十一月思想汇报

十一月思想汇报（共8篇）

十一月思想汇报 篇1

敬爱的党组织:

任何一个集体都需要有个什么东西将其团结起来、号召起来，给大家树立起一个目标、指引一下道路，对一个政党来说，纲领就起到了这样的作用。纲领是方向、是形象、是力量，纲领统一了思想，激励了斗志，同时也凝聚了人心。

中国共产党的最高纲领是实现共产主义，党的现阶段任务是发展中国特色社会主义。在发展中国特色社会主义的实践中，坚持党的最高纲领和最低纲领的辩证统一，是每一个共产党员的崇高使命和历史责任。中国特色社会主义包括经济、政治、文化、社会等方面。建设中国特色社会主义的经济：一要坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度；二要坚持和完善社会主义市场经济体制，使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用；三要坚持和完善按劳分配为主体的多种分配方式，允许一部分地区、一部分人先富起来，带动和帮助后富，逐步走向共同富裕；四要坚持和完善对外开放，积极参与国际经济合作和竞争。

建设中国特色社会主义的政治：一要坚持和完善工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政；二要坚持和完善人民代表大会制度和共产党领导的多党合作、政治协商制度以及民族区域自治制度；三要发扬民主、健全法制，建设社会主义法治国家。

建设中国特色社会主义的文化：一要坚持用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装全党，教育人民；二要努力提高全民族的思想道德素质和教育科学文化水平；三要坚持为人民服务，为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，重在建设，繁荣学术和文艺。实践证明我们要搞好社会主义就要做到“六个坚持”，即：必须坚持以人为本，必须坚持改革开放，必须坚持民主法治，必须坚持正确处理改革发展稳定的关系，必须坚持在党的领导下全社会共同建设。

既然作为最终奋斗目标的共产主义社会，需要经过一系列不可逾越的发展阶段和实际步骤才能实现，那我们就必须努力完成每一阶段的特定任务，并且认真实行与此相关的路线、方针、政策。既不能把将来的目标当作当前行动纲领的实践，也不能在当前实践时忘记了这是为了将来更远大的目标。否则，前者的结果不是空谈便是盲动；后者的结果是“努力”将失去前瞻性、目的性，最终走入歧途。也就是说，我们必须把现实的努力同崇高的理想结合起来。我相信我们的目标会实现，我相信我们的明天会更好!

十一月思想汇报 篇2

从近三年新课程地区的高考试题看, 本专题主要考查的内容是儒家思想的内容及其发展演变, 尤其是儒家思想发展演变的阶段性特征, 更是考查的重点。这突出说明新课改形势下高考依然注重对主干知识的考查。第一, 对于“百家争鸣”和儒家思想的形成, 主要考查儒家代表人物及思想, 兼顾其他学派的思想, 对东西方思想进行横向比较。学生复习时应注意掌握儒家及其他学派的思想内容, 并能灵活运用;从纵向和横向比较中外思想家的主张。第二, 对于“罢黜百家, 独尊儒术”, 重点考查董仲舒儒学的内容及影响, 学生复习时仍要以此为重点。第三, 对于宋明理学, 主要考查理学代表人物的思想内容, 学生复习时要对理学产生的背景和影响加以关注。第四, 对于明清之际活跃的进步思潮, 对李贽的思想考查较多。学生复习时仍要重视这一点, 对其他思想家的思想要稍加注意。总之, 思想文化是人类文明史的重要内容, 在强调以文明史观审视历史的今天, 本专题在高考中占有重要的地位, 学生复习时应高度重视。

关于中国古代的科技文化, 虽不是高考的重点和热点, 考查的知识点不多, 但学生应该掌握基本的知识点。学生备考时应注意:掌握中国古代重要的科技成就, 认识中国科技发明对世界文明发展的贡献;了解中国古代主要文学成就和不同时期的文学特色;梳理古代书画发展的脉络;说明京剧的产生和发展历程。

关于本专题的复习, 学生应重点关注明清之际的启蒙思想, 分析明清时期著名思想家的主张及其对理学和专制主义弊端的批判, 认清这一时期儒学发展的时代特征。结合明清时期专制主义统治空前加强和资本主义萌芽发展的有关史实, 分析明清时期著名思想家的思想观念, 从而理解其时代性和进步性。在复习方法上, 要分析文化与政治、经济发展的关系, 构建立体化的知识网络。一方面要从纵向发展的角度, 明确古代思想领域由“百家争鸣”到儒家思想发展成为中国传统主流思想的历程, 理清儒家思想发展的线索和阶段特征;另一方面注意从横向比较的角度, 比较分析先秦与古希腊思想的差异, 明清与欧洲启蒙思想的异同, 认识世界文明发展过程中的个性。

【金题点睛】

示例1 (2012年高考上海历史卷·31) 孔子说:“天何言哉?四时行焉, 百物生焉, 天何言哉?”老子说:“人法地, 地法天, 天法道, 道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生, 至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断, 三家都

A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张

B.认为自然界的存在不以人的意志为转移

C.表现出人对自然及其规律的尊崇

D.认为自然是可以认识的

答案:C

解题技巧:本题考查学生对知识的理解和对材料信息的解读能力。孔子认为天是有意志的, 影响四季万物;韩非子认为天是永恒的, 不会消亡;老子用“道”解释宇宙万物的演变, “道”为客观自然规律, 即天也是有其客观规律的。三者都表现出人对自然及其规律的尊崇, B、D两项反映的是问题的一个方面。上述观点是针对天人关系提出的, 不涉及政治主张, A项错误。

变式练习有学者评论战国时期某学派说:“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看做是可有可无或多余的人。”这一学派是

A.儒家B.道家

C.墨家D.法家

答案:D

示例2 (2010年高考天津文综卷历史·2) 《史记》载:汉武帝时, “公孙弘以《春秋》白衣为天子三公, 封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明

A.汉武帝广泛吸纳人才

B.平民将相大量涌现

C.儒学在民间开始兴起

D.儒学地位显著提高

答案:D

解题技巧:本题考查学生阅读理解和分析材料信息以说明历史现象的能力。此题可先将问题转述为:“‘天下之学士靡然乡风矣’的原因是什么?”从材料的前后文可知, “天下之学士靡然乡风矣”是指效仿公孙弘研习儒学经典, 效仿的原因是公孙弘的成功。再从具有政治敏锐性的“天下之学士”入手, 不难分析出“儒学地位显著提高”这一新的社会现象。

变式练习儒家学说在秦朝遭到沉重打击, 在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比, 经过董仲舒改造之后的汉代儒学

