《杜甫诗》（精选8篇）
《杜甫诗》 篇1
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杜鹃行(一作杜甫诗)
作者：司空曙朝代：唐 古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中，
抢翔瞥捩雌随雄。毛衣惨黑自憔悴，众鸟安肯相尊崇。
隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃，
苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺，此语亦足为愚蒙。
声音咽哕若有谓，号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促，
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立，至今相效传遗风。
乃知变化不可穷，岂知昔日居深宫，嫔妃左右如花红。
《杜甫诗》 篇2
一
在中国文学史上,没有哪位文学家的作品拥有像杜诗那么多的注本。自从南宋出现《黄氏补千家集注杜工部诗史》等注本后,“千家注杜”的说法便广为流传了。虽说黄氏注本中实收注家仅有151人,但自宋迄今,杜诗的注家、选家及研究著作确已超过千人,成为文学史上罕见的壮观。对于一般的读者来说,当然不需要读那么多的注本。但如果你想了解到底有哪些有关杜甫的著作的话,也不妨去翻阅一下周采泉《杜集书录》和郑庆笃《杜集书目提要》这两种有关杜诗的目录学著作,它们对本世纪80年代以前有关杜诗的著作有相当详尽的介绍。
在为数甚多的今人所选注的杜诗选本中,山东大学中文系古典文学教研室的《杜甫诗选》与聂石樵、邓魁英的《杜甫选集》是最好的两种,它们所选篇目数量适中而且有代表性,注释则简明扼要而且比较准确,对初学者很有帮助。但是,如果你想要比较全面地了解杜甫,只读选本是显然不够的,读杜诗全集才是准确的选择。由于由山东大学所承担的《杜甫全集》的校注工作尚在进行之中,我们暂时只能以清人的注本为首选读本。你可以对下列注本进行选择:
一、杨伦的《杜诗镜铨》。
这是最为晚出的杜诗全注本,初刻于清乾隆五十六年(1791)。它的特点是参酌众本之长,又出之以简明扼要,立论则平正通达,是最适于一般读者的杜诗全注本。如果你只想用较少的时间来通读一遍杜诗,那么这是最合宜的一种。
二、浦起龙的《读杜心解》。
此本初刻于清雍正三年(1725),它的特点是注释比较简明,不作烦琐的征引和考证,其长处在于解说,尤其是在分析段意方面,颇能提纲挈领,有时还对杜甫的写作意旨有所发明。但是评说章法时染有八股陋习,编次也不够完善。
三、仇兆鳌的《杜诗详注》。
这是迄今为止最为详尽的杜诗注本,初刻于清康熙五十二年(1713)。它的特点就是一个“详”字,几乎可以视作对康熙以前各种注本的集注,对唐宋以来的各种笔记、诗话也收罗甚丰。仇注的篇幅很大,读它需要较多的时间。但读此一本等于读了许多注本,所以还是值得一读的。它的缺点是烦琐,一字一句皆求出处,分析也嫌琐碎。读此书时可以参阅清末施鸿保的《读杜诗说》,它是专门纠正仇注之失的。
四、钱谦益的《钱注杜诗》。
此本初刻于清康熙六年(1667),它的特点是注重以史证诗,对杜诗的时代背景有比较确凿的阐明。它的注释以简洁为尚,仅录杜诗白文不加注释的达五百多首。此本的学术价值较高,但对初学者用处不大,如果你想较深入地了解杜诗与唐代史实的关系,则可以参阅。
五、王嗣奭的《杜臆》。
此书不录杜诗原文,也不对杜诗逐句作注,它的特点是用“以意逆志”之法对杜诗的思想内涵进行评说,颇有精到的见解。王嗣奭是明代遗民,入清后拒不降清,所以对杜甫的人格意义有很深的理解。如果你想侧重了解杜甫的为人和杜诗的思想内涵,可以参阅此书。
除了上述诸本以外,宋人的一些注本也值得重视。对杜诗的整理与注解都是从宋代开始的,宋人在杜诗学上取得的成就是清代注本的基础。如果你想了解杜诗注释和研究的历史过程,那么可以读几种重要的宋代注本,例如赵次公的《杜诗先后解》,郭知达的《九家集注杜诗》,蔡梦弼的《杜工部草堂诗笺》,黄希、黄鹤的《黄氏补千家集注杜工部诗史》,刘辰翁评点的《集千家注批点杜工部诗集》等,它们在杜诗学的发展过程中都起过一定的作用。学术总是后来居上的,但是被后人超越的早期著作是不可忽视的学术记录,宋代的杜诗注本仍是值得后人重视的。
二
杜诗向称“诗史”。它具有严格的写实性,是对唐帝国在安史之乱前后由盛转衰的历史进程的全景式图卷,是那个风雨飘摇的时代在诗人内心所激起的巨大情感波澜的忠实记录。杜诗对诗人自身的生命进程也具有纪实的性质,举凡他的行踪、交游、生活、仕历,都可在杜诗中找到相当细致的叙述。所以,我们读杜诗时绝对不宜像西方的“新批评”派所主张的那样,完全抛开诗人的生平及其时代背景,而只对作品自身进行解读。我们应该结合杜甫的生平、结合唐代的历史实际来读杜诗,只有这样才能对其内涵有较准确的理解。
首先,我们应对唐代的历史,尤其是对安史之乱前后的历史有一些了解。在安史之乱之前,唐帝国基本上还处于盛世,在杜甫的童年时代,他所看到的是一派升平景象:“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。”(《忆昔》)然而到了安史乱后,唐帝国已经一蹶不振,杜甫临终时所看到的现实是“战血流依旧,军声动至今”(《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》)。在短短的十年间,唐帝国的人口从5190万锐减为1600万,三分之二的人民在战乱中死去了。这是多么可怕的灾难啊!这是多么剧烈的社会变化啊!这个历史事实在历史文献中是有准确的记载的,但是那只是一堆冷冰冰的数字和粗线条的叙述而已。对那段历史作生动、真切的描绘,并进而揭示人们心底巨大伤痛的则有待于杜甫。优秀的诗人都是时代的晴雨表,在社会急剧变动的关键时期出现的大诗人更应敏锐地感觉到时代的脉搏。杜甫就是那个时代应运而生的大诗人,他用其如椽之笔描写了那个时代的种种图景,他用细入毫芒的体会刻画了当时人民的深哀巨痛。杜甫的敏感不仅仅在于对已然发生的现实进行细致的观察,还在于对尚未发生的隐微征兆有先见之明,对暗中运行的历史进程有明晰的理解。所以当其他诗人尚沉浸于盛唐的浪漫主义氛围中一饮千钟时,杜甫却已对即将来临的灾难作了准确的预言。《同诸公登慈恩寺塔》《兵车行》等诗成为最早游离盛唐气象的作品,它们预告了唐诗将从浪漫想象转向严格的写实,也即从盛唐转向中唐,杜甫是这个转变过程中的关键人物。如果不了解那一段历史,我们对杜甫的创作及其意义也不可能有深刻的理解。
