形容心思的四字成语与释义

形容心思的四字成语与释义（精选6篇）

形容心思的四字成语与释义 篇1

关于形容繁华的四字成语汇总与释义

[花天锦地] 形容繁华热闹。

[百花争妍] 妍：美、艳。形容繁华盛开，生气勃勃的景象。

[六朝金粉] 六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代;金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。

[蜃楼海市] 旧时比喻人世繁华的虚幻。

[二分明月] 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的.月色格外明朗。

[软红香土] 形容都市的繁华。

[软红十丈] 形容都市的繁华。

[地上天官] 比喻社会生活繁华安乐。

[簇锦团花] 簇：聚成团。锦：有花纹的丝织品。形容五色缤纷，繁华艳丽的景象。

[闾阎扑地] 里巷遍地。形容房屋众多，市集繁华。

[接袂成帷] 袂：衣服袖子。帷：帷帐，帷幕。衣袖连接起来，可以形成帷幕。形容人口众多，城市繁华。

[灯火辉煌] 形容夜晚灯光明亮的繁华景象。

[迷金醉纸] 犹言纸醉金迷。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。

[纸醉金迷] 原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。

[九衢三市] 指繁华的街市。

[花锦世界] 指繁华之地。同“花花世界”。

[花花世界] 指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。

[十字街头] 指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。

[八街九陌] 形容城市的街道纵横，市面繁华。

形容心思的四字成语与释义 篇2

丰富的汉语成语是语言经过长期锤炼而形成的固定短语。一般都是四字格式，形象生动，蕴含着独特的社会文化意义。作为汉民族约定俗成的语言行为的缩影，成语携带着汉民族文化的积淀印证。且汉语成语四字的语法结构具有多种形式，如主谓式：杞人忧天、胸有成竹;联合主谓式：水落石出、手舞足蹈;联合动宾式：养精蓄锐、防微杜渐;联合名词式：南辕北辙、镜花水月;联合动词式：突飞猛进、勇往直前等。

从上看出，汉语中的四字格隐喻成语常用两个源域(source domain)来映射同一个目标域(target domain)，如借用“心”和“肉”这两个源域来隐喻惊恐不安、预感有灾祸临身的恐惧心情这一目标域：“心惊肉跳”。而与“心惊肉跳”相应的英语成语是“to make fresh creep”，而不是“to make fresh creep and heart beat”。而这种汉语隐喻成语又以联合主谓式、联合动宾式、联合名词式的四字格成语居多。

汉英两种语言里隐喻成语的不同表达方式无疑彰显了汉英民族的不同思维认知方式。对于汉英隐喻成语表达形式的同与异，本文将仅以汉语中的联合式四字格的隐喻成语为基点，从汉英民族的认知结构中，以Lakoff (1987)提出的“理想化认知模型”(Idealize Cognitive Models)，简称ICM，探究汉英隐喻成语中内在认知机制方面的同与异。

二、“理想化认知模型”（ICM）理论

美国语言学家Lakoff认为，人对世界某一范畴的感知和概念化，可以在相应的ICM中反映出来。ICM具有如下特征：首先，它不是科学模型，而是文化观念且多半呈格式塔性状的意念集合体，并且和与其相对应的世界对应实体的吻合有程度上的差别，这种差别还因人和因文化而异。而ICM模式其实是一个复杂的、整体的结构，其建构原则有四条：命题结构、意象—图式模式、隐喻模式和转喻模式。这里探讨的对象有密切关联的，主要是意象—图式模型和隐喻模型。所谓意象—图式模型，就是指人类对客观现实的知识是以形状等空间概念储存于大脑的，表现为图式性意象。而隐喻模型，是指一个意象—图式模型一旦从一个认知域映射到另一个认知域的相应结构上，由此形成的认知概念便是隐喻模型。人们对同等的事物的认识尽管有共同之处，但也有异同。且ICM的产生以人的身体经验为基础，通过概念化升华成民俗理论(folk theory)，成为当代体验哲学(Experientialism)的主要内容，且认为人对世界的概念化带有生物、文化等人的相对因素，对世界的感知是一种能动过程。以体验主义为基础的认知语言学(Cognitive Linguistics)认为，人对世界的概念化、概念化导致的范畴化、图式化和语法化，取的是“世界→概念化→范畴化/图式化→语言形状”的历时语言学思维模式。由于其中关键部分概念化的结局是ICM，语言形式也带有ICM的踪影，因此在分析或研究带有这种踪影的语言时，就必须启动相应的ICM方式。在此主要以Lakoff所提出的ICM中的“意象-图式模型”和“隐喻模型”为视点，考查汉英隐喻成语生成同与异的认知缘由。

三、汉英隐喻成语的共同性

思维方式是对客观世界的形象表征，是语言隐喻。处于不同社会地位和环境、从事不同行业的个体和群体，都有不同的特点，因而思维方式也有不同。每个民族生活在特定的环境之中，具有各自的历史背景和文化传统，从而形成各自的隐喻成语，既有民族性、时代性、区域性和社会性，也有各自的传统性，又有与其他民族互相渗透的通约性、共同性。不论产生于何种文化背景下的隐喻成语也就自然具有共性和同质性，表现出相类似的ICM。“既然语言扎根于人类的认知结构中，隐喻能反映出人类认知的心理基础，那么，跨文化的隐喻理应表现出某些相似性”(王广成、王秀卿，2000:49)。

