十年生死两茫茫

十年生死两茫茫（精选3篇）

十年生死两茫茫 篇1

摘要：一代文豪苏轼诗词文无一不精, 其词开豪放一派, 但其婉约词《江城子·十年生死两茫茫》也同样是千古传诵的佳作。该词综合运用多种艺术手法, 尤其是对比手法和虚实结合, 这些艺术手法既是作者思想感情表达的需要, 也是其词创作风格的集中体现。

关键词：苏轼,江城子,艺术手法

苏轼 (1037—1101) , 字子瞻, 号东坡居士, 眉州 ( 今四川眉山 ) 人, 北宋著名文学家。24岁步入仕途, 后即被卷入激烈的党争之中, 历经宦海浮沉。先历任杭州通判, 密州、徐州、湖州知州, 后因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使, 累迁中书舍人、翰林学士, 最后又被远谪广东惠州、海南儋州。直到宋徽宗即位, 他才遇赦北归, 次年死于常州, 卒谥“文忠”。

中国古代文学史上悼亡之文举不胜举, 有散文之悼, 如韩愈《祭十二郎文》、袁枚《祭妹文》等 ;也有诗歌之悼, 如杜牧《清明》、白居易《寒食野望吟》等 ;但以词写悼亡却是苏轼的首创, 《江城子·十年生死两茫茫》即是文学史上第一首悼亡词。该词千古传诵, 感人至深。本文试结合词作思想内容, 谈谈这首悼亡词的艺术手法。

江城子 (乙卯正月二十日夜记梦)

十年生死两茫茫, 不思量, 自难忘。千里孤坟, 无处话凄凉。纵使相逢应不识, 尘满面, 鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗, 正梳妆。相顾无言, 惟有泪千行。料得年年断肠处, 明月夜, 短松冈。

一、时空对比

这首词写作的时间是宋神宗熙宁八年 (1075) , 距苏轼的妻子王弗逝世正好十年。苏轼时任密州 (今山东省诸城市) 知州, 距离家乡四川眉州千里之遥。苏轼不满自己的外迁, 颇为失意, 又身在异乡, 思乡之情在所难免, 尤其想起他的亡妻王弗, 更是“这次第, 怎一个愁字了得”。于是词人巧妙地采用时间的对比 :十年前的美好往昔和十年后的凄惨境遇 ;空间的对比 :目前所处之地和千里之外的家乡。而更加不能跨越的还远不止这些, 还有“生死两茫茫”, 一切都无从知晓, 思之却不得见, 只能梦中相逢, 词人对亡妻的深切怀念之情愈显悲凉。

二、虚实结合

这首词艺术上的显著特色以虚映实, 虚中见实, 虚实结合。这首词内容为“记梦”, 题记也明确写明了做梦的日子, 故可以确认词人的“梦”是真实的, 不是假托。在上片中, “十年生死两茫茫, 不思量, 自难忘”, 表达了词人对亡妻深切执着的思念之情, “无处话凄凉”又道尽了现实中的诸多不如意。而到了“纵使相逢应不识, 尘满面, 鬓如霜”, 词人又把现实与梦幻混在一起, 把夫妻生离死别后词人内心的满腔忧愤, 外化为苍老的容颜和衰败的身体之中。这一年东坡只有四十岁, 但却已经两鬓斑白。而爱妻明明已经离开人世十年之久, 却要“纵使相逢”, 这样的假设在现实中是不可能实现的, 但愈是如此, 愈能显现词人感情的深沉和悲痛。对“记梦”来说, 到下片的头五句才切入主题。漂泊在外的游子凭借梦的翅膀忽然回到了千里之外的故乡, 妻子依稀当年模样, 正在窗前梳妆打扮, 夫妻意外相见, 却没有卿卿我我的亲昵行为, 亦没有抱头痛哭的尽情宣泄, 反而是隐忍克制的“相顾无言, 唯有泪千行”!此处“无言”, 实含万语, 真是“无声胜有声”。一个虚幻的梦境, 把现实的各种喜怒悲愤都融入进来, 但当年生活的种种美好, 却已不复存在。于是这个看似相见欢的梦境却让人感到无限凄凉、无限感伤。“明月夜, 短松冈”, 又从梦境回到现实, 词人想象葬于眉州老家的爱妻, 在每年的这个时候, 为了想念亲人, 挂念丈夫, 应该也是柔肠寸断的吧。梦境是虚幻缥缈的, 但是梦中人的感情却是深沉真挚、实在可感的。也可以说, 词人正是借助于梦境的虚幻与缥缈, 才使其感情显得格外地情真意切。感情的表现, 在做梦前和梦境中, 前后一致 ;而随着进入梦境和梦中复醒, 又进一步深化 :当真是生离死别相思甚苦 ;相思却不得见, “无处话凄凉”亦苦 ;积思念而成梦, 幽梦无言泪流千行更苦 ;而梦醒之后只看见冷月凝照松冈, 则苦到极致。

