百团大战观后感800字左右

百团大战观后感800字左右（通用10篇）

百团大战观后感800字左右 篇1

观影归来，心潮澎湃。仿佛身处当年战火硝烟，久久不能平复。

提起百团大战，想来大家都不陌生。那是抗战时期，我党领导下的八路军、新四军与日军在中国华北地区晋察冀边区发生的一次规模最大、持续时间最长的战役。八路军的晋察冀军区、129师、第120师在总部统一指挥下，在河北山西发动了以破袭正太铁路(石家庄至太原)为重点的战役。战役发起第3天，八路军参战部队已达105个团，故称此为“百团大战”。百团大战是抗战时期中国工农红军主动出击日军的一次最大规模的战役，它打出了敌后抗日军民的声威，振奋了全国人民争取抗战胜利的信心!

我军何以能取得如此辉煌的胜利?我们从电影中即可窥见一斑。

一是领导有方。千军易得，一将难求，足可见将帅之重。毛主席、朱老总在延安预筹帷幄，彭德怀、左权身在战场亲自指挥，我军多位将领联合行动主动出击，构建了这一场惊天动地的大战。从战前突破“囚笼”时的豪情到设定方案处的缜密，革命英雄主义和革命乐观主义相交织;从一条提气的皮带到一双染血的布鞋，将帅们清廉自守、爱兵如子的作风跃然眼前。正是在党的正确领导下，我军才能取得如此辉煌的战果，不断从胜利走向胜利。

二是三军用命。我大好儿女，不吝己身卫我家国。为扳动轨道毁敌装甲，顶着日寇的炮火以血肉之躯守住开关;为拦敌骑兵，以血肉之躯抗千军万马。一声声都是“跟我上”，一句句都是“向前冲”。千军万马纵身闯，一身是胆好儿郎!

三是正义必胜。得道多助，失道寡助。我军举正义之师，扫日寇卫国土，堂堂正正气宇轩昂。我们从来不曾孤军奋战，我们永远和广大人民同呼吸共命运。我们对百姓以命相护，而百姓为我掏心掏肺。所谓军民鱼水从来不是纸上一句空话，那是用生命书写的壮丽篇章。

以史为鉴，可知兴替。值此抗战胜利70周年之际，正当述往事，思来者。

百团大战电影观后感800字 篇2

这一次的百团大战，虽然可见制片方的努力，尽量避免粗制滥造的不良印象，但依然有很多槽点令人不吐不快。

①八路军的装备。众所周知，八路军在抗战初期，一直苦于一线部队火力无法与日军抗衡，且弹药有限，所以和日寇作战，打得异常辛苦。可片中的八路军，装备上和日军不分伯仲，甚至还略有超越，实在令人咋舌。比方说，八路军突击队中不少拿着类似斯登冲锋枪的武器打打杀杀，横扫日军。甚至片中居然还出现了一位八路战士拿着汤姆逊冲锋枪的矫健身影……，也许导演觉得八路军不拿着冲锋枪打鬼子不过瘾。而且八路军的迫击炮支援也是密密麻麻，居然和日本人一样，七八门摆在一起当二踢脚一样放。这还是那支武器万国造，拿到啥用啥的队伍吗?(不过，影片中也有一位八路战士拿着类似鸟枪一类的原始火器，也算是稍微有些还原了)最可笑的是，八路军中还有身背无线步话机的通讯员在战斗一线活跃着(日本兵中也有)这个通讯条件快赶上二战的美军了吧。要知道当时八路军连无线电台都很少，团以下的命令大部分都靠通讯员的两条腿来回跑通知。

②八路军的装束。根据一些当事人回忆，八路军是很朴素的军队。由于客观条件限制，八路军的军服不经常洗换，从指挥员到战士，军容军貌并不是太好。很多人的双手和脸也常年是黑乎乎地，对此，可以参照《亮剑》中八路军的形象。可影片中的八路军，制服干净漂亮，整个部队人人都和化了妆的小生一样令人眼前发亮。实在令我不忍直视。

