(好)共工怒触不周山--导学案（共8篇）
(好)共工怒触不周山--导学案 篇1
《共工怒触不周山》导学案
七年级语文组主备人：赵祥贵
【学习目标】：
1、诵读课文，理解课文大意。学习积累文言词语。2．体会古代人民认识、探索大自然的愿望和意志。3．培养学生的探索精神和创新能力。【知识链接】:
神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。
中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。【解释课题】：
（1）共工：中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。传说他是二人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两条龙。《山海经.海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”共工与颛顼争帝死后，女娲炼五色石，以补苍天，并斩断鳌足以作天柱。此外还有一说，谓共工是尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，被尧流放于幽州。（2）触：碰、撞；
（3）不周山：不，表否定；周，周全，完整。这山一有名字，就不完整。在《淮南子天文训》：“ 昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。”这句话的意思有两种可能，一是不周山就是天柱，二是不周山包含天柱。无论如何，这个天柱本身就有缺陷。共工氏怒触不周山的时候，这山就叫不周了。它本身就象征着不完整、灾难。【背景介绍】：
共工怒触不周山的原因：据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居于帝丘（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和
男子相遇，必须避让一旁；如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位己经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。
与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。
共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师（司水利之神），他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神），后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。
至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，像部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。
一、预习·导学【学法指导】
六读法：读准字音；读顺句子；读懂内容；读到知识；读美文章；读出疑惑。
1、画出下列句子的停顿：
①共 工 与 颛 顼 争 为 帝；②怒 而 触 不 周 之 山；③故 日 月 星 辰 移 焉；④故 水 潦 尘 埃 归 焉；
2、正确识读下列词语
颛顼（）（）水潦（）天柱折（）
3、利用课下注释及工具书疏通文意。并自主完成A、B两题。理解重点词语的意思：昔者：触：折：维：
绝：故：潦：尘埃：翻译下列语句
昔者，共工与颛顼(zhuān xū)争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉
地不满东南，故水潦尘埃归焉。
4、《共工怒触不周山》，及上学期课文《》均选自《》，又名《》，是（朝代）淮南王及其门客集体撰写的一部著作。
5、感知课文
共工怒触不周山的原因是“”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。
经过：结果：
6、自主探究
“怒而触不周之山”中的“怒”字说明什么？表现了共工怎样的性格特点？
7．如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及
到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
8、《共工怒触不周山》解释了哪两种自然现象？你如何看待文中的解释？
9、了解文章内容，在你的心目中，共工是一个怎样的人？正面：
反面：
10、夸父和共工共同的特点是什么？
11、预习小结：
本文通过叙述，共工大败发怒撞击不周山，使的故事，反映了古代人民、的强烈愿望。文章行文简洁，全文虽然不足一百字，但是情节完整，层次分明，想象丰富，气魄宏大。
远古时期，我们的祖先创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。
12、你还知道多少与太阳或者黄河有关系的神话故事？有关太阳或者黄河的诗句能列举至少两句吗？
二、学习·研讨
1、词类活用
天倾西北：方位名词作，2、古今异义
维:古：今：
3、特殊句式倒装句：“天倾西北”-----“天”，状语后置
5．了解文章内容，在你的心目中，共工是一个怎样的人？
正面：勇敢坚强，敢于挑战权威，具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果6．夸父和共工共同的特点是什么？
①他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
②夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。
③夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。
7．课堂小结：
本文通过叙述共工与颛顼争夺帝位，共工大败发怒撞击不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民丰富的想象和探索、征服自然的强烈愿望。文章行文简洁，全文虽然不足一百字，但是情节完整，层次分明，想象丰富，气魄宏大。
远古时期，我们的祖先创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。
（2）夸父和共工共同的特点是什么？
夸父：敢于与太阳竞走的英雄，虽然失败了，却至死不忘为后人造福，是一种宁可牺牲自我，也要为后继者开拓成功之路的英雄。
共工：勇敢，坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。归纳：
1）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。
2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。总之，他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。【拓展延伸】
1、朗读余光中的诗。夸父
为什么要苦苦去挽救黄昏呢？/那只是落日的背影。/也不必吸尽大洋与长河，/
那只是落日的倒影。/与其穷追苍茫的暮景，/埋没在紫蔼的余烬，/——何不回身挥杖，/
迎面奔向新绽的旭阳，/去探千瓣之光的蕊心？/壮士的前途不在昨夜，/在明晨，/ 西奔是徒劳，/奔回东方吧，/既然是追不上了，/就撞上！
2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。
《共工怒触不周山》解释了哪两种自然现象？你如何看待文中的解释？
我国的第十西北高东南低，一些主要河流大多自西向东流；从辽阔的土地上看，日月星辰都是自东南向西北移动的。古代先民根据自己与自然作斗争的实践经验，认为这也是人类开发自然的结果，这是先民对神州地域所见天象地理做出的最为大胆的合理假设。对于古人而言，能对宏观的现象做出如此生动形象的解释，体现了先民对揭示宇宙奥秘的强烈欲望和求索精神，是十分难能可贵的。（7）你还知道多少与太阳或者黄河有关系的神话故事？有关太阳或者黄河的诗句能列举至少两句吗？
后羿射日、大禹治水、鲤鱼跳龙门。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。黄河远上白云间，一片孤城万仞山。白日依山尽,黄河入海流。大漠孤烟直，长河落日圆。日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。海日生残夜，江春入旧年。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
(好)共工怒触不周山--导学案 篇2
关键词：语句层面,引导,鼓励,学生
接到这个课题, 我首先思考的是, 我可以借这则神话, 传达给学生什么?再问自己, 学习这则神话, 学生自己能学会的是什么, 我的课堂又能帮助学生提升什么?
直到我搜索“上古神话”看到这段文字:
何新 ( 当代著名学者 ) 提出:“一般来说, 每一个神话系统都可以划分为三个层面:一是语言文字组成的语句层面;二是由一个语句集合构造成的一个语义层面, 这个层面乃是对语句的第一层解释;三是作为深层结构的文化隐义层面, 它构成对一个神话由来的真正解释, 对任何神话的研究, 只有在真正这个层面之后, 才能算是成功的。”
针对初一的孩子, 我应该如何正确引导他们去解读这则神话故事呢?此时, 具体如何去做, 我仍然是模糊的, 但是我已经有了一个方向:把这则神话教学置于“文化研究”的视野之下 , 以解读神话的文化内涵为教学设计的依据。
如何置于?我尝试去实践, 于是就有了下面的教学步骤:
以喜洋洋童言趣事作为课前破冰。
“神话时代是民族形成的童年时代。”这句话让我想到我可以我儿子的童年趣事来拉近学生距离, 又可以得出童年时代拥有的特点:天真幼稚和丰富的想象力。
一、走入语句层面
(1) 首先设计了一个走入神话的导入: (从大处入手) 。
神话的时代可以说是民族形成的童年时代, 儿童往往是天真烂漫的。但是我们中华民族在童年时代却过着一种异常艰苦的生活。生存环境的艰苦, 迫使我们祖先很早就成熟了, 并从中诞生了很多杰出的人物。神话, 作为人类早期的一种文学样式, 便是对这些英雄人物的反映。你知道哪些神话?同学们说说。
(预设:盘古开天地、女娲造人、炎帝击石生火、神农试百草、精卫填海、刑天舞干戈、黄帝战蚩尤、女娲补天)
追问:你猜猜哪个先哪个后?
(目的:引导学生把握内在联系性, 鼓励学生大胆自信的学习态度)
(2) 指名读, 正音正形。 (如果都对, 请生友情提醒一下大家, 哪个字需要注意?)
(3) 自由读两遍, 结合注释, 了解文章大意。
预设:
请大家提出疑难点, 老师标注, 师生相互解决。
目的:疏通文章, 积累文言词语, 实化文言文教学。
二、走入语义层面
(1) 从虚词“而”“之”, 打开想象世界的大门。
共工怒而触不周之山,
共工怒触不周山。
对比, 是否去掉两个虚词更加简洁?
预设:怒而触, 有了这个停顿, 仿佛可以想到共工那种愤怒的状态, 不周之山, 感觉这不周山的神秘、巨大、重要, 为下文造成的后果做铺垫。
追问:可以用一个词语来形容共工怒的样子吗? (怒不可遏、怒火冲天)
“怒不可遏”又是什么样的状态?表情、动作、语言分别会怎样?
