有关心静的佛语经典语录

有关心静的佛语经典语录（通用10篇）

有关心静的佛语经典语录 篇1

1. 如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

2. 生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

3. 所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

4. 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

5. 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

6. 人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。

7. 人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。

8. 未成佛果，先结善缘。

9. 清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。

10. 意气，成就生命的坚韧与不屈;意气，谱写生命的华丽与壮美;意气，铸就心灵的自信与乐观。

11. 将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章;将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光;将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。

12. 落日溶金，暮云四合，晚霞带着无尽的沉思，落在了那片青冢，云无语，草也沉默;落在了那片空白，让人忆起了你，用缕缕青丝熬成了白发沧桑，用自己的明眸点染了那一方净土，那一方空灵，那一方空白，那一道风景。

13. 为生命留下一点空白，为这个骄躁不安的世界留一点空白，哪怕只是一点点，却能挽救无数溺水的精神失陷者。

14. 生活如花，姹紫嫣红;生活如歌，美妙动听;生活如酒，芳香清醇;生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

15. 生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

16. 生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

17. 品味生活，完善人性。存在就是机会，思考才能提高。人需要不断打碎自己，更应该重新组装自己。

18. 人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽;人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中从成功中从生活品味出人生的哲理。

19. 生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

20. 生活是一部大百科全书，包罗万象;生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

21. 人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。

22. 凌云高楼巍峨壮观，气势撼人，正因为那来自坚实基石构成的三角形无语的支撑。所以，基陷楼必危。

23. 刚强的柱石支撑起了百年不倒的大桥，坚韧的钢轨支撑起了呼啸奔驰的列车。因为它们都得益于三角形结构的支撑。

24. 光之精灵彩衣斑斓，赤橙红绿青蓝紫，那是阳春予它的骄傲，三月予它的娴雅，花瓣上的露珠折射出整个世界的柔美，我将它抖落捧于手心，在指间溶成艳色一滴的倾城容颜，凝聚成唯一不灭的记忆。

25. 蔷薇花又开了，与那年的一样幽美芬芳。篱笆栅栏下的蔷薇花之光斑，飘飘荡荡，带着浓浓的忧伤。闭上眼睛，微微发呆，记忆深处，你笑唇比这花儿甜。

有关佛语经典语录（140句） 篇2

无论是在学校还是在社会中，大家都接触过比较经典的语录吧，语录现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。那么问题来了，到底什么样的语录才经典呢？下面是小编整理的佛语经典语录，欢迎阅读与收藏。

佛语经典语录 1

1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

2、一花一世界，一佛一如来。

3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

4、一切皆为虚幻。

5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

7、不可说。

8、色即是空，空即是色。

9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

10、我不入地狱，谁入地狱。

11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

12、但离妄缘，即如如佛。

13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

16、三世诸佛以自心为本师。

17、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

22、自性发时，业识来空。

23、自见性者一切业障刹那灭却。

24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

44、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。

49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。

51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

52、不住一切处心即是佛心。

53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

57、菩萨不与法缚，不求法缚。

58、于一切相，离一切相，即是无相。

59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

63、智者任物不任己，愚人任己不任物。

64、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

65、念念无相，念念无为，即是学佛。

66、息念忘虑，佛自现前。

67、但悟一心，更无少法可得。

68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

71、一念离真，皆为妄想。佛经名言

72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

73、但契本心，不用求法。

74、愚人除事不除心，智者除心不除事。

75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

76、无法可说，是名说法。

77、佛本是心自作，哪得向文字中求。

78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

79、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

80、无明不过是本性中缘起之幻相。

81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

82、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

84、不以有行，亦不以无行。

85、诸行性相，悉皆无常。

86、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

87、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

88、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

89、真心是菩萨净土。

90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

91、忍苦’I劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

92、起见生心，分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

93、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。

94、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

96、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

97、尽其心知其性，知其性则知其天。

98、悟佛之言，定要行佛之行。

99、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

100、真心应物，不生分别。

佛语经典语录 2

1、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

2、知足常乐。

3、算命不如认命。

4、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧!

