以心疼为题目的作文

以心疼为题目的作文（共14篇）

以心疼为题目的作文 篇1

人应该有希望。没有希望的人，他的生活是黑暗的，他永远见不到光明。

一个名叫玲玲的女孩，在七岁时因为一场意外而使得她不得不借助拐杖来走路。这不得不是她放弃她的梦想——舞蹈家。她曾多次站在音乐教室门口，但却很少进去;她曾多次穿上他的红舞鞋，但却很少舞蹈;她曾多次丢下拐杖跳起舞来，但很少成功。她是多么想要重新跳起舞来，但命运之神总是捉弄她，她始终不能跳舞。

她的爸爸也根她的遭遇一样。但他却对玲玲说：“我们要站起来。”这使玲玲找到了生活的曙光。她重新点燃起希望之灯。

三个月后。玲玲拄着拐杖去上学。

有一天，正巧邻居要外出。玲玲的爸爸就借了他们的钢琴。当玲玲弹起钢琴时，一个又一个的音符，黑白相间的琴键，她玩着手指上的舞蹈，而这一切都是他感到前所未有的快乐和温暖。

终于，她得到了幸运之神的眷顾。她要参加了钢琴比赛。

在路上，一个小男孩为了捡到他的球，跑到了马路边，这时一辆车快速的急驶过来。说时迟，那时快。玲玲的爸爸丢下拐杖，迅速的救起那个男孩。原来，她爸爸腿没有受伤，他为了让女儿找回希望，为了使女儿重新找回生活的勇气，他是故意那样做的。那一次，她哭了。她就怀着这份希望和爱获得了奖。

人不能没有希望。因为希望能使人找回原来的生活!

以心疼为题目的作文 篇2

从表一核心词汇分析比较表可以看出:

第一,中国的初中生这篇优秀作文涉及的自然景物的描写呈现的基本逻辑关系是事物之间的包括与被包括的关系,也即整体和部分的关系;美国的中学生这篇优秀作文涉及的自然景物的描写呈现的基本逻辑关系是事物之间的对立与矛盾关系,也即对立统一的关系;

第二,大海与小溪的关系,群山和砾石的关系比之于昏暗与光亮、下雪与太阳的关系,在哲学的普遍意义上远远不如后者的概括性和理论性,是具象思维在抽象思维面前的相形见绌,这与中国的作文教学要求学生关注别人、关注外界的文化有着密不可分的关系,学生愿意歌颂集体的伟大,而这种虚假的歌颂并不能解释普遍规律,也不能唤醒学生自己内部的情感共鸣;而美国学生对于“昏暗时人对光亮的苛求,下雪时对太阳的想念”的揭示是和生活密切相关的,和作者本人的切身的体验和经历密切相关,是真实的,而这样的体验是能引起人的共鸣的;

第三,当下中国的中学作文教学还在搞什么考前背诵“感动中国十大人物”的事迹写进作文来博得阅卷老师的喜欢之类的训练、考场写作把司马迁、项羽、屈原至少一个写进自己的文章增强文章的历史感,这样的训练为什么会让考生在考后忘得干干净净?因为这些训练关注的不是学生自身的体验,是建立在背诵基础上的、和自身无关的材料的堆砌,中国的中学作文教学需要建立新的观念,即关注学生主体[1]。

以“难”为题作文分类点评 篇3

“难”这个字，读nán的时候，意思往往与“易”相对。做起来费事叫“难”，使人感到困难叫“难”，不容易、不大可能也叫“难”。和“难”相关的词语有很多，比如，难处、难度、难题、难点、难免、难为、难保、难怪……

请以“难”（nán）为题，写一篇不少于800字的作文。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体不限。

【审题立意】

提示语中“做起来费事，使人感到困难，不大可能等”可归结为“不容易”这一内涵。做起来费事，重心在“费事”，不是轻而易举就能完成的；使人感到困难，重心在“困难”，仍然在“不容易”这一层面。

对“难”做生活（包括工作、学习等）、哲学、审美等层面的解读，均视为切题。在生活方面，比如不向困难低头、挑战难度；在哲学方面，比如与“易”的辩证思考，以“易”写“难”、以“难”写“易”、表面写“易”实则写“难”等，通过对比或者辩证思考突出“难”的主题的，视为切题。

因此，“难”可以从三个层面进行解读，第一层是因个人（自我、内心）而“难”（感到为难，觉得艰难），个人学业、事业上的困难处境，情感纠结，人生选择的为难，命途的艰难感慨，等等。第二层是因他人而“难”，主要从处理人际关系之难的角度去思考，父母与子女（养育与理解之难）、师生（教育之难）、同学同事（相处之难）、领导与百姓（服务与监督之难）、穷二代与富二代（因差距与歧视而“难”）等。第三层是指因国家（民族社会，大众百姓，历史文化，道德精神）而“难”，老百姓看病难（医保）、出行难（春运买票）、办事难（上头没人）、维权难（不懂法），生活样样都难，越活越难，不活不难。扶起一个跌倒的老人有那么难吗？调查清楚，说清事情的真相有那么难吗？承认错误，担起责任，给公众一个交代有那么难吗？少一些“三公”消费，多买几辆校车有那么难吗？

写作时，要特别注意“难”字在文章中的具体解释。即便用“难”组词，也要将重心放在“难”上。无论选择何种文体，都要充分调动自己的真实体验，写有真情实感的作文，或展开具体细腻的情感体验描写，或深入挖掘表达自己对某一领域问题的深刻思考和见解。写作时应注意一个化大为小的问题，切不可罗列或泛谈各种“难”。其实就集中写家庭关系难协调、农民工买票难、做个好人难、爱一个人好难、自我人生中追逐与放弃之难等，不需要在不同层面和角度都提到一些，展开时又“平均用力”，这样的文章往往没有侧重，表达也不鲜明。应当使文章内容更典型，更有针对性，这样的文章才实在。审题思考时可以放开，具体构思布局时就应收拢，切入角度明确，可以的话加入些辩证思考（难与易是相对的），适当深入拓展一下。

【分类点评】

难

苏州一考生

我从未在舅爷爷口中听到过一声“难”，无论是调侃还是哀叹。

在他回来的前几年，他常常这样告诉我：“人只要能读书，肚子里有了墨水，天下事都不至于一个‘难’字了事。”说这话的时候他蹲在低矮的红砖平房前翻动着晒在场上的草药，屋檐下吊挂的龟甲轻微地摇晃着。

舅爷爷读了一辈子的书，可读书似乎并没有给他带来任何好处。他是当年下乡的知青，全村敲锣打鼓送出去的唯一大学生，回来时却只带了满面的风霜和到了如今也养不好的一身瘦骨。

不是没有人背地里说些闲话的，仿佛当初的歆羡如今一股恼（脑）儿地变作了毫无道理的轻蔑。除了闲言碎语，舅爷爷的生活也很不宽裕。几十年在外，一切都得从头开始。可他从未抱怨过一声“难”，也不接受任何人的帮助。凭着在大西北自学的中医，他在医院谋了一份工作，即便上班的路程要骑两个小时的自行车，他也乐此不疲。

