子路。读后感

2025-01-31

子路。读后感（精选4篇）

子路。读后感篇1

子路、曾析、冉有、公西华侍坐读后感

这篇文章是写孔子和学生们关于立志的谈话，文中写了学生们自己的志向，最后写孔子对学生们志向所作的评价。通过学习文章，我看到作者写初了孔子教学生的方法—启发式教学。孔子问学生的志向，四个学生的回答，从表面上看来，似是有所不同，其实都是以“礼治”为中心、为目的的，写出了孔子主张以“礼治”为中心的政治观点。

文中反映出孔子的和蔼可亲、平易近人---“以吾一日长乎尔，毋吾以也”。通过孔子的循循善诱，学生子路率先他提出了一个治理内忧外患的国家的理想，他认为经过他3年的治理，就可以收到很好的治国效果，可态度是很不谦虚，所以孔子只是微笑一下。学生冉有、公西华讲话比较谦逊，冉有说自己可以使国家经济富裕，可至于以礼乐治国，自己做不到。公西华要做小相，态度当然就更谦虚了，但却又有些妄自菲薄，不是孔子欣赏的对象。但是他们三个个共同的都是参加政治。对三个学生言志的内容，孔子似乎都不太满意。孔子认为点表达出来的“不求为政”之意正合他避世之心，所以喟然叹曰“吾与点也”，也是点所说的最符合孔子心中礼的最高境界，所以孔子赞许他。但我并不这么认为，点，虽说是避世显得很高尚，可是有能力的人就是应该发挥本事，用他的放达、洒脱、自得来更好的治理国家，这种消极的态度不可取。

另外，文章生动的表现出每个人的性格特点，五位的发言正表现了他们的个性、身分、志趣，显得很生动，无论是子路和轻率、自负，冉有的谦虚，还是公西华的忍让、虚心，曾点的豁达、洒脱、自得，孔子的循循善诱，都栩栩如生，让人们一读文章就好像情景再现一样。

《论语》是儒家经典之一，是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录。里面的文章篇篇值得推敲，值得人们思考，这篇文章就是一个代表。

子路教案篇2

（435300）湖北蕲春县城关高中李怡安 ***/ liyian1142@163.com

【教学目标】

一．让学生初步了解以孔子为代表的儒家“礼乐治国”的政治主张；二．学习通过人物对话，表现人物的语言、动作、神态，反映其思想性格特点的写作方法；

三．学习并积累文言基础知识。

【教学重点】四弟子述志

【教学难点】

孔子为何“哂由”“与点”？

【教学时数】 45ⅹ2

【教学过程】

第一课时

教学内容：突破重点

一.导入

《论语•先进》上所记载了一位教育家与他的弟子们的一个故事：这个教育家诱导他的弟子畅谈理想并点评他们的理想。这位教育家是谁呢？（孔子）现在，让我们一同走进春秋时代，走进这位教育家的课堂，来感受圣人的教育，来欣赏他的“贤”弟子们的精神风貌。

二.板书课题

三.出示教具

《侍坐》人物表

（人物年龄，来源于相关资料）

孔子：名“丘”、字“仲尼”，60岁公西华：名“赤”，18岁

子路：名“由”，51岁曾皙：名“点”，年龄可能冉有：名“求“，31岁不会超过子路

四．课文结构

【明确】1。孔子问志 2。弟子述志 3。孔子评志

五．突破重点

四弟子述志 1．四弟子述志

子路（由）：治“千乘之国”，让人“知方”，“率尔而对”。

（从政，重视礼治，抢述己志，充满自信）

冉有（求）：治“方六七十，如五六十”之邦，“如其礼乐，已俟君子”。

（从政，重视礼治，虚怀若谷）

公西华（赤）：“宗庙”，“会同”，“愿为小相”，“非曰能之，愿学焉”。

（从政，重视礼治，态度恭谦）

曾皙（点）：莫春者，率“冠者”、“童子”，“浴—”，“风—”，“咏—”

（当教师，重视礼教，既不谦虚又不自傲）

2．孔子对四弟子述志的态度与评价

【明确】“哂由”，“与点”，肯定求、赤。

3．“礼乐”解释

【明确】儒家教育感化人的两种手段。礼，指典章制度、道德行为的规范等；乐，指音乐，它是实行“礼”的手段，指通过艺术美的熏陶，使人受到潜移默化的影响，从而知“礼”，其内容与本质都离不开“礼”。

4．《侍坐》主题【明确】《侍坐》通过孔子与四弟子以“言志”为中心的一番对话，表现了弟子们的志趣与性格和孔子循循善诱的大教育家风范，同时反映了以孔子为代表的儒家“以礼乐治国”的政治主张。

