带有鲸字的成语及解释

带有鲸字的成语及解释（共10篇）

带有鲸字的成语及解释 篇1

带有鲸字的成语及解释

以“鲸”字开头的成语及解释如下：

[鲸吸牛饮] 鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。

[鲸吞蛇噬] 像鲸鱼和蛇一样吞食。比喻侵吞兼并。

[鲸吞虎噬] 像鲸鱼和老虎一样吞食。多比喻吞并土地财物。

[鲸吞蚕食] 像鲸鱼吞食一口吞下，像蚕吃桑叶逐步侵占。比喻用各种手段侵吞。

[鲸涛鼍浪] 犹言惊涛骇浪。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。

[鲸波鼍浪] 比喻险恶的.环境或尖锐激烈的斗争。同“鲸涛鼍浪”。

[鲸波怒浪] 犹言惊涛骇浪。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。

“鲸”字在第三位的成语及解释如下：

[蛇食鲸吞] 蛇食：像蛇一样吞食。鲸吞：像鲸一样吞咽。比喻强者逐步并吞弱者。

[虎踞鲸吞] 比喻豪强割据和相互兼并。

[东海鲸波] 东海上的汹涌波涛。比喻来自东方的侵略。

[蚕食鲸吞] 象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。

[鳌掷鲸吞] 比喻文辞气势磅礴，跌宕起伏。亦作“鳌掷鲸呿”。

[鳌掷鲸呿] 比喻文辞气势磅礴，跌宕起伏。同“鳌掷鲸吞”。

“鲸”字在第四位的成语及解释如下：

[连鳌跨鲸] 以之表示超凡成仙。

带有改字的成语及解释 篇2

带有改字的成语及解释

以“改”字开头的成语及解释如下：

[改柱张弦] 改换琴柱，另张琴弦。比喻改革制度或变更方法。

[改政移风] 改变风气习俗。

[改辙易途] 改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。

[改张易调] 更换琴弦，变换声调。比喻改变方针、做法或态度。

[改辕易辙] 辕：车辕;辙：车走过的痕迹，借指道路。改变车辕的方向，走新的路。比喻改变原来的态度和做法。

[改玉改行] 指死者身份改变，安葬礼数也应变更。后指改变制度或改朝换代。同“改步改玉”。

[改玉改步] 指死者身份改变，安葬礼数也应变更。后指改变制度或改朝换代。同“改步改玉”。

[改姓易代] 指朝代改换。泛指政权更替。

[改姓更名] 改换原来的姓名。多指为了隐瞒原来的身分。同“改名换姓”。

[改行自新] 改变行为，重新做人。

[改行为善] 改变不良行为，诚心向善。

[改行迁善] 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

[改行从善] 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

[改邪归正] 邪：不正当、不正派;归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。

[改弦易辙] 琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、计划、办法等。

[改弦易张] 犹改弦更张。比喻改革制度或变更计划、方法。

[改弦易调] 犹改张易调。比喻改变方针、做法或态度。

[改弦更张] 更：改换;张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。

[改往修来] 指改变以往的错误，修治来日的善行。

[改途易辙] 改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。同“改辙易途”。

[改头换尾] 指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。

[改头换面] 比喻只改外表和形式，内容实质不变。

[改天换地] 彻底改变原来的面貌。指改造社会，改造自然。

[改俗迁风] 迁：改。改变风俗习气。

[改是成非] 是：正确的，对的;非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。

[改容易貌] 改、易：改变;容、貌：神色、相貌。变了神色或模样。

[改曲易调] 比喻改变策略或做法。

[改名易姓] 改换原来的姓名。多指为了隐瞒原来的身分。同“改名换姓”。

[改名换姓] 改换了原来的姓名。

[改梁换柱] 比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。

[改口沓舌] 重新转动舌头，改变原来的说法。

[改柯易叶] 指枝叶凋败。比喻人品蜕变。

[改柯易节] 指枝叶凋败。比喻人品蜕变。同“改柯易叶”

