逆流而上的鱼

逆流而上的鱼（共5篇）

逆流而上的鱼 篇1

最近我诸事不顺,心情灰暗,时不时更换QQ签名:跌入谷底,郁闷;暗无天日,崩溃;没有出口,绝望。我的“心情晴雨表”被网友“小鱼”注意到了,他给我发过来一朵花和一个笑脸,说:“去我的空间看看吧!”

来到小鱼的空间,看到他刚刚更新的日志,记述了这样一段话:两个和尚走在江边,看到几条逆水而游的鱼。小和尚说:“这些鱼真傻,逆水而游,多费力,多辛苦!”老和尚说:“它们正在享受奋斗的快乐。”小和尚问:“顺水而行,不是更安逸、舒适吗?不是可以享受更大的快乐吗?”老和尚说:“你看见那片黄叶了吗?只有死去的东西,才会随波逐流,才会享受这种安逸和舒适。逆水而游,才能享受真正的快乐。”

日志最后,有一行大大的红字,异常醒目:“不要为眼前的困境所烦扰。每一个低谷,都在提醒我们,走出另一个新高。”

我不由为小鱼鼓掌,他比我岁数还小,却有这样豁达乐观的生活态度。小鱼发给我一个“胜利”的手势说,我就是一尾逆流而上的鱼!交谈中,我了解到,小鱼是典型的“80后”,却有着鲜为人知的生活经历。他很小的时候父亲就去世了,又被母亲抛弃,是祖母把他拉扯大的,后来好不容易考上大学。小鱼说,他最感谢的是祖母,教给他如何乐观坚强地面对生活。那些年,生活清苦,祖母总说,吃过苦,才能尝出甜的滋味有多美。

小鱼毕业后,正好赶上毕业不包分配。他通过自己的努力找了一份工作,在城里站住了脚。想要买房子,房价又贵得吓人。小鱼说,“80后”遇上的不顺他都赶上了,而且比别人吃了更多的苦。即使这样,他也从来没有颓废过。他不抱怨生活的不公,而是把一切都看成命运的恩赐。有了这些磨炼,有了与生活战斗的经验,人生变得其乐无穷。

我再一次被小鱼深深地打动了,他很了不起。其实,每个人的生活都不可能顺风顺水,正所谓“人生不如意事十之八九”,我们每个人都是一尾逆流而上的鱼,是迎着风浪积极进取,还是在风浪中败下阵来选择逃避,完全取决于我们内心是否强大。

先贤早就说过,生于忧患,死于安乐。遭遇困境也是一种幸运,且不说那些在逆境中成就伟大事业的杰出人物,就是我们这些平凡人,也需要在困境中突围,增长才干,历练品格。人经历了困境,就能练就搏击风浪的勇气和胆识。

生活是一条长河,人是一尾逆流而上的鱼,我们都会遭遇不期而至的风浪和暗流。我们每个人都要学会不退缩、不逃避、不胆怯、不悲观,迎着风浪逆流而上,享受战斗的乐趣,收获精彩人生。

(选自《西部商报》2013年9月5日)

逆流而上的鱼 篇2

我刚毕业，在水科所工作，研究提高四大家鱼的繁殖能力和幼苗成活比率。深秋时节，工作繁重。20多公斤重的鳙鱼用担架抬上岸、称体重、配药，在它们的胸鳍下注射激素，再扔进观察池看它们什么时候发情。

因为大鱼活蹦乱跳，体重称得不能精准，注射的时候几个人摁着，也不一定保证药全部打进去。所以理论上打完激素6个小时发情的鱼，经常会24个小时还没动静。这期间刚刚工作的我就得虔诚地守在观察池边，让前辈们去休息。

观察池坐落在一座大山脚下、淡水湖旁。经常有迷路的游客顺着小路走过来，忽然发现这一神秘机构，激动得大呼小叫。

这天是我连续熬夜的第三个晚上。我的背带胶衣还没有来得及脱，就倒在水池边睡着了。

“好大的鱼啊！它们在打架！”我被惊醒，一看，一对鱼开始发情了！我慌忙爬起来，“咣咣咣”地猛敲休息室的门，叫大家起床。

鱼发情的时候在水里乱翻腾，雄鱼在雌鱼下面顶她的肚子，雌鱼开始排卵，雄鱼把生殖孔凑近她，在旁边排精子，受精的鱼卵慢慢沉入水底。

我要做的事情就是在它们开始前戏的时候去叫前辈们，前辈们会用渔网把它们从众多鱼中捞出来，一人抱着雌鱼，一人抱着雄鱼，对着盆挤它们的生殖腺，挤出一盆一盆的鱼卵，让精子呈线性洒在上面，一个人不停地注水，一个人搅动鱼卵和精子结合……这样受精率能提高60%以上。

