，犹如强大压力下的一根弹簧，在巨大的压强下，要么折断，要么奋力弹起，其他别无选择。无奈的生活，只要坦然面对，你就会觉得不是那么的累。用敞亮心去对待一切愉快和不愉快，纵然是黑夜，你也会觉得阳光明媚。走出自我，你会觉得世界的美好，仰望天空，你会感到蓝天的豁亮。眺望大海，你会感慨浪花的奔放和宽广。
当你推开那扇久闭的门，你会突然觉得，外面的世界居然是那么的美好。艳阳当顶，花在绽放，鸟在歌唱，你的朋友在列队欢迎久违的`你，伸出热情洋溢的双手，给你一个真挚温馨的拥抱。虽然你有心中的故事，虽然你有黯然神伤的情怀，但那都不是你颓废的理由。
敞开你的心扉，让一缕阳光照进你的心房，驱走那一丝阴暗，你会觉得温暖，你会觉得愉悦，你会活的轻松，你也会过的不太累。过去的俨然过去，有些事情的确值得回忆珍惜。但不可让阴影占据生活，人生的路非常漫长，世界上决没有一个人能陪你走到底。该去的人必须要去，不该去的即使是从高楼上跳下，阎王爷依然让你苟延残喘的活着。
人生之路很漫长，是曲径，是坦途这完全都得靠你自己顽强的走下去。帮得到你的就是你自己，别人爱莫能助。别让过去左右你，别让伤痛折磨你，世界繁杂但也的确美好，走出封闭的空间你会找到属于自己的那份快乐和愉悦。走出阴霾后你会感受到艳阳天的温馨。
百味人生·品味财富 篇11
神，使企业成为了一个规范化、规模化、集团化经济实体。
专业用品质打造品牌
1992年鑫泰公司从成立初期的十几人，发展至今天有百多名员工；从家庭式作坊到拥有自建6000多平米厂房、生产车间，专业运输车队；从当时生产单一商品发展到如今多品种系列产品；当年销售渠道以本地零售为主到如今产品经销网络已覆盖吉林、辽宁、黑龙江、内蒙古等省主要市县；由当年产量仅十几吨至今年产量达几千吨。鑫泰人在李辉董事长的带领下，严把产品生产质量关，得到广大消费者的认可，不断提高自身品牌价值，在行业市场中具有较大的品牌美誉度，顺利的通过ISO9001：2000质量管理体系认证。于2002年荣获“城乡购物首选品牌”、“吉林省放心产品”两项荣誉。于2007年，鑫泰大众获得“中国知名品牌”重点推广企业的荣誉称号；吉百家获得了“中国优质产品”重点推广品牌及“中国知名品牌”重点推广企业两项荣誉称号。
强强联手·用心创造市场优绩
2007年下旬，鑫泰大众联手上层品牌传播有限公司，对品牌进行升级，提升品牌内涵，使品牌上升到一个新的层次，品牌文化、品牌形象、品牌包装焕然一新，对市场形成了一股强大的冲击波，08年，鑫泰大众将以东北三省为市场基础，进军南方市场。与此同时，鑫泰大众获得了出口的条件，其产品将出口到俄罗斯及亚洲其他国家。创造了广阔的市场前景，机遇无限！
互利双赢·携手共进
发展才是硬道理，本着“重质量、讲信誉”的宗旨，在寻求合作伙伴的同时，鑫泰人真正地从实现与客户共谋发展的角度出发，将客户作为利益共同体，诚信经营，通过品牌效应、营销和传播的实效合作，与客户共同成长，真正实现双向共赢，秉着求真务实，锐意进取，着力开拓市场，不断扩大生产规模以及提升市场占有率。
公司奉行“诚信为本，质量为先”的经营理念，十余年与各省经销商建立了友好的交易网络，奠定了深厚的市场基础，同鑫泰携手共进！历经风雨一路走来，鑫泰同经销商同起步、同携手，共创互利双赢的家园，以我门的品质构建双赢的调料品业平台！欢迎各级代理商加盟！
《人生百味》散文 篇12
一、冯至的特殊经历