[改节易操] 改变原来的操行和志向。多指丧失应当坚守的节操;也指去恶为善。同“改操易节”。

[改换头面] 比喻改变身份。

[改换门庭] 比喻另择新主，另找依靠。

[改换门楣] 门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。

[改换门闾] 闾：里巷的门。改变门第出身，提高家庭的社会地位。

[改换家门] 提高家庭的社会地位。

[改过作新] 指毫无保留地改正过错。同“改过自新”。

[改过自新] 自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。

[改过迁善] 改正错误，变成好的。指去恶就善。

[改过从善] 改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。

[改过不吝] 吝：可惜。改正错误态度坚决，不犹豫。

[改而更张] 比喻改革制度或变更计划、方法。同“改弦更张”。

[改恶行善] 不再做恶，转做好事。

[改恶向善] 指不再做恶，重新做好人。

[改恶为善] 不再作恶，重新做人。

[改恶从善] 再不做坏事，决心做好人。

[改朝换姓] 旧的朝代为新的朝代所代替。同“改朝换代”。

[改朝换代] 旧的朝代为新的朝代所代替。

[改操易节] 改、易：改变。改变原来的操行和志向。

[改步改玉] 步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。

“改”字在第二位的成语及解释如下：

[一改故辙] 彻底改变走惯了的老路。指坚决走上新路。

[痛改前非] 痛：彻底;非：错误。彻底改正以前所犯的错误。

[不改其乐] 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

“改”字在第三位的成语及解释如下：

[有则改之，无则加勉] 则：就;加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

[死不改悔] 到死也不追悔、改正。形容非常顽固，坚持错误。

[乔装改扮] 改变原来外形，使人不认识他。

[乔妆改扮] 乔：做假。乔妆：改变服装、容颜。指化妆改变形象，掩饰本来的身份。亦作“乔装打扮”、“乔装改扮”。

[迁善改过] 指改正过失而向善。

[面不改色] 脸色不变。形容从容镇静的样子。

[面不改容] 指脸色不改变。形容遇到危难时，镇定自若。

[更姓改物] 指王朝更迭，改正朔，易服色。

[更弦改辙] 比喻改变方法或态度。同“更弦易辙”。

[更名改姓] 改换了原来的姓名。同“变名易姓”。

[翻然改图] 图：计划，打算。比喻很快转变过来。另作打算。

[翻然改进] 翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。

[幡然改途] 幡：通“翻”;幡然：很快而彻底;途：途径。指迅速地完全改变原来的道路。

[遁名改作] 窜改物名，改变作品。

[柴天改玉] 指改朝换代。柴天，烧柴祭天;改玉，改换佩玉。

[柴天改物] 指改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。

[变容改俗] 指改变风貌习俗。

[变风改俗] 指改变旧的风气和习俗。

“改”字在第四位的成语及解释如下：

[知过能改] 认识到自己错了就能够改正。

[知过必改] 认识到自己错了就一定要改。

[死不悔改] 到死也不追悔、改正。形容非常顽固。

[山河易改，本性难移] 指习惯成性，很难改变。

[屡教不改] 多次教育，仍不改正。

[良弓无改] 指继承父祖的`优良传统和事业。

[累教不改] 多次教育，仍不改正。

[江山易改，禀性难移] 人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

[江山易改，秉性难移] 旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。

[江山易改，本性难移] 人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

[江山好改，秉性难移] 旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。

[江山好改，本性难移] 形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。

[积习难改] 积习：长期形成的旧习惯。长期形成的旧习惯很难更改。

[过而能改] 有了错误就能改正。

[风雨不改] 比喻处于恶劣环境中不变其节操。

[朝闻夕改] 早晨闻过，晚上即改正。形容改正错误之迅速。

[朝令夕改] 早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。

[朝令暮改] 早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。