“眼(目)”除了是动物的视觉器官外，也是人们行为、性格的体现，是“心灵的窗口”。汉英隐喻成语也因此经常借用“眼(目)”来表达人们的行为特征、性格和处理问题的方式态度。汉语中有“眼疾手快”和“眼高手低”，用“眼”和“手”两个源域形容人们在处理问题中的方式。“眼明心亮”用“眼”和“手”两个源域来形容看待问题的态度。“掩人耳目”用“耳”和“目”两个源域来形容行为特征。类似的还有“眼大肚小”、“眼馋肚饱”等。英语中也有“cast one’s eyes over sb./sth.”来表示密切的关注，“make sheep’s eyes at sb.”来形容对他人的爱慕，“have an eye on sth.”来表示人对事物的鉴赏力。

从上可以看出，汉英民族对出现于客观世界中的诸多现象以及对人性的认识往往具有类似的认知方式。语言隐喻是人类思维的重要手段，直接参与了人类的认知过程。因此，尽管汉英民族远隔千山万水，可彼此的语言隐喻具有惊人的相似之处，并且往往会借用同样的源域来隐喻同一目标域。

四、汉英隐喻成语的不同性

“从某种意义上来说，对比语言学之间的共同点的研究，正是为了找出它们之间的不同之处”(许余龙，2002:6)。尽管汉英隐喻成语有许多相同点，但也有显而易见的差别。在了解汉英隐喻成语具有共同性的同时，我们更需要审视这两种语言隐喻成语的不同、其内在的隐喻机制及其表达形式存在差异的成因。“文化现象因民族而异具有鲜明的民族性，不同的民族文化也就因此呈现出独特的个性。这种文化形态上的特异性不可避免地会昭示在语言的具体表达上”(王文斌，2000:37)。成语是不同民族思维方式和文化的结晶，无一避免地落上了文化差异的痕迹。我们可以看出汉语隐喻成语往往借用双源域来映射同一个目标域，而英语隐喻成语却往往仅用单源域来映射一个目标域。如：

从上可以看出汉英隐喻成语的差异。语言是思维的表达工具，它在形式上所表现出的差异，是与语言赖于生存的文化认知模式密切相关的。语言的产生和发展植根于文化，而文化固有鲜明的民族性，不同的文化之间会呈示不同的文化形态。文化形态上的这种差异反映到语言层面上，则表现为各种语言表达形式的差异。在这一部分所描述的关于汉英隐喻成语表达形式的差异就是一个佐证。语言表达形式的根本性差异，肇始于文化思维的差异。“思维是共同的，语言是民族的。语言和思维方式都属于文化范畴”(曾剑平，2002:47)。不同的民族有不同的思维认知方式和一直相应的语言表达形式。换言之，不同的思维认知方式会折射出不同的语言图式。

“汉语的语言思维，是一种具象思维”(申小龙，1999:46)。这种具象思维，即形象思维，其特性表现在语言形式上，习惯借用意象组合使语言的表达内容形象生动。“古代中国人注重观物取象，立象尽意，设象喻理，取象比类。形象思维通过自我体认形成心中的意象”(连淑能，2002:44)。而英语国家民族却擅长于抽象思维或逻辑思维。所谓抽象思维或逻辑思维，就是指以抽象概念为媒介进行逻辑思维，其特点就是将复杂的事物细分为单纯要素，有条不紊地进行条理化思维，具体表现为借助概念、判断、演绎和推理等思维方法。再者，汉民族偏爱平衡性和和谐性的思维，善于“天地合气，物偶自生”。受到道家文化阴阳五行的深刻影响，汉民族精神和中国人的整体思维习惯于从整体上去把握对象，强调“合二为一”，不是“一分为二”，二者反映的虽然是同样的客体，但其运动趋向是相反的。这种物偶式思维极深刻地影响了汉语的语言表达形式，如对仗、对偶等。而英民族的思维方法却擅长于把一切事物分为两个相对立的方面(dichotomy)的倾向，所关注的是实体，所论断的是事物的属性，强调非此即彼的排中律，“明确区分主体与客体，排除主观因素，物是物，物我二分”(连淑能，2002:43)。

汉英民族的这些思维差异，体现在隐喻成语上，就是汉语隐喻成语在形式上常为四字格，对称偶化昭然，显示出“物生有两”、“二气感应”的特征，设双象而喻同理，表现出重直观和主观体验。而英语的隐喻成语在形式上不拘长短，往往以单象喻一理，表现出重客观思维，注重对客体属性或特征的判断。由此可见，ICM不仅体现于系统性的隐喻图式，而且还体现于语言的表达形式。在汉语里，隐喻成语的ICM往往就是双源域建构，而在英语里，其隐喻成语的ICM则往往表现为单源域建构。

五、结语

(1)汉英隐喻成语的认知对比研究，除有助于加深对这类成语所存在的同异的成因及其内在的认知机制的认识之外，对外语教学及其汉英互译具有重要的意义，能使学习者和翻译者认识到汉语的隐喻成语常借用双源域来映射同一个目标域，而英语隐喻成语则常用单源域，如汉语“兴风作浪”若用英语表达，就是“to make waves”。

(2)本文仅探讨了汉英隐喻成语的大致差异，但这些差异并不绝对。英语也有双源域的隐喻成语，如“on pins and needles”(如坐针毡)等。同时，汉语中的隐喻成语也有单源域的，如“易如反掌”等，但汉语的双源域隐喻成语在数量上要大大多于英语的双源域隐喻成语，这是因为两种语言的不同文化认知模式。可这种差异到底存在多大的比例，目前尚无人进行过统计研究。

参考文献

[1]Fauconnier, G.Mappings in Thought and Language[M].Cambridge:Cambridge University Press, 1997.

[2]Lakoff, G.Women, Fire and Dangerous Things[M].Chicago:The University of Chicago Press, 1987.

[3]陈传锋, 黄希庭, 余华.词素的结构对称效应:结构对称汉语成语认知特点的进一步研究[J].心理科学, 2000, (3) .

[4]连淑能.论中西思维方式[J].外语与外语教学, 2002, (2) .