A.坚决排斥了阴阳五行之说

B.从批判时政转变为维护现实统治

C.提出了“为政以德”的观点

D.吸收了佛教和道教的思想精华

答案:B

示例3 (2011年高考广东文综卷·14) “虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的, 却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是, 当时

A.儒道佛出现融合的趋势

B.佛教开始传入中国

C.诗歌创作呈现繁荣局面

D.绘画风格以写实为主

答案:A

解题技巧:紧扣题干中心词“儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远”分析可知, 本题反映的是儒道佛三教合一的局面, A项符合题意;B项佛教开始传入中国是在两汉之际, 与题干时间不符;C项诗歌创作呈现繁荣局面与题意无关;而D项绘画风格的写实特征也无法体现题意。故选A项。

变式练习隋唐时期, 出现“三教合一”趋向, 儒佛道三家互相吸取有关的思想理论, 逐渐融合。“圣人虽在庙堂之上, 然其心无异于山林之中”这一观点说的是

A.佛教与道教的调和

B.儒学与佛教的调和

C.三教的调和

D.儒学与道教的调和

答案:D

示例4 (2010年高考全国文综新课标卷·26) 王安石提出“形者, 有生之本”。与之相对立的观点是

A.“心外无物”

B.“天地为万物之本”

C.“夫形于天地之间者, 物也”

D.“舍天地则无以为道”

答案:A

解题技巧:此题考查学生解读信息、提炼观点的能力。王安石认为人性是人形体的固有本性, 是从物质产生的, 这种物质就是形体, 而形体是“有生之本”。这种从“人是一个感觉体”出发的人性论是唯物主义的命题, 与之对立的应是“心外无物”。本题体现了对学生探究性学习和研究性学习的考查。

变式练习理学家王阳明说:“士以修治, 农以具养, 工以利器, 商以通货, 各就其资之所近, 力之所及者而业焉, 以求尽其心, 其归要在于有益生人 (民) 之道, 则一而已……四民异业而同道。”在此, 王阳明

A.重申传统的“四民”秩序

B.主张重新整合社会阶层

C.关注的核心问题是百姓生计

D.阐发的根本问题是正心诚意

答案:D

示例5 (2012年高考广东文综卷·14) 有人这样评论当时的政治制度:如果宰相制尚未废除, 宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主, 君主就不会肆无忌惮。据此可知, 他主张

A.限制君权B.削弱相权

C.实行君主立宪制D.废除三省六部制

答案:A

解题技巧:本题考查学生对知识的理解能力和对材料的解读能力。题干提供的观点强调宰相制度的存在有利于制约君权, 换而言之废除宰相制度导致君权极端化, 这说明其观点是主张限制君权。

变式练习明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用, 反对君主专制。这主要是基于他们

A.对先秦诸子学说的阐释

B.对宋明理学的批判与继承

C.受西方启蒙思想的启发

D.对现实政治与社会的叛逆

答案:B

示例6 (2012年高考江苏历史卷·1) “自楚骚、唐律争妍竞畅, 而民间性情之响, 遂不得列于诗坛, 于是别之曰‘山歌’, 言田夫野竖矢口寄兴之所为, 荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣, 独非《郑》、《卫》 (国风之篇) 之遗欤?”据明代冯梦龙的这段话, 与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是

A.《诗经》B.楚辞

C.汉赋D.唐诗

答案:A

解题技巧:本题考查学生对知识的再现能力和对材料的解读能力。联系材料信息“山歌虽俚甚矣, 独非《郑》、《卫》 (国风之篇) 之遗欤”可知, 《诗经》中的十五国风与山歌相似, 能体现“民间性情之响”。

变式练习许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧, 菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事, 反映出当时

A.对僧人爱憎交加的社会心态

B.民间思想借助戏剧广泛传播

C.中国文化的地域性特色浓厚

D.市民阶层的价值取向

答案:D

示例7 (2011年高考安徽文综卷·13) 下图为苏轼的《枯木怪石图》, 有评价说, 枝干“虬 (qiu, 盘曲) 屈无端倪”, 石“亦怪怪奇奇, 如其胸中蟠郁也”。能体现其风格的是

A.“意存笔先, 画尽意在”

B.“笔才一二, 像已应焉”

C.“诗中有画”, “画中有诗”

D.“以清雅之笔, 写山林之气”

答案:A

解题技巧:本题以图片、文字材料为依托, 考查学生对文人画特征的理解。题中“意存笔先, 画尽意在”, 强调融化物我, 创制意境, 达到以形写神, 形神兼备, 气韵生动, 是文人画的特点。苏轼的一生, 几遭贬谪, 在错综复杂的宋王朝政治斗争中饱尝仕途艰辛的滋味。作者通过作画抒写胸臆, 郁闷的心情通过绘画表露无遗, 这符合文人画的特点。

变式练习明清时期, 以“风流文采磨不尽, 水墨自与诗争妍”为特征的文人画兴盛。下图是明清文人画的代表作之一。这类作品所表现的是

A.个人的情感B.真实的景象

C.多彩的生活D.繁盛的社会

答案:A

【重点突破】

1.儒家思想的现代价值

(1) 现代价值:充分体现人与自然、人与社会和谐理念的儒学思想, 与我国当今社会的精神文明建设相联系, 对今天构建和谐社会有重要的借鉴意义。具体内容如下: (1) 儒学所倡导的道德规范意识, 如“仁”“诚信”等有利于培养现代公民意识。 (2) 儒学中的“大一统”思想有利于维护国家统一和安定团结。 (3) “以人为本”的治国思想有利于今天维护社会稳定, 促进经济发展和政治建设。 (4) “和为贵”的思想有利于和谐社会的构建, 有利于国际关系的健康发展。 (5) “民本”和“义利观”思想有利于“三农”问题的解决和社会主义市场经济体制的完善。 (6) 儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育思想, 对我国当代教育事业的发展和人才培养有积极作用。

(2) 误区提示:孔孟儒家思想中的“民本”思想与我们现在提倡“以人为本”的理念有着本质的区别。古代儒家思想中的“民本”思想是以维护“君”为中心的, 绝无现代民主思想意识;并不是以维护人民利益为出发点的, 而是一种维护统治的策略。尽管如此, 其精神仍具有一定的现实意义。