(生描述)
同学们真会想象, 板书:想象。
(目的:从虚词“而”“之”这一言语形式入手, 体会其中的意蕴。提高学生的欣赏品位。)
(2) 我们再来读这篇神话, 文本语言简洁, 但是可以通过想象补充的地方却很多
齐读, 你觉得还有什么地方我们可以补充?
预设:争为帝?为什么争?为何怒?怒成什么样?撞后景象?颛顼后来怎么样了?
学生自由想象发言。
预设:
此处注意引导。
( 通过追问学生所创版本的人物形象 , 神话影响着民族精神的形成。引导想象的合理性)
目的:让学生的想象力得到充分发挥, 了解神话凭想象创造的特点。
三、走入文化隐义层面
(1) 神话是古代先民在尝试认识自然现象和社会生活时的一种天真的解释和美丽的向往。你能从文中看到我们的先人对自然、社会现象的认识和愿望吗?
充分预设:
(2) 引用黑格尔的名言, 帮助学生理解:
一方面, 中国古代丰富多彩的神话 , 在很大程度上影响了民族精神的形成。另一方面, 这则《共工怒触不周山》还有更为重要的现实主义的色彩, 是远古人类通过大胆的想象和夸张的手法来解释“天倾西北、地不满东南”的自然现象, 而共工就是人们解释自然现象的一个工具化载体。
完成板书。
目的 : 帮助学生了解神话的由来 , 将本课教学置于神话研究的层面的体现。
四、课后拓展
1. 在这节课的最后, 我们必须要向一个人表示感谢。最后, 我们今天得以学习的神话, “共工怒触不周山”, 还有“女娲补天”“后羿射日”“嫦娥奔月”“大禹治水”, 都主要因为此人, 此书得以流传。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》, 是西汉淮南王刘安及其门客集体编写的一部道家作品。
目的:最后出示淮南子, 是因为前面我一直找不到合适的位置。觉得最后拓展正好可以联系其他神话。
2. 课后作业 (根据自己的兴趣选择其一) :
A. 以《我读〈共工怒触不周山〉》为题写一点感受和思考, 字数不限。
共工怒触不周山 篇3
这天，他带着部落人在筑水坝，准备把雨水蓄积到一个水库里。这样到了干旱的时候，种植的庄稼便可以得到灌（ɡｕàｎ）溉（ɡàｉ）了。
另一个更大部落的领导人颛顼带领着一大群人来了。
颛（ｚｈｕāｎ）顼（ｘū）看着共工说：“快停下来，不能这么干？”
共工问：“为什么？”
颛顼说：“老祖宗从来没有说过可以像你这样干的。”
共工问：“老祖宗没有说过的事，就不能做了？老祖宗没说过，你可以到我部落来指手划脚，可你为什么做了？”
颛顼被说得哑口无言，他大声对那些修筑水坝的人说：“你们都别干了，再干下去，老天爷一发怒，你们将会受到惩罚！”
共工手下的人都怕了，他们低下脑袋不说话，也不听共工的指挥了。
共工非常生气，跳起来就与颛顼打斗起来。
共工力大无比，勇敢凶猛，颛顼则善于用计，用巧力。
两人大战数百合，未见胜负。
颛顼偷偷向手下使了眼色，一帮人立刻去扒开共工率人刚筑好的水坝，水“哗哗”地往下流了起来。共工见状，赶紧去堵住缺口，不让水流失。
颛顼乘机用木棍击中共工脑袋。共工倒地，颛顼手下一帮人上来，用绳子绑住了共工。其余人则鼓掌高呼：“我们胜利了！我们胜利了！”
颛顼手下押着共工来到不周山下。
颛顼说：“你归顺我吧，我可以让你做个大官。”
共工说：“凭什么呀，你是用阴谋才打败我的，我根本不会服你。我们可以问一下不周山，看他怎么评判。”
不周山虽是一座大山，但其实他也挺怕那颛顼。
听了共工的话后，不周山说：“我认为是颛顼赢了。”
共工大怒，说：“想不到你这么高大的山也胆小如鼠，不讲是非！”
说罢，共工便一头向不周山撞了过去。一声震天巨响，不周山被共工拦腰撞断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。
共工怒触不周山 精品教案 篇4
主备人：
集备时间：
授课人：
授课时间：
教学目标：
1、理解掌握文章的主旨；积累文言词汇。
2、通过想象，培养学生的创新能力。
3、体会古代人民认识、探索大自然的精神。教学重点、难点：
1、朗读背诵课文，积累文言词汇。理解文章的主旨。
2、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。教学过程：
一、设问导入：
如果说夸父逐日体现了古代人民对太阳的认识，那么古代人民对日月星辰、江河湖泊又是怎样的看法呢？这节课我们一起来学习《共工触怒不周山》。
二、展示资料：
据传说，颛顼是上古五帝之一，(“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖。)据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居于帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。据说共工氏是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕、水利很重视，发明了筑堤蓄水的办法。
颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
