厕所文化（精选12篇）
厕所文化 篇1
不管我们去到哪个国家,厕所都是必进之地。不同的国家各有怎样的厕所文化呢?
It’s important to understand different toilet customs and cultures.You’d better learn necessary knowledge before you set off on your overseas adventures.
Australia
In Australia,you’ll generally find a relaxed and casual toilet culture.Australians do not commonly refer to the toilet as“bathroom”or“restroom”.They openly call it a toilet,loo or“dunny”.
European
It is common that in most European countries,particularly France,you will have to pay to use a public toilet.Many European bathrooms include a toilet and a bidet,which is a French invention of the late 17th century.It is used to wash oneself after using the toilet.If you’ve booked flights to Paris,for example,it’s likely that your hotel bathroom will include a toilet and a bidet.
Asian
Many Asian countries’piping systems cannot handle toilet paper,and thus toilet paper must be placed in a rubbish bin next to the toilet.However,Japan has some of the most high-tech toilets in the world.Most Japanese toilets jet a stream for cleaning.In addition to this,many Japanese toilets also include seat warmers and deodorizers!
North America
People in North America don’t use the word“toilet”.It is quite rude in local culture.Usual-ly they call it“bathroom”or“restroom”.“Washroom”is also a proper word,especially in Canada.If there are multiple free stalls to choose from,you’d better not inhabit one that is next to an occupied stall.Most people in America never use squat.Actually they seldom see squat.
【词汇箱】
1.bidetn.坐浴盆
2.jet[jɛt]vt.射出
3.deodorizern.除臭剂
4.squat[skwɒt]n.蹲坑
厕所文化 篇2
赵 刚
已故作家王小波曾写道：“我在布鲁塞尔等飞机，去了一趟收费厕所，不想走进了一个文化园地。”（《我的精神家园》）王小波这个文坛怪才，生前浪迹海外，东张西望，不料竟被他找到了一块“文化园地”。只不过，这块“文化园地”，既不在号称“艺术圣殿”的卢浮宫，也不在被世人尊为“百科全书”的大英博物馆，而是在人流川息的机场厕所里，真是匪夷所思。
平心而论，厕所不止是“文化园地”，并且在历史上还曾是泱泱大国决策国计民生的圣地。且不言古代罗马时代，帝国贵族把公厕当做会客议政的场所，二战期间，巴顿将军与蒙哥马利元帅在卫生间里研究反击德国纳粹的军事战略，单说国人敬仰的已故的国家领导人中，就不乏在厕所中看书思考，批阅文件的经历。有谁清楚，那些关系到党的前途，国家命运，民族伟业的决策不是伟人们在厕所中冥思苦想的结果？又有谁知道，那些扭转乾坤，改造山河的宏伟蓝图，不是伟人们坐在马桶上精心勾划出来的？所以，大可不必因厕所是溷轩之地而鄙夷不屑。
就厕所自身的文化而言，也够得上博大精深。记得一次，陪外国友人到故宫参观，期间，他对紫禁城的广宫大囿赞叹不已。过后，他对我开了一个玩笑，问道：太和殿里有没有卫生间？皇上内急该如何处理？一下子，我还真有点发懵，一时语塞，无言可答。事后请教得知，皇宫大殿内确无卫生间，皆用马桶，并有专人司职其事。据闻，马桶内也不是放水，而是放置一些炭灰。帝后嫔妃排泄后，由太监抬走。大内宫中，人数上千，这些装了炭灰的马桶，天天抬来搬去，也算是重体力劳动了。不过，在皇宫里用马桶，恐怕也是汉朝以后的事。秦汉时期，厕所往往和猪圈盖在一起。《汉书·刘旦传》记载：“是时天雨，虹下属宫中，饮井水，竭。厕中豕群出，坏大官灶。”这里讲，当时天上下大雨，彩虹一直延伸到宫中，好像龙一般要饮干井水。厕所里的猪成群地跑出来，撞坏了大灶。看来，在当时厕所与猪圈相连，皇家大院也不例外。只是到了汉代以后，皇宫贵族，有钱人家，才讲究起厕所的装修，并且极尽豪华奢侈。
甭瞧汉代以后的皇上解手坐的是玉制的马桶，可要说如何擦屁股比起古罗马人就简陋多了。古罗马人在厕所里用一根小棍，绑上海绵，浸水擦拭，又干净又舒服。说来惭愧，咱们的先辈，用的却是又干又硬的小竹皮、小木条。这种小竹皮和小木条，一般削成筹子状，叫做“厕筹”，这玩艺儿每次用完后，洗一洗接着使。不过，像皇宫贵族大户人家的“厕筹”，平时总将它插入香囊。据说，这东西还是引进的进口产品，开始流传于印度，随着佛教的普及传播推而广之。史载：南唐后主李煜因笃信佛教，竟至于用面颊测试“厕筹”（《南唐书·浮屠传》）北齐文宣帝上茅房，故意摆谱，竟叫大臣杨忄音“执筹”。到了东汉，蔡伦发明“蔡侯纸”，也不敢用它当手纸，毕竟中华民族崇尚文化，有“敬惜字纸”的美德。只是到了元代，靠骑马挎枪打天下的蒙古人，没有那么多礼教，皇宫里时兴用纸擦屁股。元裕宗徽仁皇后奉事太后，“到溷厕所用纸，亦以面擦令其软以进。”（《元史·后妃传》）皇家如此，百姓何如？笔者孤陋寡闻，未寻见史料记载，只得胡乱猜测：多半用碎砖头，烂瓦片对付一下足矣。想当初，69年上山下乡时，笔者还曾见当地老乡用土坷垃、秫秸杆当作手纸。
谈到厕所文化，不能不侃“厕联”。在我国传统文学的宝库中，楹联以其特有的表现形式占据一席之地，其中一些厕联也不乏精彩之作。曾见一副对联，上联“有小便宜”；下联“得大解脱”，横批“鞠躬尽瘁”。细细思量，寓意深刻。此联不仅借字义将拉屎撒尿文雅化之，而且内容极富人生哲理，可谓“厕联”中的上品。还有一副，上联“进去三步紧”；下联“出来一身轻”。这副对联不但对仗工巧，而且刻画生动，“一进”“一出”，“一紧”“一轻”，将世人内急如厕的神情描写得惟妙惟肖，对进出厕所的感觉描写也逼真传神，丝毫不差。没有点文学功底，是难以写出如此好联。再有一副，上联“饶汝绝世英雄，来时定当哈腰屈膝”；下联“任你贞节烈妇，至此也要解带宽裙”，横批：“是非之地”。此联妙趣横生，细细读来，叫人忍俊不禁，非泛泛者所能做出。至于像下面这样的对联，“大开方便之门”，“解决后股之忧”，横批“众屎之地”，则属滥而不精，逗人一笑而已。
全面颠覆的厕所文化 篇3
2015年1月，国家旅游局局长李金早在全国旅游工作会议上表示，从2015年开始，将用三年时间，通过政策引导、资金补助、标准规范等手段持续推进“旅游厕所革命”。到2017年最终实现旅游景区、旅游线路沿线、交通集散点、旅游餐馆、旅游娱乐场所、休闲步行区等的厕所全部达到三星级标准，并实现“数量充足、卫生文明、实用免费、有效管理”的要求。而在未来，旅游厕所若不达标，在景区评A、饭店评星过程中将实施一票否决。自此，一场席卷各地旅游景点，全民参与的“旅游厕所革命”轰轰烈烈地展开了。
一场迫在眉睫的文明化变革
2015年3月17日上午，国家旅游局局长李金早在国家旅游局信息中心网站上发表署名文章《旅游要发展 厕所要革命》并指出，在全国范围大力推进厕所建设和管理，将是全国旅游工作三年（2015年～2017年）行动计划（即“515”战略）的一个重要部分。
李金早坦言，境外游客对我国旅游环境反应最强烈、印象最差而最无可奈何的就是厕所。有一些外国青年学生来中国旅游，原本想看看四大文明古国之一，可一进厕所就想逃。为了避开上厕所，他们在中国不敢多吃、多喝，就怕“方便”之处不方便。
中国厕所多次成为外国记者的写作题材，有英国记者从厕所设施变迁看中国30年发展，也有美国记者关注中国女性“如厕难”问题。
出境游火起来后，中国人境外如厕问题频现报端。泰国、新加坡、日本等地不断有中国人在厕所话题上栽跟头，令许多中国同胞颜面扫地。
作为旅游大国，中国国内旅游厕所脏、乱、差似乎已经变成一个特定的标签，厕所成为了公共服务体系中最薄弱的环节。同时，国人如厕习惯不文明，境外旅游时一些普遍存在的行为也饱受诟病。虽然媒体报道难免失真、失实，但是对于国人旅游的负面影响已经很难挽回。
“厕所革命”首先必然是国内公共卫生设施的改善。我国年接待游客超过37亿人次，国内旅游一趟平均每人上8次厕所，游客每年在旅游如厕次数超过270亿次。一个脏乱差的厕所可以瞬间毁掉旅游的美好感觉。厕所是文明窗口，旅游要素，进步的体现。面对几千年的歧视厕所、鄙视厕所、厕所文化缺失及顽固如厕陋习，我们迫切需要针对旅游“最后的角落”开展一场革命性变革。
中国自古被誉为礼仪之邦，而传统文化一向视厕所为污秽之地而耻于启齿。今年全国旅游工作会议提出“吃、厕、住、行、游、购、娱”旅游七要素，增加“厕”并放在吃后面，重要性可见一斑。对此，李金早说：“我们要确立厕所的文明窗口观念。”
李金早说，厕所是旅游公共服务设施，重要的基础设施，应明确地方政府为主体。要推动地方政府将厕所纳入当地政府基础设施建设规划，推动业主单位、主管部门和地方政府在厕所建管中承担主体责任。
管理实施和设施维护则是“厕所革命”的另一面。李金早表示，厕所革命仅有厕所建设者、管理者行动远远不够，厕所使用者都应养成文明如厕习惯，抵制粗鄙如厕行为。需要从国内做起，从娃娃抓起，进行终生教育。
旅游公共服务出新招
旅游厕所是游客出行必备的生活设施，是旅游公共服务水平高低的直接体现，更是反映旅游业文明进步程度的重要标志。作为年接待游客超过几十亿人次的旅游大国，旅游厕所问题已经成为国内外游客的共同呼声。
调查显示，经过多年的建设，我国旅游公共服务设施有很大改观，但与游客要求和国际旅游标准还有很大差距。旅游厕所问题尤为突出，尽管有一批厕所已提升档次，但总体上看，目前旅游厕所的现状还是“脏、乱、差、少”，仍然存在数量不足、质量低劣、布局不合理、管理缺位等问题，影响了中国旅游业的发展和中国旅游业的声誉。
“随着生活水平的提高，广大游客对旅游厕所环境条件有了较高的要求，再也不能像过去那样蹲旱厕、到臭气熏天的地方如厕了。”李金早强调，旅游厕所建设与管理行动是一场深刻的革命，关乎广大游客的切身利益，关乎中国旅游整体素质和形象，一定要拿出“硬措施”、拿出“真金白银”来，轰轰烈烈地打赢这场战役。
根据规划，预计三年内，全国共新建厕所3.3万座，改扩建2.4万座。其中，2015年，新建1.3万座，改扩建9000座。到2017年最终实现旅游景区、旅游线路沿线、交通集散点、旅游餐馆、旅游娱乐场所、休闲步行区等的厕所全部达到标准，并实现“数量充足、干净无味、实用免费、管理有效”要求。
据介绍，国家旅游局将修订出台新的《旅游厕所质量等级的划分与评定》标准。新标准提倡简约、卫生、实用、环保，反对豪华，取消四、五星级档次，按照从低到高的顺序，分为1A至3A三个等级。达到A级标准的，授予全国统一的旅游厕所标识。国家旅游局还将引导各地在建设过程中积极采用节水、节能、除臭新技术、新材料，适应中国大规模、大流量游客需求，发展“免冲式厕所”和“生态厕所”。
