古尔邦节致辞

2024-09-15

古尔邦节致辞（精选11篇）

古尔邦节致辞篇1

古尔邦节茶花会员工代表致辞

各位尊敬的领导、同事们、亲爱的穆斯林兄弟姐妹们：

大家好!今天我们在这里，热烈庆祝穆斯林的传统节日—古尔邦节，共同欢度这个象征团结、友谊、祥和、幸福的节日。首先，我很荣幸的作为少数民族员工上台发言，内心非常激动!在过去的工作中，少数民族同事们认真工作，不断的完善自我。这不但得益于酒店领导的指挥和关心，更得益于部门各位同事的支持与默契配合。在这里，我对各位领导的栽培和厚爱，对各位同事我工作的支持表示深深地感谢!

今天，酒店为关心少数民族员工特别组织的此次茶话会。领导能与我们一起庆祝节日，我们心里很感动。同时我们也不能忘记，每到我们少数民族同事们的节日，大家都能收到一份来自酒店慰问礼物，大家心里也都充满了感谢和温暖。时时刻刻让我们感到，没有企业的发展，哪有小家的幸福，没有企业的辉煌，哪有事业的成就。酒店与我们紧密相连，我们汇聚与此，不能仅限于把它当作谋生的手段，而更多的是以感恩的态度去面对它。同时我代表酒店全体少数民族员工向领导保证，在今后的工作和生活中坚决服从领导，团结同事，听从指挥，恪尽职守，无私奉献，把企业的利益放在最前线。最后再次预祝所有穆斯林同胞节日快乐。祝愿在座的领导、各位同事工作顺利，身体健康，阖家辛福，祝福我们的酒店蒸蒸日上！

古尔邦节致辞篇2

关键词：哈萨克族,吉祥文化,古尔邦节

一、古尔邦节吉祥的起源

哈萨克族的传统节日古尔邦节是哈萨克族的一个重大节日。古尔邦节又称“宰牲节”, “忠孝节”, “献牲节”。古尔邦节的历史比较悠久, 据记载, 伊斯兰教相传先知易卜拉欣, 是一位诚实的人, 言出必行, 遵守自己说过的每一句誓言, 十分信仰安拉。为了宣传正教, 他放弃了荣华富贵和自己大好的青春时光, 用真心感化他人, 希望人们多做善事, 不要做坏事。他一生都在宣传正教, 特别希望能有一个自己的孩子, 终于在他八十六岁高龄的时候, 安拉满足了他的心愿, 赐予他一个儿子, 并取名为“伊斯玛仪”。易卜拉欣十分喜爱自己的儿子, 他希望孩子长大成人后, 能像他一样, 为宣传正教以及人类社会做出一点贡献。有一天夜里, 易卜拉欣梦见安拉命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭, 考验他对安拉的虔诚。易卜拉欣把刀磨得闪闪发光, 非常锋利。当伊斯玛仪侧卧后, 他把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭, 泪如溪流。第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印子, 第二刀下去刮破了一点皮。伊斯玛仪说“我的父啊, 你把我翻个身, 让我匍匐而卧, 这样你就下决心吧, 顺从真主的命令。”易卜拉欣听了儿子的劝言, 把他翻了个身, 然后解下刀子准备宰时, 真主很受感动, 派天仙吉卜热依勒背来一只黑羚羊作为祭献, 代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子, 按住羊的喉头一宰, 羊便倒了。为了纪念伟大的圣人易卜拉欣而进行的宰牲习俗, 进而延续了下来, 并慢慢成为伊斯兰教的重要节日之一。

二、古尔邦节吉祥的文化内涵

古尔邦节作为哈萨克族传统节日, 具有丰富的文化内涵。古尔邦节的传统文化有物质文化和精神文化两个层面。

( 一) 古尔邦节文化的内涵的物质层面

1. 古尔邦节的饮食习俗文化

古尔邦节前夕, 哈萨克族会准备一些油炸食品、烤制食品、糖果等准备过节。到了古尔邦节当天, 哈萨克族家家户户都会宰杀大小牲畜。富有的人家宰羊、宰牛或者宰骆驼用以待客或馈赠。宰羊时, 传统习俗不绑羊腿。据说, 这天宰杀的牲畜会到天堂做乘骑, 绑了腿, 就没法行走, 更上不了天堂了。这天宰杀的牲畜, 肉煮熟后, 切成大块, 放进大盘子里, 端上桌子, 客人来了之后, 主人递上刀子, 请客人吃肉、喝汤, 既热情, 又周到。哈萨克人对不同年龄、不同辈分的人要给不同部位的肉, 是真正的“看人给肉”。主人一般将一只羊按骨头的不同部位分成六个部分, 分别是: 羊头, 臀部, 后腿肉, 大腿, 臂骨, 前腿板骨, 前腿骨。而这六个部分除了羊头, 其余都成双。主人一般会把羊头, 臀部肉, 腿肉端到客人面前; 将大腿肉和肋条肉给了他的侄子和外甥, 将胸叉骨肉专门留给了女婿; 自己和妻子、孩子则吃前腿肉。

