十日谈读后感xx字

十日谈读后感xx字（精选9篇）

十日谈读后感xx字 篇1

《十日谈》读后感

我读书习惯于直接看内容，最后再读后记和序言，《十日谈》读后感1400字。于是，当我津津有味的把本书中的所有内容全部读完，十分纳罕:薄伽丘的这本书为什么会世界著名?

我真心认为，书中的故事和我们平日看的童话没什么两样，只不过是取材单一的成人化。如果是在考试卷上，我则会这样回答:这本书通过一个个生动有趣的故事，讽刺了当时的神父、修士、修女的道貌岸然，表面纯净实则肮脏的灵魂。但是，仅此一点，恐怕难以成为其著名的完美理由。

于是看序言，才了解，这本书是“在一个个打趣逗笑或男欢女爱的故事中，没有忘记捕捉反应人类智慧的闪光点，正因如此，《十日谈》被评论家誉为’人类智慧的史诗’，尤其是那种急中生智的敏捷反应更是受到了作者的极力推崇和大肆渲染。”原来，这才是本书真正值得称赞的部分。

自从文艺复兴以来，优秀文学作品就以神为中心转为了以人为中心。本书正是宣传了符合时代的人道主义精神--由高高在上的神的缥缈，转为了人得实实在在。况且，以前我总觉得，高深的、赋有深刻思想的宏大作品才能成为传世巨著，现在看来，真是错了。再者，如果恰恰是因为书中故事的短小、浅显、易懂，而对它不屑一顾，则更是大错特错了。贴近生活，通俗易懂的作品，才可能走进更多人的心，而宣传普通人的智慧，又是最能引起共鸣的，读后感《《十日谈》读后感1400字》。安徒生童话让世界各地的人一遍遍品读，而类似《世界是平的》之类的书让部分学生读到一半就不得不放弃，这是一样的道理。

好的东西可以高深，但这样的特点会使它的传播面受到一定的限制。而好的东西更可以简单，让每个人都可以张开双臂，轻而易举的给它一个热烈的拥抱。所以，请不要忽略简单通俗之美，其智慧的火光比起晦涩难懂，可能有过之而无不及。

简单通俗，智慧机敏，宣扬人道主义精神，批判当时教会的丑陋，这些特点的综合，应该就是本书跨越历史、红遍全球的真正原因吧。好的东西可以高深，但这样的特点会使它的传播面受到一定的限制。而好的东西更可以简单，让每个人都可以张开双臂，轻而易举的给它一个热烈的拥抱。所以，请不要忽略简单通俗之美，其智慧的火光比起晦涩难懂，可能有过之而无不及。

简单通俗，智慧机敏，宣扬人道主义精神，批判当时教会的丑陋，这些特点的综合，应该就是本书跨越历史、红遍全球的真正原因吧。

自从文艺复兴以来，优秀作品就以神为中心转为了以人为中心。本书正是宣传了符合时代的人道主义精神――由高高在上的神的缥缈，转为了人得实实在在。况且，我总觉得，高深的、赋有深刻思想的宏大作品才能成为传世巨著，现在看来，真是错了。再者，如果恰恰是因为书中故事的短小、浅显、易懂，而对它不屑一顾,同城床友交友网，则更是大错特错了。贴近，通俗易懂的作品，才可能走进更多人的心，而宣传普通人的智慧，又是最能引起共鸣的。安徒生童话让世界各地的人一遍遍品读，而类似《世界是平的》之类的书让部分学生读到一半就不得不放弃，这是一样的道理。

于是看序言，才了解，这本书是在一个个打趣逗笑或男欢女的故事中，没有忘记捕捉反应人类智慧的闪光点，正因如此，《十日谈》被家誉为’人类智慧的史诗’，尤其是那种急中生智的敏捷反应更是受到了作者的极力推崇和大肆渲染。原来，这才是本书真正值得称赞的部分。

我真心认为，书中的和我们平日看的童话没什么两样，只不过是取材单一的成人化,碧生源减肥茶。如果是在考试卷上，我则会这样回答:这本书通过一个个生动有趣的故事，讽刺了当时的神父、修士、修女的道貌岸然，表面实则肮脏的。但是，仅此一点，恐怕难以成为其著名的完美理由。

XX年九月十日庆祝教师节发言稿 篇2

导语：教师节是平凡的节日，却有着辉煌的内涵!百年大计，教育为本;教育大计，教师为本。多年来，我们立足于一块并不十分丰饶的土地，春播夏耘，秋收冬藏，在艰苦的办学条件下携手互助，团结奋进，克服了重重困难，培养了一批又一批的优秀人才。以下是品才网小编整理的XX年九月十日庆祝教师节发言稿范文，欢迎阅读参考！

庆祝教师节发言稿范文

说老实话，在中学寒窗苦读的时候，我的理想原本不是当老师。可高考时，仅比预想中多错了一个填充题，这一小小的区别，就把我欢送到了师范，就把我多年五彩缤纷的律师梦变成了实实在在的泡影。我想在座的青年同行中，和我有同等经历的不会很少。记得当时有个同学这么长叹一声：上了师范就等于上了贼船。还有人讥讽道：我宁愿上贼船也不愿上师范。

是啊，我想，如果仅从功利角度讲，贼船烧杀抢掳，吃香喝辣，所到之处还令人闻风丧胆呢。即便是栽了，臭名昭著，也算“潇洒走一回”了。而教师这一行呢，老话说，“家有半斗粮，不当孩子王”，为人师者的生活窘迫由来已久。吃得清淡，穿得素淡，出去办事遭人冷淡，就像蜡烛，一生半明半暗。充其量，只是一个破落的四处露风的却又载歌载舞的大篷车。其风光哪能与“贼船”相比?于是不少同行感慨，我是搭错车了。而窗外却变幻着扑朔迷离的现代风景。经商、大款、股票、汽车、别墅、日益膨胀的高消费……就像是一只只诱惑的手，拉扯人们易动的心。于是有许多人以各种各样的借口放弃了自己的专业，趁机跳槽了;于是个别人借商潮来临之际，利用学生拉起利益的关系网，像一只戴着红校徽的大蜘蛛捕捉网上的猎物;于是还有一部分人虽然身在课堂，心却在游荡，工作敷衍了事，做一天和尚撞半天钟。他们认为，金钱薄待了他们，而他们因此薄待了学生，薄待了自己的事业。

校园不再平静，讲台不再圣洁。

但我们同时也更看到，无论是过去，还是现在，抑或是将来，无论是物质贫乏的年代，还是物欲横流的岁月……仍然有数不尽的教师们无怨无悔，像春蚕、像蜡炬，用自己的青春和生命来捍卫这个职业的圣洁。也正是他们用自己的行动，用自己生命的痕迹激励着我们这些后来人，这些同行们。让我们由不情愿到情愿，由情愿到全身心地热爱这个工作。因为，生命的意义远不止于功利。“人吃饭是为了活着，但活着绝不是为了吃饭”。生活中许多微小中藏有博大，短暂中孕育永恒，而教育正是这样一种职业。

昔有“捧着一颗心来，不带半根草去”的陶行知，他曾出访海外 26 国，却满怀一腔热血布衣草鞋走向晓庄，让中国的教育在贫困中放出曙光。今有住着泥房子、用着泥桌子、教着泥娃子的半农半教的民办教师群，更有用自己可怜的工资为学生垫付书本费却又因交不起自己的医药费而郁郁而死的山区教师……

他们有的名垂青史，但更多的却像山上的小草一样默默无闻，随风逝去了无痕。但是，正是他们树起了万世师表，无边师魂，擎起了我们教育行业的灯塔。若与他们相比，我们便又会感觉到，我们的生活其实是富足的，而事业上恰恰又显得那么“清贫”。

工作至今，我已在讲台上站了六个年头。风风雨雨，酸甜苦辣，为人师者的种种滋味尝遍过后，我愈来愈感觉到，自己离不开这个职业，这个职业也需要我。我们是职业中学，学生素质普遍不高，每当我看到孩子们因为无知而显得世故，因为幼稚而感觉空虚无聊的言行举止时，我常意识到自己的责任之重。我曾被学生骂哭过，我崭新的摩托车曾被学生用刀片划破后座，我的宿舍门上曾“装饰着”学生的粗暴的脚印……这一切都没有使我灰心气馁，没有像朋友们讥讽和挖苦那样联想到自己微薄的工资值不值。那个时候，我只想到有苍白的灵魂需要我们去拯救、去塑造、去描绘。古人云：“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人”，塑造灵魂这一神圣的使命是金钱所无法衡量的，我庆幸命运赐给了我这个职业。而几年后，那些走出幼稚成熟起来的学生们如桃李芬芳一样的时候恰恰证明了这点。

孔子说过：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”许多做人做事的道理，我常在说服学生的同时，何尝不是在说服自己。以身作则，为人师表，摆正事业与金钱的位置。

朋友们，同行们，无论是这个职业选择了你，还是你选择了这个职业，我们都应该无愧于“教师”这个称号，都应该让它成为太阳底下最光辉的职业。同船过渡，尚需修行五百年。这个我们赖以生存，又拥有巨大价值的职业，与我们，或许是一种千古之约!让我们豪情满怀地告天下人：教书育人，舍我其谁!

朋友们，清贫的日子，不要让你的事业清贫!庆祝教师节发言稿范文

各位老师、同志们：

上午好!今天我们隆重集会，庆祝第26个教师节，首先请允许我代表学校领导班子向默默耕耘、辛勤工作在教育教学第一线的广大教师致以节日的祝贺!向为学校生存和发展呕心沥血、恪尽职守的每一位员工表示最衷心的感谢!感谢大家多年来对学校发展做出的贡献!