其次,我们应对杜甫的生平有较深的了解。这一方面可以帮助我们读懂杜诗,另一方面则可以帮助我们理解杜诗的深远意义。杜甫为什么对儒学那样的执着?杜甫为什么被后人尊称为“诗圣”?我们应该对杜甫的家庭传统、平生志愿、所作所为都有所了解,然后才能对此作出较准确的评判。杜甫是一个终生服膺儒术的人,“奉儒守官”是他世代相传的家庭传统,他对以孔、孟为代表的先秦儒家的仁政爱民的政治理想是坚信不疑的,所以他在早年就怀着“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十韵》)的远大理想,以后虽历经磨难而不改初衷,直到晚年漂泊湖湘时仍把这个理想谆谆托付给友人:“致君尧舜付公等,早据要路思捐躯。”(《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍御》)由于在封建时代里实行仁政必须通过君主的途径,所以杜甫对明君寄予极大的希望,这是他的忠君思想的真正本质。杜甫的仁爱之心不仅施于其家人、亲友,而且还推而广之,以及于全体人民,甚至及于宇宙间的一切生命。他把儒家所提倡的“恻隐之心”推广到草木鱼虫:“白鱼困密网,黄鸟喧佳音。物微限通塞,恻隐仁者心。”(《过津口》)如果说宋儒通过理论抽绎而得出了“民胞物与”的思想,那么杜甫则通过其行为体现了这种伟大胸怀,而且用动人的诗歌把它表达出来了。杜诗中的情感内蕴特别深厚,梁启超甚至称杜甫为“情圣”,原因即在于此。当我们读杜诗时,应该借助于其诗歌编年、年谱、传记等资料,对诗人在何种境遇中写作此诗有清晰的了解,那样才能深入理解其写作动机和主题思想。这方面的参考书有冯至《杜甫传》和陈贻惞《杜甫评传》,前者比较简洁,后者则相当详尽。如果你只想大概了解杜甫生平,则读前者即可。如果想知道某一首诗的具体写作背景,则可查阅后者。
三
杜诗是一座艺术宝库。杜甫在诗歌艺术的探索中呕心沥血,取得了惊人的成就。他自称:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休!”(《江上值水如海势聊短述》)一部杜诗就是经过千锤百炼的艺术结晶,它上承前代所有的文学遗产,下启后代整个的诗歌发展历程。宋人诗云:“子美集开诗世界。”(王禹偁《日长简仲咸》)此话并无多少夸张的成分。正因如此,当我们要想对杜诗的艺术成就有所理解时,就不宜仅仅把目光停留在杜诗上面,而应该关注它在整个古典诗歌史上的地位。
大致说来,汉魏六朝诗人在艺术上的追求是为唐诗的全面繁荣作了准备工作。他们在题材的开拓上已经积累了很好的经验,各种题材种类已大致齐备。他们在艺术上的积累则可以归结为两点:声律与丽辞,这直接影响到唐代今体诗格律的完成。入唐以后,诗人们沿着前代诗人的道路继续前进,五七言诗到盛唐已经臻于极盛。然而诗歌史上“集大成”的历史使命则落到杜甫的肩上。杜甫对前代的文学遗产有清醒的认识和虚心的态度,他对前代诗歌既知其长,也知其短,从而以“别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师”(《戏为六绝句》)的态度对之进行了总结和整合。在杜诗中,从朝政国事到百姓生计,从山川云物到草木虫鱼,整个外部世界都与诗人的内心世界融合无间,并被纳人儒家的政治理想、伦理准则和审美规范的体系之中。在杜诗中,格律严整与气势磅礴并行不悖,字句烹炼与意境浑然合则双美,成语典故与口语俗字并得妙用,泼墨濡染与工笔细描同臻极致。一句话,杜甫对前代诗歌艺术经验的借鉴吸取是全方位的,又是推陈出新的。如果你在读杜诗时注意它与前代诗歌的这种关系,那么对其良苦用心会有更深的体会。
同时,我们也应该注意杜诗对后人的启发。杜甫在盛唐的诗坛上并未享有最大的名声,他的地位是从中唐开始才与日俱增的,这说明他对后代诗歌发展具有典范作用,而且这是杜甫作为“集大成者”的主要意义。从中唐开始,诗人们把杜诗视为作诗的范本。元白与韩孟两大诗派虽然在风格上大异其趣,但他们对杜甫的推崇却是不约而同的。在晚唐,李商隐等人对杜甫的沉郁风格有较深的体会,并进行了颇有成效的学习。及至宋代,以杜甫为师成为整个诗坛的集体选择。从王禹偁到王安石,再到苏轼和黄庭坚,杜甫的地位日益凌驾于李白之上,最终成为唯一的“诗家初祖”。宋人的这种选择当然含有道德判断的成分在内,因为杜甫最符合宋人关于人格修养的标准,但与此同时,这也体现了杜诗在艺术上的启迪意义,因为在对诗艺精益求精的宋人看来,只有千锤百炼的杜诗才是真正的典范,只有杜诗才以其严整的艺术规范而为宋人开辟了道路。所以我们读杜诗时也应该注意它对后代诗歌的影响,只有这样才能对杜甫的历史地位有准确的了解。
当然,我们更应该对杜诗的艺术特征作深入的体会与分析。对于杜诗,只作浮光掠影的泛读是远远不够的,一定要细读深思,一定要反复体会,才可能进入其艺术殿堂。上述各种注本对杜诗的艺术有一定的分析,但还应该参阅一些重要的参考书。例如历代诗话对杜诗艺术有很多的讨论,其中如《瓯北诗话》等几种颇有真知灼见。又如有些关于杜诗的专著对某一个问题有深入的研究,足资参考,像清人周春的《杜诗双声叠韵谱括略》,对杜诗中如何利用双声叠韵来增进音乐性美感有细致的分析。应该指出,前人对杜诗艺术的分析虽然已经很深入,但杜诗实是一座取之不竭的宝库,只要你深入进去耐心挖掘,终会有所收获。而且别人的阅读经验是不可能代替你自己的阅读行为的,如果你通过细读杜诗而有了亲身的体会,你不但将获得难以言表的审美愉悦感,而且也会对古典诗歌的艺术奥秘恍有所悟。
四
阅读杜诗可以从不同的层面来进行。如果你是为了学术研究而阅读杜诗,那么当然应该遵照学术规范,首先从文献整理入手,对杜诗版本及杜甫研究论著进行尽可能完备的收集,然后再选择适当的切入点。但是本文想介绍的只是一般的阅读。对于这些读者来说,你的目的当然是为了获得审美的享受,为了获得心灵的陶冶。清代的读者曾说过他们读杜诗的感受:“《赴奉先》及《北征》,肝肠如火,涕泪横流,读此而不感动者,其人必不忠。”(《杜诗镜铨》卷四引卢世淮语)现代的读者当然没有忠不忠的问题,但是与之类似的是,读杜甫一定要怀着真诚的同情心,怀着与杜甫一样的对人类及一切生命的仁爱之心,这样才可能沿着杜甫的心路历程去体会、感受、理解杜诗。杜甫当年缅怀宋玉时说过:“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时!”(《咏怀古迹》)我们也应怀着同样的心态来读杜甫。否则的话,你难免会像某个大人物那样,在《茅屋为秋风所破歌》中读出“地主阶级的意识”来,或在“越女天下白”(《壮游》)的美丽诗句中读出什么邪念来。如果我们能以设身处地的方式去理解杜甫,那么对杜诗中经常表现出来的忠君观念当不至严加呵斥。因为在安史乱起、国家危难之际,除了忠君之外,难道还能有更好的方式来表示对祖国的热爱?在封建制度作为唯一可行的社会制度的唐代,难道能要求杜甫通过其他途径来为人民呼吁,而不是希望“几时高议排金门,各使苍生有环堵”(《寄柏学士林居》)?杜甫是有一颗伟大心灵的普通人,他始终以平等的态度与我们交谈,我们当然也应以同样的态度来倾听他的心声。时代不同了,社会形态不同了,但是人类的善良本性不应有什么不同,我们与杜甫是可以、而且应该成为异代知己的。
阅读杜甫还应该热爱祖国的传统文化,热爱祖国的语言文字。有些当代诗人声称他们要割断与中华传统文化的联系,要完全从西方的诗歌传统中去寻求灵感,我们当然不必勉强他们来阅读杜甫。由于杜甫完全是植根于中华传统文化的土壤中的,杜诗把汉字的表现功能淋漓尽致地发挥出来了,所以我们应以虔诚的态度来体会杜诗在炼字、琢句、用典、对仗、押韵等方面的造诣,我们也应该以虔诚的态度来探索杜甫的文化意义。通过阅读杜诗,我们可以了解汉语言文字所特有的美学魔力,我们也可以体会中华文化的博大精深。中华文化从来就是一种以人为本的文化,她的核心价值就在于其人本精神。对人的思考,对人的关怀,是这种文化的基本价值取向。中华文化最集中地体现在我们的民族文化性格:仁爱、宽容、坚毅、刚强。杜甫就是中华文化所陶铸的杰出代表之一,杜诗的终极价值正在于它对中华文化作出了最生动、最丰富的阐释。我祝愿大家在阅读杜诗的过程中使自己的心灵得到净化与升华,从而真正拥有中华民族文化性格的优点。我希望大家在阅读杜诗之后,能够真正认同闻一多的著名论断:杜甫是“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”!
