灵魂的旅行作文

灵魂的旅行作文（通用13篇）

灵魂的旅行作文 篇1

不知有多长时间没看书了，我走到书橱前，站住，随手拿下两本书，坐在书桌前，打开台灯，光倾泻而下。我拿起史铁生的《我与地坛》，封面上那破败的大门便与文字一起，将我的灵魂带到了史铁生的世界。

我站在偌大的园子里，眼前是被剥蚀了的古殿檐头浮夸的琉璃，门壁上淡褪了的炫耀的朱红，四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也茂盛得自在坦荡。我忽地望见远处的老树下有个人，他坐在轮椅上，弓着腰，笔尖在手中的本子上飞舞。

园子里也不只他一个人，一位小伙子站在离他不远的地方，两手端着，放声高歌，他则放下手中的笔，点一根烟，在火星与烟雾中，我隐约看到了他的脸庞。黑框眼睛架在他厚实的鼻梁上，高高的额头上织着浓密的黑发，一笑，便牵动了脸上的皱纹，漏出了整齐的白牙。

那小伙子的歌声倒也不赖，而且唱一上午也听不出半点疲惫。太阳也不疲惫，把大树的影子缩成一团，把疏忽大意的蚯蚓晒干在小路上。我本以为他俩是熟人，可半天也不见他俩搭一句话，只是史铁生鼓鼓掌，他不好意思地挠挠头，青涩地笑着。

随着纸张的翻动声，我坐到了史铁生的家中，他没有坐在冰冷的轮椅上，而是倚在柔软的沙发上，右手扶着镜框，头向前探着，双眼紧盯着电视屏幕。随着一声枪响，运动员们起跑了，犹如一头头猎豹，从人的原始中跑来，跑向无休止的人的未来。约翰逊第一个冲过了终点，刘易斯紧随其后，自然的.，崇拜着刘易斯的他瘫倒在了沙发上，双眼直勾勾地盯着屏幕，晶莹的泪珠在他眼中打转，眼镜片上映出的是站在跑道边茫然若失的刘易斯。

我不知为何，竟也与他一起难过起来，不知是为刘易斯孩子般的失落还是为他握着遥控器的颤抖的手，总之，我是带着些许忧伤回到书桌前的，回忆着灵魂在这短暂的下午的旅行，回忆着我所看到的那具残缺的躯体和饱满的灵魂。

 

灵魂的旅行作文 篇2

有些教师总认为作文完全是由学生写出来的,是一项最能发挥学生主体性的活动,其实不然,传统教学的作文指导从思想内涵到写作技巧,过多地灌输了教师的意志,把作文教学简单化、一体化,没有充分发挥学生的主体性、创造性。而反过来,教师对写作如果不加以指导,学生又不能掌握基本的写作条理与方法。我认为,只有回归到学生真实的生命活动中去,让学生感受社会、感受自然、感受生命,他们才觉得有话可写,创作面才会更广阔,思维才会更活跃。

学生的写作能力主要是通过真实的写作发展起来的。真实写作便是作文教学的灵魂。

首先,真实的写作必须是真实的。也就是说写作必须与生活相结合,必须与学生的思想实际相联系。多丰富学生的课内外学习生活,以充实写作内容,使写作向真实性发展。只有这样,学生才能为真情而写作,为兴趣而写作,为交际而写作,为实用而写作,总之,是有所为而写作。在写作中,学生关注的是写作的真实内容而不是形式,要想写出真实,必须把课堂教学和课外活动有机地结合起来。

其次,真实的写作还应以真实的阅读为前提。在课外阅读方法上,可以采取自由阅读和定向阅读相结合。自由阅读,由学生根据自己的兴趣、爱好,自由地选择阅读作品,学生一般选择的是《读者》《意林》《中学生课外阅读》等,教师一般不加限制,但要讲清目的和要求,一个课时能认识一个事物便达到了目的。定向阅读,教师根据课标,以及某一个写作单元的目的和要求,确定阅读作品目录。我们使用的语文教材是义务教育初中实验教材人教版,每册教材后都有名著附录,三年下来,会积累大量阅读材料,也能为写作积累素材。

第三,真实的写作是一种大量、持续的写作实践活动。写作能力从根本上讲不是一门知识,而是一种技能。作为一种心智技能,写作能力必须通过大量的写作实践才能形成和提高,而不是单靠讲几篇文章、技能之类的东西所能奏效的。其实践活动应包括练笔、办报、听报告、举办讲座、收看有意义的影视节目。

练笔是提高学生写作水平的重要途径,只学理论不实践,无法达到提高的目的。要提高学生的写作能力,除了强化课堂计划定向作文外,还必须抓好学生的课外练笔,提倡写随笔,其形式包括日记、周记、评论、读书笔记以及信函等。这是学生写作上自由耕耘的一块园地,让学生写自己的话,写实在的话,见什么写什么,干什么写什么,读什么写什么,想什么写什么。在练笔中,要为学生创设真实的作文情境,或确定一个交际实用目的,让学生有感而发,有话可说。这种训练方式能使学生抒发真情实感,效果很好。到了八年级就可以让学生写周记、读书笔记,九年级时则让学生写评论。练笔必须长期坚持,才会有较好的效果。

办报包括学生的手抄报、学校和班级办的黑板报、墙报等等。内容要做规定,除了摘抄外,一定要有自己写的文章。另外可以结合各种重大活动、纪念日、节日写些小短文充实手抄报、板报内容。这些活动能培养学生综合运用语文及其它学科基础知识的能力,发展学生的智力,训练学生的编辑、排版、写作、绘画、书法等多种技能。

要做到根据实际有计划地经常性地组织专题性的讲座,内容可以结合年级的课文做必要的拓宽和加深,还可以请英模讲事迹,对学生进行革命传统及爱国主义等方面的教育,让学生关心国内外大事,掌握国情国策,还可以利用影视、网络了解先进的科学文化技术,以便在课堂内展开评论,发表看法,写出心得。

新颁布的课程标准要求学生是学习的主人。在传统理念中,学生只是课堂教学的陪衬物,学生只是为老师考出分数的工具,这当然是错误的。从人格上讲,学生跟老师是平等的。承认学生是作文的主人,就应该相信学生,不能整天靠念紧箍咒吓唬学生,要相信学生的潜力,要坚信没有写不好作文的孩子。众所周知,当代著名作家乔叶,就是在小学启蒙老师的鼓励下走上写作道路的。小的时候,乔叶是个不喜欢学习的孩子。有一次,老师发现小乔叶的语文练习册上的句子造的非常好,就把它当作范例在全班读了。小乔叶备受鼓舞,从此发奋学习,终于成为一名作家。

新课程标准要求,语文学习与社会生活互相贯通,才能使语文学习获得生机和活力。这里的生机与活力,来源于学生真实的感受与认识。所以,教师必须尊重学生富有个性的情感体验和思维方式,鼓励学生说自己真正想说的话,写自己真正喜欢的文章,万不可将学生的思维纳入既定的模式中去。

