寡欲

寡欲（通用7篇）

寡欲 篇1

摘要：老子《道德经》中很重要的一部分就是“寡欲”。“清新寡欲以净身”的思想深深地埋植在中国人的心中。现代的中国, 人们逐渐梳理出属于自己的中国梦, 虽然每个人中国梦的具体细节不同, 但是它们有一个共同的特征就是“知足、寡欲”。

关键词：老子,“寡欲”,中国梦

老子《道德经》第十二章曾这样表述 :“五色令人目盲, 五言令人耳聋, 五味令人口爽, 驰骋畋猎令人心发狂, 难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目, 故去彼取此。”老子这段话极好地体现了他“寡欲”的思想, 清心无欲, 无所羁绊, 但求生活慰己心, 不被声色犬马所累。如果说这是老子的育人观, 不如说这是老子的幸福观。老子的这种思想影响着世世代代的中国人, 在提出中国梦的今天, 国人的中国梦都有老子思想的影子。

一、老子“寡欲”思想对中国梦的影响

1. 老子“寡欲”思想与中国梦的纯粹

国人的中国梦是简单而纯粹的, 没有复杂的利益关系, 更多的是纯粹的亲情互慰, 这在一定程度上就是受老子“寡欲”思想的影响。

国人的中国梦多数是向往全家团圆、其乐融融的状态, 没有纷争、没有淘汰、没有利益的干扰, 一家人在一起不需要昂贵的吃食, 不需要灯红酒绿的氛围、不需要金钱的堆砌, 最重要的是团员和安乐。这就是老子的“寡欲”思想的体现, 去掉繁复的外在包装, 追求内心本真的体验。中国梦的这点纯粹正是老子“寡欲”中的清心。

2. 老子“寡欲”思想与中国梦的浓烈

国人的中国梦是浓烈而喜庆的, 没有矜持而虚假的客套, 更多的是浓烈的真情体会, 这并不是说就违反了老子“寡欲”的思想, 相反, 这是老子“寡欲”思想更好的体现。

国人的中国梦中少不了节日的情节, 节日中人们不需要互送昂贵的礼物, 不需要远走旅行体验新鲜, 而是简单地张贴红色, 吃适宜节庆气氛的食物, 送上祝福, 收获关心。然而, 这样的中国梦中, 人们却饱含着浓烈的情感, 或欣喜, 或感恩, 或知足, 或兴奋。这样浓烈的中国梦也是老子“寡欲”思想中的一条情感思路, 老子主张抛开所有外界的浮华, 追求最本真的情感体验, 这种体验只有通过简单的外界物质刺激, 浓烈的内心情感升华后得到的, 中国梦的这点浓烈正是和老子“寡欲”中的心灵体验相通的。

3. 老子“寡欲“思想与中国梦的真实

国人的中国梦是真实而清晰的, 没有难以逾越的鸿沟, 更多的是现实的可能, 这与老子“寡欲”中提出的几点简单而又现实的要求有很大的关系。

国人的中国人梦因为简单、平静而特别的真实, 中国梦中没有夸大的目标, 没有脱离实际的诉求, 多数的中国梦都是静下心来便可以触碰的到的, 与家人团员, 与朋友小聚, 有自己感兴趣的事, 可以有空享受生活, 这些简单的中国梦并不奢华, 并不夸张, 是每一个国人都有资格达到的。老子“寡欲”思想中的观点都是简单而平时的, 强调的正是这种触手可及, 不用妄想费力就可以得到的东西。中国梦就是对老子“寡欲”思想的继承。

二、中国梦对老子“寡欲”思想的继承

1.“清心寡欲”之外的奋斗精神

老子“寡欲”思想主要主张人要减少对外界事物的欲望, 过简单、清心的生活。今天的中国梦, 将老子“寡欲“的思想延伸的更为绵长, 国人的中国梦更多地展现出了清心与奋斗并存的状态, 不觊觎浮华的外在物质, 但用奋斗为内心筑起强大的堡垒, 通过自己的奋斗实现中国梦。正是因为老子“寡欲”的思想让国人的奋斗变的纯粹而有目的, 让国人的幸福感更高了一层。国人的中国梦中的奋斗是不计较得失的奋斗, 不关乎名利的奋斗, 不敌对他人的奋斗。这仿佛又回归了老子古代的生活, 这种奋斗是与“寡欲”分不开的。

2.“无所羁绊”之后的精致生活

老子的“寡欲”思想中提到人们要抛弃奢侈的享受, 回归平静的生活。今天的中国梦, 将老子“寡欲“的思想酝酿的更为醇厚, 国人的中国梦更多地展现出了戒奢与精致并存的状态, 对奢侈的物品没有贪念, 但却用精致的生活感恩世界, 用自己精致的生活回馈整个社会和自然。国人中国梦中的精致是不加贪念的精致, 是感恩一切的精致, 是生活的理想境界。精致的思想并不是将老子的“寡欲”与中国梦进行分割, 而是中国梦的延续和丰富。

3.“淡定从容”之下的乐观向上

老子的“寡欲”思想给人一种淡定从容之感, 坐看云卷云舒亦宠辱不惊。今天的中国梦, 将老子“寡欲”的思想拓展的更加开阔, 国人的中国梦更多地展现出了乐观积极的态度与淡定从容的心态之间的契合。对世事不恐慌逃避, 除了淡定从容之外, 多了一份乐观与积极, 对生活充满朝气、充满希望。国人中国梦中的乐观是不被外物所动的乐观, 是积极生活的乐观, 是面对困窘不畏艰难的乐观。乐观向上的心态来源于老子的“寡欲”思想, 又拓宽了老子的“寡欲”思想, 让人们在跌宕起伏的人生中能够从容的生活、乐观的生活。

三、总结

随着时代的发展, 人们身边的诱惑和羁绊也越来越多, 如果人们跟随自己的欲望, 泯灭自己的灵魂那么幸福就会离我们越来越远。老子的“寡欲”思想不是一种高深莫测、束之高阁的思想, 而是切实存在于我们的生活之中、行走于我们的头脑之中。抛弃浮躁奢华、回归宁静自然是老子“寡欲”思想的中心, 也是中国梦的主旨。让我们心存“寡欲”, 守护中国之梦。

参考文献

[1]宁志新.《道教十三经》.石家庄.河北人民出版社.1995

[2]邓乾德.诸子百家.[M].巴蜀书社, 1999

寡欲 篇2

2、一向崇尚的是“不以物喜，不以己悲”的圣人境界，甚至是“无欲则刚”的豁达心态，或者应当有着类似的意思，凡事是不要太计较得失，心境也就不会有太大起伏，但不知至今是学会了多少，参透了几许。

3、清心寡欲了这么多年，到最终还是尘网难逃

4、读书，心净方能入深；修身，念纯方能入道。无专心致志无以喻其理，无寡欲焉能养其德。学则在其悟，修则在其真。

5、喝就喝到烂醉如泥戒就戒到清心寡欲，当你打算放下梦想时

6、动乃健身之道，静乃养心之术。无动则无以有生机，无静则无以有纯念。动静相宜乃修身养性之根本。

7、不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨，闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。