5、随心、随缘、随性。

6、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

7、今生的相识是前世的五百次回眸换来的`。

8、想编织未来的美梦，现在正是时候。

9、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

10、即种因，则得果，一切命中注定。

11、风平浪静，训练不出良好的水手。

12、千人千般苦，苦苦不相同。

13、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

14、祸往者福来。

15、一花一世界，一叶一菩提。

16、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。

17、人既生亦死。

18、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

19、彻底的认识你自己，你就会认识佛。

20、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。

21、知错能改，善莫大焉。

22、九九归一、终成正果。

23、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

24、君子能忍，必成大器。

25、过去，已成过去，它只是记忆的残影。

26、一切皆为虚幻。

27、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

28、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

29、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

30、能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。

31、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。

32、事能知足心常惬，人到无求品自高。

33、万法唯心。

34、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。

35、人非草木，孰能无情。

36、苦海无边，回头是岸

37、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。

38、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。

39、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?向人低头，不曾矮小过。

佛语静心的经典语录 篇3

2、真心应物，不生分别。

3、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。

4、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

5、知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才能成大器。

6、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

7、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

8、终日拈花择火，不知身是道场。

9、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

10、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

11、尽其心知其性，知其性则知其天。

12、荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

13、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

14、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

15、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

16、但于事上通无事，见色闻声不用聋。

17、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

18、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

19、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

20、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

21、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

22、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。

23、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

24、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

25、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

26、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

27、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

28、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

29、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。

30、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

31、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

32、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

33、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

34、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

35、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

36、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

37、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。

38、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

39、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

40、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

41、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

42、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

43、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

44、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。

45、能善分别诸法相，于第一义而不动。

46、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

47、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

48、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

49、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

佛语心静的句子 篇4

1、【医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。】

2、【你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。】

3、【修行是点滴的工夫。】

4、【一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。】

5、【只要面对现实，你才能超越现实。】

6、【能说不能行，不是真智慧。】

7、【不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。】

8、【恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。】

9、【世上的事，不如己意者，那是当然的。】

10、【人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。】

11、【人非草木，孰能无情。yulu.jb51.net】

12、【佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。】

13、【如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。】

14、【佛曰：不可说，不可说，一说即是错。】

15、【一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。】

16、【宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。】

17、【诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。】

18、【这个世间只有圆滑，没有圆满的。】

19、【原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。】

20、【宁静而致远。】

21、【你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。】

22、【在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。语录大全网】

23、【爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。】

24、【学佛就是在学做人而已。】

25、【不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。】

26、【你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。】

27、【起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。】

28、【情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。】

29、【凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。】

30、【道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。】

31、【不以有行，亦不以无行。】

32、【厚德载物，有容乃大。】

33、【心动则物动，心静则物静。】

34、【永远扭曲别人善意的人，无药可救。】

35、【诸行性相，悉皆无常。佛语心静的句子】

36、【忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。】

37、【人生的真理，只是藏在平淡无味之中。】

38、【福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。】

39、【笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。】

40、【我问佛：我的感情总是起起落落?佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。】

41、【善恶一念之间。】

42、【承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。】

43、【与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)】

44、【与人相处之道，在于无限的容忍。】

45、【人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。】

46、【放下一切，菩提心就现前;放下一切，才能见到事实真相。】

47、【你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。】

48、【说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?】

49、【世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。】

50、【自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。关于佛语心静的句子】

51、【爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。】

52、【拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。】

53、【别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?】

54、【我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜?佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。】

55、【君子能忍，必成大器。】

56、【与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。】

57、【人之所以痛苦，在于追求错误的东西。】

58、【你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。】

59、【一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)】

60、【根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?】

61、【学佛第一个观念，永远不去看众生的`过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。】

62、【沈默是毁谤最好的答覆。】

63、【能为别人设想的人，永远不寂寞。】

64、【修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。】

65、【万法唯心。最新佛语心静的句子】

66、【心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。】

67、【我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。】

68、【无色无相，无嗔无狂。】

69、【能善分别诸法相，于第一义而不动。】

70、【虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。】

71、【恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。】

72、【一念愚即般若绝，一念智即般若生。】

73、【当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。】

74、【多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!】

75、【一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。】

76、【学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。】

77、【请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。】

78、【参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。】

79、【历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。】

80、【平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。】

81、【对人恭敬，就是在庄严你自己。】

82、【你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?】

83、【慈悲是你最好的武器。】

84、【毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。】

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85、【风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。】