传说共工氏力大无穷，但计谋却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。由于当时的人们对自然现象无法解释，对鬼神之事都极为相信，有不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去捍卫自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师(司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他。
三、初读神话：
1、教师范读课文（听录音），要求学生听准字音和句子停顿。
2、学生自由朗读课文。
3、看谁读的好，指名学生读（读-听-评）
4、学生齐读课文。
5、学生参考课文注释，初步理解文意，划出疑难字词，师生交流。
四、解读神话
1、与我们以往了解的战争描写有所不同，它没有写战斗场面，没有写战争规模，甚至没有写战斗过程，那么本文主要抓住了战争哪一角度，共工哪一方面，即文中的哪一字来写的呢？
他的“怒”似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。
2、课文内容理解之后，你认为共工是一个怎样的人？ 讨论并归纳：
正面：勇敢坚强，敢于挑战，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概及崇高的奉献精神。
反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果。
3、运用联想和想象，描述以下两个场景。
1）共工与颛顼为帝之后，大怒，心中十分不甘，请描述共工发怒的情状。（提示从心理、语言、动作、神态）
2）共工撞倒不周之后，天地出现怎样的情景呢？（指导：抓住语言点、联想、想象，融入自己新的想法）（教学预设）1）共工心想：周为帝后之子，凭我的本能足以治好天下，为什么一个奸诈的颛顼能夺取天下，他越想越气，脸气得煞白，青筋暴出，他巨嚎一声奋力一击，重重撞在不周山上。
2）天动地摇，支撑天穹的擎天柱折断了，维系大地四角的巨绳断裂。
4、如何理解结尾含义？
讨论并归纳：远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
五、拓展延伸
1、夸父和共工共同的特点是什么？
①他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
②夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。
③夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。
2、背诵课文。
六、课堂小结：
共工和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，在自然面前显得那样的无力，因此把各种疑惑归结于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲等等传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。
《共工怒触不周山》的扩写 篇5
黄帝的儿子颛顼和炎帝的儿子共工为了他们父亲的遗愿也在争夺权力，共工说：我是炎帝的儿子，这个权利就是我的。而颛顼说：我还是黄帝的儿子呢!我的权力和能力都比你大!祖祖辈辈的恩怨，就因为两人的一语不合而彻底爆发了。只见共工喝颛顼各领一群将士，共工披着一身老虎皮，手里拿着一柄钢叉;颛顼身着一身铠甲，手拿一把长剑，两人冷哼一声，共工手一挥，身后的将士们冲了上去，两队的将士们厮打起来，共工和颛顼在地上打得不过瘾，竟飞上了天空，一旁的天兵天将在呐喊助威。人间也一直因为他们两个人的争战而阴雨不断。
在他们大战了三天三夜之后，共工输了，他一气之下就跑到了不周山前：哼，不就是黄帝的后裔么，有什么好得意的?!不就是打赢了我么?还没等他想完，就怒火冲心，用自己比钢铁还坚硬的脑袋撞上了不周山，只听见轰的一声巨响,不周山倒塌了，支撑着天的柱子折了，压倒了许多百姓的房子，尸横遍野，血流成河，天向西北方向移去，渐渐天阴沉下来，最后被一片漆黑包围着，系挂着大地的绳子也断掉了，大地的东南方已经开始塌陷，大地上的人们开始四处逃跑，他们尖叫着，呼喊着，哭声连成一片，天地间一片混乱，一片狼藉。
《共工怒触不周山》扩写 颛顼认为共工氏一平整土地，会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。霎时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流共工怒触不周山扩写作文。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒
因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。
神话论文作业·共工怒触不周山 篇6
汉语言文学11-1班葛鑫
共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国古书《淮南子》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。