8、吃斋念佛，清心寡欲。

9、清心寡欲就会简便自在，随遇而安就能自得其乐，放下就是解脱。做人其实不需要复杂的思想，只要具备了这项简单的智慧，其人生道路就远离了痛苦与忧伤。清心寡欲的句子。

10、淡泊者心清，心清则志明；奢糜者心浊，心浊则婬乐。无淡泊无以清心寡欲，无奢华无以花天酒地，醉生梦死，故洁由淡泊污由奢。淡泊是高洁人生之源，奢华乃糜烂人生祸根。

11、愿天下的朋友，把什么看淡，淡一些能够，不要太过；泊，泊一点就成，不要泊的离谱。名利能够淡泊，情感则不能像一冲再冲的茶水，不留下一丝滋味，也不要浓的太过，又苦又涩。把握好寸尺之间，适时而已。(超拽网名)

12、清心寡欲，简简单单

13、一世英明莫如一生清白，赤条条来去，不染纤尘，留正气于大地；不垢污迹，遗清白于人间。

14、人生在世，注定要受许多委屈。要使自我的生命获得极值。别为小小的委屈难过，左右你的情绪，干扰你的生活。学会笑，懂得隐忍，懂得原谅，让自我在宽容中壮大。

15、我们虽然达不到至人，做不了神人，成不了圣人。但能够把清心寡欲，看淡一切当成是人生修为的最高境界。

16、喧嚣的世界，漫漫的人生，对很多人而言，生命只可是是一个过程而已，生要比死难的多，死只是一种解脱，活着就要有真切实在的意义，人生的真谛，就要看你到底选择什么？是生存还是死去？

17、名，人所欲也；利，人所欲也。不求，人无以有生气，业无以有生机。求之，则欲壑难填。过求则生丑陋，酿罪恶。乃人之祸，事之殆，业之毁，人生一大陷阱耳。

18、这几天纵欲过度了，继续吃素，清心寡欲，不撸串不喝酒不保健

19、清心寡欲就会简便自在，随遇而安就能自得其乐，放下就是解脱。做人其实不需要复杂的思想，只要具备了这项简单的智慧，其人生道路就远离了痛苦与忧伤。

20、人的生活越简单就越幸福，这个道理并不是人人都懂。世人在现实生活中如果随波逐流，只去追求物质上的享受，就要经常应对各种生活压力与精神压力，长期下去这样的精神负担将会使人苦不堪言。

21、佛教中有个说法，浮屠不三宿桑下。说的是僧人在化缘的途中，不可在同一棵桑树下连着露营三晚，那样就会让自我对这棵桑树产生感情，会因眷恋羁绊了脚步。可见感情的力量是多么强大，清心寡欲的僧人尚且如此，无知无觉的桑树尚且如此，况且痴男怨女。

22、得意时不要太狂妄，狂之则骄，骄之必败，是失意的祸根。失意时不要太悲伤，悲之则馁，馁则必衰，一蹶不振，是对生命的亵渎。

23、一向崇尚的是“不以物喜，不以己悲”的圣人境界，甚至是“无欲则刚”的豁达心态，或者应当有着类似的意思，凡事是不要太计较得失，心境也就不会有太大起伏，但不知至今是学会了多少，参透了几许。

24、无论应对失败还是成功，都要坚持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都坚持一种豁达淡然的心态。

25、只要你在业务上勤奋，你就会变得博学;只要你勤俭节俭，你就会富裕;只要你清心寡欲，你就会健康;只要你行善积德，你就会心境畅快。只要你这么做了，至少会有取得这些成就的机会。

26、清心寡欲也许是懒人的自我安慰，对现实将就会被未来埋没。

27、戒就戒到清心寡欲，坐就坐到天塌地陷笑就笑到云开日出，人生

28、红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水能够两两相忘，日与月能够毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。

29、凡事都要有度，不达则不张。过之则易折，适得其反。乃过犹不及也。凡事不可做过头，话说过头不好收场，事做过头不好抽身。更不要做绝，要留有充分的余地。这样才能运用自如，游刃有余。

30、获得与失去，她们像一对亲姐妹，若即若离，看似是对立面，却有着千丝万缕的关联，是啊，人生，又何处没有这对亲姐妹的身影有一天，我最终明白了他们之间的关系。

31、优者荟萃，不知其优，只见其劣。优者出优处，唯鹤立鸡群方知其优。劣者在劣处，不知其劣，步优处方知其劣。优与劣相比较而存在，因时因事而转化。此之优许彼之劣，彼之优许此之劣。扬优之长方优，扬劣之长则劣。去劣存优则永优。

32、孟子曰：“养心莫善于寡欲”。期望心能够正，欲望越少越好。孟子对欲望的理解，很值得现代人借鉴和推崇。老年人如能做到“清心寡欲”，就能在生活领域中的各个方面，抵制诱惑，节制自控，从而坚持身心简便，晚节清白，尽享天年。

33、我的生命舞台，是逃不脱的枷锁；我的人生是没有自我的小丑；我的愤怒，是只能在夜晚燃烧的灯火；我的眼泪，是只能孤芳自赏的雪莲；我的不欢乐，是见不得光的地下工作者；么的……搞来搞去。我就是一见不得人的老鼠哇！

34、“人们都在为心中的执着或疑惑与命运不断抗争，这其中包括花儿姐，包括吴邪哥哥，甚至包括清心寡欲的张起灵，而我，家散亲离又是为了什么？”

35、有容乃大，无欲则刚。这无疑是让人有一颗包容之心。凡是有正确的目标，经过努力能够到达的，我们再去追求，不要有太多的奢望，不该是你的不必强求。以减少心灵的负担和情感的包袱。

36、学会在凡尘俗世里不计较纷纷扰扰，不介意别人不管是自私或是愚昧的攻击，因为“得到不必须能长久，失去也不必须不再有”，计较太多，在乎太多，也就苦恼得多。

37、君子寡欲则不役于物，能够直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。

38、获得与失去，她们像一对亲姐妹，若即若离，看似是对立面，却有着千丝万缕的关联，是啊，人生，又何处没有这对亲姐妹的身影？有一天，我最终明白了他们之间的关系。

39、云淡风轻，清心寡欲。

40、我喜欢孤独，因为孤独也是一种享受，离开喧嚣的闹市，去一个山清水秀的地方，过着简朴清淡，清心寡欲的生活，别有一番风味。

41、清心寡欲，约己爱民

42、愿天下的朋友，把什么看淡，淡一些能够，不要太过;泊，泊一点就成，不要泊的离谱。名利能够淡泊，情感则不能像一冲再冲的茶水，不留下一丝滋味，也不要浓的太过，又苦又涩。把握好寸尺之间，适时而已。