看百团大战观后感800字 篇3

恢弘的江山，血染的沙场，铁炼的意志，构成了这部取材于历史的影片。一段悲壮激昂的抗战史，被浓缩成两小时，为更多人能了解、走进、感受这曲铿锵而不朽的音符。然而，镌刻在我心灵最深处的，竟是三段关于生死的片段。在影片中都不是重头戏，但给我的触动是如此之深。 青天白日旗静静地覆在荩忱的身上，身边是盛有绝笔信的头盔，这位上将的一生，仿佛都凝聚在了那一言不语的太阳里。为的是坚守国土，捍卫中华，自己便将生命献给了赐予自己生而为龙的骄傲的那片黄土。开场，第一幕就是他紧锁的刀眉与笔下充满硝烟的笔记。荩忱，你是带着未复河山的遗恨永远睡去的吧?一定不甘心吧?我似乎还能看到你眼里的那份无奈与苍凉。蒋中正捏着那片染血的纸片，无尽的悲痛凝聚在眼中。一代良将，失于一朝。失去荩忱，并不像失去雨农那样仅仅是蒋家王朝的悲哀，雨农的性子里带着暴戾，而荩忱是卫不住国土不愿偷生的真志士。“只要我等有此决心，我们国家及五千年历史之民族，绝不至亡于区区三岛倭寇之手!”蒋中正的声音低沉而坚定，彷佛在打磨着每一名士兵，乃至每一个中国人的心。荩忱，你是一名忠诚的抗日志士，如果你能看见当年满目疮痍的土地今已变为满目苍翠，我相信，九泉之下的你，也会露出欣慰的微笑。只可惜，你永远亲眼看不到了。 炮火接连不断地洒在残破的房屋身边，昔日茅檐下的青青草木，如今已换成了满地可怖的弹壳。雨点般落下的子弹间，一名中年女子孤零零困在枪火中。她已受了弹伤，这样撑下去的结果，不是死于四周飞舞的子弹，就是身体中的殷红流尽。忽然间，一个身影飞出掩体，将她拦腰抱起，一步步踏着的都是还未消散的烟火。她被送回了安全地带，可救她的那位同志，在将她托给战友后，就颓然倒在尘埃中——一枚从远处飞来的不速之客，击中了他的身体。鲜血源源不断地流出，面对战友们各式各样的眼神，他心里只是自豪。或许有无奈，却毫无后悔。可是，你真的不后悔吗?你也有父母妻儿，你真的就能置自己的生命于度外了吗?我想答案是否定的。那么，你为何会这样做呢?是因为肩上所扛得那份责任!作为一名士兵，保家卫国是他所应承担的，而每个老百姓亦是国家的一部分，既然已经背负了，“碎首屠鳞非所惜”，便是其所应担负之事。

“I’ll get the job down”便是他们的座右铭，无论如何都该做到军人该做的，所以他才会为陌生的平民不顾一切冲进炮火硝烟。 白花漫山，孤碑伶仃。“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。太行山麓，德怀笔下遒劲的碑志静立。叔仁，将德怀扶上马的那一刻，你是否想过这就是生死相别?你是否也想早早离开这长河落日孤烟闭，你是否也想早早离开这孤雁哀鸣、军号凄厉?然而，这一切都被“尽忠报国”的大义所打消，一心为国，虽死犹荣。高大的身躯如红色的流星般倒下，绘成一幅血染江山的画，一笔笔都凝着壮志未成的遗恨。马嘶如风，如寂寞的，刮过荒原的风，撕裂人的心。德怀，德怀，叔仁那一曲“于嗟阔兮，不我活兮”的叹息，你听到了吗?那两道相绞的蚕眉，已无言地诉说出了你的心境。想与也深，相知更切，失去一个知己，是多深的遗憾?当初偕行的兄弟，如今阴阳两隔。战友啊，不是我不想遵守誓言，而是生死的距离太遥远，我无法相和。唯一可做的，便是为知己题上碑志，同时许下“与君世世为知己”的心愿!兄弟，叔仁还在，只要你还用着那根皮带，左权就在你身边啊。 死生契阔的生死相离，在百团大战中，不止这三页。抗战数年，所消失的生命数以百万计，有好多连名字都没留下。前面的人倒下了，后面的人马上冲上去，鲜血，把泥土染得殷红。我看见一张张年轻的脸，上面有不甘，有愧疚，但看不到绝望，唯有英气逼人，唯有热血壮烈，唯有前赴后继。青春的面容一点点消失，沉于历史的笔记中。终于，日本宣布了无条件投降。将生命奉献给抗日战争的人，有的名字载入了历史课本，有的湮灭于尘埃。但他们都一样伟大，因为他们承担起了肩上的责任。不管这份责任是缘自友恩、亲恩，还是单纯的热血，他们承担好了保家卫国这份责任，便是历史上一块不朽丰碑。 是否，只有在沙场上，担负起保家卫国的责任才是重要的呢?望望今日社会，汶川地震中的“范跑跑”，刚刚被曝光的毒豆芽毒核桃青岛大虾，我并不想多说什么。只是希望，人人都能尊重自己所承担的这份工，尽全力做好。

左右观后感800字 篇4

这是《左右》的开始，不过与电视节目中出现的故事不同，《左右》中患儿的父母已经离异，并且各自有重新组成了家庭。于是为了救白血病患儿再生一个孩子，在患儿的亲生父母身上就变得不那么顺理成章，而成了左右为难。