三、衔接自然

词作在上片中写尽了相思而不得见之苦, 到下片则转入写梦。因相思而入梦, 一切顺理成章。相思是入梦的基础, 而梦境是思念的幻化。上片中虽不涉及梦境, 但“思”即是“梦”, 仍旧契合“记梦”的题意。下片境换而意相连, 词人巧妙转换笔墨, 借助“夜来幽梦忽还乡”作为过渡, 十分自然地转入写梦, 其中一个“幽”字道出了梦境的缥缈朦胧。夫妻已经永不得见, 而梦可以超越时间和空间的阻隔, 也可以打破人世与黄泉的幽隔, 二人在梦中相逢, 梦使诸多不可能化为可能。一个“忽”字写出了词人于千里之外借助梦迅速归乡, 亦写出了与亡妻相见之容易。以往无数个日日夜夜, 想望殷切而不得见, 现在忽然就回到家乡, 而妻子也近在咫尺, 这不是太快也太容易了么?也因为太快太容易, 就隐约透露出这是一种虚幻不实的梦境。词人入梦轻快, 但感情却极为沉重, 此刻隐含着亦喜亦悲的复杂感情。

四、分合顿挫

“十年生死两茫茫”是将二人生死相别, 这就是所谓的分。然而即使如此, 时间和空间并不能阻挡二人彼此的相思, “不思量, 自难忘。”这是合, 并且在这分合之间使用了带有强烈感情色彩的词语“不”和“难”整首词读起来抑扬顿挫, 利于感情的表达。“千里孤坟, 无处话凄凉”, 王弗葬于四川眉州, 与诗人任职的山东密州远隔千里。千里之外, 妻子孑然一身埋于孤坟, 该是何等的孤寂凄清, 肝肠寸断。一句“无处话凄凉”, 既写出了词人自己十年来的仕途坎坷和潦倒失意, 也写出了夫妻之分。“纵使相逢应不识, 尘满面, 鬓如霜”, 这三句当是词人在向亡妻诉说“凄凉”了 :即使我们能够相逢, 你看见我现在这般饱经沧桑两鬓斑白的模样, 也一定认不出我了。何况生死异路, 又怎能重逢?不能重逢而殷切盼望重逢, 假设重逢, 所以用“纵使”一词。“纵使”表让步, 设想夫妻双方之合, 分合的效果使感情的发展更逼近了一层。下面说即使相逢而不能相识, 这比不能相逢, 更使人痛苦不堪, 感情的跌宕起伏也更大。

五、叙述白描和细节描写

“夜来幽梦忽还乡, 小轩窗, 正梳妆, 相顾无言, 唯有泪千行。”描写相见之时的情景, 还有对以往美好生活的回忆, 通过质朴自然的语言描写, 表现出沉挚的感情, 形成悲凉的意境。感情容量很大, 表现出对亡妻的一片深情。特别是“小轩窗, 正梳妆”这样的生活细小特写境头, 含蓄地写出亡妻的美貌与多情, 对亡妻的深切怀念之情表现得深婉而执着。“明月夜, 短松冈”描写冷月清光洒满大地, 长满青松的山冈之下, 亡人长眠泉下, 该是多么孤寂凄哀啊!身处此情此景之中的亡妻定是悲痛难言, 而念及此情此景的词人也不免肝肠寸断。作者将真挚而深沉的怀念之情, 付诸于梦中的景物, 这种化景物为情思的手法, 更让读者潸然泪下。