43、诸事利弊共存，有利就有弊，有弊就有利，无无弊之利，也无无利之弊。利大于弊则扬之，弊大于利则弃之。权衡利弊，诸事顺达。

44、人怕鬼，自欺欺人；鬼怕人，人间正道。心中无鬼何惧鬼哉？人若是鬼，其鬼何其凶险也？

45、“无欲则刚”并非不允许人们有欲，而是要克制私欲。克制私欲，就能清心，淡泊守志;克制私欲就能刚锋永在，清节长存。

46、生命需要精彩，精彩燃烧出生命的辉煌。巴斯德说：“生命在最危险的环境中，方是真正的生命”。小草生长在瓦砾之中，才显出它生命的精彩；苍松矗立于绝壁之上，才显出它生命的精彩；骆驼奔走于沙漠之中，才显出它生命的精彩。仅有精彩的生命才能在宇宙之中永生不灭。

47、看破红尘，宠辱不惊，淡泊名利，心静如水，清心寡欲。

48、做人要有铮骨，铮骨挺，直人生。铮骨无，媚骨生，玷人生，污人世，塌了脊梁，奴颜婢膝，丧失尊严气节，断了魂灵。

49、无论应对失败还是成功，都要坚持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都坚持一种豁达淡然的心态。

50、无论应对失败还是成功，都要坚持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都坚持一种豁达淡然的心态。

51、人之所欲乃人生大乐，有乐才有得，有得才有获。然后清心寡欲，不逾矩

52、在这个充满欲望的都市里，谁又能真正清心寡欲？

53、人不可能没有七情六欲，只能说尽量让自我清心寡欲

54、欲望的彻底满足才能通向清心寡欲。

55、人的生活越简单就越幸福，这个道理并不是人人都懂。世人在现实生活中如果随波逐流，只去追求物质上的享受，就要经常应对各种生活压力与精神压力，长期下去这样的精神负担将会使人苦不堪言。

56、如果没有奢求，那么就没有失去，而有付出，就必须会有收获，所以一切顺其自然吧!

57、助人不求感德，处世不求邀功，做事不求奖赏。处世无过便是功，作事无功便是过。为人，无悔便是道，无怨便是德。问心无愧足矣。

58、得理勿张狂，咄咄逼人反而失理，寓理于情，理自伸然。得势勿骄横，得意忘形反而失势。寓势于谦势必大焉。

59、经事长志，历事成人。不经事不知事艰，不历事不晓事难。经事越多越聪颖，历事越多越干练。诚如雨后彩虹最鲜艳，霜后腊梅更娇媚。

60、孟子曰：“养心莫善于寡欲”。期望心能够正，欲望越少越好。孟子对欲望的理解，很值得现代人借鉴和推崇。老年人如能做到“清心寡欲”，就能在生活领域中的各个方面，抵制诱惑，节制自控，从而坚持身心简便，晚节清白，尽享天年。

61、我一向很喜欢的一种心态，叫做淡薄，不以物喜，不以己悲，稳定自我的心态，不受外在世界的影响，能够看开很多事情，少许多的烦恼，不以一时的“得”而过分的喜悦，也不会因为一时的“失”而烦恼，万物自有它自我的规律。

62、获得与失去，她们像一对亲姐妹，若即若离，看似是对立面，却有着千丝万缕的关联，是啊，人生，又何处没有这对亲姐妹的身影？有一天，我最终明白了他们之间的关系。

63、聪明人有聪明人的活法，糊涂人有糊涂人的方式，或者是难得糊涂，还是大智若愚。每个人都在寻求，用自我想要的方式来走完整个人生，不管是完美的，残缺的；不论是满足的，遗憾的；或者是平淡的，轰轰烈烈的；还是喜剧的，悲凉的，富贵贫穷就这么一辈子，没人想浪费，也没人应当浪费，似乎也浪费不起。

64、作为一个仙女就要活的清心寡欲，变得无所畏惧

65、生活是一面镜子，你对着它笑它就笑，对着它哭它就哭。既然如此，我们不妨一路微笑前行，悠然从容地老去，惟愿岁月的静好长驻人间，如唇边那抹恬淡的笑意，温馨如花，温情似水，柔柔而和和，绵绵而长长……

66、人之私本能也。虽非与生俱来，但生而有之。人之公教化也。教而有之，立身之必须。欲去私必立其公。人之善本性也，乃人类礼貌之产物，由修身而来。人之恶劣性也，乃愚昧而衍生，由放荡而来。除其恶善自存焉。

67、人生虽疾苦，但精髓却是在苦后品出一味甘甜。所有追梦的伤痛苦楚会在那一刻皆得到了弥补，云拨雾散后的静好岁月尽在眼前。我不再满怀愁绪，而是静静地吹着夜风，在千年如一的明月下，牵念我的梦。

68、人的生活越简单就越幸福，这个道理并不是人人都懂。世人在现实生活中如果随波逐流，只去追求物质上的享受，就要经常应对各种生活压力与精神压力，长期下去这样的精神负担将会使人苦不堪言。

69、一杯水的重量其实是一样的，可是拿得时间越久，就会感觉越来越沉重。同样的道理，人在应对各种精神压力时如果不懂得放下，时间长了就会被压垮。修炼的人在修行中如果不能放下各种执着心和欲望，也永远无法修炼到自由自在的高深境界。

70、清心寡欲，与世无争，能够减少很多后患。

71、清心寡欲无眷念，静思无求断牵连。

72、平心静气莫过于清心寡欲

73、我问佛：“说我，羞我，辱我，骂我，侮我，欺我，骗我，害我，我将何以处之”佛曰：“容他，凭他，随他，尽他，让他，由他，任他，帮他，再过几年看他。”人生难免要受些委屈和伤害，以其耿耿于怀郁郁寡欢，倒不如坦坦荡荡泰然处之。仅有经受住狂风暴雨的洗礼，才能练就波澜不惊的淡定。

74、一向崇尚的是“不以物喜，不以己悲”的圣人境界，甚至是“无欲则刚”的豁达心态，或者应当有着类似的意思，凡事是不要太计较得失，心境也就不会有太大起伏，但不知至今是学会了多少，参透了几许。

75、无知者无畏，不知畏；无私者无畏，无所畏；无求着无畏，何畏之有？民不畏险奈何以险惧之。人无欲方能无畏于天下。

76、佛家说，清心寡欲。嗯～想想也是，怎样可能一点欲望都没有，也只能清心寡欲了。

77、我喜欢孤独，因为孤独也是一种享受，离开喧嚣的闹市，去一个山清水秀的地方，过着简朴清淡，清心寡欲的生活，别有一番风味。

78、淡泊者心清，心清则志明；奢糜者心浊，心浊则淫乐。无淡泊无以清心寡欲，无奢华无以花天酒地，醉生梦死，故洁由淡泊污由奢。淡泊是高洁人生之源，奢华乃糜烂人生祸根。人无自信无主，过于自信则拗。自以为是乃自缚绳索。人不聪明乃愚，过于聪明乃奸猾，自作聪明乃掩耳盗铃也。

79、人无自信无主，过于自信则拗。自以为是乃自缚绳索。人不聪明乃愚，过于聪明乃奸猾，自作聪明乃掩耳盗铃也。

80、君子寡欲则不役于物，能够直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。

81、权，人所欲也。为权伤身殒命者不乏其人，代代相续。有权者显达，显达之中易污。无权者平淡，平淡之中有豁达。有权者尊贵，尊贵之中有唾骂。无权者卑微，卑微之中有平实。