[5]申小龙.中国文化语言学[M].吉林:吉林教育出版社, 1999.

[6]束定芳.隐喻学研究[M].上海:上海外语教育出版社.

[7]王广成, 王秀卿.隐喻的认知基础与跨文化的相似性[J].外语教学, 2000, (1) .

[8]王文斌, 林波.英语幽默言语的认知语用探究[J].外国语, 2003, (3) .

[9]许余龙.对比语言学[M].上海:上海外语教育出版社, 2002.

浅析成语与四字格的翻译策略 篇3

成语（idiom）既是一种结构固定而凝练、内涵丰富而深刻的语言现象，也是人类的历史和文化在人们所使用语言中的体现和反映。汉语和英语中都含有丰富的成语，在汉语中，成语指人们长期以来习用的，简洁精辟定型的词组或短语,常为四字短语，而在英语中，成语是词组，其含义不同于其中单词的含义，是不能明显地从构成其成分的单词的含义中找到其含义的词组和句子，必须从整体上进行理解。

一、英汉成语的相似性

两个基本特征：

1、语义的统一性或整体性：一条成语所表达的是一个整体的意思。

2、结构的固定性或定型性：成语的词序结构一般不能随意更改或颠倒，也不能随意增减词，或者任意使用其它的词来替代某个词。

按照汉语成语和英语成语的语法功能和结构成分来分析，汉语成语可以分成动词性、名词性、形容词性和副词性成语等四大类。英语成语也包括这四大类。

二、汉英成语表达差异溯因

（一）生存环境的差异

成语的产生与人们的劳动和生活密切相关。英国是一个岛国，历史上航海业曾一度领先世界；而汉民族在亚洲大陆生活繁衍，人们的生活离不开土地。比喻花钱浪费，大手大脚，英语是spend money like water，而汉语是“挥金如土”。

在汉语的文化氛围中，“东风”即是“春天的风”，夏天常与酷署炎热联系在一起，“赤日炎炎似火烧”、是常被用来描述夏天的词语。而英国地处西半球，海洋性气候，报告春天消息的却是西风，莎士比亚在他的一首十四行诗中把爱人比作夏天，Shall I compare thee to a summer's day？

（二）习俗差异

英汉习俗差异是多方面的，最典型的莫过于在对狗这种动物的态度上。汉语中与狗有关的成语大都含有贬意：“狐朋狗党”、“狗急跳墙”、等。而在西方英语国家，狗被认为是人类最忠诚的朋友。英语中有关狗的成语大部分都没有贬义。比如，常以狗的形象来比喻人的行为。如You are a lucky dog（你是一个幸运儿）, Every dog has his day（凡人皆有得意日）等等。

（三）宗教信仰方面

与宗教信仰有关的成语也大量地出在在英汉语言中。佛教传入中国已有一千多年的历史，人们相信有“佛主”在左右着人世间的一切，如“借花献佛”、“闲时不烧香，临时抱佛脚”等。在西方许多国家，特别是在英美，人们信奉基督教，相关的习语如Good helps those who help themselves（上帝帮助自助的人），也有Go to hell（下地狱去）这样的诅咒。

三、成语的英译策略

1.直译（在不违背译文语言规范、不引起错误联想的前提下，译者在英译汉语成语时可以采用直译法）

1）相同的成语：

来得容易，去得快Easy come,easy go

趁热打铁strike while the iron is hot.

2）相近似的成语：

挥金如土spend money like water

破釜沉舟burn one's boats（都源于军事家的策略）

3）隐含意义很明显的成语：

雪中送炭to offer fuel in snowy weather

一人得道，鸡犬升天even the dog swaggers when its master win favour

2.意译（汉语成语具有的民族文化特色在很多情况下载译语中难以用直译法再现，为了确保译文读者准确理解成语的意义，我们常常采用意译手法）

不测风云Something unexpected may happen any time

开门见山 come straight to the point

3.套译法（套用译语中某个与汉语成语相似的成语来进行翻译的方法）

1）两个成语的字面意义和蕴含意义基本一致

浑水摸鱼 fish in troubled water

2) 兩个成语的比喻形象有所差异，但比喻意译基本一致。

笑掉大牙 laugh off one's head

4.加注法（在译文中添加读者理解成语所需的文化信息和背景知识，其特点在于技能保留成语的比喻形象和文化蕴含，又能确保译文容易为译语读者所理解接受）

东施效颦 Dongshi imitating Xishi, (Xishi was a famous beauty in the accident kingdom of Yue)

四、结语

通过对以上四字格成语的学习，我们得出，四字格不能简单的采用直译的方法进行翻译，而使应该采取更多元化的方法去翻译出更符合英语习惯的四字格成语，同时在中文上也更加贴近四字格成语所包含的内容。

参考文献:

[1]王菲.汉语局势成语研究[D].曲阜师范大学,2009(09).

[2]黄频频.英汉成语的文化差异与翻译[J].安徽广播电视大学学报,2006(04).

[3]林燕.四字格成语中数字的英语探析[D].曲阜师范大学，2008(10).

[4]丁冬梅.汉语词典中汉语四字格成语翻译的研究[D].苏州大学,2008.

