西游记之《三打白骨精》读后感300字

西游记之《三打白骨精》读后感300字（精选12篇）

西游记之《三打白骨精》读后感300字 篇1

《西游记之孙悟空三打白骨精》观后感500字

寒假里爸爸妈妈带我去电影院看《西游记之孙悟空三打白骨精》

《西游记之孙悟空三打白骨精》主要内容是：唐僧师徒四人来到一座山前，这里人烟稀少，唐僧又累又？渴，便让孙悟空去化斋，悟空刚走，唐僧就被白骨精发现，白骨精见沙僧和猪八戒在身边，就变成一位美丽的村姑去骗唐僧，眼看唐僧就快被骗走了，孙悟空回来了朝妖怪打去，去被唐僧拉住，悟空没理唐僧，就向妖精打去可那妖精却丢下一具假尸首逃走了，第二次，妖精又变成一位老夫人，悟空什么话也没说，当头就是一棒，可那妖精又丢下一具假尸首逃走了，第三次，白骨精又变成一位老伯伯，这次悟空将妖精打死了。

这个故事交给我们一个道理，人们不要被表面现象和虚情假意，伪善的一面蒙骗，特别在如今社会里，有些人的表面是虚伪的，内心是阴暗的，常常想方设法达到自己不可告人的目的，却使用各种卑鄙手段。有些人常常用某种利益引诱你，又可能挑拨你和朋友之间的交情。所以人时时刻刻都要檫亮眼睛，要知道害人之心不有，防人之心不可无。

《西游记之三打白骨精》观后感800字

昨天晚上爸爸的同事波哥请我们一家去看电影《西游记之三打白骨精》，上次点评完了《美人鱼》，这次我来点评点评《西游记》。

这部电影呢，很大意义上颠覆了以往六小龄童版本的经典，连剧情也可以看出不少西方化来，就打个很简单的例子：剧中白骨精的三个跟班，有很明显抄袭《霍比特人》里面的半兽人。就连前面白骨精吸走人魂魄的时候也是用外国特有的惊悚风格。

现在我们一个一个来讲师徒四人：第一个肯定就是唐僧了，一开始电影的镜头表明了唐僧穿了蓝色袈裟，而这太不合理了。因为西游记里明明白白说了观音菩萨赐唐僧的袈裟金光耀眼。而且，唐太宗虽然跟唐僧结为兄弟。但可没有送他士兵呀。还有紧箍咒，怎么会出现在唐僧的包裹里？种种瑕疵，还是太过明显了。再说唐僧被抓走的时候，他就没有呼救吗？他是大唐高僧，智商本该轻易碾压一切，但是他竟然忘了念紧箍咒，这样孙悟空就回去了。我都想出来了，他还想不出来。用一句话就是傻的可以。

还有孙悟空，孙悟空总体不错，而且装备还升级了不少，紧箍咒变得华丽。金箍棒摆脱了一根棒子的衰（sui）样。但是紫金冠等铠甲就变得连个披风都没留下。但是演员又有个问题，没有把孙悟空的皮性演出来。而且剧本把孙悟空写得好弱好废，打白骨精打了几天。倒是白骨精厉害了不少。

猪八戒倒没什么，就是好像没什么法力，到最后才拿钉耙出来扫扫地。前面就一直在装可爱，变野猪，调戏女的。

沙僧的外观形象变了不少，变得全身上下都是蓝色的，和师父好配。而且说话一口外国腔，加上他的大胡子，再套个假发。可以去唱《我的太阳》。

本片还有很多瑕疵，我就不一一数落了。最后说一下，虽然瑕疵很多，不过最终意义是好的，唐僧还是度化了白骨精，西游记的意义是什么，就是普度众生。以前的西游记没做到这点，一路就是闯关，打怪，升级。不过这部片子加了一个度化妖怪，这一点值得点赞。

西游记之《三打白骨精》读后感300字 篇2

正是这样一部有着广泛群众基础并取得高票房收益的电影,在情节设置、人物塑造、主题表达、美学立意等方面,引起了笔者的关注与反思。作为一部以传统文学名著为创作根基的国产电影,影片展现出的每一个亮点或问题都可能对以后中国电影的走向产生或多或少的影响。鉴于此,本文从自由情感美学[1]。

