80、90后

80、90后（精选12篇）

80、90后 篇1

“80后”老师和那个年代其他年轻人一样, 都是浸泡在周杰伦、谢霆锋的歌声中长大;“80后”的老师也许只会煮方便面, 有的可能还不会削苹果皮;“80后”的老师会经常抱一大包脏衣服回家;“80后”的老师电脑打得飞快而粉笔字可能却像蟹脚一样“张牙舞爪”;“90后”学生呢?就像一株株“多刺的仙人掌”, 让人又爱又恨……当“80后”老师遭遇“90后”学生, 会给学校带来怎样的清新之风呢?我们走进校园, 了解“80后”老师的“麻辣”故事, 用心倾听他们的喜怒哀乐———这些“新生代”老师, 正在对“老师”二字作出新的诠释。

一样是独生子女。

杨老师在成都市实验小学任教, “80后”的她每天都要面对一群“烦人”的小孩。“他们太淘气了。有一次上课铃声刚刚响过, 一个刚刚入学的孩子就哇哇大哭起来, 我问了她半天, 她才告诉我说想妈妈了。他们不像高年级的孩子会在乎别人的感受和情绪。”杨老师脸上满是无奈。

杨老师说, 每当这种时候就会陷入很矛盾的状态, 一方面必须尽量让孩子安静下来, 这样讲课才能正常开始, 另一方面自己也是从小娇惯着长大的, 是父母的掌上明珠, 感觉好烦恼。“我也会生气, 感觉很烦, 想丢开, 但是看着他们挺可怜的, 所以经常为这样的烦恼而抱怨。”想到自己在家里也是独生子女, 居然受这些小孩子的“窝囊气”, 杨老师觉得很委屈。

“去年暑假, 六年级的学生在部队全封闭军训, 因为在部队里吃不习惯, 这些‘90后’的孩子晚上在被窝里偷吃家长带来的零食被抓到了, 一直哭个不停。”在成都市实验小学任教的“80后”胡老师也面临同样的困惑。“可是要离开的时候, 孩子们和教官哭成一片。一个男孩说:‘如果我的一生只剩下最后几天, 我一定要在部队里度过, 因为这里度日如年。’笑得大家前仰后合, ‘90后’的学生总是语出惊人。”说起这些, 胡老师哭笑不得。

一样年轻。

四川大学的“80后”王老师感触也很深, 班里一个男生理了个“鸡冠状”的时尚发型, 这与学校对学生仪容仪表的要求有出入, 王老师要求男生把头发重新整理一下。当晚, 这个男生打电话给她, 非常委屈地说, 不情愿剪掉时尚的发型。王老师知道, 这个年龄的学生正处在爱美的阶段, 他们希望更时尚更有个性, 让他理寸头实在有些“残酷”, 她便告诉学生:“老师只是希望你把头发整理得更像学生的样子, 符合学校的规章制度。”言毕, 男生告诉王老师:“你比我父母更理解我!”第二天到校, 男生的头发果然理好了。这件事让王老师感到, 和“90后”的学生打交道, 必须更多地换位思考, 用对他们的尊重换来师生间的尊重。

“咚咚咚, 咚咚咚……他戴着很大的耳机, 听音乐听高兴了, 把整排桌子都摇晃了, 还跟没事儿似的, 一个劲摇头晃脑。”讲到英语课上一个男生搞怪的现象, 在西南民族大学教英语的“80后”彭老师满肚子的怨气。“被我说了几句, 就摔门出去了。即便是犯了错误, 也不愿承认, 个性真是太张扬了。”“遇到这种情况, 我从来都是马上就告诉学生这样做不对, 并和他的室友说了这个问题。下学期这个男生还是选了我的课, 而且每节课都很乖。‘90后’学生认识到错误, 虽然嘴上并不承认, 但只要他们在行为上能改正就可以了。”

用包容的心态看待“非主流”。

“80后”的教师有朝气、有活力, 他们在行为、思想方式上与“90后”学生接近。他们更能听懂学生们说的“网络语言”和“流行语”, 容易与学生成为朋友。

杨老师说, “90后”的小孩子们有自己的想法, 有自己的世界, 很自我。但是作为老师, 她能理解孩子们的行为习惯, 并且学着去喜欢、欣赏, 和他们一起长大。“‘90后’的孩子喜欢了解的东西很多, 比如说NBA、卡特、奥特曼, 而我们对于前沿新潮的事物不如他们信息量大, 不如他们熟悉。我们就赶快去吸收学习, 和他们一起探讨, 培养共同爱好和兴趣, 获得更多的师生共同话题。”“80后”老师不会拒绝接受新事物, 这也使孩子们和杨老师在一起感觉很自然, 放得开。

“80后”彭老师说, “90后”学生兴趣非常广泛, 喜欢关注和他们这个年龄阶段不相符合的东西, 比如有的男生穿着溜冰鞋来上课, 课间就在后面转圈圈, 溜来溜去。“和‘80后’一样, 过了这个年龄段, 他们肯定会有一个向主流文化回归的过程。”彭老师说, 除了用包容的心态去看学生之外, 及时更新自己的知识也很重要, 还要抱着和学生相互学习的心态, 才会感到“海阔天空”。

我们可以是朋友。

在彭老师的教师社区里, 经常有这样的留言:“小彭同志辛苦啦, 最近教得很不错嘛。”“我代表学校全体师生向你问好!”教师社区是老师和学生教学互动的一个平台。每次看到这些学生模仿领导口吻的留言, 都让彭老师忍俊不禁。

几乎每年教师节彭老师都会收到学生的礼物。“如果学生是因为拿了奖学金或者用打工赚的钱请我吃饭, 我才会接受邀请, 并且送上一两本书表示感谢。”开学初, 彭老师总是要求学生写一篇英语作文, 谈谈今后的理想和打算, 通过这种方式了解他们, 和他们做朋友。“一个男生在作文里写他的梦想是组织一个乐队, 结果真的实现了。我只要有时间就去听他们唱歌, 还结识了他的女朋友。”

在彭老师眼里, “90后”创新能力强, 品牌意识比较超前。她的学生有的已经创业了, 比如在网上开店, 办培训学校, 做票务代理, 等等。但是他们也有消费观念不合理, 缺乏规划性的一面。“我和他们做朋友都会达成一个共识, 不要用自己的价值观去判断对方。只要做一个诚实、善良的人就好了。”

(摘自“胶东在线”)

80、90后 篇2

我们沐浴着和平幸福的阳光长大。我们没有经历过战乱，没有经历过饥荒，我们伴着科技的进步成长，也许我们过于幸福。于是在这日新月异的时代，很多人对我们的品质和能力产生了怀疑。是谁说“80、90”是颓靡的一代，而我们用行动诠释青春的含义，用奋斗和进取展现着新一代的勇敢、积极的风采。

在新的时代我们要用自己的风格示人，而不是墨守成规，我们寻找着通过成功彼岸的捷径，而不是沿着前人的智慧，而埋没了自己的思想和见解。

我们没有丧失斗志，因为我们懂得我们是新的一代，是国家和民族的希望。我们不会停止奋斗的脚步，因为我们明白“少年强则中国强”。

青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。相信一代会比一代强，“80、90”也可以撑起辉煌的明天。

刘翔，那个脸上长有“青春标志”的阳光大男孩在运动场上他傲视群雄，用他的实力和艰苦训练换来的成绩让整个世界为他喝彩，让中国为他自豪。这，是怎样的一种英者风范?如果没有顽强的毅力、坚定的信念和高昂的斗志，他怎会成为众人的偶像，如果不是过人的实力和积极的追求，他怎会成为强者中的王者?这个自信的“80后”为我们树立了标杆，相信新一代人也可以突破过去，超越前者。

郭敬明，“80后”的新锐作家，如果不是文化、知识的沉淀，怎会得到专家的认可?如果不是敏锐的思想和过人的才华，怎么成为新一代青年人的追捧和喜爱的`对象?

国庆节阅兵大典上，那英姿飒爽的威武挺拔的军人大多数也是“80后、90后”，流血流汗不流泪的他们得到世界的赞赏，是谁说80后、90后不能吃苦，他们用出色的表现向世人证明了新一代也可以撑起祖国美好的明天。80后、90后没有颓废，我们也可以顶天立地

当“80后”遇上“90后” 篇3

最近时常在网络上看到“80后”“90后”这样的称谓。我自己是一名高中教师,正是“80后”,我校大部分教师也都是大学毕业不久的年轻教师。而我的学生们正是年少轻狂的“90后”。在“80后”与“90后”之间,师生应怎样沟通?怎样建立和谐良好的师生情呢?俗话说,教师就是与人打交道的,而且注定了是和自己有代沟的不同龄人打交道,势必需要沟通艺术来辅佐我们的教学。具体点说,首先就是师生间要相互了解,其次相互尊重,最终达到亦师亦友的状态,这样的结果肯定对教学有帮助。

记得我毕业后第一次带的班是高二汉文文科班,第一次开班集体会议,我定了一个“心与心的沟通”这样一个话题,目的是想拉近与学生的距离。我一直认为我们年龄差距不大,是个优势。我要求大家畅所欲言,相互了解。本来我以为需要我不断启发和引导,学生才会开口,但出乎我的意料,一个胆子很大的学生,可能是受全班同学的委托,想要考考我,一上来就问我高考的分数和高中的成绩。我如实地回答我的数学并不算好,高考还算理想等等。从学生的眼神可以看出他们还是比较满意,因为实话不用修饰就能动人。坦诚是沟通的必备条件。接着他问我从什么时候开始谈恋爱,并让我谈谈对中学生早恋的看法。我知道这是这个年龄段的学生最敏感的话题。我从理解的角度和学生谈论了这个话题。一向被家长、老师打压和制止的早恋,在我的观点看来是再正常不过的成长发育过程。虽然不值得提倡,但也不至于大惊小怪,而不同时代人观点的冲突就需要我们的沟通来化解。我从学生感兴趣的话题来展开这次班会课的主题,同时也向学生打开了心灵倾听的大门。我相信倾听是良好沟通的开始。的确,后来不少学生主动来找我谈心,让我帮助解决他们心里的种种问题,有的只是想和我聊聊天。

相互了解之后就是需要赢得学生的尊重。首先教师就要尊重学生,及时交流,才可能有师生的相互尊重。我曾在班里就对班级任课教师的喜爱程度做过一个问卷调查。我们班一共有56名学生,任课教师8名,从调查结果来看,学生喜爱3名教师,不怎么喜欢5名教师,其中1名甚至是学生非常反感和讨厌的。学生喜欢的3位老师常能听到学生的主动问候,而且没有被学生们起外号,他们上课时的课堂纪律比较好,学生成绩也相对不错。可见师生关系在课堂教育中的重要性。

依然记得大学时看过的电影《死亡诗社》(又名《春风化雨》)。我十分欣赏片中的基廷老师,他不仅能和学生很好地沟通,而且影响了那些学生的一生。正是有了基廷老师的教诲,尼尔才会放开自己、展现表演天赋,诺克斯终于大胆追求自己喜欢的女孩,胆小的托德也找回了勇气。剧中有句很经典的台词:“我步入丛林,因为我希望生活得有意义,我希望活得深刻,汲取生命中所有的精华,把非生命的一切都击溃,以免让我在生命终结时,发现自己从来没有活过。”我很遗憾在自己的学习生涯中没有遇到过这样的老师,所以很希望自己可以成为这样的老师,教育后来人。也希望我们有更多的基廷老师。

年轻的“80后”教师有跟学生沟通的良好条件,年龄的优势缩短了师生间的距离,更容易交上朋友,那么我们就要把握好机会,积累经验。21世纪人们的沟通方式很多,网络、短信、电话等。现在很多教师给自己的班级建立网站,或者QQ空间,让大家畅所欲言,我觉得是个好方法,自己也正在尝试当中,我们需要把握好尺度。总之,现代沟通的手法多样,新颖点也无妨。我认为教师们可以根据自己的特点来选择,但最为重要的还是平常和学生面对面的交流。不管科技多么发达,我觉得眼神的感化和语言的交流胜过一切的手段,因为真实,所以可信,有了信任,才有沟通的基本前提。

当“80后”遇上“90后”,21世纪年轻教师与学生的沟通,应该呈现出一番新景象。让我们多一些真实,少一些客套,用纯真来直面青春,用行动来影响叛逆,用真理来说服歪理,用理解来解读孩子的心灵,用最真诚的关爱认真地了解学生,用心去倾听和沟通。

80、90后 篇4

从小就有比较优越的生活环境的“90后”们，有以下较为突出的特点：

一、能更快地接受新鲜事物，更聪明

现在不少“90后”的孩子，电视已经不能满足他们对于外界事物认知的渴求了，网络让他们能了解他们所好奇的一切。对于电脑、手机等时尚的操作，“90后”们无师自通。我班上有一位学生，特别喜欢玩电脑，爸爸妈妈中午不在家，就偷着玩。家长多次设置的密码，都被他不用吹灰之力就破解了。最后爸爸没辙了，只好每天都带着鼠标上班。本以为可以高枕无忧，可有一天中午突然回家，却发现他儿子可以不用鼠标玩电脑，当场昏倒。

而且分析近几年的考试成绩，就不难发现，高分层非常密集，往往是一分之差，就差了十几名，而所学的知识却比以往的更灵活、更难，比较自身的学习经历，不得不佩服现在的孩子真聪明。

二、更强调个性化，崇尚所谓的“非主流文化”

“90后”学生在性格方面，更开放一些，衣着更夸张一些，喜欢与众不同，他们受明星的影响比较大，在他们很小的时候就想成为model，而且好奇心特别强，什么事情都想自己去体验一下，即使栽了跟头，也会说自己体验了一把失败，很开心。我们曾在一次考试以《第一次……》为作文题目，出现了很多稀奇古怪的作文，比如《第一次与人动刀》《第一次吃老鼠药》等，令人匪夷所思，毛骨悚然。我班有一个很特别的女学生，平时穿校服都与众不同，自己把裤脚改小，被批评后，改用别针，裤脚仍然改小，只是被老师发现时，能及时改过来。换夏季校服时，我发现她左手腕上写着两个大字“死亡”，仔细辨别，发现居然是用刀刻上去的，震惊之余，我问她：“干嘛在手腕上刻字?”“好玩呗。”“那为什么要刻这两个字?”“刺激呀，还可以跟别人不一样。”“疼吗?”“开始有点，后来就不觉得了。”我无语。

三、因绝大多数是独生子女，缺少可交流、可沟通的同龄人，“90”后显得更加孤独

沉重的学习负担，娇生惯养的生活，使很多“90后”形成了过度自信又常常过度自卑的双重性格。他们需要独立，更愿意接受能体现个人能力和价值的东西，因而“90后”很在意老师表扬。曾新接手一个班，对课堂上发言的同学都是先鼓励表扬再评价。没想到这周的周记，有好几位学生写道：“谢谢老师对我回答问题的赞美和肯定!”“我从没想过我还会受人关注，我从没料到我的发言也可以受到肯定!”“谢谢老师，我们需要肯定，需要关注，需要鼓励!”