四字成语释义300词 篇4

1.跋山涉水：

跋：翻。跋山：翻过山岭；涉水：用脚趟着水渡过大河。翻山越岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。

2.白璧微瑕：

洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。

3.白璧无瑕：

洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。

4.白驹过隙：

白驹：原指骏马，后比喻日影；隙：空隙，缝隙。像小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

5.百川归海：

川：江河。百川： 指所有大小江河最后都流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方，还比喻人心所向，众望所归。

6.百废俱兴：

俱：全部。各种该办未办的事业都兴办起来。形容建设事业兴旺发达的景象。

7.百感交集：

感：感想；交：同时发生。集：聚拢。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。“百感交集”这则成语的意思是无数感触交融汇集在一起，形容心情复杂，感慨无比。交：一齐，同时。

8.百孔千疮：

比喻破坏得很严重或弊病很多。

9.百炼成钢：

铁砂经过多次冶炼成为纯钢。比喻人经过长期、艰苦的锻炼、考验，才能成为坚强、有用的人。古为今用：弘扬古代的精粹,使之成为现今有用的东西。

10.百思不解：

解：理解;反复思索，仍然不能理解。也说百思不得其解。

11.百无聊赖：

聊赖：凭借，寄托。指生活或感情上的依托。指精神空虚没有依托，感觉什么都无意思。12.百折不挠：

折：挫折；挠：弯曲。无论受多少挫折都不退缩，形容意志坚强。也说百折不回。

13.班门弄斧：

鲁班，春秋时期鲁国人，著名的木匠。在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。

14.半路出家：

原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。

15.半身不遂： 遂：通“随”，顺从。原为医学病症名，指半边身体不能随意转动。有时比喻诗文部分好，部分不好，不够匀称。

16.半途而废：

半途，半途上；废，中止。路走到一半停了下来。比喻事业没做完就停止，不能善始善终。

17.包罗万象：

包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。

18.报仇雪恨：

雪：洗刷掉。报冤仇，除仇恨。

19.抱恨终天：

恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。

20.暴风骤雨：

暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。

21.暴殄（tiǎn）天物：

暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。

22.杯盘狼藉：

狼藉：象狼窝里的草那样散乱。杯子盘子乱七八糟地放着。形容吃喝以后桌面杂乱的样子。

23.卑躬屈膝：

卑躬：低头弯腰；屈膝：下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。

24.悲愤填膺：

膺：胸。悲痛和愤怒充满胸中。

25.悲天悯人：

悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。

26.背道而驰：

背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反或背离正确的目标，朝相反方向走。

27.背井离乡：

背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。

28.背信弃义：

背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。

29.本末倒置：

比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了，把事物弄成反的。

30.比比皆是：

比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。

31.比肩继踵：

比：挨着；踵：脚跟。肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。

32.毕恭毕敬：

形容态度十分恭敬，后来也形容十分端庄和有礼貌。

33.鞭长莫及：

及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。

34.标新立异：

标：检举；立：树立。提出新的见解，表示与众不同。

35.别出心裁：

别：另外；裁：安排取舍；心裁：心中的设计、构思、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法独创一格，与众不同。

36.别具匠心：

匠心：巧妙的心思。指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。匠心，精巧的心思。

37.宾至如归：

宾：客人；至：到；归：回到家中。形容招待客人热情周到,来客感到满意。

38.兵不厌诈： 厌：嫌恶；诈：欺骗。作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。

39.兵临城下：

临:到达。敌军已来到自己的城墙下面。比喻情势十分危急。

40.并驾齐驱：

并驾：几匹马并排拉着一辆车；齐驱：一齐快跑。并排套着的几匹马一齐快跑。比喻彼此的力量或才能不分高下。并驾齐驱：并排套着的几匹马一齐快跑。比喻彼此的力量或才能不分高下。

41.拨乱反正：

乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。

42.不分皂白：

皂：黑色。不分黑白，不分是非。比喻不分是非曲直。

43.不共戴天：

戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。

44.不苟言笑：

苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。

45.不寒而栗：

栗：打颤，畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。

46.不即不离：

即：接近，靠近；离：远离，疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。本佛教用语。

47.不假思索：

假：假借，依靠。不经过思考就作出反应。形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。

48.不胫而走：

胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。

49.不堪回首：

堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。

50.不亢不卑：

亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不高傲，也不自卑。

51.不可胜数： 胜：尽；计：核算。数也数不过来。形容数量极多。

52.不可逾越：

逾：超过。不能超过或不能越过。

53.不伦不类：

不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容不成样子或没有道理。

54.不期而遇: 期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。

55.不容置喙：

容：容许，允许。置：安放。喙：嘴。指不容许别人插嘴说话。

56.不爽毫发：

爽：差错。毫：细发。没有一点差错。

57.不速之客：

速：邀请。指没有邀请而自己来的客人。

58.不省人事：

省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。

59.不言而喻：

喻：明白、知道。不需解释就可以明白。形容事理简单、明了。

60.不易之论：

易：改变。内容正确，不易更改的言论。形容论断或意见非常正确。

61.不知所云：

云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。

62.不足为训：

不足：不值得；训：法则，教导，规范。不值得作为行为的准则或榜样。

63.大放厥词：

厥：其，他的；词：文辞，言辞。原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指大发议论。

64.大声疾呼：

疾：快。大声呼喊，引起人们注意。

65.待人接物：

物：人们、别人。指跟别人往来接触。66.道貌岸然：

道貌：正经，严肃的外貌；岸然：高傲，严肃的样子。指神态严肃，一本正经的样子。现常用来形容故作正经，表里不一之状。

67.德高望重：

德：品德；望：声望。品德高尚，声望很高。

68.登峰造极：

登：上；峰：山顶；造：达到；极：最高点。攀登到山峰的顶点。比喻学问、成就等达到了最高的境地。也比喻干坏事猖狂到了极点。

69.等闲视之：

等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不予重视。

70.掉以轻心：

掉：摆动；轻：轻率。对事情采取轻率的漫不经心的态度。

71.东施效颦：

效：效仿；颦：同矉，皱眉头。东施：越国的丑女。比喻胡乱模仿，效果极坏。

72.洞若观火：

洞：透彻。清楚得就像看火一样。形容观察事物明白透彻。

73.多多益善：

益：更加；善：好。形容一样东西或人等越多越好。又有韩信将兵多多益善之意。

74.多事之秋：

多事：事故或事变多；秋：时期。事故或事变很多的时期。

75.咄咄逼人：

咄咄：使人惊奇的声音。形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。

76.尔虞我诈：

比喻互相欺骗，互不信任。尔，你；虞，防备；诈，欺骗。

77.耳濡目染：

耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。（濡：沾湿；染：沾染。）形容见得多了听得多了之后，无形之中受到影响。