教师节是平凡的节日，却有着辉煌的内涵!百年大计，教育为本;教育大计，教师为本。多年来，我们立足于一块并不十分丰饶的土地，春播夏耘，秋收冬藏，在艰苦的办学条件下携手互助，团结奋进，克服了重重困难，培养了一批又一批的优秀人才。可以说，没有全体老师和同志们不计辛劳的付出，就没有我们学校稳步发展的今天，在这里我郑重的再道一声：大家辛苦了。

上一个学期是我校开展争创星级学校、整体工作上水平的关键学期。我们在教育局党委的正确领导下，在教育局和进修学校相关部门的指导下，学校领导班子带领全体教师积极进取锐意改革，以寒假校长会和人事制度改革为动力，以实现市级争一流，办好让舒郊老百姓满意学校为目标，以教育局提出的“抓管理、提质量、强素质、树形象”为宗旨，以全体教师专业化发展和学生的综合素质整体提高为突破口，以提高课堂教学实效性为切入点，以“两抓一确保”为主要工作任务，以抓好“村小同步化管理”为重点，以完善督导评估机制和“两修”评价机制为手段，扎实有效的推进学校的各项工作，取得了显著的办学效果，形成了自身的办学特色，被舒兰市教育局评为综合评比“四星级学校”和争创“星级学校”进步奖。

一、主要工作亮点

亮点一：科学制定发展目标，完善计划管理体系。

上学期开学初，依据教育局工作要点，我们召开了领导班子工作会议和教师会，结合学区实际、集思广益，研究制定了学校工作计划，落实了学区办学的各项目标和具体工作任务，进一步补充完善了有实效性的听课、评课制度，教学工作常规制度，专任教师业务考核制度。制定出台了《环城街舒郊中心校教学质量奖励办法》。由于我们目标明确、制度健全、工作措施得力，加上分管领导的认真负责，卓有成效的工作，一学期以来各项工作始终按既定的目标有序有效地进行，我们每一项工作或每一项活动的开展都制定了完备的实施方案，突出了工作的计划性和目的性，杜绝了随意盲目的行为，确保期初制定的各项目标的顺利实现。

亮点二：强化教育教学质量管理意识，加强过程管理、细节管理。

进一步完善了三级教学管理网络，科学运行三级教学管理，提高了管理的实效性，补充完善了舒郊中心校三级管理考评细则，严格执行《吉林市义务教育阶段课程计划》，全学区各校都能开齐、开全、开好国家课程，地方课程，中心校还开设了校本课程，对村小缺失的学科教师，中心校采取送课的形式，确保村小开齐、开全课程，专任教师都能按进度授课，全学区课时偏差低于1%。加大对村小同步化管理的力度，切实把村小的发展摆上工作日程。我们四月份在同兴村小召开了全学区村小同步化管理现场会。重点解决了村小在办学条件和办学水平方面存在的疑惑，通过现场会进一步明确了村小应在办学条件和办学水平方面所要努力的方向和所要达到的标准。现场会后，中心校加大了对村小办学条件的改善的投资力度。共投资近3万元，为每一所村小重新更换了校牌、班牌、板报、条幅、办学口号牌、班训、“四表”和“双十”牌，并为双龙村小维修铁丝栅栏和校门。

亮点三：从“精、细、实”入手，强化教学常规管理。

为了提高教师备课的实效性，我们上学期在集体备课和个人备课以及备课评价方面进行了改革尝试，并采取文本评价和抽测相结合的办法，有针对性的对教师的集体备课和个人备课进行客观的评价，听课领导沿用“一课双研”的教学模式，围绕学生、课标、教材教法、学法等要素进行课堂教学评价，针对教学中的实际问题，与教师共同探究解决问题途径。在作业布置与批改上，依据不同层面学生的实际采用“分层自主优化”式布置作业，培养学生养成良好作业习惯。强化质量检测的评价、诊断和促进职能，学生学业考查与评价除了统一参加上级组织的期中、期末检测外，三月、五月以校为单位组织月考，从期中期末的抽测成绩来看，我校的教学质量正在稳步提升，我们获得了教学质量成果奖、教学质量提高奖、二年四年优秀学年组奖。

亮点五：积极开展了“两修三课”活动，努力提升教师专业化发展水平。

上学期我校依据教育局“两修三课”活动促进教师专业发展总课题，开展了常规教研与校本培训，推进子课题“探究课堂教学实效性”研究与实践，并在五月份举行了全学区教育教学共研日--“课堂教学实效性研究”主题教研会。在“两修”培训与研修上，积极开展教师基本功训练活动，依据进修学校统一安排我们先后组织了语、数、英、科学等学科的基本功竞赛活动。在进修学校举办的学科教师基本功竞赛中我校代表队荣获团体一等奖，其中个人一等奖一人，二等奖一人，三等奖五人，举行了学科渗透思想品德说课竞赛活动，我校代表队荣获市级团体等次奖，孙丽艳老师还代表舒兰市到吉林地区进行说课竞赛，并取得了优异的成绩。在幼儿教师基本功竞赛中，中心园获团体一等奖，三位参赛教师分获个人一、二等奖。

亮点六：以“双十”为载体，进一步加强了学校的德育工作。

上学期我们举行了以创“书香校园”为内容的主题教育，开展了校园艺术节活动，并积极参加教育局举办的艺术节活动，我校的舞蹈《吉祥谣》获文艺类一等奖，集体三等奖，我校美术类作品荣获市一等奖一名，二等奖三名，三等奖二名，并获美术类集体三等奖，孙丽艳、薄桂龙两名教师获得了优秀指导奖。学校还开展了“新眼保健操”、课前歌竞赛活动，开展了助残日主题教育，全校师生共捐款1200余元，并为我学区复兴村小一名学生捐款1600元和400余元的物品。

亮点七：学区行风不断优化，良好的校风、教风、学风日趋完善。

我们在教师中开展了以“五讲”为内容的师德师风教育，即讲师德为人师表，讲奉献不计报酬，讲责任敬业进取，讲传统艰苦创业，讲纪律令行禁止。社会和群众对学校和教师的工作非常满意，口碑频频。

亮点八：安全工作实现了安全责任零事故，平安和谐校园已经初步形成。在安全方面我们做到了统一了思想、提高了认识，明确了任务责权统一，安全教育警钟长鸣，安全排查全方位，消除了隐患，强化了管理，保障了安全。

老师们，成绩已成为过去，新学年已经开始，我们将在新的时期里面对新的挑战。当前，学校也面临着不少严峻的考验，将会有更多的压力和困难。学校要发展、要保四争五，仅仅只加强硬件建设是远远不够的，最主要的是需要高素质的教师和高素质的管理人员。学校号召广大教师和教育工作者严格要求自己，热爱教育事业，热爱学校，热爱岗位，遵守职业道德和校规校纪，以奋发向上的精神和扎实工作的作风，不断更新知识，刻苦钻研业务，积极投身到教学工作中去，进一步增强历史责任感和使命感，为推动学校的跨越式发展作出新的贡献。同时，我们的教师要自觉加强师德修养，既要有脚踏实地、乐于奉献的工作态度，又要有淡泊明志、甘为人梯的精神境界，以自己高深的人格魅力影响学生。

新学期是落实舒兰第八个教育阶段战略的第二年的第一学期，也是全学区争创星级学校活动的深化、推进的一个学期。

一、新学期的基本工作思路是：以科学发展观为指导，继续以实现市级争一流，办好让舒郊人满意教育为工作目标，以“抓管理，提质量，强素质，树形象”为宗旨，以促进学区领导干部队伍和全体专任教师专业化发展以及学生综合素质的提高为突破口，以提高各学科“两率一分”和教育教学质量为重点，以开展“职级管理”，“两修三课”和争创星级学校为活动载体，以完善各项规章制度和健全学校、教师、学生评价机制为手段，切实加强村小同步化管理，在依法治校、规范管理、精细实管理上实现新的突破，在创建品牌学校和特色学校上有新跨跃。

二、总体奋斗目标不变，全方位构建人文校园、书香校园、生态校园、平安和谐校园。具体工作目标是：

1、中心校本学期教育教学质量管理要上一个新台阶，行风建设要有新起色，安全工作要有新举措，在教育局期末督导评估中取得优良的成绩。

2、村小同步化管理进一步提升，每所村小都要有新变化，复兴、正义、同兴、先锋要在中心校期末督导评估中综合评比达95分以上，景仁、平安营、春田要达到90分以上，四方、群岭、双龙、兴山要达到85分以上。

3、加强师资培训力度，结合“两修三课”活动，完成两修中级水平的研修及优质课的申报，“两修”各级指标比上学期要提高1-2个百分点，“三课”各等级提高2-7个百分点。

4、教学质量指标：中心校1-6年级各学科“两率一分”不低于上学期水平，抽测的年级学科“两率一分”争取前进2-3个名次。

5、“师德”水平显著提高，到学期末师德、师风群众满意率达98%以上。

6、积极培养骨干教师，学科带头人，全学区骨干教师不少于任课教师的25%，学科一带头人不少于20%。

7、学生的综合素质进一步提升，学生良好行为习惯知晓率100%，良好行为养成率90%以上，学生体质健康达标率95%以上，优秀率达40%以上。

8、在学区内彻底消除不安全因素，达到校校班班无安全隐患，实现学区安全零事故。

9、参加上级组织的各项活动取得良好的成绩，并获相应的等次奖。

10、学校标准化建设有新改善(中心校各室的仪器配备，音体美器材配备，以及中心校办学条件要有改善和提高)。

三、新学期主要工作任务：

(一)强化教育教学管理，全面提高教育教学质量。

1、强化德育工作，将学校德育摆到重要日程。认真学习贯彻落实全市中小学德育工作会议精神，努力创新德育工作途径，提高德育工作的实效性，德育工作要在狠抓落实上下功夫，要努力打造课程育人，活动育人，环境育人，管理育人的合力，不断提高学生的思想道德素质。要有实效性的做好德育常规的管理，注重常规的过程管理与实施。同时继续深化“双十”活动，结合教育局的统筹安排，搞好德育“十百千万”系列创建评选活动，开展 “双十”之星优秀主题班队会的评选活动。领导干部教师要重点包保单无亲学生、学困生、问题学生、留守学生和流动学生工作，全面树立“育人第一，全员教育，时时、处处、事事育人”的思想意识。努力打造本学区德育工作品牌，形成自身的育人特色。进一步完善教育工作评价体系，促进师生积极健康成长。