闲暇的时候，他总爱给我们讲述在大西北的见闻，善于“引经据典”的舅爷爷能将简单的故事润色成一波三折的传奇。待到众人听得唏嘘不已，正神游其中的时候，他便猛地一拍大腿，哈哈大笑，露出已然稀疏的牙齿。在这些故事里，我们忽视了漫天的黄沙，忘记了干裂的土壤，也没能在难以下咽的干菜里体味到某种艰难和辛酸。很久以后，我才懂得了那种快意潇洒后到底是怎样的“不难”。

每当这个时候，舅婆婆总会端着做好的饭菜出来，用她带着西北腔的尖细嗓音打断他的侃侃而谈，再讥讽上两句，也不忘送上个白眼。她总爱抱怨舅爷爷满肚子的不合时宜，也对他所谓的“读书无难事”的理论嗤之以鼻，却放任他将屋子堆满了书和工具，时不时还会帮忙整理。

舅婆婆越是跟他叫板，他就越是起劲，仿佛在这种“难”与“不难”的争辩里能获得某种快慰。可这种争辩也戛然而止了。在舅婆婆突发脑溢血去世后的那几天，舅爷爷第一次陷入了长时间的沉默。闪烁的泪光，时不时的喃喃自语，一度让我们担忧不已。

如今他终于恢复了往日的健谈，又似乎比往日更多话，有点喋喋不休，也不像以前那样妙语连珠。

只是他仍然不说一个“难”字，或许是不知说给谁听。

我去看望他，最后在告辞的时候，他依然告诉我：“要读书啊！就没什么是难事。”说着，眼里有泪花在闪动。

【评 析】

文章摘取了舅爷爷生活中的几个典型片段，如舅爷爷年轻时坎坷艰辛的经历，舅爷爷返乡后对自己的“传奇”的描述，以及舅爷爷与舅婆婆对“读书无难事”的争辩，一层层地引发了读者对“难”的思考。同时，细节描写精炼传神，如“便猛地一拍大腿，哈哈大笑，露出了已然稀疏的牙齿”，“闪烁的泪光，时不时的喃喃自语”，一个不畏艰难、重情义、豁达乐观的老人形象跃然纸上。文章语言朴实真诚，字里行间汩汩流动着家庭成员间的亲情。舅爷爷的口头禅“要读书啊，没什么是难事”在文中反复出现，既串联全文，使文章衔接自然，浑然一体，又深化了文章的主旨，加深了讀者对“难”的感悟。总之，此文写出了有血有肉又有性格的舅爷爷这个人物。综合评分：68分。

难

徐燕笑

当青少年争相推崇名牌效应，当青少年对“快男超女”顶礼膜拜，当青少年对中性越来越痴迷，如何恢复青年的豪情壮志已成为难题。

是的，如何恢复青少年的纯洁已成为难题。

青少年生活在物欲横流的世界中，早已经不起物质的诱惑而迷失了自我。他们对耐克、阿迪趋之若鹜，极度追求物质享受。据说，有位年仅17岁的孩子，仅因为要买一部苹果手机而卖掉了自己的一个肾。尼采曾说：“成功只会在远离市场的前提下才会产生。”试问，这样的青少年，还会取得怎样的成就？还能担当得起祖国的未来吗？

是的，如何找回青少年的壮志已成为难题。

我们迷失在“温一壶月光下酒”的柔情中，失去了目标，找不到方向。我们是父母眼中的珍宝，富裕的生活让我们不必为温饱而奔波，于是“富二代”“官二代”出现了，于是有了“郭美美炫富”“我爸是李刚”等事件。青少年的志向坍塌了，那么，中国的明天又会在哪里呢？

是的，如何找回青少年的霸气已成为难题。

我们沦陷在“人似黄花瘦”的婉约中，早已没有了“几人平地上，看我碧霄中”的豪放。当年“五四”运动中激情澎湃的青年，当年高呼“内争主权，外惩国贼，还我青岛，废除《二十一条》”的青年，如今又在哪里呢？

是时候了，青年们，起来吧！做一个像谭嗣同一般“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英雄，做一个“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的战士。

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如陈嘉庚一般，有“敌未退出我国土，有敢言和者，以汉奸罪论处”的豪情，有温总理“吾身虽瘦，必肥天下”的壮志。

在《敬告青年》百年之后，我要写下：

战争的而非妥协的；

激烈的而非婉约的；

精神的而非物质的；

热情的而非柔媚的；

在死亡到来之前，

让生命与日月争光辉！

【评 析】

文章抓住提示语中的“难题”展开论述，针对当今青少年中存在的缺乏“豪情壮志”的现象分三个层面进行分析和批驳，立意准确，切中时弊，有很强的现实意义。同时，文章脉络清晰，内容旁征博引，语言热情洋溢，震撼人心。文章的不足在于对“难”缺少进一步的正面解读，内容略显单薄。同时，结尾部分还可适当点题，最后几行语意欠明。综合评分：58分。

难

沈 烨

世上之事，有难易之分。为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。

难，如前进途中的绊脚石，绕过它，也许就是“柳暗花明又一村”。

难，如外强中干的纸老虎，你弱它就强，你强它就弱。

难，如穷途末路的悬崖峭壁，退一步则海阔天空。

因此，我们要愈挫愈勇，在砥砺自我中走向成功。

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吳。前进途中的绊脚石不可避免，但不论多难，只要不放弃，坚定信心，就可克服那道难关。司马迁遭受宫刑后，忍辱负重，成就“史家之绝唱”——《史记》；孙子遭到陷害，膑脚后写下《孙子兵法》；左丘明失明，写下不朽著作《国语》；孔子四处游说不成功，编著《春秋》。这些人无不遭遇难关，可他们不畏艰险困厄，完成了自己的理想，留名千古，为后人敬仰。

行百里者，半于九十。此言末路之难也。楚霸王项羽，兵败逃至乌江仅余二十八骑，乌江亭长为其准备一小舟，助其渡江，可他却说：此乃天之亡我也。遂于乌江自刎，留下无限遗憾。试想，若楚霸王渡过乌江，重见江东父老，那他与刘邦的鼎力之势，也许会更为长久，胜负输赢更是一个未知之数。因此，我们不应被眼前的难关吓倒，而应放眼未来，抓住机遇，只有这样，才能取得成功。

历览中华上下五千年之文明，其间困难重重，可中国毅然挺了下来。1840年的鸦片战争，打开了清朝长期封闭的大门，西方的物质文明开始进入中国，中国人开始认识到自身的落后，开始了救亡图存的道路。辛亥革命、新文化运动，一代代志士仁人前赴后继，走上民族复兴之路。抗日战争之中，全民族心手相连，共同抗日，最终赢得了民族独立，摆脱了殖民地半殖民地的尴尬境地。由此可见，只有不畏难，才能赢得自由。

难与易，不在客观事物本身，而在于我们自身。只有不畏艰难，奋发自强，才能克服困难，走向成功的彼岸。为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。