78.发号施令：

施：发布。发布命令。现在也用来形容指挥别人。

79.反唇相稽：

稽：计较。受到指责不服气，反过来讥讽对方。

80.方兴未艾：

方：正在；兴：起始，兴起；艾：停止，完结。事物正在发展，还没有停止。多形容事物正在蓬勃发展。

81.防患未然：

防：防备。患：灾祸。然：如此。防止事故或祸害于尚未发生之前。

82.防微杜渐：

防：防止；微：微小，指事物的苗头；杜：杜绝，堵塞；渐：事物的开端。在坏思想、坏事或错误刚冒头时，就加以防止、杜绝，不让其发展下去。本作“杜渐防萌”。

83.放荡不羁：

羁：约束。放荡：放纵，不受约束或行为不检点。不羁：不受限制、拘束。放纵任性，不加检点，不受约束。

84.匪夷所思：

匪：同非，不是；夷：同彝，法度，常规，引申为寻常的，一般的，平常的。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。

85.分道扬镳：

道：道路；镳：马嚼子；扬镳：驱马向前，分路而行。才力相当，各有千秋。比喻志趣不同，各走各的道路。

86.纷至沓来：

纷：多，杂乱；沓：重复，多。因“至”和“来”意思相同，所以也常用作纷来沓至，意思一样。用来形容接连不断纷杂而来。

87.愤世嫉俗：

愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。

88.风尘仆仆：

风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。

89.风驰电掣：

驰：奔跑。掣：闪过。形容非常迅速，像风吹电闪一样。

90.风雨如晦： 指白天刮风下雨，天色暗得像黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。晦:夜晚.本义:风雨交加使得天色昏暗,就象在夜里一样。

91.风烛残年：

风烛：风中飘摇的灯烛，极易吹灭；残年：余剩的年岁。比喻临近死亡的晚年。

92.锋芒毕露：

锋：刀锋；芒：原指谷类种子壳上的细刺；比喻枪头；矛尖；毕：都；完全；全部。刀锋和矛尖都露出来。比喻锐气和才华等全都显露在外面，显得不成熟、骄傲，甚至盛气凌人。形容人傲气逼人；逞强好胜。或形容人锐气才干完全显露出来。

93.扶贫济困：

扶：帮助。济：救济。扶助有危难的人，救济困苦的人。

94.浮光掠影：

浮光：水面上的反光；掠影：一闪而过的影子。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。

95.浮想联翩：

联：鸟飞的样子。浮想：漂浮变幻的想象；联翩：鸟飞的样子。指许许多多飘浮不定的想象不断涌现出来，想到了许许多多。

96.釜底抽薪：

釜：古代的一种锅；薪：柴。把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题。

97.负隅顽抗：

负：凭借，依仗；隅：靠边沿的地方。顽抗：顽固抵抗。凭借险要地势，顽固抵抗。

98.赴汤蹈火：

赴：奔向。汤：开水。蹈：奔向，踩。奔向沸水，踩着烈火。比喻不畏艰险，奋不顾身。

99.饥肠辘辘：

饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。

100.岌岌可危：

形容非常危险，快要倾覆或灭亡。岌岌：山高陡峭，就要倒下的样子。

101.济济一堂：

济济：人多的样子；堂：大厅。济济：形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。

102.既往不咎：

咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

103.寄人篱下：

寄：依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。

104.家给人足：

给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。

105.家徒四壁：

徒：仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

106.假公济私：

假：借；济：补益，助。假借公家的名义来谋取私人的利益。

107.坚持不渝：

渝：改变。坚持不渝：坚守约章或诺言，决不改变。

108.监守自盗：

监守：监管；盗：偷窃。窃取公务上自己看管的财物。

109.兼程并进：

兼：两倍的；并：合并。加快步伐，一天走两天的路程。

110.见微知著： 微：微小（隐约）；著：明显；知：知道。见到一点苗头就能知道它的发展趋向与问题的实质,或从细小的事物中发现问题。

111.见异思迁：

见异思迁：看见别的事物就改变原来的主意。指意志不坚定，喜好不专一。异：不同的；新奇，奇特的。迁：改变，变动。

112.剑拔弩张： 张：弓上弦，：弓。剑拔出来了，弓张开了。原形容书法笔力遒劲。后多形容气势逼人，或形势紧张，一触即发。也比喻书法矫健。

113.鉴貌辨色：

鉴：看。色：指脸色。根据对方的脸色、表情行事。

114.将信将疑：

将：且，又。有点相信，又有点怀疑。115.交口称誉：

交：一齐，同时。异口同声地称赞。

116.矫枉过正：

矫：纠正。枉：弯曲。正：直。把弯的东西扳正，又歪到了另一边。比喻纠正错误超过了应有的限度。

117.解甲归乡 解：通“卸”，脱下；甲：古代将士打仗时穿的战服。脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。