以因“桂林山水甲天下”闻名的著名旅游城市桂林为例。桂林的经验是用市场运作方式突破传统的厕所修建管理的新思路，即“以商建厕、以商养厕、以商管厕”的旅游厕所建设和管理新模式，不仅筹集到了所需资金，而且还极大调动了企业、社会团体和居民关注旅游厕所、参与旅游厕所建设提升和管理维护工作的积极性，引导居民和游客文明如厕。
据了解，桂林市于2014年启动了旅游厕所建设提升工程，首批63个示范项目目前已竣工验收。在首批改造的厕所中，就有一些位于新兴的乡村旅游景点，使桂林旅游厕所的布点更为合理。现在走近桂林景区、农家乐、加油站等公厕，洁净明亮，既有蹲位也有马桶。有脚踏式冲洗阀、自动感应洗手装置、烘干机、空气清新器、紫外线灭蚊灯……
“旅游厕所革命”不是硬件上做出改变就能成功的，软环境的塑造有时候更加重要。与会官员学者表示，旅游厕所的文明需要景区与游客的共同搭建才能实现。景区卫生条件高一些，就可以更好地满足游客的需求。与此同时，景区厕所的清洁卫生无异味，游客也会形成良好的卫生习惯，对景区的环境保护大有帮助。
紧跟时代步伐的厕所理念
作为旅游大国，我国旅游厕所脏乱差的现实已经存在许久。这一问题的存在，一方面与我国长期以来的歧视、鄙视、忽视厕所的“厕所文化”相关，另一方面也反映出我国在公共厕所这一公共服务基础设施建设及管理上的缺失。
从舆论讨论看，公众对“脏乱差”的旅游厕所深有感触，个体需求加之国家旅游文明建设需要，使得旅游行业的“厕所革命”尤为迫切。正是如此，“旅游厕所革命”才会获得舆论如此强烈的关注，并引来一片点赞声。
事实上，从长远来看，“旅游厕所革命”的核心不是重建厕所，而是重建厕所文明。“旅游厕所革命”要解决的不仅有数量不足、质量低劣等问题，更需要拿出接地气的“硬措施”，来体现人性化情怀。如充分考虑到老人、妇女、儿童和残障人士等特殊游客如厕要求，在配套设施方面体现人性化，呈现质的提升。中国文明网认为，厕所不应压过景区吸引力。景区和厕所投入，必须保持相应平衡。
在网络一片大力点赞的背后包含更多的是民众的期待，如何统筹兼顾，协调好旅游厕所的质与量、建与管、本与末、官方与市场等之间的关系，成为相关部门推进“旅游厕所革命”过程中需要细化考虑的问题。媒体舆论认为应该发挥地方政府和市场竞争的双管优势。一方面，旅游产业对于发展地方经济有重要推动作用，应发挥地方政府在旅游基础设施建设中作用，做好城市规划和资源优先支持。另一方面，大力引入民间资本和力量进行基础设施生产和建设，发挥市场作用盘活旅游产业链。
有热心网友计算，人的一生在厕所里度过的时间加起来长达3年。李金早向全社会呼吁，“我们要像重视餐厅一样重视厕所！要像打理客厅一样打理厕所！要像美化景点一样美化厕所！”我们，以决心以热情期待这场前所未有的变革。
厕所文化 篇4
俗话说人有三急, 如厕便是其中一项, 当人们出入形形色色的公共厕所的时候, 是否会注意到厕所的指示标志呢?无论从规范性、易读性, 还是创意、美观, 不同的国家和地区, 不同场所的厕所标志都存在很大差异。如果一些厕所标志所采用的符号可能会对非本地文化人群产生误读和理解障碍, 这不仅会影响到指示效果, 亦会给使用者带来不愉快的经历, 所以有效传达信息还能具有一定的创意性便成了考验设计师的关键。
(一) 带有地域风情的厕所标志设计
一个国家的厕所标志通常能反映其文化特色和民族风格, 带有浓厚的地域文化色彩。如德国人比较严谨, 厕所标志大都采用标准的图形和颜色;而法国人比较浪漫, 其厕所标志的设计奔放直接;在苏格兰的一些乡镇, 厕所标志则直接使用公鸡和母鸡。
(二) 不同场所性质的厕所标志设计
不同场合的厕所标志设置也各有千秋。如商务楼宇、电影院、图书馆等公共场所, 标志的设计更趋向于标准、严谨。而在一些酒吧、饭店、旅游地等, 具有地域特色的厕所标志设计是能够被接受的, 出采的标志设计能为这些场所吸引更多的游客, 为他们留下深刻的印象。如南非世界杯姆邦贝拉球场厕所标志, 设计突出了当季的特色, 男女脚下不忘带球。
(三) 富有特色和创意的厕所标志设计
一般在大型公共交通空间如飞机场和国际性的展览等空间中, 公共厕所的标志首先要符合国际惯例和国际相关规定, 以求达到最低限度的误指示。而在这些规定之外的场合, 厕所的标志有着丰富的表现形式, 基本可以分为形态及动作的直接表现手法和借用道具及符号的象征手法等两大类。这两种表达形式中, 也因各地对男女性别的认识和表达的程度和借用的符号形式各有千秋。某些地点的公共厕所标志大胆而幽默, 有的地方则含蓄而规则, 从中可以折射出一些当地人对性别的态度社会心理趋向。
(四) 误读的厕所标志设计
一个简单的飞机图案, 可以表示飞机场;一个简单的箭头, 提供了方向指示, 但是别出心裁的一些设计却混淆了正确的释义。一次河南省对该省公共标志的调查发现, 郑州的公共标志情况最差, 尤其是郑州公厕标志的不合格率, 甚至高达60%以上。在郑州市二七路上千尊比萨店内厕所门口, 一个中年男子捂着肚子就是不敢进。只见男厕门上是个“香蕉”的标志, 女厕门上是“寿桃”的标志。短短十分钟, 在“香蕉”和“寿桃”面前, 有12位上厕所的顾客都犹豫着不敢进。
二、厕所标志设计所特有的视觉传达意义
视觉传达设计是专门针对信息传递与人际沟通所依赖的视觉接口的设计, 如果合理运用人类的美感经验并, 便更能打动被沟通者的心。在上文罗列的厕所标志, 涵盖了部分类型和风格, 而找出他们的共性, 总结厕所标志特有的视觉传达设计需要重要的现实意义。
(一) 快速识别的需要
厕所标志的首要目的, 就是指引人们能够在最短的时间内通过标志找到厕所, 这一过程可以分为视觉读取、大脑识别、大脑判断和身体反应。从快速识别的角度出发, 这些步骤压缩的越短, 标志设计的就越成功。
(二) 正确识别的需要
厕所标志是特定作用范围的标志, 其通过视觉传达的信息必须准确无误, 否则会对人们造成极大的困扰。在搜集世界各地不同厕所标志的过程中, 无法被人们正确识别或容易引发歧义的标志不在少数。此类标志使用标新立异的设计思路, 但作为普通民众无法做到人人都能理解设计师的思路和想法, 有的标志乍一看根本无法联想到与厕所有关系, 有的标志过于隐讳使人们无法分清男女之别。这都是不可取的, 厕所标志的正确性必须得到保证。
(三) 趣味审美的需要
在满足了以上两条基本的需要后, 在厕所标志设计中方可加入趣味审美的需要, 通过设计师丰富的想象力和不俗的审美力, 将更多有趣、唯美的因素添加到厕所标志设计中, 使识别标志的人们既可以读取必要的信息, 又能在视觉感官上得到美的享受。
三、影响厕所标志视觉传达效果的因素
厕所标志设计的视觉传达意义, 必须满足快速正确识别的需要及趣味审美的需要, 那么什么才是真正影响视觉传达效果的因素呢?
(一) 统一规范性
厕所标志设计的统一规范性是影响其视觉传达效果最重要的因素, 只有在这一基础上才能进行个性化的设计。如果全世界所有的厕所标志都采用唯一的设计标准进行设计, 那在快速识别和正确性方面将不存在任何问题。但如何权衡统一规范和个性元素在厕所标志设计中的比重, 却是需要仔细斟酌的。
(二) 文字辅助性
文字这一因素在厕所标志设计中的地位十分微妙, 从严格意义上说文字是不需要出现在厕所标志设计上的。但适当的文字描述和点缀却能使厕所标志的视觉传达起到更好的效果。例如在国际人士较为集中的地区或旅游景区等, 在厕所标志上加上各国的“男女”文字说明能较好地弥补地域和文化上的差异;在有些抽象的标志下方加上一行WC或RESTROOM等文字说明, 也能够提升视觉传达的效果。
(三) 色彩识别性
色彩在标志视觉传达效果上的作用通常都较为突出, 但在厕所标志设计中则比前两者的地位稍差, 因为厕所标识设计中的色彩主要是围绕着快速识别和准确识别而服务的。为了便于识别, 厕所标志的色彩大都是色差较大的双色或是较为鲜艳醒目的颜色。我国法律规定必须使用黑色白底, 便于发现和识别。
四、结论
公共标志设计, 足以代表一个城市乃至国家的生活水准与形象, 并能具体地呈现国民的生活品质。从诸多公共空间厕所标志的设计的分析和对比中, 可以归纳出符合其设计的基本原则:首先分析使用场所、使用人群, 然后选择设计的形式, 确定创意的空间。其次在快速正确认知的基础上, 提高审美性, 融合文化因素, 统一规范, 加入适当的文字并明确色彩因素。
摘要：公共空间的标示设计, 往往结合图形、符号、文字等设计要素共同实现, 而厕所的标志最重要的就是要在极短时间内, 指示男女的区别。本文以公共空间的厕所标志设计为研究对象, 对收集到的厕所标志进行归类分析, 并分析其视觉传达的意义和影响视觉传达效果的因素。
关键词：标志设计,厕所标志,视觉传达
参考文献
关于文化的作文：我家的厕所文化 篇5
小时候，家住县城，家里没有卫生间，想方便，都去院子外面的公共厕所。每次妈妈让学习或做家务时，就会拿本书对她说：“我要上厕所。”话音刚落，人已不见踪影。先在厕所里看会儿书，然后就去找同学玩儿。至于一个厕所要上多久，在孩子的眼里是没有时间概念的，反正已经从妈妈的手掌里逃出来了，那就今日有酒今日醉吧。哥哥和弟弟也一样，只要手里拿本书，给妈妈请假说他去厕所，等妈妈差我们去找，我们都不会去厕所门口喊，心知肚明，都是在厕所看会书，就漫天遍野的去疯了。
那时候在厕所里经常看得到老鼠从眼前慢悠悠的走过，起先被老鼠吓得半死，很长一段时间不敢一个人去厕所，后来见的多了也就习惯和老鼠共处了。但那个时候绝对没有李斯大将军“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳”的领悟。即使像李斯一样明白了人的命运就如同老鼠，一切都取决于所处的环境。年幼的我也不可能有大将军“鼠在所居，人固择地”的魄力和能力，像他那样辞去众多乡亲羡慕的公务员一职，开着他的驴车，离开偏僻贫瘠的上蔡郡，去兰陵，去能让他建功立业，名垂青史的地方。他听人说过，兰陵有一位圣贤——荀卿荀老夫子。他要去投奔荀卿，在那里学习帝王之术。
上了高中，随着父母工作调动，家也搬到汉中，家里有了卫生间。除了把小时候在公共厕所看书的习惯挪到了家里的卫生间以外，随年龄的增长，还赋予了卫生间一些其他的意义。高中时经常收到初中闺蜜写的信，我们那阵还没有闺蜜这个称谓，叫好朋友，是那种掌握彼此秘密的好朋友。信的内容除了不谈学习，什么都谈，基本说的都是同学间的小秘密，用今天的话说就是八卦。起先都是她八卦别人的秘密，突然有一天她告诉我初中时我们班上那个射击队的男生来找她，问她要我的地址，如果我同意的话她就把我的地址告诉他。那个男生我记得，曾代表我们学校出去参加过比赛，也许是练打枪的吧，任何时候脸上都是一副波澜不惊的样子。看见那封信，心里有一千只小鹿(那时还不知道世上有一种动物叫草泥马)奔过。基本是哆哆嗦嗦，心智迷糊地看完了信，立即用颤抖的手给闺蜜回信：坚决，千万不能把地址告诉他，否则我们就不能做朋友了，因为我肯定死在我妈手里了。并以绝交威胁闺蜜：以后不要再提这事了。小时候，无论做了什么样的坏事，第一个想到的是：怎么给我妈交代。万一那个男生知道了我的地址给我写信，我把信怎么处理都是问题。撕碎了扔到学校厕所，被同学看见不是贼看着也像个贼;烧掉，被熟人看见怎么办?那刘毅家的好孩子马上就变成了坏孩子：“她有什么不可告人的事情需要在垃圾堆里烧掉?”刘毅的颜面扫地，我又会被她用小时候的那根鞋带勒死了。闺蜜的那封信最后被我撕的像粉碎机碎过一般销赃在家里的厕所了。那时的家长主要是妈妈们都有翻看小孩日记、私拆小孩信件的习惯和权力，他们可能觉得我既然养了你，你所有的一切我都有知悉权。高中时的我，很小资的喜欢写日记，妈妈的爱好之一就是到处翻我的日记本。妈妈一直很威严，高高在上，我就像就像慈禧身边的丫鬟仰望慈禧一般仰望着妈妈，从来不敢也不想和她说知心话，越不跟妈妈说知心话，妈妈就越想知道。于是，不管我把日记藏在哪里，她都会像戴笠领导下的军统一样，翻出来，细细读过，还冷不防的在饭桌上冒出几句语气怪怪的话，让我心惊肉跳，一时间吃饭的兴趣荡然无存。惊跳过后，我就会偷偷去厕所把日记销赃。那个时候，家里的厕所如果会说话，它一定会告诉我：“拜托了，不写日记不行吗?我都快被你噎死了!”
