小说红楼梦读后感

小说红楼梦读后感（共10篇）

小说红楼梦读后感 篇1

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，下面由小编为您整理出的小说《红楼梦》读后感范文，一起来看看吧。小说《红楼梦》读后感范文1

一次偶然的机会让我翻开了《红楼梦》。并让我认识了一位冰清玉洁的姑娘——林黛玉。《红楼梦》里优秀的女孩真不少，像宝钗、探春、迎春、湘云等，但我却独宠林黛玉。如果你问我为什么独宠她？我会毫不犹豫的说：她那学富五车的文学、苦不堪言的人生和她仪态不凡的气质深深的吸引了我。

常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”！我可不这么认为。还记得“桃花社”吗？哪一些笑声满园的时光。“潇湘妃子”回回都是金榜题名，哪会不是名列前茅？

“尺有所短，寸有所长”。黛玉诗赋好，但她的诗万箭穿心，像她做的《葬花吟》中：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”读完后我深深的感受到了她对老天的不公平十分愤怒！

诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。她的泪像涓涓细流似的流动，汇成一座清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，是因为她太委屈了。她抱怨老天的不公，她妒忌姑娘们有一个其乐融融的家。她不可吞声咽气，是因为她那才华横溢、孤傲自尊、多愁善感、心狠手辣的气质。俗话说“浪子回头金不换”林姑娘也一样啊。

黛玉啊——你那傲然自立的气质，我十分敬畏，但愿你下辈子可以顺风顺水、一切顺心啊。

小说《红楼梦》读后感范文2

《红楼梦》是“中国古典四大名着”之首！又名《石头记》全书共一百二十回。《红楼梦》是以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为中心，创造了一大批有血有肉的个性化人物，如，多愁善感的林黛玉，贵族公子贾宝玉，娴静稳重的薛宝钗等等，为我们演绎了一段精彩的故事。

黄昏，宝玉被别人叫去一整天，黛玉心中担心，晚饭后过来看他，丫环没听出来是谁，没让黛玉进去。

黛玉听了，气的愣在门外，想到自己孤苦伶仃。不禁落下泪来，她回房抱膝含泪坐了一夜。第二天中午，宝玉听到山坡那边有人在低声哭泣，边哭边诉说，非常伤心。宝玉止住脚步细心听，只听那人念得悲悲切切，痛彻心扉。

原来这是黛玉因为昨夜被关在门外，伤心难过，将这些残花落瓣拿来掩埋时因感而发吟出一首《葬花吟》。当宝玉听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬只是谁”时，不禁大哭，黛玉看见是宝玉，就质问他，昨晚为何不让丫鬟开门？宝玉发誓说不知道这件事。黛玉想可能是丫鬟偷懒，于是原谅了宝玉，两人破涕为笑，重归于好了。

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小说《红楼梦》读后感范文3

红楼梦里面有很多我喜欢的人物，比如贾宝玉、袭人、宝钗……但我最喜欢的还是林黛玉，为什么呢？因为作者把林黛玉与众不同的特点。

林黛玉是古典名着《红楼梦》中的女主角，金陵十二钗之首，四大家族贾家第四代贾敏与扬州巡盐御史林如海之女，宝玉的姑表妹，贾母的亲外孙女。幼年丧母，体弱多病，红颜薄命、身世可怜。

在《黛玉葬花祭花魂》这篇文章里，更突出了林黛玉多疑与敏感，在晴雯没有开门后，黛玉听见宝钗和宝玉在里面说说笑笑，不禁流下了眼泪。敏感表现在当第二天，宝玉来找黛玉，黛玉哭个不停。

黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。比如在第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”中湘云和黛玉在月夜作诗，湘云作了上句：“寒塘渡鹤影。”黛玉对了下句：“冷月葬花魂。”就表现了黛玉离别时的情绪。

曹雪芹对每个人物的形象刻画的都不一样，而且还清清楚楚的、对比鲜明，尤其是林黛玉丰满的人物形象，这正是写作的妙处，我们要认真学习他的写作方法呀！

小说红楼梦读后感 篇2

为了总结小说的整体价值取向, 我们必须面对作者的存在, 分析作者的写作意图。作者不能介入到小说中, 但我们却能时时感到作者的存在。为此, 韦恩·布斯提出了“隐含作者” (Booth, 1983:67) 的概念。隐含作者不同于真正的作者和叙述者。我们认为, 隐含作者是隐含于文本中的整体价值取向, 是作者的“第二自我” (Booth, 1983:67) 。具体说, 叙述者与隐含作者的区别在于:1) 叙述者是叙述的主体, 而隐含作者不是, 但它又像一个幽灵无处不在;2) 叙述者不等于隐含作者, 在价值取向上, 二者可以一致也可以不一致。当他们在价值取向上形成差距、发生矛盾时, 便出现了不可靠叙述。反之, 当叙述者与隐含作者在价值取向上完全重合时, 叙述者的叙述便是可靠的。 (Rimmon-Kenan, 2002)

不可靠叙述问题对小说翻译产生的影响在于:1) 隐含作者的倾向是否可以准确传达给目的语读者?2) 目的语读者是否可以准确领悟隐含作者传达的价值取向?如何处理这两个问题, 难度很大。首先是译者的理解难免不出现偏差, 其次目的语读者理解难免不出现扭曲, 将原本不可靠或可靠的叙述理解成可靠或不可靠叙述。

本文认为, 从重建原文叙事类型的角度出发, 原文中的不可靠叙述应当在译文中保留, 从而使译文读者获得原文读者同样的阅读感受。

2《红楼梦》中的不可靠叙述及其翻译

中国古典白话小说的叙述大多是可靠的, 如“四大奇书” (1) , 它们的叙述者几乎是作者的代言者, 叙述者与作者的价值观取向基本一致。《红楼梦》则不然, 不可靠叙述是这部小说叙述中的一个十分特别的现象。这种不可靠叙述与曹雪芹所处的历史时代和他的创作态度不无关系。鉴于当时严酷的文字狱, 作者无法在文字中直接表达自己的创作意图和思想, 这种不可靠叙述恰能起到保护作用。同时, 不可靠叙述还使得作品含蓄隐晦, 增强了它的艺术魅力。《红楼梦》中的不可靠叙述主要体现在以下几个方面 (王彬, 1998) :

2.1 春秋笔法

春秋笔法是通过细节描写、修辞手法和词的筛选, 委婉而微妙地表达作者主观看法, 行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法却暗含褒贬。《红楼梦》中运用春秋笔法主要是形成叙述者与隐含作者的差距, 制造不可靠叙述, 属于正话反说, 与西方的反讽类似。比如第六十四回, 贾珍为贾敬办丧事:

(1a) 是日, 丧仪炫耀, 宾客如云, 字铁槛寺至宁府, 夹道而观者, 何啻数万人也。也有羡慕的, 也有嗟叹的, 又有一等半瓶醋的读书人, 说:“丧礼与其奢易, 莫若俭戚”的, 一路纷纷议论不一。 (曹雪芹, 2004:885)

“丧礼与其奢易, 莫若俭戚”, 语出《论语·八佾》。对于这样的古训, 传统的读书人大都不会反对。但这里却说是“半瓶醋”, 显然与传统道德向悖。

就春秋笔法这类不可靠叙述而言, 翻译时本文认为应当保留这种造成不可靠叙述字词的言内意义, 而不必译出其语用意义, 这种讽刺的效果应当由译文读者通过阅读自己发现。《红楼梦》杨戴译本中, 多数隐晦的春秋笔法仍被译者以隐的方式翻译出来, 译文读者可以从译者的选词中读出它们的语用意义。译者的这种做法大体是基于以忠实为首的翻译原则, 这样做也传达了原作深刻的内涵和高超的表现技巧。译文增加了译入语读者的阅读困难, 但同时也增加了他们的阅读乐趣。上例被译为:

(1b) While the crabbed pedants argued that frugality in the funeral rites would have been better than such extravagance. (Yang Hsin-yi and Gladys Yang, 1978:399)

从内容上来说, frugality in the funeral rites would have been better than such extravagance不完全与“丧礼与其奢易, 莫若俭戚”相吻合。但将“半瓶醋的读书人”译为“crabbed pedants” (挑剔的书呆子们) 与frugality in the funeral rites would have been better than such extravagance这样的真理形成对比, 达到反讽的效果。又如:

(2a) 谁想贾珍这边唱的是《丁郎认父》、《黄伯央大摆阴魂阵》, 更有《孙行者大闹天宫》、《姜子牙斩将封神》等类戏文。倏尔神鬼乱出, 忽又妖魔毕露, 甚至于扬幡过会, 号佛行香, 锣鼓喊叫之声远闻巷外。满街之人个个都赞:“好热闹戏, 别人家断不能有的!” (曹雪芹, 2004:253)

(2b) He was rather taken aback to find them performing operas like Master Ting Finds His Father, Huang Po-yang Deploys Ghosts in a Battle, Monkey Plays Havoc in Heaven and The Patriarch Chiang Kills Generals and Deifi es Them. (2) In all these, especially the two last, gods, ghosts, monsters and ogres took the stage among waving pennants, temple processions, invocations to Buddha and offerings of incense, while the din of gonging, drumming and shouting carried to the street outside.The passers-by commented appreciatively that no other family but the Chias could afford to put on such a lively entertainment. (Yang Hsin-yi and Gladys Yang, 1978:267)

这四出都是吵吵闹闹张牙舞爪的神鬼戏, 不应当是贾府这样的贵族家庭应当上演的“雅”戏。但在叙述者笔下却被人“赞”, 令人不解。译文选择了gods、ghosts、monsters and ogres来提醒读者这些戏的内容, 这些词西方读者一看就会产生恐怖不祥的感觉, 但这样的戏文却被路人称赞 (commented appreciatively) , 一定会造成读者的疑惑, 达到与原文一致的反讽效果。

2.2 讽刺

讽刺与上文中反讽不同, 反讽是隐含作者与叙述者之间的一种对立的表现手法, 是正话反说或反话正说。讽刺则是叙述者与隐含作者的统一, 在夸张的基础上进行揭露和嘲笑。比如:第十三回中秦可卿死, 贾珍为其大办丧事:

(3a) (贾珍) 哭得泪人一般, ……说着又哭起来。贾珍拍手道:“如何料理!不过尽我所有罢了!”……可巧薛蟠前来吊问, 便说他家里有一副好板, 原是忠义亲王老千岁要的, 因他坏了事, 不曾用, 也无人敢要。众人以为不妥, 贾珍恨不得代秦氏死, 这话如何肯听。 (曹雪芹, 2004:171)

(3b) Bathed in tears, Chia chen was telling Chia Tai-ju and the others, “…”.“What must be done?”Chia chen clapped his hands.“I am ready to dispose all in my possession.”…But Chia chen, who would gladly have died in Ko-ching’s place, would not listen to this suggestion. (Yang Hsin-yi and Gladys Yang, 1978:177-179)

虽然这一回的内容后来被删掉, 但作者依然要表明自己的憎恶, 讽刺自然是最直接的。“泪人一般”、“恨不能代秦氏之死”, 都是带有嘲讽色彩的。对此, 脂砚斋批:“可笑, 如丧考妣, 此作者刺人之笔也。”, “尽我所有, 为媳妇是非礼之谈, 父母又何以待之。故前此有恶奴酒后狂言, 及今复见此语, 含而不露, 吾不能为贾珍隐讳。” (曹雪芹, 2000:160)

因为讽刺主要是透过字词来体现的, 读者可以从字词中直接读出叙述者的态度和口吻。为了在译文中重现原文的讽刺声音, 译文应当慎重选择字词, 以便使译入语读者也能透过译文听到讽刺声音。

“bathed in tears”生动地再现了贾珍“哭得泪人一般”的丑态。也许西方读者读到这一章节时不会有太强烈的反应, 认为“bathed in tears”、“disposed all in possession”正是秦氏在贾府深得人心、颇受重视的表现, 还暂时不会联想到秦氏与贾珍的暧昧关系上。但下文“Chia chen, who would gladly have died in Ko-ching’s place”则使得无论中西读者都感到疑惑, 尤其是译者增添的gladly这个副词更将叙述者的讽刺之情展现得淋漓尽致。

如果译者在翻译过程中解读到原文明显的讽刺声音, 则会在译文中有意识地采取各种手段加以重现。如果原文中的讽刺声音不明显, 必须通过读者的细心辨认才能体现出来时, 译者通常忽略了这种讽刺声音的传达。如第六十五回:

(4a) 这日, 贾珍在铁槛寺作完佛事, 晚间回家时, 因与他姨妹久别, 竟要去探望探望。 (曹雪芹, 2004:905)

(4b) One evening Chia chen came home from Iron Threshold Temple, he decided to pay a visit to the two sisters whom he had not seen for so long. (Yang Hsin-yi and Gladys Yang, 1978:422)

比起十三回秦氏死时, 贾珍“哭得泪人一般”这样通过直接描写透露出来的讽刺声音来说, 这里的讽刺并不明显, 读者需要从这个“竟”字捕捉叙述者的语气变化。译文选用decided to do仅仅单纯地传译了贾珍的动作, 没有传达出叙述者的语气变化。译文读者读到这个地方时也许认为探望久未谋面的“姐妹”是再正常不过的, 不存在讽刺的语气。事实上, 与女眷见面这种中国古代社会认为“非礼”的举动只有荒淫无耻的贾珍之流才能做得出, 这里叙述者的讽刺应当体现出来。正因为这个原因, 本文认为“姨妹”不应当简单译成“sister”而应该译为“sister-in-law”。

由此可见, 译者对原文的解读和钻研非常重要, 译者不仅应当体会出更应当尽量使译文读者体会到原作的深意之所在。

2.3 暗示

《红楼梦》的叙述者有时有意识地控制信息量, 制造“不可靠”效果, 但是信息量的控制要合适有度, 如果太少, 读者就无法意识到叙述者与隐含作者之间的分歧。这时, 叙述者会想办法调动暗示来启发读者体会与隐含作者之间的联系。如《红楼梦》第十七回, 贾政、宝玉与众清客游至“蘅芷清芬”, 贾政要众人题对。

一清客道:“麝兰芳蔼斜阳院, 杜若香飘明月洲。”……宝玉听了回道:“此处并没有什么‘兰麝’、‘明月’、‘洲渚’之类。……匾上莫若“蘅芷清芬”四字, 对联则是:吟成豆蔻诗犹艳, 睡足荼蘼梦亦香。”众清客都哄然称好。贾政笑道:“岂有此理!” (曹雪芹, 2004:228)

“岂有此理”是否定的态度, 但“笑说”却又是表示赞赏和理解的态度。赞赏与否定并置在一起, 便暗示了读者, 这里是言不由衷。这里的“笑”字我们可以理解为暗示, 暗示可以造成歧义, 即“不可靠”。

《红楼梦》里众多人物的姓名设置对深化小说的内涵、暗示人物的命运起到重要的作用。虽然这些姓名经作者谐音处理, 但具备一定文字基础能够理解小说内容的中国读者一般是可以对它们进行解码的。但是不具备中国文化知识的外国读者只能依靠译文了解作者暗含的深意。与大卫霍克斯的译本不同的是, 对待人物姓名, 杨戴译本用威氏拼法全盘采用译音处理。虽然符合英美拼写习惯, 便于英美人拼读, 但不足之处也是显而易见的。为了弥补译音造成的名字意义缺失, 部分别有深意或重要人物的姓名以脚注的形式以解释。如:Chia Hua (贾化) 的脚注:homophone for“false talk”与His-feng (熙凤) 的脚注:homophone for“splendid phoenix”。这样的注解虽然有补偿的作用, “但因名字过多, 容易遗忘, 而且间接的释义, 艺术效果也不理想” (夏廷德, 2004:153) 。并且非常遗憾的是, 杨戴译本没有对《红楼梦》中一个非常重要但却常常容易被忽视的人物——秦可卿的名字做特殊解释, “不懂中文的外国读者也许觉得‘Chin Koching’只是一种希奇古怪的发音, 他们无法知道该姓名还另含深意, 由此‘岂可轻’或者‘情可轻’等该姓名中原本存在的深刻意蕴, 在英文读者的解码过程中……无形地流失了, 原作者的意图也就无法准确地传达给译文读者。” (戴欣, 2004:336)