根据马立新教授的观点,美的本质在于自由情感。基于对自由情感的分析把握所建构的自由情感美学强调自由情感在人类生活中具有的独立价值,不能以善或真所替代,但这种独立价值对审美主体来说并不一定具有建设性。依据自由情感的激发机制和心理效应,我们将其分为感官型自由情感、沉浸型自由情感和陶冶型自由情感。感官型自由情感就是审美客体主要以外在形式刺激审美主体生理感官而产生的浅表性的精神愉悦,适量接触有助于主体缓解精神压力,但对心灵的滋养价值较小;沉浸型自由情感是审美客体以特殊的内在形式刺激主体的生理和心理官能而产生的具有致瘾性质的较强精神愉悦,对主体的身心健康具有不同程度的损害作用;陶冶型自由情感是审美客体以特定的内容价值刺激主体的心灵官能所产生的自由情感,这种自由情感对主体心灵和情感具有陶冶和净化作用。基于此,我们把感官型自由情感称之为快餐美,把沉浸型自由情感称之为高碳美,把陶冶型自由情感称之为低碳美[2]。

1 情节设置的美学追求

“三打白骨精”这个妇孺皆知的故事名称,其实是经过大众文化再演绎的结果。原著中的回目是《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》,而且原著也没有直接使用“白骨精”这个名字,而是将其描述为“一堆粉骷髅”,用孙悟空的话讲,“是个潜灵作怪的僵尸”,脊梁上还刻着一行字:“白骨夫人”。原著中这“白骨夫人”幻化了三次,刚好凑成一家人,而孙悟空也将其打死了三次,于是“三打白骨精”也就成了对这个故事最经典的通俗总结。而到了电影《西游记之孙悟空三打白骨精》中,导演及创作团队用了这个冗长又保险的名字,但剧本情节已经做了大刀阔斧的改编。电影中淡化了唐僧收服孙悟空、猪八戒、沙僧的过程,几场戏就一笔带过,这样有利于情节的快速推进和影片轻重缓急的节奏把握,但在情节设置的美学追求上,不免过于粗糙和荒诞。举例来说,唐僧在收服孙悟空之后,师徒二人继续前行来到了一片荒凉之地。导演还没有对这突然的转场做一个简短有效的交代,一群衣着花哨、嘴里高喊着“淫贼淫贼”的女子就踉踉跄跄出现在这“前不着村后不着店”的荒野中,紧接着是猪八戒幻化而成的“美男子”出现在镜头内。这样的情节设置不免让观众感到匪夷所思,人物的来龙去脉没有厘清,情节自然显得虚假而生硬。

情节虚假并非是此部电影的独有病症,而是当下我国影视剧创作中普遍存在的病态特征。情节虚假,即影视剧的情节设计或者不符合可能律原则,或者不符合因果律原则,也就是不符合生活逻辑,完全凭借艺术家想象杜撰而成[3]。由此看来,电影《西游记之孙悟空三打白骨精》在情节设置上的美学追求过于粗浅和幼稚。

2 人物塑造的美学追求

在原著中,“三打白骨精”的故事矛盾主要发生在唐僧和孙悟空中间,白骨精只是充当反派的次要角色,激化取经四人组师徒的矛盾而已。而在这部电影中,白骨精的角色空前丰富起来,原有的两个人物对立关系演变成了唐僧、孙悟空、白骨精的三角矛盾。影片最后白骨精变化的形象和场景也相较原著做了极大的细节丰富。由此看见,导演在白骨精这一形象的塑造上是花费了一番功夫的。在这里,我们暂且只对巩俐饰演的白骨精这一角色进行剖析。

电影中的白骨精几乎带有了当代女权主义的反抗色彩,由于白骨精形象的立体,她跟孙悟空的互动也多了起来,甚至有了“推心置腹”的交谈。展现在情节中即当白骨精指着集市上被人耍弄、虐待的猴子时,分明是想证明孙悟空跟自己一样都是被人类社会蹂躏、欺辱的可怜之妖。白骨精意图吃唐僧肉的目的也没有强调“长生不老”,而是为了“永世为妖”。这又进一步印证了白骨精对人世间的拒斥:与其说是怕遭“轮回之苦”,倒不如说是饱尝世间冷暖彻底厌弃了这个冷酷的人类社会。