上班了，乏味的时候又不能去别的办公室窜门聊天，积习难改，就拿本书去上厕所吧。那时在学校图书馆当管理员，最不缺的就是书。有些书，都是断断续续在厕所里读完的。和我在同一个办公室上班的老太太，估计她每次看见我拿本书往外走就头疼，这一走，便是：“问君归期未有期”。每当我终于出现在她面前时，她都会深深地叹口气，喝杯水，悠悠的朝门外走去……
结婚后，发现和自己日夜相处的人上厕所总是拿一叠报纸，窃喜，原来真的是志同道合。后来才知道这种志同道合有时候也很恼人，当你内急且家里只有一个卫生间的时候真是恨不得把他从里面拎出来扔到门外去。
有女初长成，牙牙学语，蹒跚而行。面前放一小板凳，趴在上面，蹲在卫生间上厕所的时候，总要奶声奶气的对我喊：“妈妈，把《参考消息》给我拿来。” 刚开始看《参考消息》时，总会倒着放在她面前的小板凳上，当你提醒她报纸拿倒了，她自信的说：“就是这样的”。小手从报纸的字里行间划过，嘴里振振有辞的念着，念的啥，我始终没听清。就像她第一次拿笔在本子上流畅的画圆圈一样，每个圆圈都代表着她认为的字。所以，每个圆圈都画的不一样，却排列工整。在一岁多女儿的眼里上厕所、看书、看报纸是联系在一起的，没有书和报纸就不算完整的上厕所。
小家伙长大了，在卫生间停留的时间越来越长，很多期刊的《读者文摘》、《青年文摘》都是她坐在马桶上读完的。有时候待得太久了爸爸会提醒她：“你还好吧?要不要让打捞队来捞你?”
欣慰的是，我自己家的厕所也好，马桶也罢，他们很少被撕碎的纸屑堵塞过。从自己的成长经历中我知道“禁果最甜”的道理，虽然我不是最开明的妈妈，不是女儿最忠实的树洞，但一直在努力做女儿的朋友。妈妈不需要时时窥探女儿的秘密，只要你陪着她，尊重她，看着她慢慢用知识把自己武装起来，这时候她就有能力去辨别什么是善，什么是恶，什么是自己喜欢的，需要的，她就会自我保护，走在正确的路上。其他的，你无须得知。即使女儿上初中时把同学间在课堂上传“小纸条”的游戏发展到传“小本子”，被老师叫去训话，并拿出没收的传话本让我看时，我也是镇定的对老师说：“我不看任何未经我女儿允许的、她写的东西。”
整个九十年代，是巨变连连的年代。印象最深刻的1991年圣诞节戈尔巴乔夫的告别讲话，苏维埃的旗帜从克里姆林宫顶最后一次降下，这个消息就是我在厕所里得知的，我们小时候“电灯电话，楼上楼下”的理想主义超级大国苏联，从此变成了一个又一个的豆腐块。那时，我想起了毛主席曾经说过的“帝国主义说，对于我们的第一代、第二代没有希望，第三代、第四代怎么样?有希望。帝国主义的话讲的灵不灵?我不希望它灵，但也可能灵。”想想自己都觉得可笑，一届小小草民的忧患意识，居然是在不到两平方米的厕所里萌发的。
后来房子越来越大，伴随着卫生间由原先的一个发展到两个、三个的时候，科技以及互联网也在迅猛的发展，刷新着人们的眼球。现在家里人去卫生基本拿个手机则足矣，但始终不变的是卫生间里书依然有书。二十多年以来，不知家里的厕所文化使家人的文化水平是否有所提高，但这始终不变的厕所文化貌似应了古人“马上、枕上、厕上”的三上之一吧。
厕所文化：大俗之中有大雅 篇6
像天性浪漫的欧美人对厕所文化比较重视，欧洲的厕所装潢非常讲究。一些洗手间，便槽均用红外线全自动感应，只要人一离开，即自动冲洗。还有自动给水、自动给液体皂和自动烘干等设施，在德国汉堡有一种全自动的原子厕所，使用时先投入50分尼，手指轻按启动装置，厕所的门就会自动打开，走进一米见方的斗室后，两盏管型照明灯便發出柔和的光，空调立刻把温度调到19度，扬声器开始播放音乐，自来水漫漫地流进洗手盆，盆的上方有一个装置，会把手纸送出。当一次使用后，冲洗消毒自动开始，仅一分钟就可以结束，为了防止传染疾病，芝加哥奥里尔国际机场的公厕，马桶上的座圈可以自动更换。只要上厕所的人一按按钮，马桶的座圈就可自动换一个新的，供人使用，在法国、比利时、荷兰、卢森堡等国的主要街道，可以看到矗立着雕堡状的星级公共厕所，外形非常美观，远看像是路标。这种洗手间仅供一人进出使用，按照欧洲人的习惯，二人共入一个卫生间有碍雅致，美国无线门户网站Yada Yada曾推出它的“卫生间探测器”服务，帮助用户寻找离他们最近的公共厕所，网站通过手持PDA(个人数字助理)提供厕所目录服务，提供地址、清洁程度、可达性等服务，并对每个卫生间进行深入评估。
日本TOTO公司开发成功了收缩式厕所门，顾名思义，该门既不是开闭式也不是抽拉式，而是旋转收缩式，日本的东陶机器公司被誉为厕所之工，这个公司还研制出一种”电脑医学计测器”，它和马桶连在一起，通过搜集排泄物的数据，对人进行快速健康检查，检查的数据会自动记录并存储起来，还能自动送到主治医生处。
在英国著名的酒吧城哈利法克斯，有别具匠心的“公厕酒吧”，这种酒吧建在公厕的原址上，基本不改变公厕“原貌”的风格，为在那里饮酒的顾客营造一种特别的气氛。欧美的厕所标识也是五花八门，有以长发和短发、裤子和裙子、有无烟斗等来进行标识的。美国一家广告设计公司，男厕所的门上是一片枫叶，女厕所的门上是三片枫叶。有一阵子，欧洲很多国家以一顶礼帽来表示男厕所，但这一行为很快遭到欧洲女性的强烈抗议 既然男人能以戴礼帽来展示绅士风度，女人就不能以礼帽来装点贵妇人形象，于是，年轻女士们纷纷戴起礼帽与男人抗衡。
泰国曼谷的一个公园，为了让厕所与自然协调，设计了迷彩厕所，这种厕所如此逼真．不但游人找不到厕所，甚至野鹿也误入其内，在伦敦繁荣的商业街区，人们可以看到位于街边小巧玲珑古色古香的厕所，周围还设有供游人等候入厕或休息的简易座椅。这种迷你型的公厕既极大地方便了游人，又成为街头的一景，香港有人曾推出一项促销措施只要购买金饰满3000元，就可以到价值3800万港元、全球首创的“金厕所”去方便一次，但时间只限3分钟。“金厕所”坐落于九龙民乐街，以黄金、钻石、天然宝石、珍珠配合高科技建造而成，全名为“金碧辉煌环保洗手间”。“金厕所”配以先进科技自动冲洗、自动烘于设备，轻松按动电钮即可完成整个清洁过程，另装有先进过滤系统，以常保空气清新。
莫斯科各式各样的厕所也给莫斯科的风景增色不少。一名德国人曾拍了一部电影《莫斯科厕所里的交易》，说的是一名外国记者来到莫斯科公共场所的厕所，却发现很多有趣的事，年轻人在厕所里做爱，老年人在厕所排队时相识，20多年的老战友在厕所里重逢，年轻的母亲在厕所里生孩子，等等。
国人称厕所为“轩”、“出恭”、”石崇”等，既有老百姓“茅房、茅厕”的简陋，又有皇家官宦“金漆马桶”的豪华。《晋书王敦传》记载“厕上常有十余位婢女两旁侍列，人人皆有容色，手置甲煎粉沉香汁。有到厕者，均换新衣而出”。据说清代的和坤必须有如此的美女列队，方能顺利拉屎拉尿。
中国厕所的臭，是很著名的。海外游客曾对国内厕所有过四字箴言：“一闻二跳三哭四叫”。在改革开放初期，一些名胜引来不少海外游客，有游客在途中需如厕，司机则冲着路边的“茅房”停住空调大巴，如厕的游客入而复出，往往大口小口呕吐一地，当时的香港游客尤其如此，经验老到或富于预见的游客．则会准备好一次性的塑料套鞋，如厕后便扔之大吉。以前许多到过中国大陆的外国游人，大都是“闻厕色变”，厕所实在太脏。
1994年7月，我国正式启动了“旅游厕所工程”，至今已建成和改造了近万座旅游厕所，使我国主要旅游区点的厕所面貌发生了转折性的变化。2004年世界厕所峰会将在北京举行。世界厕所协会是各国为推进厕所改造工作而成立的一个国际性组织，也是非政府性的民间组织。第一届在新加坡举办，主要针对学术交流。为此专门成立了一个新的国际组织——世界厕所组织(World Tol，et Organlzatlon)，这是继世贸组织、世界旅游组织之后的又一个WTO。并且为推广厕所文化，把每年11月19日定为世界厕所日。
抽水马桶很费水，而水的宝贵性日见明显。采用新技术，人们制造出不用；中水的马桶。国外有一种无水厕所，是用石蜡冲洗，石蜡冲去污物后能自动地被吸入回收装置，经过杀菌后可以重复使用。2000年9月， 一座蓝绿色的城市生态厕所出现在北京中关村知春公园旁边，这是中国首座城市型免冲生态厕所。它与普通厕所不同之处是在厕所里面安装一个生化反应器，存入反应器中的粪便会通过接种的微生物得到自动降解，粪便的臭味也会被这种微生物吃掉，其中的病菌也会被反应器中的高温杀死，几个月后，肮脏的粪便就变成了主要成分是腐殖质的有机肥。
在北京，已有能自行净化粪水的新型公厕，经该公厕净化过的水不仅能循环使用，还能浇绿地、养鱼甚至当即饮用，北京还投入使用了太阳能公厕也叫暖房式公厕，这种厕所冬暖夏凉。北京还正在研究净化生态公厕和沼气处理公厕。北京市有关部门的目标是到2007年以前，四环以内消灭三类公厕。为此，北京市政府每年拿出4000万用于厕所改造。但有关人士表示，厕所形象转变了，百姓的素质和如厕习惯等也存在着不少问题。另外，“星级”厕所怎么收费也成为人们关心的问题。
以厕所卫生、厕所文化、用厕文明、卫生洁具革新等为主要内容的“厕所革命”已成为一些国家推进文明进步的一个切入点。目前，我国在建设“生态厕所”、“环保厕所”、“流动厕所”等方面作出了可喜的探索。2003年4月，采用国际先进的土壤渗滤系统处理技术建设的全国第一个绿色生态公共厕所出现在昆明海埂公园，实现了厕所的污水零排放。
广州市目前容纳了世界上各种先进的厕所，已成为中国汇集厕所文化精华的集中地。这些先进厕所处处体现了以人为本的设计理念，譬如按2：3比例设计男女蹲坑位置，一些厕所的尿兜、坐厕门后安装一部彩色电视机，一些厕所都配备音响，以轻音乐作为背景音乐，再加上墙上装饰的风景画，使来者从进入公厕的第一刻就能在视觉和听觉上得到美的享受，而书报架、婴儿床、便民箱、医药箱的配置，处处体现”以人为本”气息。