那些独自旅行的灵魂 篇3

在云端里，透过窗口，我凝望着万米高空下陌生的一切：建筑物、人群、山峦，全都变得蝼蚁般渺小，而光束不知从哪里射过来，洒在机舱上，也落在我的心里。转过头，我注视着身边酣睡的陌生人，不知道他为什么要远行，是为了生活而奔忙，还是像我一样，只是为了缓解暂时的失意和落寞？飞机降落之后，我上了一辆公交车，没有目的地，只想做一名真正的旁观者，去拜访一下陌生城市里人们的生活方式。坐在车尾的角落，我静静地观察着车上每个人的一举一动，看情侣低声呢喃，父子谈笑风生；听站着的人咒骂天气，坐着的人说交通拥挤；年轻的少女听着音乐，仿佛在诉说青春的美好；年老的女人静静沉默，或者在叹息岁月的流逝……我将那座城市的大街小巷看了个遍，最后在江边的一间酒馆里与新结识的伙伴对饮到天明，聊得畅快淋漓。吹着江风，霓虹闪烁，原来，我已经好久没有静静地欣赏过这个美丽的世界。

但是我知道，这场散心般的旅行不代表永久的逃离，而只是让我暂时停下奔忙的脚步、和这个世界好好对谈的一种方式。经历了那段一个人的旅行之后，回到城里，我立即辞掉了那份看似“安逸”却百无聊赖的工作，决定要去追随梦想，去访问这个世界上更多的美好的风景——于是，我来到了《环球人文地理》编辑部。

在工作中，我认识了无数醉心于独自旅行的人，他们中有浪漫无敌的冒险家，有说走就走的少年背包客，有人到中年的深度摄影师，也有四海为家的潇洒“行者”……在与他们的交流中，我惊奇地发现，许多令人拍案叫绝的精彩活法往往都是拒绝墨守成规的。比如“一个人的远行”，就总是会让那些千遍一律的单调生活变得精彩纷呈、光芒四射。

最让我惊奇的是本刊作者们跌宕起伏的故事：冒险家“绳与刀”独闯川西雪宝顶，以最简单、自由和纯粹的“无保护攀登方式”在极寒中涉险；摄影家王建男深入北极圈，穿越勒拿河秘境，去探寻秘而不宣的生态和人文；旅行家程启华一个人自驾出发，从新疆前往西藏拉萨，沿途饱览人间奇景……在这些超越平常生活的故事里，主人公们有的收获了亲情；有的体会到自然界弱肉强食的残酷；有的在通透的雪山顶洗涤着身心。在这些看似孤独而艰难的旅程中，一群独自远行的灵魂，以不同的方式，努力和世界进行着一次次深度的沟通。

一位旅游狂人说：当你结束旅程，再次回到俗世生活中奔忙，那种从旅途中得到的对生活的冷静思考永远不会褪去，因为那种在孤独旅程中诞生的英雄主义，会让你的人生更为精彩……

或者可以这样说，其实人的一生，就是一场一个人的旅行。我们有时去追寻风景，有时漫无目的地流浪，有时成为别人旅行中的过客，有时把别人当做过客……但是，我们始终是独自在那条叫做“旅行”的路上行进着。所以，开始出发吧，一切都还来得及，因为每个人的内心，都安放着一颗渴望独自远行的灵魂。

读《带上灵魂去旅行》有感 篇4

上学时期毕淑敏的文章语文老师经常推荐，也是让我印象深刻，她简单而真实的生活描写，让我对她的描写佩服不已。后来我读了不少她的书，其中《带上灵魂去旅行》这本书是我最喜欢的一本散文书。

书是由很多小故事组成的，我很羡慕她能把自己的亲身经历如此细腻地吧自己的真实感受展现在我们的面前，甚至可以让我也好像感受到她所经历的。在阅读当中，让我知道了自己以往不认知的领域，还让我了解到了国外与中国的一些区别，也让我对不同的事物有了新的了解和认识。书的前面讲的是作者走访各地的临终关怀医院、华人学校等与特殊人群的交流。后一部分则是一些真正的游记。

让我印象深刻的就是关于临终关怀医院的部分。所谓临终关怀医院，就是在人临死前对其进行照料的一些公立或私立机构。类似但又不完全等同于中国的养老院，或者说也有一些像中国的养老院一样，以老人为盈利工具的机构组织。

说说我对临终关怀医院的一些认同吧。他们认为人应该在家里死去，在自己最熟悉的环境，在最亲最爱的人得陪伴下离开这个世界。而不是躺在医院冰冷的病床上。对此，工作人员会在预计老人快要离开人世的前几个星期，将老人送回家中，定期的去为老人检查身体状况，为老人及其亲属做适当的心理辅导，将死亡看做一件圆满而安详的事情，待老人离开人世的那一天，心态平和的微笑的看着自己最爱的人们安静的闭上双眼。我们总是为一个生命的呱呱坠地而欣喜不已，也应该以平和的心态送一个生命回到他来的地方。

在临终关怀医院，也有一些孤寡老人，医院就是他们的家，他们无儿无女来照顾他们。于是他们会在临死前做一些小礼物挂在一颗特殊的树的枝丫上，作为对这个世界的寄托。来到医院参观或者做义工的人们可以买走树上的礼物，我想，如果在天堂的老奶奶看到自己亲手做的礼物被人带走，有人喜欢，肯定也是一件特别安慰的事情吧。

这是一本值得推荐的书，它让我知道很多我目前所不知道的事实。所以我也非常热爱旅行，热爱住在民宿，体验当地的风情。旅行使我们谦虚。旅途中可能发生的事件，强烈的超出了我们已知的范围，以一种陌生和挑战的姿态，督促我们警醒，唤起我们好奇。在我们被琐碎磨损的生命里，张扬起彩色的旗幡。在我们被刻板疲惫的生活中，注入新鲜的活力。在旅途中，猛地想起梦灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。

带上灵魂去旅行读后感 篇5

有些故事很小很小。像是她在丹麦为了寻求安徒生童话中描写到的一位为爱执着的独腿的锡兵，走了大街小巷，就是为了寻找那个独腿的锡兵，这很像我们小时候的那份执着，为了自己心爱的玩具，一定要拿到。这一点我们又看到了那份童真和真挚。

在美国的一次聚会上，她遇到了一位老妇人，更惹眼的是老妇人脖颈上的宝石项圈。这颗蓝宝石代表着我的孙女，这颗红宝石代表着我的孙子，那个代表着，总共十一颗宝石穿成的项链，光芒仍遮盖不了好久未见到晚辈人的失望和落寞。真心希望会有这样一个女孩，带着这样一串宝石项链，骄傲的说，这一颗代表我的祖父，这一颗代表我的祖母，见到这样的女孩，全世界都会幸福了吧。

故事中又写道一位埃及的老法老，也是埃及唯一一位女法老。由于传统礼教，她不能以女人的面目出现在公众面前，蒙着厚厚的面纱，还有特意打造的平胸的盔甲，这些都是在传统礼教的缝隙中寻找存在的生机。她执政22年，在她去世的时候，回归男人统治的天下，男人们想抹去她存在的痕迹，却掩盖不了过去的岁月，历史不能被修改，不能被弥补，这才有了机会让我们现在可以正视这位女法老的存在，正视她曾经为埃及做出的共献，不能再因为女儿身而又任何不公平待遇，死者也应安息。这让我想到了中国历史上著名的女皇帝武则天。在几百年前的古代，是不是她在世的时候也面临着这样那样的蜚语，在想证明自己的时代面临着无数的挑战和挫折，武则天的时代是中国历史上的一个重要突破，会不会在她退位之后，

