关于诗和远方作文

关于诗和远方作文（通用10篇）

关于诗和远方作文 篇1

关于诗和远方作文集锦六篇

在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编精心整理的诗和远方作文6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

诗和远方作文 篇1

“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的世界。”我的心愿呢，就是到世界各地名胜古迹欣赏游历，亲眼看看这个美丽世界的每个角落，从心感受地球这个多姿多彩的万花筒。

去年，我有幸观赏了我国的西北风光，去了天高云淡的青海。那场旅行，令我最为难忘。那儿的风光与中原大大不同，与我之前去的其它地方也是天差地别，那儿的纯净令人心旷神怡，令人不禁感慨大自然的神奇造化。那次旅行回来之后，我体会到了旅行的快乐，便有了去看世界的美丽心愿。

我想欣赏异域风光、感受各地的风土人情、领略不同的文化习俗......我想到世界每个角落走走，来一场精彩的奇妙旅行。我平时喜欢看一些关于自然关于走世界的电视节目，对自然对世界都充满了无限想象，我还会制定假期出门玩的旅游攻略。心中的“诗和远方”真的太美好了，让我心生遐想，脑海中立刻浮现出美的诗文，美的景物，以及有关美和自由的一切东西。

待疫情结束后，我想先去新型冠状病毒的爆发地——武汉，看看这座英雄的城市是否安好;我想去美国的纽约，见识一下“世界最繁华城市”;我还想去神秘的埃及，看看埃及艳后法老、雄伟壮观的金字塔，了解历史悠久的埃及文化。

流星消逝在黑暗的夜空中，美好的愿望在向我招手。未来等着我，向着诗和远方前进，我一定会找到那颗属于我的最美的流星！

诗和远方作文 篇2

古有诗人畅游在诗书的海洋里，现有游人遨游在世界的壮美景观之中，我想两者都拥有，既可以识得诗书之美，又可以赏得世景之美。

忆往事，今我记忆如新。童年，是我记忆的出发点也是我认知的启蒙点。诗书就是我最初的读物，它让我认识了一个诗人李白，他嗜酒如性，却生性豪爽，文如其人，写出来的豪放派诗歌脍炙人口，千古流传。从最初的《静夜思》到《将进酒》，这期间不仅让我对生活，对人生有了思考，更激发了我对文学浓厚的兴趣，我特别崇拜鲁迅先生，他生处**时代，却有丰富的学识，从学医到学文，行为地波动，让我十分感触，初衷都是为了报效祖国，改变祖国的现状，原本可以安逸的度日子，现在却选择一条未知艰难的救国之路，他写出的文章大多都有批判性，对那个人们思想迷茫**的时代来说，这就是最好的文学武器，可以叫醒那些心存侥幸的人们，不要在迷失自己。我最欣赏的他的一篇文章是《且介亭杂文》中的《拿来主义》，文中他把拿来主义、送去主义、闭关主义，解释的很清楚，我认为只有接受新事物的熏陶，取其精华舍其糟粕，这样我们心灵既可以得到升华，又省去了很多精力，一箭双雕。

世景之美的欣赏不在乎你是否贫穷，是否富有，是否贵贱，无论你身处何方，你都可以来一次说走就走的旅行，让你看看大千世界的千奇万物。曾经有一对夫妇为了赏别人难得之景，尝别人不能忍受之苦。为了实现他们的理想，他们变卖了自己的家产，筹得资金上亿，去那些极寒极热的地方，他们开飞机到达过南极，在那插上了中国国旗，让世界也知道中国人的百姓也可以做一些专业人士做的事；他们更是飞过一座活火山的上空，近距离欣赏了火山的美景，那爆发出炙热的火光，一滴一滴的往回收的场景让他们激动不已。他们还做了一个大胆的想法，去选择还处于**战争的索马里。毅然而然地加入武装部队了（之前肯定培训过）守卫了孩子的安全。现在他们的足迹已经踏遍了世界各处，有危险的，也有绚丽的，为此他们仍在继续前行。为此他们也花光了积蓄，他们用一个生活经历告诉人们世界很美好，多出去看看。世间是多彩的，只要有心观赏我们的人生也可以多彩。

诗书世界之美使我陶醉，世间美景令我向往，我希望用一双发现美的眼睛，饱览诗书之美，欣赏时间万千美景。

诗和远方作文 篇3

在这花花世界里，在喧闹的城市中，诗歌如清泉般涌入人们的心头，带走一份焦躁与不安。

从鸡蛋壳内把蛋壳打破，带来的是一种青春向上的生命力。诗歌作为人类的希望而存在，它给原本枯燥无味的城市带来了一缕生机与活力。

大理作为一座拥有深厚风土人情的城市，坐落在洱海旁。人们尽情享受着漫山遍野的花海，历史悠久的建筑物以及那自由翱翔的红嘴鸥。我向往远方，等到长的那一天来一次收走就走的旅行，旅途中有诗歌和美景伴我前行。

古代的文人雅士不拘小节游历四方，旅途中交几个知心朋友饮酒作诗可谓人生一大美事。

诗歌的起源很早，后来渐渐被人广为流传，李白，杜甫，白居易，苏轼，辛弃疾等人被鲜为人知。我不禁感叹文化的博大精深，在科学技术发达的二十一世纪，试问有多少人能作出如此精美又被后人广为流传的诗来。

一座城市的文化底蕴体现在生活中的每个角落。无论是公园里爱护花草的提示牌，还是广告商的广告牌，都让我们与诗歌变得亲密无间。城市中的一间间古老的书店里透着明亮的光，总有人驻足观望。书香的气息扣人心弦，让人难以忘怀。

公园里的长廊上雕刻着精美的文字，吸引着多少游客的目光。诗歌的魅力让这座城变得生动起来，多了几分艺术气息。

人生的旅途中难免遇到很多不如意，但只要你静下心来细细品味生活的乐趣就会感到豁然开朗。世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

一座古城一种书香，蓦然回首那人还在灯火阑珊处。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”正如一本书上所说，所以失去的东西都将以另一种方式回来。

一个人静静思考自己想要的诗歌和远方，没有什么可以阻挡你前进。与书做朋友，它可以倾听你的烦恼也能为你排忧解难。人生的旅途你并不孤单，去自己想去的地方，走自己想走的路，为自己而活。

诗歌带给我一份宁静，让我在这大千世界中找到自我，走向远方。

诗和远方作文 篇4

画布上，一点一线，一勾一勒，都是诗和远方。

——题记

时光荏苒，流年似水。转眼间，我已经成了一名翩翩少年。从小爱幻想的我，总想成为一名画家。即使现在，我总是把许多天马行空的想法展现在画纸上。在绘画中，我总能感受到其中无限的乐趣。

摆好画架，放上画板，铺上画纸，取出调色板，拿出颜料和水桶，盛好水。我坐上红木凳，带上耳机，提起画笔，望着窗外的景色，开始画想象中的天空。

我先在纸的下方画了一排黑色的房子，接着萌生了一个想法：将一幅画分为两部分，左半边画白昼，右半边画黑夜。于是，我蘸了一些淡蓝色颜料涂在调色板上，混着低浓度的酒精，在纸上笔走龙蛇开始画起来。