82、我一向很喜欢的一种心态，叫做淡薄，不以物喜，不以己悲，稳定自我的心态，不受外在世界的影响，能够看开很多事情，少许多的烦恼，不以一时的“得”而过分的喜悦，也不会因为一时的“失”而烦恼，万物自有它自我的规律。

83、自命清高者，孤僻。冷漠脆弱；刚愎自用者，傲慢固执偏激，目空一切；争强好胜者，倔强执着，不达之则易狭隘生妒；自轻自贱者，卑微猥琐，放浪形骸；装愚守拙者，精明干练沉稳，运筹帷幄；安贫乐道者，坦荡旷达超脱，于无奢中自慰，于无求中恬适，于无声中幽然。

84、人高在忍，诸事能忍品自高。人贵在善，积德行善方为贵。人杰在悟，悟透人生则杰。英雄未必在成败，在其身体力行。

85、交人交素心，素面朝天，冰清玉洁，肝胆相照。交友交铮友，直言相告，不存芥蒂，痛陈其弊。得意时相助乃不足为友也，失意时相帮才是挚友，铮铮侠义心。

86、痴成才，迷入道。痴者专心致志，苦其心志，别无旁鹜。入其里，究其实，悟其奥，故而学业有成。迷者执其念，笃信不移，劳其筋骨。纯其道，悟其理，达其观，故事业有成如人人。

87、多疑生是非，多虑生烦恼，多思生忧郁，多怨生愤怒。心平则气顺，心乱则事纷。心态失衡，万事执偏。

88、世事繁杂，变化多端，处事不难于诚而难于敏，执事不难于着而难于通变，明事不难于悟而难于认同，行事不难于艰苦而难于同心。清心寡欲的句子

89、成功时宜谦虚，得意时宜谨慎，富贵时宜宽厚，风光时宜敛藏。切勿骄奢淫逸，得意忘形。违之便是衰败的开始。

90、智者谦恭，装愚守拙，不露锋芒，是非曲直任人评说，庸者骄横，炫耀张扬，凌驾于人，不知天高地厚。

91、只要你在业务上勤奋，你就会变得博学；只要你勤俭节俭，你就会富裕；只要你清心寡欲，你就会健康；只要你行善积德，你就会心境畅快。只要你这么做了，至少会有取得这些成就的机会。

92、人生的意义在于通达，为人所赋予。由梦想信念追求而生，并随着梦想信念追求的不一样而各异。为谁而生，为谁而死，为谁奉献一生都是个人的操持。高低贵贱都是人的写生，善恶美丑都是人生的足迹。

93、你能够选择追名逐利，或是清心寡欲。这些只是人生的一种生活方式，并不是你的获得或丢失。可是你的获得和丢失，都在于你的生活方式。

94、仗义疏财得到人心肝胆相照得到知心淡泊名利得到安心清心寡欲得到舒心

95、正气不伸邪气不除，邪气不除正气难伸，除邪必须伸正。伸正必须正心，去妄现真，邪则无藏身之地。

96、如果没有奢求，那么就没有失去，而有付出，就必须会有收获，所以一切顺其自然吧！

97、走出穴居方知天之大，登上高山之巅方知地之阔，走遍天涯方知天外有天，踏遍坎坷方知世事艰辛。眼界不开，见识不广，不经风雨，怎能通达人生？

98、人生一世，不留清风虽声名显赫也徒有其名，不留功德虽高寿百岁也枉度一生。利泽万民，福荫子孙者，位再卑，寿再短，也虽死犹生。

99、精神上的纵欲也会使人衰弱，所以还是节制点为宜清心寡欲身体有益。

100、“无欲则刚”并非不允许人们有欲，而是要克制私欲。克制私欲，就能清心，淡泊守志；克制私欲就能刚锋永在，清节长存。

101、立身高，高瞻远瞩，立鸿鸪之志，展鲲鹏之雄。立身低，鼠目寸光，虚度光阴，一任韶华流逝。清心寡欲的句子

102、生命就是命运给我们开的最大的一个玩笑，母亲十月怀胎将我们孕育出来，然后各种各样的酸甜苦辣充斥我每一天的生活，各种的磨练经历一番，使我们坚强，勇敢，从而立足这个无奈的社会，正当我们刚刚的理解或者是容纳到这个社会的时候，一看自我已经人老珠黄，然后所有的活力，欲望伴随着头上的黑发渐渐的褪去，等待我们的是那一米阳光，一根棍子，和一把药。然后坐在椅子上看着那些褪色的照片，那些日志而默默的留下追忆的老泪。临了，在亲人哭声中慢慢的闭上眼睛。从头到尾，我们都在跟命运玩着一个轮回的游戏……

103、孟子曰：“养心莫善于寡欲”。期望心能够正，欲望越少越好。孟子对欲望的理解，很值得现代人借鉴和推崇。老年人如能做到“清心寡欲”，就能在生活领域中的各个方面，抵制诱惑，节制自控，从而坚持身心简便，晚节清白，尽享天年。

104、以前意气风发，想要做个法家；如今清心寡欲，只想做个道家。

105、人不能没有欲望，但不能有奢望。欲望起，信心足，精神振，士气旺；欲望消，颓其志，惰其身，混迹人生；奢望起，贪婪生，穷奢侈，堕落人生；奢望无，气定神闲，宁静淡泊人生。

106、我喜欢孤独，因为孤独也是一种享受，离开喧嚣的闹市，去一个山清水秀的地方，过着简朴清淡，清心寡欲的生活，别有一番风味。

107、有些人清心寡欲。一部分是因为心境压抑，另一部分是因为已经开悟。

108、万事随缘，不可强求，顺其自然，随遇而安。方能有个好心境。诸事，能为之则为，不能为之则不为。不苛求于人，己所不欲勿施于人；不苛求于己，勿施不欲之事，任其天然。

109、清心寡欲乃做人的真谛。心清于平淡之中，欲寡于贪婪之妄。无平淡无以清心，无真知无以寡欲。清淡之中识真味，平凡之中见伟大。世事纷杂，对浊流不近者为洁，不染者为纯。唯无欲者不染，无求者至洁，乃为之高。

110、一杯水的重量其实是一样的，可是拿得时间越久，就会感觉越来越沉重。同样的道理，人在应对各种精神压力时如果不懂得放下，时间长了就会被压垮。修炼的人在修行中如果不能放下各种执着心和欲望，也永远无法修炼到自由自在的高深境界。

