八月十五日看潮五绝,八月十五日看潮五绝苏轼,八月十五日看潮五绝的意思,八

八月十五日看潮五绝,八月十五日看潮五绝苏轼,八月十五日看潮五绝的意思,八（共8篇）

八月十五日看潮五绝,八月十五日看潮五绝苏轼,八月十五日看潮五绝的意思,八 篇1

《八月十五日看潮五绝》是北宋文学家苏轼创作的七言绝句组诗作品，作于宋神宗熙宁六年(1073年)中秋，作者当时任杭州通判。第一首写作者作出去看钱塘江潮的打算，第二首描绘所看到的潮水的威势，第三首抒写看潮后兴起的感慨，第四首以地方官的身份抒发因看潮而生的议论，第五首再次抒发观潮所得的感想。全诗波澜壮阔，气象万千。运笔上，有实写，有虚写;有感慨，有议论;有想象，有愿望。淋漓恣肆，不落常轨，体现出苏诗英爽豪迈的风格。

作品原文

八月十五日看潮五绝

其一

定知玉兔十分圆⑴，化作霜风九月寒。

寄语重门休上钥⑵，夜潮流向月中看。

其二

万人鼓噪慑吴侬⑶，犹似浮江老阿童⑷。

欲识潮头高几许?越山浑在浪花中⑸。

其三

江边身世两悠悠，久与沧波共白头⑹。

造物亦知人易老，故叫江水向西流⑺。

其四

吴儿生长狎涛渊⑻，冒利轻生不自怜。

东海若知明主意，应教斥卤变桑田⑼。

其五

江神河伯两醯鸡⑽，海若东来气吐霓⑾。

安得夫差水犀手⑿，三千强弩射潮低⒀。[1] [2]

注释译文

词句注释

⑴玉兔：旧说月中有玉兔、蟾蜍(见《五经通义》)，后世因以玉兔代月。

⑵重门：九重天门。钥：锁

⑶鼓噪，击鼓呼叫。慑(shè)吴侬(nóng)，使吴人震慑。慑，恐惧。吴侬，吴语称“我”为“侬”(见《南部烟花记》)，此处吴侬即指吴人。

⑷似：一作“是”。阿童：晋王浚小名阿童，平蜀以后，他造战船、练水军，顺流东下，一举消灭了东吴。

⑸浑：全。

⑹“久与”句：出自白居易《九江北岸遇风雨》：“白头浪里白头翁。”

⑺江水西流：指海水上潮，江水势不能敌，所以出现逆流情况，随潮西流。

⑻狎(xiá)：亲昵、玩弄。涛渊：指有涛澜的深水。

⑼斥卤：海边盐咸地。

⑽醯(xī)鸡：小虫名。《庄子・田子方》：“孔子见老聃曰：‘丘之于道也，其犹醯鸡乎，微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。’”

⑾海若：海神。

⑿夫差：人名，春秋时期吴王，这里借指五代时的吴越王。

⒀“三千”句：苏轼自注：“吴越王尝以弓弩射潮头，与海神战，自尔水不进城。[5]

白话译文

其一

准知道今晚的月亮十分团圆，江潮欲来秋风已带着九月的清寒。寄语九重天门请不要上锁，我要留住月色把夜潮观看。

其二

江潮如万军击鼓呼叫，壮大的声威使吴人震恐惊吓，就好像当年王F率领着水兵顺流东下。要知道潮头有多么高，连越山都完全被吞没在浪花。

其三

我身世悠悠如同江水起起落落，长此以往也像沧海波涛那样白头浪人。造物者也知道人是很容易老去的，所以让那江水向西流。

其四

吴地男儿生长在江边十分喜爱江海波涛，贪得官中利物冒险踏波而不知警戒。海神若知道当代君王的意旨，应该让海边盐卤之地变成肥沃的桑田。

其五

江神河伯泛起微波不过是两只小蠓虫而已，海神挟带潮水汹涌东来气势真如吞吐虹霓。哪儿能找到吴王夫差的兵士个个身穿水犀甲衣?三千支强劲的弓箭，定把高高的潮头射低。[3] [4]

创作背景

这五首钱塘看潮七绝，是苏轼作于宋神宗熙宁六年(1073年)中秋，作者当时任杭州通判。中国沿海潮沙，以钱塘江海潮最为壮观。每当农历八月十五日至十八日，潮势汹涌澎湃，比平时大潮更加奇特，潮头如万马奔腾，山飞云走，撼人心目。历代诗人，多有题咏。苏轼这组七绝，是其中的名作。[1] [2]