“90后”的学生个性强烈、敢于尝试，这对于刚刚走上工作岗位的“80后”来说，确实是一个挑战。“80后”的老师刚参加工作，缺少教学经验和与家长学生打交道的技巧，带着张稚气未脱的脸走上讲台，难免会遇到家长和学生质疑的眼光。但“80后”们同时又具备着极大的优势———年轻。由于与学生年龄差距不大，而且生活条件很相似，虽然“90后”的物质生活更好一些，但基本想法却差不多，所以学生有什么意见想法他们都能理解和宽容，与学生沟通起来更容易，学生们自然也容易接受。但在具体的教学中，“80后”们也必须注意以下几点：

一、多学习，不断地提高自身的修养

老师要想赢得学生的尊重，最根本的方法就是自己肚里有“货”，对“90后”们尤其如此。在“80后”学习阶段，“开小灶”“请家教”曾是让人难以启齿的事，只会跟“成绩差”联系在一起。而现在，“开小灶”已经成为“90后”学生的普遍现象，家长学生均持开放赞成的态度，一个班上过半学生都请过家教或课外培训。

这样一来，不少学生在老师面前“炫耀”补课学习的知识，挑战老师的“权威”。经常有自作聪明的学生当着全班同学的面炫耀自己从补习班学到的应试招数，引起不少同学注意，让老师觉得挺无奈的，其实他学到的不过是一招半式，却对自己的老师特别不屑。

当“正规军”的地位被“杂牌军”动摇，年轻的老师只能用“恶补”进修来压阵，现在学生知识更新很快，老师不进修实在跟不上。于是，听课、考研、看网上的培训教程、淘教学专著……“80后”老师的课余时间更紧了，不停进修恶补成为压阵“法宝”。

二、学会和学生一起成长

想和学生打成一片，首先，要和学生有话说。只有和学生有话说了，学生才会接纳你，做起引导工作会相对容易一些。而且人们常说，兴趣是最好的老师。学生对一门功课的兴趣往往来自于老师，如果他喜欢某个老师，自然而然地就会对这门功课感兴趣，这样就不愁学不好这门功课。

其次，要勇于承认自己的不足。我对每届学生都说过这样的话，“老师也是人，也会有这样或那样的不足，不要因为老师的口误或一时的大意，而对老师有所偏见，当然，也非常希望大家给老师多提意见，帮老师做得更好。”记得有一次上课，在黑板上写了“尴尬”两字，课后有个学生找到我，说这个词写错了，回家一查字典发现真写错了，我把“尤”字写成了“九”字，第二天上课，我当着全班同学的面订正了这个词，并表扬了那位同学，学生中有人说，老师你要不要订正二十遍。(班上的规矩，错字自觉订正二十遍)我说，当然。下了课，我认真地订正了二十遍，并把订正的纸贴在墙上，给全班同学看。勇于承认自己不足的老师，更易赢得学生的尊敬。

三、做让学生可以仰视的老师

我常和学生们说，“课下我们是朋友，有什么问题来找我，我一定竭尽全力来帮助你。但上课时，我是老师，你是学生，这就决定了大家必须遵守规则”。做一个让学生既爱又怕的老师，对80后的老师来说，是最大的考验。

80后90后高二的作文 篇5

“月光族”“啃老族”这些名词是社会对80后，90后的评价。一无事处，玩物丧志，坐享其成，懒惰成性......这些词用在8090后似乎再合适不过了。可有多少支“温室的花朵”也经历了风雨，茁壮成长了呢?

郭敬明就是一个典型的例子，他是80后，但他没有一无是处，坐享其成。他接连几次在新概念作文比赛中获奖。他用笔墨，让大家看到了一个不一样的80后，一个没有在家里受尽呵护，一个可以在风雨中闯荡的80后。他用自已的拼搏，用自已的努力，创造了一个写作团体。那是一个聚集着很多像他一样8090后的新秀。尽管他们没有像巴金，老舍一样的写作经验，更不可能羸得像他们一样的名气，但他们用不成熟的手笔，写出了自已的风格，显示出了80后，90后特有的`个性。郭敬明，他的确生于八零之后，但他却用自已的成就，让社会看到了8090后的力量。

还有刘伟，一个丧失双臂的大男孩，失去双臂对任何人来说都会是一个沉痛的打击，没有了双臂还能干什么?刘伟给了我们答案，没有了双臂他依然乐观的活着;没有了双臂他却成为一个优秀的钢琴者;没有了双臂他就用脚打动别人......，他用肢趾弹奏出一首首悦耳的曲子。虽然是脚趾弹奏，但他却打动评委，成为了中国达人秀冠军，刘伟也是80后但他却用自已的乐观战胜了超乎寻常的痛苦，用拼搏和坚强毅力练就了高深的琴艺技术。看到他用脚流利地弹出一支支动人的曲子，相信所有人都被他的精神所折服被80后的风采所震憾。

这样的80后90后还有很多，王珞丹，韩寒，张一山，杨紫等，这些不都是广为人知的吗?作为80后90后的我们，有了这么多榜样的领导，不也应该改变自已的陋习，为实现自已目标而奋斗。不论是风雨吹打，不论是道路坎坷，相信8090特有的精神，勇往直前，让社会看到不一样的80后，90后，领略到我们的风采。

对“80后90后”员工的管理 篇6

每个时代的人群都会有着鲜明的时代特征。一般来说，大家会认为“80后、90后”比较自我、抗挫折能力差、眼高手低等，然而同时，他们也是自信、努力、好学、有抱负、有创意、有活力的群体。因此，只需因材施教，激发他们的潜力，那么他们发挥的作用将是不可估量的。

要平等对待，给予足够的尊重与认同。年轻员工一般都拥有大学以上学历，聪明并拥有很强的自尊心，需要企业对他们知识程度以及学习能力给予认可，并期待他们实现自我价值。管理者可以尽量树立平等心态，改变高高在上的命令方式。如联想集团推行“称呼无总”，规定名字为3个字的称呼后两个字，名字为两个字的则直呼其名，否则就要被处以罚款，目的就是要打破上下级之间的等级味道，营造出彼此尊重、平等、宽松、民主的企业文化氛围。

建设快乐文化，提高员工满意幸福度。调查表明，60%以上的年轻员工离职的原因不是待遇，而是对目前的工作氛围不满意。不少“80后、90后”员工的职场观念是：要工作，也要生活，快乐地工作和生活。现在的年轻人大多对传统的敬业没有太大概念，更多的是追求自我以及生活的质量。针对这种特性，明基集团强调快乐，甚至把沙滩排球搬到了办公室里，据说那些沙子还是从很远的连云港专门空运过去的。在明基，工作、学习、生活是合而为一的。通用电气前任总裁在他退休前最后一次年报中提到，他最值得骄傲的事是一次员工家庭对公司满意度调查，得到了比较高的满意度。员工在发展事业的背后有一个支持他工作的家庭，会对员工工作的专心投入起到相当大的作用。

明确透明的薪资制度。年轻人尤其关注薪资的分配，不公平的待遇会导致他们对管理层以及企业的高度不满。因此，企业要持续对绩效进行评估，依据工作业绩适当鼓励员工，营造公开、公平、透明的激励氛围，将会极大地提高他们的积极性。

有效的沟通。不少企业并不知道是哪些人离开了，也不知道他们为什么离开。而刚刚走进企业的“80后、90后”，对沟通的需求大大超过了老员工。因此，掌握一定的沟通技巧，与他们进行有效的沟通，显得尤为重要。比如，认同他们认为重要的小问题，不作无法兑现的承诺，鼓励他们独立思考、提出问题、反馈问题等，这样会使他们快速成长并适应工作，同时也提升了管理层的威信。

“80后、90后”是一个充满能量、朝气蓬勃的群体，相信通过科学有效的管理，对他们多一点理解、指导、关爱和宽容，就一定能充分点燃他们的激情，展示出非凡的创造力，在实现个人发展的同时，也为企业创造更多的价值。

（责任编辑：陈海峰）

彼酷哩的80、90后哲学 篇7

2006 年,他创建了第一个属于自己的餐饮品牌——千稻拉面。2013年,他又从烤鱼里发现了灵感:从第一次吃烤鱼到开第一家烤鱼店,仅仅相隔83天,田学伟创造了一个业界的奇迹。现在“,彼酷哩烤全鱼”每开一家分店就人潮汹涌,排队是家常便饭。能获得这样的成绩,在我们看来,不是奇迹,而是奇迹背后,田学伟的80、90后哲学:

第一,细节定位。“彼酷哩”其实是河南话的谐音,意思是“你很酷哦”!一下子就跟80、90后拉近了距离。整个餐厅的装修也不同于传统的烤鱼店,在细节方面下了不少功夫:比如每个餐桌都配有插座,为的就是让80、90后那个不能离身的“I”系列产品随时可以充电。此外,每家不到300平方米的餐厅里,无线网络都会配三个解调器,可以说是河南当地最强餐厅网络,就算客人再多,也能任意冲浪。因为有网络,80、90后在排队时也会更心平气和。

第二,口味食材。彼酷哩的一大特点就是不局限于传统口味,80%都由餐厅独家研发——柔和的黑胡椒味、浓郁的咖喱味、酸甜中带辣的冬阴功味、清新的薄荷味,甚至还有榴莲味,令烤鱼大放异彩。不用吃,光这些口味,就够吸引80、90后了,更何况每种新口味都很好吃,绝非浪得虚名。在餐厅里,最受顾客欢迎的鱼是梭边鱼,这种鱼的养殖周期在两年半到3 年,肉多刺少,细腻柔滑,富含油脂,是做烤鱼的最佳食材。彼酷哩采用先进的t炭烤炉,比传统烤炉更健康美味,也不会产生油烟。

第三,营销服务。田学伟是郑州第一个开通新浪微博的餐饮老板,拥有60 多万粉丝。80、90 后们经常利用微博、微信来和他交流。通过微博、微信,田学伟了解了许多顾客的需求,从而改进了餐厅的产品和服务,后来就连新店开业,他也会发微博、微信公告,不仅很有效率,还省了不少运营经费。每年,仅仅通过微博、微信,就能为彼酷哩带来1000万元的营业额。

80、90后 篇8

对很多“80后”和“90后”来说,他们的青春和梦想,都和深圳这座南方城市有着密不可分的联系。

年复一年地积淀在这座城市里关于梦想、成功、失败的故事,已成为中国“工厂青春”中无法忽略的章节。许多人在这里收获了想要的成功,同样有许多人最终黯然离开。

深圳,这座南方之城,对于很多“90后”来说,已成为他们事实上的“故乡”。每年暑假,很多“90后”会来到这里,和常年分别的父母团聚,或者打一份短期暑假工,提前开始体验生活的滋味。这里,有他们的父母,有他们的生活,有他们的未来……

在这座充满了各种传说的南方之城里,谁的青春也许并不是最重要的,重要的是每一个成功的青春段落,将给别人什么不一样的启示。

本期高中版推出大型独家报道,走近这座城市里的“80后”、“90后”,随着他们的脚迹,带你走进一个属于青春的隐秘世界……

深圳:和逝去的青春一样正成为遥远的回忆

培根,1987年出生,15岁辍学,先后从事建筑行业、机械行业、汽车配件等,穿梭于城市和农村之间。

从华岗村到青岛

华岗村是培根的家乡,豫东平原上黄泛区的一个贫穷村庄。一条废黄河从村头流过,没有厂矿,没有企业,种植大面积的棉花、小麦或者大豆、高粱。距离镇上两里路,距离县城40里路。