【评 析】

本文从“难”与“易”的辩证关系入手，围绕面对“难”该怎么做展开文章，切合题意。但文章的缺陷也是很明显的。首先，文章思路混乱，从“要愈挫愈勇”到“末路之难”再到“中国的不畏艰难”，各分论点之间的联系不够紧密，没有层次感。其次，文章素材的使用不够典型，同时因为对材料分析不够，有硬贴标签之嫌。综合评分：45分。

以过年为题目的作文 篇4

关于过年的期待的童谣还不止这些，再如：“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年;小孩小孩你别哭，过了腊八就杀猪”等等。一般而言，过了小年，大人开始忙碌起来，扫房、擦门窗、糊棚、刷墙、淘黄米，压年糕面，发面，煮豆馅，刨猪肉，等等。一到二十九，准备工作基本就绪，爸爸劳累了一年，终于放几天假，他拿出心爱的毛笔，开始写对联、福字什么的。一到这时，冷清一年的我家，就开始热闹了。别看平时很多人都和我家划清界限，但由于全村没几个人识字的，只好都厚着脸皮拿几张红纸乐哈哈地来了。爸爸的草书写得非常潇洒飘逸，这也是他一年中最受全村人尊重的时刻。爸爸好象也是平衡一年所受的屈辱，总是热情接待，有求必应。一阵刷刷点点，笔走龙蛇，一幅自编的对联就写好了。字里行间，洋溢着对时局变化的期盼。爸爸是个学识广博的人，虽然他是学土木工程建筑的，但国学功底很厚，几乎没有对联是重复的。后来实在忙不开，就叫上学不久的大哥参与这种神圣的工作。一到这时，我们也欢起来了，都穿上新拆洗过的衣服，拿着爆竹，屋里屋外来回地跑着、喊着、放着。这时候大人也格外兴奋和宽容，只要不作大祸，一般是不会挨骂的。妈妈说，过年啦，连小鬼都放三天假，不骂你们啦，叫你们在下一年捞个好运气。

除夕晚上，点上平时因费油而舍不得用的有玻璃罩的煤油灯，刚贴上的大红对联，福字，五颜六色的挂钱，在灯光下显得格外红火，热闹。刷过油的窗纸，妈妈贴上刚剪完的窗花，有小牛、小羊、小马、小鸡、小人什么的，可好看啦。墙上贴上年画，天棚粘上用红纸剪的大鱼(取年年有余之意)。全家人团团围坐在烧得很热的炕上，一边闲话，一边包饺子。然后，爸爸盘腿坐在炕头，喝着糊米水(因没茶，所以把米炒糊代茶煮，多少有点像咖啡的味道)，这是他唯一保留下来的文人嗜好。我们有的坐在他身上，有的依在他腿上，围着他，听他开始一年一度的谈古论今。爸爸阅历丰富，知识广博，记忆准确，语言风趣，而且有很强的想象力，所以这是我们一年中最开心、最幸福的时刻。往往，他从荆柯刺秦王，讲到西安事变，从鲁迅的《阿Q正传》，又讲到果戈里的《钦差大臣》，无论是正史典籍、文坛掌故，还是名人趣事、野老轶事，他都随意拈来，纵谈开去。直到我上大学，才真正认识到爸爸信口谈论这一切是多么珍贵。有的甚至至今都是难得的历史资料。

八九点钟，爸爸率领我们去接神，当地人都有过年供祖先的风俗。作为知识分子的爸爸所以把这事儿做得很庄严、真诚，似乎出于这两个原因，一是入乡随俗，二是身处逆境的人往往容易把希望寄托于冥冥之中的某种神秘的力量。但接神的过程十分简单，无非是提着灯笼，来到村外无人的十字路口，对着祖坟的方向，先烧点儿冥钞，然后仰头向天对一个个已故的先人发出真挚的邀请，然后提着灯笼回家。到家后从长到幼的男丁依次给已摆上供品的叠成碑形的祖先灵位叩头。午夜时分，开始“发纸”，也就是在院子中间点一堆火，然后放爆竹，接着就吃饺子。一年没见油腥了，所以这顿饺子肉放的特别多，几乎每次我都“伤食”。睡觉时，为尊重祖先，大家都不脱衣服，把灯燃到最小，但并不吹灭。我对祖先的灵位一直感到很新奇、神秘，总是不时向那看，当然，什么也没看见。

天亮起来一看，个个的鼻孔被油烟熏黑了。吃过早饭，和别的同伴，到一些亲戚家拜年，给长辈叩头，当然也能收到诸如瓜子、甚至糖块之类的好东西。

随着初三的送神，家里的伙食开始下降，我感到很失望，盼了一年的年就这样结束了。

以春天为题目的作文 篇5

你悄悄走来，走进花园。各种名花奇葩在争芳斗艳，美丽的芍药、亭亭玉立的百合、色彩斑斓的玫瑰，还有些不知名但却很美丽的小花。花儿们姿态各异，有的刚刚冒出花骨朵，有的只开了两三瓣，还有的全部绽放了，露出里面的花蕊。花朵的颜色更是繁多，红的像火、粉的似霞、白的像雪、黄的似金，让人看得眼花缭乱。花香在园中迂回飘荡，引来了成百上千的蜜蜂和蝴蝶，它们就像一只只可爱的小精灵在花间飞舞。

你悄悄走来，走进森林。你用甜美的声音唤醒了酣睡中的小树，它们看见春姑娘来了，高兴地咧开了嘴。柳树姑娘舞动着柔美的腰身，在风弟弟的伴奏下，跳起优美的舞蹈，绿色的秀发随风飘动，宛如一位飘逸的仙子。鸟儿们看到这优美的舞姿，也加入到这个歌舞团，叽叽喳喳地唱起来。风声、鸟声、树叶相撞声......刹时，森林里成了欢乐地的海洋。

你悄悄走来，走到河边。温暖的阳光把冰融化了，小鸭子跳下水，欢乐地游着，人们在湖边钓鱼，钓完却又依依不舍地放回去。小朋友们在湖边时而打着水泡泡，时而跑来跑去。

以爸爸为题目的作文 篇6

爸爸很爱抽烟，白天抽，晚上抽。就是深更半夜也要爬起来抽上一支。妈妈曾劝他戒烟，他一笑了之;表姐劝他戒烟，他满脸阴云;如今，我懂事了，也劝他戒烟。

一天晚上，家人团坐，议论起吸烟有害的事来。表姐发表高论，列举了大量的实例谈吸烟的危害，并托人从市教委体检中心拿出爸爸的健康卡，提醒父亲注意自己严重的支气管炎，这时妈妈说：“如果按抽一支可缩短十秒钟寿命来算，那么，抽一年烟会少活多少天等等。”爸爸在众人的反对下，不得不砸坏打火机，扔掉香烟，发誓不再吸烟。可是有一日，我在上厕所时，发现烟味，把门打开，发现爸爸正悠闲地吸着烟哩!