3 结论

从上文分析可以看出, 小说具有不同于诗歌、戏剧的言语和结构方式。在小说翻译研究中, 译者不仅要传达原作的内容, 还要反映原文中通过文体和修辞手段体现出的美学效果, 充分体现原作者在创作时对语言形式的把握。叙事类型则是原文风格的具体体现。因此译者在动手翻译小说时要对原文的叙事特征作全面考察, 恰当把握原文叙事技巧, 避免仅将注意力集中在小说事实上, 建立内容层面的对等, 忽略原作者对表现形式的操纵。

摘要：小说具有不同于诗歌、戏剧的叙事方式。在小说翻译研究中, 译者不仅要传达原作的内容, 还要反映原文中通过独特叙事方式体现出的美学效果, 充分体现原作者在创作时对语言形式的把握, 这也是原文风格的具体体现。因此译者在翻译小说时要对原文的叙事特征作全面考察, 恰当把握原文叙事技巧, 避免仅将注意力集中在小说事实上, 仅仅建立内容层面的对等而忽略原作者对表现形式的操纵。本文以《红楼梦》杨宪益、戴乃迭译本为例, 考察了不可靠叙述作为小说叙事类型的重要组成部分在原文中的作用和在译文中的再现, 从而成功保持了原文的风格和语言特色。

关键词：《红楼梦》杨戴译本,叙事类型,不可靠叙述,小说翻译

参考文献

[1]Booth, W.The Rhetoric of Fiction (2nd) [M].Chicago:The University of Chicago Press, 1983.

[2]Rimmon-Kenan, S.Narrative Fiction[M].London&New York:Taylor and Francis Group, 2002.

[3]Tsao, Hsueh-chin and Kao Ngo.A Dream of Red Mansions[M].Ttrans.Yang Hsien-yi and Gladys Yang.Beijing:Foreign Languages Press, 1978.

[4]曹雪芹.红楼梦[M].北京:人民文学出版社, 2004.

[5]曹雪芹.脂砚斋重评石头记甲戌校本[M].北京:作家出版社, 2000.

[6]戴欣.草蛇灰线生死谜, 谁言其中意[A].刘士聪.红楼译评:《红楼梦》翻译研究论文集[C].天津:南开大学出版社, 2004.

[7]王彬.红楼梦叙事[M].北京:中国工人出版社, 1998.

张爱玲小说创作的红楼梦情结解析 篇3

关键词:张爱玲 《红楼梦》 红楼梦情结 解析

传奇女作家张爱玲从不讳言她对《红楼梦》的喜爱,甚至花费了十年时间写出了一部《红楼梦魇》,其考证的细腻、感悟的独特,令很多红学家都大为惊异。正如她自己所言:“十年一觉迷考据,赢得红楼梦魇名。”张爱玲对《红楼梦》的熟悉程度简直到了令人咋舌的程度,《<红楼梦魇>自序》中是这样描述的:“每隔几年又从头看一遍”,“我唯一的资格是实在熟读《红楼梦》,不同的本子不用留神看,稍微眼生点的字自会蹦出来”。作者不仅熟悉《红楼梦》,甚至已然把《红楼梦》当做了自己生活的良药,“偶遇拂逆,事无大小,只要‘详一会红楼梦就好了。”对于这样一个从小就浸淫在《红楼梦》奇幻的艺术境界中的作家来说,其小说创作受到《红楼梦》的影响是再自然不过的事情。当年,《紫罗兰》主编周瘦鹃先生在刊首语《写在<紫罗兰>前头》中就细致地描摹了他初读张爱玲小说《沉香屑》的感觉:“一壁读,一壁击节,觉得它的风格很像英国名作家Somerset Maughm的作品,而又受一些《红楼梦》的影响,不管别人读了以为如何,而我却是‘深喜之了。”正因如此,读张爱玲的小说,总会有似曾相识的感觉,甚至产生错觉。毫无疑问,在张爱玲的心中有一个情结,这就是红楼梦情结。当然,这里的“情结”,并非心理学术语,而是指“心中的感情纠葛;深藏心底的感情”,是一种很复杂的情绪,也就是说对《红楼梦》的喜爱成为张爱玲心中挥之不去、萦绕于心的一种强烈的感情,并深深影响到她小说的创作。

一、张爱玲红楼梦情结形成的根源

张爱玲迷《红楼梦》是一种近乎疯狂的状态——读红、续红(十四五岁创写《摩登红楼梦》)、研红(十年写就《红楼梦魇》),也因此形成了张爱玲纠结在心的复杂情绪。大凡一种复杂情绪的形成原因也是很复杂的,先天性情秉赋、后天教养熏陶、社会环境的浸染、亲友交往的影响等等,如果用最简单的办法去探究其形成的根源,便可以从主客观两个方面去分析。

首先,张爱玲有个不寻常的家庭。众所周知,张爱玲的身世还是非常显赫的,但到他父亲这一辈已然家道中落。父亲是个遗少型人物,生活上声色犬马,母亲则生就一副反骨,于是,南辕北辙的两个人注定要以离异收场,所以张爱玲有一个不快乐的童年和少年。父母失和给张爱玲造成极大的伤害,但父母又同时成为张爱玲文学创作的启蒙老师。父亲张廷重虽然生活堕落,但家学渊源,古学根底甚厚,常在闲暇时给她讲解《红楼梦》,并为之撰写《摩登红楼梦》的回目。母亲黄素琼每天早晨也必定叫女仆将张爱玲抱到她床上背书,后来又把她送入新式小学读书,继而升入中学、大学接受现代教育,使张爱玲同时受到西方文化的影响。也就是说,张氏家庭虽然有着浓重的封建气息,但还是受到时代潮流的影响。于是,张爱玲既拥有深厚的中国文化根底,又能很好地理解西方文化,这使她可以自如地将两者融会贯通,从而形成自己独特的风格。客观地讲,这个家庭对张爱玲的影响远不止如此。张家是个大家庭,成员之间关系复杂,父母离异,继母入门,由此构成了诸多剪不断、理还乱的多角关系:父亲与前妻、续妻之间,张爱玲与父亲、继母之间,以张爱玲为核心而构成的母女之间、姐弟之间、姑侄之间,在加上亲戚之间,甚至家中的仆人之间等等,现实中的张家——这个没落的贵族家庭已经俨然是一个贾府了。因此,复杂的家庭生长环境,大家族生活的经历,直至后来生活上富贵与困顿的强烈对比,在大起大落之间,张爱玲心理的落差以及对世态炎凉的感悟也就比常人深刻得多。这样特殊的生存境遇不仅形成了张爱玲罕异的性格,也使她很容易在《红楼梦》中找到与曹雪芹相同的感受:盛世繁华之中掩盖不住没落和衰颓,于热闹之处眼见荒凉与沧桑。于情于理,张爱玲怎么会不喜欢《红楼梦》呢?