鉴于此,创作者对于白骨精这一艺术形象的包装与创新是十分值得肯定的。然而,纵观全片我们发现,编剧只注重了白骨精这一形象现阶段呈现出的“果”的塑造,而对于“因”的阐释和由“因”到“果”的过程描绘有些想当然的理想化。导演郑保瑞在接受采访时也证实了这一点:在讲述白骨精不愿轮回为人的前世故事时,确实也拍了一段凄惨黑暗的人间故事,但在剪辑的时候最终剪掉了。由此可见,本片在人物塑造的美学追求上显得心有余而力不足,行为动机并不能充分立得住。所以,从创作者的角度而言,电影中的白骨精是一个层次仍可以更加鲜明的人物形象。

另一方面,从表演者的角度讲,白骨精的饰演者巩俐,无疑用自己精湛的演技撑起了这个人物形象,成为这部槽点颇多的电影屈指可数的亮点。白骨精作为一个虚构的艺术形象,要求演员深刻理解这一角色,用自己的思想与动作,将现实生活中不存在的形象转化为立体的、可以触摸的视听形象,巩俐在举手投足间就把白骨精女王的一面展现得淋漓尽致。然而过犹不及,影片的服装设计为了最大程度表现白骨精女王的一面,其服装造型过于形式化、夸张化。

基于以上阐述可以知道,该片在人物塑造的美学追求上是有失偏颇的。对于人物塑造,无论从创作者的角度还是从表演者的角度,我们都应该追求低碳美学的人物塑造与表达,既具有鲜明的时代特色,又对现实人生发挥出理论应有的建设性和指导意义。

3 主题表达的美学追求

经典之所以能够成为经典,是因为它能够满足不同时代人们生产与生活水平所对应的想象与审美,具有永恒的艺术价值。就电影《西游记之孙悟空三打白骨精》而言,导演似乎也想让他在经典名著的基础上成为一部经典的电影,然而,本片似乎并没有表达出原著的深邃与精髓。

影片中冯绍峰所扮演的唐僧颇似一个初出茅庐的“大学生”,当孙悟空质问唐僧“她是妖怪,为什么不能打她?”的时候,唐僧则用无辜的语气回答道:“你们也是啊!”在这样一段对话当中,导演想努力表达出佛家众生平等的理念,但仍然掩盖不了导演本身对内地经典体验的缺失感和对故事挖掘的空洞感,从而导致其“蜻蜓点水”地触及佛教文化,却流失了名著的厚重感[4]。影片最后,唐僧不惜与白骨精合二为一,拿出了佛陀割肉喂鹰舍身饲虎的精神,牺牲自己而度化了怨念深重的白骨精。随之而来的孙悟空最后一打,用“弑师”的极端方式完成了终极的拜师仪式[5],不得不说,这是一种近乎癫狂的改编。影片结束之后,我们不禁要问唐僧为什么非要用牺牲自己的方式度化白骨精,难道没有别的方法吗?这种极端的价值观在现代人看来却有点“不合时宜”。导演在前面的情节中也并没作过多铺垫性讲述,只是一味“落实”孙悟空、唐僧和白骨精的现代性格与形象,不免让人怀疑郑导并没有真正了解佛教文化,所有的佛教台词皆是故事的符号,是向人们展示这是关于《西游记》的电影商品标签。这样的高碳艺术是一类损害艺术主体精神健康的艺术文本[6]。

再者,本片为了追求场景的逼真性,不惜重金做了很多特技。如在影片的最后,成千上万的白色骷髅排山倒海似的奔来,与孙悟空师兄弟三人做了一番殊死搏斗,场面可谓壮观之极。然而,细观之下不难发现这些白色骷髅有喧宾夺主之感,在最后殊死一搏的紧要关头,白骨精本尊没有得到最大限度地表现,反而让一群不知名的骷髅抢了自己的风头。这些设计精良的视觉奇观固然能够强烈吸引观众的注意力,激发强烈的“感官型自由情感”,让观众获得特殊的审美享受。但笔者要特别强调的是:如此壮观的视觉奇观不能仅仅作为吸引观众眼球的一个独立看点,而是应当被更加完善地编排为展现真实人性的大环境,突出主题的美学表达。这才是一种典型的低碳设计。