村里人大多是做建筑工人的,生产队的时候就组建了建筑队,包揽了村子周围所有的上梁架屋的伙计,有瓦工队,有相应的木工队,还有配套的小工队。慢慢地有村里的年轻人带队进城搞建筑了,去北京、上海、南京、青岛、郑州、江浙……队伍越来越大,参与的人数越来越多。

14岁那年的暑假,培根跟着大哥一起进了城,来到了青岛的建筑工地。工地上的工友大多是同村或者亲戚,看培根年纪尚幼,都很照顾他。派工的时候给他挑最轻松的活,比如筛沙的时候,给他用小铲,推沙的时候,少给他加两铲;打菜的时候给他多加两勺,谁买了小吃都会想到他……这样反而给他一种错觉:打工比呆在学校有意思多了。

从青岛回来之后,培根拥有了一笔自己挣来的钱,有着些许的骄傲。在学校里培根开始怀想外面的世界,在挣扎着受了半年煎熬后,就决定追随建筑队伍去城市里。大哥没有想到因为自己的爱护,反而让他有辍学的念头,懊悔不已。

在培根临出发前,大哥认真地告诉他:“既然决定走这条路就必须做好吃苦的准备”。

培根坚定地点了点头,跟在大哥后面坐上了从商丘开往青岛的绿皮火车。

在青岛的几年,啥样的工种都干了,砌砖、贴瓦、浇灌混凝土、制壳子、刮腻子……刚开始年龄小只能做小工,推沙、和灰、筛沙等,后来慢慢的接触砌墙、贴瓷砖、贴瓷瓦等。

后来,干建筑活的人渐渐地少了,更多的人选择去珠三角或者长三角进厂,因为在流水线上费力的活没有那么多,工作有时间概念,有节假日,还可以接触更多的男孩女孩。

到深圳去

越来越多的人都涌向了珠三角,培根有个表姐在深圳富士康做工,那年过春节回来,走亲戚的时候,说富士康会招很多人,并且是经常招人。培根想去试一试,因为建筑工的活确实太累了,他想换一个环境看看。

培根就这样来到了深圳。

其实进富士康没有想象中容易,那时候是定时招人,并且要排队的,周围有很多人吆喝500块包进厂。培根只有排队等,因为不会花那个冤枉钱去走旁门左道。

表姐是熟工,很快就进厂了,也顾不了他太多。那时候深圳查暂住证比较厉害,只有身份证还不行,办暂住证需要有工作证明,没有工作就不可能有暂住证。每到晚上培根就只能往山上躲,提着脏兮兮的小包,打流的一样东躲西藏。

像他这样的人在当时的深圳很多,每一个工业区、每一家大型企业周围都是成群结队的待工者,他们白天排队等候,晚上流离失所,舍不得吃饱,更不会住旅馆。他们卑微地奔走在辛酸的路上,品味着生活的艰辛和别人不屑的眼神,出来混口饭吃实在是难。

出门在外,一般往家里是报喜不报忧,即使有天大的困难都会一个人扛着。培根在深圳往山上躲的时候,三哥大学毕业刚参加工作,知道了他的处境,就汇钱给他,要他照顾好身体。经历过近两个月的煎熬,培根终于进厂了,在深圳龙岗的比亚迪。

在比亚迪的车间里,一群同样年龄的年轻人,有着年轻的快乐,一起泡吧,一起K歌,一起去野炊,一起去逛超市,一起去看海……每半个月轮换上白班还是夜班,想着法子去应付主管,也无奈地加班,因为没有加班就不会有高的工资。

三哥来了深圳会来厂里看他,节假日的时候,培根也会坐将近两个小时的公交车,跟着三哥到深圳大一些的景点或者热闹的街道逛逛,有了亲情,生活就丰富多彩了。

深圳已是遥远的回忆

来深圳第四年的春节,培根回到了华岗村,迎娶他已订婚五年的未婚妻。本打算结过婚后带着媳妇再回到工厂干几年。但是孩子的到来,逼迫他退守华岗村,毕竟在村里,他还有一亩三分地。

自打从深圳比亚迪出来之后,培根就有些不适应,感觉周围一下子清净了很多。没有了机器的轰鸣,没有了厂门口热闹的排挡,没有了齐刷刷蓝色的工衣进厂门或者出厂门,没有了点名报到,没有了刷卡……

中间,培根辗转过一些地方。今年春节后才从宁波来到郑州,在二哥的工地上继续做建筑。这里离家近,两小时就能回去。现在,培根与工地上那些建筑工不同,会按时刷牙漱口,天天冲凉洗澡。

在外的这些年,每年自己的生日,培根无论如何是要给娘打个电话的。生日,是娘的受难日。今年生日,三哥晚上从深圳打来了电话,三哥总会记着他的生日。

培根喜欢跟三哥聊天,三哥是读书人,对很多事情的看法有见地。三哥多次跟他说过要练就一门技能,无论走到哪里都能靠其吃饭。在深圳的时候,培根钻研过注塑机,出厂之后就荒废了,拿起铲刀,重新举重若轻了。

其实对于在城市里的未来,培根是不敢想的。他明白,虽置身于现代城市中,自己并没有真正融入其中,在城市的这些年里,他几乎没有进过肯德基,没有尝过麦当劳的味道,更没有进过需要买票才能进去的景点、电影院以及音乐会。

从在深圳开始,他其实就已明白,在外面,即使他们的汗水和心血热了一方土地,但情感和希望却在故乡。深圳,这一个他青春时寻梦的中转站,已和他逝去的青春一样,成为了遥远的回忆。

草根街舞团:以舞者的姿态面向这座城市

“福永街舞团”的成员都是在深圳打工的草根“80后”、“90后”,来自五湖四海,因为热爱,在深圳万福广场上聚到一起,2011年走上春晚舞台,并获得观众最喜爱的节目歌舞类一等奖。

这是一群追逐梦想的青春舞者,他们有活力、奔放、不受束缚,刷新了人们对“劳务工”的印象。跳舞是他们释放压力的一种方式,是内心坚守的一份爱好。他们会笑着讲述生活的艰苦,在社会底层摸爬滚打的辛酸,他们那份坦然与从容让人羡慕和敬佩。

他们穿着嘻哈风格的衣服,耳朵塞着耳塞,与深圳的孩子一样潮。他们以自己的方式融入深圳,他们靠着自己的坚守和辛勤付出,梦想成真。

“我是塑料工”、“我是螺丝工”、“我是洗车工”、“我是电子工”、“我是建筑工”……响亮的自我介绍,伴随着动感的街舞,在2011年春节文艺晚会上,他们让全国观众记住了福永民工街舞团。这些“80后”、“90后”的帅小伙,在春晚舞台上,以《咱们工人有力量》的街舞,技惊四座,轰动全场。

他们是新时代的劳务工,从事建筑工、卖奶茶、洗车工等职业,他们用四年时间诠释了青春和激情。小伙子们大多数都是从广东河源、阳江、茂名等地来深圳的,还有一些来自江西、湖南和贵州,他们大都只上到了高中或者中专,有些甚至没有毕业。

街舞让他们“挤”到一起“受罪”

来到深圳的时候,他们都还只有十六七岁的年纪。“深圳是座移民城市,不会看不起我们。”“这里繁华,能挣钱。”当初他们选择深圳的理由就这样朴实简单。

周生财和劳永海2002年从广西艺术学校毕业后就到福永杂技团当演员。他们在泡网吧的时候,偶尔看到了一段街舞视频,就下载了下来,业余时间到附近一家跆拳道馆去练习,馆里的教练郑键锋和他俩年纪相当,共同话题多,被他们所练的街舞吸引,于是也加入了进来。

街舞将三个年轻人紧紧联系在了一起。2006年,三人一起进了一家工厂,练舞是他们工作时间之外的主题,下班以后在宿舍、楼道上练习,周末就去万福广场上练习。渐渐地,他们发现,在工厂上班,时间太死板了,工厂的工作性质不方便他们练舞,2007年10月,三人辞去了工厂的工作,一起进了一家公司,周生财做监控员,其他两人做保安员。没事了他们就在大堂里练街舞,保安队长认为这会影响公司的正常秩序,经常阻止他们。

2007年,他们在参加一次舞蹈大赛获奖之后,决定组建街舞团。郑键锋认为,一个团队应该住在一起,练起舞来才能心灵相通,就自己出钱租了一间房子。不久又有四位练街舞的兄弟投奔他们而来,不足20平米的房间住进了7个人,晚上挤在一起打地铺,睡觉时连转身都要招呼身边的哥们儿配合。他们那时候的状况是,7个人中只有周生财和郑键锋两个人有工作,其他哥们的收入就是教人跳舞。

练舞的时候,没有训练场地,他们就随便找一块稍微平坦的地方;没有钱请专业老师,他们就在网上下载韩国、香港的教学视频一点点地模仿。

“大家是同一个团队的兄弟,有福同享有难同当,他们没有生活来源,我们俩就得担着。”周生财说,他和郑键锋两人,因为练舞不能加班,每月只能拿750元的底薪,加起来1 500元就是这个团队的全部生活来源,除去房租电费,剩下的1 000元就是7个人的全部生活费用。

生活用品里,除了牙刷牙膏,其他如沐浴露、香皂等都不敢买,每天只敢吃白饭,肉和菜是不敢想的,最好时用酱油拌一下就算改善生活。近半年的时间里,他们是吃了上顿没有下顿,后来,钱花得差不多了,米也买不起了,就只能吃馒头,并且一天只能吃两个,这对正长身体的小伙子来说,无疑是种折磨。

为了街舞重新去工作

在残酷的现实面前,靠街舞赚钱的梦想慢慢地褪去了颜色。他们开始的理想就是以街舞作为职业,可是却收不到多少学生,光靠视频学来的专业技巧不够、知名度不够、教学经验不够,都成为街舞团前进的绊脚石。

期间队长周生财和劳永海还离队去了韩国,在游轮上靠表演杂技挣钱。

收不到学生就意味着“断粮”,面对严重的生存危机和老团员的离开,郑键锋站了出来:“这样不行,我们得找别的工作先解决吃饭问题。”于是大家又分别出去打工,卖奶茶、倒卖手机、在工厂流水线上工作、洗车、做装修、发传单……

在春晚舞台上大声回答“卖奶茶”的、第一个从队伍里冲出来跳舞的,就是23岁的河源小伙子曾春泉。个头不高的他是这个队伍中最灵活的一个,也是最健谈的一个。他高中毕业后来深圳打工,爸爸做小生意,妹妹是河源的高考状元,现在在中山大学读书。

他与街舞结缘很偶然,2006年,在深圳打工期间上网接触到了当时流行的街舞。“街舞跳起来太帅了,有活力。”曾春泉看着视频自己忍不住学了起来。2007年底,曾春泉通过一个朋友认识了郑健峰一伙人,从此加入了街舞团。

郑键锋跟着大伯他们在台山老乡的装修队里打散工,经常在各种办公厂房搞装修。当时他满脑子都是街舞,在工地工作当中,贴砖头、瓷砖的时候,甚至拎着水桶、拿着铁铲拌水泥沙的时候,都会情不自禁地手舞足蹈起来。他笑着说:“原来街舞的动作也蛮适合表现装修的!这样我工作起来就没那么枯燥。”

后来登上春晚舞台的《咱们工人有力量》,最初的灵感就来自郑键锋的这段经历。

街舞让他们成为名人

那时小伙子们不知道,他们在万福广场和福永文体中心天台上挥汗如雨的时候,有几道目光一直在默默地关注着他们。

早在2007年的那次舞蹈大赛中,小伙子们的出色表现就引起了福永街道文体中心文艺专干老师的注意。2008年,文体中心策划了一场主题晚会,街舞团当时表演的是《民工也疯狂》,用原创街舞的形式表现建筑工地的火热施工场景,非常有生活气息,让人们着实眼前一亮。

宝安区文联舞蹈家协会随后也注意到了这个作品,专家们认为《民工也疯狂》虽然质朴、粗糙,却贵在形式创新,完全可以因势利导。于是,区委宣传部要求区文化部门将这个节目进行重点打造,并在资金上给予支持。随后区舞协、本土音乐家对舞蹈的提高进行研究,决定在街舞基础上加入适当的杂技、现代舞元素,音乐用经典歌曲《咱们工人有力量》改编,把时尚与主旋律结合,找到“小团队、小投入、小制作、夺大奖”的突破口。

经过多次打磨后的作品改名为《快乐的建筑工》,在”第五届深圳舞蹈大赛—一创意舞比赛”上一举获得金奖。这支来自基层的业余街舞队从此逐渐走向了更大的专业舞台。他们在2009年第五届CCTV电视舞蹈大赛上击败了来自全国各地的专业舞蹈演员,一举获得群文组金奖。