2. 古尔邦节的节日仪式文化

古尔邦节当天早上, 哈萨克族的成年男子要沐浴 ( 大净) 更换衣服, 到清真寺去做礼拜。做完礼拜后, 有些人会请毛拉到祖先的坟上去上坟, 祭拜祖先亡灵, 然后回家请毛拉念《古兰经》, 祈求平安。在参加会礼时, 所有居家的穆斯林, 包括妇女、儿童, 有条件的郊外礼拜。即便有不能参加礼拜的妇女, 仍然可获得庆贺节日的功修回赐。会礼结束后, 一般在返回家的路程选择走另一条路。古尔邦节当天, 人们 ( 尤其是农村、牧区的哈萨克族) 会聚集在草原上举行赛马、叼羊、姑娘追、摔跤等具有民族特色的娱乐活动。这其中最有哈萨克族民族特色, 广泛受哈萨克族喜爱的娱乐活动就是姑娘追。

( 二) 古尔邦节文化内涵的精神层面

任何一个传统节日的文化内涵, 不但有其丰富的物质层面, 更有其伟大的精神层面。古尔邦节当天, 哈萨克族等信仰伊斯兰教的穆斯林, 会去清真寺做礼拜, 听大毛拉讲解教义。用虔诚的心对待真主, 是穆斯林的最高品质。《古兰经》说: “在真主看来, 你们中最尊贵者, 是你们中最敬畏者。”惠赐这些丰恩的主是安拉。我们从先圣易卜拉欣和伊斯玛仪对安拉虔诚崇拜的坚定信念和崇高精神, 可以看到他们品德高尚、精神伟大和信仰坚定。因此, 我们每个穆斯林必须以易圣的精神为榜样, 以先贤的言行为楷模, 必须虔诚地敬拜安拉、感恩安拉, 并为安拉宰牲献祭; 应该深刻地理解到已经获得多福和享受各种丰恩的至圣, 依然以无限的敬崇和诚挚的信念祭拜真主、宰牲献祭, 那么, 作为我们普通的穆斯林就更应该敬拜真主和宰牲做“古尔巴尼”了。这是伊斯兰教义的规定, 是信念的具体表现。所以, 我们要以易圣为榜样, 无条件地虔敬真主、敬拜真主。祈求真主的恩赐, 得到两世吉庆和各种丰恩。

庆祝古尔邦节, 我们还应该体会到其中蕴含着一种增进团结的精神。一个家庭, 一个民族, 乃至一个国家必须具有坚强的凝聚力, 只有紧密团结才能兴旺发达。《古兰经》教导我们: “凡是穆斯林皆兄弟。”穆圣说过: “你们不可互相憎恨, 互相嫉妒, 互相疏远。”要团结就必须以古兰精神为准则, 形成同一意志, 不受任何邪恶的挑拨离间, 要把万众凝聚于崇敬安拉的唯一信念上, 不动摇, 才能诚之于心, 表之于行, 才能达到真正的精诚团结。所以, 我们在欢庆古尔邦节宰牲献祭的热烈活动中, 每一个穆斯林都要体会到这种深刻的现实意义, 在树立坚定信念的前提下, 加强家庭团结、民族团结、教派团结, 使民族和伊斯兰事业繁荣昌盛, 蒸蒸日上。

综上所述, 可以看出先知们十分信仰安拉, 他们对安拉绝对的忠诚, 做到勿以善小而不为, 勿以恶小而为之, 用一颗虔诚的心努力弘扬伊斯兰教的真谛, 而这正是古尔邦节文化内涵的精神层面。