111、愿这一生，我都如一朵淡雅的莲，婉约细致，从容绽放，无证无求，轮回静守。

112、业，不必求其满；功，不必求其盈。诸事满则亏，盈则虚。尽善尽美往往并不完美，追求完美者往往以不完美而告终。

113、正人先正己，思己之过，正己则生威；正己先正心，思心之妄，正心则生纯；正心必正行，思行之邪，正行则生信；正行必正风，思风之谬，正风则生清。清心寡欲的句子

114、清心寡欲，一生漠然

115、如果没有奢求，那么就没有失去，而有付出，就必须会有收获，所以一切顺其自然吧！

116、人之命运并非天之驭，而是人之操。命者人之机，运者人之遇。机遇至，命运兴，机遇无，命运衰。成人在己，谋事在人，成事在人之造化。

117、世间万物，存有其原，灭有其因，存亡皆有其规律。人间祸福，祸有其兆，福有其端，福祸皆在自我造化。

118、聪明人有聪明人的活法，糊涂人有糊涂人的方式，或者是难得糊涂，还是大智若愚。每个人都在寻求，用自我想要的方式来走完整个人生，不管是完美的，残缺的；不论是满足的，遗憾的；或者是平淡的，轰轰烈烈的；还是喜剧的，悲凉的，富贵贫穷就这么一辈子，没人想浪费，也没人应当浪费，似乎也浪费不起。

119、学会在凡尘俗世里不计较纷纷扰扰，不介意别人不管是自私或是愚昧的攻击，因为“得到不必须能长久，失去也不必须不再有”，计较太多，在乎太多，也就苦恼得多。

120、只要你在业务上勤奋，你就会变得博学；只要你勤俭节俭，你就会富裕；只要你清心寡欲，你就会健康；只要你行善积德，你就会心境畅快。只要你这么做了，至少会有取得这些成就的机会。

121、浮之聪者未必精明，讷之愚者未必笨拙。聪者往往由精而愚，愚者往往由痴而明。诚则，痴是聪的根本，精是愚的化身。凡成大事者皆为痴人。

122、愿天下的朋友，把什么看淡，淡一些能够，不要太过；泊，泊一点就成，不要泊的离谱。名利能够淡泊，情感则不能像一冲再冲的茶水，不留下一丝滋味，也不要浓的太过，又苦又涩。把握好寸尺之间，适时而已。

123、君子寡欲则不役于物，能够直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。

124、我是个虚荣的女生，在意别人的目光，做不到清心寡欲无动于衷。

125、人生苦短，盛衰荣辱转瞬即逝，唯其心志长久。功名利禄如过眼烟云，随时幻灭，唯其芳名千古。

126、淡泊者心清，心清则志明;奢糜者心浊，心浊则淫乐。无淡泊无以清心寡欲，无奢华无以花天酒地，醉生梦死，故洁由淡泊污由奢。淡泊是高洁人生之源，奢华乃糜烂人生祸根。

127、身居高处，虽出人头地，未必高尚；身置低处，虽人微言轻，未必卑微。皆在人之品行清浊。

128、在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。

129、一杯水的重量其实是一样的，可是拿得时间越久，就会感觉越来越沉重。同样的道理，人在应对各种精神压力时如果不懂得放下，时间长了就会被压垮。修炼的人在修行中如果不能放下各种执着心和欲望，也永远无法修炼到自由自在的高深境界。

130、失败后对失败宜等闲处之，可思而不可忧，更不可惧；成功后对成功不可忘乎所以，可悦而不可狂，更不可肆，狂生险，肆生衰。(男人伤感签名)

131、静则思己，动则达人。静中观心，真妄毕见；动中观人，机趣盎然。心不静则不能剖心，行不规则不能喻人。静中修心，动中达理，才是修身之道。

132、我本不是什么清心寡欲的僧人亦挡不住你忽冷忽热欲擒故纵的花招

133、苦累是一种体验，触而得之，避之不知其艰；酸辣是一种品味，尝而得之，不尝不知其味；福祸是一种境遇，临而悟之，不悟不知其吉凶；乐忧是一种心态，思而有之，乐时不思其乐，何乐之有？忧时不思其忧，何忧之有？

134、知悲者并不悲哀，不知悲者却甚是悲哀。知悲者知羞耻，讲良知，何悲之有？不知悲者蒙昧道德良心，发不义之财，淫不义之乐，何其悲哀也。

135、待人要诚恳，与人为善，体人之心，恕人之过。待善者宜恭，待恶者宜厉，待友者宜厚，待贤者宜谦，待庸者宜宽猛相济，相得益彰。

136、学会在凡尘俗世里不计较纷纷扰扰，不介意别人不管是自私或是愚昧的攻击，因为“得到不必须能长久，失去也不必须不再有”，计较太多，在乎太多，也就苦恼得多。

137、“无欲则刚”并非不允许人们有欲，而是要克制私欲。克制私欲，就能清心，淡泊守志；克制私欲就能刚锋永在，清节长存。

138、我们虽然达不到至人，做不了神人，成不了圣人。但能够把清心寡欲，看淡一切当成是人生修为的最高境界。

139、清心寡欲就会简便自在，随遇而安就能自得其乐，放下就是解脱。做人其实不需要复杂的思想，只要具备了这项简单的智慧，其人生道路就远离了痛苦与忧伤。

140、生命，受之于父母，长成后，我们还得奉献于社会，还父母养育之大恩。可应对生命的消亡，我又不能不感叹生命之脆弱。难道人的生命真不如鸡命吗？在此，我呼吁大家珍视生命，让生命焕发应有的光彩吧！

141、人情冷暖，需有戒人之心；世态炎凉，需有防人之术。行事谨慎，处世谦恭，话到舌尖留半句，事到眼前思三分。

142、从此刻开始，我要努力的向一只清心寡欲的学霸看齐。

143、抬己意贬人，贬人意抬己，乃不尊人也。谦恭者抬人贬己，贬己抬人，乃君子之风也。

144、人之清正气也。洗涤而清，陶冶而洁，非生来之清也；人之浊邪气也，污染而浊，侵蚀而腐，非其本性也。清与浊都是个人造化。

145、退让是人生之福，退一步海阔天高，让三分息事宁人，抢一步没有退步，争一分失去底分，得不偿失也。

146、你能够选择追名逐利，或是清心寡欲。这些只是人生的一种生活方式，并不是你的获得或丢失。可是你的获得和丢失，都在于你的生活方式。

147、有容乃大，无欲则刚。这无疑是让人有一颗包容之心。凡是有正确的目标，经过努力能够到达的，我们再去追求，不要有太多的奢望，不该是你的不必强求。以减少心灵的负担和情感的包袱。

148、万物水洗而净，不洗则污；万物沐阳而艳，不沐则衰；万物静寂而清，不静则罔。人间万事皆在陶冶。

149、我还没有清心寡欲的修成正果，我还是会被纷杂的事情乱了大脑

150、我们虽然达不到至人，做不了神人，成不了圣人。但能够把清心寡欲，看淡一切当成是人生修为的最高境界。

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清心寡欲可养生 篇3

再者就是心平气和不生气，“谁在人前不讲人，谁人背后无人讲”。即使真的很生气，也一定要控制自己，以免对身体造成损伤。心理学家提出了5个避免生气的方法：①躲避；②转移：假装听不见，自己去下棋、钓鱼，自在逍遥；③释放：找知心朋友谈谈，把搁在心里憋闷的事情都掏出来；④升华：你越说，我干得越好；⑤控制：这是最主要的一个方法，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，不要刚说一句话就暴跳如雷。古语说：“笑一笑，十年少”，这里的“少”不是指年龄而是指心态，笑口常开，健康常在。笑的作用非常大，哈哈一笑，皱纹没了。