而事实上，由于我睡着了，等前辈们迅速套上胶衣、拿短网到水池里赶鱼、终于把正在发情的两条鱼捞上来，一摸雌鱼肚子，已经空了一半。

我自知酿下大错，站在旁边不敢吱声，也不敢上前帮忙。

三个游客围在那儿不停地拍照，大呼过瘾，一个年轻男孩走过来问我：“这是干嘛？”

我没好意思搭腔——我三天没有好好睡过觉，整个人套在胶衣中，又湿又闷，很多天都没洗过的头发一撮一撮地扒在脑壳上，脸庞因为风吹日晒又黑又红。

雌鱼的生殖孔堵塞了，半肚子卵挤不出来。主任问：“哪一年的鱼？”有人答：“用3年了。”

“拿剪刀来。”锋利的剪刀顺着雌鱼的生殖孔豁开肚皮，带血的鱼卵哗哗淌进大盆里。另一边，几个人玩命挤雄鱼的生殖腺，白色精子和血混成粉红色，已经受精的.鱼卵在盆里慢慢膨胀开。

男孩看呆了，继而愤愤不平起来：“这不是杀鸡取卵吗？”

“那一盆卵比它重要。”一个学长解释。

“太不仁道了吧？”男孩跑过去看那条雌鱼，肠子流了一地，鱼鳃还在艰难地开合。

我看着一脸心疼的男孩，转头顺着一个土坡看下去。那下面躺着成千上万条大鱼的尸体。发情季节，鱼打捞起来就有损耗，有的体质差经不起折腾，才打完激素就挂了。总之每一年的人工繁殖，对种鱼都是一场血洗。

男孩也发现了土坡下的秘密，冲我们大声斥责起来，说我们残忍、没人性。围观的游客也随声附和，有的甚至打算上来抢夺我们的工具。

前辈们自然是不服气，有的打算解释，有的干脆上去轰人。眼看事态就要升级，主任大手一挥：收工具，回屋！

我们暂时息事宁人。回到休息室，隔着窗户，我看到那些路人正在试图“抢救”那些被我们遗弃的鱼。看他们热火朝天的样子，我感到委屈又难过，眼眶不知不觉红了起来。

主任觉察到了我的异样，走过来拍了拍我的肩膀，说：“刚来水科所那会儿，我像你一样，也像他们一样，见不得鱼受罪。我们学这一行，明明是为了帮助鱼的，怎么到头来却还要折腾它们呢？后来才渐渐发现，不这样折腾它们，它们就繁衍不下去啊。现在的自然环境这么恶劣，指望它们自己繁衍，恐怕早就绝种了。每一年，经过咱们人工繁殖的各种鱼能有几十万条，这些活蹦乱跳的后代，应该够咱们向那些死去的鱼，赎罪的了吧。”

做一条逆流而上的鱼 篇3

从学校的象牙塔迈向社会的万花筒，站在人生的十字路口上，何去何从，的确让人感到迷茫。相信不少人内心有过这样的挣扎：是遵循内心的想法选择自己喜爱的事业，还是屈从于现实，选择一条世俗的“成功之路”？

这种选择的烦恼，似乎是青年心中永恒的话题。上世纪80年代，潘晓在那篇著名的《人生的路，为什么越走越窄》一文中，就对自己发出这样的质疑：“对人生的看透，使我成了一个双重性格的人。一方面我谴责这个庸俗的现实;另外一方面，我又随波逐流。”

对于这种选择，社会学家潘光旦先生曾经有过这样一个妙喻：山涧的小溪中，各种东西应付水流的方法是不一样的，大体有三类：第一类是树叶、草根、落花等等，它们完全是跟着水流走的;第二类是大一些的东西如石块、树根等等，无论水流多么湍急，它们丝毫不动;第三类是涧床深处，有许多鱼，它们头部一律向着上游顶着，游动的方向恰恰和水流的方向相反，好像争着往上游游去——它们是潮流中的挣扎者。

生活中，人们应对世俗的潮流，大概也可以分为这几派。迫于现实跟随着水流而走的，永远是大多数。但也有这样一些人，他们敢于打破流俗的束缚，为了心中的理想与信仰锐意进取，创造了无数奇迹。