不救，这个一个活泼的生命，尤其这个生命是自己的亲生骨肉;救，那么又如何面对各自的家庭?而对于即将到来的生命又意味着什么呢?在这个问题上，救与不救都有太多的个人选择和理由，不能简单的用对或者错来判断。

王小帅在给自己摆出上面这道难题后，给了主人公一个决绝的选择：救女儿一命比其他任何都重要。比自己的家庭重要，比前夫的家庭重要，比传统伦理道德重要，也比未出生的孩子重要。

如果说这是一个现实中个人做出的选择，固然无可厚非。但是影片主人公从左右为难变成一根筋后，造成了影片迅速向着另外一个方向发展。三次人工授精失败后，患儿父母两人决定要用原始方式代替科技。

理性的说，两个人人工授精这种高概率事件都失败了，那么传统方法成功率有多高?如果不成功是不是两个人要一直维系着这种性关系?假设成功，那么未来对即将出生的孩子是否公平?

如果要继续这个故事，那么主人公就必须要回答这些问题，逃避只能让人感觉救人变成了虎皮，影片的兴趣点转移到了尴尬的性行为上面，尤其是这种行为对双方家庭的冲击。当他们的另一半终于为了孩子再次接受他们的行为后，人性光辉闪烁，影片又艺术的嘎然而止了。

不过现实生活不会像电影一样，讲个半截子故事想拉倒就拉倒，人生也不是只有120分钟，只闪耀最后一分钟就可以了。生活更多的是责任，是负担，是家长里短的付出。做出决绝的选择可以一分钟，但是后果可能是一辈子;同样家里人的豁达能否让人性的光辉能照耀下去呢?他接纳主人公行为的那一分钟人性闪耀要靠他后半辈子的实际行动才能照亮，不然他和骗子有什么区别?

孔子观后感800字左右 篇5

在教室里的夜场电影，看的是老师推荐的《孔子》。这部电影对我触动很大，我佩服孔子的博学多才和政治才能，也有感于他的无奈与不甘。

言归正传。

孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

这位至圣，他的故事被拍成了电影，便是这部《孔子：决战春秋》。

公元前六世纪，孔子（周润发饰）受到鲁定公（姚鲁饰）赏识，从中督宰晋升为大司寇，这让他得以实行自己的以礼治国的执政理念。但是，三桓独霸朝纲，也让孔子感受到了重重阻力。他因阻止季桓子（陈建斌饰）家奴免受陪葬，而与之结怨。他随鲁定公赴齐国会盟，与齐景公（马精武 饰）和大夫黎鉏（王绘春饰）斗智斗勇，维护了鲁国的利益，讨回三城，因此出任代国相。他提出隳三都的政策，引发佞臣谋反，在平叛之后，季桓子假传圣旨，罢黜了孔子。从此，孔子率颜回（任泉饰）、子路等弟子开始游历各国。在卫国，孔子得到卫灵公的尊重，获俸粟6万石。他见到了卫灵公的夫人南子（周迅饰），并在交谈中展现了正气凛然的君子风范……在孔子晚年时期，最终返鲁，专心执教。孔子一生笃志教化天下，不避危险，四方驰驱，却迍邅潦倒，寂寞终老。

我认为，首先，孔子很有智慧，孔子任中都宰的一年，鲁国繁荣昌盛，引起邻国齐国的不安，试图通过相约会盟的方式挟制鲁国国君。孔子深知这是一次不可告人的政治阴谋，于是求季孙斯援兵五百乘。但当鲁国国君和孔子到达夹谷时，兵车并没跟来。当齐国准备发动军队挟制鲁国国君时，孔子设计的第二方案是让一百牛车在后方扬起了灰尘，让敌人以为有千军万马，硬生生收了兵，还归还了之前被抢的汶上三城。这一战充分展示了孔子的足智多谋。其次，孔子很有才能鲁国一直被“三桓”所把持。当孔子代理国相时，立即提出堕三都(即拆毁三家所建城堡)的举措。政令下达后，公山狃带头起兵反叛，孔子率领众弟子保护国君登上武子台。武子台下，公山狃一声令下，无数弓箭射向武子台。孔子最后以十二条熊熊火龙将叛军彻底制服。但堕三都的行动因种种阴谋阻挠半途而废，随后鲁定公和季桓氏开始迷恋齐国歌舞，多日不理朝政，并且在郊祭时没有送给孔子祭肉，这也直接导致了孔子离开鲁国，周游列国。再次，孔子很有爱心，鲁国一直被“三桓”所把持。当孔子代理国相时，立即提出堕三都(即拆毁三家所建城堡)的举措。政令下达后，公山狃带头起兵反叛，孔子率领众弟子保护国君登上武子台。武子台下，公山狃一声令下，无数弓箭射向武子台。孔子最后以十二条熊熊火龙将叛军彻底制服。但堕三都的行动因种种阴谋阻挠半途而废，随后鲁定公和季桓氏开始迷恋齐国歌舞，多日不理朝政，并且在郊祭时没有送给孔子祭肉，这也直接导致了孔子离开鲁国，周游列国。

