开玩笑要有度作文

开玩笑要有度作文（精选5篇）

开玩笑要有度作文 篇1

开玩笑要有度作文

“你怎么可以这样侮辱我呢……”同桌皱着眉头，眉宇间现出一条深深的折痕。目光咄咄逼人，像闪着寒光的利剑，仿佛要把我刺穿。“我，我只是开个玩笑，你何必较真?”见他认了真，我心虚起来，说话结结巴巴。

这是周四中午，在食堂吃完了饭，我直奔教室，老师还在吃饭，没进班。教室里只有稀稀拉拉几位先吃好的同学。“山中无老虎，猴子称霸王。”我十分放松，就大声和同桌聊了起来。“你说十遍月亮，再说十遍月饼。”同桌首先开了口。我想：这有啥难的?俩人就一先一后说了起来。我俩刚说完，他突然发问：“后羿射的.是什么?”“月亮。”受了前面连续念“月亮”的影响，我不假思索，脱口而出。“哈哈，后羿射的不是太阳吗?”他差点把中午吃的饭笑喷出来，我也尴尬地笑了，但内心很不爽：“竟敢坑我，我也坑你!”

“我来讲一个故事，非常好听。”我狡黠一笑。“好的，我最爱听故事了。”他进入了我预设的圈套。“一天从动物园里逃出一只猪，你知道那只猪在哪儿吗?”“不知道。”“就在我旁边听我讲故事!哈哈哈……”

我本以为他也会大笑起来，不料他生气了，脸涨成了番茄色，目光里似有一团火焰在燃烧。他大声质问我：“你竟然把我比作猪，真是太过分了。”说完便向我挥拳。我不甘示弱，也动起了手。这时老师来了，急忙喝住我们，了解情况，得知真相后，狠狠地批评了我：“同学之间开玩笑要有‘度’，不能侮辱人格……”

听着老师的批评，我十分后悔，心想：以后无论做什么事情都要把握好一个‘度’，不能随意逾越。

开玩笑要有度作文 篇2

在某些场合,开一些玩笑能显示一个人高超的说话水平。朋友们相聚时,开一两句得体的玩笑,既不伤大雅,又能增进感情,还能活跃气氛。因此,谈吐幽默、风趣的人,常能受到朋友的欢迎与喜爱。但是,就像说其他形式的话一样,玩笑也要有分寸,要得体,否则,不但不能使人开怀大笑,反而还能使人徒生烦恼。

幽默大师斯蒂芬开朗、健谈,因此深受朋友们的尊敬和爱戴。

一天,一位多年不见的朋友带着他的孩子来家看望斯蒂芬。正当他俩谈得兴趣盎然时,那个壮得像牛犊的孩子爬上了斯蒂芬的床,更不幸的是,他把那床当成跳跳床在上面又蹦又跳,床被他折腾得不像样子。斯蒂芬看在眼里,疼在心上。如果直接请他下来未免有些不留情面,使老朋友产生歉意,脸上有点挂不住;如果装作视而不见,他这么折腾也不是个办法。

于是,斯蒂芬灵机一动,幽默地说道:“让你的儿子回到地球上来吧,别在月球上跳了,那上面很危险!”

朋友立即心领神会,把儿子抱到地上玩。之后两人相互对视,坦然笑之。

不愧为大师!一则幽默一箭双雕,既使老朋友的面子保住了,也达到了自己的目的。

得体、适宜的玩笑有时能够使一些麻烦事很顺利地得到解决,从而避免了双方的难堪,这样有利于保持朋友之间的和气。不过,在开玩笑时要注意以下几点:

态度要友善

与人为善,是开玩笑的一个原则。开玩笑的过程,是感情相互交流传递的过程,是善意的表现。如果借着开玩笑对别人冷嘲热讽,发泄内心的厌恶、不满的情绪,甚至拿取笑他人寻开心，那么除非傻瓜才识不破。也许有些人不如你伶牙俐齿,表面上你站到上风,但其他的人会认为你不能尊重他人,从而不愿与你交往。这样,你失去的是众多的朋友。

场合要分清

在开玩笑时一定要看清场合,看这种场合是否可以开这种玩笑,一般来说,严肃静谧的场合,言谈要庄重,不能开玩笑。而在喜庆的场合则注意所开的玩笑能否使喜庆的环境增添喜悦的气氛,如果因开玩笑使人扫兴就不好了。总的来说,在庄重严肃的场合不宜开玩笑,否则极易引起误会。工作时间,一般不宜开玩笑。以免因注意力分散影响工作,甚至导致事故的发生。