2.程朱理学和陆王心学的异同

程朱理学的出现, 是对儒学的继承和发展, 对于过去倡导的“天人合一”思想, 用“天人一理”的形式加以表达。而陆王心学将理学发展到极端。

(1) 共同点: (1) 内容相同:都是儒学的表现形式, 继承了孔孟“仁”“礼”的思想, 认为世界的本原是“理”。 (2) 影响相同:都有助于维护封建专制统治, 扼杀、压制了人们的自然欲求, 但对塑造中华民族的性格都产生了积极影响。

(2) 不同点: (1) 哲学类别不同:程朱理学认为世界本原是外在的“理”, 属于客观唯心主义思想;陆王心学认为世界本原是内在的“心”, 属于主观唯心主义思想。 (2) 认识方法不同:程朱理学主张用“格物致知”方法认识和把握“理”;陆王心学提出“发明本心”以求“理”。

3.明清之际的思想对儒家思想的继承和发展

(1) 继承和发展:明清之际的思想是对传统儒学思想的继承和发展, 体现了早期启蒙思想的性质和民主色彩。 (1) 继承:主张和谐发展;敢于探索, 强调力行。 (2) 发展:政治上, 反对君主专制独裁, 提出限制君权;经济上, 重视工业和商业, 提倡“经世致用”“工商皆本”;思想上, 批判程朱理学, 构筑具有时代特色的新儒学思想体系。

(2) 误区提示:明清之际的思想虽反映了资本主义萌芽的时代要求, 具有解放思想的进步作用, 但只是着眼于对黑暗现实的揭露, 并没有提出废除封建制度的主张。其所提出的为君之道与治国之道, 仍然没有跳出“修”“齐”“治”“平”的儒家传统思想范畴, 因此绝不能将其等同于资产阶级民主思想。

4.中国古代文化的时代特色

(1) 先秦:春秋战国时期是社会大变革时期, 思想活跃, 出现了“百家争鸣”的局面, 由此促进了文化艺术的繁荣。如孔子编《诗经》作为德行教化的文本, 屈原创作《离骚》抒发爱国情怀。

(2) 秦汉:国家统一, 生产发展, 各民族之间的经济联系加强, 文化由此得到发展, 文学艺术大放异彩。如汉赋以华丽的辞藻, 描绘气势恢宏的时代。

(3) 隋唐:重建了大一统政权, 经济繁荣, 民族融合, 文化艺术全面繁荣。中唐以后, 政治黑暗, 出现了大量表达人民痛苦、揭露黑暗统治的作品。

(4) 宋元:随着商业繁荣、城市发展、市民阶层壮大, 民间文化日益繁荣, 出现了许多描绘民间风情的作品。如绘画作品《清明上河图》, 话本和词曲兴起。

(5) 明清:封建制度渐趋衰落, 君主专制达到高峰, 商品经济繁荣, 资本主义萌芽产生, 出现了许多描绘日常生活、人情世俗的小说和艺术作品。

文化的发展是政治、经济的反映。中国古代各个历史发展时期, 与不同的政治、经济发展水平相对应, 取得了各具时代特色的文化成就。

5.中国古代科学技术发达的原因

科学技术的发展与创新是社会生产力发展的重要标志, 是推动社会前进的主要力量。以四大发明为代表的中国古代科学技术走在世界前列, 其原因主要有:第一, 政治上:统一的多民族国家的巩固与发展, 中央集权国家的组织和支持提供了重要保障。第二, 经济上:农耕经济的繁荣提供了物质基础。第三, 中国古代各民族经济文化交流、对外交往的广泛, 也推动了科技的发展。第四, 中华文明源远流长, 中国古代文明是世界上唯一没有中断的古代文明, 为科技成果的继承创造了条件。第五, 中国古代一些著名科学家的个人努力与不懈的探索精神是中国古代科技发展的主观因素。

【强化训练】

一、选择题 (本大题共25小题, 每小题2分, 共50分。在每小题给出的四个选项中, 只有一项是最符合题目要求的)

(改编) 1.公元前800年到公元前200年是人类文明的“轴心时代”, 人类首次觉醒, 理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言, 最能体现这一特征的现象是

A.“百家争鸣”B.“焚书坑儒”

C.“独尊儒术”D.崇儒尚佛

(原创) 2.某思想家曾说:“绝圣弃智, 民利百倍;绝仁弃义, 民复孝慈;绝巧弃利, 盗贼无有。”又说:“甘其食, 美其服, 安其居, 乐其俗。……使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期

A.孔子“仁”和“礼”的学说

B.庄子“齐物”的自由精神

C.老子“小国寡民”的思想

D.墨子“节用”“兼爱”的主张

(改编) 3.孔子“仁”的思想和孟子“仁政”的思想都重视

A.人的生存权利

B.人的善良本性

C.和谐社会人际关系

D.人的自由平等

(改编) 4.在伦理观上, 孟子主张“性本善”, 苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性, 他们认为最重要的方式分别是

A.实行“仁政”和道德教育

B.实行王道和民主政治

C.加强专制和自我节制D.实行人治和法治

(原创) 5.下面是春秋战国时期四位著名思想家的言论, 哪一位思想家的主张最符合当时的历史潮流

A.“道之以政, 齐之以刑, 民免而无耻”

B.“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”

C.“无欲而天下足, 无为而万物化, 渊静而百姓定”

D.“吾以是明仁义爱惠之不足用, 而严刑重罚之可以治国也”

(原创) 6.“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是

A.满足新兴地主阶级的政治需要

B.抑制统治者的暴政

C.成为各国变法的理论依据

D.奠定“非攻”主张的思想基础

(改编) 7.诸子百家的思想, 奠定了中国文化的基础, 对当时和后来社会的发展, 起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子, 始终贯穿的一条思想主线是

A.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会

B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格

C.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D.通过学习和实施法制, 可以使小人变君子, 普通人变圣人

(改编) 8.儒家思想经过不断发展, 逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是

A.“为政以德, 譬如北辰, 居其所而众星共 (拱) 之”

B.“以德兼人者王, 以力兼人者弱, 以富兼人者贫”

C.“诸不在六艺之科、孔子之术者, 皆绝其道, 勿使并进”

D.“我之出而仕也, 为天下, 非为君也”

(原创) 9.18世纪的启蒙学者从中国的文化中悟出了一个道理:政府的目标是人民的幸福。如果背离这个目标, 人民就会造反和革命, 直至把它推翻。下列思想不能体现这一道理的是

A.“民贵君轻”B.“君舟民水”

C.“君权神授”D.“为政以德”

(原创) 10.有人认为, 中国古代君主专制理论由先秦法家奠定, 经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是