但是，孔子也是孤独的。

孔子虽然一直寻觅“知音”，但结局却知音寥寥。《孔子》的故事不是一部圣人传记，说到底是一部关于自我认同的故事。“孔子众门徒与孔子的关系”和“子见南子”是《孔子》的两大部分，无论是众门生还是南子，都是在彼时为数不多的孔子“知音”。而惨烈的不止是知音者寥寥，而是知音们的结局死的死，伤的伤，无一不以怅然落幕。所以本片着墨于“子见南子”与“颜回救书简”，孔子明知南子赏识他，亦无法留在卫国；明知颜回落水性命堪舆，亦无法营救——通篇其实是在制造一种关于人物的“无力感”：既无法改变时局，亦无法改变身边人的命运。

年轻的孔子有一身鸿图抱负，不认同老子的“无为而治”，而希望能够凭借一己之力改变时局。但迎接他的却是其后的风餐露宿，颠沛流离，几近丧家之犬，理想主义要被挖空殆尽。在电影结尾，孔子的背影一袭白衣，与老子相若无几，他最终领会到“不参政事”以及“无为而治”，“改变不了世界，只能改变自己的内心。”

纵使如此，孔子的精神依然值得我们学习。孔子是万世师表，他创立的儒家学说经过后来学者的发扬光大，成为显学。直到现在，孔子的许多思想也对我们构建和谐社会有积极意义，孔子学院遍布全球，越来越受到世界人民的欢迎。

学习孔子，共创和谐。————

看完《孔子》后，我又深一步走进了伟大教育家孔子的世界，感受着她博大的文化内涵，体味着那一句句令人深思的哲语，被他那高尚的人格魅力深深吸引着，征服着。

在那个硝烟不断的春秋,出于对鲁国的忠爱，也为了实现“路不拾遗夜不闭户”的美好愿望，他出任了大司寇一职，推行礼制。希望实现自己的理想抱负，恢复周礼，规范社会失稳的秩序，实现百姓安居乐业。可这又谈何容易啊。

可孔子是机智的。面对那惨无人道的陪葬制度，他提出了“天地间人为贵”推行变故改制，推陈出新，废止以活人陪葬。他的面前时陈腐落后的思想，面对鲁大夫叔孙武的百般刁难，他语出惊人“己所不欲勿施于人”不禁令人拍案叫绝；在齐国借夹谷会盟吞并鲁国的时候，老谋深算的齐景公并没有战胜孔子，在“下台迎上”“鲁君登台”巧妙地为鲁君所代表的国家荣誉，他仅靠一百牛车便战胜了齐国的三百万大军，用声势浩大的虚势要求齐国归还了失地汶上三城，并使齐鲁两国永结盟好。没有硝烟便成功的攻破了齐国的阴谋，维护了国家的荣誉。

当鲁君任命他为鲁国代国相时，他并没有贪图富贵，仍然为生民社稷奔波着忙碌着，面对勾结他的人只一句“道不同不相为谋”简单诠释着他的坚定信念。面对战乱不断民不聊生，他提出了“毁三都”拱卫王室的主张，他知道这会损害贵族大夫的利益，可为了人们为了国家“明知山有虎，偏向虎山行”大呼“苟利国家生死以”“士不可以不弘毅，任重而道远”面对这引来的杀身之祸，鲁国人们的自相残杀,齐国的趁虚而入，鲁君的放弃，他无奈他痛苦他不想天下大乱他放手了。孔子那无人能解的寂寞深深印进了我的心里。

他离开鲁国，当他漫无目的的`游走在漫漫长路时“前面没有平坦的道路，没有荣华富贵，只有苍茫的荒凉”他的弟子跟来了，没有太多的言语只有那真诚的眼神和彼此相知的心，他不想让弟子随他受苦“我错在哪里？”苍凉的呼喊在辽阔的沙漠上回荡着，他明白了“不弄改变世界就改变自己”“求仁得仁又何悔？”他们开始周游列国坚守着“朝闻道夕死可矣”尽管他也知道在这个乱世推行“仁者爱人克己复礼”是行不通的可他不会放弃。尽管贫困潦倒尽管食不果腹，他们仍可以快乐且孤独的弾弦奏乐，他们已经超越了战乱纷扰的世俗，内心的强大可以对过那漫漫长夜，他们用“岁寒然后知松柏之后雕也”勉励自己，在物质和精神的较量中他们会毫不犹豫的抛弃物质，因为精神是他们生命的依托。