1924年，19岁的赵一曼有感于自己受困于“男尊女卑”的“铁围城”中，于是发誓冲破牢笼，“挺身起来，实行解放，自去读书”，最终在共产党组织的帮助下，踏上革命征程，成长为让日伪惊叹的“红枪白马女政委”。像赵一曼这样的人，就如同山涧里的鱼，遇到方向不太对劲的“潮流”时，知道竭力挣扎，勇于逆流而上，不被卷入漩涡。

其实，生活中也是如此，当为这种选择而纠结痛苦时，不妨遵循自己的内心，带着梦想逆流而上。这个“逆流挣扎”的过程虽然可能艰辛而漫长，但实现或者接近梦想的每一个瞬间，都会让你欢喜。

屈原:逆流而上的忠 篇4

灼烫与冰冷遇合，溅起狂肆的水花。

沉入，沉入……公元二零零七年的盛夏，我仿佛看见，那个名平的男子正在沉入汨罗江中。

水声蝶浪般翻涌，似远方传来的聒噪嘲笑。平，目向北方，面色凜凛，喟叹从齿间连绵而出，如莹白的雾色弥漫。披散的发，在水面绽放成黝黑的花朵。

两千多年前的某个五月，那花朵无限地铺展开来，沿着汨罗江水进入永恒。

以不可逆转的方式，摁下“忠”的最后一笔。平的一生，都在这个笔画并不复杂的文字间辗转，嗟叹。忠的起笔，在郢都（今属湖北省荆州市）。最后的落笔，嗟叹滴落的深重一点，仿佛平竭力向之眺望的目光。眺望，而不可抵达。

沉入的一刻，也许，平内心淤塞的忧戚比怀中的石头更加沉重。水，抱拥而上，将世间的一切纷扰隔绝。那是大地母亲最温柔的部位，足以将平绵延一生的忧戚尽数抚平，消融。

楚王的怒，黎民的苦，向郢纷飞的战火。子兰双唇间发出的嘲笑，群小喋喋不休的碎语，江边渔夫的劝慰，都被莹洁的水流冲洗殆尽。

身心如初洗的婴儿，平，沉入，沉入……

也许，那一时刻，秦将白起的战马正向郢飞驰。一个名楚的国，都城即将易位。

【《史记·屈原列传》：屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋，于是怀石，遂自投汩罗以死。】

哀郢都

公元前六八九年，一座名郢的城落土长江北岸、夏水之畔，国名楚。四百年间，二十代楚王策马扬鞭，从郢出征，赳赳的马蹄一度踏至宛洛、淮泗。

公元二零零七年，这片已被时光抹平的古都，以漠漠铺展的土台形态，躺卧在荆州古城的北端。在黄的土、青的树间穿行，风拂拂而过，宽大厚实的城垣于想象中破土而出。依稀，他从时光深处走来，那个名平的男子。

他，衣袂飘飘，双眉微蹙。高冠划破云层，环佩铿锵鸣响。

他，踽踽而行，缓缓步出城门。被战火逼迫的民众四散奔逃，匆匆的脚步没有迟疑。人群中，唯有他，双目含泪，目光一再向后。如果可以选择，他愿与郢一同存亡。

如此卑微的祈愿，得不到楚王热切的回应。恩宠像流荧，在短暂的光耀之后，陷入永久的寂灭。属于平的流亡，已经开始。即使复返，也是短暂。嘲笑和碎语将如影随形，紧紧追撵平的脚步。那是一场预谋的杀戮，远比战场的锋镝硝烟惨烈。

数人的阴谋朝向一人，只因他正直聪慧。一人的悲哀朝向一国，只因心里无法割舍的忠念。

横相联，纵相谋，三百余年间，七国的命运在唇舌间蜿蜒，破碎，缝合，颠覆。人与土地是随手抵押的筹码，出口的诺言似抛掷风中的羽毛。

心，可以成为世间最狭窄的地方。平的命运，在群小的唇舌间碾磨，挤压，揉搓，沉溺。他如漂萍，在天地间浮游。

翻开两千年后的地图，我的指尖轻轻抚过平的行迹——离郢都，浮夏水，过洞庭，背夏浦，如陵阳，登鄂渚，逆沅水，离枉渚，宿辰阳，入溆浦……微缩的长度，还原至现实的空间，再涂以不舍和忧戚，便成一条流淌在平心中的河。他逆流而上，不离不弃，一味趋向——忠。