4 结语

总之,影片在创新的道路上无论怎样的取舍都应当是值得鼓励的,但在美学追求上还应该秉持自由情感美学和低碳美学的理念,让情节、人物、主题都更符合、更有益于当下人们的观影心态。

参考文献

[1]马立新.论高碳艺术与低碳艺术[J].艺术百家,2014(6).

[2]马立新.低碳人[M].济南:山东人民出版社,2015.

[3]马立新.论当下影视剧创作中的三大流行病象[J].山东青年政治学院学报,2015(5).

[4]魏梾.让一个信恶的导演讲信善的故事,能出来什么效果[J].中国艺术报,2016(2).

[5]图宾根木匠.重要的妖精打三遍[N].新京报,2016-01-26.

西游记之《三打白骨精》读后感300字 篇3

别来无恙

郭富城版猴王炸裂归来电影经过近两年的等待，郭富城饰演的美猴王无疑是最大“爆点”，从海报上来看，孙悟空毛色金亮、动作犀利，这版由亚洲舞王郭富城演绎的全新孙悟空完全符合大众想象中的美猴王形象。

“别来无恙”是剧中的台词，由被困500年终于重获自由的齐天大圣孙悟空对着金箍棒霸气道来，这句话似在向久违的老朋友问好，又似对全世界宣告自己的归来。但这句“别来无恙”的意义绝不只孙悟空向金箍棒打招呼这么简单。

奇幻想象

3.5亿巨资打造崭新西游世界为了给观众展现出一个崭新的西游世界，《三打》片方投入了3.5亿巨资制作，仅后期特效一部分，片方就斥资近两亿。堪称目前特效投入最大的华语电影。

据导演介绍从开篇小白龙冲出海面摇头甩水吞白马，到美猴王从五行山下炸裂而出等都是精心制作的后期特效，观众在影院定能大饱眼福！

悬念迭生

妖皇巩俐“仅露一手”

《三打》电影中不仅仅只有三打白骨精的情节，而是最大程度保留了西游故事的精华。导演表示虽然“三打白骨精”只是《西游记》里重要的一章，“但希望通过我们的努力，让无论外国人还是中国人，无论小孩还是大人，都可以通过电影看到一个完整的西游故事。”影片中既展现了被压五行山下500年以后猴王孙悟空重新现世的场景，同时还表现了孙悟空与沙和尚、猪妖对打等画面。人物格局最为创新的是巩俐饰演的白骨精“妖皇”，作为彩蛋，导演透露最后一幕一只白骨精的手忽然出现在神色庄严的唐僧肩上，唐僧将遭遇到什么样的惊奇？此次“妖皇”巩俐虽然仅仅是“露了一手”，但却让悬念迭生。

西游记之《三打白骨精》读后感300字 篇4

今天我讀了十大名著中的《西遊記》中的《三打白骨精》。我有深刻感受。

一天，唐僧師徒四人來到一個地方，這兒有個妖怪叫白骨精。她聽說唐僧經過，就想抓住唐僧，於是她分別附在一位婦女、一位年邁的老爺爺和一位小姑娘身上。可都被火眼金睛的孫悟空看穿了。便把他們三人打死了，可唐僧認為是人，見悟空打死三人，就將他趕出師門。唐僧被抓之時才知道悟空是對的，悟空見師傅被抓，甚是憤怒。一棒將白骨精打死了，救出師傅。

這讓我懂得了一日為師終生為師。悟空記住了師傅的教誨，所以我們要學他這一日為師終身為師的精神!

西游记之《三打白骨精》读后感300字 篇5

1.猪八戒：有本事的话，白骨夫人，你和我老猪大战八百个回合，如果你赢了，我和你成亲，如果我输了，你和我成亲。

2.猪八戒：我会孝敬死你的。

3.猪八戒：我比你帅，你是不是特别生气?猪八戒：我这么萌，你还舍得揍我啊?