另外还要做到寡欲，节制自己的欲望，如官欲、财欲、食欲、性欲等。同时注意不要与人攀比，要知“人比人，气死人”。同样工作几十年，人家门进对了，离退休后每月能有几千元，您进了企业，每月几百元，越比越生气，越比越活不下去，心理失衡但却于事无补，这又何必呢?我的方法是，为了避免生气，不要到“先富起来”的熟人家做客，做到眼不见心不烦。朋友见面三不谈：不谈离退休待遇、不谈烦心事、不谈身体状况，只谈互相感兴趣的高兴事。“话不投机早离开，有泪赶快流出来。”要学会知足常乐。

健康是幸福，身体是本钱。糖尿病患者的头等大事是有效控制病情发展，延缓并发症的发生，延长寿命。生活质量的真正提高，开心过好晚年的每一天才是最重要的，其他的就随风飘散吧。

曾国藩养生观:清心寡欲方能养心 篇4

曾国藩是中国近代史上一位颇有影响、极具争议的人物之一, 他也是湘军将领, 成为将领, 必须要有过人的体质, 但清苦的读书使曾国藩常“耳鸣不止, 稍稍用心, 便觉劳顿”。他在29岁时大病一场, 病愈后他曾在诗里说“艰苦新尝试保身”, 从此意识到养生的重要性, 否则如此文弱的体质怎么能戎马一生呢?毛泽东曾在《体育之研究》中讲到, 他师法“曾文正公临睡洗脚, 食后千步之法, 得益不少”。

曾国藩曾说:“省思虑, 除烦恼, 君逸之谓也;行步常勤, 筋骨常动, 臣劳之谓也。”他曾在书信中道:“养生之道, 以君逸臣劳四字为要。”他认为“君逸”就是养心, “治心当以‘广大’二字为药”。即人要清心寡欲, 胸怀宽广, 注意“静”、“节欲”, 通过精神修炼达到修养的目的。“臣劳”即人的四肢要常锻炼, 处于一定的劳累状态, 才能筋骨常健, 为“动”的养生之道。他认为养生还应“惩忿窒欲, 少食多勤”。即少恼怒而知节啬也。为能少恼怒, 他“以志帅气”、“以静制动”。他认为大病在身之人可支持的原因有这两方面。人疲惫不振是气弱。意志坚强者能根据气的变化采取相应措施聚神静气, 若早晨贪睡, 应尽快起床使自己兴奋起来;若百无聊赖时应坐以凝神, 这就是“以志帅气”。久病虚怯, 会魂梦皆不安静, 要将一切杂念铲除干净, 就自然有一种恬然意味, 平静之余抗病能力就会增强, 身体亦会逐渐好转, 这就是“以静制动”。无论哪方面, 指的都是精神调养, 让人们保持积极向上的心理状态。这种调养的理论, 即以现代人医疗保健的眼光来看, 也是科学的, 值得后人重视。

他非常之重视饮食和睡眠, 常说:“养生之道, 当于‘食眠’二字悉心体验。食即平日饭菜, 但食之甘美, 即胜于珍药也。眠亦不在多寝, 但实得神凝梦甜, 即片刻亦是摄生矣。”又说:“眠所以养阴也, 食所以养阳也。”他曾说:“眠食有恒及洗脚二事, 星冈公行之四十余年, 余亦学行七年矣, 饭菜后三千步近日试行, 自矢永不间断。”他重视眠食的具体措施是饭后三千步及睡前温水洗脚的助消化和助睡眠的方法。难怪毛主席说他师法这两方法后, 亦大赞“得益不少”。

寡欲 篇5

2.对清心寡欲的人来说，寒冷和凄凉的景象正是一剂良药。

3.他这个人清心寡欲,心态好得很。

4.对名望的追求让我们过诗人清心寡欲的生活。

5.人们存在清心寡欲的一面。

6.她怎么还能在这冰冷的房间里，躺在麦杆堆上过那种清心寡欲的日子?

7.芬顿身材瘦削，秃顶，是个清心寡欲的人。

8.清心寡欲的思想象对党忠诚一样牢牢地在她们心中扎了根。

9.布鲁克斯说，这导致国家大手花钱，个人则被要求像清教徒一样清心寡欲。

10.芬顿身材瘦削，秃顶，是个清心寡欲的人。

摩纳哥——左脚寡欲 右脚奢靡 篇6

旅游

只能到摩纳哥

其实不如说到了摩纳哥只能旅游，因为这个小小的国家没有什么工业，惟一的经济支柱就是为全球喜欢享受的人提供最佳的旅游方案。

3737个床位中是否有你一张

在2001年，摩纳哥政府最主要的建筑项目之一就是扩建港口码头，目的不是什么货运物流，而是方便那些富家贵胄来摩纳哥游玩时可以停靠他们的超级豪华游轮。摩纳哥因为太袖珍，所以国内的星级旅馆也就几十家，餐馆一百多家，据统计，客房总数2249间，床位3737个。所以，如果你想去摩纳哥，最好提前确定住在哪里，否则就要去邻国居住！

不过近几年摩纳哥越来越重视商业旅游项目，兴建了一些大型会议中心，每年可以接待的游客数字已经上升到约30万人。

一不小心跨越国境

没有人能直接飞往摩纳哥，因为摩纳哥只有1.95平方千米，你没看错，而且这个微型国家中约0.4平方千米为填海造地，所以根本没办法建造机场。摩纳哥位于法国尼斯东边14千米处，三面挨着法国，另一面是大海。

温柔扼杀你的梦

摩纳哥有超级迷人的蓝色海岸，还有悠闲的生活方式，是全球景色最美的国家之一。无数人到过摩纳哥都流连忘返，不想回家。但摩纳哥也是现在世界上人口最稠密的国家！约4万人聚集在1.95平方千米上。所以，想在这个国家置业，你要付出极大的代价，摩纳哥的黄金度假胜地蒙特卡洛已经连续两年蝉联全球房价最高市场榜单桂冠，平均房价高达每平方米3.57万欧元。这么一想，北京、上海等大城市的房价就不会让你那么伤心了吧？

奢华是种“传染病”

与摩纳哥的人民一样，生活在摩纳哥的狗狗也尽享奢华，当然，这是由于主人们一贯的生活作风造成的。与其他欧洲国家不同，摩纳哥人对待狗狗的生活不太崇尚自然“放养”，而是精巧打扮，甚至专门定制高级的宠物用品给自己的狗狗使用。

也许是国家太小的缘故，摩纳哥人喂养的大型犬除了伯恩山、阿富汗猎犬这些外表雄武华丽的固定的几种犬种外，大多数人会选择喂养小型犬。

Tips

去摩纳哥一般要途经法国，所以你必须持有法国签证。

如果你喜欢乘飞机，好吧，从法国花61欧元乘直升机去摩纳哥吧。

也可以掏46欧元乘出租车到摩纳哥。

吃货玩家

聚集地

既然是旅游胜地，吃喝玩乐项目肯定不能不说，但到摩纳哥玩，你必须拥有两个特质，一是良好的心态，如果你仇富，那里会让你直接有想死的感觉。二是大把的钞票，因为当你享受服务的时候连小费都会贵到你心碎！