当危难中的鲁召他的弟子冉求回国治理时，当子路出师卫国时他一而再再而三的告诫弟子“非礼，勿视，勿听，勿言，勿动”看见弟子有所作为他在满足的同时又有谁了解他的孤独，冉求打败齐国后实现了他的诺言“生长我一定接你回国”可年老的孔子把一切都看淡了“我可回去，只想专心讲学，勿以政事”他在晚年中实践着他的理想，弟子三千，传授者他的仁爱......

这就是孔子传奇的一生，他在曲折中实现了生命的神话，他的《论语》他的《春秋》他的仁者爱仁......然我们铭记了一个伟人--孔子，他走进了千家万户，走进全世界。他的“益者三友，友直，友谅，友多闻”仍是我们选着朋友的指明灯，他的“士不可以不弘毅，任重而道远”仍告诫我们前方的路还要有梦想还要有追求。

品读孔子，在他强大的精神世界里崇拜着。

品读孔子，在他渊博的知识海洋里陶醉着。

品读孔子，在他哲理的告诫中吸收着，成长着。

新闻大求真观后感800字左右 篇6

节目主要讲了中小学生的安全隐患问题。也是中小学生的高发事件。一是人多时的踩踏事件，因为当许多人在同时跑动时会给地面与前方施加非常大的力，使单位时间受力极大，而如果在这时有人忽然蹲下、滑倒或在人群中逆行，就非常容易导致受伤甚至死亡，这时应该双手护头，蜷起双膝，尽量使自己的头部和胸腔不受到伤害;二是要注意交通规则，看交通信号灯，走斑马线;三是不要随便将东西放进嘴里，以免一不小心吞咽下去，使其进入气管或食道;四是不要站在高处把身子伸出外面。

现在，中小学生都不是很注重安全，正因如此，全球才会平均每天因为意外而死去的儿童达2270人，相当于两所学校的学生!所以，我们应该更加注意安全，保护自己，爱护生命。如果为了一时方便，而不遵守交通规则，不注意安全隐患，就很容易出事故、受伤，这样就又需养一阵子，等养好了身子，才能去上课，这时便已拉下好多课程，补习时就会很累，压力也会很大。所以，我们平时应注意安全，遵守交通规则，遇到紧急情况时也应镇定下来，保持冷静，用学过的知识应对紧急情况，以不变应万变，保护好自己的人身安全。

我曾经就目睹过一场因不遵守交通规则而发生的事故。那天，我和妈妈在中河高架下等绿灯。突然，一个男子骑着电瓶车向这边驶来，快到停车线上时并没有停下，反而加快了速度，向前方冲过去。这时，一辆面包车正向前行驶，两车淬不及防地撞在一起，发出一阵巨响，电瓶车已经飞了出去，车上的男子更是被甩出去好远，他的身下很快就聚集起了一滩血迹。男子艰难地在地上蠕动，血也越聚越多。已经有好心人拨打了急救电话，救护车很快就来了，医护人员把男子抬上了担架，火速离开了。

隐蔽的角落观后感800字左右 篇7

有人说主角朝阳黑化得太让人眩目了。 他在最后那集说，最后悔的事就是给你们打开了门。但难道这一份最纯真的友情不就是他一辈子的珍藏么?   因为对友情的渴望，让他过了有史以来最开心的一个生日。 他的妈对他的控制和过度的管教，有点儿让人窒息， 那几个小伙伴却是他内心充沛的食粮。一度是他心灵的寄托。有什么办法呢？  爸爸不关爱他， 妈妈的爱让他抓狂。 家庭的不完整让他自卑，而且妈妈那份殷切的期待让他倍感压力。他的原生家庭让他困惑， 让他关闭自己的心门，面对强势的妈妈，把吃鱼和喝热奶这样的不喜欢的事情干得爽快。 是生活逼他虚伪，是讨好型的人格让他压抑，才会让他对友情，几个玩伴有那样的吸引力。 就好像闷在封闭的空间想去旷野呼吸一下新鲜的空气一样。