不能不看到，有这样的厕所，男的蹲厕造型是一只被剖开大肚皮的熊猫、女的则是一头同样是敞开大肚皮的猪八戒。前往如厕的许多人称，像这种设计虽然独特，但感觉特恶心，有的男厕的墙壁和挡板上充斥着下流的图画和低俗的语言，“x x秘诀”等等不堪入目，还有小姐的手机呼机号码留在墙壁，甚至有这样的广告”x x x身材苗条，如有意请打电话xX X。”
厕所不应该是城市的附属品，它将成为衡量一座城市的发展水平、文明程度的重要标志。“厕所文化”也折射出一个地区经济发展的水准和现代文明的程度。如在有的山区的公厕，能见到这样的口号“严禁带石块入厕，”。原来当地群众习惯于用石头、土块“善后”。初看只觉好笑，再想又令人心酸，广西柳州市的一家酒楼老板为了取悦食客，酒楼的厕所里装修了光滑坚硬的墙砖，摆著几盆花草，在每一个便槽的上方还特别安装了一块精致的雕花玻璃，玻璃上都贴著一则图文并茂的笑话，让如厕者在放松的那一阵子，能边看笑话边偷著乐，上海市近200家饭店、宾馆的洗手间内，出现了一种特殊的广告，这些广告约0.4米见方，像画一样在墙上，在“方便”时能一目了然，上海的高档社区还出现了宠物厕所，往日随地”方便”的狗儿们也讲起了“绅士风度”。
清代有一书生屡试不第后在路边建一厕所。该书生靠收粪为生，处污气中也难改其书生气，他在厕门前上书横批”尽其所有”，侧联是“但愿你来我往，最恨屎少屁多”，很实在，也透出些许对生存的无奈。到了现代，信奉“道在屎溺”者仍大有人在。南方某城一座殿式建筑，门两旁有联曰 “有小便宜，得大解脱“，切莫以为这是道士的居处，此乃一厕所，可谓寓意深邃，歌星刘德华则有《马桶》一曲，这样唱来 ”我的家有个马桶／马桶里有个窟窿／窟窿的上面有个笑容／笑人间无奈好多／每个家都有马桶／
每一个马桶都是英雄／只要一个按钮／他会冲去你所有烦忧／
新厕所VS旧厕所 篇7
“走,看看去。”几个同学都和我一样好奇,便结伴向新厕所走去。
新厕所外面是用黄色的漆漆成的,里面居中设有五个崭新洁白的圆形洗手盆。它分成两部分,左边是女厕所,右边是男厕所。我冲进女厕所,哇,里面好漂亮好宽敞啊!地板是用有花纹的瓷砖铺成的,墙壁也贴着瓷砖。女厕所一共有12个蹲位,每一个蹲位都用石板材隔开,白色的蹲盆很干净,显得很高级噢!
这让我不禁想起了旧厕所:地砖脏,蹲坑臭……没有一样可以和新厕所比的。记得我刚来学校第一次上旧厕所时,鞋子还踩到了大便,害得我一上午都没心情上课。打那以后,我每天都不敢喝太多的水,尽量能不去上厕所就不去上厕所,那个苦啊,只有和我有一样经历的人才能体会。
而今,旧厕所已经一去不复返了,新厕所给人带来了焕然一新的感觉。新学期新面貌,我也要有新变化,可不能停留在旧厕所一样让人讨厌的时代。
厕所内的历史 篇8
春秋时期的晋景公,恐怕是有文字记载的死于厕所的第一人。《左传·成公十年》:“六年,晋候将食麦,张如厕,陷而卒。”晋景公梦见厉鬼要杀自己,醒后召见桑田巫解梦,桑田巫预言晋侯活不到吃新麦的时候。同年六月,晋景公想吃新麦,就令“甸人(主管公田的人)献之,馈人作之”,此时他想其桑田巫的预言,认为妖妄不经,就把桑田巫杀了。晋景公刚要吃麦,感觉腹胀,就去厕所,“陷而卒”,最终没有等到吃新麦就死掉了。根据考古发掘表明,古人(殷商时期人们即已如此)掘地为厕,坑满填之,这似乎与《仪礼》.的记载颇相吻合。如果晋景公确实是坠入厕中丧命的话,当时厕所条件简陋,可以想见,国君溷厕尚且如此,平民之厕,不言自明。
上面的死亡时间可以看作是意外身亡,或者死于宿命,是晋景公的个人表演,那么下面将要谈到的故事则是充满了血腥污秽与残忍。《史记》卷九《吕后本纪》:“太后遂断戚夫人手足,去眼,辉耳,饮瘖药,使居厕中。”戚夫人是汉高祖的宠妃,高祖曾几次要废掉太子,以戚氏子赵王如意代之。汉惠帝即位后,吕后的地位得到了巩固,于是就有了她向戚氏疯狂报复的举动,手段残忍,令人不寒而栗。中国人历来就有同情弱者的传统,政治斗争本来就是弱肉强食,没有是非对错之分,但是戚夫人的遭遇还是引起后世人们的同情,戚夫人备不知道在什么时候被演绎称为“厕神”形象,在后世影响甚广。明代陈耀文《天中记》卷四记载:俗元宵请戚姑之神。盖汉之戚夫人死于厕,故凡请者诣厕中召之。同书又记载“紫姑,莱阳人,姓何名媚,字丽卿,寿阳李景纳为妾,其妻妬之,正月十五阴杀于厕中。天帝悯之,命为厕神,故世人作其形,夜于厕间迎祀,以占众事,俗呼为三姑。”仔细比较之下,我们就会发现,这两个故事大体上是一样的,“紫姑”的遭遇只是戚夫人故事的民间化。
《史记》卷八六《刺客列传》:“豫让变姓名为刑人,入宫涂厕,中挟匕首,欲以刺襄子。襄子如厕,心动,问涂厕之刑人,则豫让,内持刀兵,曰:‘欲为智伯报仇!’左右欲诛之。襄子曰:‘此义人也,吾谨避之耳。且智伯亡无后,而其臣欲为智伯报仇,此天下之贤人也’。”智伯于豫让有知遇之恩,后来智伯被赵襄子所灭,豫让变换姓名自毁容貌,一心为智伯报仇,这恐怕是见诸文字的最早的“厕所刺案”。在以后的时间里,厕所里总是充满了刀光剑影。《太平广记》卷二○七《卜筮·黄贺》记载行军司马路晏上厕所的时候有强盗埋伏在里面俟机行刺。众多刺案均在厕所下手,究其原因,不外以下两个方面。第一:厕所为人生所必需,吃喝拉撒,人之常情,即便圣贤,也难免俗,所以厕所内埋伏,“守株待兔”,命中率很高。任师孟做静堂,每日一到,作诗云:“每日更忙须一到,夜深常是点灯来”,被李元规戏称为是“登溷诗”,虽是笑谈,无论多么繁忙,即使是深更半夜,人总要如厕,毋庸置疑。第二点,人在上厕所的时候,大多数是心态极放松的,警惕性最差,至少人们是这样认为。如厕,在古时候又称作更衣,里面就含有休息放松的意思。《太平预览》引唐代裴启《语林》:“刘寔诣石崇厕,见有绛文帐茵褥甚丽,两婢侍锦囊,寔遽而退失,谓崇曰:‘误入卿室。’崇曰:‘是厕耳。’”又曰:“石崇厕常有十余婢侍列,皆佳丽藻饰置甲煎沉香无不毕备又与新衣。”以上的记载虽然是在极力渲染石崇的豪奢无度,但是这种富丽堂皇的皇家厕所也给我们传达出一个信息,那就是人们在如厕的时候是休息是放松,至少当时人们是这样认为的。《类说》卷一三记载:“钱思公(惟演)坐则读经史,卧则读小说,上厕阅小词。”小词不同于道德文章,清丽活泼,怡情悦性,故于厕中读之,岂不宜哉。人在放松的状态下,往往是思维最活跃的时候,所以左思作《三都赋》,溷厕皆著笔砚,欧阳修在谈论作文的时候,说有“三处思量”,枕上、路上、厕上。人在这种情况下,是完全不设防的,一旦有突发事件,往往猝不及防,所以很多刺客把作案地点选在厕所里面,就不足为怪了。
有人因厕所得祸,也有人因为厕所而得福。《史记》卷八《项羽本纪》记载了鸿门宴上汉王刘邦借如厕为名,脱离险境。当时情形,真可谓千钧一发,命悬一线,项羽杀不杀刘邦只在一念之间,如果没有刘邦“如厕”这一“壮举”,中国历史也许就要改写。“如厕”,成了项羽防守链条最弱得一个环节,刘邦借此脱身,得以在以后得历史上继续纵横驰骋,叱咤风云。《太平预览》卷一八六引唐代吴从政《襄记》:“蜀先主之依刘表,起至厕,见髀里生肉,慨然流涕,还坐,表怪问之,备曰:‘平常身不离鞍,肉皆消,今不复骑,髀里肉生,日月若驰。老将至也,而功业不建,是以悲耳。’表虽重备,由此欲取备。备觉,伪如厕,潜遯出。”刘备席间如厕,百无聊赖,心驰神思,不经意间看见了腿间的赘肉,顿觉壮志未酬,而英雄迟暮,他把这种慷慨义气带入刘表的酒席上,泫然流涕。刘表心头一惊:刘备是潜在的一个敌人,他的志在天下,当心养虎遗患,应该及早除掉。刘备顿觉失言,长久以来一直夹着尾巴寄人篱下,不小心表露了心迹,这次厕所上得吃亏大了,弄不好要丢掉性命。气氛一下紧张起来,就在刘表还在犹豫的时候,刘备同他先祖刘邦一样,也借助“如厕”的名义遁逃,等刘表反应过来,刘备早已经“马越檀溪”逃之夭夭了,于是“赤壁鏖战”、“三分天下”的历史传奇才能够继续上演。如厕,往往最容易被人忽视,没有谁会在厕所重兵把守,厕所往往就会成为历史的突破口。《晋书》卷一二四《慕容盛传》记载慕容盛从厕所里跳墙而走的故事,虽然十分狼狈,但是留得一条性命。如果说前面刘邦刘备是借如厕的名义,危机四伏中四两拨千斤,还有点飘逸潇洒的话,慕容盛这次逃亡就难免沾些腥臭气,多少有点不雅。更加不雅的是下面这条记载,《晋书》卷四三《王戎传》:“惠帝反宫,以(王)戎为尚书令。既而河间王顒遣使说成都王颖将诛灭齐王烱,檄书至,烱问王戎曰:“孙秀作逆,天子幽偪,孤纠合义兵扫除元恶,臣子之节,信著神明,二王听谗,造构大难,当赖忠谋以和不谐,卿善为我筹之。”戎曰:“公首举义众定大业,开辟以来,未始有也,然论功报赏,不及有劳,朝野失望,人怀贰志。今二王带甲百万,其锋不可当。若以王就第,不失故爵,委权崇让,此求安之计也。”烱谋臣葛旟怒曰:“汉魏以来,王公就第,宁有得保妻子乎?议者可斩。”于是百官震悚,戎伪药发堕厕,得不及祸。”以至污至秽的便溺作为掩饰,假装疯癫,这种避难手段在以后的历史记载和传奇小说中屡有记载。不是到走投无路万不得已的地步,人们轻易不会这样做的,虽然狼狈,毕竟留得一条小命。有时候,厕所成了守护神,个人的,也是历史的。
参考文献
[1](宋)李昉《太平预览》中华书局影印“上海函芬楼”本
[2]“四影印文渊阁四库全书本”，台湾商务印书馆1983年
[3](汉)司马迁《史记》中华书局标点本1982年
[4]“十三经注疏”本中华书局1983年
“东司”表“厕所”义的由来 篇9
在笔者老家浙江建德, 厕所有“东司”一名, 根据《汉语方言大词典》的调查:浙江浦江、寿昌、温州, 江西莲花, 福建建宁、建瓯, 广东潮州、汕头等地方言中还保留着同样的用法[1]1192。为什么“厕所”可以称为“东司”呢?