哎，爸爸，您真是的。

以心疼为题目的作文 篇7

《幸福与教育》是美国斯坦福大学荣誉退休教授,美国教育哲学和约翰,杜威研究学会前任主席内尔·诺丁斯的又一部力作。在书中诺丁斯以“幸福”的另类视角为切入口重审了教育的目的,将幸福与教育相关联,对幸福的内涵和外延进行了全新的阐释,对教育事业的幸福使命进行了廓清和探究,引入了一些鲜活的概念,打开了教育研究新的视野,并从“私人领域”和“公共领域”两个方面提供了幸福教育观的课程框架和实践建议。对于当前世界各国普遍存在着精神危机、生态失衡、意义缺失等问题,《幸福与教育》无疑是一帖清醒剂,有助于我们反思教育、人类和社会的未来发展。

在这本书的序言中,诺丁斯谈到当她告诉人们正在写一本幸福与教育的书时,许多人表示困惑和不屑。的确,很少有人将“幸福”和“教育”联系起来讨论,但当诺丁斯看到那么多天资聪慧的孩子在交出一份份100分的完美答卷的同时却在心里祈祷周末的到来,那么多富有才能的孩子因为不适应学校的评价体系而被贴上“失败者”的标签时,她强烈呼吁人们应将“幸福作为教育的核心目的”。

关于幸福和教育

人们经常想过得幸福。在这种愿望变得几乎普遍化时,我们会期望将幸福作为教育的目的。

——摘自《幸福与教育》,第68页

当我企图把促进幸福作为教育的一个目的时,我必须提出一种有说服力的对幸福的解释:它是怎样和人类需要联系起来的,在我们所栖居的社会中它意味着什么,幸福怎样才能使社会变得美好,幸福怎样与其他合理的目的相适应。像杜威谈成长、怀特海谈生活一样,我得说明幸福怎样才能作为用以判断其他目的和我们的目的讨论的价值标准。的确,目的的一个重要功能就是激起那些能够丰富教育思想和人类智慧的目的讨论。我们会不断地追问:如果你的目的是X,为什么现在在做Y呢?Y是怎样适应X的?

——摘自《幸福与教育》,第76页

关于“幸福”的解释人见人殊、众说纷纭。作者以为,幸福与我们所处的环境有关,而教育则是其中重要的因素之一,让我们来举几个例子:例一,约翰没有艺术方面的天赋,原本这不是什么问题,但如果父母和教师非要逼着他参加钢琴课,约翰就体验到了不快乐和不幸福。例二,玛丽是一个可爱直率的女孩,但她却很不擅长那些选择题和填空题,于是她体会到了鄙夷、斥责和冷落而渐渐沉默。可见,教育与孩子们的幸福息息相关。

与幸福相对的概念是“苦难”,尼采赋予“苦难”以尊贵的地位,认为苦难是人生的财富,是通往幸福的必由道路。但在诺丁斯看来,幸福不应该被延迟,苦难是我们要尽力避免和缓解的,尤其是那些蓄意强加的苦难。这就让我们想到,一些父母和教师为了孩子的未来,用体罚、禁闭、斥责等手段来对待孩子,尽管有些于心不忍,但他们往往用“苦口良药”来安慰自己。而从实际的效果来看,无论这些孩子今后取得了多大的成绩,但都不利于孩子建立起“关怀和信任”的关系。

教育界历来存在着两种截然不同的教育观念,即“苦难的教育观”和“幸福的教育观”。“苦难的教育观”相信“相比于未来,现在微不足道,只有提前把未来的苦都吃尽,才能练就金刚不坏之身”,而“幸福的教育观”则认为“现在和未来一样,都是生命中重要的一刻,成人的责任是给予孩子关怀和鼓励,使他有勇气和智慧去对待生活中出现的各种苦难”。因此,“幸福的教育观”将幸福视为教育目的,去了解孩子的需求。而“苦难的教育观”则往往曲解孩子的需求,代之以“推断的需求”,从柏拉图刻画的“理想城邦”教育到现代社会中的标准化考试,从学校提供的单一课程和评价到家长胁迫孩子参加的各种兴趣班,我们很少审视孩子们内心的需求以及幸福生活的需要。最优秀、最明智的父母必定目光长远、细腻敏锐,不将自己的意愿强加于孩子,希望孩子幸福生活,大胆发表自己的观点,这些家长会关注那些能给予和关乎孩子们生活幸福的领域,而不是孩子的成绩。

在诺丁斯将教育的目的定位于“幸福”后,她引入了许多以往学校教育所忽视的领域,按照“喂养饥饿的孩子是因为他们饥饿”逻辑,她设定的课程体系直接联系我们生活的方方面面,而不是迂回曲折的“语数外”,因此我们欣喜地看到了一套洋溢着幸福的课程,根据生活的需要,诺丁斯将我们的课程体系分为私人生活领域的教育和公共生活领域的教育。

私人生活领域中的教育

几乎没有人会反对那种认为个人生活会给我们提供尽可能多的幸福机会的观点。教育能够为提升个人的生活提供什么帮助呢?

对每个人来说,最重要的一项任务就是持家了,孩子的前途在相当程度上取决于他所出生的家庭类型……对我们生活来说如此重要的事情却为学校一直所忽视,这种情况是如何发生的呢?如果要重新调整课程,我们怎样才能把与持家有关的教育加进去呢?除了持家以外,我们绝大多数人要当父母,而这是为学校所忽视的另一项重要任务。在预见学校成败时,如果一个人的家庭和父母比生活的任何其他方面都重要的话,那么,学校不教给学生有关养育子女的知识以便让更多孩子有一个美好的生活开端才是一件怪事情……还有,对我们许多人而言,快乐来自我们与生活住所及其自然环境的各种关联,然而,对自然史的学习已经趋于崩溃边缘——这些学科已经为生物、物理、化学等专门学科的系统学习所取代……还有精神与品格问题,对此我们早就以为它对获取幸福来说非常重要。但是,要把这些内容也纳入到常规课程中无异于一场革命。

——摘自《幸福与教育》,第89—90页

在私人生活领域,学会持家、为人父母、善待环境和品格教育都是其中的内容。首先是持家。家对于每个人来说都是重要的。随着人类文明进程的脚步,家变得越来越私密而珍贵,因此持家显得非常重要,是男孩女孩都必须学习的事情,它涵盖的范围也很大,不仅包括传统的打扫、烹饪,还包括理财、读电表、写账单、环境布局、养植花草、关系维护等,持家让我们的家庭更加温馨和美,从而让身处其中的人更加和谐放松、充满活力。

其次是为人父母。为人父母为我们观看世界和审视自我打开了一个新的视界。在现实生活中,从医院里络绎不绝的堕胎女孩,戒毒所发出让人撕心裂肺喊声的颓废少年,到看着不争气的儿女捶胸顿足、懊悔不已的中年夫妇。对每一个家庭而言,为教育失败埋单不仅是金钱上的损失,更是精神上的折磨和困扰。我们不禁要问,如此重要的课程,学校为什么会忽视?诺丁斯认为比起学校教育,家庭教育具有“非正式”和“伴随”的特点,比如,我们在玩纸牌的时候中不知不觉地熟练了加减乘除,我们在田野里玩耍、捕捉昆虫时了解了自然界的知识等。这些学习都是“额外”的,不是事先加以规定的,却出奇地有效。因此,如果我们的学校能开设“为人父母”的教育,学校本身的课程体系也会得以启发和整合。