据《史记·五帝本纪》记载，颛顼帝的辖区非常大。“北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”但是，林子大了，什么鸟都有。颛顼帝的大德智慧，使善者从之，却使邪恶及无法无天的共工恨之，共工妒忌的简直发了狂，便纠集一些同样鼓吹无法无天而对颛顼帝不满的坏神组建成一支军队，轻骑短刃，突袭天国京都。颛顼帝闻变，泰然自若，一面点燃七十二座烽火台。
大战开始后，颛顼帝率军将共工部众从天上追逐到凡界，再从凡界厮杀到天上，几个回合过去后，颛顼帝的部众越杀越多，长着两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂由平逢山赶至；共工的部众被杀的人仰马翻，几乎全军覆没。共工辗转杀到西北方的不周山下，身边仅剩一十三骑。不周山的奇崛突兀，顶天立地，挡住了这伙贼寇的去路。这不周山是一根撑天的巨柱，是颛顼帝维持宇宙秩序的主要凭藉之一。这时，颛顼帝率军从四面八方冲来，喊杀声、劝降声惊天动地，天罗地网已经布成。共工到死还想坏一把，不顾一切后果发泄怨恨，他向不周山撞去。在轰隆隆、泼喇喇的巨响声中，那撑天拄地的不周山竟被它拦腰撞断，横塌下来。
在那段为人所熟知的传说中共工被描写为一位性格残暴的水神，可是事实的情况下，共工氏是个治水世家。共工氏治水方法是把高地铲平，低地填高。在平坦地面上修筑堤防。用土堤来挡水，这种方法没有疏通河流，水依然会漫流泛滥成灾，所以共工的治水最后都遭到失败！同时共工氏和他的女儿后土都对农业很精通。他们专著于研究农业生产中的水利方面。在考察了部落的土地情况后，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力；有的地方地势太低，容易被淹。为了改变这种不利于农业生产的情况，共工氏发明了筑堤蓄水的方法。具体做法是：把地势高处的土运到低地上填高。认为洼地填高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
共工在历史上形象的转变反映了远古部族间的斗争，《淮南子·天文》云：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。这里记载的故事是颛顼与共工争帝位而战，那么时间就是颛顼时期，据说也就是因为这样，才有女娲补天和大禹治水的故事。女娲相去久远，不说也罢，只是大禹与颛顼相隔240年，这水患有那么多年吗？依据《山海经》记载，共工为神农后裔，因发明筑堤蓄水的办法灌溉农业，因而被封共工氏。《史记·补三皇本纪》云：诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。《山海经·大荒北经》云：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。霸道的共工，又和祝融打起来了。传说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。
(好)共工怒触不周山--导学案 篇7
《共工怒而触不周山》原文：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
一、加点字词注音。4分
夸父（kuā）
颛顼（zhuān）（xū）
水潦（lǎo）
二、解释加线字词
20分
1、逐日（追赶）
2、逐走（赛跑）
3、入日（追赶到太阳落下的地方）
4、欲得饮（想要）（喝水）
5、饮于河、渭（到）
6、河、渭不足
（黄河）（够）
7、北饮大泽（向北）
8、弃其杖（他的）
9、昔者（从前）
10、怒而触不周山（撞）
11、地维绝（绳子）（断）
12、故日月星辰移焉（所以）（到这里）
13、地不满东南（塌陷）
14、故水潦尘埃归焉（积水）（聚集）
三、翻译重点语句
16分
1、夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水。
2、未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
3、怒而触不周山，天柱折，地维绝。
共工发怒撞不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。
4、天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东、1、《夸父逐日》选自：《山海经·海外北经》，《共工怒触不周山》选自 《淮南子》，它们都是 神话（体裁）。
2、怎么看待夸父敢于“与日逐走”？
①积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，英勇的气概。
②消极方面：比喻自不量力。但这种理解不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。
3、怎样理解“弃其杖，化为邓林。”（4分）
夸父遗下的手杖化为一片桃林，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。（或者：“邓林”就是桃林。夸父是因逐日口渴而死的，他的手杖却化为撑起一片绿阴而结满甘美果实的桃林。这就以富有诗意的高度想像力，表现了夸父那种勇敢追求、死而不已、为人类造福的精神，使神话的内涵更加丰富，夸父的形象更加丰满，整个神话也更具有浪漫色彩。）
4、从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神？（4分）