A.荀子、董仲舒B.荀子、孟子

C.商鞅、孟子D.韩非子、董仲舒

(改编) 11.朱熹说:“未有天地之先, 毕竟也只是理。”又说:“有理而后有气, 虽是一时都有, 毕竟以理为主。”这表明在宋代, 儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是

A.从万事万物本原出发

B.从矛盾对立转换出发

C.从“天人感应”出发

D.从人的本性出发

(改编) 12.“春秋出孔子, 南宋有朱熹。中国古文化, 泰山与武夷。”下图就是造型庄重、严谨的武夷山朱熹纪念馆。殿前大门两侧有“接伊洛之渊源, 开闽海之邹鲁”的草书楹联。对以上所述现象理解不正确的是

A.朱熹开创了儒学发展的新局面

B.朱熹为儒学向南方地区的传播作出了重大贡献

C.朱熹居于传统文化发展的承上启下地位

D.形成理学与儒学南北对立的局面

(改编) 13.“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”———范仲淹《岳阳楼记》;“了却君王天下事, 赢得生前身后名”———辛弃疾《破阵子》;“僵卧孤村不自哀, 尚思为国戍轮台”———陆游《十一月四日风雨大作》。这三句引文表达了相似的人生追求, 这种追求同下面哪一家学派或教派对人的要求是一致的

A.道家B.儒家

C.法家D.佛教

(改编) 14.战国时孟子说:“民为贵, 社稷次之, 君为轻。”清初黄宗羲说:“古者以天下为主, 君为客, 凡君之所毕世也而经营者, 为天下也。今也以君为主, 天下为客, 凡天下之无地而得安宁者, 为君也。”上述思想都

A.主张“贤明”君主政治

B.是小农经济发展的产物

C.带有民主启蒙的色彩

D.冲击儒学正统地位

(原创) 15.宋明时期理学的出现与走向成熟, 体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是

A.“天下物皆可以理照, 有物必有则”

B.“宇宙便是吾心, 吾心便是宇宙”

C.“穿衣吃饭, 即是人伦物理”

D.“正君心, 立纪纲, 亲贤臣, 去小人”

(改编) 16.儒家思想是中华民族宝贵的精神财富, 也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中, 有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是

A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲

C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

D.王夫之、程颐、王阳明、顾炎武

(原创) 17.儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想, 并且保持了长久的生命力, 主要得益于

(1) 其思想体系根据时代需要不断丰富和完善 (2) 封建统治者的大力提倡 (3) 儒家思想没有受到外来思想的影响 (4) 封建官办教育对儒家思想的大力传播

A. (1) (2) (3) (4) B. (1) (2) (4)

C. (1) (2) (3) D. (2) (3) (4)

(改编) 18.据《与公肃甥书》记载:“忆昔时邸报, 至 (明) 崇祯十一年方有活板 (版) , 自此以前, 并是写本。”对“活版”理解正确的是

A.活版技术从明代开始使用

B.活版之前信息传递均用手抄

C.活版最早使用的是木活字

D.活版在四大发明中出现最晚

(改编) 19.南宋吴自牧的《梦粱录》记载“风雨冥晦时, 唯凭针盘而行, 乃火长掌之, 毫厘不敢差误, 盖一舟人命所系也。”“一舟人命所系也”的物件使欧洲

A.告别了骑士时代

B.加速了文明进程

C.诞生了地理大发现

D.引发了社会转型

(改编) 20.利普斯在《事物的起源》一书中写道:“中国人……造纸的知识随着阿拉伯人传入欧洲……这就为‘知识普及’口号打开道路, 标志着我们心中所谓书籍的开端。”这段材料表明造纸术的西传

A.促进了欧洲文化的发展

B.促成了近代欧洲科学的兴起

C.阿拉伯人把造纸术传到欧洲

D.消除了人们对宗教的迷信

(改编) 21.印度总理尼赫鲁曾说:“世界上有一个古老的国家, 它的每一个字, 都是一幅美丽的画, 一首优美的诗……”下面关于颜真卿字体 (下图) 的说法, 正确的是

A.这几个字笔势飞动、意绪狂放

B.反映出此时书法成为一门独立的艺术

C.反映出盛唐社会走向正轨, 所以书法也讲究规范

D.体现了初唐时代开拓奔放的时代精神

(原创) 22.中国古代文学艺术异彩纷呈, 绚丽多姿。下列表述不正确的是

A.魏晋时期是书体演变承上启下的重要阶段

B.“诗画本一律, 天工与清新”是传统中国画的特点

C.“同光十三绝”是当时京剧艺术各行当的代表人物

D.《离骚》是古典文学最伟大的现实主义作品

(改编) 23.北宋崇宁三年 (公元1104年) , 宋徽宗办画院, 招画师采用唐人诗句命题考试。其中有一题“蝴蝶梦中家万里”, 夺魁者王道亨画苏武牧羊假寐, 以见万里意。 (见下图) 此画的风格应为

A.宫廷画B.文人画

C.民俗画D.人物画

(原创) 24.以历史的视野和眼光看戏曲, 可以发现传统社会发展的轨迹。标志中国古代戏曲真正成熟的是元杂剧, 从元杂剧中我们可以发现和捕捉到

(1) 城市经济繁荣发达 (2) 市民阶层发展壮大 (3) 知识分子地位低下 (4) 蒙古族和汉族有着不同的思想意识、审美观念和价值取向

A. (1) (2) (3) (4) B. (1) (2) (3)

C. (1) (2) (4) D. (1) (3) (4)

(改编) 25.新编京剧的伴奏已在传统的锣鼓丝弦中加入了大提琴等西洋乐器, 如从历史发展的角度看待这一文化现象, 我们对此的认识应该是

(1) 经过这样的改变, 京剧不再姓“京” (2) 中国传统乐器本来很多是外来的, 对此不必大惊小怪 (3) 外来元素的加入会破坏本土文化 (4) 历史是一个传承的过程, “旧中有新”也是历史的进步和发展

A. (2) (4) B. (1) (3)

C. (1) (2) D. (3) (4)

二、非选择题 (本大题共3小题, 其中第26题17分、第27题17分、第28题16分, 共50分)

(改编) 26.阅读下列材料: (17分)

材料一天子受命于天, 诸侯受命于天子, 子受命于父, 臣受命于君, 妻受命于夫。诸所受命者, 其尊皆天也, 虽谓受命于天亦可。

———董仲舒《春秋繁露·顺命》

材料二国家将有失道之败, 而天乃先出灾害以谴告之;不知自省, 又出怪异以警惧之;尚不知变, 而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。自非大亡道之世者, 天尽欲扶持而全安之。