六、语言明白如话

在词作中, 感情冷涩凝绝, 声声幽咽, 让人压抑沉重, 但用词却清新自然明白如话。“十年生死两茫茫”, 十年死别, 生死永诀, 幽明路隔, 二人都茫然不知对方, 悲苦之情笼罩全词。“千里孤坟, 无处话凄凉”, 十年时间之久, 千里空间之遥, 于时于空都无相逢的可能, 致使凄凉之情无处倾诉。“纵使相逢应不识”, 退一步讲, 即使相逢, 也不相识, 都缘于自己已是“尘满面, 鬓如霜”。诗人不以用典取胜, 不以僻词生色, 纯用平常话语道出, 但是一字一泪, 千百年来引起无数读者的共鸣。

纵观全词, 诗人将现实和梦境, 生者和死者交织在一起来描写, 紧扣记梦来写悼亡之情, 感情起伏跌宕, 有悲有喜, 虚实结合, 结构严谨。用词不假斧凿, 不事藻饰, 洗尽铅华, 却感人至深。苏门六君子之一的陈师道曾用“有声当彻天 , 有泪当彻泉”评赞此词。读此词, 确实能看到它字字浸着血泪, 能听到作者锥心裂肺的恸哭之声, 感受到诗人对亡妻倦倦不已的思念。

参考文献

[1]简成茹.生死隔绝悠悠情——苏轼《江城子》赏析[J].西昌农业高等专科学校学报.2003年03期

[2]邹建雄.论苏轼文艺创作的审美追求[J].文艺评论.2011年06期

十年生死两茫茫 篇2

教学目标

（一）了解本篇词作的创作背景

（二）了解苏轼词作艺术风格的多样性：豪放、豁达、浪漫

四、教学过程

（一）开启诗

（二）复习旧诗《六月二十日夜渡海》 1.齐诵诗歌。注意诗歌的停顿和韵律。2.背诵诗歌。

（三）学习新诗

1.介绍写作背景公元1075年即题目中的“丁卯”年。这一年正月二十，他梦见爱妻王氏，便写下了这首传诵千古的悼亡词，此时诗人四十岁，其妻王弗去世整十年，题目丁卯指的就是这一年。2.教师范读

3.学生朗读，教师纠正错字错音

4.出示停顿，读出诗词的韵律来。（男女生分别读）

（四）课文分析（注：江城子是词牌，乙卯正月二十日夜记梦是词题）1.（板书：梦）题目为“记梦”但是通读上阕却没有发现梦的影子，那么上阕是否可以删除？

答：上片没有记梦。上片所写的内容是一个情感铺垫，是作者在现实生活中的情感活动，是一个情感铺垫。有了上阕的“日有所思”，也就有下阕的“夜有所梦”了。2.“十年生死两茫茫。”中的“茫茫”二字怎么理解？从字面上看是看不清楚的意思。为何看不清？

答：①表面意思：生死相隔，黄泉生路，人各一方，无从知晓（花落人亡两不知）；

②深层意思：写内心的空虚、怅惘、凄清。值得注意是茫茫前着一“两”字。“两茫茫”又怎么理解？

答：两茫茫就不只是讲词人，也同时包含了九泉之下的妻子在内——这就传达出了诗人和九泉之下的妻子共同的心情和感受，这里将亡人的无知作活人的有知写，更见得夫妻二人生前相知相爱之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相见之痛。

3.作者说自己“尘”（尘满面，鬓如霜），而其时不过40岁，如何理解？（仅仅是胡子多了些，不洗脸，又是什么让他早生华发呢？）

答：这十年，正是围绕王安石变法，革新派与守旧派的斗争愈演愈烈的时候。苏轼被卷进了这场漩涡之中，身不由己，宦海沉浮，不断地放外任，左迁，流徙，历尽苍桑，备尝艰辛，已是“尘满面，鬓如霜”了。