其次,是张爱玲有着令世人惊异的天赋。张爱玲很小就被目为“天才”。一如她的自传体散文《天才梦》中所描述的:三岁能背古诗,七岁开始写小说:写家庭悲剧,写一个自杀女郎因为诗意的缘故辗转赴西湖就死,写乌托邦式的小说……对色彩、音符、字眼极为敏感,可以听见色彩,看见声音,摸着味道,由文字联想到诸种感觉。特别是文章结尾处那句“生命是一袭华美的袍,爬满了蚤子”的名言,很难想象是一个19岁少女的人生感悟。她早慧而成熟,又极度敏感。这一点,张爱玲的弟弟张子静可以证实,他在回忆文章《我的姐姐张爱玲》中说:“我姐姐早慧,观察敏锐,那么幼小的年纪,已经知道保姆的勾心斗角,从而‘想到男女平等的问题。我虽只比她小一岁,对这些事一直是懵懂无知的,觉得保姆都差不多:无非是照顾我们起居生活,吃饱穿暖,陪我们玩耍,不让我们去打扰大人的生活。她的天赋资质本来就比我优厚。”对张爱玲来说,她的天赋资质主要体现在对艺术的高度敏感,音乐、绘画、文学乃至生活本身她都有独异的感悟。因此,红学家周汝昌在他的大作《定是红楼梦中人》中不无感慨地赞叹:“我是才华智慧崇拜者,尤其是倾倒于曹雪芹所说的‘正邪两赋而来之人,‘其聪明灵秀之气,在万万人之上的才男才女。……若论真才女,张爱玲其庶几乎?未见第二堪与比肩者也——这就是我想写写她的夙因。她给自著小说所绘人物像,充分流露出一种英俊之气,是我所仅见的画像高手,令我折服。可见她绝非一个作家之名义所能‘框住的,她若从事任何一门艺术创作,都会是第一流的大家,对此我是深信而赞口不已”周汝昌的溢美之词并不为过,张爱玲的灵气和卓绝才华,早已在她的作品中得到了印证。

二、红楼梦情结影响下的张爱玲小说创作

张爱玲对《红楼梦》情有独钟,反过来,《红楼梦》也深刻地影响到她的生活、创作与研究,张爱玲自己也承认,《红楼梦》是她的创作源泉。美籍华人评论家夏志清对《红楼梦》和张爱玲都予以过极高的评价:他赞《红楼梦》“就写世态的现实主义水平和写心理的深刻而言”,“堪与西方传统最伟大的小说相比美”;誉张爱玲是“今日中国最优秀最重要的作家”,其代表作《金锁记》是“中国从古以来最伟大的中篇小说”。总之,都是文坛最丰硕的成果。

张爱玲以洞察秋毫的眼睛去审视《红楼梦》,总能在不知不觉的情况下走进红楼梦的情境当中,因此她的小说创作深得《红楼梦》的真传:无论是人物、情节、语言,还是风格、意境、韵味等等,都可以找到与《红楼梦》之间千丝万缕的联系。而这种联系的基点,就是深入张爱玲骨髓的红楼梦情结。要探究这种情结对其小说创作的影响,涉及方方面面,倒是一个说不尽的话题。对此,本文依然化繁为简,从三个基本方面入手,解析《红楼梦》对张爱玲小说创作的影响和浸透。

第一,小说中人物关系的处理。《红楼梦》最大的特点就是善于将人物放置在纷繁复杂的人际关系中展开故事情节,刻画人物性格,这既是长篇小说创作的需要,更是作者艺术功力和水平的体现。而张爱玲的小说多为短篇和中篇,甚至有的小说人物数量很少,但这并不妨碍张爱玲构建复杂多姿的人物关系。比如《倾城之恋》里的白流苏,其在白公馆内有不糊涂却装糊涂的母亲,利欲熏心而又虎视眈眈的兄嫂,败下阵来的同父异母的妹妹,还有两个年幼且早熟的侄女……在白公馆外有徐太太、徐先生,萨黑荑妮公主,甚至还有那些没有展现面目的周围的人,白流苏就是这样在内外夹攻的局面里,最后只有妥协于范柳原。《金锁记》的情况就更为复杂,开篇由两个丫鬟的对话推出姜公馆里的异数——小说的核心人物曹七巧,紧接着,一个平常的晨省场景,就将婆媳、姑嫂、妯娌、叔嫂、夫妻、亲兄嫂、主仆等等诸多关系精彩呈现,后半部则集中展现七巧家庭内部的复杂关系:与子女之间、与儿媳之间、与兄嫂侄子之间等等,在看似浪漫富贵的事件里面,那种种得失和利害关系,被张爱玲展现得如此真切、尖刻和冷酷。

第二,日常生活场景的描写。《红楼梦》写出了一个很细腻的生活空间:宴饮、睡觉、洗漱、论医、论药、出行……以灵活多变的笔墨对环境、氛围、用具和陈设进行大量的描写,再现了生活的千姿百态。张爱玲同样沉浸于琐碎、繁复、华丽的生活细节中,描写衣着、吃食、屋内装饰……当然,她的笔下还出现了很多现代产物:喝下午茶、看电影、跳交谊舞等等,但性质并没有改变——对生活琐事有一种近乎奢侈的关注。如《金锁记》中“七巧翻箱子取出几件新款尺头送与她嫂子,又是一副四两重的金镯子,一对披霞莲蓬簪,一床丝绵被胎,侄女们每人一只金挖耳,侄儿们或是一只金锞子,或是一顶貂皮暖帽,另送了她哥哥一只玦琅金蝉打簧表,她哥嫂道谢不迭。”对一段描写中,将礼物的数量、质地、分配交代得细致清楚,颇像刘姥姥“二进”荣府时,平儿将贾府送与她的物品,一一交割的情景:“这是昨日你要的青纱一匹,奶奶另外送你一个实地子月白纱作里子。这是两个茧绸,袄儿裙子都好。这包袱里是两匹绸子,年下做件衣裳穿。这是一盒子各样内造点心, 也有你吃过的,也有你没吃过的,拿去摆碟子请客,你们买的强些。这两条口袋是你昨日装瓜果子来的,如今这一个里头装了两斗御田粳米,熬粥是难得的……”

第三,语言。张爱玲小说的语言明显受到《红楼梦》的影响,尤其是人物语言。如《心经》里小寒一把揪住米兰道:“仔细你的皮!”“仔细……”就是《红楼梦》常用的词语。其他使用率比较高的句式还有:“是……不成?”“没的……”“偏生……”等等。有的则直接套用《红楼梦》的文句,如《沉香屑·第一炉香》葛薇龙姑姑家的两个丫鬟对骂“浪蹄子”;薇龙夸赞姑姑是“水晶心肝玻璃人”等等。而《红楼梦》四十六回中鸳鸯痛骂她嫂子的经典段落(“我若得脸呢,你们外头横行霸道,自己封就了自己是舅爷;我要不得脸,败了时,你们把忘八脖子一缩,生死由我去!”)竟在张爱玲的小说中有多次翻版。如《琉璃瓦》父女相争一段:姚先生想通过几个女儿的出嫁,为自己的事业、将来铺好路。可二女儿却选了一个三等书记员王俊业,她在对抗自己父亲的时候说到:“骂归骂,欢喜归欢喜,发财归发财。我若是发达了,你们做皇亲国戚;我若是把事情弄糟了,那是我自趋下流,败坏你的清白家风,你骂我,比谁都骂在头里!你道我摸不清楚你弯弯扭扭的心肠!”再如《金锁记》曹七巧与哥哥相会一段:她啐了一口到:“我靠你帮忙,我也到了楣了!我早把你看得透里透——斗得过他们,你到我跟前来邀功要钱,斗不过他们,你往那边一倒。本来见了做官的就魂都没有了,头一缩,死活随我去。”显而易见,此段落已被张爱玲化用得得心应手,天衣无缝,臻于化境了。

纵观张爱玲的生活经历以及性情禀赋与曹雪芹甚为相似,这就不难理解张爱玲对《红楼梦》的极度喜爱之情。那种洞彻人类普遍生存困境的荒凉感,家世荣辱兴衰的失落感,是两位天才作家可以跨越时空的最好切合点,也是其文人品格的共性,正所谓“相知无远近,万里尚为邻”,所以周汝昌说:“只有张爱玲,才堪称雪芹知己。”

参考文献:

[1]张爱玲.张看红楼梦[M].北京:京华出版社,2005.