得到市、区、街道各级领导的大力支持,街舞团增添了底气。2009年开始,他们不仅在文体中心有了免费的住处和专业指导,还多了许多演出机会。有了专业练舞厅,再也不用在水泥地上挫得伤痕累累了,他们的宿舍里有独立卫生间,空调、热水器、洗衣机一应俱全,住宿和水电都是免费的。

舞蹈继续,生活继续

《咱们工人有力量》获得了成功,深圳市对街舞团进行了表彰。“这是我们一个新的开始,忘记之前取得的荣誉,我们仍要努力前行。”当晚街舞团也开了一次小会,周生财一开头发言这样说,“春晚的舞台让我们获得荣誉,我们要清楚自己,不能自满。”

街舞团的队员们有个心愿,很想每周抽出些时间,下到福永的工厂里,开设公益性的街舞培训班,再以福永为中心,慢慢辐射周边。他们认为,街舞团一步步的成长,得到了这片热土上无数人的关注和帮助,他们想通过这样的一种方式来回报社会。

虽然他们从来没有想过会有这样的成功,既然这一天来了,这一天也就成为过去。这是队员们的共识,对他们来说,保持原来的心情,在深圳这座城市里继续生活,继续舞蹈,就是一种幸福。

“文艺青年”在深圳“收藏”自己的未来

他是“80后”,来自河南,只有初中毕业文凭。从小他跟着舅舅学国画,对美术创作产生了浓厚的兴趣,想把一生都献给美术事业,但家里人反对。因为初中毕业后未能按自己的意愿去做美术生,孙文正便背井离乡来广东打工,这年他18岁。到现在,他已经在东莞、深圳等地辗转生活了11年。

在深圳宝安偏北一个名叫石岩的地方,工厂遍地。一到下班时间,成千上万穿着不同厂服的打工者,从不同的工厂门口出来,像洪水般倾泻到大大小小的街道,融入点缀在工厂周围的宿舍、出租房或者各种档次的大排档。

他们统一着装,统一方向,统一疲惫,让你很难看出他们之间的不同,真正不同的是他们怀揣着的不同的梦想。

到深圳打工的“文艺青年”

在洪水般的人群里,或许没有谁会去关注或者在意一个高高瘦瘦、年轻腼腆叫做孙文正的打工仔。

行走在路上的他和普通的打工者没有什么不同,然而走完这段必经的路,回到宿舍,你就能看出不同的他。同事们在劳累了一天之后,抽烟、喝饮料、睡觉、煲电话粥、玩游戏,他却是看书,还大多是关于艺术收藏、关于尼采,与他的生活看似风马牛不相及。不看书的时候,他或者是窝在屋子里,用自己买来的画具涂鸦,看累了画累了,就躺在床上发呆。

在每周仅有的一天休息时间里,孙文正从不和同龄人去逛街、上网、谈恋爱,而是把这难得的可以出门的机会,全部有计划、有选择地去深圳的艺术区、美术馆、画展上转悠。先是熟悉环境,转熟了,就和艺术区的艺术家们聊上几句。

来到深圳,由于没有高等教育背景,也没有一技之长,孙文正只能在工厂做普工。辍学、背井离乡、机械重复的工作,并没有磨灭他对美术的爱好,学习美术反而成为他生活的一种寄托。他认为艺术是靠灵性的,职业、学历并不是成才的障碍,只要付出,可以慢慢积累。

工作之余,孙文正开始自己摸索油画的创作,没有去拜师学艺,没有去任何机构培训学习,买来颜料和笔自学。凭着国画的一点底子,他自信地开始涂鸦,全凭想象作画,一步步摸索的过程让他慢慢也能画出一些像模像样的作品。他还画出了自己的心得:“画画跟自己的心情有关,当心情压抑时,画出的人像表情也会是阴郁的。”

艺术和生活休戚相关,根据自己的打工经历,孙文正的画作内容很多是表现“80后”打工生活题材的,他觉得现在不少“80后”身上有一些陋习,比如挥霍、迷茫等。他也曾经迷茫过,打工几年,对人生开始感到茫然,是安安分分地打工拿着稳定的工资,还是寻找自己喜欢的事业,坚持走自己的路?后者固然更有吸引力,但是,那需要付出经济和时间的代价,而且代价很大。

2003年,孙文正到深圳布吉的著名油画村大芬村转悠,通过和那里的一些艺术家交谈,他坚定了自己的梦想。“向日葵凋谢的瞬间却在凡·高笔下迸发出永不败落的力量感,我活着也该有这样的劲头。”从此,他将时间加倍地放在了研究和学习美术上,决定改变自己做打工仔的命运。他希望能用自己的作品,表达出“80后”内心的希冀,引发他们对人生的思考。

收藏者中的打工仔

孙文正对收藏产生兴趣,是从小学三年级时开始的。那时见到了老师收藏的一张《全国山河一片红》邮票,印象特别深刻,于是他也学着开始收藏一些早年的邮票、书信和语录。收藏的价值不在物品,而在于挖掘了他对于收藏的兴趣,他从不在意别人的质疑。

他刚来广东打工,第一份工作是在东莞的一家工厂做普工,月薪800元,没事的时候就跑去广州看邮票展览,用毛笔临摹邮票上的图画。那时候,他开始阅读《书画收藏》等有相关的书籍。

后来到深圳一家印刷厂上班,在厂里做事的时候,每次看到用来包裹产品的报纸上有关于书画收藏的东西就会捡来看,有自己喜欢的,就剪下来,用心地贴在笔记本上。很多知识,他就是通过这样的方式“捡来”的。随着收藏知识的增长,他开始有意识地提高自己的收藏品味和艺术修养,把收藏目标更多定在名家作品上。

一千多元的工资,要收藏名家画作,让人觉得有点儿匪夷所思。而他,自参加工作以来,11年的工资,七八成都用在了收藏艺术作品上。为了从有限的工资中省出更多的钱来购买自己看上的名画,他曾经连续三年没有回过老家。

有些画家实在看不过孙文正的这种消费方式,就劝他说:“小孙啊,你可以先打好经济基础再谈收藏。”虽然他也认同,但还是一如既往地扎进艺术圈品画赏画淘画,对他来说,感受艺术氛围就能带来莫大的快乐。

因为经常去看画展,去艺术区转悠,慢慢和艺术家们交上了朋友,艺术家们见他真诚,也被他为梦想的坚持而感动,常常会给予他优惠或者送作品给他。他说这些藏品,都是艺术家们对他的恩惠,是绝对不会出售的。

现在,孙文正的藏品越来越丰厚。真正收藏到的名家画作,陈少平的《少女》算是一个。2004年文博会,孙文正在陈少平学生水彩画展上,第一眼看到陈少平的《少女》,就被画作的魅力吸引住,水墨与水彩结合,大笔写意,东方神秘色彩与西方印象派融合的气质,让他迷恋。文博会上这幅画卖价实在太高,让他望尘莫及,不过,通过这次展览,他与陈少平的学生结成了好友,经过两年时间的交往与商谈,终于在2006年以他能承受的价格如愿以偿买到了《少女》。

“收藏”自己的未来

也许你很难想象这是一个深圳普通打工仔的生活。身边确实有很多人不理解他,倾其所有来玩这种一掷千金的收藏游戏,大家都觉得他玩不起,觉得他有点疯,他却不以为然。

他的这种痴狂,渐渐为艺术圈人赏识,很多人开始关注他,为他的这种对艺术的钟情与专一而感动。2009年,一些支持他的艺术家为他举办了一个收藏绘画作品展,希望他的事迹能得到更多人的关注,可以激励更多像他一样心怀梦想的人,看到希望,找到生活的乐趣,发掘人生的意义。

孙文正的收藏画展吸引了不少观众,画展展出的时候,他还在车间的工作岗位上一如既往地工作。

在深圳打工数年,孙文正在金钱上依然一贫如洗,他富有的是三四十张多年来收藏的艺术作品。提起这些宝贝,他一脸满足,透过他的满足,能看出他内心的丰盈。

他依然走在自己决心要走的路上,用行动诠释着一句话:“世界上只有想不通的事,没有做不到的事。”关于未来,他想用画作来表达“80后”打工者这个群体,并且希望自己的作品能被人接受和欣赏。

“90后”曹系系:蛰伏在保安亭里的创业梦

曹系系,1990年生,广西桂林人,中专毕业,先后做过维修工、业务员,现为保安员兼职做促销员。

在深圳的某职校,曹系系和其他的保安没有什么两样。每天从校门口进出,基本上都能看到他们站在门口或者急匆匆地从保安亭里跑出来,敬礼、目送。无论是正门岗还是侧门岗,他们穿着制服,面孔是古铜色,有点儿发黑,一丝不苟地检查来访者的证件。

学校里的保安,大多我都认识,曹系系是他们中最为本分的一个,每次送发报纸到办公室的时候,我都会尽量要他坐一会儿。接触多了,才发现这也是一个有梦的“90后”。

《课堂内外》高中版:你现在的工作状态怎样?

曹系系:我是今年3月份才来到这家保安公司的,主要是负责学校的安全和保卫工作。工作时间是每天8小时,分为早、中、晚三个班次,每周轮换一次。公司包吃住,月薪是1 500元。

《课堂内外》高中版:从事保安工作之前,你做过些什么工作,待遇怎么样?

曹系系:来深圳之前,我在东莞的一家电器公司做销售工作,底薪加提成,最多的时候一个月能达到7 000元,再之前刚从学校毕业,在佛山的一家电器公司做维修工,也是8小时工作制,加班另算,月薪在2800元以上。

《课堂内外》高中版:对比起来,你目前的工资待遇算是最低的了,为什么还来做保安呢?

曹系系:主要是出于两点考虑:一是工作有规律,让家里人放心;二是除了8小时的工作时间外,我可以通过网络做兼职销售工作。学校的环境好,有图书馆可以借阅很多书籍,宿舍有网线,可以上网,我有准备笔记本电脑,帮朋友的电器超市做一做销售,通过网络我就可以做到兼职,这是做其他工种不具备的条件。保安队里都是年轻人,气氛也比较好,不像厂里或者企业那样人际关系复杂。

《课堂内外》高中版:你做兼职主要销售什么,—个月大概能挣多少钱?

曹系系:我是帮朋友在网上销售电饭锅、电磁炉之类的家电。对于收入,这个说不准,很多时候是看运气,因为代售的电器不是知名品牌,没有好的广告效应,只能靠价钱来赢得市场。还有能接触网络的低收入阶层离生活似乎又比较远,目前还没有做到真正的稳定。

《课堂内外》高中版:发现你所从事的职业都是围绕着电器哦!为什么对电器这行情有独钟呢?

曹系系:其实这不是巧合,我在中专学校里学习的是计算机电工方面的专业,对于电器的原理和构成有一定的学习和钻研。读书的时候,我的成绩一直是中游,不拔尖也不落后。从学前班、小学、初中,再到中专一路走来都是这样,本来考取了普高,还是遵照家长的意愿去读了中专,这样早点儿出来工作帮衬家里也好。

我不是很聪明,但是我做事还算踏实,有股子钻劲。读职业技术学校我是想通过学习和工作之后从营销、流通等方面来了解电器市场的运营。我中专毕业的时候就想自己创业,依托桂林市的大型企业,做材料加工,通过家庭作坊起步,慢慢地扩大规模,形成自己的特色,树立自己的品牌,力争毕业十年内创建自己的公司。

《课堂内外》高中版:那你有具体的创业计划或者说步骤吗?

曹系系:我大致是计划分三步来实现自己的创业目标:第一步是深入企业一线,了解产品的生产程序,尽可能地掌握某一方面的技术;第二步是了解企业的整套程序,了解产品的市场流通环节,同时为创业积累资金;第三步是做好创业的前期准备,包括资金、人员、场地、设备等等,同时解决加工产品所需的原料入口和成品出口,争取政策支持。

《课堂内外》高中版:在目前情况下,你认为自己面对的最大困难是什么?

曹系系:感觉还是学习的时间少了,真正自己办企业需要操心的事情很多,方方面面都需要懂,这需要花很大的力气去补课。目前的工作尽管有很多时间,有时候自己还是自控能力不强,很多时间在碌碌无为中过去了,需要制定出行之有效的计划来。还有就是资金积累的速度太慢,感觉攒下的钱远远不够创业所需。

《课堂内外》高中版:说说你的女朋友吧!

曹系系:女朋友是我读中专时候的同学,和我是同一个镇上的,读书的时候互相照顾。她人挺好的。

《课堂内外》高中版:有没有将你的创业打算跟女朋友说起过,她持什么样的态度?

曹系系:有说起过,她很支持我。男孩子是应该有事业心的,能全身心投入,没有人会不支持的。我们都是为了将来的生活更好一些,不再像目前这样,漂泊在外,无依无靠。她知道我不是那种花言巧语的男孩子。只要有一个目标,我们一起朝目标奔。我们之间心灵相通,平时也只是通过QQ聊天,聊聊生活,相互鼓劲。

《课堂内外》高中版:祝愿你早日创业成功!