4.猪八戒：师父，我这在行善呢，不要吵。

5.猪八戒：朋友，我不得不说，你养的这只猴呢，品相真不错，就是长得太磕碜了。

6.猪八戒：你也太不懂事儿，你就不能忍忍师父吗?他才几岁，你都多大岁数了……

7.猪八戒：你们家这块地呀，缺个上门女婿。

8.猪八戒：不要跑，我和圈养的不一样，我是宠物!

9.唐僧问悟空：“悟空，你愿意信我吗?”悟空深深点头：“小和尚，我当然信你!”

10.唐僧：尊驾，菩萨让我转告你，你想这么piu的一下飞过去肯定是不行的!这取经路上的每一难皆为造化，每一步皆是修行!生命就是这么的奇妙!

11.唐僧：真相。这个世界的真相。

12.唐僧：一世不度，一世不消。十世不度，十世不消

13.唐僧：要不这马你骑吧，你飞的也挺辛苦的。孙悟空：不可以!

14.唐僧：小僧只能送你到此了…

15.唐僧：悟净，经书上说，一念迷，则是众生，一念觉，则是佛。你眼睛“咣”一下睁这么大，也是看不见路的。必须要靠自己一步一步走出来，知道吗?唐僧：他虽然长得有些不合情理，确是老实人。沙僧：哪有凉水呀?孙悟空：想知道真相只有一个办法，就是俺老孙的火眼金睛，我自己都怕了。

16.唐僧：我们两个人真的是很像，我们只会相信我们眼睛所看见的，就是因为这个，佛祖才会把我们安排到一起结伴同行吧。

17.唐僧：菩萨让我转告你，你想这样“piu”一下飞过去，那肯定是不行的，这取经路上的每一难皆为造化，而每一步皆是修行，生命就是这么的奇妙。

18.唐僧：你头上的金箍好解，你心中的金箍难解。

19.唐僧：你别动来动去的`嘛，你一动我看不清楚字，这还是梵文，看来我光念还不行，我还得唱!哄--嘛--哄--

20.唐僧：苦痛都是执着。

21.唐僧：对呀，莫名的，奇妙。

22.唐僧：吹一吹。

23.唐僧：八戒!沙僧：对啊，二师兄，我老崇拜你了!

24.唐僧：“你的前世到底发生了什么?”唐僧：“恨只能生出恨，你何必这么折磨自己呢?”白骨精：“你还在度化我，我告诉你，你的度化对我一点儿用都没有。”

25.孙悟空：真相，我老孙的火眼金睛看到的就是真相!

26.孙悟空：这样的人比妖还歹毒，也不能打杀吗?

27.孙悟空：这个肥肥白白的，一定是八戒!

28.孙悟空：一世不来，我等一世。十世不来，我等十世。何等大悲誓愿!

29.孙悟空：小和尚，你为什么到西天取经?取经做什么?路上那么多妖魔鬼怪，你不怕吗?唐僧：就是因为害怕，才要去取经啊!真相，这个世界的真相!

30.孙悟空：我杀的是妖，不需要你管!

31.孙悟空：破经讲什么?

32.孙悟空：你现在吃给我看?

33.孙悟空：你现在不摘下我的金箍，我就变成你的金箍!

34.孙悟空：哪那么多话啊!

35.孙悟空：别来无恙

36.沙僧：师父，路没了。

37.沙僧：你怎么不早说!

38.沙僧：大师兄，你看，一根树枝，轻轻，轻轻被折断，十根树枝牢牢抱成团，只要我们师徒四人拧成一股绳，就没有到不了的西天，没有取不了的真经!

39.沙和尚：龙马，我们去救师傅!

40.沙和尚：二师兄，怎么办?猪八戒：散了吧……白龙马归我，担子归你…沙和尚：为什么我老沙想不到!呀!为什么我老沙想不到，你!是一个无情无义的东西!啊啊，呀呀，痛么?

41.老妇：小鲜肉，好吃!问题不大。

42.老妇：你这个小猪脸，会吓着她们的。

43.国王：小和尚，人间早成了地狱，人性的恶，佛都灭不了。

44.国王：你凭什么度人?念念经就可以度人了吗?