考诸《汉语大词典》, “东司”一词收有两个义项: (一) 指“唐代设于东都洛阳的官署总称”, 并引韩愈、白居易诗句为例。 (二) 亦作“东厮”。指厕所。宋·无名氏《张协状元》戏文第四五出:“夫人, 生得好时, 讨来早辰间侍奉我门汤药, 黄昏侍奉我门上东司。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》:“定眼再看时, 却是史大汉跧蹲在东司边。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠寄》:“原来支成登东厮去了。”[2]827
一、“东司”不一定在东
从上面的解释, 我们得知“东司”原指“唐代设于东都洛阳的官署总称”, 缘何它又能指代“厕所”, 《汉语大词典》语焉不详。而学界一般认为厕所在屋舍的东侧, 故称“东司”。丁福保《佛学大辞典》:“ (杂名) 又曰东净。谓禅林东序之厕也。其在西序者即西净也。或以东司为厕之通名, 在西者, 亦呼为东司, 实讹言也。杂谈集七曰:‘乌蒭沙摩之真言, 可于东司特诵咒, 此为别段之事, 不动明王之垂迹, 号为不净金刚。东司不净之时, 鬼若有恼人之事。则彼有守护之誓也’。”[3]1247《汉语大词典》:“东圊:即厕所。旧时建筑, 厕所多在屋子东角, 故称。”[2]844李新魁:“东司:厕所。案古代厕所多建于房屋之东面, 故曰东司。”[4]94王光汉:“古人称厕所为东司、东净, 盖古人筑舍, 或多将厕所置于屋之东部故。所谓东司、东净, 即屋舍东边的茅棚。”[5]21龙潜庵:“寺院于堂东建厕, 故称。”[6]191洪成玉:“旧时建筑, 厕所多建在房屋东角, 故名。”[7]256郑张尚芳也认为:“设厕所更要偏于全所房屋之东角”, 并举“东司”、“东厕”、“东圊”、“东净”等词以说明问题。[8]23《天台风土略·方言》:“厕所曰东施 (思是取其丑之义) ”[9]270。 (1)
然“东司”真的在屋舍东面吗?我们不妨结合文献用例, 来考察“东司”表厕所义的由来。“东司”作为官署的总称, 是由唐代东都分司制度发展出来的, 《大词典》已经言明, 而“厕所”义的“东司”, 除了《大词典》所引《张协状元》等例子外, 其他如:
(1) (屏厕) 或曰溷, 溷, 浊也;或曰圊, 圊, 清也。至秽之处。宜洁清故。今南方释氏呼东司。未见其典。 (《释氏要览》)
(2) 牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔华献。茅屋上安鸱吻。见后为甚么不衔华献。佛殿里掘东司。 (《大慧普觉禅师语录》)
(3) 深和尚喝出, 自尔失心, 引绳于延寿堂东司自缢。夜后常在藏院、知客寮、东司三处出没, 移鞋度瓶, 一众苦之。 (《宗门武库》)
(4) 师一日在东司上, 见文远过, 蓦召云:“文远!”远应喏。师云:“东司上, 不可与汝说佛法。” (《联灯会要》)
(5) 于东司近外净竿上安挂子手巾讫。卷裙叠遍衫。搭东司前竿上。 (《禅苑清规》)
(6) 涕唾墙壁, 狼藉东司, 非所以报净头也。
(《龟镜文》)
(7) 先生一笑而起, 寻东司而上茅。
(《绝倒录》)
(8) 僧行东司, 亦皆滤水。
(《敕修百丈清规》)
(9) 一身清净, 则多身清净;一世界清净, 则多世界清净。东司头臭气, 佛殿里蓬尘, 且道从什么处得来? (《石屋珙禅师语录》)
(10) 湛堂一日视师指爪曰:想东司头筹子, 不是汝洗?师承训, 即代黄龙忠道者作净头。
(《水月斋指月录》)
(11) 此必有人家干甚紧事, 带了来用, 因为登东司, 挂在壁间失下了的, 未必不关着几条性命。我拿了去, 虽无人知道, 却不做了阴骘事体?毕竟等人来寻, 还他为是。左思右想, 带了这个包裹, 不敢走离坑厕。 (《初刻拍案惊奇》)
我们可以发现表“厕所”义的“东司”在宋代就已经出现了, 最初多出现在佛教典籍中, 或许和佛教有着莫大的关系。
既然表“厕所”义的“东司”最早多出现在佛教典籍中, 那么我们不妨看看佛教戒律对厕所选址的要求。《摩诃僧祇律·明威仪法之一》:“从今已后应作厕屋。厕屋不得在东在北, 应在南在西开风道”, “从今已后, 应作小行处。作法者, 不得在北在东, 应在南在西开风道”。这在后来的寺院布局中得到了很好的印证。在现实佛寺的布局中, “东司”很多都不在寺院东面, 如京都东福寺中, 作为日本重要文化财产的“东司”, 并不在寺院的东面, 而位于西南角。又如“完全承袭了中国宋代天童山景德寺的名称、配置与构成”[10]58的日本永平寺“东司”亦不在寺院的东面, 而位于寺院中轴的西面。对此张琳指出:“古来禅宗的伽蓝配置即有相当于人体之说:头为法堂, 心脏为佛殿, 左手是库院, 右手是僧堂, 腰为山门, 左足为浴室, 右足为东司。”[11]26
除了寺院, 其实民间的厕所也不一定是在东面的, 如《水浒传》:“ (王庆) 挨到更余, 营中人及众囚徒都睡了, 悄地踅到内宅后边, 爬过墙去, 轻轻的拔了后门的拴儿, 藏过一边。那星光之下, 照见墙垣内东边有个马厩, 西边小小一间屋。看时, 乃是个坑厕。……当下王庆正在按纳不住, 只听得张世开高叫道:‘小厮, 点灯照我往后面去登东厕。’”显然这里的厕所就在房舍的西面。朱庆征也指出:“在我中华民族的传统建筑格局中, 就留有如厕的位置, 一般的是, 在院落的西南角处。”[12]208
另外, 考古发掘的实物也可证明厕所并不一定在屋舍东面, 从淮阳于庄汉墓发掘的一个坐北朝南布局的陶庄园中, 我们可以发现它中庭庑殿的西面有一厕所, 在后院的东面、西面 (即庄园的东北、西北二角) 又各有一厕所。[13]3另外, 从谶纬学的角度来看, 厕所建在东面也是不合理的, 刘长声指出:“看风水建屋盖房, 鬼门在艮 (东北角) , 是诸鬼出入的方位, 所以忌讳把大门或厕所设在那里。”[14]151
此外, 从语言发展的内部规律来看, “东司”的得名之由, 似乎也不应该是因为在屋舍或院落的东侧。根据构词法类推, 我们发现与此意义相近的还有“东厕”、“东厮”、“东净”、“东圊”等词。
东厕:《老乞大谚解》:“这般黑地里, 东厕里难去, 咱们只这后园里去净手不好那。”弘治九年卖地契:“其前项四至内田三大分东边合得一分, 该田一亩, 先造猪栏、东厕在内, 出卖无存。”[15]63《喻世明言》:“小人临睡, 去东厕净手, 被他劈头揪住, 喊叫有贼。”《镜花缘》:“蒙恩主禁于无肠东厕, 小畜业已难受;若再迁于富室东厕, 我们如何禁当得起?———不独三次四次之粪臭不可当, 而且那股铜臭尤不可耐。”《雍熙乐府》:“东厕里做不的存活。”《钱塘湖隐济颠禅师语录》:“ (济公) 教场桥登东厕, 只见尿缸内一个虾蟆, 浸得老涨的。”《正源略集》:“是法平等, 无有高下, 只如破驴脊上苍蝇, 东厕坑里粪虫, 还具佛法也无。”
东厮:《醒世恒言》:“且说支成上了东厮转来, 烹了茶, 捧进书室, 却不见了李勉”;《型世言》:“入得刑部来, 这狱卒诈钱, 日间把来锁在东厮侧边, 秽污触鼻, 夜间把来上了柙床, 有几个捉猪儿、骂狗儿, 摆布他要钱”;《姑妄言》:“幸喜先生通, 才在马房隔壁。若稍次, 定在东厮中做馆地矣”。此外, 刘慧珍辑校的祁门《黄门誊契簿》中还有“厮所”一词:“有得保古墙外牛栏厮所在内, 情愿将本边分法取一半尽行立契出卖与黄得保名下。”[15]62
东净:《道园学古录》:“岩请师主东净, 师为众僧涤厕筹”;《山庵杂录卷之下》:“窃东净手巾为亵衣。后出世领仰山三十年, 径山六年, 嘱东净手巾不许题字”;《憨山老人梦游集》:“师尝听讲于天界, 厕溷清除, 了无人迹。意主东净者, 非常人也”;《释门自镜录》:“因我误用大悲殿阶石作东净, 冥府常以大石压我, 苦楚不可说”;《增集续传灯录》:“其东净寮蜃壁中有水墨观音像”;《金瓶梅词话》:“西门庆正在后边东净里出恭”。
东圊:《西游记》第六七回:“但刮西风, 有一股秽气, 就是淘东圊也不似这般恶臭”;《现果随录》:“师以东圊未成, 众僧不便, 权借阶石作窖”;《禅林宝训顺朱》:“这般见解, 就如东圊房上涂画些五彩颜料一般”。
通过以上例子, 我们发现作为人们日常生活重要组成部分的厕所, 这一自古就有的名物是从宋代开始和“东”字相联系的, “东厮”、“东厕”、“东净”、“东圊”等词出现的时代则更晚, 大多集中在明清时期。我们以为这些词都是在“东司”的基础上发展而来的。“东司”和“东厮”显然是同音替代。“厕”根据《汉语大字典》的记载也有“si”的读音, 如此, 则“厕”、“厮”二字形近音同而混用, 上文祁门《黄门誊契簿》中的“厮所”, 刘慧珍辑校时即在“厮”字后加上了“[厕]”。而“东净”、“东圊”则是在“东司”、“净头”、“使厕洁净”、“使厕清洁”等相关意义的基础上类推发展而来的, 它们之间有着历史渊源关系, 当是同出一源的。尽管“东净”与“西净”的方位对应, 然根据我们掌握的材料, “西净”一词较早的用例是日本云章一庆的《百丈清规抄》, 而把“东净”、“西净”相对而言的是《禅林象器笺》, 因而我们有理由相信, 这种对应发生在人们对“东司”得名之由产生误解之后, 而非一开始就有的东、西之别。
二、“东司”表“厕所”源于避讳
既然“东司”不是因位于屋舍东面而得名, 那么作为人们日常生活的重要组成部分, 厕所这一自古就有的名物, 为何会在唐代以后才用“东司”来指称呢?我们认为它是由于避讳而产生的。由于对自然的敬畏、社会习惯等原因, 人们在日常生活的一些特定场合总是会忌讳使用某些特定的字眼, 而用其他的词语来替代。在诸多的禁忌中, 对于排泄的避讳是一个重要的部分, 古往今来, 人们对身体排泄物往往持厌恶避讳的态度, 于是产生了“出恭”、“方便”等词。王力先生指出:“和忌讳近似的一种情况是避讳。某些被认为秽亵的词语常常被改为比较‘雅’的或比较隐晦的词语。”[16]669
因避讳而把厕所称作“东司”, 这和官署受理告状有着莫大的关系。作为国家机关, 受理各类诉讼自然是它的职责, 这在后世小说中就有所体现, “但各捕人禀称秦琼原是捕盗, 平日惯收受响马常例, 谋充在老大人军前为官, 还要到上司及东都告状。” (《隋史遗文》)
而在笔者的方言口语中, “上厕所”还在使用“告状”这一委婉的说法, 由于造纸术的发展, 唐宋时期人们已经开始使用纸张擦拭秽物, 此后逐渐告别了厕筹, 如唐道宣《教诫新学比丘行护律仪》中就有“不得用文字故纸”的规定, 说明当时人们就已经出现使用纸如厕的现象了, 所以才需制止。
由此我们可以得知, 由“分司东都”制度发展而来的“东司”一词产生于唐代, 而此时, 随着造纸业的发展, 人们逐渐开始使用纸张来擦拭污物, 手握草纸如厕和手拿状纸去官府告状两者外在形式上有着一定的相似性, 出于避讳的考虑, 用“告状”来代替“如厕”义, 用表“官府”义的“东司”来委婉称呼厕所是完全有可能的, 而且两者的结合在时间上也是契合的。朱庆征所说“过去老北京人管厕所叫‘官茅房’, 简称‘官房’。”[12]211这似乎和“东司”的表厕所义的由来是相近的, 都是出于避讳的需要而借用与“告状”相关的地方来指称厕所。这也解释了厕所这一自古就有的名物为何到了宋代才称为“东司”的原因, 既然“东司”一词产生于唐代, 用它来代称厕所之名又怎么会有更早的用例呢?