《杜甫诗二首》学案 篇3
764年春，杜甫携家人由梓州（今四川省三台市）前往阆州，拟由水路出蜀。听闻好友严武再次任职成都尹，遂重回成都。六月，被严武荐举为节度使署参谋，检校工部员外郎。不到半年时间，杜甫就厌倦了幕府生活。765年正月，辞官回草堂闲居。四月，严武去世，杜甫生活失去依靠，五月携家人离开成都，买舟东下，经嘉州、戎州、渝州、忠州、云安，766年（大历元年）至夔州，杜甫得到夔州都督柏茂林帮助，经营四十亩柑橘园，又租种东屯的一些公田，雇人耕作，过上相对稳定的生活。此时，杜甫进入诗歌创作的巅峰期，在夔州近两年，作诗四百三十多首，著名的《秋兴八首》《咏怀古迹》《登高》等就作于此时。
大历元年，杜甫作七律组诗《秋兴八首》，熔铸了夔州萧条的秋色、清凄的秋声与自己暮年多病的苦况、关心国家命运的深情。《秋兴·其一》是八首中的第一首，写夔州一带的秋景，寄寓诗人自伤漂泊、思念故园的心情。《咏怀古迹五首》亦作于此年，“咏怀古迹”就是歌咏和怀念古迹。《咏怀·其三》抒写昭君的“怨恨”，寄寓诗人自己的身世之慨及爱国情怀。
【课堂学习】
（一） 字词积累
1. 正音
杜甫（fǔ） 哺育（bǔ） 胸脯（pú） 塞上（sài） 活塞（sāi）
塞责（sè） 系舟（xì） 系鞋带（jì） 砧板（zhēn） 暮色（mù）
朔漠（mò） 咏怀（yǒng） 沟壑（hè） 朔漠（shuò） 青冢（zhǒng）
省悟（xǐng） 转载（zǎi） 载客（zài） 论语（lún）
2. 辨形
“夔州”的“夔”，中间由“止”“自”“巳”三个部首组成。
“塞上”的“塞”，是土字底，不是木字底（寨）。
“催刀尽”的“催”，是单人旁，不是提手旁（摧）。
“环珮”的“珮”，是斜玉旁，不是单人旁（佩）。
“朔漠”的“朔”，没有三点水，不能写成“溯”。
3.释义
玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。
萧森：萧瑟阴森。
兼天：连天。
塞上：这里指夔州的山。
丛菊两开：杜甫去年秋天在云安，今年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋，故云“两开”。
故园：此处当指长安。
催刀尺：指赶裁冬衣。
急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。砧，捣衣石。
明妃：即王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后又称明妃。昭君村在归州东北四十里，与夔州相近。
去：离开。
紫台：紫宫，宫廷
朔漠：北方的沙漠。
省识：略识。
春风面：王昭君的美貌。
环珮：妇女装饰品，借代昭君。
胡语：胡音，指北方少数民族的乐曲。
（二） 整体把握
1. 翻译大意
《秋兴·其一》 枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐衰败、伤残，巫山和巫峡笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里波浪滔天，上空的乌云像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。一丛一丛的菊花又一次开放，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。那一叶孤零零的小船还系在岸边，虽然飘零在外，但我的心却长系故园。人们又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉……
《咏怀古迹·其三》 群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里遗留有明妃（王昭君）生长的香溪村。明妃一别汉宫便与北方的大漠连在一起，最后只留下青色的墓冢对着茫茫的黄昏。汉元帝只凭着画工作的画像约略认识昭君的面容，而昭君只有在死后魂灵才徒然乘着月亮在夜间归来。即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。
2. 了解结构
《秋兴·其一》 起笔开门见山，叙写景物之中点明地点节令，接着就首联中的“气萧森”展开对悲壮景象的描摹，然后由描景转入直接抒情，即由秋天景物触动羁旅情思，最后在时序推移中叙写秋声秋事，回到景物。全诗以描绘秋景为外在的行文线索，以抒发悲愁之情作为连通各联的内在纽带，以情感的起伏流转，贯穿次第展开的各组景物，形神交汇，浑然一体。
《咏怀古迹·其三》 诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝入手，引出咏佳人之奇美入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。全诗抒写昭君的“怨恨”，写她生于长江美域，殁于塞外荒漠，去国之怨，难以言表，但这只是表层，深层含意在于寄寓自己的身世之慨。
3. 掌握手法
《秋兴·其一》情与景和谐密洽，融汇无间。粗略看来，首联、颔联、尾联写景，颈联抒情。其实，全诗情与景始终互为依托，互相生发，融为一体，密不可分。如首联，写枫树为秋露侵蚀伤残的景象，感发或者说是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄风苦雨吹打的老大伤悲；而充塞于巫山巫峡的萧森秋气，则似乎是充溢于诗人心头的郁闷的象征或形象展示。颔联描绘江间波浪、塞上风云，既生动地表现出“兼天涌”“接地阴”的景观特征，又暗示着动荡不安和阴晦不明的政治形势，流露出诗人惊魂不定和忧思不散的复杂心绪。颈联抒写思乡之情，藉托“丛菊两开”“孤舟一系”的图景，来显现令人唏嘘悱恻的“故园心”。即便是最后两句，貌似纯粹写景，实则不然；苍凉的暮色秋声，能使人隐约感受到仿佛就是诗人阴沉苍凉的心情。整首诗既因物感兴，使情思有所附丽；又即景寄怀，使景物具有生命。情因景而生，景因情而活，情因景而显，景因情而深，真正达到了情景交融的境界。
《咏怀古迹·其三》借古讽今，怀古伤己。这是杜甫根据昭君村所作的咏史诗，实际上是咏古迹以感己怀。①在七言律诗中塑造昭君形象。叙事诗便于塑造人物的形象，杜甫《兵车行》中的行人、《石壕吏》中的老妪、《新婚别》中的新妇，都是动人而隽永的人物形象；律诗主要用于抒情，并不承担塑造人物形象的任务。这首诗却不一样，它的抒情是通过塑造王昭君的动人形象来实现的。②在昭君形象中寄托诗人情怀。诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宫见妒，他入朝见妒；昭君“一去紫台连朔漠”，他“飘泊西南天地间”（《咏怀古迹·其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜归来；他思念长安，“每依北斗望京华”（《秋兴·其二》）。更何况这一年他已有55岁了，“美人迟暮”之感与日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己的悲愤。
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（三） 重点研习
1. 《秋兴·其一》是一篇随物兴感、即景寄怀的悲秋之作，但含意较一般的悲秋诗远为深厚。为什么？
【明确】诗人由深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，抒写了因战乱而常年流落他乡、不能东归中原的悲哀和对干戈不息、国家前途未卜的担忧。自宋玉在《九辨》中感叹“悲哉！秋之为气也”以来，悲秋成为古代诗歌中常见的主旨；但《秋兴·其一》不但悲自然之秋，而且悲人生之秋和国运衰落之秋，充溢着苍凉的身世之感和家国之秋。
2. “丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，词语平易而含蕴丰厚，句法奇异而旨意错综。请作具体分析。
【明确】上句之“两开”，既前应“丛菊”，表明客居夔州已两度春秋；又下启“泪”字，暗示两年之中，时时都想东归故园，然而心愿始终无法实现，每见菊花开绽就潸然落泪。如将“他日”解作“将来”，则更有归乡后痛定思痛，为今日之流离失所伤心再三的意味。与李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”旨归相同。下句之“一系”同样语意双关。此二字既上承对故园的思念之心，一直牵系于此岸边孤舟，希望有一天能扬帆起航，顺流东下。不仅如此，上下两句还互文见义：“丛菊两开”谓花开有时，“孤舟一系”伤归乡无期；“两开”见出时光流走，“一系”见出人迹淹留；“他日泪”是果，“故园心”是因。两句互相对偶，文气流荡，笔墨练达，炉火纯青。
3. 明代评论家胡震亨认为，《咏怀古迹·其三》以“群山万壑赴荆门”这么雄伟的气象起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？