45.观音：你火眼金睛看的是真相，而你师父看的是心相。

46.白骨精：咱俩都是妖，是同类，同类就该互相帮助。我看你头上这个箍挺漂亮的，也行，你摘得下来吗?你要想自由，只有我帮你…

47.白骨精：什么叫身在地狱，我就是地狱。

48.白骨精：你以为……你是在拯救我?

49.白骨精：急什么，先跟他们玩玩。

西游记三打白骨精读后感 篇6

这一章节的内容主要说的是妖怪白骨精三次变成人，妄图骗走唐僧，吃唐僧的肉，第一次变成了一个村姑，没能骗过他们;第二次变成了老奶奶，出来寻找女儿，也没能逃过孙悟空的火眼金睛;第三次，装成了老爷爷，出来寻找妻儿，终于被孙悟空打死了。

整个情节生动有趣，让人回味无穷，从中我看出了各个人物的性格特点，孙悟空的聪明勇敢，猪八戒的好吃可爱，沙僧的憨厚老实和唐僧的慈悲情怀，他们四人虽然性格大不相同，但各有所长，各有所短，每个人都有自己独特的地方，他们都很善良。《三打白骨精》教会我不要被表面现象所迷惑，知人知面不知心，以后交朋友要小心谨慎，要像孙悟空那样拥有一双“火眼金睛”来辨认是非。

《三打白骨精》这个片段很受大家的喜爱，从人物的语言、动作、心理等方面把不同人物的性格淋漓尽致的表现出来，故事简单易懂，但其中的道理却需要细细品味。

三打白骨精作文300字 篇7

一天，师徒四人走到一座叫白虎岭的山前。他们又累又饿，于是孙悟空就去摘桃子给大家吃山中有个白骨精，早知道吃了唐僧肉能长生不老，就想把他捉来吃掉。但又怕敌不过他的四个徒弟，以是变成一个漂亮的女孩，提着饭菜走来，八戒看见了，就上前问：“女菩萨，你提得是什么?”白骨精说：“我提的是饭，是给你们吃的。”

这时，孙悟空回来了，他用火眼金睛一看就看出这女子是妖精变的，拿出金箍棒当头就打。唐僧说：“她是给我们送吃的。”悟空不理师父，就举起棒子打了妖精一棒。妖精用法术，真身飞走了，留下了一个假尸体。唐僧说：“你怎么胡乱杀人”悟空说：“师父，她是妖精，他的饭都是青蛙、癞蛤蟆变的。”八戒没吃到饭，心里不痛快，就说：“这是猴哥故意把饭变成这样，想骗师父!”

白骨精没吃到唐僧肉不甘心，又变成了老婆婆和老公公，可是都被孙悟空识破了。最后把她打回原形，原来是一堆白骷髅。

三打白骨精读后感800字 篇8

在这个假期中，我读了许多的文学书籍，其中令我印象最深刻的是《西游记》里的“三打白骨精”这一回了。

这一章节，主要讲的是：白骨夫人为了可以使自已青春永驻，长生不老，想方设法去接近唐僧师徒四人，并分三次化成可怜的妇人，想以此来博得唐僧师徒的同情，继而达到吃唐僧肉能长生不老的目的。不料，这计划却每次都被火眼金睛的孙悟空识破了，使白骨精的诡计没能得逞。而孙悟空却因杀死了“三个人”，被还蒙在鼓里，没看清真相的`唐憎误解，悟空百般解释无果，最终被唐僧无情逐出师门……

读完这回，首先我的心里对唐憎的“愚昧”而感到无比的厌恶。反过来又替孙悟空的努力付出感到惋惜，辛苦保护师父却最终被赶出师门，转念一想，又对白骨夫人这种锲而不舍，不达目的誓不罢休的精神感到崇敬。但是更多的还是对白骨夫的同情和憎恨。同情的是，白骨夫人吃唐憎肉，只是为了能够留住自已的美貌，而可以长生不老，谁知最终却因此而丢了性命;憎恨的是，她却要牺牲别人的生命，只为了能够留住自已的美貌，这种自私自利的想法非常不对，如果她用一些其它的正确方法来留住自已的美貌也不是不可取的，但她却没有耐住急性，走上了捷径，从而丧失的性命。