———董仲舒《举贤良对策》

材料三古者以天下为主, 君为客, 凡君之所毕世也而经营者, 为天下也。今也以君为主, 天下为客, 凡天下之无地而得安宁者, 为君也。……然则为天下之大害者, 君而已矣。

———黄宗羲《明夷待访录·原君》

材料四夫治天下犹曳大木然, 前者唱邪, 后者唱许。君与臣, 共曳木之人也。

———黄宗羲《明夷待访录·原臣》

“有明之无善治, 自高皇帝罢丞相始也”。“天子批红。天子不能尽, 则宰相批之”。

———黄宗羲《明夷待访录·置相》

天子之所是未必是, 天子之所非未必非, 天子亦遂不敢自为是非, 而公其是非于学校。

———黄宗羲《明夷待访录·学校》

请回答:

(1) 材料一反映了董仲舒怎样的思想?其实质是什么? (3分)

(2) 材料二又反映了董仲舒怎样的思想?其与材料一相比有何进步性? (3分)

(3) 据材料三, 概括黄宗羲的基本政治观点。其主张有何进步性? (4分)

(4) 据材料四, 概括黄宗羲提出的限制君权的具体办法。 (3分)

(5) 材料三、四与材料一相比, 其政治思想有何变化?导致变化的原因主要有哪些? (4分)

(原创) 27.阅读下列材料: (17分)

材料一季康子问政于孔子曰:“如杀无道, 以就有道, 何如?”孔子对曰:“子为政, 焉用杀?子欲善, 而民善也。君子之德风, 小人之德草, 草上之风, 必偃。”

———《论语·为政》

材料二仲舒复对曰:“……春秋大一统者, 天地之常经, 古今之通谊也。今师异道, 人异论, 百家殊方, 指意不同, 是以上亡以持一统;法制数变, 下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者, 皆绝其道, 勿使并进。邪辟之说灭息, 然后统纪可一, 而法度可明, 民知所从矣。”对既毕, 天子以仲舒为江都相。

———《汉书·董仲舒传》

材料三为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平。

———张载《张子语录》

至论天下之理, 则要妙精微, 各有攸当;亘古亘今, 不可移易, 唯古之圣人为能尽之;而其所行所言, 无不可为天下后世不易之大法。

———朱熹《行宫便殿奏札》

材料四前三代, 吾无论矣;后三代, 汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者, 岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非, 固未尝有是非耳。

———李贽《藏书》

请回答:

(1) 材料一的主要思想是什么?与材料一相比, 材料二中的思想有何发展?分析其原因。 (6分)

(2) 根据材料三中张载的言论, 指出宋代理学在塑造人格和德操方面有何建树。 (3分)

(3) 根据材料三、四, 指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同。并分析其原因。 (5分)

(4) 综合以上材料, 归纳汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。 (3分)

(改编) 28.宋元时期是我国封建文化繁荣发展阶段, 科学技术的发展对世界文明的进步起了重要的作用;理学的产生使儒家思想发展成为最完备的理论体系, 并在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。阅读下列材料, 回答问题。 (16分)

材料一君臣父子, 定位不易, 事之常也;君令臣行, 父传子继, 道之经也。夫天下之事, 莫不有理。为君臣者有君臣之理, 为父子者有父子之理, 为夫妇、为兄弟、为朋友, 以至于出入起居, 应事接物之际, 亦莫不各有理焉。

———朱熹《朱子大全》卷十四

材料二苏轼认为“书必有神、气、骨、肉、血, 五者阙一, 不成为书也”, 强调书法的精神气度。他还认为“我书意造本无法”, “自出新意, 不践古人”。黄庭坚也主张书法“入神”, 对学习古人要“离迹师神”。

———郑晓华《书法———东方艺术的凤凰》

材料三宋徽宗以画花鸟擅长, 不仅建立了皇家画院, 而且有考试制度。如一次出题“野水无人渡, 孤舟尽日横”, 一般多画岸边泊着一条空船, 舷边蜷着一只鹭鸶, 或船篷上栖着一只乌鸦。获得第一名的却画着船夫躺在船尾, 独自吹着笛子。画家要表达题中“无”是“非无舟人, 只无行人”。那种闲散、宁静、安逸的意境被表达得更加准确。

(1) 依据材料一, 结合所学知识, 概括朱熹的核心思想主张及其实质。 (3分)

(2) 结合所学知识, 概括印刷术、火药、指南针在宋元时期的发展状况。 (3分)

(3) 理学对材料二、三所述的书法、绘画的特点有何影响? (4分)

(4) 宋代的二程、朱熹等人将儒学发展到新阶段。请简要列举春秋、战国、西汉时期儒家思想产生和发展的史实。 (6分)

参考答案

一、选择题

1.A 2.C 3.C 4.A 5.D 6.B 7.A 8.C9.C 10.D 11.A 12.D 13.B 14.A 15.C16.C 17.B 18.D 19.C 20.A 21.C 22.D23.B 24.B 25.A

二、非选择题

26. (1) 思想:“君权神授”。 (1分) 实质:为皇权披上神圣外衣, 巩固封建统治秩序。 (2分)

(2) 思想:“君权天制” (“天人感应”) 。 (1分) 进步性:警戒皇帝, 限制君权。 (2分)

(3) 观点:“天下为主, 君为客”。或:君主专制是“天下之大害”。 (2分) 进步性:抨击了君主专制制度, 对后世反专制斗争起了积极的推动作用。 (2分)

(4) 办法:君臣平等共治;置相, 用相权牵制、分割君权;把“学校”作为舆论监督的民主场所。 (3分)

(5) 变化:由君主专权到限制君权, 君臣之间由主奴关系到君臣平等。 (2分) 原因:明代君主专制空前强化, 腐朽性进一步暴露;商品经济发展, 市民阶层扩大, 民主思想萌生。 (2分)

27. (1) 思想:为政以德。 (2分) 发展:提倡大一统;主张“罢黜百家, 独尊儒术”。 (2分) 原因:适应汉武帝时期加强中央集权的需要。 (2分)

(2) 建树:注重人的社会责任和历史使命。 (3分)

(3) 不同:朱熹认为孔子思想是亘古不变的真理;李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准。 (2分) 原因:魏晋以来社会矛盾尖锐, 儒学核心地位受到冲击, 为维护封建统治, 急需重树儒学正统地位;商品经济繁荣, 资本主义萌芽出现。 (3分)

(4) 原因:儒学自身不断发展与完善, 适应了封建统治的需要。 (3分)