[2]周汝昌.定是红楼梦中人:张爱玲与红楼梦[M].北京:团结出版社,2005.

[3]张子静,季季.我的姐姐张爱玲[M].长春:吉林出版集团有限责任公司,2009.

[4]陈子善编.张爱玲的风气——1949年前张爱玲评论[M].济南:山东画报出版社,2004.

[5]张爱玲.张爱玲典藏文集[M].哈尔滨出版社,2003.

小说红楼梦读后感 篇4

我欣赏黛玉的执着和勇气——不顾一切地爱上宝玉，但面对宝玉、宝钗的姻缘，她毅然地选择了死亡；

我钦佩王熙凤的精干和泼辣——独自一人，支撑着荣国府这栋摇摇欲坠的大厦；

我喜欢宝钗的稳重和平易——矜持端庄、心地善良、知情达理；

我赞叹探春的精明和聪慧——在大观园里小试牛刀，便有了兴利革弊之效；

……

我也欣赏红楼梦里的诗词。

黛玉的“天尽头，何处有香丘？”缠绵悲凄，风流别致。

宝钗的“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”，“好风凭借力，送我上青云”含蓄浑厚，透出一种力的追求。

探春的“玉是精神难比洁，雪为肌肤易消魂”，“短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜”，黯然销魂，扣人心弦。

在此中，黛玉和宝玉的故事更令我心动。

只因前生前世黛玉欠下宝玉那几滴琼浆，化成他们今世的姻缘之桥，演绎了一个动人的爱情故事。他们如山护水、如水绕山般缠绵，蔑视着世俗的眼光，走出天国的迷梦，到地狱里寻找自己的真爱，他们不爱那南面的金山、西面的银山、东面的铜山，却偏爱那座孤冷的北山，情愿用一生去厮守它的清冷与孤寂。

走在这本让我似懂非懂，朦朦胧胧的《红楼梦》中，感觉就像走在一座长长的、古老的桥上，让我感悟至深，思索至深……

2020名著小说《红楼梦》读后感2

这几天，我不禁又拿起《红楼梦》，再一次地细细品味起来，和电视一结合，还真有一种让我欲罢不能的感受。每每读到佳句，欢喜的紧，读到伤心处，泪眼连连。

《红楼梦》以贾府衰亡为主要线索，全书以贾府为中心，描写上至朝廷，官场，下到市井、乡里的人情世故和风尚习惯，可谓是中国封建社会后期社会生活的“百科全书”。

最吸引我的就是上至宝玉，金陵十二钗，下至丫头都是那么的具有才华，个个都出口成章，让我刮目相看，更让我崇拜得五体投地。印象最深的就要数黛玉和宝钗了。

黛玉或许是从小体弱多病，又过着寄人篱下的生活，因此养成了她多愁善感的个性，她的眼泪总是又多、又细、又长。空有了一颗玲珑心和无人可及的诗情才艺，真是让我倍感遗憾啊！

反之，宝钗从小就在大户薛家出生，又有母亲和哥哥的疼爱，她的性格就大家闺秀所具备的大气了，因此也更得长辈们的喜爱了。更是“是非面前绕道走”，连丫头们都喜欢她。而我又觉得她虽然表面上是风光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。

《红楼梦》里对每个人都是刻画得入木三分，各有各的特点，各有各的心思，读了以后真是受益匪浅，更感到世态炎凉，真真假假，到头来都是“赤条条，来去无牵挂”。

《红楼梦》引人入胜的地方数不胜数，真不愧为是文学史上的瑰宝啊！

2020名著小说《红楼梦》读后感3

红楼梦是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，从本书反映的思想倾向看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度以及与此相适应的社会统治思想都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的思想和主张。

红楼梦塑造了众多的人物形象，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永放奇光异彩。

红楼梦的情节结构在以往传统小说的基础上，也有了新的重大突破。它以改变了以往如西游记等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使众多人物活动于同一空间和时间，并且情节的推移也具有整体性，表现出作者卓越的艺术才思。

红楼梦的语言艺术成就，更代表了我国古典小说语言艺术的高峰。作者往往只需用三言两语就可以勾画出一个活生生的具有鲜明个性特征的形象；作者笔下每一个典型形象的语言都具有自己独特的个性，从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。

作者的叙述语言也具有高度的艺术表现力，包括小说里的诗词曲赋，不仅能与小说的叙事融为一体，而且这些诗词的创作也能为塑造典型性格服务，做到了“诗如其人”——切合小说中人物的身份口气。

2020曹雪芹小说红楼梦读后感 篇5

记得很小的时候就开始读《红楼梦》了，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对《红楼梦》的理解．宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的．

可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念．

宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了。”宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的欺凌和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境．而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照。也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻．然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤。

虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍．其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感。

读完《红楼梦》，从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来，长吁了一口气，环顾四周，自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间，而当时的人们呢？身不由己，思想倍受禁锢，他们的心情又是如何呢？所以，每当读完一遍《红楼梦》，那在读之前的紧张，压抑，似乎都烟消云散了，内心对苦难，艰苦的理解也多了一份深刻，对梦想的追逐也越发执着。我们也理当为了这而庆幸，我们生活在一个民主时代，在生活中，有艰苦，有困难，但那是人生历程中不可避免的，和环境，观念无关，但是，比起封建社会的人，我们至少有权利去战胜他，我们有能力起战胜他，我们有资格去战胜他，这，难道不值得庆幸吗？

靠在书架上的《红楼梦》，静静地散发着淡淡的清香，是喜，是忧，是聚，是散。它，孕育着狂热的内涵；它，传承着深刻的思想；它，透散着醉人的感伤……

2020曹雪芹小说红楼梦读后感2

“吴宫花草成幽径，晋代衣冠成古丘。”我轻念着这首古诗，在一个阳光灿撰的夏日，默默地将《红楼梦》读完。掩卷沉思，不觉一丝悲凉在心头，为那个时代的人，那个时代的物。

珠泪滚滚冲垮了红楼，雕梁画栋化做一堆尘土，往日的富贵奢华也灰飞烟灭。随着贾、王、史、薛四大家族的灭亡，大观园中的风花雪月也因此而一去不复返。对大观园巾醉生梦死的那群贵族来说，自己的一生以喜剧开始，以悲剧结束，醒来之后才体会出“浮生若梦’的内在含义。

记得《红楼梦》里第一回曾这样写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”曹雪芹以感伤的心情，饱蘸着时代的血泪，为封建贵族阶级走向灭亡唱出一首荡气回肠的挽歌，在我看来，《红楼梦》并不仅仅是讲述一个封建贵族家庭山强盛走向衰败的过程，井且还用犀利的语言真实、大胆地向世人揭露了封建贵族阶级的无耻与堕落，真实再现了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的世间悲惨景象，将封建统治者的虚伪、阴险和恶毒暴露在阳光之下。它不单单指出这四大家族必然灭亡的命运，而且也向世人暗示这个家族所属的这种腐朽的社会制度也必然会走向崩溃和死亡。

在《红楼梦》中，作者成功地塑造了四百多个人物形象。大观园里的每个人物都扮演粉不同的角色，都有独树一帜的特点，令人百看不厌。例如贾府上层统治者中，贾母的安富尊荣，贾政的道貌岸然，贾琏的无耻，邢夫人的庸俗不堪，王夫人的“尊贵贤淑"。金陵十二钗中黛玉的多愁善感，宝钗的城府深严，凤姐的阴险恶毒，迎春的懦弱，探春的干练，湘云的豪爽洒脱，妙玉的矫揉造作，尤二姐的柔，尤三姐的烈等等，都刻画得细致入微。其中特别值得一提的是黛玉这个让无数读者落泪的悲剧形象。