内容要高雅

开玩笑是运用幽默的语言有技巧的进行思想和感情交流的艺术,这就要求语言必须纯洁、文雅。笑料的内容取决于开玩笑者的思想情趣与文化修养。内容健康、格调高雅的玩笑,不仅给对方以启迪和精神的享受,也是对自己美好形象的有力塑造。如果开玩笑污言碎语,不仅使语言环境充满污浊的气味,对听者也是一种侮辱,至少也是一种不尊重。同时也说明自己水平不高,情趣低俗。

玩笑要分人

相同的玩笑,开在不同朋友的身上,其效果往往截然不同,这是因为朋友的身份、性格、性情、观念等的不同而引起的。更为重要的是,他们对玩笑的承受能力也往往不同。因此,开玩笑要注意对象,比如朋友性格内向,就少开一些玩笑,即使要开玩笑,用词也要谨慎,并且要选择他心情愉快的时候;对性格较活泼的朋友,则可以开一些无伤大雅的玩笑。当然,对这样的朋友开玩笑时,也要讲原则,即对方遇到不顺心的事或是陷入情感危机中时,都不宜开玩笑。

忌讳要躲开

和长辈、晚辈开玩笑忌轻佻放,特别忌谈男女之事。几辈同堂玩笑要高雅、机智、幽默、乐在其中。在这种场合,忌谈男女风流韵事。当同辈人开这方面的玩笑时,自己以长辈或晚辈的身份在场时,最好不要掺言,只若无其事的旁听就是;

身体有缺陷的人都格外敏感,有的人在朋友面前哗众取宠,或用朋友的缺陷来作为笑料,这样虽然能博得别人暂时一笑,但是会伤了这位有缺陷的朋友的心,他会认为自己的人格受到了侮辱,甚至会当场和你反目。比如,你的一位朋友身材较矮,你喊他“武大郎”;某男士长得精瘦,你就叫他“魔鬼身材”、“小麻杆”;某女士很胖,且穿了一身不怎么合适的斜纹衣服,你说她“斑马来了”等等,诸如此类的玩笑都会伤害朋友的自尊心。

和非血缘关系的异性单独相处时忌开玩笑。哪怕是正经玩笑,也往往会引起对方反感,或者会引起旁人的猜测非议;

总之,玩笑可以让我们的生活更加多彩,然而开玩笑时一定要掌握“度”,适可而止才能活跃气氛,增进彼此之间的友谊。

做人要方圆有度 篇3

南怀瑾说：他把自己以为是道德的东西，固执地抓得很牢，他自己以为的道德，其实是错误的。这叫邪见，也叫戒禁取见，“未达人气。”许多人的道德修养很好，所谓方刚的人，很方正，很刚强，觉得道德是不能碰的，方者就是方者，圆者就是圆者。道理讲得非常对，可是他实在是“未达人气”，对人生的气味，生命的气息都不懂，他自己虽然也是个人，但不通人情，不懂得做人的道理。

南怀瑾经常说，过去的读书人是“学成文武艺，货于帝王家”；在现代商业社会，读书人则是“学会数理化，卖给资本家”。但南怀瑾自己，既没有把自己“货于帝王家”，也没有把自己“卖给资本家”。早年，人家拉他进入官场，他没有干。后来，在台湾蒋家父子当权的时候，他有机会踏进仕途，也没有动过心。

另一方面，他并不拒绝与台湾当局的一些高层人士有来往。一天，南怀瑾在给他所创办的协会中的一个“特别班”上课，看到底下坐的全是少将中将，一数他们军衔上的星星，一共有二十八颗。这些人都是“党国重臣”，握有实权的大人物，是一些台湾政坛的重量级人物。

大师智慧活学活用

远离政治是南怀瑾先生的一贯标准，也就是他所坚持的“方”。因此他一生不愿为官，不愿与蒋氏父子过于亲近；另一方面，他并不反对与政要人士来往，只要是专程来听课的，他都来者不拒，并不有意回避。这又体现了他处世的“圆”，或者他所说的“达人气”，也就是有人情味。所以，他不从政，却不反对与政要人士来往。这就是“方圆有度”处世的大智慧。

其实，南怀瑾先生所指的“圆”、“达人气”，实际上是说，要通晓人情世故。他对“人情世故”四个字还曾作出了一种另类的解读。他指出，其实，不管是为政或做事，都要靠人生经验的累积，懂得“人情世故”，方能自在做人。“人情”是指人与人之间融洽相处的感情，“世故”就是透彻了解事物，懂得过去、现在、未来，懂得人，懂得事。