作品鉴赏

文学赏析

第一首开头两句：“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。”首句点明中秋。“月到中秋分外明。”这一年中秋，适逢晴朗，所以作者预知月亮会很圆，心情也倍加欣喜。次句写晴秋的夜晚，风里带有霜气，虽在仲秋，因地近钱塘江入海之口，已有九月的寒意。作者设想在月夜看潮，海滨一定是比较清冷的，而景象一定也更加奇妙。三四两句：“寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”作者此时住在郡斋，所以招呼管门的小吏说：“这重门休得上锁，我将要在月夜看潮呢!”白居易有忆杭州词：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上着潮头。”(《忆江南》)苏轼和白居易不同，他要亲临海塘看取潮势，并在中秋月夜看潮，这兴致比白居易的“郡亭枕上看潮头”显得更高了。这一首只是作出看潮的打算，是一组诗的开头。

第二首前两句：“万人鼓噪慑吴侬，犹似浮江老阿童。”连用两个比喻，描绘潮来的威势。先写所闻，次写所见。怒潮掀天揭地呼啸而来，潮头奔涌，声响洪大，有如万人鼓噪，使弄潮和观潮的“吴侬”，无不为之震慑。这第一句中，暗用了春秋时代吴越战争中的一个故事。前478年(鲁哀公十七年)，越国军队在深夜中进攻吴军的中军，就在战鼓声中，万军呼喊前进，使吴军主力于震惊之余，一败涂地。作者借用这一战役越军迅猛攻坚的声威，来比喻奔啸的潮头，非常形象。在第二句中，作者又用另一个威势壮猛的比喻，说是怒潮之来，有如当年王阿童统率长江上游的水军，浮江东下，楼船千里，一举攻下吴都建业(今江苏南京)。阿童是西晋名将王浚的小名，刘禹锡《西塞山怀古》曾描述他当日的军威：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。”这两个借喻，都从海潮的气势着笔，是实景虚写，借以开拓人们的想象力。第三四句：“欲识潮头高几许?越山浑在浪花中。”是实景实写。前两句写潮势之大，这两句写潮头之高。“欲识”句故作设问，以引出“越山”句的回答。这潮头很高，越山竟好似浮在浪花中间了。越山近指吴山和凤凰山，远指龛山和赭山，龛山、赭山在萧山境内对峙，形成海门。在诗人看来，海门在苍茫浩瀚的潮水中，潮头似卷越山而去，白浪滔天，怒潮如箭，诗的境界，也如同图画一样展现在人的眼前了。

第三首，抒写看潮后兴起的感慨。作者乘兴观潮，原本是为纵览海潮的壮观而来，此刻却顿起身世之感。他感叹自己由京城调任在外，身世悠悠，浑无定所，和江边的潮水一样，潮去潮来起落不定。所以起句说“江边身世两悠悠”，以示悠然长往，不知何时能有归宿。而年华易逝，白发易生，他只怕长此以往，也像沧海波涛那样，不时掀起白头雪浪，自己也要成为“白头浪里白头人”了。第二句，“久与沧波共白头”，正是在这种情况下产生的感想。后两句：“造物亦知人易老，故教江水向西流。”作者看到海潮上溯，竟能逼使江水随潮西流。江水本不能西流，但因不能与潮势相敌，于是出现西流的情景。作者设想，这可能是造物者体会到人有易老的心情，遂教江水也有西流之日，以示人生未必无再少之时，将来返回朝廷仍然有望。从历史背景来看，作者之所以会有这样的感慨，是因为对当时王安石推行新政持有不同的意见。