[朝过夕改] 形容改正错误快。

[朝更暮改] 早晨刚改过，晚上又变了。形容主意不定，一会儿一个样。亦作“朝更夕改”。

“改”字在第七位的成语及解释如下：

带有蝉字的成语及解释 篇3

以“蝉”字开头的成语及解释如下：

[蝉翼为重，千钧为轻] 把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。

[蝉腹龟肠] 古人认为蝉只须饮露，乌龟只要喝水。比喻饥饿之极。

[蝉喘雷干] 蝉：昆虫名，知了;干：空。蝉喘息，雷声净。形容酷热干旱。

[蝉不知雪] 知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。

“蝉”字在第二位的.成语及解释如下：

[金蝉脱壳] 蝉变为成虫时要脱去一层壳。比喻用计脱身，使人不能及时发觉。

[今蝉蜕壳] 金蝉脱壳。今，通“金”。指使用计谋而逃脱。

[寒蝉仗马] 仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。

[寒蝉凄切] 寒蝉：冷天里的知了。天冷时，知了发出凄惨而低沉的声音。文艺作品中多用以烘托悲凉的气氛和情调。

[寒蝉僵鸟] 寒天的蝉和冻僵的鸟。比喻默不作声的人。

[貂蝉满座] 貂蝉：汉代侍从官员帽上的装饰物，旧用作达官贵人的代称。旧指官爵多而滥。

“蝉”字在第三位的成语及解释如下：

[蟹匡蝉緌] 匡：背壳;緌：蝉的针吻。比喻名是实非，两不相干。

[蛙鸣蝉噪] 蛙声和蝉声，使人听了厌烦。比喻拙劣的议论或文章。

[功薄蝉翼] 功劳象蝉的翅膀那样微薄。形容功劳很小。常用作谦词。

“蝉”字在第四位的成语及解释如下：

[仗马寒蝉] 仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。

[脱壳金蝉] 比喻用计谋脱身。

[螳螂捕蝉，黄雀在后] 螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。

[噤若寒蝉] 噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。

[黄雀伺蝉] 螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻祸事临头还不知道。

带有又字的成语及解释 篇4

[又生一秦] yòu shēng yī qín

指又造成一个强敌。

[又弱一个] yòu ruò yī gè

弱：丧失，减少。又少了一个。表示哀悼人去世。

“又”字在第三位的成语及解释如下：

[玄之又玄] xuán zhī yòu xuán

原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。

[损之又损] sǔn zhī yòu sǔn

形容极为谦虚。

“又”字在第五位的成语及解释如下：

[赔了夫人又折兵] péi le fū rén yòu zhé bīng

比喻想占便宜，反而受到双重损失。

[柳暗花明又一村] liǔ àn huā míng yòu yī cūn

原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。

“又”字在第七位的成语及解释如下：

[一波未平，一波又起] yī bō wèi píng，yī bō yòu qǐ

带有慈字的成语及解释 篇5

以“慈”字开头的成语及解释如下：

[慈乌返哺] 慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。

[慈乌反哺] 慈：奉养;慈乌：乌鸦的`一种，相传能反哺其母;返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。

[慈明无双] 赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。

[慈眉善眼] 形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。

[慈眉善目] 形容人的容貌一副善良的样子。

[慈悲为本] 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

“慈”字在第二位的成语及解释如下：

[心慈手软] 心怀恻隐而不忍下手。

[心慈面软] 形容为人和善。

[母慈子孝] 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。

[假慈悲] 慈悲：慈善，怜悯。表面上装出一付慈爱怜悯的样子。

[父慈子孝] 父：指父母;子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

[大慈大悲] 慈：用爱护心给予众生以安乐;悲：用怜悯心解除众生的痛苦;慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。