表现古代人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强毅力。
5、夸父是怎样一个人物？（2分）
夸父是一个不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神的人。（或者：夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，勇往直前，意志坚强的英雄人物。）
6、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？
正面：勇敢坚强、敢于挑战、自我牺牲精神，大无畏的英雄气概。
反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果
7、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
8、共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？
共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。
9、对共工与颛顼为帝而“争”，你是怎么看的？
共工与颛顼之间的战争以颛顼胜利而告终,是中国传说时代最早的战争。此时的战争已超出氏族部落间的械斗，而主要是发生在两个部族集团或部落联盟之间，战争已带有氏族酋长争夺统治权（联盟首领地位）的性质。从战争指导上看，已开始注意战前准备，利用天气条件和争取同盟军等因素。从战争结果看，还没有出现文明时代那种对战败者进行奴役的情形，而主要是胜利的一方将失败一方赶出原住地或与失败一方结为联盟。从各部落联盟不断交往，发生冲突，而又不断融合的传说中，表明各民族祖先在共同缔造中华文化的过程中都作出了贡献。
10．夸父和共工共同的特点是什么？ ①他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
②夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。③夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕不惜自我牺牲。
11、假如你无所不能力大无比你想干啥？ 《夸父逐日》练习
一、阅读下面的文章，完成文后1－6题。
夸父与日逐走，入日；
，；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
1．补充文中空白处。
2．解释下列加点的词语。
⑴与日逐走（）⑵河渭不足（）⑶北饮大泽（）⑷弃其杖（）
3．翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日
⑵未至，道渴而死
⑶弃其杖，化为邓林
4．①下列词句中的“走”与“夸父与日逐走”的“走”意思不同的一项是（）
A．走马观花
B．儿童疾走追蝴蝶
C．饭后百步走，活到九十九
D．虎大吼，众人夺路而走
5．对于夸父临死时弃其杖，化为邓林（桃林）这个情节，你有何感想？
答：
6．从《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神？
答：
7．你认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗？请简述理由。
8、如何理解本文主题？
附答案：
一、1、渴；欲得饮；饮于河、渭；
2、（1）竞跑、赛跑；（2）黄河（3）向北（4）
他的，指夸父的。
3、（1）夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。（2）还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。（3）他遗弃的手杖，化成桃林。
4、C
5、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。
6、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
7、略。（提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。）
(好)共工怒触不周山--导学案 篇8
本学期去杭州参加初中语文特级教师课堂教学观摩活动，印象最深、最让我觉得有收获的，当属吴**老师的《共工怒触不周山》一课。
这堂课很与众不同地运用了听写法来进行文言文教学。先是让一名学生在黑板上听写课文，遇到不会写的字用拼音代替。学生写不出或写错的字词，其实就是这篇文章中需要老师教学、解释、补充的.内容，这一做法较扎实地落实了文言字词教学。接着吴老师采用了多种读法指导，让学生在不同层次的读中逐步深入、逐步理解，实现“文言合一”。再然后吴老师把几篇与课文相关的神话短文给学生阅读，在群文阅读的基础上使学生对神话的特点和神话人物形象有了准确的把握，将单篇阅读拓展到了类型阅读。
吴老师的这节课一点也不虚华，在教法上有很强的模仿性，无论学生的学情如何，都很适用。我觉得这是一堂公开课最有价值的地方，如果观摩完一节课，只能叹服上课老师的教学功力和上课学生学习水平，回到自己的课堂上却因为学生差异不能操作，这样公开课只是一场秀，没有指导意义。