第四首，是作者以地方官的身份，因看潮而抒发的议论。这首诗包含两层意思：一是怜借弄潮人的重利轻生，一是讽喻当时朝廷兴建水利多不切实际，害多利少，难有成效。前两句说：“吴儿生长狎涛渊，重利轻生不自怜。”因为弄潮的人，贪得官中利物，他们冒险踏波，常有被溺死的危险。但吴越儿郎，多习于水，狎玩浪潮，不知警戒。虽然当时也曾有旨禁止弄潮，但终不能遏止。作者时为杭州通判，对吴越人的重利轻生，产生怜悯的心情。后两句诗说：“东海若知明主意，应教斥卤变桑田。”作者揭露了当时官府里的一种矛盾，即一方面是明令禁止弄潮，一方面主上又好兴水利，好大喜功，不衡量利害得失。导致弄潮者又被吸引到这种水利工程中来，所以朝旨禁断，绝无成效。这两句诗的意思是：“东海的海神，倘若知道当代君王的意旨，应该让海边盐卤之地，一齐变成肥腴的桑田，那么弄潮人就可以不必再行弄潮，而兴办海滨水利之事，也就可以大显成效了。”诗句中带有讽刺的意昧，因为斥卤变为桑田，一般说来，只是神话，是属于不可能成功的事。既然断难有成，而又兴办不止，则弄潮人的灾难，也就难以摆脱。在这组诗中，只有这两句含有讥讽。但后来的“乌台诗案”，却把全诗都系于其内，指控他为谤讪朝廷，御史李定、舒、何正臣等人，更联系苏轼居官时的其他诗作，大肆诬陷，想把作者置于死地，形成了前所未有的诗狱，并累及作者的许多友人。通过此诗，可以了解宋代党祸冤酷的一个侧面。

在第五首中，作者再次抒发观潮所得的感想，这首是组诗的最后一章，诗人纯从想象落笔。前两句：“江神河伯两醯鸡，海若东来气似霓。”是由观潮想到《庄子・秋水》所写河伯“望洋兴叹”这个故事。“秋水时至，百川灌河。”“泾流之大，不见涯濉！焙硬自以为“天下之美为尽在己。”等到他东行至海，着到汪洋浩瀚的大海涛澜，这才向海神表示自己的渺小。江神倘若东临大海，也会有同样的感受。长江大河也都有潮头。诗人表示如以江河的潮水，和这样雄伟的海潮威势相比，那么江神河伯就像小小醯鸡(即蛾蚋)，是微不足道的。海若从东方驾潮而来，潮水喷吐，就像虹霓一样，映着中秋的月色，这怒潮就更为壮观。诗人这种来自看潮以后的观感，虽然是以神奇想象的笔思写出来的，但也是以事实为依据的。后两句：“安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。”诗人感到如此威势巨大的潮水，要把它压低下来，使之为人民造福，是非常不易的。诗中说，倘若能得到当年夫差穿着水犀之甲的猛士，用上钱武肃王(钱H)射潮的三千强弩，把它射服就范，兴许是个好事。

“安得”两字，表明诗人的愿望，也是诗人的想象。这两句把两个历史故事，巧妙地联系在一起，给人以强烈的印象，“水犀手”的故事，出自《国语・越语》：“今夫差衣水犀之甲者亿有三千。”因而战胜了越国，成为一时的霸主。射潮的故事，出自孙光宪《北梦琐言》的记载：吴越王钱H，在建筑捍海塘的时候，为汹涌的怒潮所阻，版筑无成。后来钱王下令，造了三千劲箭，在叠雪楼命水犀军驾五百强弩，猛射潮头，迫使潮水趋向西陵而去，终于建成了海塘。这故事虽近神话，但说明了“人定胜天”的道理。诗人把夫差水犀军和钱王射潮两件事融为一体，虽然引用上稍有出入，但设想是颇为神奇的。诗人为官杭州，也曾在西湖中建成苏堤，拦阻湖西群山涧壑注入西湖之水，或使停蓄、或使宣泄，使之造福杭州民众。这说明诗人也重视兴修水利，只不过是从实际出发，而不是好大喜功、害多利少罢了。

这组看潮绝句，波澜壮阔，气象万千，有意到笔随之妙。在运笔方面，有实写，有虚写;有感慨，有议论;有想象，有愿望。淋漓恣肆，不落常轨，体现出苏轼诗在风格上英爽豪迈的特色。[1]

名家点评

陈文新：“宋朝文学家苏轼在《八月十五日看潮五绝》其一中望月寄语，在诗中，诗人望月生情，怊怅满怀。”[5]

刘德重：“苏轼的《南歌子・八月十八日观潮》词、《八月十五日看潮五绝》诗，着重渲染潮声和潮势，并不含有别种寓意。”[5]

张鸣：“第二首写潮头竟将越山吞没的情景，可以想见那是一幅如何雄丽的图景。”[5]

作者简介

苏轼(1037―1101)，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。苏洵之子。嘉v年间(1056―1063)进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追谥文忠。学识渊博，喜好奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡书传》、《东坡乐府》等。[6]