第三点是人际关系。根据研究我们得知人格因素有很大一部分是遗传的,但这并不是说,我们的性格是一成不变的,脑科学的研究表明人脑一直在变化着,因势利导可以让自己的人格更健全,增强幸福感。人际交往关键在于自尊的培养,有了自尊我们才有自我,才愿意打开心扉,与他人真诚地交往。因此,诺丁斯认为:我们的教师应该包容所有的孩子,无论他们的体貌、人格、成绩如何,都应该帮助他们建立自尊。学校可以开设有关“友谊”和“爱情”的课程,比如阅读亚里士多德的《尼各马可伦理学》中关于“友谊”的精彩片断等。这样,我们的孩子会更好地理解忠诚、责任、浪漫等词的内涵。

第四点是善待环境。恢复与自然的关联在今天显得十分重要,我们的孩子对自然的理解已经仅仅局限在餐桌上的那一盘盘“美味”上。因此,我们需要在教育中更多地渗透“自然”,途径有很多,比如多走出教室,走向田野、河流、森林:收集树枝、叶子、石头、贝壳,把自然搬回教室;提供与自然和地理相关的杂志和书籍等,在对大自然进行探究时,教师应该多给孩子们一些引导,使他们的好奇和探索能不断地持续和深入。

最后一点是品德和精神。在书中,诺丁斯希望我们能审慎地对待一些品德,比如勇敢、毅力等,教育最需要培养的是学生的道德敏感性,让他们学会体会、学会同情、学会关怀。此外,诺丁斯还强烈建议我们去寻求日常生活中的“相遇”时刻,就是和一个人、一棵树、一片海、一轮月等深刻地关联起来,忘却世界并得以精神升华,这不仅可以提升个人的幸福感,还有助于恢复与世界的关联感。

公共生活领域中的教育

公共生活怎样才能增进个人的幸福?如果我们是诚实的,我们大部分人会承认:我们从公民生活中获得的真正快乐和成就近乎于零。同样,在有关幸福来源的清单中,我们大部分人不会将社会生活或公民生活的地位放得很高。但是,如果从间接影响角度来说,自由民主社会的生活可能会对人类繁荣具有重要意义,因而我们将力图阐明这种重要性。对健康社区生活的参与也会增进我们的幸福,而且对有些人来说,这种参与是满足感的主要来源……然而,要想在我们觉得很幸福的工作中发现这种重要性的话,可能不会有什么问题。这部分公共生活——职业生活——可能在导致我们情绪波动方面仅次于家和家庭。少数比较幸运的人可能同时会在职业与家庭生活中找到幸福。

——摘自《幸福与教育》,第193-194页

在公众生活领域,主要包括“职业”和“社会、民主与服务”。首先是职业。职业联接我们每个人的私人生活和公众生活,可是,关于职业的教育,社会和学校却常常给予误导,比如,“如果不好好读书,你就只能去扫地了”。这样的话还是经常挂在父母和教师的嘴边,似乎前途是和赚钱联系在一起的。但事实上,许多人都意识到找一份自己喜欢和适合的工作比拿多少薪水重要得多,因为只有适合的工作才能激发人的内在潜力,更重要的是,只有适合的工作才能焕发深层的幸福感。因此,诺丁斯认为我们的教育应该引导学生去寻找他们适合的工作。的确,人与人之间不仅有种族、外貌、性格、兴趣之间的差异,而且有智力水平、智能结构的区别。民主的关键不在于否认“差异”,而是提供“选择”。这里,“真正的选择”才是关键,在学生缺乏对自己的认知、对职业的认识时作出的“选择”是盲目的、仓促的、无效的。诺丁斯建议学校除了一些基础知识的教育外,更多地应该开设与职业相关的课程,在这些丰富的课程中整合渗透基础知识,而不是相反。尤其是中学阶段,在初中时应该提供一些个性化的“迷你课程”,让学生有机会了解自己、获取经验。这样到了高中和大学阶段,他们更有经验和能力为自己作出正确的选择,找到一份自己愿意为之奋斗终身、享受其中的工作,而不是因为竞争、奖励等外在的动力攀到顶端,却发现顶端只是虚无。

其次是社会、民主与服务。对于每个人来说,我们需要在群体和社会之中寻求一种归属感。所以,学校应该开设有关的课程,帮助孩子们理解社会规则,告诉他们社会规则的产生和益处,同时承认社会规则是可以被改变的。提醒孩子们当他们拒绝被成人社会所支配时,却有可能不知不觉地陷入被同龄群体“社会化”,他们认为的“自主”其实是在被另一种“权力”控制。而“民主”在诺丁斯看来就是“每个人都有属于他(她)自己的独特的幸福感,并对他人的不幸保持一种敏感和关怀”。因此,积极参与社会服务也可能是幸福的直接来源。所以,诺丁斯认为学校应该多创造一些让学生参与社会服务的机会,最好能将之提到与数学、科学等学科同等的地位上。

以难忘为题目的作文 篇8

望着刚才热闹非凡，人山人海，现在却一片死寂的高峡广场，我想这也许是我们小学生活的最后一次大型活动，是小学生活最后的里程碑，是留在我们纯真的记忆中永不磨灭的一件事儿……

回到家后，我有些欢喜，又有些忧愁。喜的是，我们终于完成了开放日的任务，可以轻松了；忧愁的却是，将再也无法与伙伴们一起同台表演，一起分享成功与喜悦……

半年一度的家长开放日从早上七点便拉开了帷幕。同学们都兴高采烈，把自己最好的状态展现在上午的四节课中，那饱满的精神，那绝佳的状态，使每一间课室都频频传出家长们由衷的掌声。掌声中，还有同学们一张张自信的笑脸……

下午，重头戏才刚站在起跑线上，各班便已都在己班表演了一个又一个精彩的节目：有锻炼脑力与手指灵活力的魔方、有引发全场爆笑的小品《功夫》、有动人心弦的歌舞表演，还有扑朔迷离的魔术表演等，让书声朗朗的校园变成欢乐的殿堂。

当下午第一节课的下课铃声响起时，当教室传来家长们最后的掌声时，当同学们排着整齐的`队伍下到高峡广场时，当花儿在下午因家长们的到来而欣欣向荣时，学校的汇报演出便开始了。

首先是同学们广播体操的表演，之后是舞蹈表演《鼓娃与山妞》、《上学堂》等。

最精彩的，舍武术表演和朗诵表演其谁：

这次的武术表演，以双截棍为主题，向人们展示了中华儿女们的气壮山河，中国武术的无限魅力。其中，以薛为中薛为文两兄弟的表演最令人为之惊叹：那棍花所致的忽明忽暗的光芒，那快如闪电却又整齐一致的动作，那惊天地泣鬼神的呐喊声，赢得了经久不衰的掌声。