2、创新教学管理，扎实提高教学质量。

规范以“三开”为核心的课程管理，严格执行《吉林市义务教育阶段新课计划》，开齐开足开好国家课程、地方课程和校本课程。

深化完善三级教学管理，创新管理思路，继续实施领导“包保责任制”(包年段、包学科、包学校)，在“三级教学管理”的实施上要做到职责清、任务明、重实效、严考核，构建学区校本化的三级教学管理模式，进一步完善“三级教学管理”的考评机制。

有实效性的做好以“五环节”为内容的教学流程管理，以备课、上课为核心，以精、细、实、高效为标准，不断提高备课、上课、作业布置与批改、辅导、检测的实效性。

进一步完善教学工作的各项制度，制定校本化的常规教学管理办法，在制度的约束下，高效完成教学的工作。

深入开展校本教研活动，建立完善的校本教研机制，重点开展好以教学“五环节”为基本内容的“教育教学共研日”活动，本学期要以“有效阅读”为内容，开展好共研日活动。要全力做实常规校本教研活动，教师个人要结合研修做好教育教学反思，善于总结经验，能撰写有价值的案例分析或论文。

扎实做好学校的体育和艺术教育工作。继续深入开展“阳光体育运动”，认真做好“两操”，上好体育课，各校要在上学期基础上继续规范校园集体舞，新版眼保健操，以建国60年这个契机，开展“课前歌”评比活动，开好全学区师生运动会。

进一步规范村小同步化管理，努力提升村小的办学水平。健全完善村小评估细则和评价办法，村小的各项教育教学活动都要与中心校同步。

加强“控辍”工作的管理，全方位做好“控辍”工作，进一步完善“控辍”制度，做到未辍先控，未雨绸缪，深入推进包保重点学生工作，确保贫困学生，单亲学生等特殊学生顺利完成学业，继续开展创无流失生校，无流失生班活动，九月份为全学区“控辍”活动月，结合学校实际认真落实，制订好活动计划。

强化学籍管理工作的规范性和科学性，严格执行教育局制定的《舒兰市中小学学籍管理暂行办法》，结合《中心校学籍管理暂行规定》，严格转入、转出、休学手续。

进一步完善幼儿教育工作的管理，合力改善办园条件和提升办园水平。加强全学区幼儿教师的培训，努力提升幼儿教师的整体素质。扎实开展好幼儿教育研究，立足园本，搞好听课周、汇报课教学，开展学区的教学观摩活动。全面做好幼儿的案例工作以及传染病的预防工作，做到早发现早隔离，早治疗，确保幼儿的生命安全，让孩子快乐健康成长。

(二)加强干部教师队伍建设，推进干部、教师的专业发展，全面提高管理和教学能力。

继续以“职级培训”和“两修三课”活动为载体，不断促进教师专业化发展，积极组织教师参加进修学校组织的班主任培训，加大校本培训力度，中心校辅导站要拿出具体的培训计划，有步骤、分层进行培训。抓好学习型教研组的建设，继续开展校本教师专业发展“三个一”活动，学区内达标课验收工作，积极开展“中级”研修和优质课申报工作，要求广大教师要在自身修养、基本功和课堂教学上狠下功夫，提升个人素质。

(三)继续加强行风建设，彻底实现学区行风建设的根本好转，坚持把“转变学区行风、塑造学区教育良好形象”作为全学区每位教师的神圣使命不动摇。继续深入开展“师德建设年活动”，全面完成学区行风建设任务。有效开展“做师德模范，树教育新风”活动，加强学区的师德师风建设，举行庆祝第25个教师节活动，大力表彰奖励优秀教师、师德先进个人和模范班主任。进一步加大对违规违纪，以教谋私，体罚和变相体罚等伤害学生身心健康的查处力度，以及治理“三乱”的力度，加强学校财务管理，严格执行《舒兰市教育局关于加强中小学(幼儿园)局直单位财务管理暂行办法》和《舒兰市中小学校仅用经费支出管理暂行办法》，科学使用经费，确保各学校工作正常运转。

(四)加大依法治校力度，切实保障学校安全与稳定。要全面加强法制教育，不断提升依法施教的能力;要坚持抓好安全工作，做到警钟长鸣。

五、积极做好其它工作，确保学校各项工作整合有序，努力提升办学整体水平和社会效益。

老师们、同志们，丰硕的成果来自平日辛勤的耕耘，辉煌的胜利得自平常不断的努力，回首过去，信心百倍;展望未来，任重道远。新学年，新起点，新希望;新人员，新面貌。只要我们齐心协力，团结一致，人人争为学校作一份贡献，学校明天一定会更美好!让我们同心同德，真抓实干，为美好明天共同拼搏奋斗!

最后祝大家节日愉快，身体健康，家庭幸福，万事如意!

谢谢大家!庆祝教师节发言稿范文

“源远流长图，欲求贤才栋梁，天空陆地海洋，半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。’’……

不记得自己什么时候喜欢上这首词，只知道那韵味回肠的句子里，记载着老师殷勤奉献的身影。在那段妄想摘星的岁月里，我清晰地记得有一个人一直在背后默默为我垫高天梯让我如愿以偿。当我抬头无知地憧憬浩瀚无岸的世界时，是您用粉笔为我勾勒出精彩天堂，引领我背起行囊，一步步奔向梦想，真的感谢您，老师!

几经风雨，几度寒暑，日历翻新，又是一个教师节来到，重拾记忆，老师点滴汗水呵护着我们成长，爱的肥料让我们日日生辉，奔向成长。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干…您用毕生的心血，引领我们描绘自己未来的蓝图，都说您是园丁，是蜡烛，是桥梁…我想说，您是我心中最可爱的人，多少风风雨雨，多少晴天黑夜，您用无尽的爱为我们默默工作。您有一条河，就想给我们一片海，因为那样的世界才能让我们带着梦想航行到更远的地方。无私的您，是那般的美!

夸美纽斯说过：教师是太阳底下无法再优越的职业;斯大林也曾说过：教师是人类灵魂的工程师……再美的句子也描绘不尽老师的伟大，在那花开花落的季节里，世界繁华无尽，老师依然默默地用自己的青春，为我们铺往未来的路，无怨无悔。老师的爱叫做无私奉献，那种无私如阳光般温暖灿烂，如鲜花般美丽醉人，如焰火般光彩倾心……

每次我面对失败时，都是您用母亲般的爱，给我希望和勇气，让我走出阴霾，带着自信，重新踏往行程。

每次我有疑问时，都是您不厌其烦地为我讲解，让我清晰思路，掌握思考的方式。

每次因为年轻叛逆犯下的错，当我怀着惭愧的心面对错误时，您都会耐心地教导我做人的道理，让我在今后的生活中多了份沉稳。

每次……

亲爱的老师，因为有了您，这里的世界多了美丽与光明。遥遥迷路中，才有了明亮的灯火，迷茫夜空里，才有了永恒的繁星。您的肩膀是如此负重，一年又一年，您肩负着为祖国培育花朵，兴我中华，繁荣昌盛的历史重任。因为有了您，世界才有一种平凡叫伟大，日日夜夜，呕心沥血，每天的日子里，您都教会我们许许多多，无怨无悔，别无所求，心无旁鹫。您不在乎所得所失，因为您深深懂得自己再做什么，在付出什，收获什么。就那样，平平淡淡里让人敬畏!

船帆感恩大海，因为大海让它远航，森林感恩雨水，因为雨水滋润了它成长，而我，要感恩老师，我那可爱而可敬的老师，感恩她深深教诲，感恩她默默奉献，感恩她让我找到了飞往梦想的方向，谢谢您老师，节日快乐!

年九月十日庆祝教师节发言稿范文

年庆祝教师节学生代表发言稿范文

《十日谈》读后感 篇3

《十日谈》，作者：何韵诗，这本书不是阐述可歌可泣的爱情故事，而是替弱势群体发声，向我们阐述我们潜意识下的弱势群体的不同一面……

《十日谈》有十章，每一章有不同的情景，不同的人物，不同的启示……

(一)

有个女性受访者，59岁，她说自己是精神病，走到哪里都会被人冤枉，被人趋赶，在她心里，已经认了这样的命运，她说：“因为自己有精神病，所以被歧视是应该的。”

看到这里，突然觉得非常心酸，就如何韵诗在书上写的，她心里非常难过，她想告诉那个受访者，其实是不应该的，世界不该是这样的，这样是错的。精神病人或者在别人看来不同的.人，你有什麽错，你只是跟平常人不同而已，如果这个世界连“不同”这个词都承载不起，那N怎N载得起万千事物的所有悲欢离合?

其实我们换一个角度想，如果那个“不同”的人，就是你的亲人，你会怎么想?是不是希望他们能得到同等的公平对待?

那么，难道因为是别人，所以我们就要去歧视?

到那一刻，我想起一句话：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。在她的人生中，她希望得到的是我们平时容易拥有的快乐，只是很简单的快乐啊!

(二)

这是我最为感动的一章，这章的主人翁是一个中年受访者，芳芳，没有病之前是一个美女，热爱跳舞，有浓烈的艺术情结。

结婚以后，原本围绕在她身边的幸福霎时由一个个厄运所取代，突如其来的病，抑郁症和精神失常，这使原来爱她的老公渐渐不回家， (范文网 ) 在外面花天酒地，在她得病后，得到的不是温暖的祝福，而是世人所给予的冷漠，在医院被禁锢，被放出来后，只是她孤身一人，什么都失去了……有时觉得世界可以很残忍，残忍到在你的世界只剩下孤独，冷漠……

就这样，跳舞渐渐成为芳芳唯一的依靠。她说，艺术是世界上最美的。在访问的过程中，芳芳曾失声哭了起来，她说：“自己没希望了，什么都没了，自己过得根本不开心，只能用跳舞来麻醉自己，自己没儿没女，无父无母，没了什么都没了……”

每个人都试过孤独的滋味，但是她的孤独人生路是漫长的，是没有尽头的，想到这里，我们是多么的幸福!为什么我们还不满足现有的生活呢!