[八月十五日看潮]

八月十五日中秋节 篇2

旧时，境内民间中秋之夜拜月、祭月之俗十分流行。当圆圆的月亮刚刚升起，人们就在庭院中对月设香案，挂上月光码儿，月光码上多印有类似嫦娥奔月的人物，称为太阴星君，貌似菩萨，下面还有一小玉兔。然后摆上供品，供品有月饼、西瓜及其它一些水果，尤其要供上一捆青豆，那是喂兔儿爷的。兔儿爷乃身穿甲胄，兔面人身的泥塑，大小不等，有的骑虎，有的站立。布置完后，即烧香祭拜月神。因为月属阴，所以拜月的都为妇女，有“男不拜月，女不祭灶”之说。老太太则一边磕头，一边祷告“八月十五月正圆，西瓜月饼敬老天，敬的老天心欢喜，一年四季保平安。”拜月时，孩子们则穿上成人衣服，与大人一起在庭院里焚香拜月。男孩子希望“早步蟾宫，高攀仙桂”――即希望将来长在考试能高中，腾登龙门;女孩子则祝愿自己长得像嫦娥一样漂亮，能找个好丈夫。此外，在祭品选择上也很讲究，多圆形果饼：西瓜、石榴、葡萄、柿子、花红果、毛豆和月饼之类。富贵人家更讲究，就连赏月时用的桌椅也多是圆形。

文人墨客在赏月时，则饮酒赋诗，海阔天空，谈古论今，借此联朋交谊。寻常人家常约集乡邻聚饮，以此加深感情。

中秋节吃月饼，在民间有这样的传说：元朝末年红中军起义时，领导农民起义的首领在起义前，把写有起义时间的纸条夹在月饼里，送到各家。中秋之夜，人们看到了饼中的字条，及时准备，按时举行了起义，并取得了胜利，驱逐了异族统治者。后来就出现了中秋节吃月饼和送月饼的习俗，月饼中的纸条也换成了各种甘美的“馅”。

八月十五日看潮五绝,八月十五日看潮五绝苏轼,八月十五日看潮五绝的意思,八 篇3

奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵

作者：刘禹锡朝代：唐体裁：五排 暮景中秋爽，阴灵既望圆。浮精离碧海，分照接虞渊。

迥见孤轮出，高从倚盖旋。二仪含皎澈，万象共澄鲜。

整御当西陆，舒光丽上玄。从星变风雨，顺日助陶甄。

远近同时望，晶荧此夜偏。运行调玉烛，洁白应金天。

曲沼疑瑶镜，通衢若象筵。逢人尽冰雪，遇景即神仙。

引素吞银汉，凝清洗绿烟。皋禽警露下，邻杵思风前。

水是还珠浦，山成种玉田。剑沉三尺影，灯罢九枝然。

象外形无迹，寰中影有迁。稍当云阙正，未映斗城悬。

静对挥宸翰，闲临襞彩笺。境同牛渚上，宿在凤池边。

八月十五日看潮五绝,八月十五日看潮五绝苏轼,八月十五日看潮五绝的意思,八 篇4

天竺寺八月十五日夜桂子 唐朝 皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

《天竺寺八月十五日夜桂子》译文

零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮下边撒落下来，拾起殿前的桂花，花瓣带着露珠更显湿润。

到现在也不知道天上发生了什么事，这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。

《天竺寺八月十五日夜桂子》注释

天竺寺：今称法镜寺，位于灵隐山(飞来峰)山麓。

桂子：特指为桂花，本质是樟科植物天竺桂的果实。

露华新：桂花瓣带着露珠更显湿润。

嫦娥：多种说法，有说中国神话人物、后羿之妻等。

《天竺寺八月十五日夜桂子》赏析

“零落的桂花花瓣，带着星星点点的露珠如同一颗颗玉珠从月亮边散落了下来。”多么美好的场景啊!仿佛如人间仙境一般的场景正是出自唐朝诗人皮日休的七言绝句《天竺寺八月十五日夜桂子》。

此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人意气风发之时，全诗便理所当然的轻松，毫无忧愁。诗中的一大部分是诗人的联想，并不现实，却也不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”，也可谓是恰到好处。