我不时拿笔涂鸦，不时站起来打量，不时思索片刻。我画上了几朵浮云，一轮初阳。又将笔头弄湿，在淡蓝色的空中溅上金黄，表示灿烂的阳光。

白天的部分完工，该画黑夜了。我粗略地铺上了一遍墨蓝：取了些许盐，在未干的墨蓝色上撒着。霎时，蔚蓝色的笔触到被融化的盐缓缓晕开，变作了缥缈的`霜蓝，像极了撒在天宇上的点点繁星，又宛若神秘美妙的极光。我点点头，松了口气，待画风干。

而今的我已娴熟地掌握多种绘画方法，课桌上的都是绘画工具。在画画过程中，我能感受到无比的乐趣，常常因为画了好画而情不自禁手舞足蹈。我明白：伽利略仰望星辰，为研究浩瀚无垠的宇宙;柏拉图仰望星辰，为思考生命的意义;而梵高仰望星辰，是为了把星空的美印在心上、留在画里。

大千气象，苍茫人生，彩色世界，黑白精神;浓淡浅深，经纬纵横，色彩染晕，大写乾坤。其实，生命无不像这画中的风景，可以没有色彩渲染的轰轰烈烈，但只要能画出“天地之魂”，便是领悟了绘画的真谛，找到了诗和远方。

诗和远方作文 篇5

“我把荆刺当作铺满鲜花的原野，人间便没有什么能将我折磨”

——张贤亮

想要选择诗和远方，首先必须经历挫折和苦难，若把苦难当作动力，那么所看到的便是另一番天地。

在本该奋斗的年纪选择诗和远方，披一身金色阳光，落一肩纯白月光，书一阙绕指情怀。栖息在阳光里的温暖光泽，涂满岁月枝头，锦瑟韶光里，是最好的选择。

所以，能够奋斗的年华，就不要让它白白浪费，更不能轻言享受生活，毕竟远远围墙，隐隐茅堂飏青旗，流水旁的生活，更适合在优雅的夕阳红里，坐下来细细品味。

当人人都走在那平坦宽阔的水泥路上，走在那绚烂的霓虹灯下，也不必羡慕，因为他们找到了自己的诗与远方，并朝着它们去奋斗着。我们即将进入初二，匆匆的初一学年很快便过去了，相信我们都会选择诗和远方，并朝着我们的朝着目标去奋斗着！

我们找到了那份初心和坚守，选择在宁静中淡泊，成就诗和远方，向着理想的高中进发！我们选择诗和远方，便不再苟且！

诗和远方作文 篇6

象征“中国速度”的高铁，让再遥远的坐标都可亲可近。但慢慢悠悠的火车，又何尝不是承载着偏远地区同胞的诗与远方

1992年8月，延安开出了第一列由蒸汽机车牵引的客车，因其时速只有23公里，人们给它起了一个形象的外号“小慢慢”。随着老区铁路事业的发展，西延铁路延伸成为包西铁路大通道，延安已有了时速高达160公里的动车，而这趟被老区人民亲切地称为铁路“公交车”的7005/8和7007/6次列车，仍是最初的模样。

“小慢慢”单程运行622公里，逢站必停，最低票价1元。尤其在甘泉至钟家村区间，目前仍是唯一的一趟旅客列车。它几乎在每个乡镇都会停靠，拉着汉子外出打工，载着农妇去城里挣外快，带孩子们外出求学……“小慢慢”早已融入了沿线百姓的生活。

无独有偶，在湖南怀化，也有四趟逢站就停的“慢火车”，它们是7269/7270、7272/7271、7266/7265、7275/7274/7273次列车。它们穿行在大山深处，依然是沿线百姓出行最贴心的交通工具。

可能有人觉得，在这个快时代，绿皮火车作为慢火车的典型代表，逐渐淡出中国铁路时刻表似乎是理所当然的。但对另一些人来说，它是关乎柴米油盐的生存重器，是联结偏远地区与外面世界的主要桥梁，更承载着普罗大众对美好生活的殷切希望。

慢火车不只是单纯的火车，而是这个快速发展的时代对于偏远地区的一种等待。等一等，也是一种温度。

关于诗和远方作文 篇2

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

近日，朋友圈被高晓松作词作曲、许巍演唱的《生活不止眼前的苟且》刷屏，这首歌旋律优美，歌词动人，能激起人无尽的向往。“……在临别的门前，妈妈望着我说：生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。”

“生活不止是眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”这两句话流传很广，仔细品味别有一番滋味。对此，你有何感想？

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。（唐山市第一中学高二年级第二学期期中考试）

写作指导

这是一篇以流行歌曲为启发点的材料作文。写作之前应弄清楚“苟且”“诗和远方的田野”的含义。

这里的“苟且”代表的是我们生存在这个世界上所遇到的各种无奈，各种屈从。

而“诗和远方的田野”也并不是实指，它更多代表的是自己生存在这世界上的一种美好的向往，一种人在追求生存过程中自己内心真正的憧憬。

歌词中还突出了“不止”，即“不仅仅”，它没有否定任何人的“苟且”，但更强调了人生不能只把视野局限于平凡世俗的生活，亦不能少了美好的情怀，不能忘记美好的向往、内心的憧憬，保持心灵的充盈。

诗和远方作文 篇3

你可能从一开始就被这种天真的情绪所误导，所以根本就没有耐心想去寻找真相。

就好像你是砍柴的，人家是放羊的，你和人家聊了一整天，但人家放完羊了带走回家，而你却一无所获。也许我们在想的时候觉得这只是个寓言故事而已，人现实生活当中并不会那么可怜，那么傻。

但实际上在社会上这一类型的人大有人在。

这好像刻舟求剑邯郸学步那些非常明显的寓言故事，在现实生活当中都有人变着法儿的去演电。也许我们一开始就没有意识到自己有时候的某些行为是多么愚蠢，但是得回过头来才会发现回首的那一瞬间你就已经成长了。

以前我很喜欢背诵那些古诗词，可是后来我渐渐地就忘记了这件事情。因为我把自己的主要精力转移到了其他的地方，我觉得自己应该有所成长，我的兴趣爱好应该有所发展。

可实际上那样的美好却只蕴含在那些美丽的古诗词里面。

之后的文章写得再怎么浮躁也没有借口。

比如在我们上课的时候，有多少同学并不认真听讲，他们也许是在玩手机打游戏，也许是在沉迷于看剧和小说里面。我们总觉得自己有多忙，可实际上这些劳务有时候根本就不必要。

但是我们为了不让自己有一种愧疚感，只能自我安慰，让自己觉得自己很忙。实际上这是一种自我欺骗。

如果我们真的想要去走更远的路图，想要去寻找自己的诗和远方，那么就一定要改变这种自我欺骗的机制，学会坦诚相待讨好自己，让自己明白学习和提升并不吃亏。

诗和远方作文 篇4

我有几个室友，他们曾经商量着想等到暑假或寒假的时候去西藏旅游。但是后来不管怎样，他们都没有行动，因为他们的商量好像出了问题，又或者说在其中的某一个过程就变成了中断的原因，又或者它们本身宅女的性质始终暴露无遗，从来都没有改变过他们想要去看看诗和远方的决心。

我们曾经在一个地方待了很长一段时间，但是后来真的说要分别的时候，真的那么干脆地扭头就走，头也不回以前的时候我们没有想到原来一段感情那么持久，但是同样也那么干脆，可是当他真的发生在现实生活当中的时候，你就会明白其实没有什么是不可能发生的。

