国魂征文阅读

国魂征文阅读（精选11篇）

国魂征文阅读 篇1

国魂征文阅读

文章摘要：我有钱，可没有亲情，你很穷，需要钱，我可以从你那儿得到亲情；⒌有时看见老师不叫。国魂作文苹果的形状像一颗红心，咬一口，脆脆的、甜甜的，还有许多汁，可好吃了。1000字作文妈妈送我到青少年宫门口，看到广场上已经整整齐齐地摆满了三百多张课桌椅;”说着接过我递上去的汇款单，一边看，一边不住的点头说：“口恩，不错，我女儿真有出息。

今天，掬一朵浪花，我说，这是我的祖国。

一把黄土塑成千万个你我，静脉是长城，动脉是黄河。五千年的文化是生生不息的脉搏，提醒了你，也提醒了我。我们灵魂的深处烙下中国的印钵，再大的风雨我们都见过，再苦的逆境我们都熬过，这就是民族的气节，这就是泱泱大国的气节，因为我们拥有一个共同的名字叫——中国。

祖国，当我提起这个词的时候，我心中联想到英法联军的坚船利炮和当牛做马的中华儿女。祖国，当我提起这个词的`时候，我心中联想圆明园的熊熊烈火和清政府的腐X和无能。看！在湘江之畔，在黄浦江边，在紫禁城下，在黄鹤楼旁，星星点点，点点星星，汇聚在碧波荡漾的嘉兴南湖，汇聚在在一只普普通通的小船上，点燃了熊熊大火，照亮了全中国。五千年的文明孕育了中华民族的尊严，造就了中国人民讲风骨，重气节的民族精神。历代仁人志士为国家前途、人民幸福，抛头颅，洒热血，不惧困苦，不受利诱，保持铮铮铁骨的浩然正气。从古至今，涌现出了无数个爱国英雄，他们把祖国民族的利益看得高于一切，把个人的命运和民族的命运紧紧地联系在一起，无数仁人志士以铁的事实弘扬了中华民族不朽的国魂，抒写了一曲曲爱国之歌。

名师点评：

这是一篇关于歌颂祖国的文章，文字富有激情且善于以史为例，令人精神振奋。另外文章的论述也十分有力，我们从文章的字里行间可以感受到作者强烈的爱国情怀。

我们应为生在这样的英雄祖国而倍感自豪，为这样的民族之魂而深感骄傲。

在这个世界上，我最亲的是妈妈。

在这个世界上，我最爱的是祖国。

我们要歌颂祖国，歌颂她的美丽。因为她珍存有万里长城、秦兵马俑；因为她是苏杭、桂林的母亲；因为她拥有西双版纳、西沙群岛……

我们要歌颂祖国，歌颂她的繁荣。因为我们圆了航天梦；因为我们成功举办奥运会；因为我们加入了wto……

我们要歌颂祖国，歌颂她的精魂。因为她造就了司马迁、徐悲鸿……

我们愿化作一首诗、一幅画、一首歌，永远地歌颂着您。

歌颂祖国，不仅仅是对祖国的一种深厚感情，它更是一种沉甸甸的责任！

今天，我国已步入新的历史时期，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。

“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”，60年的民族精神，等待我们去发扬光大，使我们的明天更加辉煌。为了祖国的繁荣，民族的兴旺，更需要我们不断弘扬中华民族的优良传统，为人类文明与进步做出更大的贡献。

少年兴则国兴，少年强则国强。今天我们为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌贡献自己的力量！“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”今天，我们更有理由相信：“数风流人物，还看今朝！”

国魂征文阅读 篇2

“一玉口中国,一瓦顶成家。都说国很大,其实一个家。家是最小国,国是千万家。我爱我的国,我爱我的家……”

嗨,小伙伴们,我是初初。爱国情怀是我们民族精神的重要组成部分,爱国主义主题的文学作品其呈现形式和表现手法也是多种多样的。萧乾的散文《枣核》用以小见大、托物抒怀的手法,表现了海外华人眷恋祖国、依恋故土的赤子之心;法国都德的短篇小说《最后一课》以普法战争为背景,通过人物的语言描写、动作描写、神态描写、心理描写等手法,表现了韩麦尔先生等法国人民在国土沦丧时的悲愤心情和强烈的爱国主义情怀;刘敬智的人物通讯《始终眷恋着祖国》,记述了中国航天之父、中国火箭之王钱学森放弃海外的优厚待遇,冲破重重阻力,回国报效祖国的艰辛历程,赞扬了老一辈科学家科学报国的爱国魂;古诗《春望》《泊秦淮》《十一月四日风雨大作》《过零丁洋》,则从不同角度表现了诗人们忠贞不二、忧国忧民的爱国心;而春秋时代的晏子,则通过不卑不亢、有理有节的辩驳,维护了齐国的尊严,最终不辱使命……

篇篇爱国文,拳拳爱国心。华夏儿女,炎黄子孙,哪一个人不跳动着一颗虔诚而火热的中国心呢?为了配合本单元的语文学习,初初精心筛选了多篇经典的爱国诗文和大家分享,让我们一起来享受这饕餮盛宴吧!

延伸文本

《枣核》拓展阅读——

故乡的水土

林清玄

第一次出国,妈妈帮我整行李,在行李整得差不多的时候,她突然拿出一个透明的小瓶子,里面装着黑色的东西。

“把这个带在行李箱里,保佑旅行平安。”妈妈说。

“这是什么密件?”