离世之后也有人想要抹去她的痕迹，应该是有的，也一定是会有的。这样坚强的女人，怎能让那些男人不钦佩。

去往冰岛，读着冰岛海盗们的诗作，更像是处事格言。应该是看似凶悍的民族更像用娟秀的文字纪念他们的智慧。他们有我们不易触碰的内心世界，他们有我们不曾了解的温柔情怀，每个民族都有令人意外的欣喜，任何一个民族都不例外。

读着毕淑敏的文章，像是跟随他也去了大大小小的地方，走街串巷，新奇的眼光看到周围的一切，图片上带来的风景是静态的，只是一时一景，我们记下的是一连串的记忆，一旦开始，回忆就像娟娟不断的流水，那时的感悟，那时的思考，都重新来过，温习走过的时光。

时光带不走记忆，也抹不去我曾思考的痕迹，用心去体会一地一景，不算美景，确是盛景。

带上灵魂去旅行读后感700字 篇6

书中，作者介绍了这样两处地方：禅宗临时关怀中心与临终关怀医院，它们分别位于美国的旧金山与新奥尔良。

而他们有着相同或是近乎类似的用途，那就是教会人们如何面对死亡。

从选择进入这两所医院的那一刻起，人们便默许在未来的日子里，死亡将会一分一秒的接手他们的生命，而他们需要学习的则是如何让这一切平静安详的发生。

可就像无法准确预料一朵花凋零的时刻一般，我们亦无法预料生命究竟在何时终止。而从意识到自己行将就木到入土为安可以说那便是一种纯粹的煎熬。因为失去了“生命”这样的载体，所有依靠它所萌生的思维、情感都将在转瞬间灰飞烟灭，今生的一切都将终止于此。

记得一位友人谈到已达而立之年的自己，感叹道“30年的时光一晃而过，而这接下来的30年也不会有丝毫拖沓，一切都是那样匆忙，转眼间一生便就此度过。”

我继而语滞，那日，眼前仿佛浮现出一万几千个日子后，彼此间苍老的面容与那些流逝年华中的点滴遗憾：灵动的双手无法再对这颗蔚蓝的星球做出任何一分贡献与助力;柔美的语言无法再对世间的万种生灵表达崇敬与爱意，对绿意盎然的春歌咏赞叹;深邃幽深的双眸亦无法再与静夜星空凝视对望，互诉衷肠。轻轻触碰亲人的眉眼，抚摸幼子柔嫩的肌肤，因他人的帮助而启唇言谢，在远方柔情凝视爱人的背影……这一切的一切都将伴随生命的消亡而一同逝去。

我猜想，我们真正惧怕的或许并非肉体的消亡，而是这无穷无尽的“无法”，是对未曾表达与付出爱的深深追悔与怀感。而这种“恐惧”便成为灵魂，对于生时的遗憾与死时的无奈所能表露的唯一警示。

年轻如我，从未真正思考过死亡的意义。但在世界的每一处角落中，它却随时随地在呼吸之间发生着。只是，我未曾以自身的疼痛或是折磨去加以诠释。

正如作者所说“只有对死亡有了更深入的了解，人才可能更深刻地把握生命。只有懂得生命意义的人，才有勇气探讨死亡。”

真情回归——重塑学生作文的灵魂 篇7

随意地翻开学生的作文, 这样的现象会少吗?如写亲情的文章, 有的同学在作文中这样写道:

我的奶奶三年前永远地离开了我, 只要时光倒退三年, 我可以付出一切。我可以忍受钻心的疼痛, 我可以承担所有的责任。如果允许, 我愿走过痛苦的荆棘, 喝下苦涩的橙汁。

语言自然是流畅的, 形式也可取。可实际上, 回到生活中, 学生的奶奶身体康健, 精神矍铄, 由于孩子与奶奶长期没有生活在一起, 缺乏情感的交流, 孩子与奶奶感情上自然淡薄。但为什么孩子的作文中会出现以上的文字?孩子的话不能不发人深思:“我的优秀作文选上也是这样写的呢, 那可是满分作文!”生活中的“我”在文章中消失了, 胡编和应付成了应试的习惯。这样的文章美是美矣, 但也只能是缺少灵魂的虚壳。

举一个例子:在一次作文训练中, 老师布置了一篇命题作文《我的母亲》, 一学生写了《我的奶奶》, 老师严肃批评该生不认真审题, 并当即打了零分, 后经其他同学说明才知道孩子的父母早离异了, 谁都不要孩子, 他只有自小和奶奶相依为命。为什么只能写母亲却不能写奶奶, 这不是无情地揭开孩子心灵的伤痛吗?该生为了按要求作文不至于得零分, 也只能牺牲自我胡编滥造, 作文也就只好玩文字游戏了。但是, 我们都知道, 文章的真实扎根于生活的真实;真实是作文写作的灵魂。中学生尚不具备虚构的能力, 此时的虚构弊大于利。让一个十几岁的学生在长期缺失母爱的前提下来虚构一个母亲形象, 这样的作文无疑是苍白的。

人文合一让真情回归作文。人和文是永远不能割裂的, 一旦割裂, 人和文都失了真。为什么大作家的文章能给我们留下深刻的印象, 那是因为作家自身的崇高品质和个人魅力通过文字表达出来, 赋予文字灵魂和永恒的生命。

在学生的周记练习中, 孩子们找到了自己的天地和情感。在周记中, 学生们袒露思想, 情感清纯, 表达真我, 生命是本真而鲜活的。几十个学生, 就会有几十个“真我”, 无论是悲伤的“我”、自私的“我”、幽默的“我”、胸怀坦荡的“我”、明知故犯的“我”, 还是知错就改的“我”, 都会跳跃在文字中, 与我对话说家常。周记为何与普通习作相去甚远, 因为周记流淌的是“我”的心声, 抒发的是“我”的真实情感, “我”在那里可以倾吐失败的忧伤和成功的喜悦, 找到“我”的心理满足, 抒写我的喜怒哀乐。

我们来看个例子, 有一位平常成绩拔尖的女生, 期末考试发挥失常, 心情极度沮丧, 她在一篇题为《暑假之光》的随笔中这样写道:

最初, 7月的太阳太刺眼, 天气太干燥, 这无名的烦恼是因为我本来还沉浸在考试当中的那自责。悔恨的心情再燃烧了一把火。我烦恼, 心里也是一股燥热, 不知道是天气的原因, 还是心理的反应, 我有点想摔东西的冲动。像是被困在火山的小白兔一样, 迷茫地碰撞在石岩上, 把自己燃烧了, 也燃烧了别人。我知道爸爸妈妈看见我这样, 心里也不好受, 可是我控制不住自己, 动不动就想和他们顶嘴。这使我一开始就认为, 这个暑假是个噩梦, 我巴不得逃离。