再有，主角张东升的人物分析就是双面人生，人前是好女婿，好丈夫， 好老师， 背地里却是心狠手辣，连杀人这样的事都干得出来，干了还很自然的可怕人物。这人心里面装着魔鬼。  而现实中，人的多面性其实也是真实存在的。知心口面不知心， 人心隔着肚皮都是我们的挂在嘴边的。 为什么看这个出演的人物却是如此的心惊？  我看这剧情就是欠了给我们观众一个交代， 张东升的原生家庭是什么模样的？ 以至于他变成了这样的一个阴险中夹带着阳光的阴阳人物？ 我没有看过原著小说，但我相信原著小说比电视剧更加没有温度，更加地赤裸地展现人性的阴暗面的。 电视剧因为受众更广，因为要传播正能量，所以剧情就往温馨处去了。 东升在那种被二度欺骗大动肝火的境地能把普普送去医院那还真的是很高光的时刻了。也是他人性光辉展现的唯一时刻了吧？ 难道就是因为他一直想生个女娃，剪着齐齐的流海，而普普更符合这样的形象让东升心软了下来？  毕竟父爱的爱在这个时刻能窜出来，把普普救了。

剧中的坠楼的小女孩好像只是一个插曲一样的，无关重要的人物，但是却被有心的人发现，这里折射了很大的问题；就是对孩子管教的尺度的问题；对孩子的溺爱都知道不对，但是你能做到不关爱么？ 这里的界线在哪里？ 你要拿捏什么样的度？ 中国的教育向来都是颇受非议的，香港的孩子普遍很难教，孩子的任性了是家长纵容惹的祸。我在想假如父母这一代都是在不健全的家庭教育环境下长大的，等做了父母又自私会教育自家的孩子？ 六岁的孩子，她懂妒忌，她懂小心眼，她懂得挑起争端，她懂得让你难堪，她七情六欲都已经具备了。 贪嗔痴六根不净，哪里去安放这个小小的野蛮的魔星？  有人说孩子只不过是父母的一面镜子， 你父母都不是什么好人，你孩子那么就一个坏种得了。 其实这话真的是站得住脚的。 关于小孩子教育的电视剧也太少了点， 因为都不懂拿好这个尺度，过犹不及，不过又惹一大堆的非议。 真的期盼孩子教育方面的优秀剧呈现出来。 盼望着， 盼望着。

暗算读后感800字左右 篇8

暗算这本书讲述了一个秘密的军事情报机构701，它的存在是大多数人不了解，不知道的。就这样的一群特殊的人被封闭在一个特殊的山中，与世隔绝。701这个组织分为听风者，看风者，捕风者3类机构，他们的任务主要是密码破译，情报收集和特殊行动。

大家之所以爱听故事，是因为故事里的人发生着不同寻常的事，越是巧合，越是神奇，观众也就越呼较好。很显然麦家是一个会讲故事而且可以讲好故事的作家。在他笔下的701是不仅是一个神秘的情报组织，更是一个神人的汇聚之地，他们特殊的超人技能让大家看的直喊过瘾。瞎子阿炳就是麦家第一位所描写的神人。人们常说当上帝为你关上一扇门，相反他会为你开一扇窗。这话在阿炳身上是一点也不掺水分。阿炳在陆家村被大家认为是一个又瞎又傻的人，但是他的听力是常人远远不及的，他的使命是被注定了的。他还具有过耳不忘的超强记忆力，在村里无论什么事情都被他知道的一清二楚。这样的一位奇才只要剑走偏锋定能光芒闪耀。701的出现让这位奇才可以脱鞘迎敌。进入701他好像就是天生为701所生的天选之子，他快速的适应工作环境，强大的听力与记忆力更是他在情报战争中的锐器。入职不久他就立下汗马功劳-成功破译了国民党高级军事机密的电台。他几乎凭借一己之力就将国家的危难化险为夷。但是我们总说物极必反，月满则亏。自然阿炳也不是例外。在大家都为阿炳功绩感到无比自豪时，上帝便给了他一个伊甸园的苹果，大家原以为阿炳需要爱情来滋润，可这世上又有几人会彻底的明白伤你最深的人往往就是你最爱的人。阿炳的妻子出轨怀上了药房老李的孩子，阿炳虽然瞎，但他耳朵不聋啊，何况他也不傻。再加上他极强的自尊心与陆家村传统的双重影响，最后他选择了自杀。一个天才的死亡必然会激起层层波浪，可是斯人已逝，愿阿炳走好。