一路，平唯一的安慰——嗟叹。那是他和泪孕育的珍珠，在疼痛中凝结，一路播洒，终成闪闪光亮的印痕，永嵌历史册页。

【《史记·屈原列传》：楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也……令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。】

戚离骚

公元前二八九年，平的切切忠告，不抵楚臣子兰吹送的一缕虚妄之风。怀王欣然赴秦，踏出武关的脚步再未回返。听信谗言的楚，伸手握住的，是一纸空茫和王客死他乡的屈辱结局。

当王沦为囚徒，国的命运随之碾落为尘。无数的战火朝向郢。一场又一场兵败，似火，滚烫了平忧戚北望的目光，在他瘦削的身体里燃起高烧般的热度。

他，啜英饮露，吟唱香草，嗟叹日夜不息，神思在天地间疾走。也许，有一声叹息会进入新王的耳廓，有一缕神思会与新王的心脉融合。

可，回音久久不至。

郢，在沉沦。属于平的流亡，望不到尽头。天地壮阔，却无处安放一颗遭遇忧愁的心。路途迢迢，却没有一条可以回家的路。平，问天，问神，问三皇问五帝，问无言的历史，问不息的长河和无尽的时光……

其实，答案早在他心里。只是在最后的时刻，那个渔夫有幸听到。

王座前的恩宠是如此飘渺、脆弱，抵不住耳畔一句谗言的戳戮。谗言，是离间的暗箭，中伤的匕首，颠覆的杠杆，被小人娴熟运用。痴愚如平，抵挡的盾牌，唯有始终不渝的忠。

忠言与谗言的波长有何不同，为何后者一再得逞，俘获王的心魂，断送国的命途。平的命运，惹出司马迁的连篇感慨，可历史照样重演，在《史记》之外。

【《史记·屈原列传》：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能……屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。】

穷天问

黝黑的花朵沉入永恒。汨罗江水仍在不息地流淌，如同后人的思念。

在我的家乡，端午前后，满街粽飘香。黄绿的箬叶裹住莹白的细米，叶息缠绵米息，青脆净爽，别一种清香。

描红画彩的龙舟在河面疾奔，号子声声，锣鼓铿锵。

家家门前挂艾叶，悬菖蒲。雄黄、苍术、细辛、白芷、丁香充填的香袋，在胸前悠荡……

沿着习俗的古老通道，平的气息蜿蜒而至。香袋里的香草，曾被平反复吟唱。它们的呼吸氤氲成平的气息，在天地间弥散，历久弥香。龙舟的疾，粽子的香，一寓形一寓味，都是源于民间的追念，寄语流水，寄语鱼虾，寄语归于水中的平。年复一年。

在我的家乡，一阁名天问。传说，是流亡途中的平一气抛出一百七十余问之地。

传说自有传说的附丽。阁之真假，迭经历史涂抹，不可再辨。唯有平之绝唱，托以文字，留存至今，依然历历可述。公元二零零七年盛夏，我诵读着一行行诗句，神思浮游，恍见衣袂飘飘的平长发纷披，目光如雾，徘徊山泽，仰天而叹……

两千年来，面对平不屈不挠的提问，天地不曾作答，世人无法作答，时间不肯作答。平的身后，忠的尽头，空留下这些永恒的问句在天地间浮游，无边无际。

做一条逆流而上的活鱼 篇5

生活永远不会比想象来得容易，就仿佛我们是的一场修行，在磨练中坚强，在坚强中奋进，在奋进中功成名就。所谓“溯洄从之，道阻且长”。经历了别离之苦，才会有相聚之喜；受住了失去之痛，才会懂珍惜之贵；尝过了挫折之困，才会领悟成功之艰。人生几进几出，多失意、多不顺、多困顿，泰然处之；生命绚烂，若夏花缤纷，极致绽放，纵然死亡横亘阻隔，亦不失向上韧劲。

在那湍急险流中，有那么一群鱼逆流而上，跃急水，躲飞鸟，避渔网，游啊游，从山涧石罅中挤过，只为洄游至上游产卵。这些鱼并不是都那么英勇无畏，只因那世代相传的坚定信念，只因那一颗伟岸如高山的恒心，不惧湍流鸟兽，不顾随时死亡。鱼尚且如此，况乎人焉？