【明确】不同意。地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，才孕育出昭君这样美貌而奇伟的女子。生长在这里的王昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。诗人要还她的本来面貌，要借高大山川的雄伟气象来烘托她，一改“窈窕红颜”的传统形象，要把她写得惊天动地。所以，画面的底色不应该阴柔、秀丽，而应该阳刚、伟岸，雄伟的起句恰恰是甚为和谐的。
4. “借怀古以咏己怀”是《咏怀古迹》的共同主题，《咏怀古迹》是怎样表现这一点的？又是如何超越这一点的？
【明确】本诗表面上写昭君的“怨恨”，写昭君生于长江美域，殁于塞外荒漠，去国之怨，难以言表。然而，杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但洛阳对他来说，仍然可望不可即。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情。昭君因元帝昏庸，不辨美丑而远嫁异域，最后客死他乡；杜甫却因疏救房琯，直言进谏，遭到昏君贬斥，以致终老江湖。二人的遭遇有相似之处，因而诗人借题发挥，咏以寄慨。明人王嗣奭《杜臆》说得好，“昭君有国色，而入宫见妒；公亦国士，而入朝见嫉，正相似也，悲昭君以自悲也。”一语道出诗人的旨意。全诗始终从形象落笔，未及议论，却写得情真意切，身世之感，家国之思，尽在诗中。但是诗作主旨不仅仅限于抒发一己之怀。他将所关注的对象赋予了历史的恒常性，挖掘出古往今来历史人事的共同现象，所以说“千载琵琶”。无论是对怀才不遇的同情还是对能够识才、用才的向往，都表明了他对理想人才事关治乱兴衰的重要性的关注，与对有才而难以所用的悲剧性的慨叹。
【课后检测】
1. 下列词语中，加点的字的注音全都正确的一项是（ ）
A. 杜甫（fǔ） 哺育（bǔ） 胸脯（pǔ） 系舟（xì） 系球鞋带（jì）
B. 转载（zài） 载客（zǎi） 营寨（zài） 活塞（sāi） 敷衍塞责（sè）
C. 暮色（mù） 朔漠（mò） 咏怀（yǒng） 砧板（zhēn） 三省乎已（xǐng）
D. 上溯（sù） 朔风（shuò） 论语（lùn） 青冢（zhǒng） 以邻为壑（hè）
2. 下列词语书写全都正确的一项是（ ）
A. 枫叶 山塞 玉树临风 负荆请罪
B. 凋零 荒冢 巫山云雨 礼上往来
C. 省俭 敬佩 秋风萧瑟 载歌载舞
D. 摧促 追溯 满面春风 惊心动魄
3. 下列词语的解释，有错误的一组是（ ）
A. 玉露：秋天的霜露。 /萧森：萧瑟阴森。
B. 故园：故居。 /急暮砧：急促的捣衣声。
C. 催刀尺：指赶裁冬衣。 /紫台：紫宫，宫廷。
D. 朔漠：北方的沙漠。 /环珮：妇女装饰品，借代昭君。
阅读下面两首诗，完成4～6题。
秋兴八首（其一） 咏怀古迹（其三）
杜 甫 杜 甫
玉露凋伤枫树林， 群山万壑赴荆门，
巫山巫峡气萧森。 生长明妃尚有村。
江间波浪兼天涌， 一去紫台连朔漠，
塞上风云接地阴。 独留青冢向黄昏。
丛菊两开他日泪， 画图省识春风面，
孤舟一系故园心。 环珮空归夜月魂。
寒衣处处催刀尺， 千载琵琶作胡语，
白帝城高急暮砧。 分明怨恨曲中论。
4. 《秋兴·其一》结尾与《咏怀古迹·其三》开篇是怎样运用想象手法写景状物的？这样处理各有什么好处？
5. “孤舟一系故园心”的“系”与“独留青冢向黄昏”的“向”字，都运用了双关手法，请作具体解说。
6. 《秋兴·其一》在描写秋景中，《咏怀·其三》在抒写王昭君的“怨恨”中，分别寄寓了诗人的什么感情？
阅读下面一首诗，完成7～9题。
登 高
杜 甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
nlc202309031340
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
7. 首联运用哪些艺术手法描写了哪些景物？组成了一幅什么样的画面？
8. 前两联写景和抒情是怎样紧密结合的？
9. 宋人罗大经指出《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”含有八方面的意思，请作具体解说。
参考答案
1. C（A.胸脯pú；B.转载zǎi，载客zài；D.论语lún）
2. C（A.山寨；B.礼尚往来；D.催促）
3. B（故园，诗中指长安）
4. 《秋兴·其一》结尾运用神奇的想象，描写冬日即将来临时人们加紧赶制寒衣的砧杵声。白帝城在今重庆市奉节县城东边的白帝山上，夔州在重庆市北部，两地相距三四公里。诗人身在夔州，纵然晚风再烈，也难以听到百里外的砧杵之声。这里通过神奇的想象进行听觉与视觉描写，把羁旅之感、征人之怨与忧国之情交织在一起，富有感染力地表现出来。《咏怀古迹·其三》开篇一联，写诗人站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，也是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景，为塑造昭君形象作了较好的铺垫。
5. “孤舟一系故园心”中的“系”既是绳系“孤舟”，又是心系“故园”（长安）；“独留青冢向黄昏”的“向”既是青冢面向黄昏，又是昭君心向大汉。
6. 《秋兴·其一》在描写秋景中，寄寓了诗人自伤漂泊、思念故园与关注国家的情感。《咏怀·其三》在抒写王昭君的“怨恨”中，寄寓了诗人自己的身世之慨和爱国情怀。
7. 通过俯仰结合方法从秋风、高天写到江水、沙洲；通过动静相映、声色结合的方法描写了猿猴哀啸、飞鸟回旋、秋水清湛、沙洲灰白等情景。这些景物构成一幅苍茫寥廓的秋江山水图。
8. 前四句描写苍茫辽远、萧瑟衰飒的深秋景象，烘托诗人长年漂泊、老病孤苦、忧国伤时的情怀。情与景和谐统一，创造出沉郁悲凉的意境。
9. “万里”：①离故乡万里之遥；②登高所见到的苍凉恢廓的万里秋景。“悲秋”：③诗人悲凉愁苦的感受；④点出时令。“常作客”：⑤长期漂泊。“百年”：⑥年老。“多病”：⑦体弱多病。“独登台”：⑧孤独寂寞地登上高台。
杜甫早期诗 篇4
20104086
梁怀超
一
我这里所说的早期，是指杜甫三十五岁前的读书壮游时期，时间跨度从公元712年到处745年。就杜甫个人来说，这是他读书游历、蓄积能量的时期，对诗歌的创作已经作了初步的尝试，有一部分诗作带有明显的＂杜诗＂特色．就诗人生活的现实背景来说，这正是开元盛世时期，也是整个中国封建社会罕见的开放的、气度恢宏的繁盛时代。“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州岛道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。．．．．．．”然而，月满则亏，盛极必衰，唐王朝历年积累的弊端也在不断地滋长，并且已初露端倪，如藩镇割据，这是导致唐王朝衰落并最终灭亡的重要原因，各藩首领拥兵自重。朝廷用人不当，唐玄宗李隆基即位后，经过姚崇、宋景、张说、张九龄等贤相的先后当政，奸相李林甫开始掌握权柄，并且一掌就是十七年（736—752）。由于李林甫善于逢迎，深得唐玄宗的信任，于是许多大事都决于李林甫，唐玄宗也逐渐地做起了“享乐皇帝”。就在这个辽阔的背景下，年轻的杜甫感受着时代的阳光风雨，开始用诗歌抒写自己的情怀｀抱负和时代风云。“往者十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。性豪业嗜酒，疾恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍。饮酣视八极，俗物都茫茫。东下姑苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶桑。王谢风流远，阖闾丘墓荒。剑池石壁仄，长洲芰荷香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。每趋吴太伯，抚事泪浪浪。枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。蒸鱼闻匕首，除道哂要章。越女天下白，镜湖五月凉。剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。”（《壮游》）从杜甫自己的回忆中，我们可以知道他从事诗歌创作很早，而且数量也可观。“七龄思即壮，开口咏凤凰”，（《壮游》）韩愈在《调张籍》中说，“平生千万篇，金薤垂琳琅。仙官敕六丁，雷电下取将。流落人间者，太山一豪芒。”说明在中唐时候，杜诗已开始大量散逸。我们今天所看到的这个时期的二十五首 诗，远非杜甫早期诗的全貌。就从这少得可怜却很可贵的二十多首诗中，杜甫已向读者传达了相当多的信息。
二
由于杜甫的早期生活的主要内容是读书壮游，相对来说，衣食无忧，少年心性，容易轻狂，与社会底层的广大民众接触的机会也不多。因此，这时期他的部分诗作气象宏阔，语调激昂，充满进取精神，具有盛唐诗的典型特点。如他早期的名作《望岳》：
岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当临绝顶，一览众山小。
此诗正是诗人眼大心雄、踌躇满志之作。境象之辽阔，立意之高远，都体现了盛唐气魄。将此诗与晚期的《登高》、《登岳阳楼》相对照，早期的俊朗清奇与晚期的沧桑沈郁立判。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋长作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《望岳》、《登高》，都是写眼前景，抒心中情，眼前景是具体的，心中情是抽象的，不涉及具体事件。但《望岳》更像是一个少年在放歌，而《登高》则成了一个老者的苍凉叹息。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
此诗则明确地描述了自己当时的处境，“亲朋无一字，老病有孤舟。”以致触景惊心、涕泗横流，“会当临绝顶，一览众山小”的豪情已荡然无存。《登高》、《登岳阳楼》是老杜“沈郁顿挫”风格作品的典型代表，由此也可见杜甫晚期诗和早期诗的异趣处。此外，此时风格相似的作品还有《房兵曹胡马》、《画鹰》、《重题郑氏东亭》等，都具有笔力俊健、诗风凌厉的盛唐诗特点。
三
李杜交游，向来就是诗歌史上的美谈，闻一多先生更是惊为“太阳与月亮的碰撞”。“李杜文章在，光芒万丈长。”（韩愈《调张籍》）李白和杜甫，中国诗史上伟大的双子星座，他们能够相遇、交游，当然会引起后人无尽的想象，想象归想象，事实归事实。如果我们翻开李杜的诗集，寻出二人有关交游的诗作，再结合当时的某些习惯，可能会得出另上种结论。而李杜交游的活动，就发生在杜甫困守长安十年之前的这段壮游时期。
此时的李白，已经名满天下，他刚从长安被“赐金放还”，带着近乎传奇的色彩。杜甫则刚刚起步，对未来充满着热烈的向往，能有机会与“谪仙人”交往，想来杜甫是引以为光荣的。挟名人以自重，藉以揄扬自己，历来就是人们乐意做的事情。对自己的祖先更是如此，即使是李贺那样失意的诗人，也念念不忘先祖侯王的显赫身份。杜甫的祖父杜审言是初唐的一个重要的诗人，杜甫对此也是非常自豪的。他说“吾祖诗冠古”（《宗武生日》），“诗是吾家事”（《赠蜀僧闾丘师兄》）。他在《唐故万年县君京兆杜氏墓志》中说：
吾祖也，我知之。远自周室，迄于圣代。传之以义礼智信，列之以公侯伯子男。
总是津津乐道于祖宗的勋业。这是当时社会的普遍风气。它无非是为了要说明自己是如何的“根红苗正”，具有一种天生的优势，这对当时门第观念还相当严重的情况来说，是一种很自然的现象。当然，借名人以抬高自己的身价，也是人们所乐意做的。天宝七年（748），杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中曾写道，“李邕求识面，王翰愿卜邻。”因此，我冒昧认为杜甫之所以写了大量的“赠李”、“怀李”诗，与挟李以自重不无关系。
除了这一层关系，杜甫在“赠李”、“怀李”诗中所表现出来的真挚的感情，绝没有玷辱“情圣”（梁启超语）这个称号。
其实，李杜交游时间很短，天宝四年（745）秋，杜甫和李白在鲁郡（兖州）石门一别后，便“怀着对一段共同游历的最美好的回忆和惜别之情，各奔前程，永远地，永远地分开了。”（陈贻）“何时石门路，重有金樽开？”（李白《鲁郡东门送杜二甫》）“何时一樽酒，重与细论文？”（杜甫《春日忆李白》）在以生漫长的岁月中，杜甫写下了许多“怀李诗”，且多为情深意远之作，《梦李白二首》、《天末怀李白》、《不见》、《寄李十二白二十二韵等皆是。李白也写过“赠杜”“怀 3 杜”诗，如《鲁郡东石门送杜二甫》、《沙丘城下寄杜甫》等，当然还有那首众说纷纭的《戏赠杜甫》，“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生？总为从前作诗苦。”这首诗带有揶揄的口气，是不言自明的，也无庸讳言。李白何许人也？狂人也。以他的性格和气质，说这样的话是不奇怪的，他得意时不是有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”（《南陵别儿童入京》）吗？短暂的交游，留下了长久的回忆，可惜李白谪仙气质，浪子心性，其待人的温厚处不及杜甫远矣。
四
涓涓细流哺育江河湖海，源头之水直接影响着江河的走向与景观。杜诗宝库的源头便是杜甫的早期诗——读书壮游时期的诗。杜甫早期诗是他早年生活经历及其感悟的产品，当然有着相当的局限性，他的最杰出的忧国伤世的作品还没有出现，艺术上也没有完全成熟，他的拿手戏之一——律诗的创作还未大量出现，“晚年渐于诗律细”，道出了其诗歌创作的一个倾向问题。即便如此，杜甫早期诗作的清风豪气、造语炼字还是给他的中后期诗作留下了抹不去的影子。
如他的《房兵曹胡马诗》、《画鹰》：
胡马大宛名，锋梭瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。
素练风霜起，苍鹰画作殊。
身思狡兔，侧目似愁胡。
光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。
以及上文所引的《望岳》诗等，从风格上讲，可谓清风峻骨，造语独特，令人神旺。“胡马大宛名，锋梭瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。”“
身思狡兔，侧目似愁胡。”“何当击凡鸟，毛血洒平芜。”“会当临绝顶，一览众山小。”后来的作品中，也不乏风格类似者，如《天育骠骑歌》、《画鹘行》、《丹青引赠曹将军霸》、《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》等等。“毛为绿缥两耳黄，眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。”“侧脑看青霄，宁为众禽没。长翮如刀剑，人寰可超越。”“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。”“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之 4 久低昂。”与早期一味清峻不同的是，后来的诗作结尾时，往往是“篇终接混茫”，感慨转入苍凉深沉。如前所引诗的结尾分别为，“年多物化空形影，呜呼健步无由骋。如今岂无
与骅骝，时无王良伯乐死即休。”“吾今意何伤，顾步独纡郁。”“途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。但看古来盛名下，终日坎
杜甫诗三首 篇5
岱dài宗/夫如何，齐鲁/青未了liǎo。
造化/钟神秀，阴阳/割昏晓。
荡胸/生层云，决眦zì/入归鸟。
会当/凌líng绝顶，一览/众山小。
春望
国破/山河在，城春/草木深。感时/花溅泪，恨别/鸟惊心。
烽火/连三月，家书/抵万金。
白头/搔sāo更短，浑欲/不胜簪zān。
石壕háo吏lì
暮投/石壕háo村，有吏lì/夜捉人。老翁/逾yú墙走，老妇/出门看kān。
吏lì呼/一何怒，妇啼/一何苦。
听妇/前致辞：“三男/邺yâ城戍shù。
一男/附书至，二男/新战死。存者/且偷生，死者/长已矣。
室中/更无人，惟有/乳下孙。有孙/母未去，出入/无完裙。
《杜甫诗》 篇6
春 望
杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
1、这首诗自问世起，一千二百余年来一直脸炙人口，历久不衰。它反映的是诗人_____的高尚情操和_____的情怀。
2、前四句写景，“城春草木深”写的不是生机盎然，而是_______________。诗的前四句，都统在“望”字中。
二、《石壕吏》阅读训练题
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒，妇啼一何苦!
听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣!
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归，
急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
1、《石壕吏》是一首____诗(体裁)，以____为顺序。中心人物是____，事件是______。
2、《三吏》《三别》分别是_________________。
3、“有孙母未去，出入无完裙。”正确译文是：_____
4、组词：
⑴ 妪___讴__呕
⑵ 孤__狐__弧__
⑶ 炊__吹___欢
⑷ 暮___幕___慕
5、解释句中的词语：
⑴ 老翁逾墙走 逾：
⑵ 三男邺城戍 戍：
⑶ 老妪力虽衰 妪：
⑷ 急应河阳役 应：
⑸ 夜久语声绝 绝：
⑹ 如闻泣的咽幽 咽：
6、文中的哪些话揭示了战争造成的灾难?哪些话道出了老妪家中的贫寒?