这样一段有感而发的心理描写极为动人, 真实表现了小姑娘考试失利后自责沮丧又无法自控的情绪。

如何让孩子在作文中说真话, 学会真实地表达自己的想法和感受?一位语文老师说, 写作文要摒弃为了应试而写。

作文是通过手中的笔将生活中的点点滴滴进行表达而不是用华丽的辞藻去编造。让学生去感受、认知生活和社会, 将火热生活中每一个见闻, 写进作文, 这样的作文才真实。

还有一个例子, 有一位在生活中很善于思考的学生谈对“快乐”的理解, 在作文中这样写道:

快乐, 有时会像声音的传播一样, 渐行渐远, 慢慢消失;有时又会像光的传播一样, 延绵不绝, 永不间断。

望着天边, 我看见了快乐, 它像一个精灵, 始终陪伴在我的左右, 寸步不离。精灵有无限的能量, 让我觉得活着是一件很值得、很舒服、很有趣的事。当你享受成功时, 快乐会成倍增长, 无限放大, 让你在成功的道路上加速度前行;当你陷入生活的低谷时, 它会安慰你的心灵, 像一个心理医生为你进行一场心理治疗, 那时, 你会感到没有了压力, 精神振奋, 享受着大自然的浮力与神奇。

这是初二上学期的一篇习作, 学生用刚刚学到的物理知识来解读“快乐”, 既新颖又恰到好处, 有自己真实的理解, 充满智慧色彩。

绿绿:让灵魂于琐碎中独自旅行 篇8

绿绿，正如她的名字一样，清新自然。她说自己不算是个文化人，可是带有一些与生俱来的文化偏好。绿绿四五岁时就可以自如地阅读古诗文，没有接触过古琴但是上手就能弹，没人教授绘画但是生来就会握笔。排除遗传的可能，她觉得语感、乐感、绘画的天分等等，部分是来自前世往生的记忆。如今，绿绿将每个月四分之一的费用支出都花在书籍、乐器、碟片、画具等项目上，不定期旅行，去江浙看昆曲，或者四处看展，这些都是她再正常不过的生活。

绿绿是一个向往独立和自由的人，她不愿被划分在某一个圈层中，或被贴在某些标签下。她说自己常常莫名其妙地“被文艺”了，对于“文艺女青年”这样的称谓，心里总有点抵触的情绪，因为她觉得这样的词语总有种断章取义的味道。在绿绿的眼里，所谓的“圈子”，从某种意义上来说只是一个“圈套”，她喜欢的是与志同道合的朋友相互鼓励、分享生活。与好友在一起，谈论的话题都与哲学无关，却是“白菜多少钱一斤”这样最生活化的问题。

新时代的文艺女青年，比之文艺方面的天赋和技能，最重要的是具备积极的生活态度。生活是琐碎的，如何在灵感和生活上寻得平衡至关重要。假如她们在精神上是贵族，谈论起诗歌、绘画、音乐来头头是道，而在现实中却是一团糟，比如鞋子上糊满尘土，厨房的锅油腻得都刷不出来，那么在绿绿的心目中，她们就算不得是新时代的文艺女青年，正因为有着文艺的情怀和出众的审美，所以真正的文艺女青年应当比普通人生活得更好。

波伏娃、朱丽叶-比诺什、比约克、林白……绿绿喜欢那种具有旺盛生命力和强烈好奇心的人，她们是真正的生命体验者，认真生活、不迁就世俗，所以能够更深刻地感受爱与痛。每一个时代都会有文艺女青年的身影，时代不同，打在她们身上的烙印也就不一样。绿绿尊重前辈们，在她看来，她们思想深邃，才华横溢，她们能够感知到精神层面的愉悦，又能体会深沉的苦难；她们感性又坚强，往往目标明确、学有所长，所以能拿出相当不错的作品，她们可以被时代记住。

相比而言，绿绿说自己这一代青年人的视角更开阔，更自私，更容易感受孤独，也就更加关注自己的内心。绿绿并不依附于宗教，却有思量许久才寻找到的皈依道路，她的精力旺盛而分散，关注层面很多，相对于创造文艺作品，她更倾向于建立和分享逻辑缜密的精神体系。毕竟，琐碎是生活的常态，文艺女青年也要食人间烟火。在起伏的生命中保持灵魂的独立与完整，让灵魂于琐碎中独自旅行是绿绿—直努力做到的。

这个清雅脱俗的女子，她似乎并没有太大的野心；有的只是小小的心愿。她想写完自己的一个书系，排练几场话剧，做几个小型的艺术展。而在未来，她希望开一间国学馆，使更多的孩子从幼年开始就能修习琴棋书画，建立完善的人格。这，同样也是她对自己的要求。

Q：相比“文艺男青年”，“文艺女青年”群体似乎更能成为人们讨论的鲜明话题，您觉得原因是什么?

绿绿：我认为主要原因来自于社会群体性的性别观念。这种观念之下，男性被认为是社会的主体，丈夫被认为是家庭的主心骨。男人酗酒、抽烟、谈论战争，貌似除了生孩子之外，他们做任何事情都会显得理所应当，至少不那么突兀；而女性恰恰相反，如果一个女人抽烟、酗酒、谈论战争，那么她会被很多人视为妖孽。文艺女青年的出现，代表着一种反传统，在这种反叛和对抗之下，更容易引发关注。

Q：女性在文化创造上总有着鲜明的特色，她们让人着迷的地方何在?

绿绿：相对而言，女性比男性更加感性，所能够创造的作品，更加地细腻、独特、多彩。她们可以运用各路文艺方式赤裸裸地表现内心，跟她们的情绪一样变化多端。女人可以扛着感性的大旗肆无忌惮地流泪，男人却只能坚强地在肠子里淌血，女文艺青年不需要像男人那样闷骚和遮掩，这种纯粹很让人着迷。

灵魂的旅行作文 篇9

——读《人生终要有一场触及灵魂的旅行》有感

海洋岛学校 由金佳

曾经在一个朋友的博客中看过这样一句话：“要么旅行，要么读书，身体和心灵必须有一个在路上。”当时觉得很舒服、很温暖的一句话，在我的心里起了一丝涟漪。我是一个远离家乡，常年驻扎在偏远海岛的年轻教师，平常的工作很繁琐。因为学校师资力量的薄弱，我身兼数职，每一天都过着平淡而又充实的生活。旅行是我这个正当年华最喜欢的事情，可是因为自己的工作，我无暇去领略祖国的山水风光，只能面对着宿舍楼外“面朝大海，春暖花开”的寂静海景黯然神伤。有时候也想放弃现在的工作，回家去，守着父母，开一个小店，但每每看见校园里那些盛开的花儿，就又放弃了离开的念头。旅行不成了，那就读书吧！

闲着的时候，我喜欢阅读一些散文书籍，因为我喜欢淡淡的文字，淡淡的情感。可能阅读的面狭隘了，但是陶冶情操一点也不缺失。我喜欢毕淑敏老师的书，她的的文字，看上去总是淡淡的，轻轻的，但是忽然在某一个街角，山回路转，奇峰突起，带给读者充实饱满的精神冲击和回味悠长的品读思考。这种自平淡至狂澜的转折，往往通过人物平平常常的对话和心理运动，意料之外而又情理之中。《人生终要有一场触及灵魂的旅行》——这是我觉得最适合我的书，当第一次捧起它的时候，我就深深的沉醉其中而无法自拔。