看着芳芳翩翩起舞，她笑的很开心，越跳越有感觉，好久都没这样尽情地展示着艺术的魅力?她在这个陌生人面前居然能显得那N自在，或者是她也根本感受到了来访者对她的深深关切和慈悲之心。

而我们身边，有没有过这样的情景，一个人，弱势，需要我们给与关爱?你给予了吗?你付出了吗?当你把快乐和关爱分享给别人时，是不是充满了幸福和满足感?

哪怕是一个眼神，一句说话或小小的帮助，我们都值得去做。

十日谈读后感 篇4

此书写的是七女三男十天内每人天天讲的一个故事。

重要讲的是命运、感情、教会、神父、修女等在友情、感情、亲情等方面的故事。

中间少不了对宿命的认同;对感情中男欢女爱勇敢描述;对神父们当面正直却在情色方面和普通人都是一样的。揭穿了社会的黑暗，以及在黑暗中人类抗争黑暗的智慧，金钱对男人女人的诱惑等。算起也是六七百年前的事情，和此刻的社会上产生的事情也差不离。但描述和写出来的总要夸大。也许这样才干提起观看者的兴致。那男人都是那样的俊朗萧逸，女人都是那样的貌美如花，神父也是那样的痴情，修女也会有猖狂的感情甚至不惜声誉往偷情。和那巴奇龙族人的丑态。可说是蠢人一堆，智者一团。只是为了信仰神圣的天主，但私下里该干什么干什么。有些故事简短几页，有些故事能够长到几十页，或波折或悲痛或简短或圆满的结局。里面讲的人物个性鲜明，如帕姆皮内亚28岁像一个大姐姐慎重成熟;迪奥内奥个性也够强，请求每次最后一个讲故事等。

里面的故事在我读完后，可能需要一段时光来沉淀，也许不久后我便会忘却其中的很多情节，但总会有沉淀。诸如对美妙感情圆满的结局憧憬，坏人终会得到应有的处分。神父总回是神父，他们或许狡狯，或许圣洁。在那样的社会背景下，率领教徒走向所谓圣洁的天主教堂，歌唱人类的巨大、英勇。畅言命运的公正与不公。洗礼龌龊的心灵，走向光亮天堂。

很多故事无非最后要到达一个作者或读者想看到的成果。

作者在最后结语中，写了自我对此书面世之后的事态种.种想法，我很懂得，我以为并不是人们所以为的污秽之书，反而是人类天性最直面的剖白，我想要是没有接近产生的故事情节，是讲述不出如此活泼的故事来。

我信任多数是真实的。

凡人总要过凡人的生涯，能够居心灵往过上帝的生涯，心灵的天堂。

十日谈读后感4

在书本的开头所描写的是一八三四年在佛罗伦萨的一场瘟疫，那时候的人民为了不感染上瘟疫，即使是自己的亲人也会置之不理，还有不少人是被误以为患上了瘟疫而被活埋而死。就在这样的景况，七位年轻少女和三位年轻青年走到了一起，一行人朝着一栋远离瘟疫的别墅前进着。他们选出了伯姆皮内娅当他们的女王，就在这样一个令人心旷神怡的地方，一个个故事拉开了序幕。

自从文艺复兴以来，优秀文学作品就以神为中心转为了以人为中心。本书正是宣传了符合时代的人道主义精神——由高高在上的神的缥缈，转为了人得实实在在。况且，以前我总觉得，高深的、赋有深刻思想的宏大作品才能成为传世巨著，现在看来，真是错了。再者，如果恰恰是因为书中故事的短小、浅显、易懂，而对它不屑一顾，则更是大错特错了。贴近生活，通俗易懂的作品，才可能走进更多人的心，而宣传普通人的智慧，又是最能引起共鸣的。安徒生童话让世界各地的人一遍遍品读，而类似《世界是平的》之类的书让部分学生读到一半就不得不放弃，这是一样的道理。

《十日谈》还抨击了封建特权和男女不平等。薄伽丘确信，人的高贵并不取决于出身，而是决定于人的才智。即便是伺候国王的马夫，其仪表和聪明同国王相比，毫不逊色。不少故事叙述了在争取幸福的斗争中，出身微贱的人往往以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。薄伽丘揭示了这样一条真理：“贫穷不会磨灭人的高贵品质”，穷人家往往出现圣贤，倒是“高贵叫人丧失了志气”，帝王家子弟只配放猪牧羊。他还摒斥中世纪僧侣主义污蔑女人代表罪孽的陈腐观念，赞美妇女是自然的美妙造物，主张妇女应该享有跟男人平等的地位。

薄伽丘在许多故事里把抨击的锋芒指向天主教会和宗教神学，毫不留情地揭开教会神圣的面纱，把僧侣们奢侈逸乐、敲诈聚敛、买卖圣职、异端等种.种黑暗勾当，统统暴露在光天化日之下。值得注意的是，在《十日谈》的头两个故事里，薄伽丘就以犀利无比的笔锋，辛辣地嘲讽了教会的堕落。一个作恶多端，丧尽天良的公证人，临终忏悔时一通胡吹，死后竟被教会封为圣徒。一个犹太教徒，在教廷驻地罗马暗中察访，耳闻目睹，了解到从教皇、主教直到教士，个个都是酒囊饭袋，寡廉鲜耻，贪恋女色，还买卖人口，罗马已成为“容纳一切罪恶的大洪炉”，“教充满罪恶、黑暗”。这两则故事为整个作品定下了基调。

十日谈读书心得800字 篇5

因为是文艺复兴时期的作品，《十日谈》里面的故事大多都歌颂人性，将人性自由表现得淋漓尽致。印象最深刻的是第五天第十个故事里讲到了同性恋。14-17世纪的文艺复兴竟通过同性恋来表现人性自由。后来，依稀记得莎士比亚好像也是同性恋，然后就比较能理解了。然而经历过文艺复兴的国家西班牙在2005年才承认同性恋合法化，法国在2013年承认，英国在2014年承认，德国在2017年才承认，而文艺复兴的发源地意大利到如今也没有承认同性恋合法化。虽然资本主义政治经济迅速发展，但在思想方面我觉得还是有局限性的。去年台湾成为亚洲第一个宣布同性恋合法化的地区，但大多数亚洲国家依旧保持沉默，就拿中国大陆来说，小农经济男耕女织影响了中国几千年一下子要接受同性恋合法化是绝对不可能的。回到书中，在被教皇洗脑的时代，男女之间正常的人欲都要受到谴责，而薄伽丘敢站出来宣扬人性自由，实在是令人佩服。

书中大多故事都是一个男的拥有一个许多男人都想占有的漂亮妻子，丈夫不能满足妻子的欲望，妻子出轨通过各种手段与情人保持了一辈子的地下关系。不论拿哪个时代的道德来评判，出轨这种行为肯定是不道德的。但我并不认为薄伽丘在鼓励出轨，他只是用了一种比较直接的表现形式来反对教皇统治，主要的是宣扬人性自由，出轨是个人自由，至于道不道德又是另一回事了。

写到人性，突然想起了伦理学老师在课堂上提的问题：人性本善还是人性本恶。当时不听课就没有好好想。现在想想，我觉得人性应该本身就包含了善恶两方面，不存在人性本善还是人性本恶。善是在没有邪恶的事情发生时表现出来的，一旦有关利益的事情发生了，人内在的恶就会表现出来。就像原始人一样，人们可能是相互协作共同捕食猎物，但一旦有关利益的事情发生，例如分配猎物，争夺领地，那本来是协作就变成为了利益进行残酷的争夺，没有人教过他们什么是善恶，当然他们自己也不知道，所以说我觉得善恶是人本身就具有的两个方面。

《长征》读后感XX字 篇6

自幼就与红色书籍有着不解的情缘，在中国共产党成立94周年之际再次拜读了由我国著名报告文学作家王树增历时六年、呕心沥血精心打造的红色经典巨著《长征》，书中以50多万字的篇幅，描述了两万五千里长征中艰难卓绝的各个细节。

蒙蒙细雨忆当年，眼前闪过的画面让我永无难忘，那是一场奇迹的话剧，那是一篇难以忘怀的历史纪录，那更是一段痛苦的记忆!当我合上《长征》的一瞬间，那一幅幅惊天动地的画面，那一场场惊心动魄的战争，仍久久萦饶在我的眼前挥之不去，原来它已经深深震撼了我的灵魂，根植于我的心里。

“忆往昔峥嵘岁月稠”被誉为二十世纪“最令人神往，最能影响世界前途”二万五千里长征是人类历史上罕见的军事奇迹，是人类战争史上一部大气磅礴的英雄史诗，在历时两年时间里，各路红军以非凡的智慧和大无畏的英雄气概，四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、爬雪山、过草地，突破敌人的围追堵截，战胜无数的艰难险阻，纵横十余省，长驱二万五千里，终于胜利到达陕北。雄关漫道、险象环生，红军一共爬过18条山脉，其中5条是终年积雪履盖的，渡过24条河流，经过14个省份，占领过62座大小城市，突破10个地方军阀军队的包围，此外还打败、躲过或胜过敌人派来追击的中央各部队。他们开进和顺利穿过6个不同的少数民放地区，有些地方是中国军队几十年所没有去过的地方，但他们多以野菜、草根甚至牛皮、皮带充饥，他们生死相依、患难与共、同心同德、众志成诚征服了一切困难而不被任何困难所征服。是的，纵使装备极其简陋，给养严重匮乏，环境艰苦，数十倍敌军前堵后追，但中国共产党人却没有屈服和害怕;没有埋怨和叹息;没有懦弱和退缩。他们把个人命运与党的命运、国家和民族的命运紧紧联系一起，义无反顾肩负起拯救中华民族于危难之中的历史重任，他们用百折不挠的坚强意志抒写了一首荡气回肠、感动世界、震惊历史的英雄史诗!