高铭曾写过这样一本书，天才在左疯子在右。通过这本书我们可以直观的感受到天才一定是异于常人的存在。他们是一半天使一半恶魔的存在。热情，自傲，聪慧，狂野，专注，古怪，用这些词形容他们一点也不为过。书中看风者一章中黄依依就是这般的存在。她生性浪荡，狂野不羁爱自由，放纵于犬声酒色之中，但同时她还是701传奇的人物，她的存在令敌人闻风丧胆，令国家可以吞下一颗定心丸，就这般尤物的存在，为我们这些读者演绎了一番精彩的大戏。她曾是冯诺柯曼的助手，也曾与苏联数学家进行过深度的学术研讨，同时她过人的才智和深厚的数学底蕴令她与701结下不解之缘。她的风流与傲立于世的态度，定会与这个世界的法则碰的头破血流，如果我们普通人的话，会慢慢的把自己的棱角渐渐磨平成为河底下最普通不过的一块鹅卵石。但是天才总是与这个俗世格格不入，他们的性情正是由于与我们不同，所以往往他们才能去创造奇迹。同时他们也要忍受来自与他人不同的痛苦。黄依依这样的天才同样也逃不过老天这般的捉弄。她风流成性，企图通过男人的刺激来填补自己内心的空虚，风流造就了她，同样也毁掉了她。她插足他人的婚姻，导致前妻报复，最终一尸两命，悲剧重现。

《定位》读后感800字左右 篇9

书中讲了大量关于定位的精典案例。定位是一种观念，它改变了广告的本质。定位从产品开始，可以是一件商品，一项服务，一家公司、一个机构，甚至是一个人，也许就是你自己。但是定位不是围绕产品进行的，而是围绕潜在顾客的心智进行的，也就是说，将产品定位于潜在顾客的心智中。定位的基本方法，不是去创造某种新的，不同的事务，而是去操控心智中已经存在的认知，去重组已存在的关联认知。如何做到成为进入心智的捷径，那就是要做到：成为第一，一般人只对第一的印象非常深刻，所有成为第一，才是进入到心智的捷径，屈居第二和默默无闻没有区别。历史表明，第一个进入人们的品牌所占据的长期市场份额通常是第二个品牌的2倍，第三个品牌的4倍。而且这个比例不会轻易改变。举个例子，百事可乐和可口可乐之间的激烈营销战，百事可乐的营销活动连年或得成功，但在可乐业大比拼中领先的又是谁呢?当然是可口可乐啦。可口可乐每销售六瓶饮料，百事可乐最多只能销售四瓶。事实就是从此，在任何品类中，第一品牌的销售总是大大超过排名第二的品牌。营销中要做的就是保持领先的战略，不断重复，抓住每一个机会进行营销，迅速回应对手的营销策略。

如何定位一个项目?这也许并不容易，定位需要逆向思维，定位需要从潜在客户开始，而不是你自己开始。不要问自己是什么，要问自己在潜在顾客心智中是什么?在我们这个过渡传播的社会，改变心智是项异常艰难的工作，相比之下，运用已有认知就简单多了。在确认潜在客户心智的状态时，要从市场中得到“我们的定位是什么”的答案，而不是从营销那里得到。一个企业的定位是十分重要的，这就决定了这个企业或产品用什么方式去生存和发展。这个时候我们不仅要从自己的角度考虑自己的处境，更要从竞争对手的角度考虑自己的处境。定位需要积累，定位需要创意，定位需要坚持。

分享几个定位成功的案例：

1、王老吉：王老吉凉茶曾在年销售额1个亿左右进行徘徊。借助“怕上火”的定位概念由广东成功走向全国，销售额达到120亿元，成功超越可口可乐在中国的销售额。

2、真功夫：新定位缔造中式快餐领导者。以蒸饭起家的中式快餐品牌真功夫在进入北京、上海等地之后逐渐陷入发展瓶颈，问题店增加。在定位理论的帮助下，真功夫理清了自身最佳战略机会，聚焦于米饭快餐，成立米饭大学，打造排骨饭为代表品项，并以“快速”为定位指导内部运营及店面选址。真功夫重新获得竞争力，拉开与竞争对手的差距，进一步巩固了中式快餐领导者的地位。

所以对于企业和产品来说，定位一定要准确，准确的定位会迅速提升市场份额，快速促进市场发展。定位理论能帮助企业跳出企业看企业，透过现场看本质，从竞争导向，战略定位，顾客心智等方面来审视企业发展过程中的问题。定位是战略的核心，是品牌的本质，是占有心智资源，是企业成本的源泉。品牌，是市场竞争的基石，是企业基业长青的保证，品牌定位是企业发展中必须坚持的一项管理。

如果定位战略能用来推销产品，那为什么不能用来推销你自己呢?你是什么?人和产品都有相同的问题，想让所有人都满意。你是什么样的人?你在生活中的定位是什么?你能用一个概念来概况你自己的定位吗?要是能的话，你能通过自己的职业来确定这个定位并加以利用吗?大多数人没有足够的的信心为自己确立一个概念。他们犹豫不决，指望别人来给自己下定义。