这本书是毕淑敏老师在环球旅行后的最美的心得。虽然文字很简单，但是对我们的心灵启迪却很华丽。旅途不仅是行走，更是与自己的心灵和解、与世界温柔相拥的过程，灵魂命令我们对这星球的美一见倾心。人不能一味走下去，要驻扎在行程的空隙中，和灵魂会合。这本书以毕老师近年来的旅行心得为主题，收集了游记、手札23篇。如同一个睿智、风趣而又宽厚的旅伴，带你走进一段柔软的时光，让心灵安静的绽放。我如饥似渴的吸取着文章中的美好，跟随着毕老师的步伐去寻找那些曾出现在梦境中的路径、山峦与田野，感受着美好的阳光、微风，那还未开至荼蘼的繁花。

书里给我印象最深的一句话就是：“趁阳光正好，趁微风不噪，趁繁花还未曾凋谢，趁现在还年轻，还可以走很长很长的路，还能诉说很深很深的思念。”这句话说的很美好，让我有了一种想要立刻马上走出海岛的冲动，可是静下心来，我才发现有些风景未必是靠双脚走步出来的，譬如人生。

做老师一直都是我的梦想，在三尺讲台上，面对着那双双求知的眼睛，是多么幸福的一件事情。和学生相处的点点滴滴，难道就不是我为人师表的人生中最美的风景？忽然想起初来乍到的场景，帮我背行囊的师傅，帮我收拾宿舍的姐姐，工作中给予我肯定的领导，生活上帮助和关心我的副校，在我伤心难过时，给我安慰，给我温暖的舍友，还有那些在大型活动中和我一起并肩作战的同事„„，张张熟悉的面孔从我眼前经过，停下脚步，和他们经历的风风雨雨不都是我人生路上最美的风景吗？

那一年，和学生一起完成的最美课堂；那一年，和学生一起参加比赛，夺得第一的瞬间；那一年，学生送我的手套、贺卡、玩偶、长长的道歉信„„，也都是我人生路上最珍惜的记忆。虽然不如祖国河山的雄伟壮阔，不及世界之最的旖旎风光，但是这种平淡而又感人至深的“风景”却也是我人生路上最值得拥有和回忆的真挚情感。

现在，我不再将旅行定义为去一个离家远的地方然后游览那里的风光，并在那里住几天，感受异国他乡的心旷神怡，旅行真正的的意义是心灵上的洗礼。当你离开自己原定的生活，选择一个遥远的地方旅行，看着窗外的风景，回首着往事，你会发现自己其实只是换了个地方反思自己，最终还是要回到自己的生活中，去在乎自己所要在乎的一切，只是这一过程多了一些外在的回忆。这只能是生活里的点缀，我们还得沿着自己的人生轨迹继续前行。正像毕淑敏老师书中写到的一样“灵魂命令我们对这星球的美一见倾心。人不能一味走下去，要驻扎在行程的空隙中，和灵魂会合。我是渐渐老迈的汽车，油料所剩已然不多。我要精打细算，小心翼翼地驱动它赶路。生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡莲，终有偃旗息鼓闭合的那一天。” 很少会在游记中见到这样的句子，苍凉中不失豁达。与其说这是一本旅游类书籍，毋宁说它是一部泛着淡淡悲伤和哲理的生命笔记。

我的灵魂作文 篇10

四年前，上帝赐给我最珍贵的生日礼物。四年后的今日，我将这份礼物必须送还上帝。太珍贵了，我要提前一天送还 。

现在，我的灵魂匍匐在地，向上帝忏悔：我辜负了你的恩赐……

同样，我的灵魂也羞愧的向你道别：这一世，我说要和你一起学习，可又失信于你，又没尽到我的责任……

<一>

时光回到四年前的7月17号。这一天的上午仍旧是大雨如注。

午饭后雨小了。叫上同伴上山吧。生日这天去爬山是最有意义的。

四年前的上山永远是一条路线。那就是从山口进去经过寺院，再上一阵山，到另一寺庙卧佛寺，然后就原返下山。爬了一年山，原路返了一年。

从城里出发时天还下着小雨，到山脚下雨就停了。进山开始，我们仍是说笑不停。只是这次不同，同伴说到：今天我要吃大殿供的桃子，我一定要吃!

哈哈，我当他是开玩笑了。说笑中到了寺里，院内只有一人，异常安静。同伴这次没有像往日那样进去跪拜，而是在殿外香炉前焚香，作揖!然后坐在石栏上说道：朵儿，快给我拿桃子，我要吃桃子。

还真的要吃么?我不停的笑。同时感到他今天怎么自己不进去呢，我又什么时候进过大殿呢?

看我不去拿，同伴给大殿前唯一服务的僧人说：师傅，我要吃供果桃子。

他说时的表情不是开玩笑，搞得那位师傅的表情是纳闷不解的。

看他这样，我笑着走进了大殿，担心真有桃子，他一定要吃就不妥了。同伴坐在石栏上，还在和那师傅说着吃桃子的事。

哎哟，这大殿上的供果真好笑啊，我看了一圈笑着出来了。

同伴急迫的望着我说：“咋不给我拿桃子出来吃?”

“哈哈，你吃不成了，你的佛祖不让你吃，把桃子换成了硕大的西瓜!全是那种无籽的大西瓜!神案放的全是的，一溜排开。好大好多啊!”

“是么?西瓜我也要吃。师傅，我要吃西瓜，快给我切开吃。”他认真的和师傅说。

那位师傅笑着说：她已经告诉你能不能吃了，你不用问我了。

“朵儿，我为什么不能吃?你快说让我吃。”哎，天真的同伴哟，这会的表情是急迫加委屈，还有一种怪怪的样子。

我坐到他旁边：“真是你的佛祖不让你吃，那西瓜太大了。供果怎么能吃呢?哈哈……”

同伴继续和那师傅交涉吃西瓜的事。

看同伴这样，我笑着想到：今天是怎么了?我们每周一次，经过这里一年多了，他从来都是虔诚的进大殿跪拜，然后就上山了，从未提出过其它。

因为同伴坐在左边，我就面向左边看着他，笑着。

突然，我远远的看到一位英俊帅气的青年和尚向我们这边走来。痛啊!心痛得我捂着胸口“啊”了一声，并脱口说道：做孽啊! 罪过!

紧接着如同幻觉一样,他的头像....

这一幕，让我的大脑空白了，没有任何思维。青年师傅从我面前无任何表情的走过。

我难过的看着他走过的背影。当他走过大殿门口后，突然看到他的背影、小和尚太高欣长的个子上，那套烟灰色的僧人服装是那样的好看，走起路来飘逸舞动，脚步如踩在云端，是那样的仙气飘飘!

看到这里，我的心情突然又愉悦起来，就像电影切换一样，接着就看到他经过的大殿右侧，那一处的光线是那种洁净得无一丝杂尘，光线无法形容的透明清新祥和(而这个范围的外面则恰恰相反，混浊不堪)，一些大人和孩子们都是满面笑容。

我的一个声音在脑海中升起：“他这么纯洁，这里太合适他了!外面会污染他的。”朵儿的内心坚定而愉快!