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。历史虽已过去，但在国际形式日益紧张、天下尚未太平的现状下，我们依旧更需要虔诚的缅怀革命先辈的不朽功勋，继承光荣革命传统，发扬先辈长征精神，同心同德，艰苦奋斗，在建设富强民主文明和谐的社会主现代化国家，实现中华民族伟大复兴的新长征道上奉献自己的一份力量。正如列宁说过：庆祝伟大革命的纪念日，最好的办法是注意力集中在还没有完成的革命任务上。

“少年弱则国弱，少年强则国强”，我们应当树立为中华民族伟大复兴的远大理想。把红军那种不怕苦，不怕累的精神发扬下去，孜孜不倦的学好每一科知识，用科技来强国，沿着先烈们走过的路，继续走下去，把祖国建设得更加繁荣昌盛，永远巨人般屹立于世界强林之列。

毕竟，任何辉煌的业绩都需用努力去创造，我们作为新时期的共产党员应从红军长征“爬雪山”、“过草地”、“吃皮带”、“嚼草根”的不断挑战自我、挑战极限、挑战命运的精神中学习他们那种艰苦奋斗精神，无怨无悔的气概，为理想而奋斗的勇气。而知识就像琳琅满目的大宝库，探寻它的路是坎坷的，不能一遇到困难就退缩，只有经过磨练的人才会不停地与困难做斗争，能取得最后的胜利。就如徐霞客历经千辛万苦终完成千古奇书《徐霞客游记》;就像司马迁饱受屈辱终著成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》;就像梵高孤独贫穷一生却为后人留下价值连城的作品;就像贝多芬双耳失聪却抚着琴键谱出优美的惊世曲调。

身处太平盛事，想想那些为了后来者的幸福义无反顾抛头颅、洒热血的长征英雄们，我们还有任何理由和资格去抱怨周围的一切吗?历史的身影渐渐远去，此刻重新聆听《长征》的故事，感受长征先驱们创造的辉煌，体验他们那种以天下为己任为使命不惜一切的精神，感动之余无不对他们充满了无限的热爱和崇敬，同时也对自己身上的使命感到更神圣和光荣。是的，我们生活在一个由先辈们用鲜血和生命为代价换来的和平年代，缅怀先辈，回首那段激情燃烧的岁月，更重要的是学习伟大长征精神，并用这种精神不断激励自己为中华民族的腾飞，为了祖国的繁荣昌盛，为了人民的幸福安康而不断地艰苦奋斗、努力拼搏、矢志不渝。

《工作就是责任》读后感XX字 篇7

读完这本书有一种“听君一席话，胜读十年书”的感觉，使我对“责任”和“责任感”有了更深刻的认识。

人生在世，作为社会上的一个个体，我们每人都有着不可推卸的责任。有些责任是与生俱来的——对父母的、对爱人的、对子女的;有些是因为工作、朋友而产生的——对领导、对朋友、对社会的。责任是生活的一部分，我们要生活，就必须承担起我们应承担的责任，这不仅是我们做好工作的前提，也是我们美好生活的前提。一个懂得生活的人，就必须承担起他应承担的责任。

做为医护人员，是治病救人的职业，人命关天，我们的责任可以说是重于泰山，所以更应有高度的责任心，工作中的每一个环节都要细心，做到三查七对，保证不出一点差错，否则就容易造成人身伤害，甚至对生命的安全造成威胁。然而，如何做到不出丝毫差错，光靠领导的天天提醒告诫和规章制度的约束是不行的，必须从内心有这种意识，也就是必须要有责任感的支撑。

责任感体现在履行工作的过程中，是由许多“小事”构成的。如果大家都有高度的责任感，都能够严格按程序一丝不苟地做事，就能够避免出现差错，就会带来工作的顺心愉快，就会有成就感。个人的心情愉快就会带来家庭的和睦，生活质量的提高，所以对工作负责就是对自己负责。

责任是一种坚定的信念，任何人都希望实现自己的人生价值，要把这种意愿变成现实，尽职尽责地对待工作和生活中的每一件事非常重要。履行职责的过程中是否具有强烈的责任心，主观感受或者对待工作的态度会截然不同，有责任感的人，就会自然而然地去遵守规章制度，自觉地努力做好本职工作，在工作的过程中不但丝毫没有怨言，而且还充满着自豪和荣耀。

具有责任感的人，还要敢于承担压力和风险，在承担压力和风险中积累经验，进而具有承担更大责任的机会。如果工作中遇到不愿干的事情躲到一边，甚至推给别人，怕自己承担风险，这就意味着主动把机会让给了别人。

具有责任感的人，不仅要严格要求自己，更应尽自己的能力去帮助别人。不是“自扫门前雪”，更要替别人着想。工作中少一些抱怨，多一分理解，做好自己工作的同时，主动帮助别人做好事情，做大家可以信赖的人。

具有责任感的人，还应坚持原则，平等待人。在日常工作中，谁都希望有更好的人际关系，受到别人的尊重和爱戴，如果利用自己职位便利，毫无原则，毫无底线地为自己所谓的“朋友”、“熟人”谋一时之利，损害大多数人的利益，最终会把事情搞坏，害人害己。

书中讲的责任感的内涵之一——责任力，是我们每个职业人应必备的能力。对于职场中人来说，“责任”并不只是一个道德的概念，而是必须强制性承担和完成的任务。就如俗语所说：责任不是用嘴承担的，责任是用行动承担的。责任最终是要以正当和正确的行为来实现。因此，我们能否胜任自己的岗位，不是自己说的，而是要看行动和结果。

孔子说：“君子讷于言而敏于行。”职场人要求注重默默无闻的行动，用行动说话。所以会有试用期被留下的求职者，也有被淘汰的求职者。

信仰观后感XX字 篇8

导语：哲学家定义的信仰：“一种强烈的信念，通常表现为对缺乏足够证据的、不能说服每一个理性人的事物的固执信任。”信仰指对某种主张、主义、宗教或对某人、某物的信奉和尊敬，并把它奉为自己的行为准则;信仰带有主观和情感体验色彩，特别体现在宗教信仰上，极致甚至会丧失理智。

信仰观后感XX字

看完《信仰》这部纪录片，有一些感触和想法。自五四运动以来三个历史背景截然不同的时期，中国共产党承担着不同的历史使命，存在差异的政党构成与成分，政党路线和策略变化多端，然而其核心凝聚力却保持一以贯之的存在。在这部纪录片中，这种凝聚力被概括为“信仰”。共产党的信仰由具体与抽象两个层面构成，前者一般结合于国家民族的特定任务(独立解放、建设、发展)，后者则涉及个人道德(忠诚、坚毅)与理想(为人民服务、共产主义)。从片中彭湃到杨善洲时间跨越近百年的数十位最优秀的共产党员身上所凝结的，无一不是虽然表现各异但内涵相近的此种“信仰”。

作为现代中国的执政党，中国共产党面临着处于社会转型时期多方面繁复的自我调适任务。如何在此种背景下延续片中所强调的共产党传统上的信仰，既关系到中国作为一个新兴大国发展的前景，同样也影响着中国共产党作为一个有力执政党的灵魂基石。不可否认的是，在急速变化的治理环境及任务要求面前，任何一个现代执政党都能感受到现实沉甸甸的压迫感;不能适应并作出及时调整的政党，则意味着执政生命潜在的终结可能。对于中国共产党而言，治理对象空前的扩大与平面化使得“塑造”的作用日益下降。这意味着，在树立新时代共产党员的应有“信仰”上，新的视角与思路存在需求。

信仰的珍贵恰恰得益于它的稀缺性，这是一个根本性的事实。它造成了另一个事实是，真正拥有这个层次标准并贯之以相应行动的人少之又少。然而，第三个事实同样存在，即信仰的建构自身存在着超越性，它低估了自身的内涵，却高估了载体的能力。在一个多元化的社会，信仰以一个宽泛而笼统的状态存在反而削弱了其感召力，因为它不能与日常生活产生共振。被人为拔高与模糊的信仰是无效率的意识形态，这类似于宗教改革前天主教冗长而繁杂的宗教仪式及逻辑，它试图取代更有效的解释模式，代之以模糊而生涩的抽象宣示，一定程度上势必与日益萌发的个体意识相抵触。所以，在看完《信仰》后，我的一个启发是，信仰理应享受一个更微观层次的话语环境，即个人责任。

个人责任并非割裂于公共责任，它是公共责任在另一个层次上的形象。纵使以共产主义这般宏大的视角观摩，其联系依旧紧密。每一个人所能掌控的是个体行为，再由之产生个体影响。无数的个体行为是构成历史最小的分子。个体责任的解释力来源于其具象化，例如当医生和军人同时在一个公共场所出现，他们所必需遵循的规则和秩序是相同的;但在自己的职业领域，这一点却是不同的。他们所履行的个人责任是对公共责任的最优回应，这同样可被认为是共产党人应有的信仰。较之传统，它并非受到了“取代”，而不过是“与时俱进”的表现。信仰适度的“稀释”将加强党在新时期的执政基础，它不必再饱受“虚无缥缈”之苦，而建立了更简单却更有效率的意识形态影响。唯一的问题是，如何进一步讨论个体责任和公共责任之间的区别和联系，以及界定和推论，都尚属难题。不过可以确定的是，“信仰”是时候真正地从会堂里走出，开始切实地为人民服务了。

我们撷取了片段的红色记忆，一起来思考，马克思主义对这一代渴望拯救中国的热血青年意味着什么?又是什么支持这些年轻的中国共产党员奋斗、抗争一生?

是信仰。中国共产党创造历史奇迹靠的是什么?就是信仰。湘江战役陈树湘断肠而死，为苏维埃流尽最后一滴血，陈毅的“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗” 表达了对信仰的忠诚，张思德的为人民服务，刘胡兰的“怕死不是共产党员”，无不是对信仰的实践，全心全意为人民利益奋斗的共产党得到了人民的拥护。

共产主义信仰犹如沙漠上的一片绿洲，黑夜里的一盏明灯，90多年来，激励着一代又一代信念如铁、百折不挠的优秀儿女忠诚践行党的宗旨，勇立时代潮头，植根中国大地，与人民心连心，为旗帜添风采，我们党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进，于风云变幻中风光无限。

先辈们用行动告诉我们：作为一名共产党员，始终要牢记党的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足岗位创先争优，共同营造风清气正的良好环境。新时代的我们依旧需要信仰，需要用信仰坚定我们的信心与恒心，用信仰坚定我们社会主义的步伐。

信仰观后感XX字

观看《信仰》后无限感慨，催人奋进。人无精神不立，国无信仰不强，民族的民族魂就是信仰在支撑着，之所以我们的生活越来越美好，就是因为我们有着坚定的信仰。当前我们要认真宣传信仰，宣传党的光荣传统，及其无数先进党员的先进事迹，坚守和实践为我们的事业而奋斗的信仰，唯有如此中国才能赢得世人的尊重和敬仰!