三、古尔邦吉祥的功效

古尔邦节不但是一个传统节日, 它对于信仰伊斯兰教的穆斯林, 还有深刻的教育意义, 以及广泛的劝化作用。人们会像先知易卜拉欣那样, 做到人与人之间互相帮助, 相互扶持, 多做善事, 不做坏事, 弘扬伊斯兰教敬主, 顺主, 孝敬, 博爱的精神。而哈萨克族的一些口头文学和书面记载的谚语也对伊斯兰教的教义和精神进行诠释的, 比如齐心的蚂蚁会搬倒大山; 家有万贯金银财宝, 不如古尔邦节的一只羊; 只要人心齐, 冰山也能燃着。这些正是希望哈萨克族人民可以像谚语所说的那样, 团结勤劳, 与人为善, 多做善事。

四、结语

少数民族传统节日文化是少数民族的一大历史文化遗产, 蕴涵着丰富的文化内涵, 是民族情感、知识、智慧、伦理的凝聚。少数民族传统节日文化的稳定性是相对的, 但是它的发展是绝对的。我们应该理智对待少数民族传统文化, 重视传统节日文化资源的保持、保护与挖掘, 让中国少数民族传统文化不断发扬光大。

参考文献

[1]黄辉.中国传统的文化价值及现实意义[J].沙洲职业工学院学报, 2008.

[2]赵炳炎, 万惠芳.中外穆斯林节日集锦.北京:宗教文化出版社, 2009.9.

[3]季诚迁.中国民俗文化丛书:少数民族节日.

[4]徐万邦, 祈庆富.《中国少数民族通论》.北京:中央民族大学出版社, 2006.3.

路过古尔邦节篇3

这样的时节，我的故乡，该是在凛冽的寒风中贴春联放鞭炮了。千山万水后的这里，却是一片夏日葱翠。

这是个特别的春节，对在路上的我来说，虽然没有一丁点儿年味，却遇上了黑人的古尔邦节，这样的机会，估计一生也没有几次。

我突然想起米，黑人是轻易不显其爆发力的，他们从来都不紧不慢，直的，在非洲这几年，除非打仗，追贼，我从未看到一个黑人在街上奔跑的，共至连疾走的都没有。

那年的古尔邦节，陈建交给娜娜1万郎。一会儿，娜娜牵了头小羊回来。这些我都还记得。几年之后我再次回到从前的那个地方，节日还是一样的热闹却再也找不见从前的那些人。

古尔邦节在阿拉伯语中称作“尔得·古尔邦”。相传，安拉为考验易卜拉欣——伊斯兰教的古代先知之一——命他宰杀爱子伊斯玛仪。易卜拉欣心有不忍，手下无力。这时伊斯玛仪说：“你把我翻过去。你看不到我的脸，就容易下决心了。来，顺从真主的命令吧。”就在易卜拉欣决定要动手的刹那，真主感动了，他派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羚羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。从那以后，伊斯兰教历十二月十日就被定为宰牲节，也就是古尔邦节。

多少年过去了，占地球人口四分之一的穆斯林，却有不同的命运。今天，巴格达韦拉游乐园内亦歌亦舞，穆斯林正在欢度以美国为首的联军发动伊拉克战争以来的第一个宰牲节。我在北非过这个节日的时候，还以为上街能看到什么热闹呢，结果，比斋月拉玛丹还要清静。出了城，更是只见旷野不见人。

在北非遍野的橄榄树林中，只有一缕缕炊烟。我以为“市场”跟菜市场一样，结果都是卖肉的。又去了屠宰场，看得我胃里翻江倒海的难受。

于是，把车开到中部城市斯发克斯。那是突尼斯的第二大城市。远看灯火璀璨，近看却什么也没有——都关门了。只有约店，洗印店开着门。北非和平中的寂寥，西非战火里的热闹，世界各地的人，过着与我们多么不同的生活。

一个十七八岁的男孩招手搭车。阿拉伯音乐，我着实不敢恭维；而他们那热爱音乐的劲儿，是我走过大半个地球少见的。男孩上了车，掏出破烂不堪的磁带，偏要我换下我正听着的，听他这盘。我尊重他。十几分钟后，我也要他听中国音乐。999朵玫瑰，老歌。磁带没保存好，有些失真。可男孩说好呀好呀。

想起以前在非洲，得知我要去参加黑人的古尔邦节，陈建很不高兴：“要知道你不在这里过节，我买羊干什么?”陈建是我在路上结识的朋友，天生好客，当时他在非洲工作，他想请所有能联系上的中国人去他的别墅过古尔邦节。也只有他的别墅能容下这么多人。阿比让鼎盛时期，世界各地的商人云集这里，光华人就有千人之多。美丽富裕的阿比让是法国人眼里的“小巴黎。”“这里的20世纪80年代，比北京发达20年。”那时华人都这么说。