虽只描写了一幅“夜赏月桂图”，却让我们得知民俗——中秋必看月赏桂，这也是八月十五中秋节的.重要活动，使得诗的节气扑面而来。

如此的好诗，读了心清气爽，也不禁对古人的中秋佳节浮想联翩。

《天竺寺八月十五日夜桂子》赏析二

此诗载于《全唐诗》卷六百十五。此诗运用了比喻，联想的修辞手法，咏物现实，空灵含蕴，以中秋一事表达了中秋佳节赏月之情。

“玉颗珊珊下月轮”描述了桂花像是月上掉下来似的场景，交待了诗人所处的时间是中秋之夜，奠定了全诗是充满了轻松，了联想的基调。

“殿前拾得露华新”诗人捡起殿前的桂花，桂花的颜色洁白而新鲜，阐述了诗人是享受中秋之夜的景色的，也表明了诗人此时在人生道路上是顺畅的。

“至今不会天中事”通过传说透露出了诗人对桂花的怜惜，展现了诗人对美好事物的向往，阐述了诗人是热爱自然，怜惜自然的。

“应是嫦娥掷与人”感叹到桂花飘落是因为传说中的嫦娥撒下来给予众人的吧，通过丰富的联想，烘托出诗人是拥有包含万事万物的心境的。

这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。综合此诗，神话传说中吴刚学仙有过，遭天帝惩罚到月宫砍伐桂树，其树随砍随合，所以必须不断砍伐，却始终砍不倒这棵树。但此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是额怅、哀绵，全诗给人的感觉是轻松自在，毫无忧愁的。虽只描写了一幅“夜赏月桂图”，却让读者得知民俗——中秋必看月赏桂。内容是诗人的联想，却不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”。不禁让人对古人的中秋佳节浮想联翩。

《天竺寺八月十五日夜桂子》创作背景

八月十五的句子 篇5

2、既然我从不迷信中秋的月光比平时漂亮，为何此刻会有失落的感觉?

3、是不是我明白到，月光不见了，是因为眼前有太多的高楼。也许谁都察觉不到，月亮出现的日子少了，是因为繁华的高楼多了。

4、随着传统月饼渐渐被冰皮月饼取替，中秋的月亮也渐渐被人忘记。今天，即使月光不再出现，我们也会如常庆祝中秋佳节，你说，是吗?

5、多么美好的夜晚呀!多么美好的中秋节呀!圆圆的月亮，五彩缤纷的烟花。红红的灯笼，使这个中秋节变得分外热闹。我爱中秋节，这是一个月光如水的夜晚，也是一个让人难忘的夜晚。

6、很久以前，有位痴心女子奔月了，中秋的月光自此变得格外迷人，人们亦自此遗忘了其他的月光。

7、“明月几时有，把酒问青天。”又一个中秋之节在我的梦幻里姗姗来临。中秋夜，含情脉脉，飘逸抒情，充满温馨;中秋月，圆满明亮，撩人心弦，逗人遐思。中秋似一个优美的神话，一年又一年脉脉相传，一代又一代浓情思念。远古的情愫，举家的团聚，都将在这金桂飘香的时刻里呈现、流露。

8、时至中秋，人间桂花落。在满空的月光里，飘落的何止是桂花，而是那毫不张扬的静美和缠绵不绝的馨香。人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”,客居他乡的游子，更是以月圆月缺来寄托思念家乡思念亲人的深情。“举头望明月，低头思故乡。”这是唐代大诗人李白的对月抒怀;“露从今夜白，月是故乡明。”这是唐代“诗圣”杜甫的对月感怀。

9、我喜欢中秋的意境，我愿意在中秋的意境中感受亲人的关爱，品味生活的哲理，体会家乡的变化。我希望今年江南水乡的中秋月亮更圆、更明。我祈望亲朋好友的生活更加美满、幸福。我期望家乡越加美丽、富饶。我也盼期望祖国愈加发展壮大，社会和谐稳定。

10、秋天，丹桂飘香，金黄而丰腴，是一个五谷收获的季节，也是一个让人思念和期待的季节，秋风秋雨秋意浓，在这充满诗情画意和喜悦的金秋中，最迷人的莫过于中秋夜那一轮挂在天上的明月了。

11、中秋的月亮，清雅而端庄，似一位柔美矜持的仙女，在遥远的天际静静的微笑，那流水般的月华，秀色旖旎，一如美人的白纱，轻柔而飘拂，将一份柔情淡淡传递，让人间变得晶莹而圣洁，幻若仙境。秋水多柔情，秋月多娉婷，在这秋水芙蓉、秋月如玉的夜晚，怎么能不衍生出美丽动人的故事?翘首望月，让人遥想千年往事，古今****;中秋的月夜人们对月抒怀，留下了多少触景生情的篇章，中秋的月亮带给人们无限美丽的遐想……