林黛玉的娇美容姿是迷人的，而使她动人心魄更具艺术魅力的则是她丰富细腻、复杂多变的精神世界。她在《葬花辞》中所扦发的是自己进入贾府寄人篱下的生活感受，以落花自况，以血泪为墨，抒写花落人亡的哀愁。“柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞”，寄托着她对人情冷暖不定的愤您。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这难道不是她对迫害自己的残酷现实的控诉吗？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，则表达了她对美好理想的渴望和执著迫求。“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁情志和坚定不移的精神。从后，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，向读者探刻展露了一个充满痛苦和矛盾的纯洁心灵，凸现的是一种人格独立的壮美和崇高。黛玉一生不幸，与宝玉的爱情被无情的统治者封杀，最后泪尽而逝，而宝玉也因此看破红尘，遁入空门，上演了又一出爱情悲剧……

读完《红楼梦》，我为故事中的种种悲剧而痛心，因为这些悲剧，不仅仅是性格的悲剧、爱情的悲剧，更是一个社会的悲剧，一个时代的悲剧。

2020曹雪芹小说红楼梦读后感3

近日读完《红楼梦》，才明白其妙处所在。

《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。

《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。

作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉“说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡”，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭着的人物，也没有将她写得“全是坏”，而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格“迷人的真实”。

作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。

优秀小说：再续红楼梦 篇6

话说贾宝玉和林黛玉两人可谓是一见钟情。当丫鬟向黛玉报告说：“宝玉来了！”黛玉心中就开始犯起嘀咕：“这个宝玉，不知道是怎样一个人物，懵懂顽童？风流倜傥？”

心中正思量着，就见进来了一位年轻的公子，头戴束发嵌宝紫金冠，身穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，脚登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情，项上的金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。

让黛玉一见，便大吃一惊，心里想道：“这人好生奇怪，倒象在那见过一般，何等眼熟到如此地步！”于是，一下子就对宝玉生出了情。

这宝玉呢？对黛玉也是相见恨晚，格外爱怜。当贾母介绍说：“这就是你姑母之女。”宝玉便向黛玉看去，就见她两弯似蹙非蹙ズ烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分，让人十分喜欢。

宝玉看罢就笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母说：“可又是胡说，你又何曾见过他?”宝玉答：“虽然未曾见过她，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”.贾母笑了：“更好，更好，若如此，便更相和睦了。”

从此，两人成了知己，相知相遇，无话不说。也很想百年好合，厮守到老。宝玉对黛玉情真，黛玉对宝玉用心。有一次，凤姐向宝玉笑道：“那个你林妹妹，可在咱们家长住了。”宝玉道：“了不得,想来这几日，她不知哭的怎样呢？”说着完蹙眉长叹，可见爱有多深，情有多重。

可宝玉的父母，却嫌黛玉出身贫寒，且身体柔弱。硬是逼着宝玉和宝钗成亲，宝玉死活不答应。劝不了宝玉，就派人哄骗宝玉，新人就是黛玉，宝玉自然很高兴。

而此时的黛玉在房中，因心中悲愤，加上疾病缠身，咳嗽不止。当听见自己心爱的宝玉，和宝钗成亲的欢庆音乐和家人的`欢声笑语，贺喜之声，更是悲从喜来，溘然泪下。

再看看自己的身边，冷冷清清，只有贴身丫鬟紫鹃一人，在精心照料陪伴自己，而其他人都去跑看宝玉成婚了。伤心之余，就央求紫鹃带她离家出走，反正寄人篱下的滋味不好受。

心想，既然心爱的人已移情别恋，自己在这里除了伤心，再也别无留恋，何不趁此赶紧一走了之。开始紫鹃说什么也不同意，说你这身体在外，怎么受得了折腾，可经不住黛玉苦苦哀求。就这样，紫鹃听从了黛玉的话，扶着心碎的她，一步一步向外走去，走向了一个未知的茫茫世界。

这边宝玉在欣喜中，揭开了盖头，却发现新娘，不是自己深爱的黛玉，而是宝姐姐。极度气愤之下甩袖而去，跑去找黛玉。当他发现黛玉和紫鹃已经离家出走，就带着满腹牵挂，也跑出去找他心爱的林妹妹去了。

有道是有情人终成眷属，经历了千山万水，九曲回肠，宝玉终于在一个山上的庙宇里，找到了黛玉和紫鹃，此时两人正伤心落泪。再次重逢，冰释前嫌，宝玉和黛玉相拥而泣。

小说红楼梦读后感 篇7

都说读一本书是在跟作者交流，阅读过程中感觉作者时常提醒我们要分辨书中的“真”“假”“有”“无”“虚”“实”。随是如此，阅读的过程中不免产生悲伤的情绪，历时65天也有点悲情忧调的，这种伤感其实不是对书本身剧情的伤感，而是跟现实结合起来，虽是清代小说，可是对当下社会的现象真是如出一辙，也才明白《红楼梦》为什么会被评为现实主义小说。

《红楼梦》人物众多，关系复杂，剧情严谨，前后呼应，字字镀金，作者惜字如金，能少一笔的绝不多一笔，以致给读者产生联想，这或许是“红学”产生的一个原因。本文绝不是对《红楼梦》的评价之文，也不是对剧情的解析，而是愚者阅读之后的些许感想，这样一篇巨著，如果不写个拙感劣想的，倒觉得有些雁过无留痕的遗憾。

小说红楼梦读后感 篇8

人间烟花雾柳之都、繁华温柔之乡，梦醉意欲却勾起了顽石的兴趣，只因空空和尚和渺渺道人的一番对话。一场世间感人奇缘，就这样幻生于凡尘俗世。

绛珠草愿以泪还神瑛侍者引露之恩。林黛玉生就带病，贾宝玉生就携玉。一双泪眼频频几点冬雨带悲，走似弱柳扶风脚下无力。眉间有意眉若细丝，面画悲喜心纠千百愁绪。她见人便流泪，流一次身体便又差一点。宝玉却是与姐妹们整天谈笑风生，伤了黛玉牵挂之情。

红楼梦读后感-读后感 篇9

《红楼春趣》讲述了宝玉、黛玉等人在大观园里放风筝的故事。说起黛玉，她是最受我青睐的`金陵十二钗之首。她——善良却又常常变身“柠檬精”；聪明却又常常因一点与自己不相关的小事涕泪俱下、哭湿罗帕。正如薛宝钗说的那句话“黛玉真是叫人恨也不是，喜欢也不是”。但是在《红楼春趣》这个片段中，她却让我刮目相看。

比如：当紫鹃、探春和宝玉因为竹梢上的风筝要起争执的时候，黛玉笑着说：“把我们风筝也拿出来，也放放晦气。”这样不动声色的打圆场，可真是个双商高的小宝贝！还有后边宝玉因为风筝飞不起来而生气时，她笑道：“那是顶线不好。叫人拿去换好了，就好放了。再取一个来放罢。”犹如和风细雨般的安慰，让宝玉的心情舒缓，又有了和大家一起玩的兴致。还真是印证了那句诗“心较比干多一窍”。

红楼梦读后感 篇10

一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，于是我认识了她——林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢？从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见了他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。

常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为！因为在这背后，只是因为她太在意宝玉了，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。

诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，挣脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。

她的泪，像涓涓细流一样潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，因为她太委屈，她是悲惨的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊“宝玉，宝玉……”然后她永远的离开了这个世界……

虽然她的故事结束了，但是给我留下了万千思念，合上书想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应该被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动。