“慈”字在第三位的成语及解释如下：

[孝子慈孙] 对祖先孝顺的子孙。

[敬老慈穉] 尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。

[敬老慈幼] 敬：尊敬;慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。

[敬老慈少] 尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。

[恩逾慈母] 逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。

[大发慈悲] 比喻起善心，做好事。

[爱老慈幼] 慈：慈爱。爱护老人与儿童

“慈”字在第四位的成语及解释如下：

带有仆字的成语及解释 篇6

以“仆”字开头的成语及解释如下：

[仆仆亟拜] 一再作揖行礼。

[仆仆风尘] 仆仆：行路劳累的样子;风尘：指行旅，含有辛苦之意。形容奔波忙碌，旅途劳累。

[仆仆道途] 奔走于道路。形容途中劳顿。

“仆”字在第二位的成语及解释如下：

[前仆后继] 仆：倒下;继：接着，跟上。前面的`倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。

[前仆后踣] 形容斗争的英勇壮烈。同“前仆后继”。

[更仆难终] 形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。

[更仆难数] 原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。

[更仆难尽] 形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。

[颠仆流离] 由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。同“颠沛流离”。

“仆”字在第三位的成语及解释如下：

[偃旗仆鼓] 原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。同“偃旗息鼓”。

[难更仆数] 原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。

[更难仆数] 形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。

带有诛字的成语及解释 篇7

以“诛”字开头的成语及解释如下：

[诛心之论] 诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。

[诛求无已] 诛求：需索;已：停止。指勒索诈取没完没了。

[诛求无厌] 诛求：需索。指勒索诈取没完没了。

[诛求无度] 敛取、需索财贿没有限度。

[诛求不已] 指勒索，强取没完没了。同“诛求无已”。

[诛尽杀绝] 诛;斩。杀得一个不留。

[诛故贳误] 指严惩故意犯罪的人，宽赦无意中犯错误的人。

[诛锄异己] 指消灭和清除在政治上反对自己或与自己意见不合的人。

[诛暴讨逆] 诛：讨伐。讨伐凶暴、叛逆之人。

“诛”字在第二位的成语及解释如下：

[天诛地灭] 诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。

[口诛笔伐] 从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。

[笔诛墨伐] 笔、墨：指文字。诛：谴责。伐：声讨。通过文字加以谴责，进行声讨。

“诛”字在第三位的成语及解释如下：

[天地诛灭] 犹天诛地灭。比喻为天地所不容。

[天地诛戮] 犹天诛地灭。比喻为天地所不容。同“天地诛灭”。

[赏立诛必] 指该赏的立即赏，该罚的一定罚。

[禁暴诛乱] 禁除暴行，诛杀叛乱。亦作“禁暴静乱”。

“诛”字在第四位的成语及解释如下：

[罪不胜诛] 指罪大恶极，处死犹不足抵偿。

[罪不容诛] 诛：把罪人杀死。罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。

[死有余诛] 犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。

[窃钩者诛，窃国者侯] 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的`虚伪和不合理。

[斧钺之诛] 钺：古代兵器，像大斧;诛：杀戮，杀死。用斧、钺杀人的刑罚。泛指死刑。

[伏法受诛] 伏法：由于违法而受处死刑;诛：杀死。犯法被杀。

[不教而诛] 教：教育;诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

[笔伐口诛] 伐：声讨，攻打;诛：痛斥，责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。

“诛”字在第五位的成语及解释如下：

[人人得而诛之] 得：可以，能够;诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。

“诛”字在第六位的成语及解释如下：

带有曳字的成语及解释 篇8

以“曳”字开头的成语及解释如下：

[曳尾涂中] 原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的`管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。