7、这首诗的中心思想是什么?
【参考答案】
【编者按】要想学好数学，多做试题是难免的，这样才能够掌握各种试题类型的解题思路。在考试中应用自如，使自己的水平得到正常甚至超长发挥。
1、注音：
齐鲁青末了(liǎo) 岱宗(dài) 决眦(zì)
浑欲不胜簪(zān) 逾(yú) 戍(shù)城
老妪(yù) 泣幽咽(yè)
2、形似字区别：
3、同音字辨析：
4、解词：
岱宗：对泰山的尊称
造化：指天、地、大自然
钟神秀：聚焦
阴阳割昏晓：山南水北为阳，山北水南为阴
决眦入归鸟：眼眶，眼角
烽火连三月：喻指战火
浑欲不胜簪：简直
妇啼一何苦：多么
犹得备晨炊：还能够
5、难句试译：
⑴ 会当凌绝顶，一览众山小：
译文：(我)一定要登上泰山的顶峰，(到那时)，向四周看去，层层叠叠的山峦都显得矮小了。
⑵ 白头搔更短，浑欲不胜簪：
译文：白头发越搔越少，简直连簪子也要插不住了。
⑶ 急应河阳役，犹得备晨炊：
译文：(我)赶快去承担河阳兵营的差使，还来得及做明天的早饭。
初二语文试题栏目
一、1、热爱国家眷念家人
2、因战乱造成的人走城空的荒芜之状
二、1、叙事时间先后老妇差役捉人，老妇应役
2、《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》
3、因为有孙子在，所以他的母亲还没有离去，进进出出没有一件完整的衣服
4、⑴ 老妪讴歌呕吐 ⑵ 孤独狐狸弧形 ⑶ 炊具吹牛欢呼 ⑷ 暮色幕布仰慕
5、⑴ 越过 ⑵ 防守 ⑶ 年老的女人 ⑷ 应征 ⑸ 停 ⑹ 形容低微。断续的哭声
6、“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。”“有孙母未去，出入无完裙。”
7、这首叙事诗，叙述差吏乘夜捉人，连一个老妇也不放过的故事，描绘出安史之乱中人民遭受的苦难，表现了诗人对人民的同情。
初二语文试题栏目
【编者按】要想学好数学，多做试题是难免的，这样才能够掌握各种试题类型的解题思路。在考试中应用自如，使自己的水平得到正常甚至超长发挥。
一、阅读下面文字，回答后面问题
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
1、解释下列诗句中加点的词：
⑴ 水何澹澹
⑵ 星汉灿烂
⑶ 山岛竦峙
2、曹操的《观沧海》是写景抒情之作，所写之景既有眼前的实景，又有想象之虚景，写想象之景的诗句是：“____”。
3、课文注解说，曹操的诗以慷慨悲壮见称，《观沧海》算得上“慷慨悲壮”吗?若算不上，请你试作概括(最好也是四个字)，并指出这首诗表现了曹操怎样的理想和抱负。
答：
二、阅读下面文字，回答后面问题
无家别
杜甫
寂寞天宝后①，园庐但②篙藜。我里③百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。贱子④因阵败，归来寻旧蹊⑤。
久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有?一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞⑥且穷栖?
方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓鼙⑦。
虽从本州役，内顾无所携⑧。近行只一身，远去终转迷⑨。
家乡既荡尽，远近理亦齐⑩。永痛长病母，五年委沟溪⑾。
生我不得力，终身两酸嘶⑿。入生无家别，何以为蒸黎⒀?
【注释】
①[天宝后]指安史之乱后。②[但]。③[里]村庄。④[贱子]老兵自称。⑤[蹊]小路。⑥〔安辞〕怎敢辞去。⑦习间鼓鼙“指参加军事训练。⑧[携]离，告别。⑨[终转述]终究是前途迷茫，生死吉凶难料。⑩[齐]同。⑾[委沟溪]丢在山沟里。⑿[酸嘶]痛楚悲苦地哭。⒀[蒸黎]老百姓。蒸，众多;黎，平民。
1、诗篇开头“寂寞”二字的作用是?
2、家乡今昔变化的原因是______________，这也是____________的根源。
3、“_________________”一句写出了家乡已非“旧”时面貌，早被“蒿藜”淹没的情景。这句里的“_____”字用得特别传神。
4、“日瘦气惨凄”是“贱子”触景生情，烘托出他____________________心境;这一句用了____的修辞方法。
5、“但对狐与狸，竖毛怒我啼”的深刻含意是?
6、“永痛长病母，五年委沟溪”中“永痛”的意思是?
7、“生我不得力，终身两酸嘶”的意思是?
8、翻译，并简略说明其写作特点。
⑴ 宿鸟恋本枝，安辞且穷栖?方春独荷锄，日暮还灌畦。
译文：
写作特点：
⑵ 虽从本州役，内顾无所携。近行只一身，远去终转迷。家乡既荡尽，远近理亦齐。
译文：
写作特点：
⑶ 人生无家别，何以为蒸黎?
译文：
写作特点：
沉郁顿挫的杜甫诗 篇7
杜诗“沉郁顿挫”的风格是怎样形成的呢?这种风格形成的主要根基是:作家丰富的生活和对人生的崇高愿望。丰富的生活迫使他有话可说,作品充实;崇高的愿望指导他的作品为人生效力。
沉郁是什么意思?陈廷焯《白雨斋词话》有云:“沉则不浮,郁则不薄。”沉郁就是一种深沉厚重的审美风格。杜甫是处于由盛唐进入中唐这一历史转折时期的巨人。他的诗歌的美学风格是“沉郁顿挫”。“沉郁”指作品深沉含蓄,意味深长,感情浓郁,气势雄壮;“顿挫”指情感起伏变化,抑扬抗坠,跌宕多姿。严羽在《沧浪诗活》中将杜甫的诗风概括为“沉着痛快”,故可用司空图《二十四诗品》“沉著”中的两句诗来形容杜甫的诗风:“海风碧云,夜渚月明”。郭绍虞在《诗品集解》中解释说:“海风碧云,指动态的沉著;夜渚月明,指静态的沉著。海风而衬以碧云,阔大浩瀚,状壮美的沉著;夜渚而兼以月明,幽静明彻,状优美的沉著。”即:“沉著”风格既雄伟壮阔又幽深雅致。刘熙载在《艺概.诗概》中说:“杜诗高、大、深俱不可及。吐弃到人所不能吐弃为高,涵茹到人所不能涵茹为大,曲折到人所不能曲折为深”。以杜甫的《登高》为例:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新亭浊酒杯。”秋空高阔,狂风急吹,猿猴哀鸣,落木萧萧,群鸟乱飞,怒涛滚滚。在这广阔萧索的背景下,苍白憔悴的诗人,听秋风,观落叶,望江涛,其心酸忧愤,可想而知。与李白的“大鹏”相对,杜甫的形象可用沙鸥来象征:“星垂平野阔,月涌大江流”、“飘飘何所似?天地一沙鸥。”星垂平野,月涌江流,天地何其宽广!然而自己身如转蓬,四处飘泊,又何其渺小!杜甫虽身世悲凄,但仍关心民生疾苦:“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。他在《茅屋为秋风所破歌》中所表达的愿望:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,“风雨不冻安如山”,只要他人能得到幸福,那么“吾庐独破受冻死亦足”。这是何等悲天悯人的境界!杜甫的诗歌确实具有“汉魏风骨”的沉雄悲壮。