妈妈说:“这是我们门口庭抓的泥土和家里的水。你没听说旅行如果会生病,就是因为水土不服,带着一瓶水土,你走到哪里,哪里就是故乡,就不会水土不服了。”

妈妈还告诉我,这是我们闽南人的传统,祖先从唐山过台湾时,人人都带着一些故乡的泥土,一点随身携带、一点放在祖厅、一点撒在田里,因为故乡水土的保佑才使先人在蛮荒之地,垦出富庶之乡。

此后,我每次出门旅行,总会随身携带一瓶故乡的水土,有时候在客域的旅店,把那瓶水土拿出来端详,就觉得那灰黑色的水土非常美丽,充满了力量。

故乡的水土生养我们,使我们长成顶天立地的男儿,即使漂流万里,在寂寞的异国之夜,也能充满柔情与壮怀。

那一瓶水土中不仅有着故乡之爱,还有妈妈的祝福,这祝福绵长悠远,一直照护着我。

(选自《林清玄散文集》,林清玄著,中国文学出版社2014年4月版,本刊有改动)

鉴赏空间

萧乾的《枣核》采用以小见大、托物抒怀的手法,借助一枚小小的枣核,表达了海外华人眷恋祖国、依恋故土的赤子之心。台湾作家林清玄的散文《故乡的水土》采用类似的手法,将浓浓乡愁寄托于一瓶故乡的水土。挖一捧家乡的泥土,掬一瓢家乡的清泉,即使漂流万里,在寂寞的异国他乡,也能充满柔情与壮怀。本文文笔流畅清新,情感醇厚深沉,在平易中蕴含着感人的力量。

读有所思

1. 文中母亲“拿出一个透明的小瓶子,里面装着黑色的东西”,这黑色的东西是什么?寄托了什么情感?这里采用的是什么手法?

2.请任意写出两句寄托对家乡思念之情的古诗句,并分析一下诗人是借助哪些意象来寄托爱国思乡之情的。

《最后一课》拓展阅读——

四世同堂

(节选)

老舍

铃声,对于一个做惯了教员的,有时候很好听,有时候很不悦耳。瑞宣向来不讨厌铃声,因为他只要决定上课,他必定已经把应教的功课或该发还的卷子准备得好好的。他不怕学生质问,所以也不怕铃声。今天,他可是怕听那个管辖着全校的人的行动的铃声,像一个受死刑的囚犯怕那绑赴刑场的号声或鼓声似的。他一向镇定,就是十年前他首次上课堂讲书的时节,他的手也没有发颤。现在,他的手在袖口里颤起来。

铃声响了。他迷迷糊糊地往外走,脚好像踩在棉花上。他似乎不晓得往哪里走呢。凭着几年的习惯,他的脚把他领到讲堂上去。低着头,他进了课堂。屋里极静,他只能听到自己的心跳。上了讲台,把颤动着的右手放在讲桌上,他慢慢地抬起头来。学生们坐得很齐,一致地竖直了背,扬着脸,在看他。他们的脸都是白的,没有任何表情,像是石头刻的。一点辣味儿堵塞住他的嗓子,他嗽了两声。泪开始在他的眼眶里转。

他应当安慰他们,但是怎样安慰呢?他应当鼓舞起他们的爱国心,告诉他们抵抗敌人,但是他自己怎么还在这里装聋卖傻地教书,而不到战场上去呢?他应当劝告他们忍耐,但是怎么忍耐呢?他可以教他们忍受亡国的耻辱吗?

他把左手也放在桌上,支持着他的身体,他用极大的力量张开了口。他的声音,好像一根细鱼刺似的横在了喉中。张了几次嘴,他并没说出话来。他希望学生们问他点什么。可是,学生们没有任何动作;除了有几个年纪较大的把泪在脸上流成很长很亮的道子,没有人出声。城亡了,民族的春花也都变成了木头。

糊里糊涂的,他从嗓子里挤出两句话来:“明天上课。今天,今天,不上了!”

学生们的眼睛开始活动,似乎都希望他说点与国事有关的消息或意见。他也很想说,好使他们或者能够得着一点点安慰。可是,他说不出来。真正的苦痛是说不出来的!狠了狠心,他走下了讲台。大家的眼失望地追着他。极快的,他走到了屋门;他听到屋中有人叹气。他迈门槛,没迈利落,几乎绊了一跤。屋里开始有人活动,声音很微,像是偷手摸脚的那样起立和往外走呢。他长吸了一口气,没再到休息室去,没等和别的班的学生会面,他一气跑回家中,像有个什么鬼追着似的。

(选自《四世同堂》,老舍著,天津人民出版社2015年3月版,本刊有改动)

鉴赏空间

法国小说家都德的短篇小说《最后一课》,以普法战争为背景,通过人物的语言描写、动作描写、神态描写、心理描写等手法,借助阿尔萨斯省的一个小学生小弗郎士在“最后一课”中的见闻和感受,表现了韩麦尔先生等法国人民在国土沦丧时的悲愤心情和强烈的爱国主义精神,告诉我们:“亡了国当了奴隶的人民,只要牢牢记住他们的语言,就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”类似的情境出现在我国的1937年7月,卢沟桥事变爆发,北平沦陷,某学校老师祁瑞宣上第一堂课的情景。《最后一课》和《四世同堂》,虽然两篇小说所反映的时代不同、国家不同、人民不同,但在课堂气氛、人物的描写手法上却又有类似之处,正是因为小说所要反映的主题是相同的:表现出沦陷区人民在敌人铁蹄下屈辱悲愤的生活和强烈的爱国主义精神。

读有所思

韩麦尔先生在“最后一课”里,“好像恨不得把自己知道的东西在他离开之前全教给我们”。他告诉学生“亡了国当了奴隶的人民,只要牢牢记住他们的语言,就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙”。而本文中的祁瑞宣老师在“第一堂课”上,只“挤出两句话来:‘明天上课。今天,今天,不上了!’”你如何看待这两个人截然不同的表现?