118.斤斤计较：

斤斤：看得十分清楚。形容明察，引申为琐细。过分在意一些无关紧要的小事。

119.津津乐道：

津津：兴趣浓厚的样子。很有兴趣地说个不停。

120.尽心竭力：

竭：用尽；尽：全部用出。费尽心思，使出全力。形容做事十分认真。

121.近在咫尺：

近在咫尺的意思是说距离非常近通常与得不到连用 有点触手可及但又得不到的意思 咫：古代长度单位，周制八寸。形容距离很近。

122.泾渭分明：

泾渭：泾水与渭水（古人认为泾河水清，渭河水浑）。泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。

123.惊涛骇浪：

涛：大波浪；骇：使惊怕。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。

124.迥然不同：

迥：差得远 迥然：相距很远或差别很大的样子。差别很大，一点儿也不相似。

125.咎由自取：

咎：灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。

126.举世无双：

双：匹配，举：全。全世界仅仅有一个,多指极其珍贵的东西，形容无人可比。127.拒谏饰非：

谏：直言规劝；饰：掩饰；非：错误。拒绝劝告，掩饰错误。形容拒绝接受别人的规劝，掩饰自己的错误。

128.改弦更张：

更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。指琴声不和谐，换下琴弦，重新装上。比喻改变方针、计划和方法，以纠正偏差或错误。易和“改弦易辙（比喻改变方向或做法）”混用。

129.感恩戴德：

戴：尊敬，推崇。感激别人的恩惠和好处。

130.刚愎（bì）自用：

愎：任性；刚愎：强硬固执；自用：自以为是。指十分固执自信，不考虑别人的意见。

131.高风亮节：

风：品德，节：节操。高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

132.膏粱子弟：

膏粱：肥肉和细粮，泛指美味的饭菜。富贵人家过惯享乐生活的子弟。粱，不能写作“梁”。子弟：①弟与子、侄等。与“父兄”相对：子弟亦何预人事。②年轻的一代。与“父老”相对：江东子弟。③弟子；学生：使其子弟为卿。