4.词的结尾处写到“明月夜，短松冈”营造了悲凉的环境氛围。含蓄结尾给人以无尽的遐想，但是同学们想一下，“明月” 是象征美好团圆的，比如“海上生明月，天涯共此时”，为什么不改成“残月夜”呢，“杨柳岸晓风残月”多么确切？ 答：如果改成“残月夜”，那么一切都是顺理成章了，用“明月夜”的反衬手法，更能说明月圆人更残，更能体现作者对亡妻的深切思念。

（五）练读

1.这首词，虽然题为记梦，但是实际确是通过记梦来抒发对亡妻真挚的爱情和深切的思念。全词感情真挚，是一首充满凄婉哀伤的调子。诵读是要注意体会诗人的感情。

十年生死两茫茫 篇3

韩礼德把纯理功能分为三种:概念功能、人际功能和语篇功能。概念功能由经验功能和逻辑功能组成 (Thompson 2008:xii) 。经验功能指的是人们用语言来谈论外部世界 (如事情、事件、品质等) 和内部世界 (如思想、信念、感觉等) 。经验功能由多个语义系统构成, 其中最重要的是及物性系统。它的作用是把人们对现实世界和内心世界的经验用若干个过程表达出来, 并指明过程所涉及的参与者和环境成分 (黄国文2002) 。根据韩礼德的观点, 及物性系统包括6种不同的过程类型:

1.1 物质过程涉及身体动作 (如跑、扔、抓、坐下等)

这个过程包括动作的发出者 (即“动作者”) 和动作的接受者 (即“目标”) , 多数情况下还包括描述动作发生的时间、地点和方式等的环境成分。

1.2 心理过程是指描述内心世界的思想、喜好、欲望和感受等的过程

它通常有两个参与者:“感觉者”和“现象”。感觉者是指发生心理变化的人或者物, 现象就是存在的人、物、事件和情境。

1.3 关系过程指事物与事物之间所处的关系的过程

它包括两大类:“修饰”型和“认同”型。前者指某一个实体具有的属性或归属关系, 它的两个参与者分别是“载体”和“属性”。后者的功能是识别一个实体与另一个实体, 其两个参与者是“被认同者”和“认同者”。

1.4 言语过程是指通过说话交流信息的过程

在这种过程中, 参与者分别是“说话人”、“受话人”或者“目标”。“说话内容”指的是传递给受话人的某个信息。

1.5 行为过程主要是从语义上进行识别的

它将纯粹的心理过程与这些过程的外部行为标志区分开来, 它包括诸如呼吸、咳嗽、哭、笑、做梦等过程。行为过程通常只有一个参与者, 也就是“行为者”。在某些小句中, 或许还有另一个参与者, 也就是“范围”, 通常用作补语。

1.6 存在过程表示有某物存在或发生的过程

其明显标志是主语由“there”充当, 但是“there”并没有经验意义, 在某种程度上它的功能是避免小句中还需要第二个参与者。存在过程只有一个参与者, 即“存在物”。

2 对《江城子·十年生死两茫茫》的及物性特征分析

原文:

江城子

乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫, 不思量, 自难忘。

千里孤坟, 无处话凄凉。

纵使相逢应不识, 尘满面, 鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡, 小轩窗, 正梳妆。

相顾无言, 惟有泪千行。

料得年年肠断处, 明月夜, 短松冈。

通过分析, 其及物性过程的统计如下表:

从上表得出, 这首词中关系过程最多, 心理过程和物质过程其次。言语过程、行为过程和存在过程较少。

为了对该词所表达出的词人的思想感情有更好的理解, 下面我们将对该词进行分析。

“十年生死两茫茫, 不思量, 自难忘”:这句词包含三个小句。第一个小句是关系过程, 进一步分析可知是属于关系过程中的“修饰”型, 其中“载体”是“生者和死者”, 也就是“苏轼和他的亡妻”, “属性”是“茫茫”, “十年”充当的表时间的环境成分。第二个和第三个小句都属于心理过程, “思”和“忘”是描述内心感受和思想的词, “感觉者”都是词人自己, “现象”都被省略了, 但是经过分析不难发现, 词人“思”和“难忘”的可以是已逝去的爱侣, 也可以是过去的美好回忆。