吃货必尝

喜欢搜集“野食”的人到了摩纳哥可能有点失望，因为摩纳哥地道小吃只有一种，就是王宫旁树阴下天天都在销售的“阿尔贝王子的最爱”——酿入美洲南瓜、蛋、芝士和饭的炸脆酥饼，口味非常奇怪，而且高热量。如果你介意身材，这款美食可能跟你无缘。

当然还有一道被美食评论家们高调赞誉的食物——脆干果，是摩纳哥路易十五餐厅的招牌菜。不过，如果你囊中羞涩就别有贪念了，这家餐厅是摩纳哥亿万富翁与巴黎大厨携手开设的，餐厅内食客可谓非富即贵，让普通人望“菜”兴叹。

玩家必到

先给读者普及一个知识，因为很多人不能想象1.95平方千米的国家到底是什么样子，举一个形象的例子，摩纳哥是香港迪斯尼乐园的1.5倍，好了，你能想象在这样一个小国家里有什么玩的吗？其实也不算少！

蒙特卡洛大赌场

这可是世界上最优雅的赌场！整个赌场被花园环绕，它拥有一个大平台能够从摩纳哥放眼到意大利。其建筑群包含数种不同的建筑风格，最古老的建筑是1878年由查理伽尼尔（巴黎歌剧院的建筑师）所设计的。而最新的建筑则建于1910年，包括剧院和赌场。赌场内的装饰有各种墙纸和油画以及巴洛克式的镀金。

蒙特卡洛歌剧院

是摩纳哥建筑和文化的重要遗产，剧院的Garnier大厅于1879年由法国著名演员Sarah Bernhardt揭幕，当时后排坐满了名门显贵，自1892年起每年都在此上演各种剧目。这里的经理是John Mordler，每年1～4月都安排上演全球最高质量的剧目。

蒙特卡洛海洋温泉浴场

到了摩纳哥必去海边转转，这是大自然给予我们的最好礼物。蒙特卡洛的海洋温泉浴场继承了当地人海水浴的优良传统，配置了海水泳池和身体康复室。这座疗养中心把地中海的浪漫风情和东方的智慧融入了蒙特卡洛精神之中。

拿破仑纪念馆

拿破仑纪念馆设立在摩纳哥王宫南侧一楼，这里陈列着法兰西第一帝国时期的1000多件实物及文件，包括拿破仑一世皇帝的私人物品，罗马王的衣物及圣海仑岛留下的遗物等。对拿破仑迷来说，这可是难得的解密之旅。

竞技迷

年度聚集地

在大多数游客眼里，摩纳哥人天天晒着太阳，在海边散步，享受着蓝色海岸悠闲度日。慢节奏的生活并不妨碍摩纳哥人直率的性格，每年1月和5月的两场竞技重大赛事。只要一降临在摩纳哥，整个国家就都会疯狂了！

F1大奖赛

F1赛事中历史最悠久的就是摩纳哥大奖赛。自1950 年F1大赛在这里第一次举办以来，风景优美的蒙特卡洛街道已经49次作为F1大奖赛的赛道。这里没有看台，有居民甚至自豪地说，他是站在自己家的阳台上观看比赛的。这里平时是街道，等到正式比赛才加上防护墙，组成了临时赛道。正是这样的原因，这条赛道自1950 年以来几乎没有做过改动。

各种超萌观众

摩纳哥的住宅设计很有地方特色，高楼层都会有一个小阳台，在F1大奖赛时段，这个阳台将出现无数超萌观众，大到独自霸占一个阳台的伯恩山，小到在主人怀里的吉娃娃，都是大奖赛的观众。就算不是什么特别的日子，你也可以抬头望望，是不是能看到高处正在欣赏风景的狗伙伴。

蒙特卡洛大师赛

蒙特卡洛大师赛创立于1987年。1928年成立乡村俱乐部后，赛事固定在其中的网球中心举行，蒙特卡洛大师赛有过无数的辉煌经历。似乎人们都普遍接受一个事实，只要在蒙特卡洛夺冠就能在随后的赛季中拥有绝对的好运！毕竟蒙特卡洛的红土场更接近法网，在这里称雄的人在法网中从来不差。蒙特卡洛乡村俱乐部的对面是浪漫的地中海和享有盛名的沙滩酒店。中心球场就在海边，造型别致，并非全包围的场地，在此观赏比赛的同时，还能欣赏蒙特卡洛的美景。前面说过摩纳哥是世界上少有的富裕之城，蒙特卡洛大师赛的总奖金接近300万美元。

蒙特卡洛拉力赛

蒙特卡洛拉力赛（Rallye Automobile Monte-Carlo），是一项起源于1911年的汽车拉力赛。最初比赛的名称为摩纳哥拉力赛，1924年改名为蒙特卡洛拉力赛。作为世界上第二小的国家，国土面积仅为1.95平方千米的摩纳哥自然没有场地进行长距离的拉力比赛，因此比赛实际上是在欧洲其他国家进行的。1973年世界拉力锦标赛开始后，蒙特卡洛拉力赛成为这一赛事的首场分站赛。

Tips

作为三站红土大师赛的第一站，蒙特卡洛的境遇明显要好于后两站，第二站罗马因为文化和城市的发展，对于球场的位置和设施都难以保证，所以被赛手频频指责。而第三站的汉堡站因为和法网离得太近经常缺少大牌的光临，于是比赛资金陷入困境。

寡欲 篇7

关键词：见素抱朴；思想渊源；价值意义

作者简介：向梅花（1991-），女，湖北人，江西科技师范大学硕士在读。

[中图分类号]：B223 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-05--02

一、见素抱朴的思想渊源

老子说“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨，故圣人为腹不为目，故去彼取此”。一，他的意思是说人们对形而下的色彩，嘈杂之音，山珍海味，难得的宝物等等客观物质的追求是对人们自己的伤害，所以圣人应该只为饱腹，而不过分追求外在的食色，功名利禄。二，学术界很多人认为老子的这种思想是片面性的，但其实老子并非完全摒弃了“五色”、“五音”、“五味”等，只是在肯定了“五色”、“五音”、“五味”等客观存在的基础上，劝勉人们不要过分追求口目耳鼻等感官享受和过度追求物质为目的而迷失了自我。

面对外界的利益诱惑，我们要努力做到“见素抱朴，少私寡欲”以至无知无欲，没有名、物之知，没有巧、利之欲。而最能保持这种朴素天性的，就是知欲全无的婴儿。所以，老子提出“复归于婴儿”像婴儿一样保持纯洁朴实、恬静无欲的本性，减少私欲杂念，这就是老子的生命修养之道。