好像那些你一直以来都觉得很坚固的关系，但实际上他们也并不是缺乏维持，他们也许都只是始终在维持着表面上的关系，看起来很不错的样子，但实际上内核是空虚干瘪的。

等我们真的能够看清楚生活的现实时，我们就真的能够有成长的空间，或者是进一步长大了。

每个人都在漫长的人生道路上不断成长，每个人都在经历着那些我们从前没有的或者遗失掉的兴趣爱好，可是这一切却都在告诉着我们一个道理，人是一直在往前走的，不容回头。

诗和远方作文 篇5

小时候读诗，是唐诗的欢快、轻盈，与母亲的轻声细语，父亲独到的见解；入学后读诗，是宋词、元曲的深沉、悲欢，佐以老师的细心讲解，同学讨论的热闹。

而长大以后，诗是不断深化的情，由作者，及他人，再到自己。

汪国真的诗，是清远、闲静的，却难掩深处的沉重与悲伤，“如果，你是湖水/我乐意是堤岸环绕/如果，你是山岭/我乐意是装点你姿容的青草”。而郭沫若的是，有着欢快，但深处却拥有的是对光明的追求和胸怀天下的大士情怀，“我眼前来了的滚滚的洪涛哟！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！”

他们的诗，给我思考，给我理想与追求，也给我一个可以向往的远方。

读诗越多，越觉得自己对诗的理解，轻得像鸿毛一般。我曾崇拜过李白的诗，我感慨的是李白的诗的狂放、高傲，使人热血沸腾，而不是追问李白那里来的这股傲气，能挥洒出这般酣畅淋漓的诗篇。我想懂，可无奈人生的阅历与岁月的积累太短太少，所以我选择等待，等待渐渐走近。

远方，另一个很远很远的词。小时候，以为远方就是梦想，懵懂，幼稚，憧憬着成为了不起的大人物，亦或是扬名世界的科学家。而长大以后，我理解的远方，是追求的代名词。我追逐自由，追逐梦想，渴望有一双鸟的翅膀，健壮有力，飞翔在自己的蓝天下。

我曾浅见过别人的远方：杜甫，名字拥有草木之美的诗人，他的远方是人民安定，生活充实，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”；苏轼的远方是建功立业，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，或能做一个“闲人”，能常见“庭下如积水空明，水中藻荇交横”。我也曾打算过自己的远方，想象中，我和古仁人一样，不以物喜，不以己悲；或和隐士一样，无丝竹乱耳，无案牍劳形。

远方，很远很远，因为有了诗，又变得很近很近。

诗文，自有更深的诗文；远方，更有更远的远方。成长的路上，一直陪伴我的诗和远方，我会永远把你们珍藏，直到有一天，到达属于我的诗和远方。

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罗子健：“超人”的诗和远方 篇6

“生活不只是眼前的苟且，还应该有诗和远方”，高晓松被广泛引用的这句话，改变了很多人的生活方式。在我国厨卫行业素有“左脑经商、右脑写诗”美誉的超人节能厨卫电器董事长罗子健先生对这句话却有着不同的理解。他认为，不管是个人的生活也好，或者是企业的经营也好，做任何事都不应该苟且，更应该考虑长远的发展，就像一个商人，不能只追求眼前的利益而放弃长远规划，不能唯利是图而对环境、社会和消费者造成伤害，一旦“苟且”，也就失去了“诗和远方”。

“超人永远不会选择苟且，以前，用好每一点能源就是我们的诗和远方，最近在北京，与北京倍速增长集团董事长、蒙牛前副总裁张文老师有过几次深入交谈，我觉得我们的‘诗和远方更加清晰，那就是结合最新的科技和美学，打造有爱的、有温度的、有品味的、有态度的产品和品牌。一个好的产品，一个好的品牌，应该像一个人一样，有自己的精神气质和文化人格。”罗子健表示，这两年来，超人在技术和艺术的结合应用方面一直都在探索，因为他相信，“美”本身就是销售力，而且这种销售力会随着社会的进步、消费的升级而越来越明显。

节能是超人的使命

据介绍，1992年，国内外媒体纷纷发布关于能源、资源匮乏的报道，一群热血青年从中发现了商机，他们希望通过自己的努力，能够研发出一种既节约能源、又能让各项功能得到全面升级的家电产品，于是，超人节能厨房诞生了。据有关资料中的数据统计，当时家电工业总产值增长率在32%以上，但生产节能家用电器的企业却是屈指可数，而超人就是首批节能电器的生产厂商。

据相关资料显示，2001年9月24日，我国在“十五”时期确定资源综合利用的重点时，着重提出“要加大宣传、培训力度，提高全民‘资源意识、‘节约意识和‘环境意识”，随后，节能减排的各个政策接踵而来，节能产品也应运而生。“有媒体认为超人的诞生是出于担当，出于责任意识，虽然这样说有点夸大，但我觉得这种担当和责任意识，是与我们的创业理念相符合的，社会需要这样的产品。当然，社会需要，这就是商机。”对于超人率先引入节能理念，罗子健是这样说的，“超人只不过是先走了一步，按现在的形势，超人的经营理念和发展规划与国家的政策是吻合的，25年来，超人一直以节能为使命，用好每一点能源，是我们研发的主要方向。”

从1992年成功研发出第一代“内旋火”燃气灶以来，超人节能厨卫电器已陆续推出10代内旋火核心技术，并且获得国家专利128项，其中含9项发明专利。第11代已经研发成型，只是等待合适的时机推向市场。据媒体报道，第10代内旋火燃气灶仅一款产品就采用了12项自主研发的专利技术，其中发明专利2项，实用新型专利7项，而且这个项目还被国家科技部列为国家创新基金扶持项目。

有人认为，厨房电器并没有什么高科技，罗子健却不这样认为。他说，厨房电器产品决定着人们家庭生活的安全和质量，作为厂家要重视，作为用户更应该重视，厨房电器在与新技术的结合方面，还有很大的空间，以前大家都不太重视，随着消费升级，大量的高科技智能产品将在厨房涌现。

偏执创造“超人”

在众多媒体报道中，罗子健展示给大家的形象，除了“左脑经商，右脑写诗”的儒商风采外，还有一个让记者印象深刻的形象便是这样一位偏执的“超人”。罗子健告诉记者，他给研发部的一个宗旨就是，用好每一点能源，这意味着两个方面的考虑，既要为用户节省能源，更重要的在于用好能源，比如应用于燃气灶的“内旋火”技术，不但要追求“节能”，更要追求“猛火”。正因为这样一种近乎偏执的追求，超人电器自1992年创立以来，经过25年突飞猛进的创新发展，现已成为国内厨卫行业知名品牌，且自始至终都紧紧围绕着“内旋火”来谋求企业的发展之道，数度引发行业节能技术革命。

众所周知，要高效能就不可避免会有高消耗和高排放。如同一辆车，马力大必然耗油多、废气多。燃气灶同样如此，在追求高温速热的同时，还得要求节能，要求降低一氧化碳和氮氧化物等有害物质的排放，这本身是矛盾的。但是，超人做到了，用25年时间换来128项国家专利做到了，用不断更新的10代“内旋火”产品做到了。这不得不说是一种偏执。