曹系系:谢谢,谢谢。

李晃,诗人,70后,23年的漂泊生涯中,做过打石工、搬运工、卖虾仔、楼杂、洗碗工、酒店行李生、物业保安、项目经理、校刊编辑,从没有熄灭对诗歌的痴恋,在《诗刊》《诗歌月刊》《绿风》等大型诗歌刊物发表诗作近千首。

“二十多年荒唐的历史进程中,我茫然无助,和许多同龄人一样,在时代的剧烈动荡中,仅靠一种情感模模糊糊地支撑自己:写作的光荣。写作之所以光荣,是因为它有所承担,它承担的不仅仅是写作。它迫使我以自己的方式、凭自己的力量、和这个时代所有的人一起,承担我们共有的不幸和希望。”

加缪的这段话被李晃放置在博客最为显著的位置。我想,之所以如此是因为它同样道出了李晃20多年漂泊、闯荡、追求的心声。在这里,以诗歌的笔调来回顾一个漂泊诗人的荣光和辛酸,让我们以梦为马。

湘西少年的“诗人梦”

湘西南的隆回县,是中国近代史上放眼看世界第一人魏源的故乡。那里有着浓郁的诗歌氛围,有全国“诗歌之乡”的美誉,从隆回先后走出了多位有影响的作家和诗人。李晃就出生在这里。

李晃的童年是艰难的。6岁那年,母亲去世,过早失去母爱的李晃从小就承受着与他年龄不相称的负重:他上山砍柴,下地跟着父亲干活……进入初中,爱好绘画、音乐的李晃开始喜欢上文学。家境贫寒无钱买书,他便想办法向别人借。有一天,李晃借到一套收录隆回诗人作品的《辰河诗丛》,连夜捧读,如饥似渴。读着与自己生长在同一片热土的诗人的作品,李晃感觉无比亲切和温暖。渐渐地,李晃不服输的劲头也被这些作品激发出来。他想:生长在同一片土地,他们能写,我为什么就不能写?这样的诗,我也写得出来!

李晃喜欢阅读,满村子找书读。他读书往往过于入神,经常忘记做饭的时间,也经常在放牛时跑了牛,让牛糟蹋了人家的庄稼,为此他没有少遭父亲的痛骂,也多次换来父亲的棍棒。但是这一切并没有打消李晃从小对诗歌的热爱。“我一定要做一个诗人!”随着时间的流逝和生活的磨炼,李晃在心底升腾起一个属于自己的诗人梦想。

16岁第一次逃离深圳

因为家境贫寒,李晃初中毕业后,父亲就再也无力送李晃继续上学。整日在家里晃荡也不是办法,在父亲的叹息声中,16岁的他背起了简单的行囊,和村里人一起踏上了南下广东的打工之路。

李晃和村里人在广州白云区的一家碎石场找到一份拉石头的工作。10月的广州,天气蒸笼般闷热,烈日下他猫着腰使出吃奶的力气,抱着100多斤重的大石头放进翻斗车内,然后又弓着瘦削的身子将石头拉到粉碎机内去碾碎。因体力不支,有几次他差点被石块砸伤了腿,手臂手腕因长期被石头摩擦,更是伤痕累累,破皮出血已是家常便饭了。每天从工地下来,李晃浑身像散了架似的,肌肉酸胀,关节疼痛,而且在繁重工作的背后,只能得到微薄的收入,这使他不止一次地在心里感叹:“这不是我要的生活”。

李晃一个人私自离开了他辛苦工作了一个月的碎石场,当然一分工钱都没有敢跟工头要,尽管是身无分文,他决定,即使走路也要走回去。初中地理成绩优异的他,有着很好的方向感。他知道家在北方,就一直向北走,从黄埔沿着铁轨走到了广州城里,走到人来人往的广州火车站,可是身无分文的他没有办法进到站里去。毕竟广州距离湖南隆回有一千多里的路途,怎么个回法啊?这一下可难煞了李晃,他在火车站前广场踟蹰,这样一直在这里徘徊也不是办法,于是就怯生生的去请教别人:“身上没钱,怎么样可以回到家啊!”经热心人指点,可以到广州北站爬那些拉煤的货车。

于是他继续沿着铁路走,来到了广州北站。在夜色中,乘人不备,他爬上了一辆满载煤块的列车。不幸的是,第二天早上,列车驶到韶关一个名叫坪石的小站后,坐在煤堆上数了一夜星星、天亮起来伸展懒腰、准备呼吸一下新鲜空气的李晃被铁路警察发现了,瘦弱的李晃被警察给拽了下来,一阵拳打脚踢。一夜没有吃任何食物的李晃,怀揣满肚子的委屈,继续沿着铁路向北走。也不知道走了多远,直到走过省界隧道,进了郴州境内,李晃盯着出现的省界界碑热泪盈眶。饥寒交迫的他顾不得太多,捡拾着地上那些旅客从车厢丢弃出来的烂橘子充饥,有机会就狂饮自来水,走起路来肚子里晃荡晃荡声声作响的都是水的声音。

幸运的是,小站上有客车停靠。李晃壮着胆子挤了上去,上车之后,乘务员例行查票,李晃说,钱包被扒手扒去了,什么东西都没有了,查票员看他只是一个孩子,就放了他一马。列车只能将他带至衡阳。到了衡阳后,李晃知道,在衡阳要下车,不然就会将他带到长沙去了,那样离家就更远了。

他轻飘飘地走出火车站,从衡阳到邵阳还有几百里的路啊!在汽车站找到去邵阳的班车,上了车就缩在车子最后面,查票的时候跟售票员说好话,跟司机求爷爷告奶奶,终究没有被赶下来,到了邵阳东站的时候已经是夕阳西下了——毕竟回来了,看着即将落下去的邵阳的夕阳,李晃泪流满面。

两天多的路程,除了累就是饿,过了邵阳的资江大桥,在陈家坊,看到路边菜地里长有萝卜,他顾不了那么多了,偷偷地拔了一蔸,用袖口擦去泥巴,大口大口地咀嚼起来,那是他一生当中吃到过的最甘甜的萝卜。在天黑之前,他搭乘一辆农用三轮车,在夜幕中,李晃敲响了家里的那扇房门。尽管是破落的院落,昏黄的灯光笼罩下,它是李晃心目中最温暖的地方。

重返深圳:在都市放牧诗歌的灵魂

从碎石场回到家之后,李晃在思考一个这样的问题:碎石场那样的生活不是自己想要,在家闲逛打流一样也不是自己想要的生活。他决定还是要走出去,去看看外面的精彩同样体会一下外面的无奈。

1989年,李晃再次踏上了南下的列车,这次是去深圳一个叫福永的镇上,那里有他的一位同学在厂里做工。20多年后,李晃对第一次到深圳的情形还是记忆犹新:那时候,在来深圳的汽车上被“卖猪仔”卖到了东莞的樟木头,从樟木头一个人步行到了黄江,搭了个小货车到了松岗,辗转到福永。到了之后李晃才发现,现实是残酷的,进厂对男孩子来说太难了,没钱去住宿,又怕查暂住证,就只有往山上去躲睡,或者“潜伏”到福永码头附近的芭蕉林,那时候的蚊子是极其的嚣张,恶狠狠地欺负着像李晃这样初来乍到的务工者。

老是晃荡也不是办法,李晃告别了深圳,前往广州看看是否能找到事做。李晃沿着人民北路往南走,在高架桥下徘徊不前,这时候正好有一位中年人,询问他:“小伙子,你是不是找工作啊?我那边正好开了个小加工,你愿不愿意去试一试啊?”无疑,这是“雪中送炭”啊!于是,李晃在海珠区的广州电机厂的一家阳台上的车床旁,开始打磨人生。“一个月100块钱,有吃有住,好高兴啊!一下子稳定了下来。”有工做是多么幸福的一件事情啊。

那时候小打小闹的加工并没有稳定的保障,雇主给李晃介绍一些新的工作,于是李晃兼职帮别人看店,再后来到了五金厂,做小工、杂工,认识了一些工地上的朋友。

再后来,李晃在广州黄埔的开发区,加入了一个建筑队。在建筑队做工加夜班是常有的事,比如打混凝土一干便是一个通宵。劳动是辛苦的,但是李晃却一直在劳作中寻找着它的价值。白天忙碌在高高的脚手架上,晚上休息躺在地铺上,他无时不在构想着自己心中的诗歌。在基建队的工棚里,除了地铺,连简单的桌椅也没有,每天有空的时候,他只能趴在草铺上读书和写诗。一次,他因写诗写到深夜,第二天早上起晚了,领班气得撕了他的文稿,对他吼道:“写!写个屁!下次再这样,老子就叫你滚回家去!”

接下来的时间里,李晃还做过酒楼楼什、卖虾仔、酒店行李生、物业保安……

这些经历对李晃来说是刻骨铭心的,现实有时并不像诗歌那样美好,但是他能理解,美好的生活中有诗歌,同样苦难也是诗歌不朽的源泉。他默默地承受着这一切,他把生活的艰难看成是人生宝贵财富的一部分,他心中的诗人梦并未因生活的艰难和无奈而放弃,反而愈加强烈了。

李晃用微薄的工资买书、稿纸和邮票,尽一切可能的机会去寻书读书。每天晚上,工友们都进入了鼾声如雷的睡梦之中,他却还在为自己的诗歌而忙碌着,他把辛劳写进诗里,把痛楚写进诗里,把汗水浸湿眼睛的酸涩写进诗里,诗歌成了他生活中对梦想唯一的倾诉。

1990年7月,李晃的第一首诗《腊月》在《农村青年》杂志发表,接着,李晃的第一首打工诗——《建筑工人之歌》在《深圳诗人》报发表。从此一发而不可收,他用心灵深处的呐喊铸成的诗歌,开始频频出现在全国的大报大刊。1994年7月,李晃出任《深圳诗人》主编,1995年3月,破格加入深圳市作家协会,1998年他出版了诗集《绝唱》。

走到哪里诗歌就写到哪里

虽然李晃的生活并没有得到根本的转变,但已经有了很大的改观。1999年4月,李晃入职《住宅与房地产》杂志社,任主编、记者,这是他喜欢的工作,生活有了规律,可以拿出大把的时间来创作,于是开始散文、评论等文体的尝试。然而,好景不长,由于和总编的办刊意见不一致,他愤然离职。

重新回到找工作的起点,他发现自己是年少轻狂、意气用事了。工作并不好找,捧着简历到处碰运气,人才市场里人来人往,用人单位挑三拣四,一次又一次找工作的经历让他特能体会被拒绝和被冷落的感觉。简历投出后的热切盼望,没有任何回音如石沉大海之后的焦躁,从渴望到厌倦,再到失望,他想着离开这个狗日的鬼地方。内心的挣扎和煎熬,失望与苦痛,彷徨和无奈,只有他一个人才能深深地体会。

一家物业公司招聘物业主管,李晃幸运入围了,经过面试之后,他光鲜上班了。在企业里面,他看到的是不同于工地和车间的境况,辛勤工作的、迎合拍马的、见风使舵的、欺上瞒下的、尔虞我诈的,林林总总一副众生相,其实他心里还是想从事写写划划的文字工作。好在是出差的机会多了,他也就有机会到处去走走,比如到自己魂牵梦萦的江南,到黄河边,到海南、厦门……当然他走到哪里,他的诗歌也就写到了哪里。

这几年间他写下了《乘一片雪花回家》《厦门二题》《夜宿南昌》《又见江南》《井冈翠竹》等名篇。

流浪诗人的“完美生活”

2010年7月,李晃再次失业了。他是想稍作驻足,来整理自己的思绪,按部就班参加诗友的聚会,心态尽量的平和、平稳。朦胧派著名诗人、评论家徐敬亚曾在《告别历史》一书的扉页,给李晃写下了这样一句话——“李晃,请原谅现实!”

机会在不经意中降临,2010年9月经朋友推荐,李晃在一所有点儿名气的职校谋得了校园记者和校刊编辑的职位,这是他理想的生活。

现在,他一天的工作是这样:7:30从住处步行至校园,在学生下操之前赶到饭堂吃完早餐;8:00前进入办公室,查看一天有什么新闻活动安排,有哪些新闻要写,有什么活动要拍照存档;邀来文学社的孩子指导指导活动的策划,写写校园的新闻,整理刊物的稿件,关注关注诗歌,调侃调侃生活。周末如果有空他就到书店泡上一天半天。

2011年是李晃又一种生活的开始,他是这样总结和展望的:

因为工作,也因为心境变化之大,看世界的眼光有变。一切不足道之,但仍然要感谢所有的朋友,感谢家人!你们的鼓励与鞭策是我前进的动力,固不甘落后,且在潮头傲视群雄(其中有英雄,也不乏狗熊)。唯有脚踏实地、平静而又淡定地活着,做自己力所能及的事,不强求,不在意,不虚夸,不漂浮,不虚假。生活第一,工作第一,诗歌是精神的月亮,而物质是生活的太阳。不要因为诗歌让自己慌乱无措。

萧兰,20岁,10年前跟随爸妈从湖南来到深圳,在深圳读了小学、初中和中专,现供职于深圳一家网络公司,带着百般滋味准备着告别深圳。

如果没有经历过苦难,如果没有用自己的肌肤触摸过岩壁的锋利和土地的粗粝,我们凭什么确知自己的存在呢?