孔子有一句话，为中国人所熟知，他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

对这句话，南怀瑾先生从“人情世故”的角度作了全新的解读。他说，孔子十五岁的时候，立志做学问，十五年后，根据他丰富的经验，以及经历过的人生磨炼，到了三十岁，做人做事、处世的道理就“立”住了，然而，这时候心理还不稳定。到了四十岁，才真正没有任何疑惑。再加十年，到了五十岁，才“知天命”。到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，耳中经过心中自定，毁誉不摇，明确是非善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得要帮助他，使其成为好人。然后再加十年，到了七十岁，才“从心所欲”，而又不超过人与人之间的范围。此时的孔子，已经完全通晓人世间的人情世故了。

人生在世，就要通晓人情世故，要懂得方与圆的道理，然后还要灵活运用，才能做到方圆有度。

1．要做到“行方”

所为“行方”，是指做人要有棱角，要遵循规矩，要坚持做人的原则，要有人的骨气和品格，要表里如一。

比如，经商要奉行的金科玉律是一个“诚”字。真正的大商人必是以诚行天下，以诚求发展，绝不会行狡诈、欺骗之伎俩，为一些蝇头小利或眼前得失而失信于天下。

做学问信奉的是一个“实”字。一步一个脚印，一天一点长进，方能积少成多，积薄成厚。那些沽名钓誉之徒终将会成为人们的笑柄。

2．要做到“智圆”

所谓“智圆”，就是说为人处世要周到细致、审慎干练，要把事情办得圆满。

处世要圆。圆的压力最小，圆的张力最大，圆的可塑性最强。

这里所谓的“圆”，绝不是圆滑世故，更不是平庸无能，而是一种圆通，一种宽厚，是大智若愚，是与人为善，是在居高临下、明察秋毫之后，心智的高度健全和成熟。智圆者，不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人，不因坚持己见而感到压迫和惧怕，不因附和别人而随波逐流。这需要很高的素质和技巧，需要极强的悟性，是做人的至高境界。

黄炎培曾给儿子写过四句话：“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。”就是希望儿子像古铜钱那样外圆内方，对人要宽容和善，像春风一样；对自己要严格要求，像秋霜一样。这与南怀瑾先生所推崇并遵循的“外圆内方”的做人准则不谋而合，可谓英雄所见略同。南怀瑾说：他把自己以为是道德的东西，固执地抓得很牢，他自己以为的道德，其实是错误的。这叫邪见，也叫戒禁取见，“未达人气。”许多人的道德修养很好，所谓方刚的人，很方正，很刚强，觉得道德是不能碰的，方者就是方者，圆者就是圆者。道理讲得非常对，可是他实在是“未达人气”，对人生的气味，生命的气息都不懂，他自己虽然也是个人，但不通人情，不懂得做人的道理。

南怀瑾经常说，过去的读书人是“学成文武艺，货于帝王家”；在现代商业社会，读书人则是“学会数理化，卖给资本家”。但南怀瑾自己，既没有把自己“货于帝王家”，也没有把自己“卖给资本家”。早年，人家拉他进入官场，他没有干。后来，在台湾蒋家父子当权的时候，他有机会踏进仕途，也没有动过心。

另一方面，他并不拒绝与台湾当局的一些高层人士有来往。一天，南怀瑾在给他所创办的协会中的一个“特别班”上课，看到底下坐的全是少将中将，一数他们军衔上的星星，一共有二十八颗。这些人都是“党国重臣”，握有实权的大人物，是一些台湾政坛的重量级人物。

大师智慧活学活用

远离政治是南怀瑾先生的一贯标准，也就是他所坚持的“方”。因此他一生不愿为官，不愿与蒋氏父子过于亲近；另一方面，他并不反对与政要人士来往，只要是专程来听课的，他都来者不拒，并不有意回避。这又体现了他处世的“圆”，或者他所说的“达人气”，也就是有人情味。所以，他不从政，却不反对与政要人士来往。这就是“方圆有度”处世的大智慧。

其实，南怀瑾先生所指的“圆”、“达人气”，实际上是说，要通晓人情世故。他对“人情世故”四个字还曾作出了一种另类的解读。他指出，其实，不管是为政或做事，都要靠人生经验的累积，懂得“人情世故”，方能自在做人。“人情”是指人与人之间融洽相处的感情，“世故”就是透彻了解事物，懂得过去、现在、未来，懂得人，懂得事。