[曳尾泥涂] ①比喻在污浊的环境里苟且偷生。同“曳尾涂中”。②比喻卑鄙龌龊的行为。

[曳裾王门] 曳：拉;裾：衣服的大襟。比喻在权贵的门下做食客。

[曳兵之计] 指佯败而逃，把敌人引入埋伏圈。

[曳兵弃甲] 拖着兵器，丢掉铠甲。形容打败仗逃跑时的狼狈相。

“曳”字在第三位的成语及解释如下：

[弃甲曳兵] 丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。

[鸣玉曳组] 佩玉饰曳印组。指任高官。

[鸣玉曳履] 佩玉饰曳丝履。指获高官厚禄。

[履丝曳缟] 穿丝履，着缟衣。形容奢侈。

“曳”字在第四位的成语及解释如下：

[熊经鸟曳] 古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。

带有堕字的成语及解释 篇9

[堕甑不顾] 甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。

[堕云雾中] 堕：落下。落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。

[堕溷飘茵] 同“坠茵落溷”。亦作“坠溷飘茵”。比喻人之境遇高下悬殊。茵，垫褥；溷，厕所。

“堕”字在第二位的成语及解释如下：

[如堕烟雾] 形容茫然不得要领或认不清方向。

[如堕烟海] 堕：落。好象掉在茫茫无边的烟雾里。比喻迷失方向，找不到头绪，抓不住要领。

[如堕五里雾中] 好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。

[百堕俱举] 堕：荒废；废弃。指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。

“堕”字在第三位的成语及解释如下：

[自甘堕落] 自己甘心思想行为向坏的方向发展。

[折胶堕指] 极言天气寒冷。

[遗簪堕履] 比喻旧物或故情。同“遗簪坠屦”。

[遗簪堕珥] 形容欢饮而不拘形迹。

[遗珥堕簪] 形容欢饮而不拘形迹。同“遗簪堕珥”。

[偎慵堕懒] 犹言懒惰，偷懒。

[飘茵堕溷] 比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。

[毛遂堕井] 用为传闻不实之典。

[沥胆堕肝] 比喻竭尽忠诚。

[呱呱堕地] 形容婴儿出生或事物问世。同“呱呱坠地”。

“堕”字在第四位的成语及解释如下：

[善骑者堕] 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的.人，往往因大意而招致失败。

[骑者善堕] 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。

[骑驴倒堕] 形容太平之世。

[撇呆打堕] 装呆作痴。

带有众字的成语及解释 篇10

以“众”字开头的成语及解释如下：

[众醉独醒] 比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。

[众啄同音] 犹众口一词。所有的人都说同样的话。

[众志成城] 万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。

[众怨之的] 众人怨恨的目标。

[众议成林] 指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。

[众喣山动] 众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。

[众喣飘山] 众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。

[众喣漂山] 喣：吹气。许多人吹气，能使山漂走。比喻说坏话的人多了，能使人受到很大的损害。也比喻人多力量大。

[众星攒月] 许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。

[众星捧月] 许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。

[众星环极] 比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。

[众星拱月] 许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。

[众星拱极] 比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。同“众星环极”。

[众星拱北] 拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。

[众心如城] 万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。

[众心成城] 指万众一心，如坚固城堡。比喻众人团结一致，力量无比强大。

[众望攸归] 众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。

[众望所归] 众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。

[众所周知] 大家普遍知道的。

[众所共知] 众：很多人。大家普遍知道的。

[众说纷纭] 纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。

[众说纷揉] 各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。

[众矢之的] 矢：箭；的`：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。

[众少成多] 犹积少成多。指只要不断积累，就会从少变多。

[众人拾柴火焰高] 比喻人多力量大。

[众人国士] 众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。

[众人广坐] 犹大庭广众。人多而公开的场合。

[众犬吠声] 比喻随声附和。

[众擎易举] 擎：往上托。许多人一齐用力，容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。

[众叛亲离] 叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。

[众怒难任] 指众人的愤怒难以抵当。

[众怒难犯] 犯：触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。

[众难群疑] 众人心中都有疑难。

[众难群移] 众人心中都有疑难。

[众目昭彰] 昭彰：明显。大家都看得很清楚。

[众目睽睽] 睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。

[众目具瞻] 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。

[众目共视] 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。

[众目共睹] 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。亦作“众目共视”、“众目具瞻”。

[众毛攒裘] 攒：聚；裘：皮衣。聚集许多小块皮毛，能够缝成一件皮衣。比喻积少成多。

[众毛飞骨] 指众多轻物能掀起重物。

[众盲摸象] 许多瞎子摸象，摸到象腿的说象一根柱子，摸到象身子的说象一堵墙，摸到象尾的说象一条蛇，互相争论不休。比喻看问题以偏概全。

[众流归海] 大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。

[众口一辞] 许多人都说同样的话，看法或意见一致。

[众口一词] 所有的人都说同样的话。