罗子健的偏执和乔布斯一样，只愿“跟随自己的心”，努力将理论上的可能转化为现实中的可行。超人第10代内旋火燃气灶经国家权威部门检测认定，热效率高达65%，碳排放低于国家标准50%以上。其中，涉及提升动力、进风技术、出火角度、火苗高度、回流控制等太多技术空白。

创意影响生活，偏执创造“超人”。罗子健告诉记者，工欲善其事，必先利其器，为实现“成为中国最受尊敬的节能厨卫电器品牌”这一愿景，超人始终秉承“人才为先，合作开放，持续创新，共赢共享”的经营理念，奉行“效益、责任、感恩、奉献”的核心价值观，已发展成为拥有两大生产基地、厂区面积超过5万平方米的现代化企业，拥有12条先进的自动化流水线和先进的现代化生产设备，并配备了装备精良的研发中心、检测中心和实验室。罗子健说，产品就是销售人员的子弹、武器，没有好的子弹、武器，无论前方的战士多么英勇、多么拼命，他们的战果也会有限，所以必须引进先进的设备，探索先进的技术，每当开发一款新产品时，都必须综合市场需求、国家标准、行业发展趋势等因素进行精心设计，确保产品能经得起市场和用户的检验，经得起时间的考验。

技术研发，不仅仅是解决“节能”、“猛火”以及用户体验等问题，同样重要的还有，要从技术上解决质量问题的源头。据罗子健介绍，入驻新工业园以来，在管理上，引进台湾及德国的品质管理体系，结合公司现状，不断进行管理变革，推行精益管理；在检测上，对实验室重新整合、布置，改善实验条件，并新购进灶具寿命耐久综合测试仪、燃气热水器性能耐久测试仪、燃气热水器综合性能测试设备等新的测试装备，还会增加吸油烟机空气性能测试装置、风机风轮动平衡测试系统等先进设备，使公司产品质量控制能力有一个质的提升；在人才上，将通过健全的学习机制培养优秀的基层管理人才，培养一线员工的技术能力，全面提升质量保障能力，为新五年发展计划积蓄力量，打好基础。

正如广东省燃气具协会常务副会长欧阳建武所说，超人的“偏执”精神才是其最核心的竞争力，超人对技术创新的偏执，对文化创意的偏执，就像一股不可阻挡的力量，推动着超人不断超越，一路勇往直前。

让冷冰冰的工艺产品开出艺术之花

因为自己的诗人身份，经常会有人问罗子健，诗人应该是浪漫的、感性的，而企业家是理智的、务实的，既是诗人，又经营企业，会不会有冲突？

“其实这两者之间的关系根本不是我们想象的那样。怎么说呢，就像一个人的工作和生活一样，他们应该是互相滋养的关系。”罗子健笑言，不知道我们的教育为什么会分裂出文科和理科出来，他觉得这对我们的孩子而言是残酷的，硬生生从他们的生命中割裂了一半原本属于他们的天空，也许我们会偏重于理智一点，也许我们会偏重于感性一点，但是，我们为什么因为我们曾经是理科生而忽略了艺术？我们为什么因为我们是文科生，而忽略了逻辑？

在这个世界上，往往取得杰出成就的，都不会给自己的思维设置障碍，很多物理学家、数学家同时也是诗人；很多音乐家，也会同时在物理、数学、建筑等领域有杰出贡献。罗子健认为，文和理，工业和艺术，商业和诗歌，从来都不是对立的，而是互补的。“我们既要有理智而世俗的生活，也要有诗和远方，这样的生活才不至于沦为苟且。这便是我在公司提出‘要让冷冰冰的工业产品开出艺术之花的初衷，因为我相信，随着社会的发展，随着文明的进步，我们的消费者不再只需要冷冰冰的产品，他们将会更热爱有温度的、有态度、有品味的产品。”

“我觉得，再好的技术，只是让产品有了一个健康的‘身体，要让我们的产品具备强大的生命力，我们还要让它们具备‘灵魂的张力，就像苹果一样，苹果之所以让这个世界疯狂，特别是让这个世界的年轻人疯狂，是因为在这个山寨、模仿横行的世界，苹果教主乔布斯一直都很重视科技研发与文艺修养的融合，因此苹果才显得如此独特、性感而美丽。乔布斯总是有意识地将自己置身于艺术与科技的交汇处，在他所有的产品中，科技必定与完美的设计、外观、手感、精致、人性化甚至是浪漫结合在一起。因为上大学时，乔布斯对书法非常着迷并有过深入学习，所以在麦金塔计算机里才会有那么多种字形以及间距安排合理的字体。而且，禅宗对乔布斯的影响非常深，并由此发展了自己极简主义的美学观点和执著的个性，佛教对直觉的强调也深深影响了乔布斯，他甚至说，基于直觉的理解和意识，比抽象思维和逻辑分析更为重要。

“这是个体验经济时代，感情和趣味推动商机。”罗子健称，中国经济发展几十年来，我们明显可以感受到来自市场、来自消费者的一些新的趋势，那就是越来越重视用户的体验。以往，我们买一盏灯，就是用来照明，买一台灶，就是用来炒菜，买一件衣服，追求的也就是漂亮、合身。现在则完全不同了，买灯的，会更注重灯的造型是不是精致，和房间是不是协调，灯光是不是舒适；买一台灶，会考虑工艺设计，考虑安全，考虑火力，考虑与自己的审美趣味是否一致等等因素，买衣服则更明显了，不但要合身漂亮，还要追求个性，要能表达自己的性格、爱好，等等。

“消费者购买你的产品和服务的原因是，他们可以一遍接一遍地享受这种感情的体验。因此，作为经营者，我们要做的不只是生产冷冰冰的产品，还要让产品和人建立一种强烈的情感联系。消费者希望从这些产品中感受到温度，我们就应该要赋予这些产品温度。”罗子健称，差异化产品，最核心的是自有技术的独创性、先进性，同时也体现在工业设计上能够引领潮流。我们将通过技术创新、技术与艺术的融合来打造一个差异化的超人，要让超人在这个热衷于山寨、热衷于模仿的时代卓尔不群。

在2010年举办的“超人·节能厨房”杯青春长篇小说大奖赛颁奖典礼上，中山市政协主席丘树宏曾在致辞中说过，生命有两种，一种是骨架，是肉体；一种是文化，是灵魂；一个人如此，一家企业如此，一座城市如此，一个民族同样如此。丘树宏这段话给罗子健触动很大，所以后来他专门写了一篇文章《做一个有灵魂的企业》。什么是企业的灵魂？罗子健在这篇文章里专门探讨过，他觉得归纳起来，无非两点，其一，是企业赖以生存的“技术”，其二，是企业赖以发展的“品牌”。没有了这两样，就没有了企业的灵魂，那么，企业也就没有了生命力。而这两样“东西”背后做支撑的“东西”是价值观。价值观才是企业长远发展的不竭动力。“超人一直以来都注重以技术和品牌为驱动，在技术方面，我们的“内旋火”节能燃烧技术可以说是对行业的巨大贡献；在品牌方面，我们通过服务、文化及公益，来塑超人“超越自我，关爱他人”的品格。当然，无论品牌和技术，不单是外观设计和技术创新、功能提升，更重要的是要关注人性化。”