三、“今南方释氏呼东司”的原因
至于, 《释氏要览》中“今南方释氏呼东司”的原因, 我们认为这和南北的方言及社会文化背景的差异有着密切的关系。宋吴自牧《梦粱录》:“杭城户口繁夥, 街巷小民之家多无坑厕, 只用马桶”, 明谢肇淛《五杂俎·地部二》:“江南无茅屋, 江北无溷圊”等记载正反映了南北的这种差异。在南方很多方言中“尿”读音相近, 如安徽歙县、金华岩下[si], 上海奉贤、松江[s], 福建将乐、江西高安老屋周家[i], 浙江丽水[s]。在笔者家乡及邻近乡镇口语中仍在使用的“放尿 (撒尿) ”、“尿桶 (粪桶) ”、“尿缸 (厕所) ”等词中的“尿”, 也都读作“si”。此“si”的读法可能与“私”表“小便”义有关。《左传·襄公十五年》:“师慧过宋朝将私焉”, 杜预注:“私, 小便也”;张鷟《朝野佥载》卷一:“食讫还房, 午后如厕, 长参典怪其久私, 往候之”;蒲松龄《聊斋志异·青梅》:“时翁卧病, 生入, 抱父而私”等可证。
如上所述, “司”的读音与“尿”、“厮”、“厕”、“私”等字读法相近。同时, 由于南方造纸业较北方而言更为发达, 用草纸的历史可能更早, 甚至到了明代晚期, 皇宫内的草纸来源之一仍然是“惟市买杭州好草纸用之” (刘若愚《酌中志》) 。我们认为正是由于草纸在南方的率先使用, 以及语音上的相似性, 使得人们率先在日常生活中把手拿草纸上厕所和手拿状纸去官府告状的行为相联系, 基于语音及动作行为的相似联想, 而赋予“东司”以“厕所”义。
综上所述, “东司”表厕所义, 并非通常所认为的由于厕所位于东面而得名, 而是基于避讳考虑的委婉说法。
旅游厕所革命需遵循“五化”原则 篇10
一、设施合理化:基础原则
我国年接待游客超过37亿人次,国内旅游一趟平均每人上8次厕所,游客每年需旅游如厕次数超过270亿次。一个“脏、乱、差”的厕所很难给旅游者留下美好的回忆,甚至可以瞬间毁掉前期旅游推介和政府宣传所付出的全部努力,产生的负面影响所付出的代价也是极其惨重的。2015年作为国家旅游局“515战略”的重要内容之一,预计在三年内全国新建厕所33323座,改扩建24484座。这种供给和需求两方面产生的巨大反差首先需要从旅游厕所设施建设开始,必须从两方面入手:一方面,新建厕所需要在空间布局和区位选择上实现合理化。旅游厕所地址的选取,不能简单地按照地形的要求来进行,而应该以厕所的使用需求作为主要依据,新建的旅游厕所应考虑旅游景区、旅游线路沿线、交通集散点、旅游餐馆、旅游娱乐场所、休闲步行区等区域游客的使用需求,空间上进行合理的规划布局,甚至可以根据热点景区、旅游旺季的需求在部分区域设置“移动厕所”;另一方面,新建和改扩建厕所需要在使用功能和配套设施上实现合理化。旅游厕所既要满足普通游客的基本需求,还需充分考虑到特殊游客的要求,比如设置无障碍坡道、设置老年人、行动不便人群的专用厕们,设置婴幼儿打理台、增加女厕位比例等。按照国家旅游局的工作部署,广东省旅游局2015年计划在全省范围内新建旅游厕所572座,改扩建旅游厕所300座;其中,粤东西北贫困地区、山区15个地级市新建厕所519座,改扩建217座,分别占全省计划91%和72%,主要是落实和解决广东旅游厕所建设和完善贫困地区公共配套设施的重要举措之一。
二、设计景观化:融合原则
2015年3月国家旅游局《关于公开征集旅游厕所设计方案的公告》中对于应征作品提出的要求是“形式生动实用、功能与空间利用合理、使用节能环保型建筑材料、合理应用厕所新技术。反映旅游厕所先进设计理念,体现出人性化、环保节能、经济合理、可持续使用和维护成本低,与自然环境易融合,体现所在地区的地域特色。”其中主要对旅游厕所设计中核心要素提出了新的要求:一方面,建设旅游厕所过程中要秉承“景观化”的设计原则。建筑风格、色调等力求要与周围环境协调一致,倡导节约环保、就地取材,积极采用节水、节能、除臭等新技术、新材料,建设生态、低碳和环保的景观性厕所。另一方面,旅游厕所设计要体现地域文化特色。不管旅游目的地或者景区是何种类型,既然旅游厕所从属于本地区域,那么在设计的过程中就应该集中体现景区的本土知识和地域文化特征,厕所建筑风格、内部装饰、墙壁文化等都可以作为历史文化及地方民俗风情的载体,从而更有利于厕所和景区环境的完美融合,让司空见惯的便座,经过艺术化设计而演变成供人们欣赏的艺术品,使如厕成为一种文化体验和美好享受。如西安半坡遗址博物馆就设计出了极具仰韶文化韵味的公厕。除本地文化基础外,也可借独特新颖的创意点亮厕所文化,香港的“金厕所”、新加坡的“超智能厕所”以及韩国水原引导世界厕所文化,都借文化创意成功助推旅游发展。等等。近日,广东省旅游局公开征集旅游厕所设计方案,优胜方案将推送参与“第一届全国旅游厕所设计大赛”,目标是为全面展示旅游厕所发展水平,引入旅游厕所设计新理念,加强旅游厕所文化的宣传,是进一步提升全省旅游厕所设计和建设水平的重要举措之一。
三、服务人性化:提升原则
在国内很多的公共场所、旅游景区景点都能看到类似“此处禁止大小便”的牌匾、争抢女厕的排队长龙等非常普遍现象,认为旅游者是难以迪化的坏孩子。其实从时间、空间上来看,大多数游客在此时此地具有普遍性的如厕需求,而管理者并没有考虑游客之所急,而是高高在上、强令禁止,暴露出我国在旅游服务管理体系和理念上存在缺陷。提升服务水平和转变服务理念势在必行:一方面,各省区应对本区域内重要旅游城市、景区、街区、游客集散地、乡村旅游点的现有旅游厕所分布和数量进行全面摸底、调查、核实,并对新建和改扩建旅游厕所的分布、数量、男女厕位比例、残疾人专用厕所等进行科学规划,做到布局合理、管用够用、质量优良,数量和蹲位与游客容量和增量相适应。另一方面,旅游作为服务行业,就应该结合游客对如厕需求的多样性特征提供人性化服务。一是树立游客至上的服务理念;二是提供不同群体游客的服务设施;三是满足游客新型需求的服务内容。
四、管理规范化:保障原则
厕所既是旅游景区的配套设施,更是旅游目的地重要的公共服务设施,在运营管理中一定要明确责任主体,不但要推动地方政府把厕所建设纳入当发政府基础设施建设规划,也要推动业主单位、主管部门和地方政府在厕所监管中承担的主体责任。管理规范化需三力融合:一力为管理能力。为了预防景区厕所重建轻管的不良倾向,将旅游厕所管理纳入到主管部门考核、景区评级、门票价格政策、企业内部管理等的评价机制当中,促使景区在旅游厕所的日常维护和运营管理方面完善约束机制,强化规范管理;二力为监管能力。应细化服务监管机制,建立监督举报制度,鼓励全民参与监督,实现责任到“人”,管理到“位”;三力为公共合力。各主体单位在运营、管理、监督中形成合力,产生聚力,带动效力。如:组建厕所协会等行业组织落实旅游厕所管理政策和制度;旅游旺季和地方性节事活动中,多方协调一致,可积极提倡、鼓励社会经营单位和机关企事业单位厕所向广大游客免费开放,解决集中性旅游如厕需求,等。
五、使用文明化:持续原则
厕所是文明的窗口、进步的体现,所以,厕所革命仅有厕所建设者、管理者的行动远远不够,厕所使用者的如厕习惯、如厕行为显得尤为关键。正如陈平原老师在《厕所文化》一文中写到:“一个社会的文明程度(包括公德心、科技水平、生活习俗、审美趣味等),在厕所里暴露无遗。”的确,旅游厕所革命的持续性关键取决于使用者的使用文明,这需要多方面的长期的努力才能实现:一方面,从国家、地方政府到媒体开展不同层次的、自上而下的文明宣传活动,甚至可以考虑通过建立厕所博物馆、举办便座艺术展等形式,给深受“厕所不登大雅之堂”传统观念影响的游客带来启示。另一方面,搜集自下而上的民间智慧,发挥人与人之间相互影响相互感化的积极作用,引导社会各界关注居民和游客文明如厕的行为,不断提升厕所使用者的文明化水平。如爱护旅游厕所设施设备和环境整洁,尊重旅游厕所管理人员的劳动与服务等。
从“厕所所长”到“厕所大王” 篇11
这种世俗化的选择，事实上传递着一种因循守旧的观念：首先选择有面子、时髦且高贵的职业，万般无奈时，才会选择能挣钱但“丢人”的事干。但是，你有没有想过，往往是那些别人看不上眼的项目背后，却隐藏着巨大的商机呢？
南京就有这么一个大男人，他从“臭气”里面淘到了大把的金子，把大家提都不愿提的“厕所”变为了成功的商机，甚至打造出一种“文化”，从而使自己成为身价上亿的“厕所大王”，他甚至和中国的神舟飞船联系在了一起！让我们一起来看看他的神奇故事吧———
上厕所尴尬引发创业思维
1967年11月，施卫东出生在上海黄浦区西藏路。他的父母都是普通工人，他还有一个弟弟和一个妹妹，全家5口人的生活条件很艰苦。
1989年9月，施卫东从上海大学“化工”专业本科毕业后，经人介绍进入上海工具厂上班。1992年1月，新年刚过，施卫东便拿着自己辛苦攒下来的钱，到处想办法“生钱”。听说股市正火，施卫东心动了。他请假来到股票交易所，寻找股海里的落脚点。
果然，施卫东发现炒股票认购证是个迅速发财的好办法。他经过一夜的深思后，第二天便揣着自己辛苦攒下的300元钱来到股市大厅，买了10张股票认购证。没想到这10张股票认购证在短短3天里价格就翻了一倍。
第二天，施卫东从亲戚朋友处借了一笔钱，再次购进了90张认购证，开始了炒股生涯。因为股市的开盘收盘时间与上班时间正好冲突，施卫东便辞去了上海工具厂的工作，专心投入股海。
施卫东凭着自己步步为营，沉着应战的作风，很快就把手中的股票认购证从300元炒到3万元。到1999年的时候，施卫东已经进入了大户室，他的个人资产也以8位数计。此时他也和很多有钱人一样，过起了挥金如土的生活。
然而这样的日子没过多久，随着中国股市泡沫破灭，施卫东花费多年积聚起来的财富在一夜间消失了，他的总资产又回归到了当初的几万元。
已过而立之年的老牌大学生施卫东，怎么也承受不了这个打击，整日情绪低落。大上海每一个他曾经纸醉金迷的地方，都成了令他心痛的地方。整整半年的时间，施卫东都沉浸在巨大的痛苦中难以自拔。