孔子有一句话，为中国人所熟知，他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

对这句话，南怀瑾先生从“人情世故”的角度作了全新的解读。他说，孔子十五岁的时候，立志做学问，十五年后，根据他丰富的经验，以及经历过的人生磨炼，到了三十岁，做人做事、处世的道理就“立”住了，然而，这时候心理还不稳定。到了四十岁，才真正没有任何疑惑。再加十年，到了五十岁，才“知天命”。到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，耳中经过心中自定，毁誉不摇，明确是非善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得要帮助他，使其成为好人。然后再加十年，到了七十岁，才“从心所欲”，而又不超过人与人之间的范围。此时的孔子，已经完全通晓人世间的人情世故了。

人生在世，就要通晓人情世故，要懂得方与圆的道理，然后还要灵活运用，才能做到方圆有度。

1．要做到“行方”

所为“行方”，是指做人要有棱角，要遵循规矩，要坚持做人的原则，要有人的骨气和品格，要表里如一。

比如，经商要奉行的金科玉律是一个“诚”字。真正的大商人必是以诚行天下，以诚求发展，绝不会行狡诈、欺骗之伎俩，为一些蝇头小利或眼前得失而失信于天下。

做学问信奉的是一个“实”字。一步一个脚印，一天一点长进，方能积少成多，积薄成厚。那些沽名钓誉之徒终将会成为人们的笑柄。

2．要做到“智圆”

所谓“智圆”，就是说为人处世要周到细致、审慎干练，要把事情办得圆满。

处世要圆。圆的压力最小，圆的张力最大，圆的可塑性最强。

这里所谓的“圆”，绝不是圆滑世故，更不是平庸无能，而是一种圆通，一种宽厚，是大智若愚，是与人为善，是在居高临下、明察秋毫之后，心智的高度健全和成熟。智圆者，不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人，不因坚持己见而感到压迫和惧怕，不因附和别人而随波逐流。这需要很高的素质和技巧，需要极强的悟性，是做人的至高境界。

友情链接的取舍要有度 篇4

今天我们来重点讲讲友情链接在SEO中所直到的效果，友链一直是站长非常看好的，一条友链的获取是非常不容易的，有时候一天下来可能还交换不到一条友链，这其实是非常悲催的，但越难做的事情往往所蕴含的价值越大，友链就是其中一种，有些网站刚刚上线，站长就急着去交换友链，我觉得没有必要那么急，友链不求刻意只求合适，所以，如果不是非常必要，那么完全可以不用友链，可能是拿完都是单项链接都是可以，但往往友链可以提升网站的价值，

所以为何今天的很多网站都有友链的相关的版块，其实就是为了展示网站自身的实力。这样一来，可以通过该有形的展示为网站的发展带来更多的合作机会，站长往往都是重视这一块的。

开玩笑要有度作文 篇5

开学已有一个月了，明天高三学生将暂时告别校园，回到家中度过长达8天的黄金周假期。相关老师建议，在中秋、国庆长假期间，高三生父母要本着收放有度的原则安排好孩子8天的生活，让孩子既不要天天埋头苦学太过紧张，也不要日日安排游玩太过放松。根据学校的复习进度，父母最好提前和孩子制定一个假期生活时间表，督促孩子落实各项计划，过个充实的假期。

记者从部分中学了解到，“十一”长假过后，大部分学校会立即安排高三年级进行第一次月考。作为升入高三后的首次年级统考，第一次月考的成绩将显示出学生进入高三后的`学习状态。鉴于学校的这种安排，一些老师表示，假期仅给学生布置少量作业，大部分时间则留给孩子自主安排复习，准备月考。

据几位高三老师反映，由于长假期间学生自主掌握时间，没有老师的监督，也没有校园里集体学习的氛围，一些自制力相对较弱的学生往往把握不好时间，从而错失调整状态的良机。在假期作业量普遍不大的情况下，某些学生在假期前两天拼命赶工，突击完成“硬性”作业，之后彻底放松休假，还有一部分学生则会选择在假期的前几天拼命玩，把作业积攒到开学前两天再匆忙赶做。

对于这两种做法，北京市第二中学教师吴京梅认为，前紧后松或是前松后紧的方式都不是高三生理想的“度假”方案。放假后，学生最好根据个人情况制定一份适合自己的8天日程，每天安排适量的复习任务，使自己在假期结束后能保持良好的备考状态。父母则要起到必要的监督作用，每天按孩子制定的时间表督促其落实各项计划，并安排好孩子的饮食、起居。对于老师布置的假期作业，父母要掌握孩子的完成情况，引导孩子在完成作业的同时找出学业上的薄弱环节，利用假期自主复习的机会有针对性地攻克。