杜甫诗篇宏富、风格多样。“沉郁顿挫”是他最具有特征性的,且历来为人们所共认的风格。那么,杜诗“沉郁顿挫”的风格体现在哪些方面呢?首先,杜诗中那些悲剧题材的诗歌,最能表现杜诗“沉郁顿挫”的风格。昔人称杜诗强半言愁,的确,在杜诗中很少有纯然欢乐的声音。这是时代环境的急遽变化、个人生活的穷愁困苦、理想追求的曲折历程所给予的作者的。且看他困守长安十载时所作的《奉赠韦左丞丈二十二韵》,一个具有“下笔如有神”的才华、“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想的诗人,却只能“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”,诗人把“焉能心怏怏,只是走”的由盼转忿,欲去不能,一步三回头的矛盾心理,曲折尽情表达了出来,真是“思深意曲,极鸣愤慨”。诗人前一时期的“何当击凡鸟,毛血洒平芜”(《画鹰》)的气概不见了;“放荡齐赵间,裘马颇清狂”的浪漫生活改变了。纵观杜甫前一时期的创作,《奉赠韦左丞丈二十二韵》应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早一篇了。同一时期的《自京赴奉先咏怀》可以说是一出多幕悲剧,有“朱门酒肉臭,路有冻死骨”这一“荣枯咫尺异”的社会悲剧,更有“入门闻号啕,幼子饥已卒”的家庭悲剧。《兵车行》更是从几个别具特色的场面叙述了一出“开边”悲剧:有“牵衣顿足拦道哭”的惨痛的分别场面,有“边庭流血成海水”的血战而死、死尸接踵的场面,有“千村万落生荆杞”的荒凉场面,有“古来白骨无人收”的惨烈场面。诗人忧国忧民之情,通过一唱三咏的表达方式流于笔端。
纵观诗人困守长安十载的创作,诗人从政治理想不能实现,阶级剥削的日益严重,统治阶级的日益腐朽,人民生活更其艰辛等方面,描绘了“山雨欲来风满楼”的形势,展示了一幕幕悲剧,初步显示了作者“沉郁顿挫”的风格。
天宝十四年,“安史之乱”爆发,这是一次各种社会危机的总爆发,叛军来势汹汹,国家岌岌可危,人民遭受涂炭。于是诗人又拿起如椽大笔,描绘了一幅幅悲剧。“野果充糇粮,卑枝成屋椽”(《彭衙行》),诗人和流亡的人民一起忍受国破家亡的痛苦;“是时妃嫔戮,连为烘土丛”(《往在》),长安在流血;“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市”(《悲陈陶》),中原被血洗,胡人在狂欢。就是在这样的情况下,诗人始终关心国家的前途:“乾坤含疮痍,忧虞何时毕”(《北征》)。著名的“三吏”、“三别”更是六出悲剧短剧:有不到龄即被征“守王城”的中男,有“急应河阳役”的老妪,有“暮婚晨告别”的新郎,有暮年“从军与妻别”的老翁,这是人民所遭受的战乱之苦。当然诗人也表达了自己的爱国热情,对正义战争的支持:“请嘱防关将,慎勿学歌舒”,诗人之心何膺膺;“勿为新婚念,努力事戎行”,这是人民的呼声,也是诗人通过新娘之口发出的爱国号召。从以上的分析,我们可以看出,杜诗的沉郁与伤感或忧郁有质的区别。杜甫处于干戈扰攘的乱世,奔走衣食,贫病交加,但在诗歌中,抒写的却不局限于他个人的苦难,而是更多地想到国家和人民,想到周围世界的过去、现在和未来。他这种深厚的感情,宽广的胸襟,使得他的诗歌体现的不是一种委琐贫弱的感情,而是一种高尚的充实而有力的“悲而壮”的激情;这就使他那多半言愁的悲剧题材的作品表现为独有的“沉郁顿挫”的风格。
摘要：论述了杜甫诗的沉郁顿挫的风格特点的表现及形成原因。
《杜甫诗》 篇8
关键词：杜甫 成都诗 夔州诗 气候描写
一、引言
在伟大诗人杜甫一生创作的1458首诗中，按地域分类有长安诗、秦州诗、同谷诗、梓州诗、阆州诗、成都诗、云安诗、夔州诗、湖湘诗等，其中成都诗和夔州诗的总数为707首，占他诗作总数量近一半。学界对杜甫的成都诗和夔州诗的研究大多集中在作品的思想内容、艺术风格、艺术形式、地域特色、深远影响等方面，但是对两个地域的有关气候描写的诗歌进行比较研究的还比较少。本文即从两地气候描写这个角度对杜甫成都诗和夔州诗的差异进行比较，以求对杜诗的这一侧面有更加细致深入的了解。
总体来说，成都诗写“春”出色，夔州诗写“秋”最佳。究其原因，杜甫在成都实际生活了三年零九个月，正如《去蜀》一诗中所说：“五载客蜀郡，一年居梓州。”这让他有足够多的机会和时间来感受成都温润的春天。此外，还因为他在成都生活时心境比较平和安然。在他漂泊西南十一年的岁月里，成都时期可以说是他唯一一段衣食无忧、有朋友家人相伴的安定温馨的岁月。心态淡然和乐，自然诗兴也比较浓厚，于是他把对成都独特的气候环境的真切感触融入诗歌细腻的描写里。但是夔州时期的杜甫，已经五十五岁，身体状况逐渐变坏，被肺病、风痹、眼暗、疟疾、消渴等疾病缠身，身体十分虚弱，所以他面对静默流逝的光阴和秋日光景，面对国破家亡乱世动荡的时局，心情异常地沉重悲凉，加上他“孤舟一系故园心”的深沉的忆旧怀乡之情和“江湖满地一渔翁”的拂之不去的孤独落寞，他眼里的秋景就更能撩动他的思绪，给予他写诗的灵感，激起他的诗兴。所以成都诗中写春是一大特点，而夔州诗中写秋是一大特色。
二、成都诗中的气候描写
关于成都的气候，杜诗是这样描绘的：一是春季多雨湿润。这是杜甫成都诗气候描写中最浓墨重彩的一笔。且不说“细雨鱼儿出，微风燕子斜”（《水槛遣心二首》其一），“衰年催酿黍，细雨更移橙”（《遣意二首》其一），单是那一首《春夜喜雨》，便道尽了成都春雨的绝美。诗曰：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。”这诗不知被多少人解读了多少遍，然而脍炙人口、沁人心脾的好诗总是让人常读常新：这是描写春雨夜景，表现喜悦心情的名作。开篇就用“好”字赞美雨，这是很值得玩味的。我们说好人好事，而用“好”字形容雨，足见诗人对雨的喜爱，并且赋予了雨以人的思想和感情，似乎雨知道春天是万物萌生的时节，它就适时地来了。颔联进一步解释为什么是“好雨”，因为它“润物细无声”，这一联的“潜”字和“细”字用得极妙，形象地表现了春雨悄然而至的柔情和细腻，真可谓神来之笔。接下来一联的描写给人以视觉上的享受和刺激：“野径”上云“黑”，“江船”上火“明”，并且用“俱”和“独”形成对比，反差强烈;尾联的“红”字瞬间把鲜明的画面感描写出来，而“湿”和“重”字却立刻提高了画面的可感性，尤其是“重”字，体现了老杜极高的炼字功力，真所谓“语不惊人死不休”，任何一字均不可替换。正如《杜臆》中说：“‘重字妙，他人不能下。”[1]浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”[2]有学人研究说，这首《春夜喜雨》，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨也就是“好雨”的高尚品格。题为“喜雨”，诗中却无一“喜”字，但“喜”意都从罅缝里迸透。[3]寥寥四十字，就准确、细致、形象地描绘出了成都地区春雨的特征，也表现出了诗人对成都春雨的独特感悟和喜爱之情。成都诗中不仅写春雨写得甚美，写春日其他光景也写得甚好。在《绝句漫兴九首》和《江畔独步寻花七绝句》中，前九绝是写桃花、春莺、春燕、柳絮、荷叶、凫雏、柔桑、细麦，在春光中各自滋长变化，以诫人生不应虚度、辜负春光。有诗句云：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”和“人生几何春已夏，不放香醪如蜜甜”，这应是九绝的主旨;后七绝写作者爱花惜花由江滨起一路寻去，到黄四娘家止：“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”俗话说：“醉酒见真情。”春风沉醉诗兴颠狂，这两组绝句，在梦幻般的春景和艺术折光中泄露了诗人灵魂深处的真情，也让我们看到了唐朝成都美不胜收的春色。此外，《遣意二首》愉快地描写了草堂春日里的春花、春水，春夜里的宿鹭、弦月：“一径野花落，孤村春水生”“野船明细火，宿鹭起圆沙”“云掩初弦月，香传小树花”。《绝句二首》其一也是杜诗中描写春色的名篇：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”唐代成都的春日温暖，并没有如今的“倒春寒”现象，有诗为证：“坦腹江亭暖，长吟野望时。”（《江亭》）杜甫竟然在春日坦腹江亭，晒阳取暖，足见春天的温暖和生活的惬意。