冯至最先以诗歌闻名,作为重要的抒情诗人,他的作品特色处处表现出“艺术的节制”,冯至的抒情诗首先具有“沉思”的调子,并在后来有像“哲理抒情化”的发展迹象。而当冯至留学德国后,更受到里尔克、歌德、艾略特、雅斯贝尔斯等人的影响,徜徉在充满哲思和存在主义的思辨当中。 他“堪称独步”的叙事长诗,不仅受到德国歌谣的启发,亦融入了中国传统民间神话的思索。凡此种种,都为后来创作散文诗般的《伍子胥》打下基础。
在冯至1946年发表的《伍子胥》后记中,我们可以更细致地观察到他创作该作品的脉络。早在十六年前接触到里尔克《旗手》的时候,他已感到“色调的绚烂,音调的和谐”,他形容《旗手》“像一阵深山中的骤雨,又像一片秋夜里的铁马风声”。但经过了十六年的动荡与变迁,伍子胥于冯至而言,除却浪漫主义的想象,更“成为一个在现实中真实地被磨炼着的人”。于是在1942年读到卞之琳重新改订的《旗手》后,冯至再次想到伍子胥,手中笔墨因兴而出, “二千年前的一段逃亡故事变成一个含有现代色彩的‘奥德赛’了”。
“我早有把他们的故事写成叙事诗或小说的愿望,但是总没有下笔。后来能以放开笔,不受历史传说的约束,给故事添了许多新的内容,是受到鲁迅《故事新编》的启发。它是跟我抗日战争时期在国民党统治区的耳闻目睹以及个人的生活分不开的。其中有国民党军队里的黑暗,视士兵如草芥,有奸商的投机倒把和囤积居奇,有特务的阴谋陷害,有知识分子的穷困和美国兵的趾高气扬,还有国民党御用教授从重庆飞到昆明,耍嘴皮子乱谈历史,骗取听众的钱财…… 等等,这都不是春秋时代,而是眼前的现实。”[2]可见在相隔十六年后,写出的《伍子胥》已远非“昭关的夜色、江上的黄昏、溧水的阳光”那般简单。
二、语言的幽婉与境遇的残酷
唐湜曾在《冯至的< 伍子胥>》中说到:“在中国的古老传说里,伍子胥的故事原就有过一些绚烂的浪漫色彩,经诗人冯至的手,加上了现代主义的诗情,尤其是意识流或内心情绪的渲染,就成了一个完整而透明的诗的果子。一句话, 这是诗,抒情的诗,却不是;它应该是严格意义上的小说。”[3]
冯至节奏舒缓、音韵柔美的语言风格使得这部本该残酷的复仇逃亡故事,掩盖了其中惊心动魄、激烈汹涌的元素。
在《城父》一章中,伍子胥与哥哥伍尚被“邀请”前往郢城,那里囚系着被馋人费无忌污诟的父亲伍奢。伍尚说: “我的面前是一个死,但是穿过这个死以后,我也有一个辽远的路程,重大的责任:将来你走入荒山,走入大泽,走入人烟稠密的城市,一旦感到空虚,感到生命的烟一般缥缈, 羽毛一般轻的时刻,我的死就是一个大的重量。一个沉的负担,在你身上,使你感到真实,感到生命的分量,——你还要一步步地前进。”冯至连用三个“走入”,强调伍尚内心的沉淀。用羽毛的轻渺反衬死亡之凝重,正是冯至的诗意,一种柔和而奔放的浪漫情怀。兄弟二人“一个要回到生他的地方去,一个要走到远方;一个去寻找死,一个去求生……谁的身内都有死,谁的身内也有生;好像弟弟将要把哥哥的一部分带走,哥哥也要把弟弟的一部分带回。”通过在兄弟身上视角的变换、阐释,使得读者在对比中得到关怀的感动而削弱了实际上无比沉重的抉择意义。当面对生死的分离,一切激烈的挣扎都在内心默默生发,生命艰辛的抉择却在此刻被染上了神圣、肃穆的颜色,冯至以其诗化整饬的语言,让其产生优美的旋律,使血腥的残酷现实得到更委婉的净化。
《溧水》整章则如同诗般轻盈、梦幻。子胥与女子相遇, “她过去的二十年也是一个长夜,有如吴国五六百年的历史; 但唤醒她的人却是一个从远方来的,不知名的行人。”把爱情比喻成一种唤醒,唤醒前就是漫长的睡眠。“她不知道除了‘我’以外还有一个‘你’。”自发的生命状态,只有当远方的人来唤醒,才能转为自觉。