二、见素抱朴思想在现代社会的体现

说者无心，听者有意。老子当时说见素抱朴，少私寡欲这句话时或许只是想表达自己的想法，但其思想作为中华文化的重要根基，已经渗透到我们现代社会生活的方方面面，小到衣食住行，达到社会和谐发展。

2.1休闲服饰的舒适体验

首先从现代人的服饰说起，我们可以明显发现现代人们除了那些有工作需要的，独特癖好的人，例如公众人物、“二次元”、上班族等，基本上班以外都穿着较为休闲的服饰。无论是从服装的色彩搭配上，还是样式上都力求干净朴素，简单大方。像近些年在年轻人群中流行的“小清新”的着衣风格，简单的休闲衬衫加休闲裤再加上一双简单的运动休闲鞋，朴实又不失年轻人的活力。虽然这只是一种服饰文化现象，但不得不引人深思，为何衣织材料愈来愈多样化的今天，人们反倒追求较为单一的休闲服饰呢？其实是有思想根源的，表现出现代人在浮夸的世界中回归本原的心理追求。

2.2 健康饮食的养生之道

用现代思想维度理解老子的养生之道就发现他提出了一系列修身养性的具体养生方法。如“抱朴养生”、“守柔处弱养生”、“以静养生”等，后世养生学家根据老子养生思想发展出饮食养生发、四季养生法、十二月养生法等等。其实无论衍生出何种养生法，我们都可以看出《老子》中涵盖着十分丰富的养生内容，所有养生内容都以道法自然的养生方法为基础，形成了自然朴素的养生理论，为后世养生学者所学习利用。见素抱朴的思想体现在人类饮食上主要表现在国人最近追求的一种健康饮食，均衡饮食以及对无添加剂，无毒无害的自然食物上。在这里见素抱朴的思想化为对自然健康的追求。例如：我们会发现生活中土鸡蛋，土鸡，五谷杂粮，无药剂的蔬菜、水果的买家都比他们的同类要高，但其销量却只见上涨；还有在餐桌上大家都会不约而同的告诫对方多吃蔬菜水果，少吃荤，以上等等现象都表明：一，人们越来越注重自己的身体健康；二，人们这种从饮食所表现出来的对自然的追求心理是老子见素抱朴思想融化在现实生活的表现。

2.3 住宅装饰中的简约主义追求

面对快节奏的生活方式，人们对于身心的港湾——住宅，也有了新的要求，人们渐渐摒弃上个世纪对室内装饰华丽的追求，力求极简，回归最简单最自然的状态，于是年轻人都痴迷于现代简约主义的追求。现代简约风格外形简洁、功能强，强调室内空间形态和物检的单一性、抽象性。装修中的极简便是让空间看上去非常简洁，大气。装饰的部位要少，但是在颜色和布局上，在装修材料的选择配搭上需要费很大的劲，这是一种境界。简洁的表现形式来满足人们对空间环境那种感性的、本能的和自然的需求，这是当今国际社会流行的设计风格——简洁明快的简约主义。而现代人快节奏、高频率、满负荷，已让人到了无可复加的接受地步。人们在这日趋繁忙的生活中，渴望得到一种能彻底放松、以简洁和纯净来调节转换精神的空间，这是人们在互补意识支配下，所产生的亟欲摆脱繁琐、复杂、追求简单和自然抱朴的心理。现代简约主义风格其实就是自然的风格，不修饰的淳朴风格，是见素抱朴思想的形式表现。

2.4返璞归真的生活行为

最近据新闻报道今年7月，上海玉佛禅寺首次推出“玉佛问禅”禅修课程，自10月3日玉佛禅寺推出网站报名后，至10月11日，第一届“短期出家”的108名学员名额全部报满。“短期出家”的报名不限男女，但考虑到安全性，报名者的年龄段限定为20-60岁，从已确认的报名者信息看，性别上是女士居多，年龄方面，最大者已年过五旬，职业方面，则多为企业白领。“短期出家”如此受欢迎，表面上是一种宗教信仰行为，但深层次思考发现这是现代人的一种心灵旅行。人们想暂时摆脱俗世的物欲干扰，走向无知无欲的自然境界。

三、“见素抱朴，少私寡欲“思想对和谐社会构建的重要意义

我们要弄清老子“见素抱朴，少私寡欲“思想对和谐社会构建的重要意义所在，首先就应当了解当今社会存在的不和谐现象存在何处。经归纳这些现象基本表现在以下三个方面：

一，人与社会之间的不和谐：从我国改革开放以来，取得了引人瞩目的成绩，但同时也出现了许多问题，地区之间的发展也呈现出了严重的不平衡性。例如，国家对中西部的发展做出了大量扶持工作，但在经济实力上，依然处于最低的位置。再例如而从全国各行各业的收入分配来说，高薪和低薪差别突出，金字塔式的贫富分布愈来愈严重；二，人与自然关系的不和谐：全球自然环境的恶化已经到了无以复加的地步。人口的急剧增长，人们生存压力、生活环境等，同时人口的膨胀引发的另一个问题就是粮食的短缺。人类为了满足过度的消耗自然资源的同时也还严重的破坏自然环境，导致世界上得许多不可再生资源消耗殆尽，珍稀的动植物也濒临绝种；三，人与人关系的不和谐 ：现代社会发展的速度使人们的生存压力就日益加大，利益冲突也就日益加剧，人与人之间关系也就越来越紧张。其次新世纪的来到，但新的道德规范却没有完全形成，传统美德观念在经济发展的冲击下逐渐被淡化，使得人们在相处过程中产生大大小小的矛盾不能及时规范解决，同时在调节自身的不平衡心理方面也越来越失败。例如当代许多所谓的“关系户”也许并非靠自己能力上位，这就造成许多有相同能力的人心理不平衡。

面对以上种种不和谐的关系问题，“见素抱朴，少私寡欲”的思想无论是对个人还是社会都还是很有意义和价值的。对于人与社会的不和谐关系问题，国家应该少一些战争，维护安宁，才能为社会建设提供一个可靠地发展环境。统治阶级应该狠抓党的建设，强烈打击腐败，把国家的建设资金落到中西部大开发的实处；对于人与自然的不和谐问题，这就需要我们人民从小事做起，从自己做起，保护自然不是口号，我们应该减少对大自然无节制的索取。少吃一些野味，少穿一些皮草，让宝贵的珍稀动物的濒临情况得以缓解；少扔点垃圾，少排放点污气，换回一片蓝色的天空，新鲜的空气；少开垦一片土地，多一片森林。对于人与人之间的不和谐问题，人们应该尽量放弃对名利、物质的追逐，虽不能做到无欲无求，但尽量少私少欲，从而保持内心的宁静恬适。与人和善，少些利益权衡的争夺，提高自己的道德和精神境界，努力克服社会所带来的不平衡心理，淡化与人之间的矛盾，从而促进人与人之间的和谐关系。

参考文献：

[1]王弼.道德真经注[M].北京：商务印书馆，1924.

[2]黄朴民. 道德经讲解.长沙[M]. 岳麓书社，2005.

[3]陈鼓应.老子注译及评介[M].北京：中华书局，1984.