28. (1) 核心思想:“理”。 (1分) 实质:儒家思想的道德伦理规范 (或:为统治阶级服务) 。 (2分)

(2) 状况:毕昇发明活字印刷术并用于印刷行业;火药由阿拉伯人传入欧洲 (或:火药用途更加广泛) ;指南针用于航海事业。 (3分)

(3) 影响:宋代理学的兴起使文人更加注意内心的修养, 反映在书法上则强调精神气度, 反映在绘画上更加注重意境。 (4分)

(4) 史实:春秋:“仁”和“礼”;战国:“仁政”, 施政用“仁义”和“王道”;西汉:“天人感应”, “君权神授”。 (6分)

十一月思想汇报 篇3

5月5日,国务院召开了全国节能减排工作电视电话会议,动员和部署了加强节能减排工作。总理温家宝作了重要讲话,他强调,要切实把节能减排工作作为加强宏观调控、调整经济结构、转变发展方式的重要任务,本着对国家、对人民、对历史高度负责的精神,下更大的决心,花更大的气力,做更大的努力,确保实现“十一五”节能减排目标。

温家宝指出,坚持资源节约和环境保护的基本国策,事关人民群众切身利益和中华民族生存发展。国务院先后作出了一系列重大部署,各地区、各部门开展了卓有成效的工作,“十一五”前四年全国单位国内生产总值能耗累计下降14.38%,但完成“十一五”降低20%的目标仍然十分艰巨。特别是今年一季度,电力、钢铁、有色、建材、石油化工、化工6大高耗能行业加快增长,全国单位国内生产总值能耗上升3.2%,大大增加了后三个季度的工作压力。确保实现“十一五”节能减排目标,是各级政府必须向人民兑现的庄严承诺,是落实科学发展观、转变经济发展方式的紧迫任务,是我国应对全球气候变化的实际行动,无论面临多大的困难,我们的承诺不能改变,决心不能动摇,工作不能减弱。

温家宝强调,要坚持节能与发展相促进,开发与节约相协调,政府调控和市场机制相结合,综合运用经济、法律、技术和必要的行政手段,抓好节能减排工作,确保实现“十一五”节能减排目标。

1.严控高耗能、高排放行業过快增长, 加大淘汰落后产能力度 必须严格控制“两高”和产能过剩行业新上项目,严把项目审核管理关、项目审批程序关、“两高”产品出口关。采取铁的手腕淘汰落后产能,今年要关停小火电机组1000万千瓦,淘汰落后炼铁产能2500万吨、炼钢600万吨、水泥5000万吨、电解铝33万吨、平板玻璃600万重箱、造纸53万吨,5月底前要把任务落实到各地区和企业。

2.加快实施重点节能工程,抓好重点领域节能减排 安排中央预算内投资333亿元、中央财政节能减排专项资金500亿元,支持十大重点节能工程、重点行业烟气脱硫、节能环保能力建设等,确保形成年节能能力8000万吨标准煤,新增城镇污水日处理能力1500万吨、垃圾日处理能力6万吨。继续着力抓好工业、建筑、交通三大重点领域节能,实现公共机构能耗指标比去年降低5%。

3.大力推广高效节能产品,积极推行合同能源管理 加快实施“节能产品惠民工程”,继续做好高效节能空调推广工作,加大汽车、家电以旧换新力度,推广节能灯1.5亿只以上。鼓励企业加强节能技术改造和关键技术攻关。发布节能环保技术和产品目录。扩大能效标识和节能产品认证制度实施范围。全面实行政府优先和强制采购节能产品制度。认真落实推行合同能源管理、促进节能服务产业发展的政策措施。

4.切实加强用能管理,大幅度提高能源利用效率 突出抓好钢铁、有色、电力、建材、石油石化、化工等重点耗能行业和年耗能5000吨标准煤以上企业节能监管,千家企业节能行动要确保形成2000万吨标准煤的节能能力。大力推进节能发电调度,优先调度可再生能源和大容量、高效率的燃煤火电机组发电上网。进一步加强电力需求管理,制定和实施用电高峰期供电方案,重点保证居民合理用电需求。坚决压缩高耗能、高排放企业用电,对超过国家和地方规定的单位产品能耗限额的单位,收取惩罚性电价。

5.严格执行节能减排法规标准,坚决查处违法违规行为尽快出台固定资产投资项目节能评估和审查办法,推进高效节能电机、变频调速技术、先进发电设备等标准的制定修订工作,完善主要用能产品能耗限额标准。严肃查处违规乱上项目、对高耗能企业实行电价优惠、严重浪费能源资源和严重污染环境等问题。

6.深化改革,健全和完善节能减排长效机制 推进资源性产品价格改革,推行居民用电阶梯价格,落实煤层气发电、余热余压发电上网和价格政策。积极落实国家支持节能减排的所得税、增值税等优惠政策,加快实施资源税改革。

7.深入开展节能减排全民行动,发挥舆论监督作用 继续在全社会倡导绿色消费。新闻媒体要定期公布各地方节能减排进展和能耗情况,报道先进经验,曝光反面典型,弘扬节约光荣、浪费可耻的社会风尚。

2011年十一月思想汇报 篇4

今年的金秋时节，共和国迎来了62华诞。让我们一起沿着时光隧道，回溯到新中国成立之时，共同巡游这波澜壮阔的历史画卷，领略前无古人的社会主义建设实践的无限风光。

62年光阴，“弹指一挥间”，在人类历史的长河中不过是一朵浪花、一滴水珠而已，这就是共和国跌宕起伏、“敢叫日月换新天”的光辉历程，其中既有可悲可叹的惨痛教训，也有可歌可泣的骄人业绩。唐太宗李世民曾说：“以史为鉴，可以知兴替。”现在让我们一同走进历史，移植智慧，汲取力量。

翻开新中国的历史诗篇，首先映入眼帘的是气势恢宏的开国大典。1949年10月1日，毛泽东主席在天安门城楼上，向全世界庄严宣告：“中国人民从此站立起来了！”这是中国人自鸦片战争以后、列强瓜分以来就压抑在心底的百年期盼。

新中国成立伊始，民生凋敝，百废待举。中国人民在以毛泽东为主要代表的共产党人的领导下，信心百倍、豪情万丈地投身于建设祖国的滚滚洪流之中。为支援国家建设，广大侨胞积极捐款捐物；旅居海外的莘莘学子，怀一腔报国壮志，纷纷放弃在国外优越的工作生活条件，冲破阻碍，远渡重洋，回到祖国。到“一五计划”完成，我国建成了独立和较为完整的工业体系和国民经济体系，社会主义建设事业转入快车道。但或许天将降大任于中华民族，注定要让近代以来历经百