大殿挡住了视线看不到年轻的小师傅后，我并没有告诉同伴我看到了什么，只是急迫的向大殿前又来的一位，我们认识的和尚打听这位小和尚的情况。

这瘦脸和尚(天畅)过去我是从不正眼和他说话。这会顾不上烦了，看他那里都顺眼。天畅不耐烦的说：他都来了一年了，你们怎么没见过……

同伴则说：你刚才进大殿时，那帅哥和尚从我面前经过，他是去厕所的。当时我还想，就这点功夫你就和这美男子小和尚错过了。正想告诉你时，他又过来了，你又见上了，定数啊。”

当时只顾兴奋了，没有细想他的话。现在想，他当时只顾讲他的西瓜桃子，那有讲这事的意思。这也不奇怪，就他那小心眼能告诉我!

一样的，我也没有告诉他我看到了什么 。到现在他都不知道我看到了什么和我当时的反应。

现在，我要去见那位小和尚，有话给他说。让他在这里好好修行，这里合适他，他一定能成为大德高僧，普度众生。

同伴陪我进到了小和尚的卧室，讲了这番话。我们离开寺院后的爬山中高兴的不得了。我是为遇到小师傅高兴，同伴信佛，他的高兴就正常了。

但是，我们的那次爬山成了最后一次结伴爬山……

后来小师傅也说：是你同伴把没有信仰的你，带到这里认识我的。他是个修行很高的人……

<二>

到家后，天空小师傅的身影在我的脑海和心里就挥之不去了。最初几天很亢奋，就是高兴。总认为自己为世间办了一件大事。

当时事情发生的太突然、太快，让我没有思考的间隙。三天后，我就开始不安了，继而转为自责。这种自责让心里时常会隐隐作痛，后来就成了只要想起他，我就会心痛。无数次半夜醒来，想到天空小师傅我就心痛，自责。

自责、不安，来自我对他当时说的那些话。为什么要告诉小师傅让他在那里好好修行，说寺里适合他?我怎么能这样哪，也许天空小师傅在寺里只是人生的驿站，结果让我的话把他定在了那里。

我怎么能这样不负责任呢?

从那次奇遇后，每周我还去爬山 ，只是再没从净业寺上去过，怕见到天空小师傅，可心里一天都没有放下他 ，全是牵挂。这种无法告诉别人牵挂只有压在我心头，因为他是我的亲人。我灵魂的亲人在净业寺，这是个秘密，目前只有上帝和我知道。

半年后，年初去爬山。家人下山时非要从净业寺走，我让留学生和我一起从沣德寺走，他也不同意。我只好硬着头皮从净业寺下山。在寺里见到了天空小师傅，原来他还记得我。这次见面我很激动，内疚减轻了很多，因为他成了代理主持……

过后我仍是不去见他，仍很挂念他。不去，是因为实在不知道怎么和他交流，更不知道怎么才能为他做些什么，才能帮到他。

又是半年过去了。这其中我几次从净业寺下山，目的是要从天畅师傅那里，打听天空师傅的情况。转眼还是到了七月间，本来是找天畅有事。他却非要让我去见天空：你那么挂念他，快上去见他，快去吧!

想想后，我上到天空师傅的楼上 。这一次，我们谈了二个多小时，原来他有很多话要告诉我。可没有想到的`是，我从西藏回来后的聊天中，他第一次说我自私。当时我很错愕：我怎么就自私了?

天空法师有个习惯，那就是扣帽子时只给你戴，但不讲为什么。他当时说我自私时这样说的：你总是要别人这样，那样，可……

后面他不说了。

我感到很冤枉，也不明白我怎么就成自私了?几天后，突然想明白了。于是发短信：那是希望，希望是寄托在能力的基础上，那不是自私。

天空法师：希望也是自私!

嗯 ?这咋不讲理呢!

思前想后，想着他说的自私。他没有具体解释，我自己推测：我让他在寺里好好修行，说完自己就走的远远的，一年多不见他。而且，我是知道他和我关系的，就是这样，我都没来看他，我可能就是自私!

想明白后，决定走向我的灵魂‘亲人’。 我要陪着他一起修行。

和他一起修行的决定来自上次谈话。我发现能为他做点什么，因为我们能有很好的沟通。过去不来，不是不关心他，而是不知道怎样关心，交流。

决定了，我就要去做。

于是我说：天空，学习本身也是一种修行，我和你一起修行，命运把我们绑在一起了。你做‘佛’，我做‘阿难’。最好是你做‘孔子’，我做‘颜回’。

天空笑了。

说这番话我是真心的，我也认真的这样做了。每次去我都认真的做一个无知的学生，让他来指导。

可能是太投入，结果让同去的朋友不解了：你怎么在他面前做起学生了……

他们是为我抱不平。天空没有当过老师，给我讲时的方法态度，让朋友感到我受了委曲。

他们不明白，我是自愿的。天空讲的对，我点头，他讲的有偏差，我也不纠正。只有这样，才能让天空认真无约束的阐述他的观点，宣读他的所学。这个过程中，我发现了他的博学和智慧。只是类别杂乱，产生了‘拥堵’。我要帮他理理顺顺。

他讲的很多话，我都会用心认真的记录下来。因为好多都是智慧箴言。

《拨云见日》很自然的产生了。

分歧也从此埋下了，只是我没有意识到。

<三>

实际上，天空一直都发现我的不虚心。只是他没有点破我。这在他后来写的《答拨云见日》中说到了。而我则一直认为自己学生做的有模有样。

《拨云见日》后，我很长一段时间都处在那解脱的兴奋中，而天空则想一路高歌。

他不停的让我看经书，而我根本就看不进去。我只想当‘颜回’，不想当‘阿难’。

而且还在不知不觉中，我的本来‘面目’恢复了。我不在是那个认真的‘学生’，时不时的要求他，纠正他。他说什么，我都听不进去了。

让我看经书，我就指经书上的‘毛病’。建议我做什么，我就告诉他那是不对的，我做不到。

天空修养很好，往往一件事，他说一遍，我不听就不再重复，而让我当他是听进去我的解释了。就这样一错在错。

再往后，我不希望他出家了。第一次给他说时，他听完计划后说：求你了，你以后不要再提让我出国的事，好么?

我听不进去。而且积极的去给他运做。而且告诉他：我原意承担你一半的费用(这样说是为了表明我的决心，他家里情况比我好的多的多了。)。你学完后，如果还想出家，那时我决不阻拦。

他沉默无语了。我什么也没感觉出来，继续忙活着。同时总担心他蹉跎了岁月，要求他写文章：你写文章，我就看经书。

他写了，网上抄了一堆。看后把我气的从此再没让他写文章。

他说：你现在一点都不尊重我。说起尊重，我最差的徒弟都比你强百倍。

我说：“我没有最差的学生。说起尊重，他们比你强两百倍。呵呵。”我之所以‘ 呵呵’，我是真的笑呵呵了。因为我没有计较过他是否尊重我，只是和他逗着玩，而他是认真说的。

错误的事情急剧增加。

在我最艰难的时候，他以修行的套路来检验他对我的开悟结果。

验证前，他第一次目光不坚定的说：我以后对你做些事和话，说错你了，你都不反驳，不生我气，好么?

我看了他一眼，想都没多想：好!