比较阅读

【本文】

他把左手也放在桌上,支持着他的身体,他用极大的力量张开了口。他的声音,好像一根细鱼刺似的横在了喉中。张了几次嘴,他并没说出话来。他希望学生们问他点什么。可是,学生们没有任何动作;除了有几个年纪较大的把泪在脸上流成很长很亮的道子,没有人出声。城亡了,民族的春花也都变成了木头。

糊里糊涂的,他从嗓子里挤出两句话来:“明天上课。今天,今天,不上了!”

——《四世同堂》节选

【链接文】

韩麦尔先生站起来,脸色惨白,我觉得他从来没有这么高大。

“我的朋友们啊,”他说,“我──我──”

但是他哽住了,他说不下去了。

他转身朝着黑板,拿起一支粉笔,使出全身的力量,写了两个大字:

“法兰西万岁!”

然后他呆在那儿,头靠着墙壁,话也不说,只向我们做了一个手势:“散学了,──你们走吧。”

——《最后一课》节选

阅读以上两段文字,说说人物描写手法上的相同点。

《始终眷恋着祖国》拓展阅读——

中国文脉之屈原

余秋雨

屈原,是整个先秦时期的文学冠军。

不仅如此,作为中国第一个大诗人,他以《离骚》和其他作品,为中国文脉输入了强健的诗魂。对于这种输入,连李白、杜甫也顶礼膜拜。因此,戴在他头上的,已不应该仅仅是先秦的桂冠。

前面说到,中国文脉是从《诗经》开始的,所以对诗已不陌生。然而,对诗人还深感陌生,何况是这么伟岸的诗人。

《诗经》中也署了一些作者的名字,但那些诗大多是朝野礼仪风俗中的集体创作,那些名字很可能只是采集者、整理者。从内容看,《诗经》还不具备强烈而孤独的主体性。按照我给北京大学学生讲述中国文化史时的说法,《诗经》是“平原小合唱”,《离骚》是“悬崖独吟曲”。

这个悬崖独吟者,出身贵族,但在文化姿态上,比庄子还要“傻”。诸子百家都在大声地宣讲各种问题,连庄子也用寓言在启迪世人,屈原却不。他不回答,不宣讲,也不启迪他人,只是提问,没完没了地提问,而且似乎永远无解。

从宣讲到提问,从解答到无解,这就是诸子与屈原的区别。说大了,也是学者和诗人的区别、教师和诗人的区别、谋士与诗人的区别。划出了这么多区别,也就有了诗人。

从此,中国文脉出现了重大变化。不再合唱,不再聚众,不再宣讲。在主脉的地位,出现了行吟在江风草泽边那个衣饰奇特的身影,孤傲而天真,凄楚而高贵,离群而悯人。他不太像执掌文脉的人,但他执掌了;他被官场放逐,却被文学请回;他似乎无处可去,却终于无处不在。

屈原自己没有想到,他给两千多年的中国历史开了一个大玩笑。玩笑的项目有这样两个方面。

第一,大家都习惯于称他“爱国诗人”,但他明明把“离”国作为他的主题。他曾经为楚抗秦,但正是这个秦国,在他生后来世统一了中国,成了后世“爱国主义”概念中真正的“国”。

第二,他写的楚辞,艰深而华赡,民众几乎都不能读懂,但他却具备了最高的普及性,每年端午节出现的全民欢庆,不分秦楚,不分雅俗。

这两大玩笑也可以说是两大误会,却对文脉意义重大。第一个误会说明,中国官场的政治权脉试图拉拢文脉,为自己加持;第二个误会说明,世俗的神祇崇拜也试图借文脉,来自我提升。总之,到了屈原,文脉已经健壮,被“政脉”和“世脉”深深觊觎,并频频拉扯。说

“绑架”太重,就说“强邀”吧。

雅静的文脉,从此经常会被“政脉”“世脉”频频强邀,衍生出一个个庞大的政治仪式和世俗仪式。这种“静脉扩张”,对文脉而言有利有弊,弊大利小;但在屈原身上发生的事,对文脉尚无大害,因为再扩大、再热闹,屈原的作品并无损伤。在围绕着他的繁多“政脉”“世脉”中间,文脉仍然能够清晰找到,并保持着主干地位。

记得几年前有台湾大学学生问我,大陆民众在端午节划龙舟、吃粽子的游戏,是否肢解了屈原?我回答:没有。屈原本人就重视民俗巫风中的祭祀仪式,后来,民众也把他当做了祭祀对象。屈原已经不仅仅是你们书房里的那个屈原。但是如果你们要找书房里的屈原也不难,《离骚》《九章》《九歌》《招魂》《天问》自可细细去读。一动一静,一祭一读,都是屈原。

如此文脉,出入于文字内外,游弋于山河之间,已经很成气象。

(选自《余秋雨散文》,余秋雨著,长江文艺出版社2016年1月版,本刊有改动)

鉴赏空间

钱学森被评为2007年“感动中国年度人物”。组委会给出了这样的颁奖词:“在他心里,国为重,家为轻,科学最重,名利最轻。5年归国路,10年两弹成。他是知识的宝藏,是科学的旗帜,是中华民族知识分子的典范。”刘敬智的《始终眷恋着祖国》,记述了中国导弹之父、中国航天之父、中国火箭之王钱学森放弃海外的优厚待遇、冲破重重阻力、回国报效祖国的艰辛历程。而屈原,大家都习惯于称他为“爱国诗人”的典范,余秋雨先生的《中国文脉之屈原》一文则提出了:屈原“明明把‘离’国作为他的主题。他曾经为楚抗秦,但正是这个秦国,在他生后来世统一了中国,成了后世‘爱国主义’概念中真正的‘国’”,“中国官场的政治权脉试图拉拢文脉,为自己加持”而推崇屈原的爱国主义。观点一出,引发了极大的争议。

读有所思

1.大家都习惯于称屈原为“爱国诗人”的典范,而余秋雨先生的《中国文脉之屈原》一文,则对屈原的爱国者形象提出了怎样的质疑?对此你有什么见解?