86、【一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。】

87、【忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。】

88、【你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。】

89、【疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。】

90、【你随时要认命，因为你是人。】

91、【缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。】

92、【一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。】

93、【你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。】

94、【所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。】

95、【在顺境中修行，永远不能成佛。】

96、【白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。】

97、【终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。】

98、【住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。】

99、【有其因，必有其果。】

100、【救人一命，胜造七级浮屠。】

101、【我问佛：世事本无常是什么意思?佛说：无常便是有常无知所以无畏。】

102、【时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!】

103、【知错能改，善莫大焉。】

104、【认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。】

105、【欲为诸佛龙象，先做众生马牛。】

106、【仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。】

107、【广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。】

108、【内心没有分别心，就是真正的苦行。】

109、【坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。】

110、【根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。】

111、【一刹便是永恒。】

112、【当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。】

113、【憎恨别人对自己是一种很大的损失。】

114、【修行就是修正自己错误的观念。】

115、【不忆一切法，乃名禅定。】

116、【人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。】

117、【无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。】

118、【你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。】

119、【佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。】

120、【为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。】

121、【随心、随缘、随性。】

122、【创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。】

123、【佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。】

124、【不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。】

125、【能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。】

126、【当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?】

127、【永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。】

128、【所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。】

129、【九九归一、终成正果。】

130、【不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。】

131、【临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。】

132、【佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。】

133、【狂妄的人有救，自卑的人没有救。】

134、【人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。】

135、【看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。】

136、【我问佛∶如何才能如你般睿智?佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。】

137、【好好的管教你自己，不要管别人。】

138、【当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。】

139、【我问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。】

140、【你要感谢告诉你缺点的人。】

141、【觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。】

142、【若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。】

143、【佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。】

144、【佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。】

145、【佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。】

146、【即种因，则得果，一切命中注定。】

147、【业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。】

148、【凡事太尽，缘分势必早尽。】

149、【佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。】

150、【众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。】

151、【人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。】

152、【今日的执著，会造成明日的后悔。】

153、【这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。】

154、【见思烦恼是执著;尘沙烦恼是分别;根本无明是妄想。】

155、【见无所见即名正见。】

156、【若悟真心本空，万法自然消殒。】

157、【我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。】

158、【天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。】

159、【其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。】

160、【祸往者福来。】

161、【众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻】

162、【真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。】

163、【每一种创伤，都是一种成熟。】

164、【众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。】

165、【大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本;佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。】