这次朗诵表演的主题是“扛起坚强”，由四个领诵、五一、六一、六二班的朗诵精英组成，来纪念一年前四川大地震，这让全国人民难以忘怀的事。同学们饱含深情的语调，让在场的观众都流下了泪水，让花儿都伤心地低下了头，让太阳都难过地遮住了自己的脸：“老天，你怎么啦！”“可是我们不怕！”“今日的中国，一点疼痛，一点灾难，不算伤！”……每一小段，每一句话，每一个字，都表达了我们对死去的四川灾民们的哀悼，对灾区人民面对困难却没有一丝惧怕的赞美，对中华儿女，龙的传人那不屈的脊梁的赞叹，对灾区重建之后的无比憧憬。

还有合唱表演、歌曲串烧、为四川受难的孩子们而举办的捐书仪式。

以爸爸为题目的作文 篇9

以前，他总是很啰嗦，有时说：“豪仔，天气冷了，要添衣服了，记住了。”有时说：“过路要小心啊，车很多呀。”有时说：“在学校要听老师的话呀”……终于有一天，我生气地说：“你干嘛那么啰嗦呢，我自己不知道怎样做吗?我十一岁了，总知道说，超人也不给我买一个!小气鬼!”说完，我生气地走回了房间。

好像……不是好像，就是从我说的那些话起，爸爸的啰嗦就从我身边消失了，可是，我并没有因此而开心，反而觉得失去了什么……

就在几个星期后我生日那天，爸爸送给我一个非常漂亮的木做音乐盒，这音乐盒可好了，所有的木片上都刻有豪仔生日快乐，就像是用人工做的一样，我感到奇怪，所以问他，这木做的音乐盒是怎样得来的?他说：“这是我从你那没有的旧玩具里找的音乐芯，再用木版自己做的，做得不好，请原谅。”无意中，我看到了他只包着纱布的手，“你的手……”“没什么，我不小心弄的。”父亲平淡地说。我心中顿时涌起一阵热流，为了给我做个音乐盒，父亲竟然弄伤了手，而我还这样的对他。我心中一阵悔恨之意加上感激之情一齐涌了上来，眼泪不禁流淌下来，“爸爸，对不起，我不是个孝顺的儿子……”“谁说的，你是最懂事的儿子!”父亲打断了我的话，我没有再说话，只任由泪水从眼眶里流下来。

以心疼为题目的作文 篇10

1 译者翻译目的的层次划分

一般系统论和理论生物学创始人贝塔朗菲则表示, 我们普遍存在着系统性。无论是我们人类, 还是动物、微生物、那些植物、以及人类的相关社会主体和经济体系、系统环境都是一个极为复杂的系统体系, 它们的表现特征在于附随着环境不同的改变而相互改变。形成多层次的定向性的适应性行为。伯特·维纳是如何诠释目的性的, 他的解释为:这些都是目标的状态形式, 复杂但其稳定的存在于我们生活当中, 该系统的运动、活动和行为总是倾向于 (tend to) 会聚于 (converge to) 它, 而不论其初始条件、边界条件和外界条件为何。它就成了结局 (final state) 、目标 (aim) 、目的 (purpose, goal) 或吸引子 (attractors) 。为了想达到与之相关联的目的、活动等就变成了手段性事件。但是, 这些目标状态会随着时间、事件的变化不断的变化。为此, 我们可以将目的性分成低级阶段和高级阶段, 其层次面各不相同。

对于翻译工作来讲, 它往往产生于这个复杂的社会系统内, 它驾驭了各国间的文化传承, 交流、有目的的完成了人际关系。但是, 翻译工作往往会试图去改变这些文化传承, 现存的社会状态, 不断的朝着试图者的表示目标而变化。为此, 翻译的最终目的就是, 无论在翻译的过程中是倚着本身还是发起人, 都是想通过译文来对其翻译的目标起到一定的影响作用。只要翻译的目的明确后, 就会自然而然的引导或者影响其翻译的内容。为此, 翻译工作者做出的任何译文都是要服从于该目的的。

现如今中外学者非常认可多层次翻译目的中的翻译理论, 但是对其划分还是没有最终达成结果。如果想要进行科学性的分类, 必须要找到分类标准才能进行划分。

在这里我们认为翻译的最终目的就是通过翻译来对目标做出合理的诠释及效果, 可以帮助我们的社会达到这种目标形态。为此, 这种目的性的标准就是要迎合这种效果, 并非是策略性解释或者背景文化。为此, 翻译的最终目的不是由于文化背景的影响而产生的, 只是产生于行为背景方式, 通过翻译工作者的解释就可以间接或者是直接的制约其目的性;至于策略性翻译而言就是译者为了达到某种目的而采用的行为表述。故, 要想达到统一化的标准必须要对翻译目的进行划分, 才能达到科学性目标。

2 汉语言文学对于新词新语翻译需遵循翻译方法

2.1“对号入座”翻译尽量避免此类状况

“对号入座”的翻译形式是汉语翻译中最普遍的毛病, 特别是在汉语言文学中的新词汇的解译, 譬如, “投资热点”想当然地译作“investment hotspot”或者翻译成“investment heat spot”就不为妥当;再例如“X门电话”中的“门”对号入座翻译成“door”或者”gate”的解释也不完全明确;此外, 在譬如有的人将“失学儿童”自然而然的就会下意识的翻译为“dropout”是非常不妥当的, 在英语的解释“dropout”并不表示为“失学儿童”, 而是表示的为“辍学学生”, 为此“失学儿童”更合理的译为“ (primary) school dropouts andchildren who are unable to go to school”。

2.2 富有生动活泼性及艺术性的翻译色彩

对于新词新语的翻译是有要求的, 任何的翻译都是要出于愿意, 想要将翻译后的译文富有创造性、时代性、新鲜性就必须结合上下文、词语的发音、形、意义来翻译。对于“三角债”的直译, 往往有人就会解释为“triangle debts”, 恰巧这样的译文太僵硬, 无法将企业内部之间的三角债合理的解释清晰。假如能将“三角债”翻译成“chaindebts”或者翻译成“debt chains”似乎更贴切。

2.3 通过原文的表达意思及时改正过去译文中的不当之处。

众所周知, 人们在交流的过程当中自然而然的流露出新词新语, 为了迎合临时场合临时翻译的, 并没有通过认真的思考, 这样一来在翻译的过程中起意译表达往往会偏执原有意译。然而随着时间的不断改变, 其内涵也会随之产生变化, 为此, 我们在对母语进行翻译的过程中需要结合原文的意思及时更正过去译文中的不妥之处, 在重新更正, 找到最终明确的翻译方法。例如在解译“三通”的时候, 最初的解译是three exchanges-theexchange of mails, trade and air and shipping serv-ices”, 这样的解释非常的不明确, 很罗嗦, 后来经历了一番改正后, 变成了“three links;Link of trade, trav-el and post”这就的翻译就会一目了然, 很容易懂。再譬如, 对于“外资”的解释, 最初的译文为“foreign invest-ments”, 这样的解释不能够充分的表达原有的意义, 后来经过修改后翻译成了“overseas investments”。

“open to the rest of theworld”最开始的译文为“开放”, 后来重新审视后修改其意义, 更正为“open to the outside world”。这样的实例是非常多的, 再譬如“联防”的解释, 往往许多的人就会解译为“jointdefense”, 虽然很勉强的表述了原有的意义, 但是如果将“联防”译为“community policing”岂是更妙。