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作者认为“屈原写的楚辞,艰深而华赡,民众几乎都不能读懂,但他却具备了最高的普及性”,对此你怎么看?_____________________________________

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《古诗四首》拓展阅读——

从军行

王昌龄

青海①长云暗雪山,孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿②金甲③,不破楼兰④终不还!

[注释]①青海:指青海湖。②穿:磨破。③金甲:铠甲的美称。④楼兰:汉代西域国名,这里借指敌人。

鉴赏空间

本诗是一首气魄恢弘的边塞诗。前两句不仅描绘了整个西北边陲的苍茫景象,而且点出了“孤城”南拒吐蕃、西防突厥的极其重要的地理形势。第三、四两句由情景交融的环境描写转为抒情描写,既表现了将士们戍边时间之漫长,战事之频繁,战斗之艰苦激烈,又抒发了戍边将士驻守边关、舍生忘死、立志报国的豪迈气概。

夏日绝句

李清照

生当作人杰①,死亦为鬼雄②。

至今思③项羽④,不肯过江东⑤。

[注释]①人杰:人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。②鬼雄:鬼中的英雄。屈原《国殇》:“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。”③思:怀念。④项羽(公元前232-前202):秦末下相(今江苏宿迁)人。曾领导起义军消灭秦军主力,自立为西楚霸王。后被刘邦打败,突围至乌江(在今安徽和县),自刎而死。⑤江东:指长江下游一带,项羽当初追随叔父项梁起兵的地方。

鉴赏空间

本诗是李清照的一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。诗的前两句直抒胸臆,提出人“生当作人杰”,为国建功立业,报效朝廷;“死”也应该做“鬼雄”,方才不愧为顶天立地的好男儿。后两句,诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。全诗只有短短的二十个字,却连用三个典故,可谓字字珠玑,字里行间透出一股凛然正气,诗人深深的爱国之情喷涌而出,震撼人心。

秋夜将晓出篱门迎凉有感

陆游

三万里河①东入海,五千仞岳②上摩天。

遗民③泪尽胡尘④里,南望王师⑤又一年。

[注释]①三万里河:形容黄河的长,是虚指。河:指黄河。②五千仞岳:形容山的高。仞:古代计算长度的一种单位。岳:指西岳华山。③遗民:指在金占领区生活却认同南宋王朝统治的人民。④胡尘:指胡人骑兵的铁蹄践踏扬起的尘土。胡:中国古代对北方少数民族的泛称。⑤王师:指宋朝的军队。

鉴赏空间

南宋时期,金兵占领了中原地区。诗人作此诗时虽值初秋,暑威仍厉,天气的热闷与心头的煎熬使他不能安睡。将晓之际,他步出篱门,以舒烦热。念祖国大好河山,尽遭胡人的铁蹄践踏,“遗民”年年岁岁盼望南宋能够出师北伐,可岁岁年年心愿落空。诗人的感慨由虚景生发,明明是诗人北望而有感,却以遗民“泪尽”“南望”来表达,悲慨之情更深一层了。

满江红

岳飞

怒发冲冠,凭①阑处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。

靖康耻②,犹未雪;臣子恨,何时灭?驾长车,踏破贺兰山③缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙④。

[注释]①凭:倚靠。②靖康耻:靖康是宋钦宗年号。靖康元年(公元1126年),金兵攻破汴京,掳徽钦二帝北去。③贺兰山:在今宁夏回族自治区。④朝天阕:朝见皇帝。天阕,皇帝的宫殿。

鉴赏空间

岳飞是南宋初年的抗金名将。因坚持抗敌,反对议和,被奸相秦桧以“莫须有”的罪名谋害。本词的上片抒发作者舍生忘死、以死报国的忠义豪气,下片抒写了作者重整山河的决心和报效君王的耿耿忠心。感情慷慨悲凉,音调激越高亢,充满着爱国激情。

(以上四首古诗词均选自《唐诗宋词鉴赏辞典》,上海辞书出版社2013年8月版)

读有所思

1.这四首爱国诗歌从不同角度表现了诗人们忠贞不二、忧国忧民、以死报国的爱国情怀。通过比较,试着说说唐朝的爱国诗和南宋的爱国诗所表现的情感有什么不同?

2.试分析以下诗句中加点字的妙处。

《晏子使楚》拓展阅读——

晏子谏杀烛邹

齐景公①好弋②,使烛邹③主④鸟而亡之。公怒,召吏欲杀之。晏子曰:“烛邹有罪三⑤,请数⑥之以其罪而杀之。”公曰:“可。”于是召而数之公前,曰:“烛邹!汝为吾君主鸟而亡之,是罪一也;使吾君以鸟之故杀人,是罪二也;使诸侯闻之,以吾君重鸟而轻士⑦,是罪三也。数烛邹罪已毕,请杀之。”公曰:“勿杀,寡人⑧闻命矣。”

(节选自《晏子春秋》,西汉刘向著,四川大学出版社2013年1月版)