第二课时

教学内容：解决难点/文言基训

六．解决难点：

1．孔子为何“与点”？

【明确】孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。《史记•孔子世家》中说：“鲁终不用孔子，孔子亦不求仕`”。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。孔子济世不成之后产生的这种避世思想，其“消极”中含有“明智”。2．孔子“哂”由，你觉得是否应该？

（孔子“哂”由的结果，造成以后逐个点名发言。/在当今社会，如无自信表现，过分自谦很难将自己“推销”出处。董建华曾在竞选香港行政长官演讲时，自称“当仁不让”，类似子路，并未受到世人讥笑，也不应遭受讥笑。/读一篇作文：《要敢于表现自己》）

3．师生对话时，曾点鼓瑟，这是不是一种不礼貌的行为？（为当时风俗）七．写作特点

【明确】通过人物的对话，表现人物的语言、动作、神态，反映人物的志趣、风度、教养、思想与性格等，从而使文章显得深刻而生动。八．文言基础知识训练 1．字词正音

哂（shěn）之端章甫（fù）小相（xiàng）比（bì）及舞雩（yú）2．通假字鼓瑟希（稀）莫（暮）春者 3．古今异义词

比：古义是“等到”，今义是“比较”。

端：古义是“用整幅布做的礼服”，今义是“一端”、“极端”、“端正”等义。

与：古义是“赞成”，今常用作关联词。

或：古义是“有的人”，今常用作选择连词。

安：古是疑问代词“怎么”，今常用于“安全”、“安静”等义。4一词多义

以

以吾一日长乎尔（因为，介词）

毋吾以也（认为，动词）

则何以哉（用，做）

如

如五六十（或者）

如其礼乐（至于）

撰

撰写（写作）

异乎三子者之撰（才能）5．词类活用

鼓瑟希鼓：名词活用为动词，弹奏。

端章甫端、章甫：名词活用为动词，穿着礼服，戴着礼帽。风乎舞雩风：名词活用为动词，吹风，乘凉。6．古汉语句式判断句

吾与点也：“也”表判断。句意是我赞成曾点啊。倒装句

不吾知也：否定句宾语前置，即“不知吾”。则何以哉：疑问句宾语前置，即“以何”。

异乎三子者之撰：介词结构后置，句意是我的志向才能和他们三位所谈的不同。7．文学常识

四书：《论语》《中庸》《大学》《孟子》

《论语》：孔门弟子记载孔子言行的语录体散文著作。附：作文

要敢于表现自己

古时候有这样一个故事：一个乡绅有两个女儿长得很美，凡是到他家的客人都对他的女儿赞不绝口，而他却总是“谦虚”地说：“哪里哪里，她们都是丑八怪。”时间久了，他的话被传了出来，于是一直到女儿老了也没有媒人登他家的门。

这个乡绅因为“谦虚”而说出的话却被当成了真，导致了不可收拾的局面。故事虽然有些夸张，说明的道理却很值得深思。我们的民族自古便有谦虚的美德，然而，曾几何时，“谦虚”这两个字被曲解了，仿佛只有否认自己的才能，把自己贬得一钱不值才算谦虚。实际上，承认自己的才能，甚至当众表现，都不能算是不谦虚，因为表现才能的目的在于找到发挥自己才能的机会。

三国时期的诸葛亮，在刘备三顾茅庐见到他并向他请教时，虽“未出茅庐”，却敢“定三分天下”。而后随刘备南征北战，终于成为历史上杰出的军事家和政治家。假若他当时为了表示“谦虚”，用“才疏学浅”、“孤陋寡闻”、“不能担当重任”等词语来推托的话，也许刘备早被灭掉了。

所以，只有在适当的时候勇于提出自己的见解，使别人充分了解你的才智，才能得到施展你才智的机会。

伯乐相马的故事告诉我们伯乐的重要性。而韩愈在《马说》中则进一步指出：“千里马常有，而伯乐不常有。”一方面人们苦于找不到良马，另一方面真正的良马又被埋没。既然世上“伯乐”如此稀少，“千里马”为何不“毛遂自荐”？

有些人总是说什么“真人不露相，露相非真人”，试问：从“不露相”的“真人”要他何用？难道说从不发表自己见解的人才算“真人”？难道说永远搞不出科研成果的科学家才算“真人”？若是这样，科学家还有什么存在价值？倒不如换上一些只知道服从命令、墨守成规的机器人。

有些人看到别人——特别是年轻人做出成绩，总爱泼上一盆带着“乳臭未干”、“不知天高地厚”等字眼的冷水。其实，们在讽刺别人“不谦虚”的同时，正充分暴露了自己摆老资格、居功自傲的骄傲本质。