133.各抒己见：

抒：抒发，发表。己：自己。每个人充分发表自己的意见。见：见解，想法。

134.功败垂成：

功：成功；败：失败；垂：接近，快要；成：成功。指事情接近成功的时候却遭到了失败。含有惋惜之意。

135.苟延残喘：

苟：苟且，勉强；延：延续；残喘：临死前的喘息。勉强拖延一口没断的气。比喻勉强维持生存。

136.孤陋寡闻：

陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。

137.顾此失彼：

彼：那个，哪方面。顾了这个，丢了那个。形容不能全面照顾。138.管中窥豹：

从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。

139.归真返璞：

璞：未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。

140.诡计多端：

诡：狡诈。诡计：狡诈的计谋。端：项目，点。形容坏主意很多。

141.含垢忍辱：

忍、含：忍受。垢：指耻辱。形容忍受耻辱。

142.含辛茹苦：

茹，吃；辛，苦。形容备受艰难，忍受痛苦。也作“茹苦含辛”。

143.汗流浃背：

汗流浃背，成语，浃：湿透。汗水流得满背都是。形容非常恐惧或惭愧。现也形容流汗很多，衣服都湿透了。

144.好高骛远：

好：喜欢；高：过高；骛：追求,马快跑，引申为追求；远:过远.。比喻不切实际地追求过高过远的目标，是个贬义词。

145.好逸恶劳：

好：喜爱；逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。

146.鹤发童颜：

仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。

147.鸿篇巨制：

鸿：巨，大。制：规模，规格。

148.后顾之忧：

顾：回头看。来自后方的忧患。指在前进过程中，担心后方发生问题。

149.虎视眈眈：

眈眈：注视的样子。像老虎那样凶狠地盯着。形容心怀不善，伺机攫取。

150.华而不实：

华：通花，开花；实：果实，结果。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。151.化为乌有：

乌有：哪有，何有。乌：虚幻；不存在。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。

152.化险为夷：

险：艰难险阻；夷：平坦、平安。化危险为平安,比喻转危为安。

153.焕然一新：

焕然：形容出现崭新的面貌，改变旧面貌，显得很光彩。

154.恍然大悟：

恍然：猛然。也作“豁然大悟”。可以形容人对某事一下子明白过来、突然醒悟，豁然开朗。

155.回天乏术：

回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势；乏术：缺少方法。比喻局势或病情严重，已无法挽救。

156.讳疾忌医：

讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。

157.魂不守舍：

舍：住所，人的躯体。亦作“魂不守宅”。谓灵魂离开了躯壳。形容精神恍惚不集中。

158.劳燕分飞：

劳：伯劳。伯劳、燕子各飞东西。古时比喻夫妻、情侣别离，现在已经没有了夫妻、情侣的意思，多指亲人，朋友别离。

159.老骥伏枥：

枥：马槽。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。

160.老牛舐犊：

舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。

161.老态龙钟：

行动不灵便。形容年老体衰，行动不灵便。

162.老羞成怒：

老：很，极。由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。

163.礼尚往来：

尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。

164.厉兵秣马：

厉：磨。形容做好战斗准备。也作秣马厉兵。

165.良莠不齐：

莠：狗尾草，很像谷子，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起。

166.聊以塞责：

聊：姑且。姑且应付一下，算是交代了责任。

167.寥若星辰：

寥：稀疏。稀少得好像早晨的星星。指为数极少。

168.鳞次栉比：

比：排列。鳞：鱼鳞；栉：梳篦的总称。像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

169.络绎不绝：

相连续，前后相接;绎:连续不断;络绎：前后相连，连续不断；不绝：不断。形容行人、车马来来往往，接连不断。

170.落井下石：

看见别人掉进陷阱里，不伸手救他，还往井下丢石头。比喻乘人之危加以打击、陷害。

171.屡见不鲜：

屡：多次；鲜：新鲜，新奇。多次见到，并不新奇。

172.拈轻怕重：

拈：用手指拿东西。拣轻的担子挑，怕挑重担。指做事选轻松的做，怕做繁重的工作。

173.宁缺毋滥：

宁：宁愿；毋：不；滥：过度。选拔人才或挑选事物，宁可少一些，不要不顾质量，一味求多。

174.弄巧成拙：

拙：笨。本想耍弄聪明，结果做了蠢事。

175.怒不可遏：

遏：止。愤怒地难以抑制。形容十分愤怒。

176.呕心沥血：

呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心 的艰苦。

177.旁征博引：

旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。

178.蓬头垢面：

垢：污秽。头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。

179.披荆斩棘：

披：拨开，劈开。劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。

180.否极泰来： 否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了尽头好运就来了。

181.评头品足：

品：评论。原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。

182.萍水相逢：

浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。

183.破绽百出：

绽：裂开。比喻说话做事漏洞非常多。

184.人微言轻：

微：职位低下，资历低。地位低，说话不受人重视。

185.人云亦云：

云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。

186.日薄西山： 薄：逼近．太阳快要落山。比喻人到老年或事物衰微接近灭亡。亦作“日薄西山”、“西山日迫”。

187.如火如荼：

荼:开白花的茅草。像火那样红，像荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。

188.如丧考妣：

考：死了的父亲；妣：死了的母亲。好像死了父母那样悲痛。189.入木三分：

形容书法笔力苍劲有力。比喻分析问题见解很深刻。

190.再接再厉：

接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。

191.责无旁贷：

自己的责任，不能推卸给别人；贷，推卸。

192.沾沾自喜：

沾：洋洋自得的样子。形容自以为不错而得意的样子。

193.崭露头角：

崭：突出；露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。

194.昭然若揭：

像举着太阳、月亮走路那样明显。后用“昭然若揭” 指真相或含义非常明显，显而易见。

195.振振有词：

贬义,理直气壮的样子。形容自以为理由很充分，说个不休。同振振有辞。

196.峥嵘岁月：

峥嵘：不平凡，不寻常。形容不平凡的年月。

197.炙手可热：

炙：烤肉，本成语意指手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。

198.置若罔闻：

罔,没有;置：放，摆；若：好象。意为放在一边不管，好像没有听见似的。指听后仍然不予理睬。

199.众矢之的：

矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。

200.壮志凌云：

凌：升上。壮志：宏大的志愿；凌云：直上云霄。形容理想宏伟远大。

201.【诲人不倦】从不厌倦，多用于赞美教师。

202.【学而不厌，诲人不倦】学习总感到不满足，教导人从不厌倦。203.【呕心沥血】比喻用尽心思。赞美教师为学生用心的艰苦。

204.【德高望重】赞美教师道德高尚，名望很大。

205.【至圣先师】形容教师德高望重。

206.【不悱不发】指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

207.【不愤不启】指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

208.【程门立雪】旧指学生恭敬受教。比喻尊师。

209.【得意门生】最满意的弟子或学生。

210.【公门桃李】尊称老师引进的后辈、栽培的学生。

211.【高业弟子】学业优异的学生。

212.【高足弟子】成绩优异的学生。

213.【满城桃李】比喻学生很多。

214.【门墙桃李】称他人的学生。

215.【门生故旧】指学生和旧友。

216.【门生故吏】指学生和老部下。

217.【立雪程门】旧指学生恭敬受教。比喻尊师。

218.【入室弟子】指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒。

219.【莘莘学子】众多的学生。

220.【桃李遍天下】比喻学生很多，各地都有。

221.【桃李春风】比喻学生受到良师的谆谆教诲。

222.【桃李门墙】指他人的学生或所栽培的后辈。

223.【桃李满天下】比喻学生很多，各地都有。224.【悮人子弟】指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。

225.【百世之师】世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

226.【宫墙重仞】比喻老师学识渊博，不可能一下接触到。

227.【减师半德】谓只学到老师的一半。

228.【经师人师】指教授经典学术的学者和培养人才品德的老师。

229.【经师易遇，人师难遭】单纯传授知识的老师容易遇到，为人师表的人不容易的人难遇到。

230.【教无常师】受教育不必有固定的老师。

231.【老手宿儒】指年辈大的老师或知识渊博的学者。

232.【良师益友】使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

233.【良师诤友】很好的老师，能够直言相劝的朋友。

234.【能者为师】会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

235.【青出于蓝】比喻学生超过老师或后人胜过前人。

236.【冰寒于水】指后来居上。比喻学生胜过老师。

237.【青蓝冰水】“青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

238.【师道尊严】本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

239.【圣人无常师】比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。

240.【三人行，必有我师】三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

241.【师严道尊】本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

242.【桃李之教】指老师的教诲。

243.【无师自通】没有老师的传授就能通晓。

244.【学无常师】求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。

245.【学无师承】学业没有得到老师的指点传授或未经名师传授。多作自谦之辞。

246.【一瓣香】多用来表示对老师的崇敬之情。

247.【一瓣之香】多用来表示对老师的崇敬之情。

248.【一日为师，终身为父】哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。

249.【严师畏友】要求严格的老师和朋友。

250.【研桑心计】形容善于经商致富。

251.【严师益友】使人得到教益和帮助的老师和朋友。

252.【一字师】亦指更换诗文中一、二字的老师。

253.【一炷心香】多用来表示对老师的崇敬之情。

254.【一字之师】改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

255.【谘师访友】请教老师，问询朋友。

256.【尊师重道】尊敬师长，重视老师的教导。

257.【共枝别干】比喻一个教师传授下来的但又各人自成一派。

258.【好为人师】喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。

259.【满堂灌】一种填鸭式的教学方法。教师主观地将众多的教学内容在课堂上向学生灌输。

260.【苜蓿盘空】比喻小官吏或私塾教师生活清贫。

261.【火传穷薪】比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。

262.【薪传有自】比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。

263.【薪尽火传】比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。264.【衣钵之传】原指佛教徒师父把袈裟和食钵传授给徒弟。泛指前人思想、学问、技能的传授和继承。