年忧患的祖国再遭挫折，反右斗争扩大化、“大跃进”、三年自然灾害、“文化大革命”等磨难接踵而至，国民经济濒临崩溃，东方巨人步履蹒跚……

62年岁月如歌，中国人民在中国共产党的坚强领导下，战胜天灾，平复人祸，粉碎西方敌对势力妄图对我国进行分化瓦解乃至和平演变的阴谋，不懈努力，积极进取，在社会主义建设事业的各个方面都取得了丰硕的成果，让我们随手撷取一串璀璨的明珠，以供观赏：“两弹一星”，“一箭三星”，神舟飞天，嫦娥奔月；牛胰岛素人工合成，曙光、银河系列巨型计算机，两系法杂交水稻新品种；中国入世，奥运盛典成功举行；香港、澳门回归祖国，大陆、台湾两岸三通，国共两党正在努力争取通过谈判，谋求双赢；我国进出口总额、经济总量双双位列全球鼎甲，发展成就四海钦敬。

62年红旗漫卷，浩浩江河奏响祖国高歌前行的华彩乐章，巍巍长城见证神州日新月异的千变万化，中国从一个积贫积弱、一穷二白的国家，一跃成为社会主义强国——“风景这边独好”，中国特色社会主义建设事业充满蓬勃生机和无限活力，吸引了世界的目光。今天，13亿中国人民勇立时代潮头，快步奔向富裕安康，中华民族以前所未有的雄姿，巍然屹立在世界东方。

面对新中国六十年来的风雨沧桑，作为华夏儿女，炎黄子孙，我们骄傲，我们自豪！回眸历史，不是为了让我们陶醉于往日的辉煌，而是要鞭策我们，再度谱写盛世华章！我们青年人是社会中最富有活力的部分，是实现中华民族伟大复兴的希望，社会主义现代化建设的重任历史地落在了我们的肩上。让我们勤奋学习，掌握过硬本领，携手并肩，敬业奉献，紧密团结在党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，牢固树立并自觉践行科学发展观，通力将中国特色社会主义建设事业推向新的高潮，共同创造中华民族更加光辉灿烂的明天！此致

敬礼

十一月思想汇报 篇5

思想汇报尊敬的党组织：前几天的组织生活会我有幸带领全院的优秀党员和预备党员学习了有关十七届五中全会的有关内容，领悟其中的精神，070740502 孙丽娜 十一月份思想汇报。这次经历首先可以让我认识了自身的一些不足，例如准备不够充分，导致自己在给别人讲解的时候，出现语言不连贯等情况；同时我还发现自己还需要加强对党的有关知识和精神的学习，正因为我平常了解得不够，才使自己很难有自己的看法和观点。当然这次经历让我在总结不足的同时也发现很多事情，只要自己努力就会有转机的。十七届五中全会于１０月１５日至１８日举行。本次全会由中央政治局主持，中央委员会总书记胡锦涛作了重要讲话。全会充分肯定党的十七届四中全会以来中央政治局的工作，并从国内和国际两方面来总结我国取得的成就。国际方面，面对国际金融危机带来的严重影响和国际国内环境的深刻变化，我国的经济得到了很好的恢复，这与我国正确的决策是分不开的。而在国内，我党认真贯彻十七大精神，在经济方面就金融危机带来的影响有针对性地加强和改善宏观调控，加快转变经济发展方式，保持经济平稳较快发展；在保障和改善民生方面，在玉树藏族自治州遭遇强烈地震、舟曲发生特大山洪泥石流等严重自然灾害的时候，在第一时间作出应对措施，“只要一份希望也要付出百倍努力”这些话不仅给了灾区人民鼓励，同时也温暖了每个中国人。另外胜利完成全党深入学习实践科学发展观活动，成功举办了刚刚落幕的上海世博会。这些方面足以说明党和国家各项事业和各项工作取得新的显著进展，思想汇报《070740502 孙丽娜 十一月份思想汇报》。全会给我印象最深的还是“两个意识”和“四个更加”。“增强机遇意识和忧患意识，科学把握发展规律，主动适应环境变化，有效化解各种矛盾，更加奋发有为地推进我国改革开放和社会主义现代化建设”。“两个意识”即增强机遇意识和忧患意识。“十一五”时期我国经济社会发展取得的巨大成就，主要是由于党团结带领全国各族人民，贯彻落实党的理论和路线方针政策，实施正确而有力的宏观调控，使国家面貌发生新的历史性变化。这五年，我国社会生产力快速发展，综合国力大幅提升，人民生活明显改善，国际地位和影响力显著提高，社会主义经济、政治、文化、社会以及生态文明建设取得了重大进展。“十二五”时期是全面建设小康社会的关键时期，也是深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期。在“十二五”时期，我国经济社会发展战略将要作出重大调整，体制改革深度推进。“十二五”时期是实现全面建设小康社会奋斗目标的关键时期，要在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态建设方面取得实质性进展。因此，“十二五”规划将是引领未来、奠定基础的行动纲领。这就要求我们要以科学发展观为指导，以转变发展方式为主线、以改善民生为出发点和落脚点，以改革开放为动力，才能使我们取得全面建设小康社会的胜利。全会在分析了今后一个时期我国经济社会发展的国内外环境，强调综合判断国际国内形势，我国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期，既面临难得的历史机遇，也面对诸多可以预见和难以预见的风险挑战。任何事物都是如此，在遇到机遇的同时也会有有风险，在我国的社会主义建设过程中更是如此，这就需要我们树立机遇意识和忧患意识，只有在发展同时的时候注重对资源、能源、生态及其他因素的保护，树立忧患意识，明确自己的责任，才能取得更好的发展。作为当代大学生更应该深刻理解这两个意识，找准自己的位置，去做一些力所能及的事。全会指出，制定“十二五”规划，以科学发展为主题，以加快转变经济发展方式为主线，深化改革开放，保障和改善民生，并强调，在当代中国，坚持发展是硬道理的本质要求，就是坚持科学发展，更加注重以人为本，更加注重全面协调可持续发展，更加注重统筹兼顾，更加注重保障和改善民生，促进社会公平正义。这四个更加其实仍然是要求我们坚持贯彻落实科学发展观，同时高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，适应国内外形势新变化，从而建设一个富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。对当前的中国，发展经济是最重要的，加快转变经济发展方式是最根本的方法。要发展经济就必须将加快转变经济发展方式贯穿经济社会发展全过程和各领域，坚持把经济结构战略性调整作为加快转变经济发展方式的主攻方向，坚持把科技进步和创新作为加快转变经济发展方式的重要支撑，坚持把保障和改善民生作为加快转变经济发展方式的根本出发点和落脚点，坚持把建设资源节约型、环境友好型社会作为加快转变经济发展方式的重要着力点，坚持把改革开放作为加快转变经济发展方式的强大动力，提高发展的全面性、协调性、可持续性，实现经济社会又好又快发展。只有经济稳定发展，才能更好的发展我国的政治、文化，最终实现全面发展。两个意识和四个更加只是十七届五中全会中的一个方面，其中还有关于加快转变经济发展方式和“十二”规划的相关内容也是值得我学习的。写了这么多，不禁发现我党始终都在践行发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，始终将最广大人民的利益作为作为根本的出发点和归宿。相信有了这些真正为了人民的政策和决策，我国一定会得到更好的发展的。同时，对于我来说，要做的主要还是学好文化知识，才有能力去帮助别人进而去服务别人。我一定会严格要求自己，争取更大的进步，恳请党组织给予我指导和监督。汇报人：孙丽娜0707405022010年11月3日