2.4 具有丰富色彩带有政治性的汉语新词新语尽可能的要尊重以往的译法

正如上文所描述的, 对于我们母语的新词新语虽然要不断的依照新的变化而不断修改翻译内容, 但是对于具有浓厚色彩的政治性的汉语新词新语, 如果已经广为流传, 就不能擅自修改, 要尊重以往的从很大的程度上降低了理解错误和减少了麻烦。例如对于具有浓厚色彩的政治性的新词“五讲四美”的翻译, 目前非常流行和被接受的翻译是“five stresses and four points of beauty”, 这样的译文基本上就定性了, 虽说译为“fiveadvocating and four points of beauty”更加符合实际, 但是既然已经定性并且广受大家熟悉就没有必要非要改其解释了。

3 结束语

译者通过翻译表达出不同层次的翻译目的, 这就直接影响了翻译表达方式, 不同的层次就会有不同的影响产生。通常, 选材的类型属于宏观翻译目的, 然而直接的翻译目的就涉及到每一次的具体翻译选目。现如今, 翻译工作不只单单的停留在文字性的语言转换, 翻译工作者在翻译过程中将译文主体性充分的发挥出来, 既要达到翻译这个基本目的, 又要遵循着社会一般规律, 将其表达的具体意义从原语言文本转换成为译入语文本。

摘要：现如今, 全世界随着经济不断的发展, 我们国家从各个方面都在发生着巨大的变化。随着全球化的发展, 我们国家也先后出现了很多的新鲜事物和问题, 为了让人们能够理解这些新鲜事物的含义和表达, 我们国家的语言文化出现了新的语句, 这些新的汉语都是富有时代性, 其意思表述相当潮流, 活跃。我们在研究汉语新词新意上有了很大的突破。但对其自身的特点、来源等还是研究甚少。以下我们将通过实例的翻译过程来对新语意翻译的方式方法及要求进行分析。

关键词：新词,新语,翻译方式方法,翻译规范

参考文献

[1]李小园.英语新词新语的翻译研究[J].长春教育学院学报, 2010 (3) :85-86.

[2]徐燕.谈谈新闻英语的“新词新语”及翻译[J].考试周刊, 2009 (49) :92-93.

以生日为题目的作文 篇11

是缅怀还是展望?

是希冀还是感伤?

生日是一个时间的符号，见证着你的成长，见证着你的风华。一次一次生日中，你的羽毛满了，你的翅膀硬了。于是你锋芒毕露，于是你笑傲长空;

生日是一个时间的符号，见证着你的衰老，见证着你的垂朽。一次一次生日中，你的头发白了，你的皮肤皱了。于是你满脸沧桑，于是你眼角有泪。

生日啊，有人爱，也有人怕。

当然，时间不可抗拒的力量也有消失的时候。它消失在叶芝一生的爱中，它消失在李莫愁一生的恨中。消失，只是因为这样的爱和恨都已隽永。时间成了最好的注脚。

其实生日不过是一件很平凡的事。一年365天每天都会有人在过，有很多人在过。

而这样的一天依然日升月落，依然花开叶落，

地球的转动和人们的行动轨迹都不会有丝毫改变。

然而生日对于每个人自己而言，却又是如此的特别和神圣。

也许你会想起多年前同样的这一天你出生了，神让你这一天出生一定有神的寓意---如果你信神的话。

也许你也曾翻过很多不知名的书查过很多流传的资料然后找到了很多同样在这一天出生的那些伟人和英雄，并以此坚定的认为你也必将是他们中的一员。。。。。。

当你知道世界不是为了你而转的时候，你就要长大了。

可是知道是一回事，承认是另一回事。

可是我们不应该都有梦想吗?

那句“从踏进联盟开始我就决定要做这项运动历史上最伟大的球员”不就正是科比的梦想和一直希望为他而转的世界吗?

十年了，转眼之间就已经十年了。

科比还揣着梦想吗?

以周末为题目的作文 篇12

小径曲折幽深，把我引向花深树茂处。白色长廊架上，攀援着古劲苍老的茎蔓，一串串红色的长筒形花吐蕊含芳。我凑近鼻子，似有暗香萦绕，微醉。不知不觉到了走廊尽头，一抬头，但见随风招摇的杨柳向我招手。长长的枝条垂在地上，似美人的柔发使人怜爱。不知是哪位燕子裁出了这万条绿丝绦?我拨开柳枝，来到了假山后，拣一块干净的石头，铺上一层纸，掩映在花石间，我如痴如醉地沉浸在书的世界里。万籁俱寂，清风徐来，假山前的小水池荡漾出一层层的波纹，脉脉含笑。

看累了，把书往石缝中一夹，掰一块面包投向水池。水池虽小，却别有风趣，里面摇摆着数尾金鱼。不一会儿，一群小鱼便涌过来抢食面包渣，有红的，淡蓝的，五彩斑斓。我用目光抚摸着每一条鱼光滑的鳞。悄悄地，我把手指伸入水池，竟有一条大胆的鱼来吻手指。我稍微一动，它便倏然逃离。多么可爱的小生灵呀!

步出花园，循着栽满法国梧桐的大道，操场一览无余。篮球场上，男生们尽情地奔跑。漂亮的投球在天空划下优美的弧线，准确入筐，犹如石子投入湖心，激起一片雪白的赞叹。乒乓球台边，橘黄色的小球在两岸跳跃，心儿也便悬在半空，飘忽不定。操场上总是充满活力，洋溢着青春的朝气。

你有你的洒脱，我有我的优雅;你愿意做奔腾的江河，我愿意做山间潺潺的流水。我不再往前走，折回操场东北角的秋千旁。我选择荡秋千于清风朗日下，耳畔舔着如丝的柔风，微闭着眼任心儿随着秋千上下起伏，独自陶醉在草圃里的鸟鸣虫唱中，浅入梦乡。天人合一，物我两忘，也不过如此吧。

以心疼为题目的作文 篇13

关键词：品牌构建,《中国好声音》

近年来在激烈的媒介竞争下, 我国电视节目的商品意识和市场意识增强, 节目的品牌构建意识也随之加强, 电视媒体逐渐迈入专业化、产业化和科学化的多元化轨道。在此背景下, 浙江卫视打造了《中国好声音》并取得了品牌建构的成功。

一、品牌战略决定电视节目的成败

品牌是媒介独创的具有自身显著特征的商品。品牌可以让电视节目有可识别性;电视节目也综合浓缩了节目理念、文化、标识、色彩和包装等多方面的信息;品牌也向消费者传达着一种可信任感, 表达着坦诚负责承诺的信息;品牌对于电视节目而言既是获利工具, 也是一种投资。因此, 品牌的建立对于电视节目而言具有可识别、信息浓缩、信誉和价值的综合功能, 也会在知名度和满意度、市场占有率和社会影响力、广告收益率方面获得较大的成功。媒介过剩、供需失衡都推进了电视进入品牌时代。在这个时代, 突出核心竞争力、打造自身的品牌个性, 具有相对稳定的质量和标准成为电视节目的制胜的关键。