——萧兰的QQ签名

一

不上班的周末傍晚,萧兰有很多惬意的事情做。跟弟弟踩着自行车去西乡码头看落日洒在海面上的壮阔;去图书馆借还几本中意的小说;去新安影剧院看看新上映的电影;带着弟弟去新湖路上探访即将运行的地铁站;去沃尔玛买些零食;去宝安游泳馆畅游一番;去市民广场上放放风筝;或者去网上和远在北京的韩晶狂侃一番;抑或去豆瓣或者空间溜达溜达……

这天吃完晚饭,萧兰正准备出门,爸爸带着商量的语气说:“明年我们回长沙怎么样?”

萧兰一时没有反应过来,噙在口中的水还没有来得及咽下,咳嗽了一阵才稳定了下来。问道:“全家都回吗?”

“是的。你姑父在长沙的公司想要我过去打理,我已经征求了你妈妈的意见。”父亲说。

“你外公外婆和爷爷奶奶的年龄越来越大,需要有人在身边照顾。”妈妈在一旁补充道。

之后是沉默,爸爸转身回了房间。萧兰在客厅里坐了下来,陷入了沉思。在深圳这座城市的生活时间,刚好占去了她目前生命中二分之一的长度,她不知道如何抉择。

萧兰,很多次在梦中想着回到家乡去,那里的蓝天碧水,那里的梯田,那里的竹林,那里的丘陵都有层次地在脑海里浮现。是应该要回去了,如果故乡远去,渐渐地浓缩成一个符号或者是一个记忆,那是非常可怕的事情。

二

那是故乡,隐藏在长沙的星沙镇上。

一条通往镇上的小路,残枝败叶带着一些不知名的小果子零落成泥,印满凌乱的脚印,蹄印,车辙印。那时候上山,放牛,打水,赶集等都得走这条泥泞的路,天放晴了,泥泞的路就留下了大大小小的坑洼。萧兰的爸爸就是沿着这条小路走向了深圳。

爸爸经常来信,说起在深圳的情况。他说深圳的公园有多大多大,水果有好多好多。孩提时的萧兰,背着爸爸寄来的印有卡通美少女图案的书包,在外公的带领下,到镇上取爸爸邮寄来的各种各样的新鲜玩意儿,她开始想象那个叫深圳的地方,一定是童话世界般五彩缤纷的模样。

孩提时代的萧兰,跟在妈妈身后沿着田埂去打水,插秧、割草、打禾。一天,爷爷告诉萧兰,爸爸要接她去深圳读书了。这个消息在她同班的小伙伴中传开了,孩子们拿出了大把的时间,唧唧喳喳讨论深圳这座陌生的城市,他们把所学过的形容词都拿来了,用在那座遥远的城市之上,又不知道合不合适。萧兰有着莫名的担心,想起那里有爸爸还有妈妈,她打心底里高兴。

在和爷爷奶奶外公外婆以及小伙伴们依依挥手之后,萧兰坐上了高铺的大巴前往深圳。很长很长的路途,很多很多的时间,一直趴在车窗旁的萧兰,久久不肯躺下入睡,她生怕错过了什么。车窗外的树、稻田、小河、楼房……都拖着长长的尾巴后退了,萧兰不停地张望着掠过的风景,她知道自己离那座叫深圳的城市越来越近。

来到深圳,萧兰对这座城市充满了好奇,她肆无忌惮地在铺满地砖和水泥的路上跑着跳着,她再也不需担心鞋子会陷进泥泞之中。她看到的不再是低矮的砖瓦砌成的房屋,而是钢筋混凝土筑就的高楼大厦;她再也看不到独木桥或陈旧的石桥,到处是现代化的人行天桥、立交桥和高架桥;她看到世界的景观被浓缩到了这里,炫目的、多彩的世界,在一个小姑娘的眼里是那么的新奇和神秘。

三

爸爸帮萧兰联系好了学校,离家最近的一所小学。由于户籍关系,要想就读于公办的优质学校,就得付高额的借读费,不然只能到民办的学校来,这是一种无可奈何。萧兰当时不知道这些,能背着漂亮的书包,结识那么多的新同学,她很是高兴。学校里的同学多是尾随父母而来,他们的父母在深圳做着各种各样的工作,有在工厂做工的,有在菜市场开店的,有在街头摆摊的,有在企业做主管的……但他们有个共同点,就是都没有深圳户口,都只能读民办小学。

在学校里,放学的时候,大多是有家长接的,他们有的用轿车,有的骑自行车,有的是老人步行来接,有的没有人接,孩子依然在愉快中成长。孩子们在老师的教导下,抛开自己的方言,交流着藏在内心深处的童年,用自己的眼睛和手中的笔来描绘深圳的天空。

—个户口限制了太多人。小学升初中申报学位,外地户口的孩子是很难申请到的,他们在同样的无可奈何之下,选择民办初中。初升高是考验家长和孩子的一个拐点,要么是孩子留在深圳读职业学校,要么就是回户口所在地读高中参加高考。而深圳对于他们是有区别的,他们的父母作为特区建设者,贡献了青春和汗水,因为户籍关系,他们却不能在这里选择优质的学位,不能在这里接受均衡的教育。

萧兰慢慢地感觉到,其实深圳并不是很欢迎外来者的,它还是戴着有色眼镜来看待外来者的进入。

初中毕业之后,萧兰选报了职业学校,这样也好,早一点出来工作,也可以减轻家庭的负担,再说读职业学校还有国家的补助。

四

韩晶去了北京,她是萧兰最好的朋友。韩晶不止一次说过,要到北京去,并且要在那里生活和工作,她喜欢北京的厚重和浓郁的人文气息。在毕业不到一年的时间里,韩晶努力地张开了翅膀,靠近自己的梦想。

萧兰也曾经挣扎过,是不是也该换一个环境,踏实地工作,辛苦的攒钱,让爸妈生活得更好一些。

萧兰和韩晶有着同样的际遇。她们都是跟随爸妈从内地来到深圳,都是在内地出生,来到深圳后都是在民办的小学、初中读书,她们有着共同的爱好,都喜欢读书,就读于同一所职业学校,对深圳都有说不出的情感。

萧兰是在新生报到的时候在校园里偶遇韩晶的。她们都是自己一个人前来报到的,萧兰在学姐的带领下办理着各种程序,抱着新发的书本和军训服装下楼的时候,和急匆匆上楼的韩晶撞了个满怀,书撒落了一地,韩晶客气地道歉,并一直帮萧兰送到教室,萧兰被韩晶的礼貌和热情打动了。

她们约好一起踩着自行车上学放学,萧兰家住中心区,韩晶家住边庄路口。出校门后,沿着公园路的大树荫下一直走,在裕安路,拐过宝民路后,她们在这里分头走,萧兰上天桥过国道,韩晶沿宝民路直走,她们约好时间,每天如此。职校二年级的时候,萧兰的自行车被盗了,有一段时间都是韩晶载她上学放学。

她们一起加入学校文学社,她们从不乱花钱,她们不和张扬的同学一起玩。

三年级的时候,都有实习任务。学财会的韩晶被安排在了商场,学计算机的萧兰则进了一家网络公司。韩晶实习的时候就说要去北京,她不喜欢深圳,不喜欢这座城市的浮躁和冷漠。

萧兰参加工作一年之后,韩晶从北京回到深圳,带着满足和欣慰。韩晶在一家培训机构接接受学历培训,会定期去学习表演,会去大学区感受校园青春,会去胡同里抚摸历史的刻痕。萧兰也畅想过,离开父母的庇护,到一个陌生的城市工作、生活。

对萧兰来说,深圳已是她的故乡,而原本是她的故乡的长沙,却是一处陌生的别人的城市。

五

长沙是一座什么样的城市?

这或许是萧兰从小学到深圳以来最大的一次跨越,也是她人生第一次一个人远行。从深圳坐动车到广州,再从广州南站坐高铁到长沙,她回到了陌生的故乡,她只是想先来看一看全家即将抵达的这座城市。

从巨型火炬标志的长沙火车站出来,漫步在五一大道上,再到南阳街口、坡子街、黄兴步行街、杜甫江阁、橘子洲头……一直走到江边,还有这座城市里的臭豆腐、火宫殿、口味虾、超女快男、芒果台、岳麓山……

萧兰悄然来到长沙,尽管她不知道自己将会在这座城市里的哪一个角落安身,不知道会以什么样的姿态在哪一栋楼房里立命,也不知道在这座别名星城的城市里,自己会以什么样的方式绽放或者默默无闻地收场。

对长沙的这次造访,让萧兰安心了不少,这是她一个人的秘密。

80、90后 篇9

如今, “80后”, “90后”, 两个时代鲜明的群体, 自从进入人们的视线便备受关注, 不论从生活方式, 工作习惯, 学习生活各方面来看。无形的压力压在两代人的身上, 自从1995年国家出台黄金周, 旅游并成为他们释放压力的新方式。两个群体心理特征的不同决定了他们不同的旅游消费行为。对比两者的旅游消费特征, 可以更好的细分旅游市场, 促进旅游业的发展。

2 研究综述

“80后”, “90后”作为当今旅游消费主体, 一直备受关注。最近几年, 学者对这两个群体的旅游消费行为进行了相关研究。

有些学者单纯的研究其中一个群体。姜岑, 赵佳君, 梁曼 (2010) 通过阳翼所开发的量表, 对“80后”调查对象的价值观分为五类:传统型, 享乐型, 成就型, 世故型和自我型, 并分别研究了各自的旅游消费行为。袁省, 宋丹萍, 党春梅 (2011) 分析了“80后”的心理特征, 结合“80后”网络时代的背景, 提出了网络营销, 电子商务等市场开发战略。白凯, 严艳, 高言铃 (2011) 使用“Saucier五大人格特质量表”和“自主开发的潜在旅游消费偏好测度量表”分析了“80后”消费群体人格特质和旅游消费偏好之间的关系, 对“80后”的人格特征进行了五种分类, 发现不同特征的人, 旅游消费偏好是不同的。苗燕 (2013) 基于时代特征对“80后”这个群体的生存现状和旅游消费条件做出分析, 对“80后”旅游消费开发提出决策:产品多元化, 注重目的地形象建设, 基础配套建设完善, 加强媒体宣传。杨艳华 (2013) 以安阳市高校为例, 研究了“90后”的大学生旅游消费行为进行分析, 得出大学生旅游需求的驱动因素。

一些学者同时研究两个群体的旅游消费, 杜继淑, 郑惠 (2010) 分析了“90后”的旅游动机, 总结了他们的旅游消费特征, 并与“80后”进行异同点比较, 为“90后”旅游市场开发提出建议:产品开发更注重娱乐性, 价格定位要灵活, 宣传方式要新颖。重点研究的是“90后”的开发市场。唐丹, 郭晶莹 (2010) 通过调查问卷和深度访谈的基础上。对“80后”“90”后青年的旅游消费行为进行了分析, 并归纳了其旅游消费行为特点:由于时间和金钱的原因, 他们会选择在寒暑假或黄金周去比较近的周边城市旅游, 住宿和交通会选择舒适便宜的方式。

在前面学者的研究基础上, 我们发现将“80后”, “90后”的旅游消费对比分析还很少。基于此研究空白, 我们将对“80后”, “90后”两个群体比较分析, 得出两者的旅游消费特征, 并希望可以为旅游业的发展提供一些启示。

3 研究设计

本次研究调查的对象, 主要是南宁市的“80后”, “90后”, 其中“90后”主要为在校大学生, “80后”主要为在校研究生和参加工作的人士, 问卷调查的主要内容包括旅游目的地的选择、旅游项目的选择、旅游信息的获得渠道、旅游出行方式的选择、旅游城市偏好、出游频率等等。

本次研究调查采用的是问卷调查法, 于2014年9月到12月份主要是在南宁市和网上共发布300份调查问卷, 回收282份, 有效问卷270份。其中“80后”调查问卷156份, “90后”调查问卷113份。问卷有效率达90%。

4 研究结果与分析

调查问卷显示, “80后”与“90后”都非常喜欢外出旅游, 两者喜欢旅游的比例都高达80%以上。有旅游动机才能促进旅游消费。下面通过问卷具体分析“80后”、“90后”旅游消费行为的特征。

4.1 旅游目的地的选择

不同的个性心理特点影响旅游者对旅游目的地的选择。美国学者斯坦利·C·帕洛格把旅游者分为五种心理类型:自我中心型、近自我中心型、中间型、近多中心型、多中心型。五种心理类型在旅游目的地选择上存在很大差异, 自我中心型旅游者行为比较谨慎, 不爱冒险, 喜欢熟悉的环境, 他们倾向于选择传统热点的地区。相反, 多中心型旅游者思想比较开放, 爱冒险, 喜欢有巨大文化冲击力的地方, 因此他们会避开选择大众化的旅游目的地, 比较喜欢有特色的或民族性的旅游地, 这些旅游目的地处于开发初期或者还未开发, 多中心型使我们旅游者通常成为这些目的地的开拓者。中间型的旅游者则处于两者之间, 这部分旅游者数量最多。选择传统热点的地区的调查者中“80后”占72.8%, “90后”占27.2%。相反, 选择有特色及巨大吸引力的旅游地“90后”占80.3%、“80后”占19.7%。由此可见, “80后”更加偏向自我中心, 喜欢谨慎熟悉的旅游目的地旅游。“90后”更喜欢冒险刺激, 喜欢有巨大文化冲击力的地方。