[注释]①景公:姜姓,吕氏,名杵臼。春秋后期齐国国君,齐灵公之子,齐庄公之弟。②弋:(yì)带有绳子的箭,用来射鸟。此处名词作动词,指用弋射。③烛邹:齐景公的一个臣仆。④主:掌管,主管,负责管理。⑤罪三:三条罪状。古代汉语中数词作定语常常放在中心词后。下文的“罪一”“罪二”用法相同。⑥数(shǔ):历数;列举。⑦士:商、西周、春秋时最低级的贵族阶层,指读书人。⑧寡人:古代君主自称。

鉴赏空间

晏子,春秋后期著名的政治家,历任齐灵公、庄公和景公的卿相,以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名于诸侯。《晏子使楚》中,晏子面对楚王的挑衅,通过不卑不亢、有理有节的辩驳,维护了齐国的尊严,最终不辱使命。《晏子谏杀烛邹》中,齐景公因烛邹没有管好鸟而要杀他,晏子向齐景公委婉地列举了烛邹的三条罪状,本意并不是让齐景公杀了他,而是婉转地提醒他,杀了烛邹会影响他的声誉,齐景公听了晏子的话后改变了主意,没有杀烛邹。文章体现了晏子的说服技巧以及机智镇定、能言善辩的高超语言才能。

读有所思

1.结合本文和《晏子使楚》的内容,说说你印象中的晏子的性格特点。

国魂观后感 篇3

五(4 )班孙文杰

纪录片《国魂》讲的是社会主义核心价值观，具体内容是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善，国魂是一种永不磨灭的精神，是一种民族气节，我认为国魂的基础就是要爱国。

在我们的历史长河中，曾经涌现过一大批的爱国英雄：林则徐、黄继光、董存瑞、刘胡兰、文天祥等等，他们用自己的鲜血换来了祖国的和平稳定，换来了我们今天的幸福生活。爱国在当代就是要热爱我们的社会主义新中国，它在我们每个人心中都有着不同的理解：对于五十六个民族来说，爱国既是一种认同，更是一种归属;对于一名军人来说，爱国既是一份责任，更是一份担当;对于一名普通工作者来说，爱国既是热爱家乡，更是恪尽职守;对于像我一样的小学生来说，爱国就是要好好学习、天天向上。

国魂(高二13班 许丽君) 篇4

宁阳县第四中学 高二13班 许丽君

身为人，行于路，人格尊严是魂；身为兵，行于战，保卫疆土是魂；身为民族，行于世间，自强不息是魂；身为中国，屹立于全球之上，走强军之路，筑中国梦想是魂。

天戴其苍，地履其黄，泱泱大国，历久弥真；纵有千古，横有八荒，悠悠古国，历久弥新；前途似海，来日方长，生生不息，繁荣昌盛，天耀中华，历久弥坚。

在波澜壮阔的历史潮流中，中国与时俱进，新中国成立前，在毛泽东军事思想形成过程中，就有关于国防建设的论述。建国后，毛泽东从实际情况出发，适应新形势新任务的需要，总结国防建设和国防斗争的实践经验，创立了国防建设理论。

为了有效抵御外来反动势力的侵略，保证社会主义建设事业的顺利进行，中国必须建立巩固的国防。我国奉行和平外交政策。主张以谈判方式而不是战争的方式来解决国防争端。据此，我国实行积极防御的战略方针，和平时期人民军队建设的总方针和总任务是必须建设强大的国防军为了给军队现代化建设提供强大的技术和物质基础，必须建立独立完整的国防科技和国防工业体系。民兵是巩固国家政权的重要力量之一，是未来反侵略战争中国家武装力量动员的基础，是我国三结合武器力量体制的组成部分。为此，必须建设强大的国防后备力量。

在新的历史条件下，我们必须建设一支强大的现代化正规化的革命军队，全面提高官兵素质，逐步改进武器装备，不断提高军队建设的科学技术含量，提高现代条件下总体作战能力和水平。必须始终不渝地坚持人民军队的性质。必须坚定不移地走有中国特色的精兵之路，坚持军队建设的战斗力标准。注重军队质量建设，争夺质量优势。坚持实行积极队御，坚决捍卫国家的利益，坚持以经济建设为中心，国防建设与经济建设协调发展；坚定不移走有中国特色的精兵之路；坚持从国情出发，独立自主地进行决策和制定战略，根据祖国需要，独立自主地建设和巩固国防；坚持和平共处五项原则，维护世界和平稳定发展。

实现中华民族伟大复兴的梦想是强国梦，也是强军梦，武器装备是军队现代化的重要标志，中国军队的装备发展备受瞩目。新中国成立后到20世纪50年代末，基本实现了我军武器装备制式化。20世纪60年代到70年代，坚定不移走自力更生之路，创造“两弹一星”奇迹。20纪纪80年代于90年代后期，启动一批高新技术武器装备研制，20世纪90年代以来，形成现代化武器装备体系。目前，中国军队的武器装备实现了全面的跃升。

建立巩固的国防，是我国现代化建设的战略任务，是维护国家安全统一和全面建设小康社会的重要保障。建设与我国国际地位相称，与国家安全和发展利益相适应的巩固国防和强大军队，是我国现代化建设的战略任务。

中华民族复兴之路从这里起航，用“鲲鹏展翅九万里”的豪气，“天翻地覆慨而慷”的斗志，而今迈步从头越的决心，迎接未来的挑战，打造出让世界震憾的中国！

观看国魂观后感800字 篇5

看这一部电影。刚开始不久，屏幕上就出现了文天祥的名言“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”这14个字。虽然说我们小学生年纪还小，说不上要牺牲，这是很正常的。但我却被电影剧所提到的刘胡兰牺牲的景象所感动。

那个时候，刘胡兰才15岁，和我们差不多大。她被日本鬼子抓住后，受到了生命的威胁。在这生死关头，刘胡兰选取了牺牲。就这样，中国才没有被出卖的，但却牺牲了刘胡兰这一位勇敢少年的性命。当我看到了这个景象时，心里默默地哭了。我感到无地自容，刘胡兰才比我大3岁，她宁愿死也不出卖祖国，但如果那个是我呢?我也会这么做吗?