二、品牌构建策略关系核心竞争力

《东方时空》是最早将品牌概念引入到广电领域的国内节目。总的来说, 电视节目品牌构建主要包含六个方面:独树一帜的标识、优秀的节目、较高的知名度、良好的美誉度、正确的理念和品牌丰富的内涵。

品牌是电视节目的灵魂, 是步入和占有市场的通行证。品牌战略可以塑造电视节目良好的节目形象, 可以得到较高的社会认可度, 能使电视节目在同类媒介中拥有的较大的影响力。品牌构建策略包括品牌定位、形象包装及品牌延伸等。品牌既是电视节目具有竞争力的有力武器, 也是加强核心竞争力的主要途径。构建电视节目品牌, 不仅要为受众服务, 满足受众的需求, 还要结合品牌中的文化内涵提炼出自身的发展理念。因此, 电视节目要取得发展, 就必须要做到为大众服务、有鲜明的定位、有新颖的形式。

(1) 品牌定位是前提。品牌定位是指根据电视节目自身的特点和目标受众的特点来建立和塑造品牌形象的过程。对电视节目的品牌进行精准的定位, 确定一个合适的目标市场, 是建立品牌形象的前提条件。《中国好声音》是由浙江卫视联合星空传媒旗下灿星制作强力打造的大型励志类专业音乐评论节目, 这精准的阐明了它独特的节目定位。和以往的选秀节目涌现出的“博眼球”现象相比, 它更关心的是好声音学员们的现实情况和内心需求, 更关注纯粹的音乐。

(2) 品牌细节包装决定风格和特点。品牌细节的包装体现的是品牌独特的风格和特点, 细节决定成败, 细节决定品质。《中国好声音》的成功, 离不开其细节的包装。浙江卫视联合灿星引进了荷兰的《The Voice of Holland》版权, 打造了《中国好声音》。首先, 在软件方面, 他们有详细的节目制作大纲和节目制作手册, 其内容包括节目logo标识、学员挑选条件、导师选择要求、舞台效果布置、灯光美术效果指引、现场音响设置等多方面。其次, 在硬件方面, 为了保证节目的公正, 保障好声音中导师的收听效果, 《中国好声音》特意在英国订制背对学员的导师座椅, 在节目中它已经超越了本来的价值属性, 成为彰显好声音价值标准、独立公正选拔学员的最佳证明。《中国好声音》的节目制作, 除了顶级的设备, 还有豪华的阵容。四位重量级导师和实力惊人的学员门都是节目成功的关键。此外, 强大的团队也是它取得骄人成绩中不可或缺的推力。例如, 音响总监金少刚、录音师李军等, 这些顶级阵容联袂为《中国好声音》保驾护航。

(3) 品牌推广扩大影响力。品牌推广体现的是知名度, 它是品牌构建的重要策略。首先, 网络配合促进影响力的扩大。在节目录制时网络媒体配合进行推广, 同时邀请媒体记者对节目进行现场报道预告, 对《中国好声音》进行了预热造势。它在电视上进行重播的同时, 与爱奇艺合作推出了网上点播观看, 点击量高达3.5亿。其次, 好声音还利用微博提高节目的关注度。开通节目微博并随时提供最新动态, 以便于观众进行即时的双向互动;充分利用四位导师及其朋友的影响号召力, 邀请大腕明星通过微博对好声音捧场和宣传来提高关注度。再次, 开展推介会提升受众对节目的熟悉度。

(4) 品牌核心价值是品牌理念之关键。品牌的附加价值是不容忽视的。电视节目作为大众文化产品, 承载着社会责任、价值理念等其他非功能性附加值, 这正是品牌核心价值和品牌理念的关键。好声音的口号是“真声音、真音乐”, 其品牌内涵就在于“真”字, 主要体现在四个方面:一个是节目音乐的标准真高。在保证学员整体实力的同时, 为观众提供了直达心灵深处的真声音、真音乐。二是学员有追求音乐的真实经历, 他们流露出的感情能引起观众的共鸣, 真实地打动了观众, 传达了奋斗励志的正能量。三是导师评价带队的真心。各具风格的重量级导师对学员进行客观真实的点评和有针对性的指导。四是评选机制公信真实。在评选淘汰环节上, 有导师的选择和淘汰、媒体观察团集体投票、现场观众投票, 把专业建议和听众意见结合起来。

总之, 电视节目品牌定位是前提条件, 细节包装展现品牌独特的风格特色, 推广提高品牌的知名度和美誉度, 核心内涵是构建和提升品牌的原动力。电视节目品牌的建构对增强节目软实力具有重要意义

参考文献

[1]张建敏.湖南电视娱乐节目品牌建构的生机与危机[J].现代传播, 2012 (5) :163-164.

[2]吴洋.《中国好声音》的运作模式[D].郑州:河南大学, 2013.

[3]张弘.浅论电视媒体的品牌战略[J].新闻世界, 2009:291-292.

[4]金骏.电视节目品牌的创立与维护[J].声屏世界, 2012 (11) :47-48.

[5]叶兆.“中国好声音”的品牌内涵发展之道[J].现代营销, 2013:29-30.

[6]朱一超.中国好声音的品牌战略解码[J].形象品牌, 2012:73-75.

以故乡为题目的作文 篇14

广州位于中国的南方，有着祖国“南大门”之称。广州是个繁华的大都市，到处高楼林立，大街上，人来人往，马路上，汽车川流不息。广州有着我童年的欢乐和理想。

广州有许多的飞机场和火车站，有许多的商业城，商业城里有许多的商品，广州人热情好客，非常友善，许多的人都来商业城购物。我的故乡有许多名胜古迹。陈家祠具有极其浓郁的岭南地方特色，尤其是它的“三雕”、“两塑”是举世无双的艺术珍品。中信广场是广州第一高楼，比白云山主峰摩星岭还高出20米，而火车东站绿化广场之水景瀑布则是一人造瀑布景观，有“广州黄果树”之称。

我的故乡有许多著名的风景区。白云山绿树依依，繁花似锦，四季如春。山顶摩星岭还被称为天南第一峰呢！越秀公园风景优美，绿树成荫，吸引了许多中外游客。流花湖公园美丽极了！还有许多的游乐设施，到处一片绿色，吸引了许多的小朋友！儿童公园可热闹了！许多家长正在买票，小朋友在里面快乐地玩耍！

我的故乡还有很多风味小吃。马蹄糕刚刚出炉，一口咬下去，香甜可口，好吃极了。拉肠粉也很好吃。用酱油拌一拌。呀，那个香味让我感到还想吃一口！姜醋也很好吃。一个圆圆的大鸡蛋放到碗里，再放几片姜，把醋倒进碗里。虽然我没吃过，但是，我看见妈妈吃的样子，就知道很好吃！晚上，滔滔的。珠江像玉带飘过我的故乡，珠江两岸灯火通明，广州就像一座不夜城。

我的`故乡，山美，水美，人更美，是我儿时的乐园，也是我梦中的天堂。