在我们当今的社会上也存在着这样的一些人，他们总想着不劳而获，爱走“捷径”，比如那些小偷，总怕辛苦，不想踏踏实实地找份正当的工作，却想在人们背后干一些偷鸡摸狗的事，但是他们也因此每天过得惶恐不安的生活，常言道“常在河边走，哪能不湿鞋”，终有一天，会被精明的警察叔叔抓进去。到时后悔都来不及了。

我也不得不承认，白骨精也是一只精明的妖，可是她的精明却用错了地方，所以“聪明反被聪明误”最后也没落下好果子，最后我们还是要向孙悟空那种助人为乐，明辨是非，能尽职尽责来守护唐僧师徒的精神多多学习，孙悟空就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，时刻保卫着我们。

读西游记三打白骨精有感作文 篇9

我今天读了《西游记》这部小说，是明代吴承恩写的，里面的《三打白骨精》令我印象最深。

《三打白骨精》内容是唐僧师徒在取经的时候遇见一座高山，唐僧的马不能行进，孙悟空剖开山路，让唐僧行走，唐僧走着走着肚子饿了，孙悟空便去找吃的，一个妖怪知道唐僧来了，就变成个月貌花容的姑娘，提一个大篮子，里面装着斋饭，走到唐僧那里，要把斋饭给唐僧，唐僧不肯吃，孙司空正好在这个时候摘完桃子回来，他用火眼金睛看出女的.是妖怪，就把她打死了。唐僧看了，口里念咒，使孙司空头疼，而妖怪还未死，她就变成了姑娘的父亲，结果又被孙悟空打了一棒，妖怪还未死，第三次妖怪变成了姑娘的父亲，又被孙悟空打死了，终于这次妖怪被打死了，但唐僧把孙悟空赶回花果山水帘洞了。

我觉得孙悟空很勇敢，很果断地打死了妖怪，我觉得唐僧慈悲，但他的慈用的不是时候。

西游记之《三打白骨精》读后感300字 篇10

——2016贺岁新片《孙悟空三打白骨精》人物杂感

2016贺岁大片，魔幻西游系列电影第二部《孙悟空三打白骨精》大年初一震撼上映，虽然网络吐槽满满，褒贬不一，但观影后，我欣喜地看到，该片在人物形象塑造方面，较之第一部《大闹天宫》有了长足进步，即更加注重人物内心的塑造，用人物内心的矛盾冲突来推动情节发展。

就商业娱乐片而言，剧本改编的非常成功，人物形象塑造在基本忠实原著的基础上，进行了夸张的艺术加工。导演和编剧显然不满足于拍个简单的娱乐片，主题度化，贯穿始终，从唐僧与妖徒之间，到唐僧与平西国王，以及最后度化白骨精，同时与三打剧情相合，结构完整，结尾有新意。人物塑造很丰满，观众可以看见人物形象性格发展变化的轨迹。

影片中，在唐僧和孙悟空几次三番的关系递进里，两人实际上不断加深理解。印象特深的一个细节，就是两人在一打白骨精后，关于该打与否争执完毕后的和解，唐僧悠悠说了一句：“我们其实都一样，都相信自己眼睛看到的东西”。往小了说，这强调了肉眼凡胎和火眼金睛的区别，往大了说，这又引申到两人不同的“妖观”。唐僧从佛教理论出发，讲究“度化”，哪怕牺牲了自身性命，也心甘情愿，而孙悟空就爱一棒子打死，对妖魔鬼怪的憎恶溢于言表。

影片的另一个主角——白骨精悲惨前世对现世作孽的“善恶”对比，都在原著相对单薄的故事框架之外，扩宽了可供解读的深度，推动了故事情节的发展。

影片中，两个主要人物的内心，都是充满矛盾和焦虑不安的。孙悟空不是一心向佛的，他之所以皈依佛门，明白说就是为了获得自由，去除头上紧箍咒。影片中设计了一个情节：白骨精蛊惑孙悟空说，吃了唐僧肉，没有了念咒之人，紧箍咒法力自然消失，自由唾手可得。我相信，孙大圣内心一定是有激烈的斗争的。有一句台词，悟空问唐僧：“你一定要去吗？”唐僧回答：“一定要去！”听到这个回答，我们猜想，悟空的内心一定略感内疚减轻。虽然，在之后的场景中，他还是坚定地陪唐僧去度化白骨精。