“千里孤坟, 无处话凄凉”:这句词包含两个小句。前一小句属于关系过程中的“修饰”型, 其中“载体”是“孤坟”, “属性”是“千里”。读者仿佛看到了遥远的“千里”之外一座坟墓孤零零的。后一小句属于言语过程, 明显的标志性动词是“话”, “说话人”毫无疑问是词人自己, “受话人”词中没有直接提及, 但是分析可知应该是词人的亡妻, “说话内容”就是“凄凉”, “无处”充当了表地点的环境成分。因为亡妻的坟墓是在千里之外, 这种追忆之情只能深深埋在作者心底, 凄凉之感油然而生。

“纵使相逢应不识, 尘满面, 鬓如霜”:这句词包含了一个主从复句和两个小句。“纵使相逢应不识”是一个表让步的主从复句, 主句是心理过程, “感觉者”词人的亡妻没有直接表明, 也省略了“现象”, 即词人自己, “识”是表认知的动词, 从句是物质过程, 通过分析可知“动作者”应是词人和他的亡妻。这里词人假设了两人相逢的场面, 还在这种假设中揣摩爱侣见到他时的心理反应, 但是爱侣明明已逝去十年之久, 这是一种绝望而又无奈的假设。后两个小句都是关系过程, 属于“修饰”型, “尘”和“鬓”是“载体”, “满面”和“如霜”分别是它们的“属性”, 两者形象地描绘了词人外貌的变化, 把词人因思念和忧愤而迅速苍老的容貌鲜明化了。这整句词是现实与幻想的巧妙结合。

“夜来幽梦忽还乡, 小轩窗, 正梳妆”:这句词包含两个小句。“夜来幽梦忽还乡”涉及一个物质过程, “动作者”不言自明正是苏轼自己, “还”是表示动作的动词, “夜”和“忽”分别是表示时间和方式的环境成分, “梦”和“乡”则都是表示地点的环境成分。“小轩窗, 正梳妆”也涉及一个物质过程, 省略了“动作者”, 即苏轼的亡妻, 表示动作的动词是“梳妆”, “小轩窗”是表示地点的环境成分。苏轼从这句词开始记梦, 用两个物质过程记叙了自己在梦中见到日思夜想的爱侣在对镜梳妆打扮, 形象地叙述了两人当年幸福美好的生活。

“料得年年肠断处, 明月夜, 短松冈”:这句词包含一个主从复句。主句是一个心理过程, “感觉者”是苏轼自己, “料得”是苏轼描述自己内心感受的动词, “肠断处”充当被感受的“现象”。从句涉及关系过程, 属于“认同”型, “被认同者”是“肠断处”, “认同者”是“明月夜, 短松冈”, 这说明“肠断处”与“明月夜, 短松冈”是统一的, 词人只要想到一者, 那么脑海中就必然会浮现另一者。这句词从梦境回到现实, 描述自己从美好的梦中醒来时那悲伤欲绝的内心世界。现实与梦形成了鲜明的对比, 读来更让人为词人哀婉叹息。

3 结束语

本文运用韩礼德系统功能语言学及物性系统中的6个过程对该词进行分析, 深刻地体会到词人在现实中的忧愤以及在梦中虚幻的欢快, 了解到词人对亡妻的情之深意之真。可见, 分析一首词的语言特点有助于我们理解该词背后所表达的思想与感情。所以, 系统功能语言学在古诗词欣赏方面是一种有价值的视角。

参考文献

[1]高峰.苏轼词作《十年生死两茫茫》的梦境与悲情[J].文学教育, 2007 (12) :118-119.

[2]黄国文.功能语言学分析对翻译研究的启示——《清明》英译文的经验功能分析[J].外语与外语教学, 2002 (5) :1-6.

[3]黄丽萍.苏轼悼亡词《江城子》与弥尔顿《梦亡妻》艺术比较[J].佳木斯大学社会科学学报, 2012 (2) :92-94.

[4]胡壮麟.语言学教程[M].北京:北京大学出版社, 2007:295-296.