12、中秋之夜，捧香茗一杯，依栏凝望那遥远的夜空，任凭思绪飞离那夜色的迷茫，根根清茶染浸了思念，月是故乡明。那如水的月华，像亲人思念的目光，牵动着多少远在异乡游子的心，为这月思踏上归航，而在那云影阑珊处，又有多少慈祥的母亲，翘首望月盼儿归。中秋的月亮，分外圆润，分外明亮，有一种万家团圆的美好，人们望月寄思，那圆润的月亮之上，装满了人们对远方亲人深深的思念和祝愿。

13、月光不是罕有的风景，每月，农历十五都是月圆之夜。

14、很久以前，有位痴心女子奔月了，中秋的月光自此变得格外迷人，人们亦自此遗忘了其他的月光。

15、中秋了，站在铜锣湾的闹市里，我不自觉地望向天空，寻找这颗令人迷恋的星体。

八月十五作文 篇6

我们全家人围站在阳台上，吃着月饼。这时，我望向了远处的月亮。今年的月亮好像比往年更加明亮，圆月像一只雪球高悬中天，皎洁的月光，像水似地泻向大地。几朵灰白色的、轻纱似的云陪伴在她的身旁，宛如仙女舞动纱巾翩翩起舞。月光透过斑驳的树隙丝丝缕缕地洒下来，在地面铺了一层碎银。那婀娜多姿的柳树的稀疏的倩影，别提有多美了。置身于这奇幻无穷的夜空之中，我仿佛看见了嫦娥在向我招手，玉兔在向我点头。她们都希望我到广寒宫中去做客。此时，我想起了“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。”

爸爸告诉我：每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。中秋那天，相传，如果你仔细看，就会发现那里面有黑色的影子，那就是广寒宫里的嫦娥、吴刚、玉兔和桂花树。

八月十五作文 篇7

走进餐厅，就像走进了大森林，每张桌子都围绕着好多花草树木，还有五彩缤纷的鹦鹉。

下午，我们去了靠近饭店的动物园玩，我们租了一辆小车，以前都是爸爸开着车，可现在是我开车了。我们开着车来到虎山，拿着一整袋子鸡肉去喂老虎，我往里面丢了一块鸡肉，突然一只大老虎“嗷”的一声冲了出来，把那块鸡肉吃掉了，只见它威风凛凛，头上还有一个“王”字，眼睛透露着杀气，更是让人望而生畏。

接着我们来到了长颈鹿的乐园，它们很温顺，一只长颈鹿低下头来，我轻轻抚摸了它一下，它伸出舌头舔了一下我的手，表示很喜欢我。后来我们来到了大象的家，这只大象叫乐乐，乐乐呼扇着大耳朵，很有节奏地走着。乐乐洗澡的时候先用鼻子吸一点水，然后“噗”的一下把水喷到背上，真好玩！

八月十五作文 篇8

白玉一样的圆月挂在一望无际的夜空中，非常好看。一阵微风吹过，河水泛起了层层波纹，水中的月亮碎成了三四片，就像打碎的玻璃一样闪闪发光。小河边的一棵桂花树上开满了鲜艳的桂花，那浓浓的桂香钻进了我们的鼻子里。我们都深深的吸了一口气，花香顺着我们的喉咙钻进身体的每个角落。五颜六色的鲜花朝着我们绽放着，好像在对我们说：“欢迎你们来玩。”

我们铺好了垫子，又兴高采烈地从袋子里拿出雪碧和汽水，然后又拿出了石榴、可乐、鸡翅和各种美味的月饼，有蛋黄陷的、豆沙陷的，有玫瑰陷的、红豆蛋黄陷了，还有看了就让人流口水的蜂蜜肉陷月饼。

我们先一人倒了一杯饮料，就举起杯子开始敬酒。我对他们俩说：“祝你们中秋快乐!”他们也回了我一句：“祝你中秋快乐!”随后我们吃起了月饼，我先挑了一个张峻豪最爱吃的玫瑰陷月饼递给了他，张峻豪对我说了一声谢谢。我说：“不用谢。”我们吃完了月饼又开始吃小吃。