二是成都的夏季多雨，已有梅雨天气：“南京犀浦道，四月熟黄梅。湛湛长江去，冥冥细雨来。”（《梅雨》）因着夏季多雨和气温升高，岷山雪水融化，随之而来的便是江河泛滥的现象。杜甫的《江涨》形象地描述了成都夏季的这一特色景象：“江涨柴门外，儿童报急流。下床高数尺，倚杖没中洲。细动迎风燕，轻摇逐浪鸥。渔人萦小楫，容易拔船头。”
三是成都秋天秋高气爽，秋凉多雨。诗曰：“竹凉侵卧内，野月满庭隅。重露成涓滴，稀星乍有无。暗飞萤自照，水宿鸟相呼。万事干戈裹，空悲清夜徂。”（《倦夜》）重露涓滴，说明秋日天气之凉;稀星有无，说明秋日天空高远。秋季多雨可从诗句“幕府秋风日夜清，澹云疏雨过高城”（《院中晚晴怀西郭茅舍》）、“飞雨动华屋，萧萧梁栋秋”（《立秋雨院中有作》）等诗句中看出。
四是冬季气候温暖，他到成都后写的第一首诗《成都府》中即说：“曾城填华屋，季冬树木苍”。另有，“西蜀冬不雪”（《大雨》）、“甲子西南异，冬来只薄寒”（《重简明王府》），说明成都的冬天树木苍郁，冬季薄寒不雪。成都的暖冬，还有一个例证，即腊月仍有花开：“腊日巴江曲，山花已自开。”（《早花》）可见杜甫在成都没有深切地感受过严寒，生活得还是比较惬意舒适的。
三、夔州诗中的气候描写
夔州的气候，可以用气象万千来形容。这气象万千，包括了巫山云雨、毒热、雾瘴、雷电等。夔州特定的地理环境和气象条件造就了闻名遐迩的巫山云雨，即“断续巫山雨，天河此夜深”（《月三首》）。夔州的毒热在杜诗中也多有记述，最明显的是就有以“热”字为题的诗《热三首》，其中叹热的诗句云：“炎赫衣流汗，低垂气不苏。”可见夔州的确不是老杜理想的居住地。夔州的雾瘴是夔州的山川地形所导致的，而杜诗生动真实地记录了我国古代这一地域的气象奇观。有诗云：“南纪巫庐瘴不绝，太古以来无尺雪。”最后不得不提的是夔州的雷电：“雷声忽送千峰雨，花气浑如百合香。”还有专门以“雷”为题目的诗，《雷》中说：“巫峡中宵动，沧江十月雷。”夔州的气象万千着实为杜甫的创作提供了不少题材，也激发了他很多灵感。
告别夏日的狂热烦躁后，秋高气爽的气候令老杜诗兴大发，加之夔州山水和特殊的气象现象，成就了夔州诗的大气磅礴、沉实高华。夔州所在地——今重庆奉节，山势高峻，水势凶猛，气象万千，杜甫《上白帝城二首》其一中的诗句就很形象地说明了这个特点：“江城含变态，一上一回新。天欲今朝雨，山归万古春。”白帝城的气象之丰富多变，地势之高耸险峻由此可见一斑。正如仇兆鳌《杜诗详注》中引卢世濯的评语说：“此诗起四句，见天地之心，知雨旸之性，穷新旧之变，领山水之神，俱能朗朗写出。余谓登高而开道眼者此也。”[4]夔州诗中，秋是一大特色，对羁旅夔州的杜甫来说，秋更使人感伤。于是他在这种心绪下写了很多悲秋的诗歌，而《秋兴八首》可谓是诗人这一时期思想感情升华和诗歌创作的提炼，由题目便可看出，这组律诗是因秋而起兴，正是有了夔州的秋，才有了这千古绝唱。其一便是对秋而伤羁旅：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”诗中枫树和丛菊是秋天典型的意象，加之夔州秋日特有的萧森气象、江间汹涌的波涛和塞上接地的风云，构成了一幅波澜壮阔的的夔州秋日图景，这样的景色也只有杜甫这样的大手笔才能写出。在另外七首诗中，杜甫把夔州的秋描写得入木三分、淋漓尽致：“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞”（《秋兴八首》其三），“鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思”（《秋兴八首》其四），“瞿唐峡口曲江头，万里风烟接素秋”（《秋兴八首》其六），“织女机丝虚月夜，石鲸鳞甲动秋风”（《秋兴八首》其七）。夔州咏秋的诗中不得不提的是被杨伦誉为“高浑一气，古今独步，杜集七言律诗第一”[5]，被胡应麟誉为“古今七言律第一”[6]的《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”一切景语皆情语，老杜通过登高所见的秋江景色倾诉了他常年羁旅漂泊、老病孤愁的复杂情感，慷慨激昂，动人心弦。颔联集中表现了夔州秋天的典型特征，无一字写秋却无处不是秋。“萧萧”和“滚滚”因“无边”和“不尽”而更加形象化，“萧萧”既是形容词，形容落叶的萧瑟的形态情状，又是拟声词，使人联想到落木窸窣的声音;同样，“滚滚”既形容长江绵延逶迤，又令人想到长江的波涛汹涌之声，并且因空间的寂寥、时间的绵亘而传达出韶华易逝、壮志难酬的感慨。颈联才点出“秋”字，前两联极力描写的秋景为这一联思想感情的喷发作了最好的铺垫和张本，也使这一联的“悲”字更悲，下一联的“愁”字更愁。胡应麟《诗薮》中说，前六句“飞扬震动”，到此处“软冷收之，而无限悲凉之意，溢于言外”[7]。得益于夔州的秋，我们今天才能读到这首“如海底珊瑚，瘦劲难名，深沉莫测，而精光万丈，力量万钧”[8]的千古绝唱。
综上所述，杜甫的成都诗和夔州诗中的气候描写的主要差异在于，成都诗写“春”出色，夔州诗写“秋”出色。通过比较杜甫成都诗与夔州诗气候描写的差异，我们会更加清晰地了解到杜甫诗歌的全貌，了解一定的地域的自然和社会环境对诗人的影响，从而能够更加理解杜诗的伟大意义。
注释：
[1]王嗣奭：《杜臆·卷四》，上海：上海古籍出版，1983年版，第130页。
[2]浦起龙：《读杜心解》（第1版），北京：中华书局，1961年版，第414页。
[3]程千帆，陈贻焮，葛晓音：《唐诗鉴赏辞典》，上海：上海辞书出版社，2004年版，第527页。
[4]仇兆鳌：《杜诗详注·卷十五》（第一版），北京：中华书局，1979年版，第1274页。
[5]杨伦：《杜诗镜铨·卷十七》（第一版），上海：上海古籍出版社，1998年版，第842页。
[6]胡应麟：《诗薮·内编卷五》（新1版），上海：上海古籍出版社，1979年版，第95页。
[7]胡应麟.《诗薮·内编卷五》，（新1版），上海：上海古籍出版社，1979年版，第96页。
[8]胡应麟.《诗薮·内编卷五》，（新1版），上海：上海古籍出版社，1979年版，第95页。
参考文献：
[1][清]钱谦益.钱注杜诗[M].北京：中华书局，1958.
[2][清]浦起龙.读杜心解[M].北京：中华书局，1961.
[3][清]杨伦笺.杜诗镜铨[M].上海：上海古籍出版社，1998.
[4]四川省文史研究馆.杜甫年谱[M].成都：四川人民出版社，1958.
[5]华文轩.古典文学研究资料汇编·杜甫卷[M].北京：中华书局，1964.
[6]萧涤非.杜甫研究[M].济南：齐鲁书社，1980.
[7]陈贻焮.杜甫评传（上、中、下卷）[M].北京：北京大学出版社，2011.
[8]叶嘉莹.杜甫秋兴八首集说[M].石家庄：河北教育出版社，1997.