另一个人物，白骨精的形象比原著更加丰满、更人性化。白骨精想吃唐僧肉长生不老，这是原著的设定在维系它的同时，剧本给她赋予了一个悲惨前世，丰富了她的形象。白骨精在这部电影中，虽然仍是恶的代表，但这样的恶，却激发了人们的恻隐之心。所以，在唐僧毅然决然牺牲自我来度化白骨精时，人们心里生发的绝不是愤慨，而是隐约的叹息。

三打白骨精读后感 篇11

三打白骨精读后感1

三打白骨精是名著《西游记》中的故事，讲述了孙悟空三次棒打白骨精的过程。其中第一次唐僧责怪悟空无故伤人性命，第二次更是念了20遍紧箍咒，第三次悟空终于打死了白骨精，证明了自己清白。

唐僧总是心肠慈善，以慈悲为怀，但唐僧分不出是非善恶。而悟空就不一样了，他有火眼金睛，是人是妖一眼便可看出，所以唐僧总是冤枉了悟空，还念紧箍咒惩罚悟空。最后把悟空赶走，我想我如果是孙悟空就走，管它取不取经，可是孙悟空并没有离开师父，对师父忠心耿耿，一路护送师父到西天取经。

每一次唐僧被妖怪捉走，都是孙悟空勇敢的去救师父。尽管唐僧一次又一次要赶悟空走，悟空都舍不得离开，尽管孙悟空有一回走了，可当得知师父有难时还是义不容辞的立马赶去救师父。孙悟空机智勇敢，但是它也有缺点，骄傲，可是他的品格是好的。孙悟空是个好徒弟，唐僧会糊涂但是他是幸运的，能收一个孙悟空这样的好徒弟。我也要学习孙悟空的那种精神。

《西游记》是一本非常给人正义感的名著，每一次阅读都给我启迪。

三打白骨精读后感2

在暑假里，我看了中国四大名著之中的一本《西游记》。其中，令我印象最深刻的`，就要数三打白骨精的故事了。

三打白骨精让我明白了孙悟空的机智勇敢。第一次，白骨精变成了一位年轻貌美的女子，悟空急中生智，一棒就打到了白骨精的假身，可惜白骨精早就化成一团青烟飞走了，地上只留下一具死尸。可白骨精为了达到吃唐僧肉，长生不老的目的。第二、三次就分别变成了爸爸和妈妈来蒙骗唐僧，可都被孙悟空的火眼金睛给识破了，最终打死了白骨精。唐僧心地太善良了，不能明辨是非，念了二十多遍的紧箍咒。本来唐僧就已经很恼怒了，再加上猪八戒的加油甜醋，火上浇油，最后唐僧便赶走了孙悟空，让他回花果山去了。

三打白骨精读后感 篇12

《西游记》是在我国四大名著之一，孙悟空也是每一个小孩子都钟爱的角色。在这个假期时间读了了这本书。

在其中 孙悟空三打白骨精 的.小故事我非常喜欢，它关键讲了：当白骨精趁孙悟空化斋之时发生变化一个女孩，假心来给唐僧送餐，但唐僧却茫然不知，我十分着急，当慧眼的孙悟空立即赶来把它击败，.我学会放下静下心来;白骨精又想到阴谋，变为老太太和老头儿，假装一副可伶的模样，总算欺骗了唐僧，孙悟空被老师傅赶出门派，我来孙悟空打动憋屈，我大喊起恚 唐僧，你有眼无珠!你明明知道孙悟空慧眼，可为何不敢相信孙悟空得话呢?

读过这个故事，我认为唐僧太善解人意了，不可以辨别是非，我很喜欢孙悟空，我如果有他那般的七十二变本事就好了。因此 ，我想勤奋学习，未来一定会有孙悟空一样的聪明智慧，长大后为祖国奉献自身的能量!