4.2 旅游资源的选择

旅游的过程, 不仅仅是为了欣赏一路的美丽风景, 也是希望用旅游购买的行为来满足自己的一些心理需要, 比如对温暖的阳光、清新的空气、绿色的食品等这些最基本的生存需要。当然也不仅仅是这些, 旅游者的享受需要旅游者除了对旅游活动过程中, 自己生存需要之外, 还有享受的需要, 这是一种高级需要, 是对美好事物的向往和追求的需要, 但是这种需要也是建立在旅游者的生存需要的基础之上的。为了满足旅游者不同的旅游需求, 我们就需要对旅游资源做出选择。

在旅游资源的选择上, “80后”与“90后”的选择情况基本一致。“80后”与“90后”多选择休闲度假和观光旅游, 所占比列分别为35.72%, 32.23%及36.87%, 32.89%。由于“80后”多为工作和家庭群体, 他们大多选择商务旅游以及家庭度假游。出于工作的需要, “80后”的旅游者可能会多次被公司派遣到同一旅游目的地。因此, 商务旅游的重游率较高。另一方面, 繁忙工作之余, 与家人一起度假休闲旅游也是他们的必选项。既能和家人在一起, 又能调整身心。“90后”多为学生群体, 他们大多选择观光旅游及文化旅游, 体会大自然的美景, 又能体验当地的风俗传统和生活方式。其他的探亲旅游, 体育旅游的旅游者较少。

4.3 旅游信息的获得渠道

调查数据表明, 在获得信息方面“80后”、“90后”分别有45.5%、48.2%通过浏览网页获得, 36.45%、32.78%的人通过朋友介绍, 12.34%、10.8%的人通过向旅行社咨询获得信息, 其余的人通过报刊杂志获取信息。网络在我国流行在1994年就开始了, 所以“80后”、“90后”青年从小就能够接触到网络信息。当问及“通过网站搜集哪些信息”时, 选择旅游景点的占44%, 查看各大旅行社提供的旅游线路和报价占32%, 通过贴吧或论坛占29.71%。由此可见, “80后”与“90后”在获取旅游信息的渠道上基本上是一致的, 因为从网上获取旅游信息简便快捷, 但相对于网络这种虚拟环境, 他们中还是有很多人更倾向于人们的口碑效应, 从众心理很普遍, 因此在获得旅游信息的时候, 他们会亲自去征询亲友的意见, 与自己的好友探讨旅游攻略, 以减少风险, 获得比较详细可靠的旅游信息。

4.4 旅游出行方式的选择

在调查结果中, “80后”选择自驾游占42.7%, 20.7%选择火车出行, 18.9%选择汽车出行, 9.2%选择飞机出行。“90后”中48.7%以上选择火车出行, 32.6%选择汽车, 很少选择自驾游。由于“80后”有自己的经济来源, 所以自驾游比较多。而“90后”为学生群体, 没有经济条件, 为了满足自己实惠的旅游, 所以选择普遍而又便宜的出行方式。

4.5 出游时间和频率的选择

“80后”、“90后”青年每年旅游4-6次的占到总人数的23%。从1995年国家黄金周出台起, 黄金周旅游的人数逐年增多。而选择每年不出游的人数几乎为零, 可以看出随着人们生活质量的提高, 旅游越来越受到年轻人的喜欢。从出游的时间来看, “90后”中有27%的人选择寒暑假, 45%的人选择黄金周, 9%的人选择双休日。而80后中有46%的人选择了双休日, 其次是21%的人选择黄金周, 由此可以分析出选择选择寒暑假的“90后”青年主要为在校学生, 他们有更多的闲暇时间, 黄金周也是他们最佳的出游时间;而选择双休日进行旅游的多为“90后”, 他们一般会选择郊外近游。

4.6 停留时间与住宿选择

从旅游中停留时间来看, 57%的人会停留2-3天, 24%的人会停留1天的时间, 20%的人选择停留4-6天。不难看出停留时间集中在2-3天, 主要考虑到学习和工作。从停留时间和住宿的交叉分析来看, 住宿首选为宾馆, “90后”大多选择如家等经济型酒店, 他们只想满足便宜、安全, 舒适的需要, “80后”会选择星级酒店, 还有少部分为了体验生活会选择当地居民。

4.7 旅行方式的选择

根据数据分析, “80后”、“90后”在选择旅行方式上保持基本一致。“80后”中有62%的人选择了自助游, 23%的人选择参加旅行团, 仅有7%的人选择半自助游。而“90后”选择自助游的占67%。由于“80后”、“90后”作为新世纪的青年群体, 他们追求个性的独立, 追求刺激, 希望能够摆脱旅行社等所提供的绑定式的旅游服务, 因此在旅游途中倾向于自主性, 享受旅游带来的自由和快乐, 更多的人选择自助游。

4.8 旅游城市偏好

“80后”、“90后”青年在选择旅游目的地城市偏好的时候, 55%选择所在城市周边地区, 32%选择其他省份。“80后”、“90后”青年向往的地方集中在西藏、云南丽江、西双版纳、四川九寨沟、海南、新疆、内蒙古大草原, 其中区别较大的是“90后”出于时间和经济的考虑, 绝大部分人实际出游的目的地集中在所在城市周边地区。

5 总结

通过问卷的调查数据对“80后”、“90后”进行对比分析, 我们不难发现在旅游目的地选择上, “80后”更喜欢以自我为中心, 喜欢谨慎熟悉的旅游目的地旅游, 而“90后”更喜欢冒险刺激, 喜欢有巨大文化冲击力的地方;在旅游资源选择和旅行方式的选择上, “80后”、“90后”的喜好情况基本上保持一致, 多选择休闲度假和观光旅游的自助游;在旅游信息的获得渠道上, “80后”、“90后”也能保持基本一致, 都喜欢在网上获取旅游信息这种简便快捷的方式, 但其中也有很多人更倾向于人们的口碑效应;然而在出游时间的选择上存在很大不同, “90后”大部分为学生群体更喜欢在黄金周和寒暑假, 而“80后”大部分是工作群体大部分人选择了双休日出游;在停留时间和住宿上, 选择2-3日的居多, 但是“80后”更喜欢选择星级宾馆, 而“90后”更多的会选择经济型酒店;在旅游城市偏好的选择上, “90后”出于时间和经济的考虑, 绝大部分人选择所在城市周边地区, 而“80后”的选择没有一定的局限性, 各个城市都有选择。

综上所述, “80后”、“90后”成为当今社会旅游消费的主力军, 既有共同性, 他们时尚, 独立, 喜欢冒险。又有不同性, “80后”的群体已经拥有工作和家庭, 有自己的经济来源。和“80后”相比, “90后”在很大程度上依赖家庭的经济支出, 所以旅游限制更多。各旅行社等相关部门可以根据“80后”、“90后”旅游需要的不同, 细分旅游市场, 制定不同的旅行方式来满足他们的需要, 进一步促进我国旅游业的发展。

摘要：作为改革开放后出生的新一代“80后”和信息高速发展的网络时代出生的“90后”, 两者不同的社会环境和心理特征影响着各自的消费行为特征。“80后”作为工作和家庭群体, “90后”作为学生群体, 在工作, 家庭, 学习生活中, 他们承载着不同的压力, 而旅游正是一种释放压力的好方式。通过问卷调查的方式从心理角度对比分析“80后”与“90后”的旅游消费行为, 并归纳了其旅游消费行为特征, 为更好的细分旅游市场, 促进旅游业发展提供一些启示。

关键词：“80后”,“90后”,旅游,消费行为

参考文献

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80、90后 篇10

关键词：“80后”,“90后”,思政工作

“90后”被冠以“孤僻、叛逆、冷漠、自私”等特点, 慢慢迈进大学的校门, 成为高校思政教育的焦点。而被认为是需要帮助认清自我、形成完整人格的人的“80后”, 渐渐走上工作岗位。于是, “80后”的辅导员如何做好“90后”的思政工作, 成了一个有趣的话题。但是从培养社会主义事业接班人的意义上看, 这也是一个严肃的问题。

一、“90后”的特征

“90后”与“80后”有相似之处, 但又有差异:“90后”普遍为独生子女, 由于时代的发展和变化, “90后”的身体素质、信息知识、价值观等都与众不同。

1、身体素质普遍较差。

现阶段, “90后”家庭的经济条件和生活环境都有了显著改善, 且大部分都是独生子女家庭。但是优越的生活条件带来了超重和肥胖的比例增大, 视力不良率升高, 耐力、力量、速度等体能指标持续下降等结果。

据调查:2011年上海某高校体质达标测试通过率不到50%, 成绩优良比例仅为10%。为此, 该高校5年发展规划把提高学生身体素质作为一项重要的指标。

2、信息知识更加丰富。

“经济全球一体化”的原因, 各国交流日益广泛, 而“90后”对新事物的接受能力较强, 获得了更加丰富的信息知识且具有更为广阔的视野。网络成为他们生活中不可缺少的部分, 聊天、购物、玩游戏早已习以为常。网络化时代到来, 让“90后”能够迅速获得世界各地的大量信息, 根据中国青少年研究中心的调查显示, 超过70%“90后”至少上过一次网, 超过一半的城镇家庭中有互联网连接。同时, 网络的应用, 学习速度和知识更新的速度加快, 他们的视野相比“80后”更加广阔。

3、自我意识比较严重。

参加集体活动, “80后”在意的是活动能给他们带来的荣誉, 而“90后”看重能给他们带来什么实际收获, 能给他们提供什么实实在在的帮助。“90后”集体归属感不强, 思想观念和价值取向中的功利色彩明显, 相比“80后”过分追求自我。

二、“90后”的思想行为问题

“90后”的特征带来了一系列的思想行为问题:

1、集体观念缺乏, 奉献精神淡化。

身为独生子女的“90后”学生缺乏集体主义、团队精神的培养, 个人主义倾向严重, 利他主义观念淡漠, 拒绝对社会尽义务。在对待公私问题上, 有些甚至认为, 先公后私太吃亏, 大公无私难做到, 自私自利才实惠。

上海部分高校把无偿献血作为推优、入党的一项指标, 有的甚至把献血和奖学金也联系起来, 结果导致:只有获奖学金的、申请入党的同学献血, 成绩差的、不推优的根本不参加献血。参加献血的同学也被看成是为了谋求更多回报。

2、学习目标欠缺, 享乐意识增强。

一部分“90后”学生学习努力刻苦, 一心想考研、考级、考各种证书, 而大部分则学习动力不足, “做一天和尚撞一天钟”, 学习成绩常“亮红灯”。在上下楼梯、食堂就餐等一些场合争先恐后;课堂上聊天、听音乐、睡觉、玩手机;校里校外见到老师懒得打招呼;较强的享乐意识使得他们将时间和精力浪费在电脑前, 还造成考试作弊、请人代考、抄袭论文等现象。

3、拜金主义思想严重, 盲目攀比之风加剧。

无论是家庭教育还是学校教育, 仍然大量的用“就业难”之类的字眼加压于“90后”。学生中“崇官”、“崇商”、“慕富”等意识日趋增强, “学习无用论”有所抬头, 往往不自觉的仿效不正当的竞争手段, 把社会上一些歪风邪气, 如拉关系、请客送礼、权钱交易等带进校园。

校园里攀比之风盛行, 从穿着、首饰到手机、电脑, 无不在比品牌、拼档次, 经常会有全身名牌、用高档手机的学生来自贫困家庭。

三、做好“90后”大学生思政工作的对策和途径

笔者在多年的实践过程中, 形成了以下几点认识:

1. 信任。

“90后”大学生视野广阔、知识丰富、思想活跃、理想更加现实和具体, 体现出的积极的时代特征。“80后”辅导员要相信他们能够比“80后”做得更好, 成为新一代的建设者和接班人。

2.“80后”、“90后”共同进步。

其实“80后”刚走出社会批评、讨论的焦点, “90后”迈进大学、接触社会, 就成为社会关注的对象。“80后”辅导员与“90”后年龄相差很小, 不存在所谓的“代沟”, 因此“80后”辅导员更容易和“90后”大学生成为零距离、亲密无间的朋友, 在平时的生活、学习、工作中共同进步。

3. 重视爱国主义教育。

“90后”的思想道德和政治修养状况关系着国家的前途和命运。“80后”辅导员自身要做好“90后”大学生的表率, 着重培养他们的爱国情怀和社会责任感。具体工作有:

(1) 辅导员注重国内外重大事件的收集, 引导“90后”的关注, 科学地设计与安排形式多样的活动, 利于他们进行积极思考、评价, 激发他们的爱国热情。

(2) 加强校园文化建设, 组织学生积极投身公益活动。“80后”辅导员开展团学工作可以有事半功倍的效果, 因此应该尽可能多的开展丰富多彩的校园文化活动, 多组织“90后”积极参加社会实践, 如:支教、志愿者服务等活动, 使大学生们的思想更贴近群众, 社会责任感和历史使命感更强。