265.【蝉不知雪】知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。

265.【春风风人，夏雨雨人】比喻帮助了别人，人家也会给予回报。

266.【春去夏来】春天过去，夏天到来。形容时光流逝。

267.【春生夏长，秋收冬藏】春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

268.【冬寒抱冰，夏热握火】冬天寒冷却要抱冰，夏天炎热却要握火。形容刻苦自勉。

269.【冬暖夏凊】冬天使温暖，夏天使凉爽。比喻适合时用。

270.【冬日夏云】冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。

271.【冬扇夏炉】冬天的扇子，夏天的火炉。比喻不合时宜。也比喻毫无用处的东西。

272.【冬温夏凊】冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。

273.【冬温夏清】冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。

274.【冬箑夏炉】冬天搧扇子，夏天生火炉。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。

275.【葛屦履霜】冬天穿着夏天的鞋子。比喻过分节俭吝啬。

276.【火伞高张】形容夏天烈日当空，十分炎热。

277.【集萤映雪】形容家境贫穷，勤学苦读。

278.【祁寒酷暑】冬季大寒，夏天湿热。

279.【祁寒暑雨】冬季大寒，夏天湿热。

280.【青衫凉笠】比喻夏天的衣服和帽子。281.【暑来寒往】夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。

282.【盛暑祁寒】炎热的夏天，严寒的冬季。形容气候条件恶劣的时节。

283.【暑往寒来】夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。

284.【无冬无夏】无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。

285.【无间冬夏】无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。同“无冬无夏”。

286.【温凊定省】冬温夏凊、昏定晨省的省称。谓冬天温被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母无微不至。

287.【夏虫不可言冰】不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

288.【夏虫不可语冰】不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

289.【夏虫不可语寒】不能和生长在夏天的虫谈论寒冷。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

290.【夏虫不可以语冰】不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

291.【夏炉冬扇】夏天生火炉，冬天扇扇子。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。

292.【夏日可畏】象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。

293.【夏雨雨人】有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。

294.【炎天暑月】指炎热的夏天。

295.【燕雁代飞】燕夏天来温带，冬天归南方；雁冬天来温带，夏天归南方。比喻各自一方，不能相见。

春去冬来】春天过去，冬天来临。形容时光流逝。

296.【春生夏长，秋收冬藏】春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

297.【冬寒抱冰，夏热握火】冬天寒冷却要抱冰，夏天炎热却要握火。形容刻苦自勉。

298.【冬暖夏凊】冬天使温暖，夏天使凉爽。比喻适合时用。

299.【冬日黑裘】冬天穿黑皮袄。比喻仅能御寒，不尚奢华。

300.【冬日可爱】如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。

301.【冬日夏云】冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。

302.【冬日之温】冬天城太阳的温暖。封建时代比喻君主的恩惠。

303.【冬日之阳】冬天里太阳的光和热。比喻人民所向往的仁政。

304.【冬山如睡】冬天的山林象睡着了一样。形容冬天山林寂静的景象。

305.【冬扇夏炉】冬天的扇子，夏天的火炉。比喻不合时宜。也比喻毫无用处的东西。

306.【冬温夏清】冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。

307.【冬月无复衣】冬天没有第二件衣服可穿。形容家境贫寒。

形容离散的四字成语 篇5

[烟飞星散] 形容离散。

[别鹤离鸾] 比喻离散的夫妻。

[絮果兰因] 兰因：比喻美好的.结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。

[兰因絮果] 兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。

[离鸾别凤] 比喻夫妻离散。

[离鸾别鹤] 比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。

[离鸾别鹄] 比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。

[鸾孤凤只] 比喻夫妻离散。也比喻人失偶孤居。

[瓦解星散] 像瓦片破裂，像星星飞散。比喻家人离散，各奔东西。亦作“瓦解星飞”。

[鸾孤凤寡] 比喻夫妻离散。也比喻人失偶孤居。同“鸾孤凤只”。

[鸾凤分飞] 比喻夫妻或情侣离散。

[鸾只凤单] 孤独的鸾凤。比喻夫妻或情侣离散后的孤单情形。

[鸾分凤离] 比喻夫妻或情侣离散。同“鸾凤分飞”。

[放心解体] 指人心离散、瓦解。

[分化瓦解] 分化：分裂；瓦解：比喻分解、崩溃。使对方的力量分裂离散。

[凤泊鸾漂] 飘、泊：随流飘荡。原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。

[鸾飘凤泊] 原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。

[凤只鸾孤] 只：单独。鸾：传说是凤凰一类的鸟。凤和鸾比喻夫妻。单只的凤，孤独的鸾。比喻夫妻离散。

[鸾漂凤泊] ①形容书法的笔势神奇飘逸。②比喻夫妻或情侣离散，天各一方。亦泛指身世沦落，漂泊不定。亦作“凤泊鸾飘”、“飘鸾泊凤”。

[颠沛流离] 颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。

[收离纠散] 收集离散者。

[收离聚散] 收集离散者。同“收离纠散”。

[荡析离居] 荡析：离散。家人离散，没有定居。

[流离失所] 流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。

[流离颠沛] 由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。

[颠仆流离] 由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。同“颠沛流离”。

形容不说话的四字成语 篇6

钳口结舌 钳口：闭口。闭口不说话。用来形容理屈词穷说不出话来。也指慑于淫威不敢讲话。

闭口结舌 闭着嘴不说话。犹言闭口藏舌。

不声不吭 指不说话;不出声。

不言不语 不说话，闷声不响。

沉吟不语 沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的.态度。

缄口无言 缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。

金人三缄 一般比喻因有顾虑而闭口不说话。

金人之箴 一般比喻因有顾虑而闭口不说话。

金舌蔽口 一般比喻闭口不说话。

默默无言 不声不响，闭口无言。

闭口无言 闭住嘴巴不言语。用来形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。