红楼梦读后感 《红楼梦》，它是四大名著之一。

它是一部千古不朽的人生大戏，《红楼梦》所呈现的，主要是林黛玉和贾宝玉的爱情故事，这是一个不朽的人生悲剧。

我从去年开始，就一直琢磨着《红楼梦》，虽然几个月就把它给看完了，但我还有许多看不懂的地方，便一句一句地理解。

《红楼梦》主要以宝玉和黛玉的爱情悲剧为主线，描述了贾家荣、宁国府之间，表现在婚姻、建筑、文化、财产等各方面错综复杂的矛盾冲突。其中最让我羡慕的则是塑造出的一大批栩栩如生、各阶层的人物形象。比如：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云，就连作者寥寥几笔勾勒的晴雯、紫鹃、雪雁等丫鬟，都成为了我国文学画廊中的著名艺术典型。

《红楼梦》所讲述的，是一个令人称羡的大家庭，原本荣华富贵，后来因家庭成员获罪以致被抄家，逐渐走向没落，终于繁华成空的大悲剧。

因此，将林黛玉和贾宝玉的故事作为主力呈现，也适度传出了《红楼梦》的主要精神。

黛玉和宝玉的悲剧，肇始于封建社会中，婚姻大事向来由父母决定，子女本身并没有资格决定。贾宝玉的父亲命他娶薛宝钗，他就非娶不可，尽管实际上他心里喜欢林黛玉。婚姻大事他无法自主，最终导致了林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三个人的悲剧。

当我看完《林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼》和《苦绛珠魂悲伤离恨天 病神瑛泪洒相思地》时，听着悲伤的音乐。我实在控制不住自己激动的心情，情不自禁地落下泪来，那不争气的眼泪始终还是把那页给模糊了呢！傻傻的我本以为结局会是贾宝玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊！王子与公主生活只是童话故事而已，然而，这么悲惨的结局我却怎么也想不到。

当黛玉听完傻大姐的话后，就直吐鲜血。不住地流泪。因为她接受不了这个事实，黛玉她恨宝玉，恨他为什么不理解自己。她把宝玉送给她的那绢子往火上一撂，顿时化为灰烬。熬了一天，黛玉已经奄奄一息。突然，她高声叫道：“宝玉、宝玉，你好……”狠心两个字还没来得及说，只见黛玉两眼一翻，一缕芳魂就这样随风而逝。

黛玉死的时候，正是宝玉娶宝钗的同一个时辰。只因潇湘馆离新房很远，听不到潇湘馆这边悲恸的哭声。

这真的是个不朽的悲剧啊！

我为黛玉和宝玉感到悲哀，宝玉最后竟然出家当了和尚，因为他知道林妹妹是为自己而死的。便在灵柩前放声大哭。

一个风光显赫的大家族，就这么没落了！不知看过《红楼梦》的朋友们，是否都和我一样，为他们感到悲哀、痛心？

红楼梦读后感 一袭道袍，飘飘曳曳，宛如天外之人，高洁而不沾染一死凡尘，她就像那年盛开在她庵外的红梅，美丽而孤傲，妙玉的美丽是上天造就的，但她的孤傲却是命运使然的，自幼多病的她在父母双亡之后孤身一人流落至此，本也是父母的掌上明珠，怎落得如斯之地步！她就像那一枚明珠却被误投于深海之中，贾府的放荡风气与藏圬纳垢，让她不得不因为保护自己而对别人冷目三分，甚而让别人觉得她“可厌”！无非就是因为她的无权无势与身份低微。

也许如果没有让她遇到玉贾宝，也许她没有爱上他，甚而为他走火入魔，也许她便会拥有一个完整的一生，即使一辈子面对清灯古佛，独自老去，她也不会觉得有一丝一毫的空虚，但她见到了他，这个第一个待她平等之人，第一个值得她为之倾心之人，第一个知她甚深之人，在妙玉心中，他是特别之人。

从受到宝玉称赞时的故作正经到一时真情流露时的面红耳赤，她难道真的是一个心如死灰的道姑吗？不，她也是一个普通的十八岁的少女，仅仅是被封建礼教荼毒了思想，她有勇气爱上世俗所不容之人，却没有勇气去冲破那层束缚，她清楚的知道，一但自己不循规蹈矩地做尼姑，她便会与宝玉见面机会也没有，凭借了贾府的势力，岂能容忍此等伤风败俗的事情出现！她只能小心地收拾起所有的心绪，戴上副不可侵犯的圣洁面具。但她真的能如此度过余生？

虽然红楼梦中有暗示，妙玉会这里获得幸福，但我觉得高鄂的续书不无道理，在续书中，妙玉被强盗掠走，生死不知，乍看，很悲惨，但我觉得，让她在贾府中受心痛煎熬一辈子是更残忍之事，也许此后的她有了一些转机也未可知。

正如妙玉在给宝玉的帖子中写到：“槛外人妙玉遥祝芳辰”，槛外人”三个字大有深意，妙玉无疑是聪慧的，她用三个字向宝玉表明心迹，体现她不愿让自己涉足于这纷扰的尘世间，保护自己也保护自己所爱之人，人人都说贾宝玉与林黛玉的爱情是千古悲歌，从来没有人注意到妙玉对贾宝玉苦苦思恋，黛玉无疑是幸福的，她毕竟还有一段美好的憧憬与爱情，但妙玉的爱情从一开始就注定不会有结局。

红楼梦读后感 “满纸荒唐言，一把辛酸泪。”一曲红楼蕴含人间悲欢情愁，是多少人留下了惋惜之泪。

曾经，我一直认为那富丽堂皇的大观园是温柔的女儿乡，是多少人梦寐以求的地方。而现在重读红楼梦的我知道自己错了。在那如此富裕的红灯绿酒生活下，竟掩盖了世界如此肮脏的一面。小说的内容很多，但令我最动容的贾宝玉和林黛玉那爱情悲剧。

或许吧，林黛玉是有些小肚鸡肠，是有些娇柔做作。但我们仍从她的一言一行中感受她的温柔与多才。我也并不否认薛宝钗很完美，她的大方，孝敬是书的亮点。但是，她在完美，也只是封建社会的塑造品，没有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服从长辈的命令。相比之下，叛逆的贾宝玉和孤寂冷傲的林黛玉却给我另一番体会。

“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜？”也许有人会说花谢是自然规律，又那样假惺惺的葬花呢？你们不懂，黛玉这是把花比喻自己，感叹自己会不会这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零的落下，没人问？我只能佩服作者了，黛玉葬花已经暗示了最后她悲惨的结局。

当所有人都沉浸在与亲人团聚时的喜悦中，只有黛玉在哪独自一人伤心。没人会懂她，自从她踏进贾府的那一刻，她必须小心谨慎，注意自己的言行，一不小心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的嘲笑。寄人篱下久了，使她变成了在一些人看来小肚鸡肠的样子。

当贾府一片喜气洋洋时，所有人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做准备的时候。潇湘竹院却是另一番景象，面色苍白的黛玉等着贾宝玉的到来，没想到等待的却是心上人要成亲的消息。哭，恨已经无济于事了，黛玉带着无奈走完了自己的一生。有些人认为这本书无非只是写了一个三角恋爱的纠葛，但《红楼梦》也折射出了当时社会的黑暗以及人们不知反抗的观念。·葫芦僧乱判葫芦案，尤二姐的吞金自杀。。。都证明了当时社会的黑暗。

从这本书中，我明白了，我们要有反抗精神。如果当时薛宝钗不答应嫁给贾宝玉，那故事的结局就不会这样了。所以我们在现代这个社会，要有反抗精神，不要到以后再后悔!