《信仰》让我们思考三个问题：入党为了什么，党员该做什么，身后留下什么?我们每个人只能在短暂的青春岁月里努力做一些事，而这些事应能让我们在年老时感叹没有浪费宝贵的生命。人活在世上因信仰而伟大，为了信仰而奋斗，这样的人生就不会白过。革命时期需要信仰，经济发展时期也需要信仰。实践信仰，有些时候需要轰轰烈烈，但更多的时候需要更多的人在本职岗位上踏踏实实的躬身实践。通过观看纪录片《信仰》，再一次感受到他们对党忠诚、坚守信念、为人民的利益甘愿抛头颅、洒热血的大无畏精神，再一次被他们坚定的信仰和高尚的人格魅力所感动。

今天，社会主义市场经济条件下的中国，时代变迁，观念变化。但是，这并不意味着《信仰》中所表现的共产党人的信仰就过时了。相反，如果没有坚定的信仰，中国的发展就会迷失方向，已经取得的辉煌成就也可能被葬送。作为人类精神活动的较高形式，信仰的树立不仅受制于时间和环境，还受社会风气影响，并需要克服甚至战胜一些人类基本的欲望。因此，对绝大多数人而言，随波逐流易，树立崇高信仰难。

对广大党员，特别是领导干部来说，必须高标准地坚持信仰、牢记宗旨。虽然每个人都有自己的欲望和利益诉求，但是每个领导干部应该时刻牢记，手中的权力是用来为人民服务的，不是满足一己私欲的工具。在新时期，领导干部的待遇与几十年前相比，已经是天壤之别，比起普通群众也已很优厚了。在这种情况下，如果权力仍被私用，那就是对信仰的背叛，这样的干部，就是党和人民的罪人。

对于广大群众来说，不能要求每个人都有革命者那样的高度觉悟，但不是说信仰就可有可无了。在普通群众中，信仰的基本要求应该是追求真善美，遵守起码的社会公德，既珍爱家庭，也关爱社会。

平时，在与人交流时谈到“信仰”，有个别人容易产生偏激的理解，认为“信仰”是革命时期的时髦词汇，共产主义理想是不切实际的遥远的事物，与当代社会和人生价值无现实意义。还有另一种观点，认为信仰离不开物质，一旦信仰脱离了物质什么作用也产生不了。这种认识是否正确呢?记录片《信仰》里的小岗村党委第一书记沈浩。华西村书记吴仁宝;中国科学院长春光机所副研究员蒋筑英;青岛港工人许振超;中科院院士吴孟超;养路工郭明义;水电维修工徐虎;山区邮递员王顺友;还有朱光亚、钱学森、邓稼先、孔繁森、李林森、郑培民、杨善洲……等，他们在崇高信仰的引领下，为国家为人民做出的巨大贡献，已经很好地回答了这个问题。

当然，离开生活实际空谈远大理想和信仰确实是不可取的。信仰不是虚无的，应该与具体的工作目标、任务结合起来才会有实际的意义。信仰也不是空洞的，它是一种精神，是一种对社会、社会责任感与人生追求的思考和判断，在人的思维、意识上与客观社会的物质因素紧密联系、相互作用，并不断发生变化。一个人树立起了正确的信仰，有了追求的目标，他在生活中才会感觉到实在而有意义，而不会把生命耗在盲目的“及时行乐”之中虚度年华。正确的信仰会引导人对社会的发展做出积极的贡献，反之，则会使人逐渐变得生活无聊、意志消沉、精神颓废，在历史前进与社会发展的进程中庸碌无为。

人活着总是要有一点精神的。无论身居庙堂，还是身处草野，精神信仰都能够让人明确生活目标、丰富生活内涵、提升人生价值。看过《信仰》，但愿有更多的人能重拾信仰，让信仰之光照亮中国的未来。

信仰观后感XX字

大型纪录片《信仰》诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利。历史选择毛泽东和蒋介石代表各自的阶级和政党，用手中的枪杆和心中的信仰，用对历史的感触，和对未来的预测，在饱经风霜的中国大地上，在进行一次猛烈的碰撞，中国的命运也就取决于这两种信仰的博弈。这种信仰成了中国人寻找一条民族独立和现代化的道路的力量之源。

这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的信仰。1920年，《共产党宣言》创造了共产党信仰的起点。1992年，邓小平曾经回忆说：我的入门老师是《共产党宣言》、《共产党ABC》，正是以《共产党宣言》为起点，中国共产党人前赴后继不停的追寻，坚守自己的信仰，发挥了他永恒的魅力。

九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然酝酿着时代的蓝图。开天辟地慨而慷。《共产党员宣言》确立了中国人民自己的信仰，在这种力量的支持下，民族先锋队开始了救亡图存的伟大探索，革命面貌焕然一新。《共产党宣言》引导彭湃从一个富家子弟走向革命之路，从他烧田契开始，已经开始绽放出信仰之光。

1921年，中国共产党诞生，正是对马克思主义坚定的信仰，揭开了中国现代历史的新篇章。

有了信仰，还要坚守，正是有无数革命烈士抛头颅、洒热血，坚守自己的信仰，才换来今天的幸福生活。聆听着片中的入党誓词，再次心潮澎湃，历经各种时期，党的誓词也在不断修改，但毛泽东主席添加的“永不叛党”一句从未更改。绝大多数共产党人在用生命捍卫自己的信仰。方志敏曾写过：死，只能砍下我们的头颅，不能动摇我们的信仰。他在《可爱的中国》一书中说道：中国一定有个可爱的光明的前途。正是由于像他这样对信仰的坚守，他心中的光明前途现在已经出现。当然，不是所有的共产党人都能坚守自己的信仰，像陈公博、张国焘等人，他们终将被历史所唾弃。

中国共产党创造历史奇迹靠的是什么?就是信仰。湘江战役陈树湘断肠而死，为苏维埃流尽最后一滴血，陈毅的“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”表达了对信仰的忠诚，张思德的为人民服务，刘胡兰的“怕死不是共产党员”，无不是对信仰的实践，全心全意为人民利益奋斗的共产党得到了人民的拥护。

从苏维埃到民族解放，从新中国到五星红旗，无数革命先烈前赴后继去实践自己的信仰，共同的信仰让人们凝聚起来，为信仰而奋斗，就是为未来而奋斗。

上甘岭观后感XX字 篇9

今天小编提供给大家的是上甘岭观后感XX字，仅供参考，希望对大家有用。

为迎接建党90周年，我校举办了“经典红色电影展播”活动。我观看了表现抗美援朝的经典影片《上甘岭》，该片主要讲的是中共某团八连接手七连用生命死守下来的阵地，从表面争夺领地到转入坑道战再到全军配合展开全面反攻的故事。影片中传递出的那些不畏艰难、团结互助、坚持不懈的精神以及对祖国的挚爱之情感动了我。

当初七连指导员将上甘岭阵地交到八连长手中时说：“这块阵地，长500英尺，宽不到300英尺，现在一寸不失，我将它交给你们了。”影片最后，八连连长将阵地交到上一级手中时说：“这块阵地，长500公尺，宽不到300公尺，现在一寸不少的，我将它交给你们了。”同样的话，在不同的场景出现，充分表面了志愿军死守阵地，永不退缩，坚决完成上级交给他们的任务的决心。可是，在这看似光荣完成任务的背后，志愿军付出的惨重代价只有他们自己知道。七连当时是连长在战争中牺牲，交接阵地时只有一名眼睛受伤的指导员;八连当时加上女卫生员与连长自己，全军剩下的只有9人。他们用累累白骨迫使美国人再一次坐在了谈判桌上。

八连士兵最感动我的是他们面对困境，互相帮助、团结合作的精神。为了配合上级的全面反攻，八连被要求撤退到坑道，消耗敌人的有生力量。在坑道中的几十天，志愿军面临的最大困境不是敌人的猛烈攻击，不是枪支弹药的匮乏，也不是医疗卫生条件的落后以及敌人惨无人道的毒气弹，而是水资源的严重缺乏。敌人封锁了上山的路，补给队无法到达，战士们只能将自己所带的水壶集中在一起，连长的两壶水也贡献出来了，最后也只集得三壶水，这种情况下一壶水往往是全员轮流喝，每人只喝一小口。时间越来越久，三壶水早已用光，外面的补给运不进来，只好组织战士去山下从敌人手中抢水。可是，敌人封锁太严密，抢水的战士刚到水沟边，就被敌人乱枪射死。后来好不容易上级派出一支5人小分队，携带一口袋萝卜跟两个苹果到达了八连所在的坑道。这两个苹果本是上级领导带给八连连长的，可是八连连长让卫生员拿去给受伤的七连指导员和另一个伤员。这两个伤员双手摸着苹果，问卫生员共送了多少上来，卫生员回答只有两个后，伤员毫不犹豫的将苹果塞回卫生员手中，并说自己受了伤，不能为队伍做些事，还拖累了队伍，坚决让卫生员拿去给需要的人。哪怕卫生员说还送上来了很多萝卜，他们也没有吃那两个苹果。最后，两个苹果被全体战士推了一圈，八连连长发话让卫生员把两个苹果分成小块，每人都吃一块。这样下来，才平复了这场苹果**。在推让过程中，战士们想的不是自己的个人利益，更多的是为他人着想，为整个队伍着想，他们互相照顾，互相鼓舞。而连长的做法，更是笼络了人心，将大家更好的团结在一起，只要军心不涣散，只要全体士兵团结一致，他们就能死守住阵地，配合全军进行反击。