根据罗子健的构想，超人将在产品研发、设计中融入更多人文关怀的元素，这不仅仅体现在视觉上的艺术效果，更体现在用户体验上的人性化、趣味化；在未来的几年里，超人将会重点关注智能厨房的发展，因为他认为，智能家电绝对是不可回避的发展方向。

公益老兵：说出“爱”，履行“爱”

在罗子健办公室的旁边，有一间特殊的、温馨的小屋，叫“壹点爱公益小屋”。在这间小屋里放了一些名为《壹点爱》的杂志，记录着壹点爱助学服务中心自2010年成立以来所开展的公益活动，墙上贴着一些活动照片。

“很多年前，老同学刘志明介绍了一个17年来一直与奶奶相依为命的高二学生来公司打暑假工，她年轻而苦难的人生让我感慨不已。她让我知道，在我们歌舞升平、锦衣玉食的世界之外，还有很多人在苦难中挣扎。我决定为他们做点什么。”罗子健介绍说，2009年，他的秘书李文恒的一位记者朋友为湖南省新化县两个贫困孩子的学费、生活费向他寻求帮助，于是，成立公益助学服务中心的想法正式提上议程，并从李连杰的“壹基金”得到启发，取名“壹点爱”。2010年9月，浙江诗人老刀介绍了彝族诗人、长期在当地从事公益工作的阿索拉毅，并从阿索拉毅那里了解到小凉山彝族地区儿童就读困难的情况，罗子健委托秘书李文恒及另一位好友黄土路首次赴峨边走访，并为30位孩子发放了第一笔助学金。据罗子健介绍，到现在，壹点爱已经与300多位学生达成了定向帮助关系，而壹点爱的团队，也由当初身边十几个朋友的坚持，到现在，已经得到来自全国各地几百位爱心人士的支持。罗子健表示，当初以个人名义发起成立壹点爱，目的就是建设好这个平台，完善这个平台，通过这个平台聚集更多人的力量，充分发挥壹点爱的作用，帮助更多需要帮助的孩子。

“壹点爱成立快6年了，我也算是个公益老兵了，但我似乎到现在才明白到底什么叫公益，当一只小鸟受伤，我们带回家为它医治，这也是公益，当一个人在台上唱歌，哪怕他唱得并不那么好听，你依然能给他送上掌声，这也是公益。”罗子健表示，在他以往的理解中，公益就是捐钱，因此要做公益，就必须先有很多钱。然而这些年来，当他接触的公益组织越来越多，对公益事业的了解越来越深入，他发现完全不是这回事。他认为，捐钱，远远不是公益全部内容，五年来，壹点爱帮助过的孩子已经有300多个，然而这两年他发现，仅仅只是金钱上的帮助，远远不够。

“壹点爱刚创立时，我们第一批支助的孩子中有个孤儿，当时我们发现她已经有了自闭的倾向，不愿意跟外人有任何交流。通过我们的志愿者几年时间的跟踪疏导，今年第三届夏令营中，她表现得特别活泼，这与给她几千元经济上的援助带来的成就感根本无法比较。像这样因为苦难的经历而导致心理隐患的孩子，他们更需要的是关爱和呵护。” 罗子健直言，成立壹点爱以来，他曾面临过很多质疑，有人认为他是为了出风头，想出名，或者借公益的名义为企业添加光环。他说，最开始的时候，自己确实曾经因为自己做公益而产生过虚荣的心理，在活动中也曾打上过企业品牌的标记，然而，五年时间彻底改变了他，当他从事公益的时间越久，越发现所谓的光环、荣誉是多么的轻浮和浅薄，而公益工作让他变得越来越淡泊名利，因为他感觉到了身上那份责任，因为他从中收获了太多的感动，因为他重新发现幸福、价值还可以有另外一种定义。

“我一直记得壹点爱第一届公益夏令营时，一个孩子在结营仪式上说过的一句话。当时，我在结营仪式上祝福她努力学习，大学毕业后就可以到外面的世界开创自己的一片天地，然而她却回答我说，大学毕业后，就算外面机会再多，她也将回到她的家乡，因为她想通过自己的努力，帮助更多的弟弟妹妹们。”罗子健告诉记者，壹点爱支助的孩子中，有的人已经大学毕业后回到了自己的家乡，做起了职业义工，有的人正在上大学，为了回报自己得到的帮助，正联合同学一起，创立大学生志愿者协会，当他得知这些消息，心里有着太多的感慨和感动。在壹点爱第二届公益夏令营时，他亲自设计的文化衫主题是“爱知道了”，罗子健解释说，我们不但要说出“爱”，还要理解“爱”，更要履行“爱”。我们所做的一切都将变成自己生命的养分。

“有人说，这么多需要帮助的人，你帮得过来吗？我的偶像特雷莎修女曾经回答过这个问题。她说，我们帮到一个，便减少了一个。因此，壹点爱虽然力量微薄，但是这有什么关系呢？我们认真做好我们的工作，能帮多少算多少，帮到一个算一个。当然，我们希望有更多的朋友加入我们，将公益当作我们的一种生活方式，说出爱，理解爱，履行爱。”罗子健表示，他在公司内部设立了“社会责任部”，壹点爱是一个对外的、开放的公益平台，而他将通过公司的“社会责任部”探索企业履行社会公益的可能性和途径。

“超人”的诗和远方

最近很流行一句话，“生活不只是眼前的苟且，还应该有诗和远方”，罗子健说，超人的“诗和远方”不是真的在远方，在某个虚无飘渺的地方，而是在自己的理想、目标中。

“用好每一点能源也好，结合最新的科技和美学，打造有爱的、有温度的、有品味的、有态度的产品和品牌也好，超人的诗和远方，就在于为社会提供具有价值的产品，为用户提供卓越的服务。我们以前的目标是‘打造学习型、教导型超人，今年我们增加了一个关键词，就是‘人文型。”罗子健表示，在很多人看来，超人做了太多“不务正业”的事情；然而在他看来，恰恰是这些“无关紧要的事”，正在转变成超人的“血液”，因为人文关怀是社会进步最温暖的力量，而这才是推动企业持续发展的永恒动力。

诗和远方作文700字 篇7

正如你悄悄地来，悄悄地，你走了!远离这尘世的喧嚣，忘记所有的忧伤，抛开尘间一切，离去，离去，去寻你的诗和远方。

天空中的飞鸟盘旋着，喘息着，抱怨着阳光的灼烫。操场上我们呐喊着，奔跑着，咬着牙坚持着。身上的`汗水像小溪一样恣意流淌，衣服水洗了一样;脸庞红中带着黑，像是熏过的香肠。军训起始时的热情消失殆尽，炎热啃噬着我们的意志，一个个都像蔫吧的小树，没了精神。在这成百上千棵枯焦小树中，他却像“一枝独秀”，时不时地“怒吼”着：“让烈日来得更猛烈些吧!”