我和陈建说怕你客人太多，肉不够吃，我另找饭局了。其实是想体验黑人的古尔邦节，这样的机会，估计一生也遇不到几次。

开了有半小时，车在一片未完工的新小区停下。穿绿色非洲袍的洛朗出来接我，小巷里响起清脆的鞭炮声。洛朗的这个新居是3层的别墅。女主人热情的招呼我上楼顶平台，小伙子们早已把羊都宰好了。

地面是水泥抹平的，楼梯还没安扶手，但这毛坯房里传出的却是欢笑声，小心翼翼爬上楼顶的我们，立刻被黑人们的掌声包围了。今天，穆斯林的大节，大家都要有羊吃。

这样的时节，我的故乡，该是在凛冽的寒风中贴春联放鞭炮了。千山万水后的这里，却是一片夏日葱翠。这块热情的土地，使得花长成树，树长成参天树。绿树丛中，点缀着一栋栋别墅。在这绿树艳花的掩映间，可以看到对面的那栋豪宅。那可真是豪宅，二楼的平台，竟是个网球场。

女主人艾斯特拉我，“来，你摸摸羊头，这样明年就有好运气了。”听她这话，很多黑人小伙子举着好几个羊头冲到我面前。

那些羊，眼睛还半睁着，露着牙齿，脖子还往下滴血。我没有男人好战嗜血的本事，一时觉得有点恶心，就找了个借口下楼回到客厅。

穆斯林是不沾酒精的，所以艾斯特为我拿来马尔他无酒精大麦酒。客厅一角的白色冰箱上，堆满了可口可乐。不管车行多远，船行多久，这世界最偏僻的角落，都能看到可口可乐的广告。简单粉刷的墙上，摆着洛朗和艾斯特两人的大头合影。这里的人很让人奇怪，他们喜欢大头照。背景怎样，有没有背景，他们则不在意。

一个身材纤弱的女孩，从连着客厅的一个房间出来。这样的人家，也睡地上?保姆吧，我瞥了眼那女孩身后的房间这样想。谁知道，这女孩也是洛朗的老婆。我在黑人家吃过饭，却从没有进过他们的厨房，就对艾斯特说：“跟你学学厨艺。看两眼，我再走。”

艾斯特用洋葱爆锅，之后放切碎的西红柿，再放羊肉。不知道是紧张还是怎么，一大块羊肉掉到地上。这下得好好看看，我心里想。“拣起来就吃，根本不洗。”我听人这么说黑人。现在当然不能拣起来就吃了，又不是熟的。那么，会不会一脚踢给门外的狗?趁外国人在，装酷摆样?这些富人，来钱可比我们容易多了。我假装东瞧西望，其实注意力一直没离开艾斯特。艾斯特不会一脚踢给门外的狗，我突然想起来，黑人是轻易不显示其爆发力的，他们从来都不紧不慢。真的，在非洲这几年，除非打仗、追贼，我从未看到过一个黑人在街上奔跑的，甚至连疾走的都没有。

艾斯特慢慢地弯下腰，把肉拣起来，又慢慢地走到水龙头那儿，仔细洗了，再把肉放回锅里。跟我们一样。

跟我们一样，我就不看了，我和洛朗他们去市场。忘了说了，他们的锅，是和我们不一样的大肚子锅。还有，他们在厨房是光脚的。

古尔邦节活动总结篇4

活动总结

按照县委、政府的统一安排部署，县文明办下发《关于组织开展“我们的节日”系列主题活动的通知》文件，我局扎实开展了节日“送温暖、献爱心”活动，现将活动总结如下。

一、精心组织、突出重点、周密安排

我局高度重视，切实把节日期间的“送温暖、献爱心”活动作为重要工作来部署。专题下文要求各部门精心组织好、安排好古尔邦节期间的慰问，把此项活动作为群众排扰解难的一项重要内容，面向基层、面向最困难最需要帮助的群众，认真选择走访慰问对象，切实把党的关怀送到广大群众中去。把此项活动作为深入基层、深入群众、了解民情民意、关心群众疾苦，为群众办好事办实事的具体措施。