他接着不安的看着我说 ：这事处理不好，我担心你从此什么都不信了。

我不知所云的看了他一下，没有接他的话。

为这句‘好’，我和天空付出了巨大的代价。

从那时起，我说什么他都说错。他说出的话，让我感到他不是我认识的天空了，而且不是那个善良单纯的天空，而是一个不讲理，绝情的人。

过程中他说错了，我就和他吵。我不可能不和他吵，我本来就是个有错必纠的人。他就更厉害，过分的语言，一句比一句犀利。

我伤心坏了。他失望坏了。

我伤心，他怎么会是这样绝情的人?他失望，在我身上的开悟根本就没有成功。

于是，他说：我再也不检验你了，失望极了。你让我失望的连‘失望’这个词都不想说了。

经过这事，我不全信任他了。因为，他过程中那样心硬，那样绝情，让我无法把它们分割开来，分不清他什么时候讲的是真的，什么时候是表演。我眼中天空，这时让我感到陌生了。回想过程我会苦笑的认为：他不愧是电影学院毕业的，真是表演艺术家啊!

但是，这并不影响我对他的关心，我依旧是把他看成最亲近的人，有什么事情还会和他商量。我也能感觉到，他还是当我是他的亲人。

他也发现问题严重了，但什么也没解释，只是给我推荐了一部佛教电影，讲的就是师父考验徒弟的事。比天空粗暴多了。

看后，我明白了。告诉他：你要因材施教。

只是单纯良善的他，认为我恨他。于是他文章中写到：他对我恨之入骨。

我没有恨过他。生气，都是一会就过去了的。珍惜都来不及呢。

同时，这件事情也让我明白一个道理，我因为不懂宗教知识，和他无法更高层面沟通。于是，我忙碌着在网上给他寻找沟通者。向他推荐着，一个又一个。

为了知道他沟通的情况，推荐去的朋友会把他讨论的情况告诉我，我从中找到有价值的内容。结果并不理想。

我把这不理想的结果，全怪在天空头上。当他向那些请教的人讲话语气有问题时，我会严厉的批评他，而且语言过分的过后我自己都诧异。

我是个完美主义者，也希望他能始终保持一种师者的最好形象。因此，我不允许他出错。稍有不慎，我就穷追猛打。

过后我又后悔的要死，而他却担心我会不会自责过度。他，没有和我计较过。

如此三番，我过度的语言，一次次的升级。我把我能想到的最过分的语言全说给了天空，说给我最珍惜疼爱的人。

他看后就是沉默。

每一次过后，我心里都难受死了。我以关爱他的心出发，却把他摔在了地下。

……

终于在今天我突然明白了。

天空不是我前一世的亲人。而是上帝让我像对我血缘中最亲的人一样来关心他。就像‘母亲和孩子’的那种感情。

天空是上帝的天使，上帝是让他在我这里丰满羽毛。而我理解错了，拔苗助长的同时，损伤了他的根根羽毛……

上帝，我的灵魂匍匐在地，向你忏悔：我辜负了你的恩赐，我没有做到像‘母亲’那样对待他。

上帝，我的灵魂匍匐在地，向你请求：尽快让一个无私高洁的灵魂，来完成我没有完成的使命。

你的宠儿请求你快一些，更快一些。因为，我耽误的时间太长了。

灵魂的旅行作文 篇11

在多年的语文教学中, 笔者发现不少学生怕写作文, 认真分析主要原因, 一是觉得脑中无素材, 没有东西写;二是无从下手, 不知道怎么写。《语文课程标准》明确提出:“作文教学应贴近学生实际, 让学生易于动笔, 乐于表达, 应引导学生关注现实、热爱生活、表达真情实感。”新课改下的初中作文教学仍表现为:考什么就教什么, 近几年话题作文成为作文主导, 从高考流向中考, 从初三涌向初一, 学生被迫放弃了对生活的感受、思考和感悟, 失去了具有可持续发展的原始创新力。作文教学应从学生的学习和生活需要出发, 把学生放在主体位置上, 尊重学生的生活, 时时关注学生的需要、情感和发展, 促使学生主动积极地参与到作文教学中, 培养写作兴趣, 达到“我口说我心, 我手写我真”。鉴于这一点, 笔者有针对性地对学生进行写作指导。

一、养成自觉阅读的习惯

“巧妇难为无米之炊”, 学生写作时, 大脑必须有大量丰富信息量, 才能从中提取到足够的写作素材。大脑信息量的丰富与否往往关系到文章的好坏。毋庸置疑, 现在学生了解各种信息的途径广了, 但通过阅读书籍仍是他们获取信息的主要途径, 只有有计划地养成学生自觉阅读课内外书籍的习惯, 才有利于提高他们对自然、社会、生活的认识, 积累写作素材。此外, 在阅读过程中, 应注意指导学生将课内外阅读结合起来, 养成独立思考的习惯等。

二、养成坚持写日记的习惯

写日记有助于培养学生的写作能力。学生一旦养成了天天写日记的习惯, 他就能将每天的所见所闻所思所感写下来, 长此以往, 有助于训练学生的思想和情感。

作文本无定法, 日记有利于让学生自由写作, 放任思绪, 天马行空;给学生“松绑”, 打破不必要的限制, 如中心突出、选材精当、行文简洁等;扬弃作文的“八股遗风”和必须表达一个中心思想的“席勒化倾向”。

我教的一位学生刚进中学时作文常常觉得无话可说, 只能胡编乱造。指导写日记, 慢慢地他能写出自己的真实经历, 表达自己的真情实感, 作文时就有话可说。再者, 养成写日记的习惯, 有利于学生做生活的有心人, 培养观察能力, 有利于学生联系生活实际, 积累生活素材。此外, 写日记还能锻炼学生遣词造句的能力。所有这些能力的培养, 都是提高作文水平必不可少的。

三、养成勤于观察思考的习惯

观察能力和思维能力的培养, 是提高写作水平的关键。观察事物, 人们才能认识事物。一个人不善于观察, 就不能做生活有心人, 就会缺乏对事物应有的认识, 就不能积累足够的写作素材, 写起文章就会缺少依据。

在观察的同时, 还要使学生开动脑筋, 勤于思考。只有这样, 才能发展学生的智力。指导学生作文时, 首先要求学生勤于思考, 打破思维定势, 以便掌握方法。

四、养成课堂练笔的习惯

语文老师在语文课上能紧密联系教学内容, 联系生活实际, 及时进行作文训练, 像结合现实生活评写课文中典型人物, 文章续写, 以诗引路指引作文等, 都是优化作文教学的手段, 会激起学生的内心表达需要, 对学生的写作能力提高会收到事半功倍的效果。读书和作文训练统一起来, 不仅开发了学生的写作需要, 还极大地激起了学生的创作热情, 调动了学生写作的积极性。由过去的硬压式写作变成为开放式、兴趣式写作;由被动的“要我写”变为老师指导下的“我要写”自主性写作, 形成浓烈的写作兴趣和氛围。正确运用激励措施, 既能激发学生的写作兴趣, 又能调动其写作热情, 很多学生受到奖励和激励后, 以自愿为原则主动地参与写作。

五、养成改评文章的习惯

作文批改是写作过程的重要组成部分。写一篇文章必须经过这个过程方能日臻完美。作文批改方式的改变实际上是学生写作观念的转变, 要让学生意识到写作是自己的事, 不再是过去那种为了完成老师任务而东拼西凑, 为了老师才写作的观点。