就这样你吸引了我，我走近了你。非常有幸，后来我们分到了一个小队，聊着聊着就成了朋友。你姓何，是个极其乐观的人。你常说，“生活不只是有眼前的苟且，还有诗和远方。”每每此时，我都会逗趣地补上一句：“不只是眼前的苟且，还有过去和未来的苟且哟!”你则嘿嘿一笑，脱口而出：“那我且活着，且活且珍惜!”哈哈哈……头顶的桂花树也被我们的笑声震得花枝乱颤。

你是我们连队的“开心果”，脑中似乎充满了无尽的笑话和新鲜;你还有一双善于发现“美”的眼睛，常常逗得大家开怀大笑。有你，军训不再那么枯燥、辛苦、无聊了。有时，你很像一位哲学家，看似平凡的生活在你看来，却蕴藏着深刻道理，所以你总是很自信和乐观。你就像一缕阳光温暖了自己，也照亮了别人。

真是缘分，后来，我们做了同班同学，还是同桌。我们相互学习，共同进步，共同成长，一起度过了一段很美好的时光。

后来，你去了，你去了……金黄的阳光照耀着你曾经留下的足迹，徐徐的微风带走了你的气息。但你的声音还萦绕耳旁，你的身影还在校园熟悉的地方浮现……曾经的画面无法忘怀，知你从未走远!

我的诗和远方的作文 篇8

它源于高晓松在一篇文章中写的一段话：“我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。我和我妹妹深受这教育。谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是适合远方，能走多远走多远;走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。”

看看现在的人，被“事情”给捆住了，很难脱身到我们祖国的大好河山去转转，但是我的身边就有一位“骑”遍天下的人。

他曾骑到阿拉善沙漠，见到过无私奉献的胡杨，他曾骑到尼泊尔，体验了什么叫“穷游”，他曾体验过什么是最难骑的路，他曾用一架自行车骑遍世界各地，他就是我们熟悉的乔老师，从他身上我明白了一个道理：诗和远方虽然美妙，但前提是你要有一个充满知识的头脑，不然你会一问三不知，乔老师怎能骑到过那么多的地方，就是因为他有很大的知识量，有能支撑起的资源，如果你连学习都学不好，你还想追求诗和远方吗?你会被人笑的!

诗和远方听起来很美好其实……

就在前几天我们骑行大潵原，骑行固然是诗和远方，但你们不知道的是，在诗和远方背后还藏着痛苦、累，我们从耕读书院骑到大潵原，我们热身推了30分钟，之后才开始骑，一上车感觉那股劲一下就上来了，飞快的骑着，但是到一个大大的坡一个一个都像“怂包”一样跳下车推着上，最后到达大潵原我们才体会到什么叫远方。

我们的生活还有诗和远方 篇9

现年53岁的任新宇，是西安建国门综合市场卖猪肉的商户。平时热爱吟诗作词的他，不久前参加了中央电视台《中国诗词大会》节目，一下子成了当地远近闻名的诗人。

西安“卖肉诗人”火了

3月6日，记者在市场找到任新宇的时候，他正戴着眼镜，坐在摆满猪肉的案板后面，入神地看著一本厚厚的唐诗宋词选，书本下还垫着看过的报纸。尽管书页上渗着油渍，还是遮不住密密麻麻的手写笔记。

任新宇是陕西兴平人，1983年高中毕业以后，曾在当地中学敦英语。1999年，迫于生活压力来到西安市场卖肉谋生。

“守摊闲着的时候我就爱看书。”缘于好作打油诗，他从偶尔留意直到彻底热爱上古诗词。“一点点看，一遍遍看，现在我已经能背诵很多古诗词。”

任新宇不仅读诗词，也写诗词。他创作的诗词通俗易懂，内容描写的都是身边的人和事，抒发的感情也多是亲身体会。

“慕恋闲情抿小酒，叹息嘁嘁，卖肉还依旧。日日案板排骨有，刀起斧落话辛苦。早莺春燕堤上柳，梦中美景，无暇唤春醒。伫立肉案油满袖，童心犹存莫退后。”任新宇笑道，“读了宋代欧阳修的《蝶恋花》，我也学着写了一首。”

猴年新春，任新宇参加录制的电视节目《中国诗词大会》播出，引发关注。通过诗词，任新宇还结识了不少“同道中人”。他们常常以微信群、朋友圈等方式隔空“唱和”。他告诉记者，当被问到为什么喜欢诗词时他说，“读书是我最大的爱好，唐诗宋词让我卖肉不再感到枯燥乏味。”

《中国诗词大会》受追捧

央视《中国诗词大会》节目正在热播，这档全民参与的诗词节目，以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，在广大观众中引发了强烈反响。有网友感慨：“不知唐诗宋词，焉知中文之美？古代经典诗词真的是我们中华民族的文化基因。”

《中国诗词大会》比赛规则有新意。每场比赛，106位挑战者全部参赛，分为个人追逐赛和擂主争霸赛两部分。每场比赛结束时，“百人团”中答对题目最多且速度最快的前5位选手将成为下一场比赛的参赛者。这种不可预知性的一对多、点对面的多维度PK模式，避免了场上选手互动不足的缺憾。同时，节目组还全程运用移动端推动节目多屏传播，吸引观众与场上选手同步答题。

《中国诗词大会》截至目前已经播出了四期，吸引了不少观众。记者近日在广州某培训机构的家长休息室看到，等待孩子下课的家长们就在看《中国诗词大会》。有家长表示：“这个节目中很多题目我的小孩也会答，他很感兴趣，一般会看周日上午的重播。”“这个节目就像是一场诗友的聚会，选手来自各行各业，但都能出口成章，嘉宾老师对诗词的解读也很精妙。吸引小孩体味中国诗词无与伦比的古典韵味，挺好的。”

网友刷屏，人生自有诗意

《中国诗词大会》的热播，让选手、嘉宾老师、主持人都火了，而微博网友对他们的各种刷屏也都是围绕着诗词而展开。

为了答疑解惑，《中国诗词大会》节目组特意邀请了南京师范大学教授郦波、中央民族大学副教授蒙曼、河南大学教授王立群和北京师范大学教授康震等嘉宾老师，他们或巧妙地把每道题目引中为与生活息息相关的话题，或深刻解读诗人创作的社会文化背景，辅以现场多媒体手段，生动再现诗词背后的故事，引导观众真正感悟到中华诗词的精髓。不少网友表达了对这些学识渊博的老师的喜欢。

在日前播出的第四期中，郦波开场就讲了“当时”这个话题，并吟诵了李商隐的“此情可待成追忆，只是当时己惘然”，以及纳兰容若的“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”。后来有一道题目正好出了李商隐的诗句，郦波还和选手探讨了这两句诗词的深意，有网友在看过节目后直接在网上留言：“郦波老师说得好：‘当时只道是寻常’确实比‘只是当时己惘然’更深情些。”

节目中的选手来自各行各业，有用唱歌的方式教学生背诗的中学教师，也有用广东话朗诵诗词的图书编辑，有喜欢玩游戏的日语专业的大学生，也有失去了双臂的法律系大学生，有热爱诗词的警察，还有年轻情侣一起来参赛的……这其中，研宄康复机器人的北京大学女博士陈更备受关注。网友表示：“发现她参加过很多文化节目，像第一季《中华好诗词》，第二季《成语英雄》，第二季《最爱中国字》，第二季《最爱是中华》，觉得她好有才。”

对于主持人董卿，也有不少网友表示因为《中国诗词大会》而对她“路人转粉”：“这个节目也考验主持人的文化底蕴，串场，调侃，肚子里必须有自己的东西，自己的思考。董卿主持得很好。”