按照这一要求，我局有重点地选择了慰问对象，落实慰问经费向财政部门争取到了相应的慰问资金，并在古尔邦节前集中统一开展了慰问活动。

二、集中力量，最大限度地扩大慰问活动的影响面在慰问活动中，我局在慰问对象上按照要求避免重复慰问，在慰问金额和慰问品的准备上做到标准一致。全局干部全员出动，把党的温暖和节日问候送到贫困群众家中。我局还将此次走访慰问与广泛深入宣传党的十八大会议精神结合起来，在走访慰问中切实把自治区、地区、县的各项部署传达到广大农民群众中，把思想认识统一到自治区、地区、县的工作要求上，教育和引导广大群众振奋精神、坚定信心，以更加饱满的热情投身乌什县跨越式发展和长治久安的各项工作中。

三、慰问活动取得实效

此次活动共慰问贫困农民群众3户，离退休老党员、老领导2户，总计20户。

通过节前慰问，广大干部群众感受到了党的关怀和社会各界的关爱，收到了良好的社会效果。

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关于古尔邦节作文篇5

在我们身边，民族团结的故事遍地开花!妈妈的同事中就有一位维吾尔族大妈——古丽，她的女儿帕力扎提也是我的好朋友，从幼儿园到现在，我们都是形影不离的好伙伴。尽管民族不同，但是我们却比亲姐妹还要亲。我是一个活泼可爱，积极向上的汉族女孩，帕力扎提是一个自信和执着的维吾尔族小姑娘。每逢过年过节，我们两家都要互相拜访，互相做客，这样算来，我的节日可多了，除了我们汉族人的传统节日外，各种丰富多彩的维吾尔族节日也成了我生活中的一部分，甭提有多开心了!

记得有一年的古尔邦节，古丽大妈给我也买了一套和帕力扎提一样的维吾尔民族服装，还配有美丽的小花帽呢，大妈还给我梳了一头漂亮的小辫子，我本来就长得浓眉大眼，加上这身服饰，更像一个招人喜爱的维吾尔族小姑娘了!我和帕力扎提姐姐一起去她们亲戚家拜年，那些叔叔阿姨一个劲地和我用维语打招呼，还不停地夸我漂亮呢!我的心里可甜蜜了，有这样一位维族大妈和姐姐真让我骄傲!

我和帕力扎提无论在学习中还是在生活上都互相帮助，互相关心。在课间我们总在一起探讨学习的乐趣，在双休日我们一起动手制作工艺品，一起去书店买书……在生活中，我们总以姐妹相称，周围的许多叔叔阿姨们都以为我们真的是一对亲姐妹呢!

古尔邦节的习俗篇6

回族为什么要宰牲过古尔邦节呢相传，伊斯兰教的古代先知之一DD易卜拉欣夜间梦见安拉命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他对安拉的虔诚。

易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，十分锋利。当伊斯玛仪侧卧后，他把刀架在儿子的喉头上。这时他悲哀痛哭，泪如溪流。第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印印，第二刀下去刮破了一点皮。

伊斯玛仪说：“我的父啊，你把我翻个身，让我匍匐而卧，这样你就下决心吧，顺从真主的命令。”

易卜拉欣听了儿子的劝言，把他翻了个身，然后解下刀子使劲宰时，真主受感动，派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羝羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。从那以后，穆罕默德就把伊斯兰教历十二月十日规定为宰牲节，这就是传说的“古尔邦”的来历。

我国回族人民的古尔邦节，就是根据这一宗教来历资料，长期发展演变的一种传统的民族节日：有多重复合的资料，已与单纯的宗教节日有了很大的区别，而且主要资料已不再是宗教资料。此刻我国回族人民不论信教与不信教，都按照各地不同的习惯，欢度古尔邦节。规模一般较大，多以村、乡、镇、巷等为单位进行，有的地方按照传统习惯要过三天，有的地方只过一天。

节前打扫室内外卫生。家庭院落、大街小巷都打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户在节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日的服装，欢乐地奔跳。

节日拂晓，沐浴净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。

回族当中流传着一句俗语叫做：“当不了月回回，总得当个年回回。”这话的意思是，无论多忙，这一年一度的会礼和庆祝活动要参加。即使你不懂回族的风俗习惯，那么，你也得随俗。

古尔邦节的会礼和开斋节一样，十分隆重。大家欢聚一堂，由阿訇带领全体回民向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。在聚礼中，大家要回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿訇要宣讲“瓦尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“色俩目”问好。