(3) 鼓励大学生的爱国激情。5.12汶川大地震发生后, 事实证明“90后”大学生的爱国激情依然存在。在赶赴灾区的支援队伍中, 看到很多“90后”的影子。

“90后”大学生不乏爱国热情和爱国情操, 在我国现代化建设中肩负着不可推卸的历史重任。“80后”辅导员应合理地组织、引导他们健康地成长为我们社会主义国家有用之才, 相信“90后”明天会成为社会的栋梁, 完全有能力承担起历史的使命, 胜任社会的责任。在宠溺与质疑声中成长起来的“90后”, 必定将在时代的锻造中百炼成钢。

参考文献

[1].林胜男, 试析“80后”大学生自我管理能力的培养[J], 文教资料, 2010

[2].陈玉伟, 浅议“90后”大学生的时代特征[J], 特别关注, 2009

80后男生眼中的90后女生 篇11

90后女生好奇心和接受新生事物能力强。找了当女朋友，她会觉得你智商低，慢慢地你也会觉得自己智商真的不高。

90后女生市场消费观念强烈。本来就没什么资本，命好的当个房奴。命烂的连当奴的资格都没有，哪经得起这挥霍呀。

90后女生早熟。虽然你年长她几岁，但没准她比你更懂得世界的规则。

90后女生价值观更加现实。虽说咱80后的也算成人了，但刚迈过这道坎，保不准还有些追寻纯真年代的思想残余在脑子里，碰一鼻子灰是小事儿，毁了咱的价值观可了不得。

90后女生爱写火星文。你只能和她对话不能跟她写字，一来二去时间长了保不准你就真成了火星人了。

90后女生大都是夜猫子。颠倒时间对她们来说没什么，但你颠倒时间长了可能就神经错乱了。

90后女生反叛意识更强烈。咱80后的觉得自己挺牛的，别人说个东咱就偏往西，可你要跟她说个东，她没准儿就跳到海里去了。

90后女生大具有怀疑精神。甭管你说什么，她都敢质疑，敢推翻。

90后女生爱看动漫，看了就爱把你想象成某个动漫人物，你得按剧情走，按台词儿发言，弄不对了麻烦也就来了。

90后女生往往具有成年人很难理解的古怪爱好。你觉得不可思议她觉得稀松平常，你要是接受得了，却还不知道同龄人怎么看你，弄得你里外不是人。

最重要的是，90后女生对80后男生很不屑。她觉得你没什么，很一般，不足道……咱80后的爷们可是背着叛逆、嚣张、个性张扬的标签出来的，哪能受得了这委屈7

80、90后 篇12

“80后”是中国改革开放以后出生的第一代, 他们成长在科技日新月异的环境中, 追求个性、享受生活是他们与父辈完全不同的价值观和生活方式。如今大部分“80后”都已经从校园走向了工作岗位, 有了独立的经济来源, 对于金钱的可支配程度较大, 愿意且能够购买自身所需求的各种产品。“80后”已经成为旅游消费市场的主力 (1) 。与此同时, “90后”也悄然长大, 2008年, 第一批“90后”跨入大学校园, 这是“90后”首次以一个群体的概念出现在社会视野中, 市场化、信息化、全球化等时代大背景使得“90后”一代可能有着许多与“80后”一代不同的思维方式、生活方式和消费特征, 他们易于接受新事物、求新求变, 乐于探索与冒险, 相对于80后有更多的时间、更丰富的资源、更充足的信息来了解想要的产品, 但由于当前大多“90后”还是学生, 且所需资金大多由父母支出, 消费水平不高 (2) , 故在消费行为方面有着诸多的局限性。以上两代的差别正体现了本文即将阐述的代际理论与消费行为的关系。

代际理论作为专门阐述“代”及“代际冲突”的形成机理和表现方式的一种理论学说, 主要研究代际公平和代际冲突 (3) (4) (5) (6) , 在解释近代社会以来世界范围内出现的“代沟”方面具有普遍适用性。代际理论是从技术革命、社会急剧变迁给不同辈份的人群可能带来不同的感受、认识和选择方面的可能性进行分类研究。尽管有其自身理论局限性, 但它的针对性却是很强的。社会思潮往往是特定的时代趋向在思想上的集中反映, 运用代际理论不仅能够分析不同年代青年思想上存在的差异——“思想代沟”, 而且还能找到产生这种“思想代沟”的社会的或文化方面的根源。从而描述和研究不同代的人之间思想和行为方式上的差异和冲突。

目前, 国内外学者也对旅游者消费行为进行分析, 但他们侧重于研究青少年、大学生等某一群体的旅游消费行为 (7) (8) , 还没有利用代际理论研究“80后”和“90后”的消费行为差异。关于“80后”和“90后”具体消费行为差异, 尤其是旅游消费行为特征差异目前文献中还没有涉及, “80后”已经进入社会, 成为社会的新生力量, “90后”即将进入社会, 研究“80后”和“90后”的旅游行为特点及其差异, 可以了解“80后”和“90后”不同的旅游需求, 从而为满足他们的需要制定适销对路的旅游产品, 无论是对于旅游目的地还是旅游产品经营者都有非常重要的现实意义。

二、调查的基本情况

本次调查的对象, 主要是苏州、南京的“80后”和“90后”, 其中“90后”主要为学生。调查内容包括“80后”和“90后”的旅游动机、旅游信息来源、出游频率、出游方式、家庭人均收入、旅游内容、旅游消费情况等等。

本次调查的采取的是问卷调查法, 于2011年7—9月间在以上地区共有目的性地发放了500份调查问卷, 回收问卷475份, 回收率是85%, 其中有效问卷是418份, “80后”调查问卷有167份, “90后”调查问卷有251份, 问卷有效率为88%。

三、“80后”、“90后”旅游行为差异分析

通过以上问卷调查的结果分析, 在代际理论的基础上阐述“80后”和“90后”的旅游行为差异。

1.旅游目的。在调查中, 根据现实情况, 将旅游目的共分成了7个类型, 分别是:休闲度假、观光游览、商务会议、宗教朝拜、探亲、修学交流及其它。从图1中的调查数据可见, “80后”与“90后”的旅游主要目的是休闲度假和观光游览。休闲度假中, “80后”与“90后”所占比例分别为40.93%、45.80%;观光游览则分别为42.49%和43.48%。两代在这两个选项上所占的比例十分相近。而在商务会议及宗教朝拜中“80后”占的比例和“90后”几乎为零的概率, 可以明显分化出这两个时代人的主要特征。“90后”到目前为止, 整体上并没有担负较多的社会责任、家庭责任, 且假期相对较多, 生活状态还是比较轻松的, 故在休闲度假、观光游览、探亲及修学交流方面比例较高, 但与“80后”相比, 差距并不是很明显。所以两代在旅游目的基本一致。

2.旅游资源选择。在旅游资源方面, 表1显示他们最喜爱的旅游资源是自然风光类, “80后”、“90后”所占比例分别为39.42%与41.10%;其次是度假休闲类的, 分别为30.29%与25.48%。在历史人文类上, 两代所占比重近乎相同, 分别为16.35%和16.71%;在主题公园类的旅游内容上“90后”所占比例相对较高, 但两代差距并不是很大, 这也从一方面反映了两代有着许多的共通性。

3.旅游时间选择及旅游频率。“80后”、“90后”在旅游时间的选择上, 两代基本一致。调查设置了旅行的时间段 (双休日、端午、五一、清明、元旦、中秋、不限) 选择, 调查中, 在端午、五一、清明这样的短期假期中“90后”出游比重略大于“80后”, 主要是“90后”占有大量的学生群体 (8) , 不会像“80后”的工作群体有着这些假期的不确定性。而两代在旅游时间段上最大的一致性就是“不限”时间的旅行, 在旅行时间段的不限选项中“80后”“90后”所占比重分别为41.51%和33.33%, 从这点可以鲜明地体现出现在青年一代的自由主义精神, 注重享受生活、享受当下, 向往洒脱、随性的旅行方式。

表2表明, “80后”“90后”每年旅游的次数基本集中在0~2次上, 每年超过4次的出游对两代来说都是很少的现象。从调查得知, “80后”出游频率略高于“90后”的出游频率。

4.出游方式。在出游方式的选择上, “80后”、“90后”都更愿意与朋友结伴出行;其次, “80后”更倾向参团旅游和自驾旅游, 而“90后”更倾向自助旅游、家庭出游和参团旅游。

5.住宿设施选择。表4显示, “80后”、“90后”对旅游住宿条件的主要选择都是经济型酒店、旅馆, 在经济型酒店选项上“90后”所占的比例反映了“90后”生活条件优越及其较大的消费欲望和能力, 且再次反映了这代人的消费随意性, 更注重自我享受。一般商务型酒店的选择, “80后”所占比重则明显多于“90后”。

6.影响旅游选择的因素。表5显示, 对“80后”、“90后”来说, 影响旅游选择的最大的因素是个人偏好, 特别是“90后”, 这一代的独立自主意识较之前者更强, 有着更多的自己的想法并会大胆地付诸行动。其次影响较大的则是旅游价格, 这一因素对“90后”影响更大, 毕竟多数“90后”在金钱方面还是靠家里支持。最后才是朋友介绍、旅行目的地媒体宣传等等。

四、结论及建议

通过调查数据对“80后”、“90后”的对比分析, 可以看出“80后”、“90后”在旅游目的主要都为休闲度假与观光游览, 不过在商务会议和宗教朝拜上, “80后”所占比例远大于“90”后, 两代人选择旅游资源主要是度假休闲类和自然风光类;在旅游时间上, 两代的旅游时间一致性较高, 基本分布于双休日、五一等一些法定小假日;在旅游住宿上, 两代主要选择的为经济型酒店、旅馆, 但是在商务酒店的选择上, “80后”明显高于“90后”。

综上所述, 本文提出了以下几点建议:

1.旅游产品开发。“80后”偏爱于休闲度假、观光游览, 旅游目的地可以多开发一些历史悠久, 民俗风情丰富、文化底蕴深厚的旅游景点;旅行社也可以专门为“80后”设计一些商务人士的精品路线, 在“80后”的旅游目的中, 商务会议占到了一定比重, 并且在对住宿条件的要求中, 对商务酒店的选择也基本为“80后”。对“90后”则可以多设置些主题公园类的旅游项目, 特别是新鲜刺激的项目, 像目前的中华恐龙园、欢乐谷、方特等主题公园很受“90”后欢迎。可以结合一些益智类游乐设施, 培养“90后”独立自主能力、学习能力, 这样会更加得到其父母的认可, 对旅游目的地和旅行社都有着很大的发展动力。

2.旅游产品定价策略。大多“90后”旅游消费都由父母赞助, 所以对出游有着诸多限制。建议旅游目的地及旅行社能够给广大的“90后”学生群体固定的学生优惠价, 可以有:个人优惠、团体优惠、寒暑假优惠、季节优惠等等。给“90后”足够的吸引力, 让他们能够利用充足的假期花较少的钱得到愉快的旅游, 此“薄利多销”的策略对旅游地与旅行社来说会逐步得到可观的利益。

3.旅游产品营销。在当前的信息时代, 电脑、手机早已成为“80后”与“90后”必不可少的生活必需品, 尤其是“90后”。旅游目的地与旅行社要充分利用网络这个巨大的平台, 在当前异常火热的“微博”、“QQ”、“人人网”等网络平台上, 都隐藏着巨大的商机。旅游目的地与旅行社要抓住这个好机会, 在网络上通过各种形式推广各种旅游产品, 并借此树立良好的网络口碑, 利用网络的广大人脉进行有效宣传。同时旅行社也不可忽略当前部分“90后”对家庭的依赖性较强这重要的一点, 有针对性地推出“家庭游”计划, 使消费目标群扩展到其父母, 无论对旅游目的地还是旅行社来说, 都是很大的销售商机。

摘要：“80后”已进入社会, 成为了社会的新生力量, 其重要作用及地位日渐显现, 而“90后”即将踏入社会。研究他们的旅游行为特点及差异, 了解他们的旅游需求, 从而制定出适合他们的旅游产品, 对于旅游目的地还是旅游产品经营者都有重要的现实意义。文章在问卷调查的基础上, 创新性地运用代际理论, 从旅游行为特征来对比研究“80后”、“90后”旅游行为差异, 从而制定出适合他们的旅游产品。

关键词：代际理论,“80后”,“90后”,旅游行为

注释

1 陈春“.80后”旅游动机与旅游消费行为关系研究[D].浙江大学硕士论文, 2008

2 杜继淑, 郑惠“.90后”大学生旅游动机与旅游消费行为分析[J].贵州师范大学学报 (社会科学版) , 2010 (6) :34-37

3 傅剑清.论代际公平理论对环境法发展的影响[J].信阳师范学院学报 (哲学社会科学版) , 2003 (2) :33-36

4 王跃生.中国家庭代际关系的理论分析[J].人口研究, 2008 (4) :13-21

5 蒋国保.论代际正义的理论基础[J].韶关学院学报·社会科学, 2010 (5) :60-63

6 朱小静.代际公平的理论依据及其法律化之途径[J].环境与可持续发展, 2008 (4) :49-51

7 刘嘉纬, 蒙睿.中日大学生旅游行为比较研究[J].旅游学刊, 2006 (7) :79-82