每个孩子都是天生的诗人

《中国诗词大会》带动了全民学习、诵读古诗词的潮流。广州市小北路小学语文科组带头人徐虹主任在接受记者采访时表示自己关注过《中国诗词大会》这个节目，“有一期看到一个十多岁的孩子答题，那么迅速，确实让我很吃惊。”徐虹表示，这个节目中的很多诗词都是中小学阶段就会接触到的，很多题目小孩子都能准确回答，激发了小孩子的兴趣，对小孩子诵读经典诗词起到了倡导的作用。

徐虹认为，吟诵古典诗词能够培养孩子的语感。“小孩子现在不一定能完全理解这些诗词的意思，但小孩子记忆力强，接受事物的能力也强，从小接触古诗词，对他们的精神世界是一种潜移默化的滋养，长大之后还可以不断丰富，毕竟中国古典诗词都是经过几千年文化积淀的。”

“每个孩子都是天生的诗人”，徐虹说，“孩子是诗性的个体，他们有特有的诗意，有时候孩子讲的话，我们大人根本讲不出来，只有孩子才能有这样诗意的表达。”徐虹表示，小孩子的这种诗性非常珍贵，所以一定要给孩子们平台，让他们多接触诗词，留下珍贵的印记。一方面是借助教材，语文教材中就有“轻叩诗歌的大门”、“走进诗词的世界”这样的内容，可以叫孩子们仿写诗歌。

广东省朗诵协会会长史子兴在接受记者采访时也表示，在广大中小学生中，这些古诗词也脍炙人口，会融入他们的精神灵魂，融入他们的血液。而且有很多家长也陪着孩子参与答题，家长们也可以补补课，于是在整个社会都唤醒了学习古诗词的热爱。读得多了，读诗者也可以变成诗人。“一个人可以不会写诗，但必需诗意地生活。”（资料来源：《广州日报》、中国新闻网）

关于诗和远方作文 篇10

阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

一天早上，一学生在早餐店喝豆浆，因为赶时间，很快就喝完了。第二天，他还是在这家早餐店喝豆浆，他一一勺慢慢地喝，觉得滋味真好。他问店主，这两天豆浆的味道怎么不一样。店主说：“我这里豆浆的配料和制作过程完全一样，每天的味道也一样。不一样的是你自己。你给味蕾时间，味蕾才给你真滋味呀。”

请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。

审题：果脯与品位；时间、心境与感受；快与慢；功利追求与精神追求。

从前慢

小店的主人，也许是从木心先生的诗里走出来的，守着黑暗无人的小巷里如豆的灯火和蒸腾的雾气，丝丝甜香慢下路人的脚步，让行色匆匆的人们感受味蕾真实的滋味。

味蕾需要时间，所以今天的豆浆更甜美；生活更需要时间，所以悠然的步伐踏出更深刻的足迹。从前慢，慢的不仅是车、马与邮件，还有在等待中默默酝酿的心。一封薄薄的信，装着一份炽热的情，翻过山淌过水送至一生唯一的爱人手中，信上的折痕都是那么饱含爱意。而那杯被时间催促着落肚的豆浆，味蕾还未与其好好地打声招呼，二者便擦肩而过，也无怪学生尝不出那个中滋味。

从前的慢，寥寥数百字可在一对有情人手里不知厌倦地被读上百遍，而如今一天一句“爱你”也填不上人与人之间深深的沟壑。阿尔卑斯山路上的一句话，人们惊为天人争相传诵。可若是在城市街头劝人慢行，只怕会被当做宣传交通安全而一笑了之。那学生何其有幸，能在一勺一勺的品味中尝到真滋味。慢，不只是慢在脚步，为极致风景驻足片刻转身又匆匆离去，而是给自己足够的时间，去等待收下一封来自远方的信。

水流加快，里头的船也不由自主随波而去，想在涛涛江水里慢下来，绝不是件易事！那么，亲爱的人，请不要让今天快速流淌过去的冲刷走从前悠悠的慢。走得无论有多远，我们总要回头看看，想想为什么而出发，在思考中，自然也就慢下来了。

慢，是为了看到更多的真实，倘若一味驻足不向前展望，过去的终将腐朽。不如，像三毛里中的那棵树，一半深深根植于泥土，慢慢吮饮大地的乳汁；一半肆意张扬在风中。与泥土共生，让时间慢慢流过根系；与风声为伴，让从前的慢为迅疾的风打下牢固的基础。

仔细的品味也许倡导不仅是甜美，还有绵绵的苦。但苦却也恰恰凸显了甜，也将现实呈递到眼前，不为过眼繁华迷醉和烦恼，也不为逝去的美好而哀悼，让人注视着眼前。

我希望，会有一天，一叶落地而知天下秋能出现在每个人的心底。

从心感受生活

同在蔚蓝星球的包围中，我们路过相同的风景——有人驻足聆听，有人匆忙离去。于是我们生活的轨迹便从此分岔，走近生活或远离生活。而我们大多数是后者，忘记了生和活„„该重新感受生活了，从心感受生活。

木心曾在《从前慢》中写道：“从前的日色变得很慢，车、马邮件都很慢，一生只够爱一个人。”从前我们都很慢，活得很慢，但却正因如此，我们清晰地晓得我们活着。生活虽然带走快乐，令人悲伤，但我们尚且明白生活还在流淌。而如今，时代坐上了高速发展的列车，世界的运转迅速了，省去了等待的时间，省下了因等待而焦虑的心，也失去了从前的慢、从前的生活。

阿尔卑斯山路上有这么一句可爱的标语：慢慢走，欣赏啊！这好似在这么个高速运转的世界突然有个小孩拽住匆忙来往的大人破口而出的一句无理却诚实的话。不知道是不是所有人都有幸听到这样的声音然后从漫无目的的飞速中清醒过来，睁开因风太大而久闭的双眸，向一直在向你挥手的花草树木投去一个目光。回归本心，回到生活，感受生活。

纪伯伦曾如是说：“我们已走得太远，以至于我们忘了为什么而出发。”其实不仅如此，我们还因已走得太快，以至于世界留给我们的印象只有一个擦身而过的身影，渐渐地，你疑惑了，所见之物是一个个模糊的身影，这样的自己真的来到过这个世界上吗？我们走得那么快，连自己都快感觉不到自己的存在，生命变成了某一速率上狂奔的质点，一日又一日，直到它突然在某一天某一点安静地消失。

墨西哥有这么一句谚语：让灵魂跟上脚步。这不是在说让灵魂也变快，而是忠告我们慢下来，回到灵魂所在的速度，让身旁的风景变得清晰，让风小一点，让心安稳一点。曾经擦身而过的墙角其实有朵花儿悄悄绽放，曾经擦身而过的人群其实有句问候没来得及传达，曾经擦身而过的自己的灵魂„„原来它竟然在某一天远离了我们，但一直在等待着我们以适合灵魂呼吸的速度，归来。

清早的火车站，长街里还未褪去的黑暗和普通的行人，卖豆浆的小店冒着热气，脸上还挂着一丝倦意的店主面带微笑递上了一杯豆浆，我一勺一勺慢慢地喝，味蕾很是满足。

生活也本该如此，用心品尝，从心感受。

你若盛开，清风自来

纪伯伦曾叹道：“我们已经走的太远，以至于我们忘了为什么出发。”当越来越多人被时代的浮躁与快节奏所支配，异化成一台台按作息表快速运转的机器，他们已然感受不到风的轻柔，食物的美味以及生来作为人所拥有的幸福。