“——水流得有多么柔和。
——这人一定走过长的途程,多么疲倦。她继续想。
——这里的杨柳还没有衰老。
——这人的头发真像是一堆蓬草。
……一个人在洗衣,一个人伫立在水边,谁也不知道谁的心里想的是什么,但是他们所想的,又好像穿梭似地彼此感到了。”
散文诗式的反复以及意识流动构成的潜在对话,构思十分精巧。伍子胥夜行昼伏,奔走过程里饥肠辘辘,生活的匆忙与复仇使命,本不应使他有出格的幻想,他精神涣散,身体疲乏,在异国的流浪里,突然出现这么一个携带箪筥的女子,“她把饭放在那生疏的行人的手里,两方面都感到,这是一个沉重的馈赠。她在这中间骤然明了,什么是‘取’, 什么是‘与’,在取与之间,‘你’和‘我’也划然分开了。” 二者的人生在给予和被施舍中得以交融,只可惜,他别无选择,忧愁错过,文本浸在一种哀伤凝持的氛围里。但分明不同于相遇之前的空白,二者的人生已被彼此开拓出更丰饶的一面。
三、“小我”的吸引被“大我”压倒
从子胥拿起弓箭并决定走到更远地方的那一刻,他已背负了来自家族父兄的复仇重担。他开始流亡,荒野之外,遇到众人。他见到了林泽中与妻过平静生活的楚狂,见到久违的小时玩伴申包旭,也见到抱着极大希望去觐见却只能令自己失望的太子建。当行到郑国,他对贤德却已逝的明君子产感到敬慕;走到宛丘,也遭到过小人司巫的暗算。他看到士兵并不悲壮而极其渺小的死亡,他得到渔夫友善而质朴的帮助。在这之中,他在行进中不断拾起自己的仇恨,也不断思索自己异于常人的命运。
他始终对有高贵美好心灵的贤人季礼怀有崇敬,可现实却缚住了他的手脚。“他虽然还有向着高处的,向着纯洁的纸鸢似的心,但是许多沉重的事物把他拖住了。”正如冯至在后记中写的“在停留中有坚持,在陨落中有克服。”为了国仇家恨,伍子胥不得不放弃自己本心所追寻的美好,但人生本来就是在抉择和可能的往复中行进,当一个民族面临极大的威胁,个体往往不能适情任性,而必须去承受其中的苦痛。
四十年代战争时期,冯至在与夫人姚可昆合译《威廉 · 麦斯特的学习时代》的译本序中曾提到德国的修养小说,“在社会里偶然与必然、命运与规律织成错综的网,个人在这里边有时把握住自己生活的计划,运转自如,有时却完全变成被动的,失去自主。经过无数不能避免的奋斗、反抗、诱惑、 服从、迷途……最后回顾过去的生命,有的是完成了,有的却只是无数破裂的片段。”[4]显而易见,《伍子胥》这部偏重人物内心思索的诗化小说,深受德国修养小说的影响。而伍子胥历险式的逃亡经历,虽受到诱惑、走入迷途,但最终并无妥协地卷入了复仇计划的部分。
在冯至这里,伍子胥最终抛弃了对于形而上的自我追寻,反诸于形而下的真实痛苦,他走到吴市当中,作为面貌黧黑的畸人,吹起饱含深情的曲子,人们涌向他,而一个伟大的复仇计划便从此开始。
摘要：《伍子胥》作为诗人冯至写的,一部历史新编复仇小说,既有诗意浪漫的语言,又有一种直面现实的精神。本文旨在结合冯至的背景,探讨《伍子胥》里个人与社会理想追求的矛盾关系,思考理想之委婉和现实之残酷,从而启发人对现代社会的思考。
人生感悟散文 篇13
回头过来，有了一种心酸洒泪的感觉，酸甜苦辣咸味道在内心深处混合在一起，味道是何等的难以品尝。原因也许可能是我太相信人与人之间这种真情无私了，但是真的真的真的不是，也许你们不相信，金秋果实硕果磊磊拱手送给了别人，我不情愿如此如此这般，但是还是没有任何理由的无情的送给了别人，最令我不可思议的是那人没有一点回肠挂肚的感觉。