教学中, 笔者先让学生自改, 写作完毕, 反复读自己的文章, 修订错别字, 理顺不通顺的句子, 将可有可无的字、句、段删去, 以此培养学生自改的能力。再要求学生以学习小组为单位, 小组之间交换批改, 且做好批改记录。批改完成后, 每组派一名代表汇报批改过程中发现的问题, 教师针对班级中的批改情况进行总结。

在作文讲评过程中, 笔者以学生讲评为主, 本着多表扬少批评的原则, 努力发现学生作文中的闪光点, 适时点拨。对于写得较优秀的提出表扬, 并可张贴在学习栏, 供全班学生欣赏, 起到激励作用。教师把批改权、讲评权适当下放学生, 实际是给学生提供相互学习的平台。学生在这个平台中, 不但培养了阅读能力, 更重要的是培养了发现问题、分析问题和解决问题的能力, 自然而然地提高了写作水平。

六、养成交流展示的习惯

教师应常组织学生利用课外活动时间随意地交流, 谈笑风生间会拉近教师和学生间的距离, 学生都畅所欲言, 谈谈自己近期看了什么书, 喜欢书中的什么人物;谈自己对实事的看法, 发表自己的一些观点;谈自己在写作上遇到的困惑、难题;有的诵读自己喜欢的文章、段落, 等等。还可以让学生自主推荐, 对于好的习作, 抽一定时间在课堂上或交流会上读给同学们听;有的送到校园广播;有的给他们投稿, 让他们收到意外惊喜, 激发写作欲望, 提高写作水平。

语文老师在作文教学时, 要像牧羊人一样, 为羊儿提供天然的牧场, 任它们嗅着泥土的气息, 沉醉芳草的芬芳, 品尝牧草的鲜嫩, 痛饮泉水的甘甜, 尽情享受肥沃的草原给它们带来的美好。教师要打开束缚学生思维的枷锁, 营造宽松的环境, 给予呼吸通畅的空间, 让他们大胆地放飞想象, 作文教学才会收到良好的效果。作文教学不是一蹴而就的, 只有经过相当长时间的训练, 学生才会养成良好的习惯, 才会提高思维能力和写作能力, 达到实施素质教育的根本目的。

总而言之, “教是为了不教”, 教师应注重发挥学生的积极性、主动性, 教给学生作文的方法, 培养学生的创新能力, 从而提高学生的作文能力。

摘要：作文指导是语文教学的重要组成部分。素质教育要求作文教学从学生的学习和生活需要出发, 把学生放在主体位置上, 促使学生主动积极地参与到作文教学中, 产生写作的兴趣。培养良好的写作习惯至关重要, 它能使学生由“要我写”变为“我要写”。

美丽的灵魂作文 篇12

在人们的心中，美丽有很多种。有些人穿着时尚，展示自己外貌的美丽。有些人担心虚伪，表现出自己绅士的美丽。有些人不沾染范进，露出自己高贵的美丽。

所有这些“美”只是外在的。

在我心里，美丽属于灵魂的特征。华罗庚死前一刻站在讲台上，是忠于事业的美丽。“最美丽的教师”张莉莉在交通事故发生时用自己的身体护着学生，这是照顾孩子的美丽。“最美丽的司机”吴彬在发生交通事故时做出了第一个选择，让所有乘客下车，自己留在车上，这就是自我牺牲的美丽。

在我心里，让某人快乐的“美”建立在别人的痛苦之上。春节，家家皆大欢喜，有人在野外放烟火，烟花扑向繁星满天，仿佛要打破这面美丽的镜子，但相隔遥远，只有在星光前才绽放出美丽的图案，一会儿就过去了。地面上有人们的笑脸，这种笑脸，看不见的地方，坠落的火星和新生活，时代吹着响亮的号角，催我们前进。这一前进的步伐是和一棵大树一起被砍伐成为一座高楼，一只动物被杀，高贵的围巾和一盘昂贵的食物。这一切最终都是为了我们心中所谓的“美”。

深入灵魂的热爱作文 篇13

何谓爱?何谓热爱?这些看似虚无飘渺的东西，在我的生命里，确是一物，实实在在，那就是书。书是案头的山水，它大气而美丽，虚无而真实，它是我生命中不可或缺的一部分，是我深入灵魂的热爱。

书中的世界可以很小，小到只是那一个校园，一个班级，几个同学。书中的世界也可以很大，大到包容了整个宇宙，无数恒星沙子一般散落在空间之中，相比起来我们比一粒尘埃还微不足道。思绪碰撞出璀璨的焰火，每每翻开书，面前都好像浮现了一幅幅画面，出现了一个个人物，他们说着走着，跳着笑着，邀请我加入他们的行列。

即便是同一本书，每次读来，感觉也是不同的，但绝不会感到一丝一毫的厌烦。我曾连续一周捧着同一本书阅读，哪怕已经可以背下来一些片段，哪怕对所有情节倒背如流。书就像是一个人，一个活生生的人，站在你面前讲述着他的故事，你每次品味都能品出不同的味道。这就像是你即便每天都回到家，你也从不会厌烦，反而会在某一个刹那惊喜地叫起来：“这个角落好美啊!之前怎么没注意到呢?”书亦是如此，小小的一本蕴藏着无穷的奥妙，字里行间变幻万千，只要你能静下心来细细品读。

一本书，是一个人思维的结晶，凝聚着奇思妙想，凝聚着世间百态。几行文字之间，另一个世界自书页上浮现，如星空璀璨，引诱着我前去探索，前去体会。我不清楚文字何以有这么大的魔力，竟让我一翻开书就舍不得放下。不，不是舍不得，而是在看见书的一刹那，我就忘记了我所处的.这个世界，眼中只剩下一页页白纸黑字，恍如时间停滞，万物静止，一切噪音都不复存在，世界只剩下我，还有我手中的书。

我在《三体》里凝视星空宇宙，看着几百光年之外星辰变幻，文明生灭;我在《茶花女》里看玛格丽特哀思，茶花于风中怒放;我在《红楼梦》里看家族兴亡，大观园里暗流涌动。我在不同的世界里穿梭，我在不同的世界里漫游。

墨香缭绕，书让我安心，让我宁静。它已经深深地融入了我的灵魂，是我生命的一部分。我的脑海里烙印了无数的语句，它们耐人寻味，每当夜深人静时，我躺在床上看着星空，回味着我今天新看到的文字，心中总是安详而幸福，温暖而宁静。我的思想和作者的思想激烈碰撞，迸发出无与伦比的火花。尽管我们没有见过，但在我翻开书，开始思考的一刹那，我已经和他心意相通了。

当我合上书的一刹那，心中总是满足而不舍的。我满足于自己新发现的一切，却又不愿与书本分离。那另一个世界玄幻奇妙，无所不容，真实得让我心惊。《三体》里有这样一段话：“作家并不是操纵自己创造的人物的，恰恰相反，作家只是像跟踪狂一样跟着那些角色，窥视他们的生活，然后记录下来，就成了伟大的著作。”那些人物真的像是另一个平行世界的真人一般，有着自己的个性，自己的生活，他们和我们是两条平行线，唯有书本让我们意识到他们的存在。