生活的节奏快，人们不快，便落后。于是随处可见的为赶上班时间而脚步匆匆的白领们；为求片刻利益而不停盘算的商人们；为了考取一所好大学而天未亮就起身学习，脚步速度不只是平常人多少倍的学子们，似乎都在努力适应这个社会，但多数人不知不觉中心也被侵蚀，变得快节奏，甚至于不想不像人的心。

一个快节奏生活的人，可能是成功的，但不是幸福的。他每天忙于生计，按部就班，适应于快节奏，忘记了风拂过的感觉，千金美酒于他不过是借酒浇愁，即使疲倦也不敢停下。

这样的人，便是现代人。现代无古人矣。

古人大多是幸福的。

陶潜的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的平静生活，尽管并不富足，那抹闲适与悠然都为他的人生增添亮色；李白洒脱超然的生活方式，亦成为千古流传的佳话反观李斯，一生追求功名利禄。他得到了。他后悔了。将亡之际他才明白“牵犬东门”的生活才是最美好的：陆机临终之时才再想听听那“华亭鹤唳”。我们也应该学会放慢自己的脚步。不是让灵魂跟上脚步，而是让脚步跟上灵魂。

当你心躁、快，千金美酒也饮之无味；当你放松自己，让心慢下来，一杯清水也甘之如饴。阿尔卑斯山麓有这么一块标示牌，上书曰“慢慢走，欣赏啊！”被快节奏侵蚀的人们，旅行也毫无意义。一幕又一幕本应映在心里的美景被囚禁在冰冷的机器里，人们以为收获了美景，可被做成标本的蝴蝶，还是蝴蝶吗？慢下来，用眼睛记录风景，在心里的，是一幕完整的风景，有慵懒的云、柔和的风和和煦的阳光。身处于此，我们无法改变，正如哈佛大学一句校训“我们不能选择自然的故乡，但我们可以选择心灵的故乡。”在这样的时代里，快节奏的人们正如熙熙攘攘的看官，而我们可以慢下来，在这世间做一朵出尘的莲，伴清风而开。

生活，诗和远方

生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。

同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声;同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助;而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。

诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。

物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活之感；而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉？

总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗？佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。

在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方！时间盛开的雨下

时间如雨，微微信步之人会懂得它的嘤嘤低喃，如萦萦之词，绵绵不绝。时间是雨，匆匆奔跑之人会被这冷雨打湿了衣裙，或是重重地滑倒，渐渐湮没在时间的荒野里，有如一粒沙，或是一粒尘，像蒲公英的瓣瓣花种，随着长风消散在风中。

时间如潺潺溪水缓缓流去，人的生命随着时间点点散去。人们明白，世上没有什么时光机，也难以通过什么虫洞回到过去，所以生命是一场随性的表演，或高亢，或低沉；或缓缓，或匆匆，这全在自己的一线念想之间。

生活是用来品尝的，时间是用来生活的，所以，我选择慢慢的生活。豆浆店的老板告诉学生：味道是一样的，不一样的是你。你给味蕾时间，味蕾便会报以真滋味。正是如此，生活正是如此。只有给了生活足够的时间，生活才会把最美的时光慢慢煮老，再暖暖地反馈给你。只可惜在每个人的世界中，生活总是有的，时间却总是少的，所以这种煮不透的生活总是凉凉的，涩涩的。

在时代的潮流的催促下，不太富裕的人儿们迫于生计，总是东奔西走的，无形中压榨了生活的时间，所以生活也没有什么美好的东西回馈给他们。常常，我们眼中的他们，所谓“生活”，或许还是一个巨大的负担，压得他们喘不过气来。生活的定义从檐下听雨的优雅一点一点变成了房子、车子、票子和孩子的重压，养家糊口的小生活固然有滋有味，但却总像黄昏下的彩霞，背后藏着即将离散的预言。

黄昏再美，免不了夜的吞噬；花儿再美，逃不过季节的变化；人儿再美，抵不住岁月的摧残。匆匆见过后所残留下的，只有孤零零的一段回忆，而回忆中的美，却常常累得人憔悴不堪，形如泪殇。

木心说过：从前的日色变得慢，车马、邮件都慢。一生只够爱一个人„„是的，是庸常可悲地被生活拽着走，还是勇敢地做生活的主人，牵着生活漫游时间呢？不如伫立于青草离离之上，凝望晚霞的渐渐黯淡；不如捧着花儿，陪伴它慢慢地枯萎；不如紧扣爱人的十指，等待时间一点一点抚弯彼此的婆娑背影。

在时间无涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好赶上，就请别吝惜那一点儿的时间吧，小心地捂着火苗，等待时间一点一点地把生活煮透吧 所食为何？

一碗豆浆，两般滋味，缘于人，缘于心境不同。所食为何物？是生存的凭籍还是生活的享受？所食为何事？为匆匆赴下一站，还是为眼前一碗，半日消闲？

诗人北岛警告众人：“谁校对时间，谁就会突然衰老。”而如今人们不惜衰老频频校对时间，是为能让自己老得风光还是死得风光？他们校对时间，也分割时间，切成合适的大小，套入可抵达成功的公式。而公式化的人，为摄取营养而食，不知品尝，不知细嚼，不知回味，只负责吞咽。他们所食为何物？当你企图告诉他们，他么所食为生存的凭籍而非生活的享受时，只会收获茫然而不屑的反馈。因为他们早已食罢自己的灵魂。

所食又为何？《圣经》中说：“吃劳碌来的饭，谈及食欲，本是枉然。”人们以生存的责任为借口遗忘生活，却也忘了自己为何而食，为何而活，寝食皆忘所求为何？负箧曳屣所求为何？卧月眠霜所求为何？当你从味蕾上剥夺时间，当你从生命中剥夺灵魂，当你终有一日抵达了祈愿的成功，那时你所食为何？琼浆玉液，百般珍馐。可那时你所求为何？不过是遗忘在故土的一碗莼菜汤。彼时莼菜汤易得，食莼菜汤的时间易得，但你的味蕾已被冷落数十春秋，尝得出物是人非的沧桑，尝不出失而复得的温暖。

何必等到尝不出时再以泪佐味？何必等到经年经事后再挂怀曾被草率对待的美好滋味？所谓美好滋味，言人人殊，不过是数九寒冬巷尾笼着热雾的小摊上一碗酒酿圆子，不过是春来花发梅英疏淡冰澌融泄后河边一把鲜绿逼人的水芹菜，不过是深夜撂笔不经覃思便闯入脑中的猪脚面线，不过是身处异国他乡遥遥千里依然遗憾挂怀的五彩虾片。突发的食欲，突发的生活意趣，往往简单而强烈。为何总因各种牵绊而被搁置？

所食为何？所求为何？为何典当眼下的生活预付来日的享受？可知道灵魂可当不可赎，可知道没了灵魂的来日，山水万重，遥遥无期，泯于荒芜，枉然。

一种生活，百般滋味。勿等它们随灵魂久置而变了滋味。给自己的味蕾一点时间，满足生活，满足于生活，回馈灵魂。