在影片中还有一幕也很感人，就是在坑道中，女卫生员用自己的嗓子唱起《我的祖国》并带，动全体战士歌唱象征着美好前景的歌的情景。作为一名女性，不仅远离家乡，远离亲朋好友而且还排除万难，跟随志愿军一起上战场，在坑道中集中大家的绷带为受伤的战士疗伤，集中水资源，支持大家度过一段缺水的日子，更能积极乐观的唱起美好的歌，调动全体士兵的积极性，排遣战士心目中的思乡之情，实在是值得我们学习和敬佩。抗美援朝志愿军因热爱自己的祖国，热爱人民，期望为国家的安全和人民的安定生活作出一些贡献而踏上了抗美援朝的征途。他们也没有辜负祖国人民的期望，心系祖国，怀抱一颗爱国心，帮助当地人民多次打退美军的进攻，并最终取得了抗战的胜利。如果不是因为他们对祖国有着强烈的爱，我想那四十几天的坑道战，他们不一定能坚持下来，今天的中国，人民生活水平不断提高我们祖辈打江山的艰难我们已无法亲自体会，但《上甘岭》中全体战士的那种不畏艰难险阻，团结互助的精神在我们的实际生活中还是有非常重要的指导意义的。同时，《上甘岭》中战士怀有的对祖国的热爱之情也是可以感染我们大家的。我们当代大学生去观看《上甘岭》，不是为了去缅怀那场残酷的战争本身，而是为了去学习它体现出来的“上甘岭”精神，用那些精神来鞭策我们的行为，让我们成为最有用的人。

小的时候，看《上甘岭》，它和众多的战争影片一样，感觉没有什么新奇，但，我从小就爱看战争影片，长大后，怀着对朝鲜战争的崇敬，我搜集各方面的朝鲜战争影片，才发现，中国有关那次战争的影片少之又少。

后来听说有和老美关系的考虑，国内近几十年有关“韩战”“越战”的电影都不让发行。不知道这条消息的真假，但有一点是肯定的，那就是中国人最应该大书特书的“抗美援朝”战争，却在影视作品中绝迹了。

所以，今天的中国的年轻人中，很多人并不了解那次的战争，更不了解那次战争对于新中国的意义，有很大比重的人的观点是那次的出兵是个错误，不应该为了一个流氓的朝鲜去死那么多的人。

我实在懒得批驳这种小儿科的观点，只想说一句，作为历史，有些是偶然，但绝大部分是必然，中美的对抗是必然的，有今天的和平全仰仗那次在别的国家我们参与的战争，中国人能说“从此站起来了”也是在那次之后。

那次的战争有无数可歌可泣的故事，但最为悲壮的战役，就是上甘岭战役，可惜的是，电影只拍了一部，我们国家的有关电影，和战败者美国的电影差不多数量，美国拍过的韩战背景的电影有十几部，而中国最多也就十部出头。

不过电影人还算是有想法地还原了当时的情况，小时侯不懂，但我今天看起来电影《上甘岭》，却从中看到了不少中国电影人的想法，他们拍得还是很用心的。

电影刚一开始，从战地日记中交代了战役的背景情况，当时，正处于边打边谈的时期，美国人就发动了大规模的战役。电影情节一开始就是铺天盖地的炮火，当时的某部队七连正在坚守上甘岭主峰，从师部和连部的通话中我们了解到美国的进攻在短短半天的时间里就达15次之多，可以想象美国人的意志，他们是豁出命来要和中国人拼命的。

事后的战争回忆录里也暴露出美国的当时的指挥官的想法，范佛里特是当时的二战诺曼底登陆的英雄，在上甘岭战役开始阶段，是有赌博的心理的，当时的上甘岭美方称为爸爸山和阻击兵岭，范佛里特不管战略上的大局，就是要和中国人比比意志，后来的纪实文学中也记录了第一轮炮火，就把志愿军小战士有震死在坑道里的事情，可见炮火之激烈。

战斗中，七连连长阵亡，在临死前，他还说出了最后半句话：“保持七连荣誉。”，这一点也是最重要的一点，中国军人为什么能打败有优势装备的美军的，靠的就是一口气，一个精神，一个视荣誉如生命的责任感，他们无不把自己的胜利与国家的命运，人民的幸福联系在一起，设想，还有什么比这个更强大的动力。

这时，指导员在危急时刻进行战场动员：“共产党员们，党交给我们的阵地一寸都不能交给敌人。。”这时一发炮弹打来，弹片正打中指导员的脸部，在他喊话的同时，就见两个战士正在捆手榴弹，他话还没喊完，就冲入敌阵，拉响了手榴弹。

这部影片的军事顾问，是一名参加过上甘岭战役的战士，名叫赵毛臣，所以，电影中的每个细节，都有故事原型，当时的战场上，可歌可泣的事迹实在是太多，他们都是无名英雄，所以，只能用某些镜头来描写。这一点在电影中是个特点，我后来看这个片子的感受最多的，也是这些细节，说导演有想法，也多在这些细节里。

后来，电影中描述八连要支援正在主峰上的七连，在走之前，师长亲自和八连连长张忠发交代战斗使命，很清楚地告诉了张忠发和观众，上甘岭后面是一望无际的平原，如果丢掉上甘岭主峰，那么会造成志愿军的全线溃退，后撤50华里。

在剧情中，能看出来师长对这个连的爱护和期望，而做为八连连长的张忠发是机枪射手出身，师长很了解，一看就是两人有不同寻常交情。

上了阵地后，发现阵地上剩下的七连已经不多，指导员还活着，当时已经被绷带包住了双眼，可还在阵地上摸着手榴弹准备战斗，听说八连来了，他被人搀扶着赶紧迎上去，他有一肚子话要说，但知道敌人马上又要进攻了，就赶紧交代情况。

刚交代完，敌人炮火就打来了，又一次的进攻开始了。这时张忠发随口说道：“孟指导员，你下去休息吧”。谁知孟指导员激动地说道：“我不能下去啊，我在阵地上可以出出主意，我们七连连长，一排长。。我要给他们报仇我要报仇啊。”正说着，一发炮弹又打来了，大家赶紧卧倒。张忠发一看这样，就喊道：“你应该相信我们!”

本来孟指导员想说什么，这一句话就哑口无言了，是啊，对同志的信任，也是那个时代的一种作风，两个人相争，如果一方说了这样的话，那另一方是无话可说的。孟指导员高举的双手只能放下来说：“是，是。”这时，张忠发命令话务员向师部回话：“七连已经光荣地完成了任务，他们没有丢掉一寸土地，现在敌人又开始向我们进攻了。。”孟指导员在被人搀扶着下去的路上，回耳听着这一句，才安然地下了阵地。这一点细节，也充分说明了志愿军战士，视荣誉高于一切的特点。

在后来的战斗中，志愿军以炮火先消灭敌人，坚守部队给炮兵指示位置，但后来，突然在关键的时候没有了炮击，这也揭示了朝鲜战争的一个事实，就是后勤补给问题，由于战线的拉长以及敌人的空袭，后勤补给非常困难，所以，整个朝鲜战争打得其实很不容易。

后来，张忠发让通信员告诉一排长：“没有炮火支援，也要把敌人打退!”。从这个细节也能看出来一个事实，当时我们部队的通信是很差的，通信一直是中国军队的软肋之一，通信基本要靠人来实施，就是后来的越南战争，也就是自卫反击战，我们也有通信不畅带来的问题。

在战斗中，危急时刻，张连长让战士抱着爆破桶冲入敌人的阵营，一挥手，就冲出去两个人，人就象是子弹，这和当时日本的神风特攻队形式上不同，性质上类似，后来的人们，也是对这个非议最大，认为朝鲜战争中，我们并没有打赢，而最多也就是个打平，中国人死得太多了。其实，他们没有看到，我们当时在那么艰苦的百废待兴的困难时期，武器装备又比敌人差的情况下出兵，如果做到胜利，也只能如此的情况。

而为了战略目的的需要，我们只能保证把敌人打退到三八线以南，而并不会付出更大的代价把敌人完全赶出去，这也就是很多人认为打平的原因。其实，美国人在二战后确定了霸主的地位，美国人的自信心是膨胀的，他们在一场没有胜利的战争中，是绝对不想善罢甘休的，我认为，中国人是打服了美国人的，美国人从上到下没有任何一个人后来认为能赢得战争。

就象是俩人打架，最后，打不赢就在别的问题上找面子，后来找了一圈都没找到面子，只能认栽了。可我们中国却有这么多的人认为没有打赢，真是可笑。

在战斗间隙时，一排长和战士毛四海聊天，说，如果哪位作家来这个阵地把素材搜集搜集写成小说，一定世界闻名。正说着，战斗又打响了。后来的战斗场面也很真实，敌人一次次地进攻，动用了坦克、飞机、火焰喷射器等等，最后，战斗到了肉搏阶段，美国大兵用火焰喷射器烧人，哈哈大笑的样子简直就是美国兵的特写。

战斗中，还能看到敌人的督战队用机枪射杀后退的美国兵的场面，美国兵大部分是用督战的方式来参战的，他们不明白为什么来朝鲜作战，不象中国军人明白是为了保家卫国。美国的机枪发出和中国机枪不同的声音，这点也很细腻。

在敌人炮火准备的时候，志愿军战士是从这个弹坑跳入那个弹坑的方法来躲避炮弹的，这也是战争中总结出来的经验，就是刚被炸完的弹坑，马上有第2颗炮弹炸到的几率很低，所以，志愿军总是跳入刚炸过的弹坑。中国人的智慧是突出的，中国人总能从战争中学习战争，从抗战时期的地雷战地道战，到抗美援朝中的坑道作战，再到对越自卫反击战中的焦土作战，中国人都在战争中总结了不少作战方式，在战争中学习战争，是中国人最大的优点。

后来，张忠发简短做了战斗动员，命令把重机枪抬出来，他就象师长描述的那样，亲自操起重机枪射击。这时，一看连长上去了，通信员跑到步话员那说：“我们连长自己上去了”。营长命令：“把他拉下来，全部撤入坑道。”

这时通信员说：“完了，这下我们八连要丢人了”。你看，依然是荣誉，这样的战士哪里去找，他们不是说：“好啊，不用打了，可以躲到坑道里去了”，而是说要丢人了。这样的军队能不赢得战争么?