刘胡兰就这么干脆地牺牲了。而赵一曼却是被日本鬼子恨心地折磨后，才献上自己宝贵的生命。在屏幕上，我看见了日本鬼子那狰狞的面目;在屏幕上，我看见了日本鬼子那残忍的手段。他们用绳子使劲地把赵一曼绑得紧紧的，并用针刺来迫使她出卖国家。但赵一曼却硬是不说出国家的秘密。看着赵一曼被日本鬼子针刺时那痛苦的样貌，我仿佛听到了她的惨叫声。那时，我感觉到好像是针刺在赵一曼的手指里，痛苦却留在我的心中。

之后，我看到了狼牙山五壮士跳崖的壮观景象;看到了__同志不顾生命，坚持编写《可爱的中国》的画面;也看到了战士们长征的艰苦情形。

爱国演讲稿国魂下的赤诚 篇6

爱国演讲稿国魂下的赤诚2007-12-18 14:25:57第1文秘网第1公文网爱国演讲稿国魂下的赤诚 爱国演讲稿国魂下的赤诚

作为清华人，我们都知道这句清华最著名的口号：“争取为祖国健康工作年。”那么，朋友，你能告诉我，祖国是什么吗？

不错，对于我们中国人来说，祖国是东海碧波上升起的太阳，是帕米尔高原上闪烁的群星，是山舞银蛇、原驰蜡象的辽阔北国，是花开三月、草长莺飞的春色南疆；是敦煌飞天的曼舞轻歌，是杭州西湖的淡妆浓抹，是桂林山水的清奇秀丽，是黄山云海的神秘莫测。可同时，祖国还让我们想起曾经经历的苦难与蹉跎，我们饱尝的屈辱与折磨，阻

碍我们前进的愚昧与不足，象征着落后的弊病与贫弱。原创：

但是，并不是每个人都能真正体会到这两个字的深刻含义的。当一个人在自己国家里生活了很长一段时间之后，目睹的许多社会现实也许会使他失望，使他无法真正意识到“祖国”这两个字的分量。可一旦他走出国门，进入到另外一个国度时，他立即会感受到自己的命运其实是和自己的祖国紧密联系在一起的。因为当一个人从出生的那一刻起，他就已经被打上了自己国家的烙印，那是一个代代流传、永世不变的烙印，一个令我们为之自豪的烙印！同样，也正是因为这个烙印，使得每一个海外游子，无论他怎样努力，也难以进入异国的主流社会。我想，这大概就是为什么许多人只有在出国之后，才明白“中国”两字对自己意味着什么的原因吧。

我邻居有个女孩，去年初去美国留学。在国内时，她是一个只讲学业，对政治、体育都毫不关心的人。前年申奥

失败的那天夜里，她从大洋彼岸给家里打来了长途。电话那端，她哭了。为中国没有获胜而伤心，更为祖国的虽败犹荣而自豪。最后，她对她母亲说：“妈妈，您等着吧，我一定要超过那些美国人！我要让他们看看，什么是真正的中国人！”

如果说“中国人”这个名称，在过去曾经意味着屈辱与不幸；那么今天，它应该代表着奋发与拼搏；而明天，它则应该象征着繁荣、富强！遗憾的是，现在有不少人，觉得“祖国”这两个字无关紧要。他们可能以为，现在的中国已经是一个令世界不可轻视的大国，我们只需埋头于国内的经济建设即可，而爱国主义已经没有提的必要了。果真如此吗？

几年前，我曾作为我们市教育考察团的成员出访日本。从表面上看，所到之处受到了热情的欢迎，然而，原创：作为一个中国人，我却感受到了那热情表面下隐藏一种轻视！请不要责怪我过

于敏感，作为一个出门在外的中国人，我想，您也会和我一样敏感的。上一代日本人，经历过侵华战争，从内心里有一种负罪感，这使得他们在接待我们时，会产生一种补偿般的热情，但年轻一代日本人则不然。日本国力的强大和它所特有的教育使得他们很难想象自己的上一辈曾经给别的国家带去的浩劫。于是，在他们洋溢的微笑和谦恭下，其实隐藏着深深的傲慢与不屑。为什么？因为我们穷穷，意味着什么？意味着被轻视，意味着可能挨打！战后，日本的崛起令人瞩目。除了一些外界因素，我以为，大和民族强大的凝聚力，绝大多数日本人对自己国家强烈的爱与责任感，当是这个成功背后极为重要的心理背景。日本是他们的祖国，他们知道自己祖国的弱点与落后，紧迫感时刻伴随着他们，促使他们拼命地工作、建设。

国魂征文阅读 篇7

今天观看了《国魂》，作品通过对一个个具体生活画面的生动展现，将社会主义核心价值观的基本内容十分自然的呈现出来。一个个动人的故事，一幅幅优美的画卷，使人们感受生活的美好，体会人间的真情，憧憬美好的未来。

在大多数人的想象中，像社会主义核心价值观这样题材的片子，呈现出来的可能是国际共产主义运动波澜壮阔的历史画卷，中国特色社会主义的伟大实践。但是它却是从百姓身边的故事说起。三沙市永兴岛的渔民和安徽的都市移民，分别将富强，自由这样宏大的价值理念引申出来，让我们真切的感受到社会主义核心价值观并不是一些与百姓相距遥远的宏大口号，而是人们日常生活中真切的价值体验。这些价值十分崇高，值得整个人类为之追求；这些价值与每个人的生活那么接近，需要每个人认真践行。