[众口熏天] 指群言可以动天。比喻舆论力量大。

[众口销金] 众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。见“众口铄金”。

[众口相传] 众人辗转述说。见“众口交传”。

[众口同声] 大家所说的都一样。

[众口铄金] 铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。

[众口如一] 许多人都说同样的话，看法或意见一致。同“众口一辞”。

[众口难调] 原意是各人的口味不同，很难做出一种饭菜使所有的人都感到好吃。比喻做事很难让所有的人都满意。

[众口交赞] 众人交相赞美。

[众口交詈] 众人一致责骂。

[众口交传] 众人辗转述说。

[众口纷纭] 纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。

[众口嗷嗷] 嗷嗷：哀号声。形容人们因饥饿而嗷嗷哀号。

[众毁销骨] 指众多的毁谤，可以销熔人的骨骼。比喻谗言多可以混淆是非。

[众虎同心] 许多虎一条心做事。比喻众多有本事的人团结一致，力量会更大。

[众好众恶] 众人喜爱或众人厌恶。

[众寡悬殊] 形容双方人力的多少相差极大。

[众寡悬绝] 双方人力多少相差极大。

[众寡势殊] 众：多；寡：少。形容双方人力的多少相差极大。

[众寡不敌] 众：多；寡：少；敌：抵挡。少数敌不过多数。

[众多非一] 指类别甚多，不止一种。

[众川赴海] 众多的河流都奔赴大海。比喻众多的力量汇集在一起。

[众楚群咻] 指众多的楚国人共同来喧扰。后指众多外来的干扰。

“众”字在第二位的成语及解释如下：

[与众不同] 跟大家不一样。

[万众一心] 千万人一条心。形容团结一致。

[生众食寡] 众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。

[人众胜天] 聚集众人的力量，可以战胜大自然。

[聚众滋事] 聚集一帮人到处惹事，制造纠纷。

[哗众取宠] 以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。

[蠹众木折] 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。

[敌众我寡] 敌方人数多，我方人数少。形容双方对峙，众寡悬殊。

[彼众我寡] 彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。

[比众不同] 与大家相比，大不一样。

“众”字在第三位的成语及解释如下：

[芸芸众生] 芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。

[一切众生] 佛教指人类和一切生物。

[一齐众楚] 犹一傅众咻。比喻不能有什么成就。

[一傅众咻] 傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。

[亲离众叛] 离：离开；叛：背叛。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。

[墙倒众人推] 旧时比喻在一个人受挫折的时候，大家乘机打击他。

[普济众生] 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。

[普渡众生] 众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。

[普度众生] 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。

[力排众议] 竭力排除各种意议论，使自己的意见占上风。

[截断众流] 比喻识见玄远，超情越识。

[广土众民] 土地广阔，人民众多。

[耳目众多] 耳目：指为别人打探消息的人。周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。

[超度众生] 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。

[不负众望] 负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。

[博采众议] 广泛采纳群众的建议。

[博采众长] 从多方面吸取各家的长处。

[百鬼众魅] 各种妖魔鬼怪。

“众”字在第四位的成语及解释如下：

[造谣惑众] 制造谣言，迷惑群众。

[一不压众，百不随一] 少数敌不过多数。

[一不扭众] 一个人难违反众人的意见。

[妖言惑众] 妖言：迷惑人的邪说。用荒谬的鬼话迷惑人。

[行师动众] 谓指挥大军作战。

[兴师动众] 兴：发动；众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。

[兴兵动众] 旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。同“兴师动众”。

[枭首示众] 斩首悬示于众。

[乌集之众] 犹言乌合之众。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。

[乌合之众] 象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。

[身先士众] 作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。同“身先士卒”。

[赏一劝众] 奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。

[三人为众] 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。

[人多势众] 人多力量大。

[人材出众] 人品才能超出众人。同“人才出众”。

[人才出众] 人品才能超出众人。

[区区之众] 区区：形容少。很少的几个人。

[逆天违众] 指违背天理人情。

[流言惑众] 流言：无根据的话。指制造谣言以欺骗、迷惑群众。

[劳师动众] 劳：疲劳，辛苦；师、众：军队；动：出动，动员。原指出动大批军队，现指动用很多人力。

[劳民动众] 动用众多民力去做某件事。

[诳时惑众] 指欺骗迷惑世人。

[纠合之众] 指纠集起来的百姓。

[惊师动众] 比喻惊动很多人来做一件事。

[惊群动众] 比喻惊动很多人来做一件事。同“惊师动众”。

[广庭大众] 广庭：宽大的场所。众人聚集的公共场所。

[寡不胜众] 人少的抵挡不住人多的。同“寡不敌众”。

[寡不敌众] 寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。

[公之于众] 公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。

[罚不责众] 罚：惩罚；责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应片惩罚，但很多人都那样干，也就不好采取惩罚的办法去处理了。

[讹言惑众] 讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。

[大庭广众] 大庭：宽大的场地；广众：为数很多的人群。指聚集很多人的公开场合。

[大廷广众] 指聚集很多人的公开场合。同“大庭广众”。

[稠人广众] 稠：多而密。指人很多的场合。

[逞己失众] 逞：放任。指由着性子胡来会失去众人的支持。

[超群出众] 指超出众人。

[才华超众] 才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。

[博施济众] 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

[爱鹤失众] 比喻因小失大。

“众”字在第五位的成语及解释如下：