166、【觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在!】

167、【你永远要感谢给你逆境的众生。】

168、【学佛，要从“放下”开始;先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。】

169、【众生皆平等。】

关于佛语经典语录 篇5

众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

一、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

二、色即是空，空即是色。

三、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

四、于一切相，离一切相，即是无相。

五、但悟一心，更无少法可得。

六、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

七、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

八、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

九、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

十、真心应物，不生分别。

十一、三世诸佛以自心为本师。

十二、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。

十三、智者任物不任己，愚人任己不任物。

十四、无明但是是本性中缘起之幻相。

十五、一念离真，皆为妄想。

十六、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

十七、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

十八、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

十九、不住一切处心即是佛心。

二十、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

二十一、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

二十二、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

二十三、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

二十四、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

二十五、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

二十六、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

二十七、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

二十八、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

二十九、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

三十、念念无相，念念无为，即是学佛。

三十一、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

三十二、但契本心，不用求法。

三十三、一切皆为虚幻。

三十四、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

三十五、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

三十六、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

三十七、自性发时，业识来空。

三十八、菩萨不与法缚，不求法缚。

三十九、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

四十、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

四十一、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

四十二、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

四十三、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

四十四、佛祖奚以异于人，而因此异于人者，能自护心念耳。

四十五、尽其心知其性，知其性则知其天。

四十六、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

四十七、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

四十八、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

四十九、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

五十、但离妄缘，即如如佛。

五十一、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

五十二、诸行性相，悉皆无常。

五十三、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

五十四、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

五十五、佛本是心自作，哪得向文字中求。

五十六、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

五十七、自见性者一切业障刹那灭却。

五十八、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

五十九、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

六十、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

六十一、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

六十二、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

六十三、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

六十四、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

六十五、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

六十六、无法可说，是名说法。

六十七、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

六十八、愚人除事不除心，智者除心不除事。

六十九、真心是菩萨净土。

七十、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

七十一、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

七十二、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

七十三、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

七十四、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

七十五、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

七十六、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

七十七、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

七十八、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

七十九、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

八十、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

八十一、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

八十二、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

八十三、不可说。

八十四、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

八十五、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

八十六、一花一世界，一佛一如来。

八十七、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

八十八、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

八十九、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

九十、不以有行，亦不以无行。

九十一、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

九十二、前生次的`回眸才换得今生的一次擦肩而过。

九十三、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

九十四、悟佛之言，定要行佛之行。

九十五、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

九十六、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

九十七、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

九十八、我不入地狱，谁入地狱。

九十九、息念忘虑，佛自现前。

经典佛语语录 篇6

2) 你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。

3) 即心是佛，身心俱无，是名大道。

4) 大道本来平等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。

5) 是身如电，年年不住。

6) 心之与性，迷即别，悟即不别。

7) 百种多知，不如无求最为第一。

8) 诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。

9) 无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。

10) 一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。 心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。 万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。

11) 真如佛性，绝思惟分别。

12) 看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。

13) 若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。

14) 莫撃念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情，还归空虚坐?虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即汎般若船。

15) 人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。

16) 天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉?

17) 一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。

18) 生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。

19) 有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。

佛语语录经典 篇7

憎恨别人对自己是一种很大的损失。

宁静而致远。

祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。

对人恭敬，就是在庄严你自己。

在顺境中修行，永远不能成佛。

舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?“无尽意言：”甚多世尊。“佛言：”若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

心动则物动，心静则物静。

多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

归元性无二，方便有多门。

施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

有其因，必有其果。

大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!

阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

世上的事，不如己意者，那是当然的。

佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

淫人妻女毁人节万恶罪名集其身 天理循环有报应我淫人妇妇淫人。

你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

与人相处之道，在于无限的容忍。

永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

厚德载物，有容乃大。

生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.

即种因，则得果，一切命中注定。

若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

知错能改，善莫大焉。

救人一命，胜造七级浮屠。

复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

四种往生正念往生、狂乱往生、无记往生、意念往生。正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生;狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生;无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记(非善非恶)，不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。

缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

君子能忍，必成大器。

多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

一花一世界，一叶一菩提。

释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

溪声便是广长舌，山色岂非清净身?

若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。

若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

见色起淫心，报之在妻女。

为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?

若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

众生皆平等。

毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

随心、随缘、随性。

当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

无色无相，无嗔无狂。

你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

祸往者福来。

劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

凡事太尽，缘分势必早尽。

仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

这个世间只有圆滑，没有圆满的。

毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。

创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

知见立知，即无名本。

今日的执著，会造成明日的后悔。

狂妄的人有救，自卑的人没有救。

修行就是修正自己错误的观念。

这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

永远扭曲别人善意的人，无药可救。

我自无心于万物，何妨万物常围绕。

时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。 善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。

你永远要感谢给你逆境的众生。

你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

沈默是毁谤最好的答覆。

当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

能说不能行，不是真智慧。

当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

学佛就是在学做人而已。

芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

心生种种法生，心灭种种法灭。

慈悲是你最好的武器。

当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.

觉了一切法，犹如梦幻响。

你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

此身已在含元殿,更向何处问长安。

人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

你随时要认命，因为你是人。

恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

佛语经典人生语录 篇8

2、事无难易，惟心坚忍可成矣!所谓金刚非坚，愿力唯坚。

3、人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。

4、真正的苦行是修平等心。

5、不要因为小小的争执，远离了你至亲好友。不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

6、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。

7、盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。

8、有真才者必不矜才，有实学者必不夸学。

9、动於欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。

10、无事时戒一偷字，有事时，戒一乱字。

11、制心一处，无事不办。

12、伤人之语，如水覆地，难以挽回。

13、大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少“悟”，放不下得失之故。

14、金钱化妆你的外表，佛法啓悟你的内在。

15、彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。

16、起烦恼时，要回光返照──退步原来是向前。

17、所谓的“放下”即是把什么事都化为没有的力量。

18、凡事能站在别人的角度为别人着想，便是慈悲。

19、适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。

20、施比受更有福。

21、一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。

22、改变别人，不如先改变自己。

23、拥有财富的人，不如拥有智慧的人。

24、常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。

25、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

26、恨别人，痛苦的却是自己。

27、律已要严，待人要宽。

28、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

29、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧!