榜样的力量是无穷的，在我们的生活中，在祖国的各行各业中，涌现了许多模范人物。他们身上闪耀道德的光芒，为社会传递正能量，激励人们坚守社会的良知和道义。本片选取了为国防建设而隐姓埋名三十年的“中国核潜艇之父”黄旭华，也选取了边防巡逻的普通战士；既选取了创造胆囊手术传奇的庄仕华，也选取了80后从事抽粪工作的环卫工人李萌等等。我们可以从中看到主人公身上的责任担当、忠诚奉献、真诚友善。观众不仅在视觉上受到了强烈的冲击，内心世界更是受到了强烈的震撼，深切体会到了什么事爱国，什么是敬业，什么是诚信，什么是友善。

名著阅读征文 篇8

在昏暗的灯光下,窗外的月色倾洒到病房,我拿起<格列佛游记>,奶奶躺在病床听着我讲故事,我们俩逐渐被斯威夫特带进了一个奇妙的探险世界.智斗小人国

主人公格列佛,是一个外科医生,随航程途遇险,死里逃生之余竟然漂到利立浦特这个奇特的小人国.格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感,他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。在格列佛的帮助下，利立浦特国打败了同样是小人国的“不来夫斯古”帝国，但是内心善良格列佛不愿灭掉”敌国”,使贪婪的皇帝很不快。又因为格列佛”撒尿灭火”令皇后打女,小人国君臣斗准备除掉格列佛这个”好吃懒做”的巨人山,最后布莱斯夫帝国的帮助下,平安回到英国.“这个小故事告诉我们做人要学会谦让,不要得寸进尺,要有一颗赤子之心.你也要学格列佛那样得勤奋学习和发挥聪明的才智”奶奶语重心长说道.我笑着点点头,但这个故事我却深刻知道,作者借助小人国的情景讽刺着当时的大英帝国,故事描写到小人国战争的缘由是因为鸡蛋的吃法, 实质上反映是英国政客在一些国计民生毫不相干的小节上勾心斗角。故事一开始就充满讽刺的滋味,不禁勾起我的好奇心,接下来又会发生什么奇趣怪事呢?皇后的”宠物”,国家的尊严

格列佛再次出海时，遭遇风暴，还是被刮到了一个陌生的陆地，那里的居民身高犹如铁塔，他被大人国的一位农夫当做玩物带回。农夫把格列佛当做谋生工具，带到各城镇表演展览，让他耍把戏，供人观赏。后来，他被皇后买去当做宠物般玩弄。国王召见他，他慷慨陈词，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而遭到国王的抨击与驳斥。

“这个国王拟定的法律还真不错,欺骗本来在道德中是思想的残骸,不应该随意使用,对朋友如此,对家人如此,对自己也是如此.特别是背叛,这简直是罪大恶极!”奶奶虽然脸色苍白,但关于道德问题还是十分激动.我连忙安抚她,也许这个故事可以这样理解.但是在这个故事中,作者把国王的抨击也当做自己对但是英国法律的抨击,也对自己国家的法律制度和政教措施表示了质疑和否定.不切实际的”飞岛”

享受了家的温暖后,格列佛又随“好望号”出海。这一次不幸所乘的船遭贼船劫持，但格列佛侥幸逃脱，被一座叫“勒皮他”的飞岛救起.这些人的相貌异常,衣饰古怪,整天沉思默想.格列佛离开飞岛后,参观了岛上闻名的“拉格多科学院”.这所科学院研究的都是些荒诞不经的课题,结果造成全国遍地荒凉,房屋坍塌,人民无衣无食.“那些科学家是天真还是可笑?怎么尽说一些违背常理的事情,虽然他们的出发点是为人民好,但是做人要脚踏实地啊,怎么可以随意胡思乱思呢!”

我笑着听着奶奶的话语,心里不禁由衷佩服作者借助精彩的文笔来把 讽刺的锋芒指向了当时的英国哲学家，脱离实际、沉溺于幻想的科学家，荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和历史家.与慧马为友

格列佛被放逐到“慧骃国”。那里马是该国有理性的居民和统治者。在“慧骃国”各种美德的感化下,格列佛一心想留在“慧骃”国.然而“慧骃”国决议要消灭那里的列胡.所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下,格列佛只好乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对“慧骃国”的向往,一辈子与马为友.并且厌弃了世俗，决心不与他人同流合污。

此刻的奶奶已经睡着了,嘴角边还带着丝丝甜蜜的微笑,也许她也为这个美满的结局

而舒心吧.在最后一次探险中,作者利用格列佛回答一连串问题而揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得公爵地位的可耻行为等。还将慧马与列胡作对比，凸显了理智、仁慈、友谊的人性的可贵和贪婪、无信，嫉妒的丑陋。

阅读成就梦想征文 篇9

从古至今，文学泛起的点点波浪就哺育着许多勤奋好学的人，人们不因为贫困而放弃读书，不因为科技不发达而忘记对知识的渴求。读《水浒传》，我仿佛结识了一位位豪爽无畏的绿林好汉;读《唐诗三百首》，我仿佛看见无数挥毫舞墨的诗人;读《中华上下五千年》，我仿佛也随着人物经历了风风雨雨;读《城南旧事》，我被那朴实、真挚的情感深深地感染了……好书永远陪伴着爱学习的人，不仅使人终身受益，更鞭策和激发着人们积极向上、热爱生活、向往未来的精神，为实现中国梦奠定了坚实的基础。

但是，一个人如果读完书就忘得精光，没有透过文字理解更深层的意思，没有思考这本书的意义，那简直就是白废。古人云：“学而不思则罔，思而不学则殆”，可见“学”和“思”同样重要。身为中华民族未来的接班人，我们只有勤奋学习，才能给国家的繁荣添上更光辉的一笔，才能创造更美好的明天。

讲大道理着实太空洞，不易理解，不如讲一个故事来得贴切。19，12岁的周恩来读了许多进步书籍，养成了关心国家大事的习惯，从书中懂得了很多道理。一天，老师问学生：“你们为什么而读书?”一个同学说：“为明理而读书。”另一个同学说：“为家庭而读书。”还有的同学说：“为赚钱读书。”周恩来则铿锵有力地说：“为中华之崛起而读书!”