人们总是说逆境成长，愈挫愈勇；顺境安逸，庸碌无为。活着，每一天都是战争，尽管没有硝烟，没有流血，却劳心劳力。有的人选择逃避，有的人选择面对。所以华兹华斯安于做桂冠诗人，晚年躲在皇室的荣光下被人诟病，几无成就；拜伦远赴希腊，为人民而战，虽死犹荣，诗如其人世所赞誉。前者为安逸而活，后者为奋斗而生，两位维多利亚时代的伟大诗人的命运却各不一样。安于现状而苟活的人，在不思进取中终老一生；不安现状而奋进的人，在不断向上的攀爬中成就自己。两种心境，两种活法，导致两种人生，不由得引人深思。

我想到了我自己。廿二年华，如初升红日般朝气蓬勃。还记得年少时候，憧憬一个梦想，在书海中扬帆远航。后来，涌动的人潮挤走了我的梦想，站在另外一个城市里，四下顾盼，已经看不清前行的道路在哪了。我看到很多人将时光耗费在终日的闲暇无聊中，把大学当作度假地，嘴上说出来的奋斗早已经被脚踩进了尘土里，没有踪影。在我最困惑无助的时候，父亲的一件事改变了我。

有一天，父亲带我来到山脚，这是一座很高很高的山。上山有两条路，山前是石阶铺成的大路，后山的有些曲折蜿蜒的小路。他說：“现在我们来比赛爬山，大路平且近，小路险且远，你选择吧，我们在山顶会合。”我有些不解，但仍然按照父亲的要求选择了小路，因为我觉得自己年轻应该把好走的路让给父亲。经过三个小时路途，我全身疲惫地爬上了山顶，而父亲则早一个小时到了。他很平静地对我说：“你选择的这条路，感觉怎样？”“累死我了，这有什么意义呢？”我气喘吁吁地问父亲。“你一路攀爬，陡峭山崖会阻挡你，丛生荆棘会吓退你，疲惫身心会消耗你。可是你坚持到了山顶，”父亲意味深长地继续说，“你学会了选择，学会了自护，学会了坚忍。途中你看到了山花绿草，听到了鸟叫虫鸣，感受到了自然美景。放眼望去，你可以从这自然中感悟到新生的希望。”

想想父亲的话，确实有道理。人生不就是这样吗？逆流而上的时候，总会遇到绝望的寒风，难免想要放弃。但也正是这些艰辛会给人以启迪，以力量，以信心，让人在艰难中抛弃痛苦的迷茫，一路向上，达到人生的山顶。我很感谢父亲以这样的方式教育我，他给我的选择的权利，让我更懂得了如何不安于现状，如何逆流而上迎接人生的各种挑战。正如父亲曾经说的那样：“崎岖的路不好走，却多了韵味，更加丰富；而平坦的道路虽然方便，却不一定有助于你的成长。”

正如司马迁所言：“文王拘而演《周易》，仲尼扼而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚，兵法修列，不韦迁蜀世伟《吕览》，韩非囚秦《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇……”有过了炼狱一样的磨炼，才会形成创造天堂的力量；唯有流过血的手，方可弹出来人间最美的绝唱。

浴火重生是一种美，凤凰磐涅前是人间的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。当它经历了这个无比痛苦的过程以后，就变成了一只美丽耀眼的凤凰。要是凤凰不磐涅重生，那么背负的积怨就变成了负担，凤凰就永远无法成为真正的人间幸福使者。

人的一生有很多不可预知的挫折，在向上奋斗的过程中，前路有许多坎坷，要流许多汗、许多血、许多泪。一个人的人生如果没有这些，那就不算完整的人生。一个人的人生也许有许多不满：平平的相貌，中等的成绩，痛苦的遭遇，悲伤的人生，伤感的命运。这全是我们生命中的“茧”，我们也可以选择：自信，毅力，乐观，快乐，永不放弃，坚持不懈，勇气。从而帮助我们挣脱命运的束缚，浴火重生，在烈火中淬炼出生命之剑。让我们用我们的生命之剑，去穿破一切，面对逆流，让我们也成为一只逆流而上的勇敢活鱼。

活鱼逆流而上，死鱼随波逐流。马云说：“真的很累吗？累就对了，舒服是留给死人的！苦才是人生，累才能磨练，变方能解脱，忍才是坚强，容才是智慧，静才是修养，舍才是得到，做才是拥有！如果，感到此时的自己很辛苦，告诉自己：容易走的都是下坡路，坚持住，因为你正在走上坡路！”

宁做逆流活鱼，不为随波死鱼，这就应该是我们年轻一代的生存信仰。

（作者单位：丽水学院）