今年的金秋十月真的让我有些迷茫不知如何，是一种大难不死，还是临危受命，总是有些似透非透的感觉，我真的想走出困惑走出混沌，但是谈何容易可能尔会笑我，你可能是在让我笑看人生，笑对人生，笑天下可笑之人，其中就有我。内心深处流淌着难以形容的又不知是什么物质混合的何种颜色的水。艰难的行走着，走着，走着不知走到哪里，走向何方，突然有一种醒悟就是行路难，行路难，难于上青天。
金秋都说是丰收的季节，观之我也有一种感觉一种说不出道不明的感觉，真的真的顿悟了。那风那雨何时停起，尽在我心的感觉，是风是雨那是自然规律，顺其自然，顺其自然，顺其自然，我们只有自己解决挡风遮雨的工具来安慰自己，别无选择。
金秋感悟让我大彻大悟，有些事必须深深地藏在内心深处，任何人也不可以知道，也许是明白了藏而不露，隐而不发的道理，或者是做人做事要有一定的城府;有些才华不要弹尽粮绝，留一点自己生活和消遣的空间余地;有时还要静以修身，俭以养德，洁身自好，给别人留下一点值得留恋的东西。还是提醒我一帆风顺时不要忘记暴风骤雨时对身心的洗礼，暴风骤雨时不要忘记春风得意时美不胜收的心境，遵循一种恩威并重，宽严相济，严于律己，宽以待人的运行轨迹中寻找自己的一片天空，让自己的天空湛蓝，是大雁还是小雀任凭你飞翔，是鲸鱼还是小蛭任凭你在大海中遨游。
遐思人生优美散文 篇14
午后的阳光热辣辣的，从头顶直射下来，汗珠子瞬间就密密麻麻地沿着脑门直往下掉，风儿也好像在和我躲猫猫，该死的贼老天，你这是要烤死我的节奏啊!
走到池塘边，望着静静的水面上布满了碧翠欲滴的荷叶，我突然间伸手摸了摸额头，自言自语：“我怎么会漫无目的地走到这里的呢?这么热的天，顶着大太阳，我真的是吃饱了撑的!”
眼前的池塘里像是插满了一把把翡翠般的伞，多情的阳光把那些水面的空隙处点缀成一道道波光，一闪一闪的煞是好看，十分的耀目。
面对着这样的画面，我不禁在想，这个季节和你一起观赏曲院风荷又会是怎样的一份心境呢?面对荷叶田田，放开牵着你的手，让你轻盈地从桥上走过，看着你如同在荷叶中行走一样，我不用想也知道，你肯定会喜欢这样唯美的场景。或者，和你一起驻足，细细品味荷花的清香，感受一份午后阳光下的浪漫情趣。
想起西湖，苏堤、白堤、断桥……一幕幕，有你在一起的元素，刹那间就浮荡在我的脑子里，那些温馨的场面，让我情不自禁地想起了去年那个午后，那个浪漫的、旖旎的时空下的午后。那个初见的瞬间，目光的相遇，定格在我海般深情的眸子里，沉积在心底的那份念想，如同一束火焰爆燃，又如同小鹿撞怀。
那个午后，我的眼前仿佛铺着一幅画，一袭旗袍的你，仿若翠绿的荷叶丛中一朵亭亭玉立的荷花。初见的你，含笑伫立，温文尔雅，精致的脸庞如同一朵莲花盛开，散发着淡淡的清香。
那个午后的场景，虽然早已远去了，但总是会浮现出来，我想，这或许就是一种念念不忘吧。其实，我一直没有告诉你，每当我想起穿着旗袍的你，我就会在心里想，你旗袍上面绣的肯定是一朵朵属于江南的莲花。
收回思绪，只见池塘里的荷花像一个个披着轻纱在水面上沐浴的仙子，那副娇羞欲语的模样，使得一份绿意更加的鲜活欲滴。
一阵风吹来，发出清香阵阵，沁人心脾。荷花的清香让我陶醉，我不由得微微地闭上双眼，贪婪地吸着这缕淡淡的清香，心情变得格外的舒畅。呼吸着这份淡淡的清香，我又一次想到了你，睁开迷离的眼睛，望着面前的荷花，想着你，我若有所思，或许，这每一朵荷花，都有一种独特的江南风韵吧?