百团大战观后感800字左右 篇10

厕所能同步反映一个社会的现代化文明程度，越是发达的国家或地区，厕所的装修、设施的齐全与私密性也越好。

我上过最好的厕所是提供品牌卷纸、有宽敞的放包、手机的平台、厕所与厕所之间的上部与下部是完全隔断的、附帮助站起的扶手、提供消毒液、带冲水烘干的马桶盖、抽取式卫生纸、感应自动洗手液、自动烘手器、化妆平台。大镜子、湿巾、扎头绳、母婴室、残疾人专用室等。

相反，我也上过很糟糕的厕所，比如这个“厕所”就只有一条“沟“，然后女人们屁股排着屁股，排队蹲下解手，当然你可以选择与其它美女面对面入厕，只要你不嫌尴尬就成。

还有农村的厕所，准确的说叫“茅房”，真是个茅草屋，然后有个坑，我也不确定排泄物究竟去哪儿了，或者“肥水不留外人田”，被农民伯伯收集起来喂猪或浇菜也说不定。

这种“厕所”的弊端在于：毫无私密性可言，现代社会人的隐私是很重要的，与陌生人共用一张桌子吃饭尚且别扭，更何况一起如厕了;且卫生堪忧，因为没有水龙头与肥皂，一些像大肠杆菌、金黄色葡萄球菌等细菌容易通过口腔、眼耳等器官流进人体，引发交叉感染，导致肠道寄生虫或结膜炎等疾病，再者味道也难闻，影响心情。

我们可以再由此引申出印度为何能拍出像《厕所英雄》(Toilet)(反映印度女性社会地位不平等)、《护垫侠》(Padman)：(反映印度女性人权得不到重视)、《神秘巨星》(Secret Superstar)(反映印度女性被大规模家暴)等一系列针对印度本土社会现实的深刻电影，如此现实，如此白描，如此直指社会弊病，但中国就不行?本人在阅读了大量不同的文献后总结如下：

印度有电影标准化流水线“宝莱坞”(Bollywood)，从而有效保证其电影故事情节的完整性、趣味性、逻辑性、深刻性(相较而言，中国大部分电影连一个完整的故事都说不清楚，基本是当红明星+网上N年前的老笑话段子堆出来的闹剧)。

中国电影则是投资公司赚钱的一个渠道，类似房地产公司建房后高价卖出就不管房屋质量了、互联网获得融资上市吸散户血汗钱然后就跑一样，资本家是逐利的，投资方为尽快回本圈钱，是不会拍敏感题材电影的(万一广电总局核查不通过，那钱不就打水漂了?)。

于是搞笑片大行其道，当红流量明星拥有大规模的粉丝经济效应(有些粉丝甚至联合自掏腰包，一次购入几百张票在电影院包场，但又不去看，这样能保证电影不会因为无人观影而被取消放映)。

大IP(Intellectual property，即知识产权)+流量明星=高票房，但流量明星的片酬往往是天价的，占电影总投资的一半甚至更多，哪还有钱花在打磨剧本、拍片后期处理上?

这也是为什么中国拍不出高科技技术含量的科幻片，中国首获国际最高科幻奖雨果奖的长篇科幻小说《三体》电影版至今亦迟迟未拍摄的原因。

印度有电影分级制度，未成年人与成年人完全分开，保证成年人收看各种题材电影的权力。

印度是完全的资本主义国家、其英语为母语，虽然有种姓制度(这点比中国的体制内外待遇之别还要离谱)，但他们不回避社会问题，直击社会现实是没有后顾之忧的。

当局的态度是：你拍你的，我还是搞我的那套种姓制度(可怕的是印度全社会亦默认此种制度，认为人生而就不平等)。

这点中国还是相对宽松的，因为自古有科举制度和如今的高考制度，只想你想并努力，就可以改变社会阶层，避免社会阶层固化导致更大的社会潜在不稳定因素，虽然靠自己努力可能达不到中国社会金字塔的最高层，但可以到达中产水平，获得社会认同感(马斯洛需求层次的后三层)。

而印度不行，印度你生下来是什么种姓，基本就完全改变不了了，除非女性通过婚姻可以由下层种姓上升到上层种姓。

但下层种姓的男性是不能娶上层种姓的女性的(所以产生了一个有意思的现象：印度社会的女医生们血统非常纯净，和西方人一样，都属于白人高加索人种，和西方人无任何区别)，虽然法律没有规定这么做，但如果发生了逆婚(低种姓男人娶高种姓女人)这种情况，那么这个女性会被从家族中除名，其种姓会降到最底层(贱民)。

当然，印度电影也不是十全十美的，比如说一言不合就尴歌尴舞;电影中主人公经常印度语与英语齐飞;不敢正面拍摄反映种姓制度的电影等缺点。