30、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

31、平凡之人追求不平凡，智者则甘於平凡，却享受平凡。

32、能忍之人，事事称心;善瞋之人，时时地狱。

33、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。

34、有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。

35、稻穗成熟，头自然低下。

36、事能知足心常惬，人到无求品自高。

37、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。

38、有德不在年高，无智空长百岁。

39、彻底的认识你自己，你就会认识佛。

40、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

41、当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。

42、知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。

43、多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。

44、凡事要随缘，不要攀缘。

45、佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善?何者恶?生命还是要自己掌握。

46、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。

47、人之所以痛苦，在於追求错误的东西。

48、有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是──人嘛!

49、犯错是平凡的，原谅才能超凡。

经典因果佛语语录 篇9

厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

一花一世界，一叶一菩提。

释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

溪声便是广长舌，山色岂非清净身?

若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。

若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

随心、随缘、随性。

今日的执著，会造成明日的后悔。

狂妄的人有救，自卑的人没有救。

修行就是修正自己错误的观念。

这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

你永远要感谢给你逆境的众生。

你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

沈默是毁谤最好的答覆。

当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

能说不能行，不是真智慧。

一刹便是永恒。

拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?“无尽意言：”甚多世尊。“佛言：”若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

心动则物动，心静则物静。

多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

归元性无二，方便有多门。

施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

与人相处之道，在于无限的容忍。

永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

厚德载物，有容乃大。

六祖佛语经典语录 篇10

2.下下人有上上智，上上人有没意智

3.无情亦无种，无性亦无生

4.佛法是不二之法

5.法无四乘，人心自有等差

6.法无顿渐，人有利钝，故名顿渐

7.明与无明，凡夫见二

8.处凡愚而不减，在圣贤而不增

9.不生不灭，性相如如，常住不迁，名之日道

10.动用三十六对，出没即离两边

11.来去相因，成中道义

12.其法无二，其心亦然

13.自性若悟，众生是佛

14.佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智

15.凡夫即佛，烦恼即菩提

16.无住无往亦无来，三世诸佛从中出

17.不悟，即佛是众生;一念悟时，众生是佛

18.离世觅菩提，恰如求兔角

19.世人性本清净，万法从自性生

20.皮肉是色身，色身是宅舍

21.虽去吾千里，如常在吾边

22.谁知火宅内，元是法中王

23.吾说无常，正是佛说真常之道也

24.不知方便者，犹春池拾砾

25.直道不立文字

26.心地含诸种，普雨悉皆萌

27.诸佛出现，犹示涅榘。有来必去，理亦常然

28.叶落归根，来时无口

29.有道者得，无心者通

30.自性若迷，福何可救

31.一真一切真，万境自如如。如如之心，即是真实

32.应无所住而生其心

33.若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛

34.自古佛佛惟传本体，师师密付本心

35.迷时师度，悟了自度

36.不是风动，不是旖动，仁者心动

37.某甲讲经，犹如瓦砾;仁者论义，犹如真金

38.即时豁然，还得本心

39.常自见己过，与道即相当

40.自若无道心，暗行不见道

41.功德须自性内见，不是布施供养之所求也

42.佛向性中作，莫向身外求

43.若欲修行，在家亦得，不由在寺

44.学道常于自性观，即与诸佛同一类

45.诸佛妙理，非关文字

46.我知定慧因，双修离诸物

47.五八六七果因转，但用名言无实性

48.不见一法存无见，大似浮云遮日面

49.圣谛尚不为，何阶级之有?

50.住心观净，是病非禅

51.一具臭骨头，何为立功课

52.自在神通，游戏三昧

53.和尚坐禅，还见不见

54.道由心悟，岂在坐也

55.有情即解动，无情即不动

56.不见自性外觅佛，起心总是大痴人

57.于菩提树下，开东山法门

58.口念心不行，如幻如化，如露如电

59.迷人口说，智者心行

60.常行十善，天堂便至

61.心平何劳持戒?行直何用修禅?

62.定慧一体，不是二

63.直心是道场，直心是净土

64.不见人之是非、善恶、过患，即是自性不动