会礼结束后，还要举行一个隆重的典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。

我国穆斯林在斋月吃肉、在古尔邦节宰牲的这种习俗，过去是普通中国人所诧异的，而对伊斯兰教义有正确认识的唐人杜环在《经行记》中，个性点出这两件事，说是“食肉作斋，以杀牲为功德”。

宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子;羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的还要请阿訇到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。

这种庆贺节日的形式多种多样，各地互有异同。有些地方除了参加聚礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。新疆地区的回民在古尔邦节，无论男女，喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。新疆农村一般还举行叼羊、对唱等活动，对唱时，触景生情，即兴创作，个性爱唱《花儿与少年》等歌曲。甘肃、宁夏、青海等地的回族青年，在节日里唱“花儿”。

各地伊斯兰教协会在古尔邦节，一般都要举行招待会，邀请回族知名人士、阿訇等人参加。我国人民政府还明文规定，古尔邦节给回民放假一天，并给城镇户增供羊肉、香油、优粉等，予以特殊照顾。党和政府的各级领导人还和回族群众一齐参加节日庆祝活动，畅叙情谊，祝贺回族节日幸福、快乐，增进了民族团结，给回族的传统节日增添了新的资料，赋予了新的好处。

关于古尔邦节作文篇7

到了开斋节，每天晚上村里的某一个人，就会青村里面的人吃饭，二十九到三十天之内都会有人请村里面的人吃饭。

到了晚上就会有两次去礼拜，再一次要开始的时候，有的人就已经开始做饭了，在进大殿的时候，我们都会吃一些西瓜、鸡蛋之类的食物。然后所有的男人都要去大殿里面去礼拜，及时行动不便的人也要进去，站在大殿的一角跟着念词。

第一次下来的时候，饭就已经好，我们吃完饭以后喝一些茶水。我们讲究的是“吃四分，喝三分，剩下三分”，就会有人来念词。我们也就跟着念。

如果时间还多的话，去图书室，我们的清真寺里面也有一个图书室，里面有很多关于回民的事情，也有我们小孩子看的书，例如四大名著、海底两万里、一万个为什么……这些书就是捐的钱买的。

吃完饭之后，我们就要再一次上殿，这一次一共有14拜。

在开斋节的时候，我们村里面就会请来一些教经的老师，让着些老师，将我们着些小孩子和大人，因为有的大人也不求会。这些老师就会叫我们很多的回民知识。

古尔邦节慰问信篇8

全区各族律师同志们：

值此传统的古尔邦节来临之际，xx律师协会向全区各族律师及亲属致以诚挚的问候和节日的祝愿!

20xx年，是我区全面贯彻党的xx届xx中、xx中全会精神，紧紧围绕“四个全面”以及xx社会稳定和长治久安的总目标，进一步深化体制改革、推进依法治国、依法治疆的重要的一年，也是xx维吾尔自治区成立xx周年。xx少数民族律师作为xx广大律师队伍中的一抹亮丽色彩，充分发挥着其懂政策、通法律、会“双语”、知民情的优势，在办理重大敏感性案件和专项案件的辩护中发挥着特殊的作用，忠诚地践行着社会主义xx建设者和捍卫者的责任，为维护xx社会的稳定工作做出了积极贡献。在此，我们代表xx全区律师向您们表示衷心的感谢和诚挚的慰问。

xx律师协会将带领全区各族律师，紧紧围绕党的十八届四中全会《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的`决定》中提出的一系列关于全面依法治国的新思想、新论断、新观点、新任务，本着“为民服务、勇于担当、求真务实”的精神，与全区各族律师一道，为xx的经济发展、社会稳定和长治久安作出新的更大贡献!

祝全区各族律师生活快乐祥和，家庭幸福安康!

xx律师协会

古尔邦节的习俗作文篇9

回族为什么要宰牲过古尔邦节呢?人类的古代先知之——易卜拉欣夜间受到安拉的启示命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他的信仰。易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。并问他的儿子：“儿子啊，爸爸真的不忍心下手啊!你走吧。”但是，他的儿子仪斯玛仪说：“万物非主，唯有真主!爸爸，我们是真主的仆人，来到这个世界只为拜万能至大的主。”当伊斯玛仪侧卧后，易卜拉欣把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。这时，安拉派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羚羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。这就是“古尔邦”的来历。其中那种对主的忠诚，以及孝敬父母的毅然决然，是后世人要学习的。是全人类学习的楷模。

古尔邦节，还要举行一个隆重的宰牲典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。