1999年8月，施卫东为了散心，来到南京旅游。欣赏着江南旖旎的风光，施卫东心情好了，胃口也大开。然而没想到的是，有一天，施卫东因为汤喝多了，当他走到汉中门时，突然想上厕所。因为对南京环境不熟悉，施卫东找了10多分钟，也没有找到厕所。憋急了的他急中生智，伸手拦了一辆的士，让司机带着他向厕所奔去……
施卫东回到住处后，不禁想：自己遇到的这个情况,说不定别人也会遇到，如果像南京这样的六朝古都的公共厕所都不充足的话，那么全国该缺多少公共厕所呢？如果在公共厕所上动脑筋，能否改变自己目前的窘境呢……
施卫东决定实地考察一下南京城的厕所分布情况。第二天，他推着一辆借来的破自行车上路了。他拿着地图，首先从中山门骑车绕着紫金山转一圈，再从白马公园下山，接着骑车到鼓楼。施卫东就这样沿着自己画好的线路，围着南京城转。每到一个公共厕所点，他就停下来，用铅笔标在地图上。
3天跑下来，施卫东整个人都瘦了一圈。他跑了几十个景点，走遍了南京城50多条主干道和120多处公厕。他的想法也得到了验证：南京城的公共厕所与这座城市的人口密度相比，数量太少，分布也不够合理，而且基本上全是老式厕所，又脏又乱。
施卫东马上下定决心：从事厕所事业！
单枪匹马开始“厕所事业”
说干就干，施卫东马上写好了两份开发制造公厕的申请，分别寄至上海市和南京市规划委、环保局和市政建设等部门。很快，南京市的批文就下来了。他一边去南京的环保厕所考察，一边和上海的移动厕所管理部门商量，让他们安排自己免费看管一段时间的厕所。得到对方肯定的答复后，施卫东马上返回上海，高兴地拿起零钱盒，坐在上海南京路拐角处的移动厕所门口，当起了一名“厕所所长”。
令施卫东惊奇的是，他看管的这个移动厕所的异味并不是很大，而且厕所内部也很干净。施卫东四处寻找生产厂家，最后在移动公厕的一角发现了英文标记。施卫东心里想：原来这玩意儿是个进口货。如果在中国本土制造，成本一定会低很多。接下来，更让施卫东瞪圆了眼睛的事情发生了：到下午结账的时候，施衛东竟然收了满满一大口袋硬币，一数，竟然有3000多元。施卫东惊呆了，移动厕所竟然如此赚钱！
2000年1月，施卫东正式开始了他的“厕所事业”。他和南京市政部门商量好，一旦他生产的移动厕所符合标准，市政部门和环保部门全部买下。付款方式可以采取“售后回租”，即施卫东把移动厕所交给市政部门后，由他们安排地点摆放，所有权属于市政和园林部门，然后由施卫东安排人员进行管理，所得收入归施卫东，两年后再把移动厕所的管理权交出来。
由于在南京市区租厂房极其昂贵，施卫东从银行贷款，再加上自己在股市里剩下的几万元钱，买下了位于江宁东坝青山路的一块地皮，建起了厂房。
在一片空旷的土地上，看到厂区一天天地“长”起来，施卫东一遍又一遍了地问自己：从今以后自己就要和臭气、粪便打交道了吗？自己能坚持得下来吗？然而，他的心很快就坚定下来：这是一项被人遗忘的事业，而越不被人重视的地方，就越能淘到金子！
果然，施卫东开始招聘人才，可两次去人才市场，人家一看是“厕所制造”四个字，扭头就走。无奈之下，施卫东只好把“厕所制造”改为“协力环保”，招聘台前马上就围过来很多人。当他选中了一个女孩，准备让她第二天上班的时候，她发现工厂是从事“厕所事业”后，二话没说调转头就走了。望着女孩离去的背影，施卫东愣住了，他忿忿地想：厕所就这样可怕吗？我偏要把厕所做成一项事业，做向全国！
招不到员工，施卫东干脆不招了，就由自己一个人来做。后来除聘请了几个技术工人外，能自己干的脏活苦活，就由自己干。为了节约车费，他连吃住都在厕所车间里。
在施卫东夜以继日的努力下，很快，第一批移动厕所制造出来了。这批外形美观大方的移动厕所，得到南京市政部门的肯定。施卫东根据市政部门的要求，很快把公厕投放到雨花台、中山陵等旅游景区和南京市繁华街区。这些景区人流量大，厕所的“生意”非常好，每个月都能收入十几万元。
初尝甜头后，施卫东决定向全国推广。然而，这个时候，他才发现在中国做“厕所”的公司还有两三家，他顿时觉得肩上的压力大了起来。因为，如果自己只是简单停留在生产和销售上，这些“厕所”公司很快就会模仿，并生产这些产品。于是，施卫东找人借钱、贷款，甚至把厕所的销售款都投了进去，用于开发新型厕所和扩大生产。
小细菌帮了大忙
那些日子，无论是吃饭还是睡觉，施卫东都在思考一个问题：到底什么样的厕所才能受到大家的欢迎。为了找到答案，施卫东问遍了身边的人，大家给出的答案千变万化：漂亮、干净、整洁、舒适……
随后，施卫东顶着毒辣的骄阳，前往附近农村的厕所考察。还没走到那间厕所，远远就听到“嗡”地一声响，一大群苍蝇飞了出来，阵阵臭味熏得他直想吐。这把施卫东苦想多日的谜题给解开了：有竞争力的厕所最起码应该是没有臭味。
为了解决这个问题，他走访了南京大学的生物学家唐教授。经过唐教授点拨，他知道了想让屎尿没有臭味，只有用一种细菌去分解。唐教授还专程从生物实验室找到了一些类似的细菌送给施卫东。施卫东回到办公室后，马上要打扫卫生的张阿姨在早中晚三个时段，分别从厕所里弄些大便和尿样送到他的办公室里进行实验。
为了弥补自己知识上的不足，施卫东还招聘了一些生物专业人士，成立了研发小组，在这些细菌的基础上，寻找更合适的分解屎尿臭气的细菌。
不懈努力以后，消除臭味的问题终于解决了。这一突破性进展，让施卫东的移动厕所大受欢迎。不久，他就逐步把分公司开到了上海、芜湖、连云港、南宁、昆明和海口等城市。摊子铺大了，生产规模也得扩大。他通过熟人推荐，又在南京市浦口区买地兴建了一栋厂房，主要生产厕所外围亭体。
一本书推动完善
面对着全国一盘棋，施卫东再次陷入了沉思。怎么才能把厕所生意做大做强呢？一天，他在新街口购物时，顺便到南京书城转了一圈，被一本名叫《细节决定成败》的书吸引住了：对了，就得从细节做起。
施卫东平时冬天上厕所的时候，经常会感觉到冷，而夏天如果遇到便秘，大便完后就会大汗淋漓。那为什么不从顾客的角度着想，从温度上考虑一下呢？
一般移动公厕都是在室外，不论是有火辣的太阳还是凛冽的北风，移动公厕那薄薄的板材根本挡不住外面的温度。而采用什么办法，才能把厕所的温度调节到适宜呢？装空调———显然是不可能的，因为在许多安置移动厕所的地点，根本没有电力设施。施卫东开始在板材上想办法。经过近百天的筛选，施卫东终于选中日本一家板材商提供的原材料。这种原材料本身就具有保温的特性，能把室内外的温差控制在10摄氏度左右。这样一来，施卫东所设计出来的厕所就会比其他厕所公司生产出来的厕所温度明显舒适多了。
这一举措又让施卫东在中国的厕所市场上占了先机。因而施卫东的名字和他的厕所公司声名远扬。有时施卫东打开电子邮箱，会接到来自外国的公厕订单，有一个订单数量还竟然达到230台，而这样一批订单做下来，仅销售额就能达到2000多万元。
让厕所飞到太空与海外
随着施卫东公司规模的扩大，其科技实力也有了很大提高。他用专业能力和实力征服了中国航天部（现中国航天控制中心），航天部的领导在考察完施卫东的生产基地后，专门派人把他请到北京航天城，要求施卫东为神州飞船的地面指挥车量身设计安装移动厕所。
由于地面指挥车时而在零下20摄氏度的严寒里工作，时而在40多摄氏度的酷暑中执行任务，面对这种特点，施卫东再次专门进行试验，给“神六”地面指挥车送上适应能力更强，分解大小便速度更快的移动厕所……
鉴于施卫东的厕所公司在“神三”、“神四”和“神五”飞船的实验过程中立过汗马功劳，尤其是在中国“神六”载人实验过程中，很好地完成了地面移动厕所的任务，中国航天有关部门与他签订了新的协议，“神七”最终载着施卫东最新款的厕所飞到太空里去了……
现在的施卫东已经不再是当初那个上海落魄青年了，他还买下了南京郊区的大片土地准备建造未来更大规模的厕所工厂！
随后不久，施卫东又通过竞標，一举拿下了青岛、昆明等5家旅游城市的市政公用厕所的订单，合同上注明这5座旅游城市的全部移动公厕都由施卫东独家提供。他算了一笔账，仅移动公厕的收入就能达到2500万元，而在厕所外围墙体上做广告的收入也能挣个800万。为了完成这项既获利又为市政公用建设服务的事情，施卫东专门深入旅游城市，跟着导游行走了7天，切身总结出许多安置厕所的经验。
如今，施卫东还把自己的“协力环保科技公司”准备材料申请上市，他要通过融资的方法，将“臭气”文化推广开来。他说：“生活好了，品位也要提高，厕所也是一个不容忽视的文化，把‘臭气’文化处理好了，也会提高人的生活质量。”
今天，他依然一边利用在全国开办的8家分公司把他的公厕销售到全国50座大中型城市，一边还把他的厕所事业做到澳大利亚和南非等国家。
从一名普通的上海青年，到一个坐拥亿万元资产的“厕所大王”，施卫东并没有走什么捷径，他所走的只是一条别人不愿意走的道路———与“臭”为伍。
农村地区卫生厕所类型与特点 篇12
厕所是人们生活中不可缺少的基本卫生设施。世界卫生组织认为, 享有卫生的厕所设施是一项基本人权; 我国政府也高度重视卫生厕所建设工作, 将农村卫生厕所普及率列入评价初级卫生保健水平的一项重要指标〔1 - 2〕, 截至2013 年底, 我国农村卫生厕所普及率已经达到74. 1%〔3〕。在数十年的改厕工作中, 科研人员总结经验教训, 研发出一批效果稳定、实用性强的卫生厕所, 在广大农村地区广泛使用〔4〕。本文将对这些研究成果进行综述, 为将来的研究提供参考。
1 目前我国农村主要使用卫生厕所的类型与特点
目前, 我国农村由全国爱卫会推荐的、常见的卫生厕所主要有三格化粪池式、双瓮漏斗式、粪尿分集式、三联沼气池式、完整下水道水冲式以及双坑交替式共6 种类型〔5〕。
1. 1 三格化粪池厕所的特点
1. 1. 1 结构简单, 施工方便该类型厕所核心结构三格化粪池的建造既可以现场砖砌, 又可以采用钢筋水泥预制成型, 适用于不同施工条件的现场。三格化粪池安装的技术难度很低, 安装工人只需经过简单培训即可掌握。
1. 1. 2 使用方便, 易于维护三格化粪池厕所只需注意控制厕所冲水量、冬季防冻、定期清淘等问题。由于改类厕所的结构和工作原理均较为简单, 因此故障率较低, 即使厕所的某些部件损害, 也容易修理和更换。