红楼梦读后感 前十回有两条线索，一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，贯穿全书的全线。它以贾、林争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索，以贾、林最后对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。这条线索从第三、四两回，林黛玉和薛宝钗接踵来到贾府，与宝玉的爱情纠葛开始形成，并在矛盾中向前开展。

每次读到多愁善感的林妹妹时，她对自己的离别仇恨，伤心往事，花儿的枯萎，都有着比别人更多的感伤，也许正如书中所说，她前世是一棵绛珠仙草，来到世间还泪。他面对世间的丑陋，不公，也只能暗自落泪。林黛玉具有一种悲剧美。当人们说《红楼梦》是一部悲剧时，指的就是在封建专制社会里万千青春少女的“千红一哭，万艳同悲”的共同悲剧。黛玉之悲也是其中之一。真正的悲剧总是动人心魄的，因为悲剧是将美毁灭给人看。越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧就越壮美，越深刻，越动人。

《红楼梦》在中国古代小说名著中声名最著、流传最广，读者最多，刊刻出版最为繁富，这部古典名著问世以来，评家蜂起，评说纷纭，理所当然形成一门显学――红学。人们还在不断地出版《红楼梦》、阅读《红楼梦》、研究《红楼梦》，这就是这部古典文学名著的永恒魅力，这就是这部古典文学名著的不朽价值。南北国画艺术大师，历时两年，精心创作350幅彩色国画。画家随文配图，或描摹情态、或表现场景，或浓墨泌洒，或工笔勾勒，艺术地再现了原著丰富的社会生活和生动的人物形象。

红楼梦读后感

红楼梦读到尾声时，便会使人看尽大观园中的人情冷暖。

贾母，在我刚刚阅读《红楼梦》时我认为她是一位慈爱的母亲，她对宝玉的宠爱，对黛玉的热情，让我感到大观园并不是冰冷的，它是温暖的，因为贾母。但随着之后的阅读，直至黛玉死后我看到了贾母的冷漠与无情，一位慈母的形象在我心中破灭了，我对于大观园的幻想也逐渐消失。

王熙凤，她无疑是《红楼梦》众多人物形象中最引人瞩目的，相信她也是世界文学史上最成功、最精彩的文学典型之一。她英俊俏丽这一点相信在第三回中已经被描绘得淋漓尽致。她聪明伶俐大观园中上上下下都需要她来打理，她杀伐决断，谈笑风生体现了作者反对男尊女卑的思想倾向。她在大观园中的累累恶行，揭露了封建统治阶级自私贪婪，阴险凶残，生活糜烂的卑劣品质。她的性格是多样的也是统一的，善恶兼具。

晴雯的性格与黛玉有些许相似。她们都心高气傲，真诚直率，眼光敏锐，口齿锋利。但不同的是晴雯只是一个奴婢，她没有黛玉的多愁善感她比黛玉更来得开朗，刚强和泼辣，敢说敢笑敢怒敢骂，不像黛玉那样娇贵高雅，我甚至觉得与晴雯相比较黛玉显得有些许懦弱。晴雯做不出“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”的诗词但她却可以拖着生病的身体勇补雀金裘。

大观园中有纯洁，勇敢的女孩子也有冷漠虚伪的妇人。每每读一遍红楼梦每每会有新的感悟，红学是有趣深奥而又令人悲伤的。趣在于看宝玉与大观园中的女子相处，悲在于当时黑暗的社会环境与封建礼教残害了多少纯洁无辜的少女。

红楼梦读后感

前三回写了《红楼梦》这本书的由来，为故事增加了神秘色彩，引发故事内容，为后文多处埋下伏笔。第一回，贾士隐梦幻识通灵，贾雨村风中尘怀闺秀中主要以贾士隐的梦境来介绍了故事的由来，暗示故事的曲折多磨，引发读者深思，又写贾士隐帮助贾雨村考取功名及贾士隐的女儿英莲失踪，最后已贾士隐看破红尘与颇足道士相携而去等一系列事件来抛砖引玉来讲述后面的故事，另外又让人感觉贾士隐的善良热情和贾雨村的正直豪爽。

第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说容国府里，借冷子兴之口讲述了荣国府的事件，又写黛玉的母亲贾夫人逝去，为下文故事的开端做铺垫，从对话的形式介绍荣国府，又介绍宝玉风流倜傥，含玉而生的不凡身世。

第三回贾雨村受黛玉的父亲之托送黛玉进京为引描述了林黛玉因母亲亡故被接入荣国府，贾雨村也得到了生官的机会，可见贾雨村早已没有了当年的正直，已经被官场的污浊之气所感染，精通了为官之道，最终变成了贪官。而第三回还用大量的笔墨描写了林黛玉，写她初入荣国府的谨慎，也表明了她寄人篱下的忧郁心情，也为她以后的命运埋下一个大大的伏笔。在最后又描写了王熙凤的泼皮的性格特点也预示着这个人物有着极高的背景，在最后又写了宝玉的痴这就为他和林黛玉的感情起到了一个铺垫。

前三回中涉及的主要故事情节不多，但运用大量的笔墨来铺垫，为后文埋下伏笔，而且对黛玉的大量描写体现了黛玉的言谈举止，而描写宝玉时，却是借旁人之口，作者笔法不同，让人回味，而且刻画人物入木三分，栩栩如生，可见功力之深。

红楼梦读后感 语文课文有一篇就是节选名著红楼梦，老师说过有一段描写的特别好，那就是林黛玉初进贾府时见到王熙凤时的场景，“彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄Ё袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风蚤，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻……”这边是红楼梦中一位有名的主角，个性鲜明的“凤辣子”。

这短短一段话一位生动形象的角色就浮现在读者们的眼前了。还有一个人物就是整篇名著核心人物，传奇故事的中心—林黛玉。林黛玉来到贾府时不过六、七岁光景，便能做到“步步留心，时时在意，不多说一句，多行一步”，哪里还象个“无亲母教养、兄弟姐妹扶持的孩子”，真算得上是绝顶聪明。来到王夫人屋里，老嬷嬷让黛玉炕上座，黛玉度其位次，便不上炕，只向东边椅子上坐了，又显黛玉识大体。再过来见王夫人时，在坐位上还是如此，王夫人再四携他上炕，也只是挨王夫人坐，贾政虽不在家，始终是不坐贾政之位的。

这些描写不仅能看出林黛玉的聪明伶俐，家教极好，更能看出在那个时代连小孩儿都要从小接受等级制度，控制好自己的一言一行，因为自己的所作所为都代表了家族，对于小孩儿来说这是多么沉重的包袱啊

红楼梦读后感 前些天，我读了红楼梦的前十回，感触很深，现在就来与大家一起畅谈一下。

红楼梦作为中国的四大名著之一，其历史意义与价值就不用提了。其作者曹雪芹更是一位杂家，这些在书中各种细节中都透露了出来。而在前十回最令我赞赏的便是第一回中一个跛足道人吟唱的一首脍炙人口的《好了歌》。细细品味其中的歌词，不禁感触很深。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”仅从字面来看，我们便不难看出这句话其实是揭示了当时人们追逐名利的现象。

人们为过上流社会的生活，便拼命地追逐功名利禄，此乃人之常情。别说那个时代的人了，在当今社会，人们又何尝不是呢？物质化的逐流已“深入人心。在那些芸芸众生眼中，有钱有地位才能幸福。但殊不知再高的地位也终有消逝的时候；再令人羡慕的英雄也会成为过眼烟云。所以我们没必要太过追求功名利禄，做好本分的事也能快乐一辈子。

“世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”此句和上一句要表达的语意差不多。训戒人们不要太过看重金钱。俗话说；“钱乃身外之物”、“人赤裸裸地来，也得赤裸裸地走”。没错钱并不是万能的。它既不能衡量生命也不能衡量感情。不管生前聚集多少财富，死后都无法带走它们。况且你在生前过于吝啬，拼命积累财富，到死后这些财富不都白白浪费了吗？正如小品《不差钱》里所说；“世上最痛苦的事情就是人死了钱没花了。”

“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”这句反映的现实问题就更熟悉了。“孝顺父母”是中华民族的传统美德。但在如今，这一美德有多少人能继续将它发扬光大下去？关爱孩子的父母处处都是，而孝顺父母的子女却有几个呢？每当在新闻中看到那些因不孝顺父母的子女被告上法庭，我不禁在心里默念这句歌词。