《包法利夫人》读后感 读后感

《包法利夫人》读后感 读后感（精选4篇）

《包法利夫人》读后感 读后感 篇1

包法利夫人读后感

“明艳艳的太阳热烘烘，小姑娘做着爱情的梦。”终于，爱玛的一生在瞎子的歌声中落下帷幕，而此时她的爱情早已香消玉殒。背叛婚姻和家庭，又因自己的盲目被爱情背叛，真够悲戚哀伤遭人怜悯的了。当然夏尔又何其无辜，一直碰不到生活与婚姻的真相，身处假象的世界窃窃自喜，最后窘迫至极，只落得一长绺黑发陪他静静地窒息在凉棚里的板凳上。而小贝尔黛在失去父母后，被迫到纱厂做工勉强糊口。

爱玛的骨子里潜藏着浪漫叛逆的因子，她渴望美妙难言的爱情，也一直是这么追寻的。当初急于改变环境，受一时的悸动蛊惑，匆忙又盲目地嫁给了医生夏尔，而夏尔的平庸使他缺乏她所幻想的浪漫，幸福愉悦仿若昙花一现，经过婚姻带来的短暂新鲜感后统统消失不见。爱玛的反骨注定让她无法甘于现状，一次契机她终于叛变，开始走向了另一个世界。

她不切实际，总是对爱情充满幻想，在爱情面前永远保持着十足的活力与热情。对于出轨，她似乎理直气壮，她看不到丈夫的任何优点，甚至看不到他爱她，仿佛只是自己在受苦，总是渴望一段新的感情新的生活来满足自己的精神世界。而过于依附感情的代价是一再遭到背叛，鲁道尔夫扔下她，莱昂亦丢下她，在现实与爱情之间，他们永远选择现实，这或许才是爱情的`本质，可她从未参透。

爱玛爱慕虚荣矫揉造作，追求物质生活，对待感情又敏感多疑患得患失。豆瓣评论里有这样一段，“关于包法利夫人，她代表着这样一群人，有着不错的物质基础，却不甘心生活平淡如水；读过一些书，却没有读得很多；充满了浪漫的幻想，却未触及到真实的生活——活在自己的世界里，又敏感脆弱。”由此，倘若没有很好的现实基础承载她们虚幻的理想主义，结局注定只能是悲剧。

想到毛姆的《面纱》，虽然沃尔特也因婚姻丢掉了性命，但凯蒂在经过不忠和生活种种变故后自我意识最终觉醒，完成了自我救赎，找到了属于自己的安宁，就像她在最后说的，“我觉得自己就像个一辈子都住在小池塘边上的人，突然间看见了大海，让我有点喘不过气来，但心里又充满了喜悦。我不想死，想活下去，于是感到了一股新的勇气。我就好像那些老水手，起驶向未发现的海洋，我的灵魂渴求未知的一切。”

凯蒂有机会选择与过去和解，而爱玛终是没有那么幸运，她结束的那样仓促，以至于到死都没有试图悟出生活的真谛，狼狈地躺在床上癫狂绝望失去理智。她可怜，可怜到可悲，这注定是她的结局，她的命。

包法利夫人读后感 篇2

---------------我读《包法利夫人》她，是这样一个女人，年轻、漂亮、富于幻想，甚至她把自己的婚姻当做去城市生活的手段。

包法利夫人，一个具有很大借鉴意义的形象，在几天的品读中，深深的感受到她的虚荣，她的幻想，最后包括她的死亡。

之前也看过一些外国作品，法国的居多，其中写婚外恋的基本是每部作品都有，然而《包法利夫人》这样一部以女性为中心的，我还是第一次看，最后也收获了不少震撼。一个没落的上流社会的女子，为了体味城市的生活，以和城里人结婚为渠道，顺利实现了自己的梦想。然而，现实生活并没有她想象的那么美好，在乡下，她虽说是一个人呆在房子里，但是还可以上学，可以去教堂里面体会学习的滋味，可以接触到其他的人，可是她受不了这样的孤单，她向往城市里的奢华，然而，到了城市，她并没有得到自己想要的东西——派对、舞会等等。她的丈夫，包法利先生，是一名小有名气的外科医生，妻子在前不久去世了，因为家里缺了女人觉得不像个家，所以偶然的机会遇上了包法利小姐，两个人两厢情愿，顺利的结合了。忠厚老实的包法利无不知道他的夫人心里是另一种打算。