1. 1. 3 处理效果好, 产物肥效高三格化粪池厕所利用寄生虫卵的沉淀作用及粪便密闭厌氧发酵原理除去和杀灭寄生虫卵及病菌, 控制蚊蝇滋生, 从而达到粪便无害化的目的。由于该类型厕所的工作过程符合广大农户的如厕习惯, 受冲水量、粪便量影响较小, 因此无害化效果较好。同时, 由于厕所密闭性较好, 可以有效防止臭气溢出。经过三格化粪池处理的粪液含有大量易于农作物吸收的营养物质, 酸碱度适中, 是优质肥料, 可直接施用〔6 - 8〕。
1. 1. 4 适合国情, 应用广泛三格化粪池厕所具有良好预防疾病和改善环境效果的同时, 还有技术简单、使用方便, 地下部分造价在1 000 元以内, 与我国大部分农村地区实际情况相适应, 是应用最广的卫生厕所, 在我国华东、华北和中南部地区十分常见。但是此类厕所耐寒效果较差, 在我国东北、内蒙古等地区不适用。
1. 2 双瓮漏斗式厕所的特点
1. 2. 1 材料轻便, 建造简单, 造价低廉双瓮漏斗式厕所用两个相互联通的瓮替换三格化粪池作为粪便收集和处理的容器。其核心结构“双瓮”体积较小, 用陶土、水泥或塑料制成, 比三格化粪池更为轻便灵活。此种厕所简化了建造流程, 可以在传统旱厕的粪坑中埋入双瓮来进行改造。近年来, 采用塑料压制的瓮体可在工厂内进行工业化批量生产, 更加适合大范围推广应用。此类厕所造价低廉, 地下部分600 元以内即可完成建设。
1. 2. 2 节约用水, 减少占地, 可深埋防冻双瓮漏斗式厕所占地面积小, 可以促进农户选择将厕所建在室内或院内。同时, 在寒冷地区, 可以通过将“双瓮”深埋的方法获得更好的防冻效果。但是, 储存粪便的双瓮体积较小, 便后不能用大量水冲洗便器, 因此该类厕所采用“漏斗式”便器, 粪便直接落入瓮中, 便后漏斗加盖隔味。此外, 利用原有房屋, 将便器安装在室内, 双瓮埋藏在室外, 通过“穿墙打洞”的方式, 可降低成本, 节省空间。这种漏斗式便器一定程度上改变了农户的如厕习惯, 不用水冲洗厕所也不利于厕所卫生的保持。此类厕所普及率较三格化粪池厕所稍低, 多见于土层厚的温带地区〔9 - 12〕。
1. 3 粪尿分集式厕所的特点
1. 3. 1完全不需要用水粪尿分集式厕所工作原理是将粪和尿液分别收集储存, 便后使用草木灰覆盖粪便, 用干燥脱水的方式使粪便达到无害化。这一特点使得该型厕所适合用于干旱、缺水地区〔13〕。
1.3.2极佳的耐寒性能粪尿分集式厕所对粪便无害化处理的原理是通过干燥脱水的物理方法杀灭病原体和虫卵, 而不是生物发酵的方法。这使得在低温条件下, 此类厕所仍然可以有效处理粪便。同时, 由于厕所在使用后无需加水, 因此不必担心结冰问题。这一特点使得该型厕所在寒冷地区也非常适用〔14〕。
1. 3. 3厕所粪便清淘方便粪尿分集式厕所可将单独收集的尿液直接作为肥料使用, 干燥的粪便经过一段时间的处理过程后, 成为块状或粉末状固体, 臭味消失, 非常便于清理。处理后的粪便可以作为肥料或土壤改良剂使用〔15〕。
1. 3. 4使用与维护较为复杂粪尿分集式厕所将尿液单独收集, 在使用后还需要注意加灰干燥, 很大程度上改变了农户的如厕习惯。这些特性使得农户对改厕的依从性较低; 对于已经建设粪尿分集式厕所的农户, 如果使用不当, 也会严重影响粪便的无害化处理效果。因此在推广此类厕所的地区, 要特别注重正确使用厕所的宣传教育。
1. 4 三联沼气池式厕所的特点
1. 4. 1 通过一系列生物化学反应, 为农户提供能源
三联沼气池厕所是一种绿色、节能、无污染的卫生厕所, 不仅可以实现粪便无害化, 同时还将废弃物重新转化为能源, 促进物质在生物圈中的循环。投入沼气池中的粪便、秸秆和水被各种微生物分解转化, 最终生成沼气, 其主要成分是甲烷和二氧化碳, 通常情况下甲烷 ( CH4) 约占60% 左右, 二氧化碳 ( CO2) 约占40% 左右〔16 - 17〕。
1. 4. 2 施工难度较大, 需要日常维护此类厕所需要经过专业训练的技术人员方可建造, 建造成本较高。同时此类厕所对温度、湿度、填料均有较高要求, 日常维护难度也较大。因此此类厕所适合在我国气候温暖、经济条件较好的农村地区应用。
1. 5 双坑交替式厕所的特点
1. 5. 1 具有两个便器、两个厕坑, 交替使用不同于上述几种卫生厕所, 双坑交替式厕所最鲜明的特点是它具有两个便器, 每个便器对应1 个独立的厕坑。该式厕所启用1 个便器, 封闭另一个, 待其中一个厕坑填满后将其封闭, 此坑成为封闭坑, 启用另外一个粪坑。这种结构也很方便在传统旱厕的基础上进行改造, 但农村将两个便器同时使用的情况时有发生。
1. 5. 2 采用干燥方法处理粪便, 不需加水双坑交替式厕所使用后用土覆盖粪便, 厕坑填满封闭后堆肥发酵, 达到无害化处理效果, 在我国干旱和半干旱的西北农村广泛使用〔18〕。
1. 6 完整下水道水冲式厕所的特点随着城镇化进程的加快, 在我国农村卫生厕所建设中, 完整下水道水冲式厕所所占的比例正在逐年提高。此类厕所方便卫生, 免于清淘, 但是受到下水道系统的限制。
2 处于研发中的新型卫生厕所的类型与特点
目前世界卫生厕所的发展方向正在从无害化、减量化向资源化、生态化转变。由于化肥取代了粪肥农业中的作用, 施肥工作对粪便的需求量正在逐渐减少。新型卫生厕所旨在拓展粪便的应用渠道, 将粪便应用于能源、农业、养殖等领域, 促进物质在生态圈中的循环。正在研究和小范围使用的厕所包括循环式水冲厕所、免水生物降解型生态厕所等。
2. 1 循环水冲式厕所的特点
2. 1. 1 用水很少, 但厕所卫生情况较好此类厕所将尿液通过专门的分离装置进行收集, 经过处理后用于冲洗和清洁厕所, 在保持粪便处理效果达标的前提下大幅度削减了水的使用, 很好地解决了“节水”与“清洁”之间的矛盾。同时采用曝气、膜分离或高效优势菌处理粪便, 产生的粪渣很少, 非常方便清理〔19〕。目前在我国部分旅游景区使用, 部分发达国家的农村地区也采用此类厕所〔20〕。
2. 1. 2 耗能较高, 效果不稳定此类厕所需设置膜组件处理单元, 易受无机盐类污染, 操作要求较高, 动力消耗大。在使用不得当的情况下减量化程度不高, 灭菌不彻底, 人数超载时生物处理效果较差, 若想在我国大面积推广使用, 则需要进一步改进。
2. 2 免水微生物堆肥型厕所的特点
2. 2. 1 不需加水, 处理周期短免水微生物堆肥型卫生厕所是通过一个装有生物填料的反应器, 将排入反应器的粪便进行加热、搅拌。工作过程中不需加水, 通过填料中和粪便中天然的微生物, 对粪便进行发酵, 有需氧和厌氧两种类型。两种处理类型的最终产物均为有机肥料〔20〕, 整个处理过程只需数小时到数日时间, 远远短于当前常用的卫生厕所。
2. 2. 2 厕所一体化程度高, 成品安装方便此类厕所占地小, 一体化程度高, 可将工厂生产的成品直接运输到农户家中安装, 并且由工厂负责产品的售后服务。对农户而言, 这种厕所就像一件家用电器, 可以非常方便地在室内安装。
2. 2. 3 耗能较大, 处理效果一般此类厕所尚存在一些不足, 例如厌氧处理型厕所在处理过程中产生胺类和硫化氢, 臭味较大, 需氧处理型厕所处理过程需要额外的供氧和搅拌装置, 以及保温装置, 耗电量大。此类型的卫生厕所目前减量化程度在70% 左右, 杀菌效果一般, 处理能力较小〔21 - 22〕。
2. 3 免水微生物降解型厕所的特点
2.3.1不需加水, 粪便减量化程度很高, 处理周期短免水微生物降解型卫生厕所是由堆肥厕所发展而来, 同样完全不需要用水, 粪便减量化程度可以达到95%以上。该类型厕所在加入适宜的生物填料进行免水微生物堆肥的基础上, 再加入专门培育的高效微生物菌种, 该菌种可以释放蛋白酶, 将大分子有机物分解为小分子。处理后, 粪便大部分转化为CO2、H2O和热能, 少量残渣中含有丰富氮、磷、钾等元素, 半年至1年清掏1次, 是高效有机肥料〔23-24〕。
2.3.2安装和使用方便, 能源消耗少此类厕所也是将工厂生产的成品运送到农户家中直接安装, 生物填料和菌株的投放均由工厂委派专业技术人员负责, 对农户而言十分方便。同时由于此类厕所中高效菌群在分解粪便时自然释放出大量热能, 一般不需额外加热, 较堆肥型厕所节约电能。
2. 3. 3 降解粪便过程受较多因素限制, 效果不甚稳定如尿液比例过高、生物填料湿度过大, 会影响菌群的生长活性和高效降解。同时, 此类厕所具有微生物发酵处理的共同缺点, 即处理能力有限, 一次投入过量粪便会降低处理效果。
2. 3. 4建设和使用成本较高此类卫生厕所所使用的高效处理菌菌株培养技术目前仅由日本等少数国家掌握, 依靠进口菌株进行粪便处理成本太高, 难以承受〔25 - 26〕。
以上所述厕所是目前研究和应用较多的厕所类型, 但在世界各地, 也有许多因地制宜的厕所类型, 例如南太平洋岛国的太阳能温室厕所, 南非的干燥堆肥厕所, 美国的“incinolet”厕所等, 均根据实际情况, 有效结合当地的气候特点和资源需求, 有针对性地处理人类粪便, 取得了成功〔27〕。因此, 我国农村地区的粪便处理也应当根据当地的实际情况, 制定符合当地特点的处理方案。
3 我国卫生厕所类型研发与技术研究的建议
3. 1 不断完善当前的主流卫生厕所目前包括全国爱卫办推荐的6 种农村无害化卫生厕所在内的多种卫生厕所已经在农村地区广泛使用并取得了良好的效果。但是, 这些厕所的应用具有一定的局限性, 如用水量较大、冬季不防冻、卫生不易保持、需清理粪液、粪渣等。广大科技工作者要针对这些卫生厕所在实际使用中出现的问题, 积极探索解决方案, 例如对三格化粪池厕所防冻效果的研究、对改良粪尿分集式厕所使用方法的研究等。
3. 2 关注国际上新型卫生厕所的研究进展国际上, 新型卫生厕所的研发正在受到越来越多的关注, 也取得了很多的成果。目前我国正在应用的粪尿分集式厕所就是将这些成果结合我国实际进行应用的典型案例。广大科技工作者应继续保持对国际上卫生厕所研究进展的关注, 适当引进符合我国需求的新型厕所, 给予改厕工作更多选择。