这一刻，我有一种错觉，仿佛你就是我面前的一朵荷花，那朵摇曳的荷花就是你，就像这份淡淡的清香一样。
其实，我不知道的是，你的温柔，早已深刻在我的骨子里了。
突然发现一张荷叶上滚动着一颗晶莹的水珠，在阳光的照耀下闪闪发光。我一下子想到了自己曾经想要变成这样的一滴水珠滑落水中，让你心疼，让你泪落，如今想，我真的很幼稚，幼稚的思想自己都觉得好笑。
荷花，在风中变幻着不同的姿态，把波光粼粼的水面点缀得更加灿烂夺目。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”我轻声吟咏着杨万里的诗句，心里一下子明白，你就是水中仙子，你就是我心中的一朵荷花。
怎能不想你啊!无论午后，还是夜晚。思念，无孔不入，每一次想你，我明白，这都是爱的羽翼划过心底的期盼，就像是昨夜掉落的苦楚的泪水，在夜深人静之时，终究激起了心中的一圈圈涟漪。或许，你也明白，思念成海，任何时候都能淹没我。
荷叶在摇动，如同你那双柔若无骨的小手抚过我昨晚清瘦的诗句，从黑夜到黎明，你在我的文字里妩媚，而我，把无边的相思洒满江南。
我又一次想起了那个月华如练的夜晚。那个夜晚，我牵着你的.手，走过横跨湖面的廊桥，和月光比着暧昧，把满腔的相思涂抹在你柔软的双唇上，而后，看着你在晚风中舞翩跹。那个夜晚，漫天飞舞的月华里，我和你牵手走过红尘一隅，在廊桥的尽头，我站住脚，搂着你的细腰，把一丝激动贴近你胸前，一颗心，从波峰到浪谷……
那一刻，蓦然抬头，我却看到一缕银色的月光泻满你的额头。
这个夜晚，和那个午后一样，总是被我勾起所有的回忆，就像此时此刻，在阳光下，我把片片思绪放飞。那张荷叶上面那颗晶莹的水珠滑落的那一刻，我似乎一下子明白了自己为什么会活在回忆之中。
阳光依然热辣辣的。阳光缠绵着水。阳光是不是也是在缠绵着我呢?想了一会，我终究说不出这个答案。其实，爱的缠绵好似一株多情的牵牛花，总是在柔情蜜意间牵上一份不了的情缘。
我怎么可以总是想你呢?长此以往，怎能不憔悴了所有的思想?唉!白天还有工作可以排解，但夜深人静的时候，我如何度过?抬头望，灼热的阳光刺得我睁不开眼睛，闭上眼，我喃喃自语：“看来，时间才是一份爱最长的距离吧。”
是啊!如果没有上次西湖的别离，那该有多好!其实，别离又如何?只要念想在，爱也紧相随。很多时候，每当这份念想萦绕在心头，那些寂寞就仿佛是生命的点缀一般，总是相依相偎。日复一日，难道就无所谓我心心念念的期盼了吗?或者说想念只是一种生存的仪式?就如同寂寞是一段孤独的旅程那样吗?
不，期盼是我对你爱的呼唤。就像昨晚写的文章，每一个句子里，都写满了我对你的相思。
你曾说，文章是我的生命。我曾说，你是我的生命，因此才会有一种放肆的依赖。昨晚很静，但我的心总是无法平静，说白了就是一颗想你的心无法平静。其实我也清楚，那样静谧的夜，让一阵舒缓悠扬的音乐轻轻盘旋，让自己沉浸其中，听着曼妙的乐曲，不由自主地放飞一份静美，让想念在不知不觉中悄悄地蔓延……
但我想霸道地将你纳进我的心里，就如同自己只愿住进你的心里一样，在你的诗里行走。每当想你的时候，我就期盼着你会给我写一首诗，写一首这个世间最浪漫的诗，这首诗只有三个字，不是“我爱你”，而是“在一起”。
我在你的诗里自由自在地行走，从此不再伤离别，从此不再让忧伤落满怀，从此不再摇落一份期盼、一份等待。今生，我和你只说风花雪月，勿诉离殇!
那张荷叶摇摆着，但是，少了那颗水珠的滑动，显得索然无味。