作为医生，包法利得天天外出给病人们诊治，早出晚归，留下夫人一个人在家，当然还有一个女仆。夫人的天真又浪漫的想法，在现实中得到了摧残，因此她也就渐渐的大胆起来了„„一个男人，像包法利这样的男人，在读者看来应该算是九分好了，努力工作养家糊口，特别是对自己的女人体贴照顾。然而，包法利夫人却觉得他不像个真正的男人，不懂幽默，又不能陪着她给她解闷，也没有很多钱让她可以做自己想做的事情，每次想到自己的孤独，她就心里烦闷。很难受的时候，包法利夫人就跑到一个芦苇丛去吹吹清风，看看晚霞。一也是一次机会，终于让她过了一会自己梦想中的生活，那是喧哗的场所，那是热闹的舞会，那是很多上流社会的人聚集的地方，她，遇到了一位年轻英俊的子爵，芳心暗许。从此以后，现实生活的强烈对比，差距越来也大，包法利夫人心中的苦闷也越来越厚重，结果生病了。疼爱妻子的包法利，想给自己的妻子换换环境，于是搬迁到另外一个小镇上去了，那是包法利夫人怀上了孩子。

新环境里的包法利夫人病情一下子好转，人也阳光多了。心思已不在包法利身上的她，沉静了一段时间。由于年轻漂亮，包法利夫人在镇上算是一个亮点人物，自然就会引来些许追慕者。而其中一个追慕者，就是经常在包法利身边的药剂师家里的一位文书，相当于是仆人。追着有意，被追者无心，再者说文书比包法利小很多。文书默默地暗恋着包法利夫人，最后去了里昂进修，但是他对她的爱慕之心没有熄灭。恰恰另外一位追慕者，也（之所以用也字，是因为后来文书对包法利夫人的行为，让人觉得很失望）是一个不坏好心的，他，可以说一开始就是有目的的接近包法利夫人，他只是为了玩玩这个女人，没有别的想法。而处在寂寞中的包法利夫人却上了他的“鱼钩”。两个人相互爱恋着，在此中，包法利夫人的确享受到了爱情的滋味，美丽、激情。作为婚外恋的女人，在中国人眼里看来，那是很不道德的，甚至是无法原谅的，会被人唾弃的。在法国，那却是司空见惯了。可是，这个女人太疯狂了，为了爱情，居然有了私奔的念头！为了私奔，为了和自己喜欢的人在一起，为了和他厮守，她，一个女人，亲自筹备私奔的物品还有策划行程。没钱，当首饰；钱不够，想办法；想办法，去借款。因此，签下了一大笔债务，这其中，包法利却浑然不知，真替他悲哀。往往到最后关头，狐狸的尾巴就会露出来。包法利夫人一心想和他私奔的那个男人，在确定要私奔的前一个晚上，逃走了，告诉她不能和她走，要和她断绝关系！真够狠心的男人。无法承受打击的包法利夫人，得了一场比先前更严重的病，甚至有点疯。一直爱她的包法利，只要能让她开心起来，就会想尽一切办法去办到。朋友告诉他，去里昂看戏会使人振作起来。

包法利费尽力气劝夫人，劝动了，他们一起去里昂看戏了。世界是很小的，在里昂，竟然遇上了以前的文书，文书现在在里昂小有作为了，暗道昔日爱慕的人，心中那团火重新燃烧起来了。禁不起诱惑的包法利夫人再一次陷入了爱情的漩涡里了。爱情，是要付出代价的；浪漫，是需要花钱的。然而，钱，从何而来？包法利夫人再次借款，越来越多的贷款，到了期限，还不起。结果，被告上了法庭，包法利夫人想自己的两个情人借钱，却遭到拒绝。失望甚至是绝望，她对男人的痛恨，对爱情的绝望，最后，服毒自杀了。可怜的包法利，在几年后的一个下午，看着女儿玩耍，自己坐在椅子上，永远的埋下了头。不到十岁的女儿在婆婆离开人世之后，成了工厂的一名童工。