周恩来才12岁就已懂得这道理，更何况我们?惭愧之余，我不免心生感慨：知识给人的力量是何等伟大!它无私地为人们奉献着知识的甘霖，哺育着亿万或贫穷、或富有的人，为他们点亮了前进的路，照亮了梦想。

我爱经典阅读征文 篇10

人就好像天空中稍纵即逝的流星，虽然只有短短的一瞬间，但却也是最耀眼的。这最耀眼的时候就是我们成长的时候，虽然短暂，却是刻骨铭心的。在我们成长过程中，总会有许多许多“启蒙老师”，他们会教给我们许多不曾明白的道理。古往今来，有多少文人墨客，挥毫泼墨，留下千古绝唱。

是饱含深情的他告诉了我，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”;是潇洒豪迈的他告诉了我，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，是忠贞坚韧的他告诉了我，“虽九死其犹未悔”，是终身报国的他告诉了我，“僵卧孤村不自哀， 尚思为国戌轮台”从这些“古仁人”身上，我学会了许多，同样阅读小说也使我懂得了很多，黛玉葬花的凄凉，关羽的义薄云天，诸葛亮的机智聪慧 现在的我们正在一步一步的走在通往成熟的道路，或许我们还是一副稚幼的面孔，但是我们的思想早已超过了我们的年龄，每当我没有目标时，我都会想起拿破仑那句激人奋进的名言，“不想当将军的士兵不是好士兵”，用这句话来鼓舞我继续努力。或许有时候我们真的像玻璃般脆弱，或许有些时候我们真的如黛玉般常常感伤，为身边的不如意，而想念小时候那恬静的空间，回想起小时候的朋友，努力想忘掉但都不曾成功，痛苦吗?

不，我们甚至很快乐，因为它已经变成我们记忆中不可分割的一部分，后悔吗?不，因为我们不曾抛弃任何属于我们的东西。或许这就是成长吧!酸甜苦辣，什么味儿都有，但其中真正的味道还是需要我们自己来品尝，经典会是一把融汇了酸甜苦辣人生百味的 “勺子”，帮助你去体会成长的滋味。不要畏惧成长，因为会有经典去帮你，让你健康快乐的长大，领略别样的风景，品尝别样的滋味!

阅读品味人生征文 篇11

概读，是一种广泛的兴趣的读法，是指读书的面广，广泛涉猎各方面的知识，无论是中华上下五千年的历史，还是世界不同风格的优秀作品，无论是自然科学方面的书，还是社会科学方面的书，都一一地阅读，以博采众家之长，开拓思路。我发现概读需要默读，不要读出声音来，而且一定不要倒回去重读。所以我喜欢夜深人静的时候，泡一杯香气四溢的`茶，在柔和的灯光下，翻开一本书，在书的世界里遨游。由于广泛地阅读，扩大了我的知识量和知识面，对浏览过的材料有了大致印象，等以后需要时，再根据印象查阅各种资料，使以后的学习活动更有目的性；通过概读还可以网罗知识，待以后一一整理，建立广泛的知识联系，为以后的学习活动和解决问题打下基础。概读使我获取了源源不断的知识，知道了中国几千年的灿烂文化，在历史的长河中，曾经出现过多少令人景仰的先知先贤和英雄人物，但光阴荏苒，斗转星移，他们犹如昙花一现，默默地消逝在时代的洪流之中，他们的伟大精神却载入书册，传之四海，于是我有幸以概读的方式和伟人们一起重温过去，再现那一段段令人向往的峥嵘岁月……

细读，是一种与概读相对的读法，是指读书时要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边批注，再加以更深地理解，务求明白透彻，了解于心，以便吸取精华。在概读的基础上，在同类的书中选出一本最好的进行细读。细读要求在读书过程中一丝不苟，逐字逐句，细嚼慢咽，精神高度集中，思维非常活跃。细读首先：要做到读懂文章内容，就是对书的基本内容要达到理解的程度，就是要边读边想，力求理解，弄懂书中所说的中心思想。阅读时，每看一节就想一想，把道理弄懂；在读完全文之后，再前后串联起来想一想，找到各节之间的联系，以便从整体上理解一段文字，一章内容或一篇文章。其次：是在理解的基础上能够提出问题。细读中发现的问题一般有两种：一种是根据自己所具备的知识，认为书中的一些见解不正确、不完整，提出异义或补充；另一种是自己具备的知识还不够，有一些不懂的问题。随着细读的不断深入，阅读时发现第一类问题会逐渐增多，而第二类问题会慢慢减少。一旦发现问题，就要广泛阅读有关书籍，并作深入思考，收获会更大，还有可能发现新的知识，获得新的见解。最后：还要运用批注，在细读过的文章上作批注。在已经理解过的内容旁边用简练的语言写出来，以备日后查用。曾有人说过，读一本书，要清楚它的梗概，了解它的主要精神和主要问题，把最重要的东西学到手，在最重要的东西的旁边做上批注，方便以后查阅。