张忠发听到通信员传达的命令后，严厉地对通信员说：“传错了命令我杀你的头”。通信员委屈地说：“没错连长没错”。张忠发冲部队喊道：“边打边撤，全部撤入坑道。”

其实，我倒现在都没理解的事是，坑道和主阵地是什么关系，为什么敌人占领了表面阵地后却无法攻占坑道?我虽然没理解，但有一点是肯定的，中国人是世界上最聪明的民族之一。二战中，日本人在硫磺岛，狠不得把折钵山给挖空了，最后也被美国人全部消灭在岛上。

同样是美国人，却无法攻占中国军队坚守的上甘岭阵地，除了精神外，就是智慧，美国人比起由中国的精英领导下的新式军队，还是差了一个层次，中国人能因地制宜地打仗，他们会创造各种条件来进行斗争。坑道是结合了当时阵地战的需要进行的一种洞穴式的打法，后来我印象中在某些纪实文学中，有描述彭德怀最后结合坑道作战的战例研究了新的作战计划，要消灭更多的敌人。但，后来在板门店却签署了和平协议，彭德怀心里多少还是有点遗憾。

这也是当时的一种情况，美国人其实是越打越懊恼，他们评价韩战就是“漫长的战斗”，而中国人是越战越勇，在谈判的时候也在奋勇杀敌，对于此，如今的中国人也有很多人不理解，认为美国人的理念是文明的，人的生命是宝贵的，把人看得重，所以，他们会打败。而中国人这边在谈判，那边还一拨拨地往上冲，这简直是不可理解，所以他们会胜利。

其实，这种观点也是很可笑的，在战争中谁都是珍惜生命的，但为了战略目标，为了更高层次的和平，牺牲是无法避免的，并不会因为谁不珍惜生命就会成功。二战中的日本军人是由武士道精神武装起来的军人，他们视死为光荣，是为天皇尽忠，但最后却失败于珍惜生命的美国人，有可能还有些人会说，美国是经济大国，一个弹丸小国的实力当然比不上，可当时朝鲜战争中的中国，百废待兴，更是国力贫弱，但却能赢得战争，这是光能从不怕死来解释的么?

后来，张忠发带着部队进入了坑道，走在坑道里，到处都是或坐或卧的战士，能感觉到，气氛是很消极的，后来，七连孟指导员到处找张连长，明显地，一看到孟指导员，张忠发眉头一皱，其实，打仗战死都比面对人指责痛快。他上前扶住孟指导员，说我在这呢。孟指导员明显是想给张连长面子，说道：“这有人么?我们找个地方说”。可走到半道就控制不住了：“我交给你的阵地呢?”张忠发无言以对。“你不敢回答我”这时有伤员来拉孟指导员，“可耻啊!”又走了几步，他又回过头来喊道：“这阵地上有我们多少同志的鲜血啊!”

这时候战士们也都围了过来，喊道：“连长，让我们出去把阵地躲回来吧，就是拼死也比在这好受。”张忠发说道：“喊什么，既然上级让我们撤下来，自然有撤下来的道理，这有什么好嚷的?”从这点可以看出，虽然不理解，但做为一个军人，服从命令，完全听从党指挥的信念还是第一的，没有因为任何的不情愿而违抗命令。

后来，敌人占领了表面阵地后，第二天向五圣山进攻，张忠发命令部队在坑道口用机枪杀伤敌人，其他阵地的友邻部队也从背后和侧翼给敌人重创，严重地打乱了敌人向五圣山的进攻，正是由此，师长觉得有必要让坑道的我军吸引迟滞美军，从而给后方囤积弹药争取时间，为大返攻做准备。这一情节中有个细节，战士们排着队在坑道口用机枪射击敌人，一个人倒下了再补上一个人，最后一个战士是毛四海，毛四海在本片中是个配角中的主要角色，对他的描述比其他战士多一些，他属于战斗力强的，枪打得准，他接手射击以后，就把美国的机枪手打跑了，这一细节也很有意思。

后来的最大问题是水的问题，为了支援坑道的同志，后勤补给动用了很多的人，不少人都牺牲在了支援的路上，我相信这是最真实的写照，其实，抗美援朝打的就是补给战，美国人把中国的进攻叫做“礼拜攻势”。中国的进攻只能坚持一个礼拜，然后攻势就会停下来等待补给。而美国人后期正是用了磁性战术，才给志愿军造成了很大的麻烦，这要归功于李奇微还算有些本事，是个会思考的指挥官。

当时，师长的炊事员都被派上去参加了支援队，其他同志都牺牲在路上了，只有他爬行着进入了坑道，一个苹果的故事，我们小时候听故事里讲过，就是抗美援朝的故事，这里，被编入了本片中，要不说任何一个情节和镜头，都有出处，这是本片有想法的原因。

炊事员老王给连长带来的一个苹果被伤员推回了连长这，连长命令，切成片，一人一片。最后，看着就剩下老王一个人才进入敌人的封锁，死去了那么多的人，张忠发让老王带话给师长：“以后再也不要送东西来了”。没想到师长斩钉截铁地说：“要送要送，要多送萝卜”。

后来，坑道部队在与外界隔缘的情况下，水一天比一天少，张忠发不止一次地派人去山下抢水，结果都死在了路上。我的一个同学说《上甘岭》电影里这一情节最假，抢水的战士，有探照灯照着却还在只顾灌水，那不死才怪。可我觉得，人有时候是木的，人有时候都是由于一时的疏忽送了命，这种情况常有，这也是战场的真实写照，同时，战士一看见水，先只顾喝水的情形，演得还是很到位的。

有天晚上，张忠发带领战士毛四海，你看，又是毛四海，出去端了一个碉堡的敌人。后来，这事被师长知道以后，大力表扬，指示他们说：“你们不要认为战果小，你们想，要是所有的坑道部队都象你们一样开展小部队活动，那我们每天会消灭他们多少呢?”。其实，这个事情也是根据当年的真实情况改编的，当年的真实情况是冷枪冷炮行动，因为我们的武器不如美国人的，经常你开一枪遭来对面美国人一顿火炮的烂打，所以，可见当时的战斗是很艰苦的。

可后来，这个事情被志愿军英雄张桃芳打破了，他用冷枪，也就是志愿军配发的水连珠步枪，射杀了几百个美国兵，后来，美国兵都知道志愿军的狙击手厉害，很少敢露头，后来，这个事迹在全志愿军推广，象张桃芳学习，开展冷枪消灭敌人的打法，后来的事实证明，冷枪冷炮的行动，确实杀伤了不少敌人，最大的功绩在于，给敌人心理上很大的影响。

在坑道中，志愿军战士逮到了一只松鼠，这只松鼠也是一种细节的描写，它为志愿军的坑道生活带来了点乐趣，最后有个情节，大家排队去喝从岩壁上一滴滴滴下来的水，因为有限，毛四海把自己那口水给了这只松鼠，可见，志愿军是文明的军队，他们不象当年守孤岛的日本军队，是文明思想武装起来的军队。

后来，终于等来了大返攻，但有一点我一直不太理解，以前的战争片中打仗，模式是，到了总攻的时间，人就象潮水般象上冲，不管有没有暗堡，就象是董存瑞里描写的一样，总攻开始了，董存瑞还在桥下凿墙，发现潮水般的战士们冲上来，被头顶上暗堡里的敌人成片地射杀，悲愤中，他义无返顾地举起炸药包，拉响了导火索。。

本片中也是如此，总攻时，随着到达一号地区，到达二号地区的汇报，志愿军一直冲到了快到主峰顶，突然，一个暗火力点里的敌人开始射击，众人又被压制在下面。接连派了三个爆破组都没有成功。

这时给张忠发急的，象热锅上的蚂蚁一样，他的警卫员，杨德财，看他这样，说道：“连长，让我去吧”张忠发没想到：“你?”“我可以迂回上去”看张忠发还没说话，他又说到：“山顶上地形我熟，连长”。张忠发想了想说道：“你去吧”小杨放下了随身带的水壶，敬了个礼，转身就走，这时张忠发又给他叫了回来，小杨问：“还有什么指示连长”张忠发看了看小杨说道：“让毛四海掩护你”。

这一情节，今天看来有多么丰富的内涵，小杨是跟了张忠发很多年的警卫员，他们有深厚的情意，张忠发知道他一去很难回得来，所以，派最好的机枪射手掩护他，另外，小杨走的时候，什么都没想，能看出来，这就是普通战士的心理，他们都是第一直觉在完成任务，从来没想过生死问题，毕竟，战场上容不得儿女情长，容不得半点的犹豫。

小杨冲上去了，毛四海卧在一个低凹处开始掩护，第一梭子出去，毛四海就被打中了，小杨虽然年龄小，但一看就是个老兵，他很富有经验，第一梭子敌人的子弹打来，他就装死倒下去了，等毛四海吸引了敌人的子弹后，他一跃而起，又冲了上去，但，这一次又被打中了，两个人都付了伤，但毛四海强撑起来，又打了一梭子，但，很快又昏倒了，强撑着又起来了，一直到小杨冲到了碉堡口，把爆破筒插进了机枪射口，没走几步，爆破筒被里面的敌人扔了出来，小杨抓起来又插了进去，这时，他用自己的身体堵住了机枪射口。

这点不用我说，大家一定能看出来，原型就是黄继光，黄继光确实是上甘岭阵地涌现的众多英雄人物之一。虽然不太一样，但，改编的就是黄继光的故事无疑。

最后，毛四海在看到小杨成功地炸毁了地堡后，闭上了眼睛，这一点，又是志愿军的精神，最后一口气也要在完成任务后咽下去。

战后，师长在阵地上接见了主峰坑道的八连同志，当时，一个连就剩下了几个人，师长握手的时候，看了看张忠发身上斜挎的两个水壶，这时候，师长应该明白，小杨已经不在了，这时候，师长连长脸上，都没看出半点的悲哀，这也是战争的真实写照，在朝鲜战场上，毕竟死人太正常了。这也是战争最残酷的地方。

就象是七连给八连交接时一样，张忠发给新接任主峰阵地的连队介绍了主峰阵地，“一寸不少地交给你了。”