《包法利夫人》读后感 篇3

勇敢的追求爱情

她出生在殷实的农户之家，曾与贵族小姐们一起在修道院接受教育，自己长得漂亮，琴棋书画也是样样精通。在她看来她和贵族小姐是没分别的，她理应享受挥金如土的浪漫爱情。当她遇到了体面的包法利后，以为自己的爱情来了。很久见不到包法利时，她会让父亲找到包法利表达自己的思念之情。她勇敢的追求自己的幸福，向包法利表达情感。自此以为他们要过上幸福的生活，实不知悲剧自此展开。

梦破碎了

她结婚的第一天，便因为婚礼的普通而思考婚姻是否正确。幻想的梦破碎后，失望便像雨后的彩虹悄然而至。在后来的日子中，包法利的木讷和恪守陈规总更是让她感到枯燥乏味。她越发觉得这不是自己想要的爱情。她的爱情应该是浪漫的，奢华的，而不是这些柴米油盐。她应该像贵族小姐那样，每天沉迷于舞会，享受生活。她对浪漫积攒了太多期望，所以当现实照进生活，她的心就开出了别样的花朵，而这花朵本不应在包法利的花园中。

遗憾收场

包法利夫人读后感赏析 篇4

昆德拉有一句话，是站在一个宽广的角度上，评价了《包法利夫人》，大概是这样说的：“直到福楼拜的《包法利夫人》的出现，小说的成就才赶上了诗歌的成就。”

长篇小说《包法利夫人》是19世纪中期法国批判现实主义作家居斯达夫·福楼拜的代表作，它被后人誉为世界十大文学名著之一。作品描写了女主人公艾玛一生的悲剧。艾玛是法国外省一个富裕农民的女儿。少年时深受宗教和浪漫主义文学的不良影响。长大后，她与平庸老实的医生包法利结了婚。她不满家庭生活。幻想追求理想的爱情。她涉足上流社会。那种靡烂生活和庸俗卑劣的环境腐蚀了她的灵魂，对奢华生活的向往和肉体上的需要使她走上了堕落的道路，终因债务缠身，无力解脱而服毒自尽。

包法利夫人是一个悲剧的人物，她追求浪漫的爱情，奢华的生活，却不知道她所处的环境给不了她想要的那些飘渺的东西。那些东西就像是浮在水面上的“月亮”，你如何也捞不到，就如同屋里看花般的虚假。资本主义的本质，便是为了利益不惜一切代价。当你认为爱情需要物质过多的装潢，便使爱情搭上了太多利益的勾当，只会让你看瞎了双眼，牺牲掉原有的平静生活。于是，生活在一个“人吃人”社会里的艾玛不幸成为了一个迷失了自己的祭品，她的犹如鸿沟般的欲望最终将她吞噬消灭。

福楼拜曾说：“艾玛在那个时代必须得死。”究其根本，艾玛的悲哀在于，她的身份，思想和环境的格格不入；艾玛的悲剧在于，来自修道院失败的教育，来自男权注意和平庸鄙俗的现实环境，而这些正是福楼拜所批判的。艾玛处于浪漫主义之风死亡的年代，法国大革命引起的激情已然退灭，只留下一个光秃秃的平庸现实。可以这样说：艾玛代表了浪漫主义之风，她的死亡象征着浪漫主义之风的终结。而19世纪自然科学飞速发展，给了福楼拜灵感，他开始运用实证主义的手法，其作品无不带着浪漫和唯美的气息，但是，其主题却多是批判的是平庸鄙俗的现实社会。另外，如果我们按照宿命论的说法，艾玛顶多算一个不认命的女子，她不满足现状，只可惜，智商与情商都不够高超。于是，她不屑于查理般的唯唯诺诺，也不大可能拥有罗道尔夫和勒赫的世故精明，更谈不上莱昂的自由，最不会有郝麦的市侩。那么，这样不认命的人在那个俗不可耐的年代，也只能成为一个牺牲品。

我们从另一个方面来说，艾玛是可怜的，艾玛也是无知的。首先，她接受传统的修道院式的教育，盲目的笃行教会思想，毫无自我反省的自觉性。可怜的艾玛在传统教育下，做到了不独立自主思考，甚至没有分辨出什么才是她想要的。她就像一个瞎子一样，错把小说里的爱情当成现实爱情的常态。她的迷茫只是带给她不断的幻影，而她实现这些幻影的方式却是渴望一个男人能真正地拯救她，拖她离开这个苦闷的泥潭，找寻她认为的“自由”。她这种将希望完全寄托在不靠谱的男人身上的做法，完全是无知者且无畏的表现。如果，我们还认为她这一点是天真的话，只能说她的爱情观和世界观是如此的奇葩与另类了。在她的头脑的幻想世界里，罗道尔夫一直爱着她，莱昂从未忘记她，就算是公证人对她的所作所为也没能让她清醒过来，依旧认为，找到“真爱”就是通往拯救生活的圣路，她自始自终追求的是真正的光明，美好和优雅的未来。

那么，让我们回到那个平庸的年代，猜想一下，谁会成为最后的赢家，拿到“幸福”的面包呢？查理吗，虽然在他将艾玛作为其信仰的实体时，他是幸福的，不过，结局也是最悲惨的。老婆花光了自己所有的财产，甚至与人偷情，还留下一个拖油瓶自杀了，并且从未真正意义上爱过他。可是，从现代社会看，查理是一个四好男人，爱老婆，爱父母，好工作，黄赌毒不沾。除了闷了点，不失为一个好老公的选择。但是，福楼拜却犀利的用笔点出爱情和婚姻，不是你对她好就是一切了，艾玛照样出轨。那么，赢家大概是奸诈狡猾的罗道尔夫与道貌岸然的莱昂。他们的共同点在于：洞悉了人性的龌蹉，清楚的认识到自己的地位，要的是什么。罗道尔夫擅长伪装，是一个写分手信还假惺惺地扔几滴水装作离别的眼泪的“伪君子”。莱昂呢，在刚开始，还是一个初出茅庐的羞涩腼腆的小男孩，经过巴黎的洗变，他蜕变成为了一个成长中的罗道尔夫。与艾玛的旧情复燃，一方面是圆了当年的惋惜，满足了今日的肉欲。当其发现形势不对，立马调转马头勾搭上流社会的名媛，彻彻底底成为一个借位上势的“漂亮朋友”。

艾玛和查理作为无知者且无畏的代表的结局必定是悲惨的，而罗道尔夫与莱昂的光鲜亮丽，啃着“幸福”的面包大概是一种鲜明的对比。而我们还轻易的从福楼拜精心刻画的四年里，看到一个“小人当道”的社会。像查理这些勤勤恳恳，没有理想，犹如一个社会的统一化的齿轮，安分守己的活在自己的卡位上的人。不过是福楼拜年代的大部分人的缩影，他们的风烛残年活的苟延残喘，却毫不知情。

最后，我们来到临终前的艾玛身边，看到这位渴望上帝救赎其灵魂时却听到的是瞎子的低俗歌声。不得不说是福楼拜玩了一手高超的讽刺艺术。艾玛的一生就像一个瞎子一样，摸着石头过河，还要连累没有思维活动的“石头”查理，仅仅靠着那点稀薄的幻想过日子。受到别人的愚弄却全然不知，还把别人的三两句的花言巧语当作了金玉良言，真是可怜且可悲。

现实与理想总会有差别，当现实于理想中的情况不同时，我们不应该把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。当命运在现实社会中不妥协时，这就是现实的残酷。不是想象的会和现实相同。完全不尽然，因为包利夫人就是一个现实与理想的化身。

倘若生命可以重来，我们是该怎选择扮演的角色，又该如何生活？