十一月份工作汇报 篇6

一、下发领导及机构岗位责任制，科队管理人员岗位责任制准备下发。

二、对各项材料费用进行了统计，作出了分析，明确了各类材料费用所占比例及单位产量消耗材料数量，以此来指导**年材料消耗工作。

三、梳理了一年来发生的合同，明确了合同付款情况，对合同执行情况进行了总结。

四、组织财务科及法律事务室有关人员对分公司运行情况进行一次检查，对该公司的财务运作情况进行了初步的摸底。

五、做好年终往来账目清理、集团审计准备接待和工程结算工作，按照财务规定完善了相关手续。

六、通过和集团公司沟通，确定了**年工程施工计划。

七、研究了**年生产经营责任制确定工作，形成了初步思路，目前安排人员正在制订。

八、研究了**年公司工资分配方案，确立了初步思路，已分解人员进行制订。

九、****项目容积率变更后，土地出让金问题已经付款，目前此事基本办结。

十、外包公司的合同已经签定。承担主提升系统维修的外包队伍开始进入实质运行阶段，合同业已签定。

十一月思想汇报 篇7

一、办学思想

学校的核心文化体现在学校的办学思想体系中。经过审视学校发展的历史, 总结学校发展的成功经验, 构建了符合学校实际情况的办学思想体系:

办学思想:给学生最美好的童年, 给人生最坚实的起步;

办学宗旨:以德治校、科研兴校、特色立校、质量强校;

办学理念:为每个学生的终身幸福奠基;

办学目标:让学校成为学生快乐成长的精神家园, 让学校成为教师实现教育理想的成功舞台。

从教育的终极目标来看, 教育的终极目标是提升人的素质, 而基础教育就是素质教育的起始阶段。既然是基础, 就应该让孩子在这一阶段树立学习的自信心, 培养良好的习惯, 找到学习的乐趣, 为其人生道路走得更长更远打下坚实的基础。

从师生发展目标来看, 学校不应该只是传授知识的场所, 应该是在交流、合作、探究过程中, 快乐学习、快乐工作、快乐生活、成就自己、成就他人的场所。让孩子在学校里能感到学习的乐趣, 找到进步的成就感, 激发学习的积极性;让教师在工作中能找到乐趣和人生价值, 对学校产生强烈的归属感和幸福感, 才能充分挖掘教师的潜能。

从学校发展的目标来看:解决学校的生存和发展, 一是以德治校, 规范管理, 树立师德形象, 增强教职工的凝聚力, 依靠集体智慧和力量办学是学校发展的基础;二是科研兴校, 加强教师专业成长的培训, 培养教师的教育科研氛围, 是学校持续发展的动力支撑;三是特色立校, 特色是学校的内涵, 是学校的生命力;四是质量强校, 教育教学质量是校长办学的追求, 也是学校发展的根本体现。

二、办学特色

1.符合学生发展的艺术教育。1999 年6 月16 日晚, 第一届民乐班学生在中央民族乐团的推荐下, 全国首例以一个教学班在国家最高音乐殿堂———北京音乐厅举办 《椰风海韵》专场民族音乐会, 倾倒京城, 获得成功。之后, 学生有兴趣, 家长有要求, 社会有期望, 学校决定尝试增设艺术教育课程, 以此打造自己的艺术特色品牌, 先后开设了民族器乐、少儿舞蹈、国际象棋、童声合唱、跆拳道、中华武术、书法绘画等艺术课程。在新生入学时, 孩子们根据自己的兴趣爱好, 选择自己的艺术课程班。这些不同形式的艺术课程, 让孩子们的个性得到张扬和发展, 他们找到了学习的信心和乐趣, 学生综合素质明显提升。

2.符合教师发展的教师文化。教师的专业成长是学校发展的动力支撑。我校在教育教学实践中, 积极营造了有利于教师专业成长的教师文化。

“交流分享式”读书:每个学期, 我们举办两次校长赠书和读书交流分享活动。在这一活动中, 校长亲自给每一位教师赠送书籍, 有教育教学专著类、情感类、交际类、励志类。在读书分享会上, 老师们把自己读书后对学习、工作、生活等方面的思考感悟、收获启发一一和大家分享。有些老师因为读书提升了他的人生价值, 有些老师因为读书改善了工作和生活态度, 有的老师因为读书提高了教学经验和方法。

“合作分享式”教研:我们改革教研模式, 积极倡导“合作分享式”主题教研。具体做法是———

明确导向:每个学期确定一个主题, 贯穿低中高年段, 以落实不同年段课标要求为研究导向, 做到理论依据和教学实践相结合。

活动目的:呈现团队风采, 展示团队智慧, 促进人人发展。

分工协作:每个年级教研组分为备 (授) 课团队、观课团队。

活动步骤———

集体备课 (3~4 人) :备 (授) 课团队根据教研活动主题, 选择教学内容, 开展教材、课标解读、设计教学方案等集体备课活动。

试教磨课:教学方案确定后, 进行组内试教磨课, 组内全体成员参与观课评议, 我们将课堂观察评价表的5 大板块18项评价标准分解到每一个观课教师身上, 每一个观课教师带着课堂观察任务进行观课, 并具体从某个观察点提出修改教学方案的意见, 进行再修改再磨课。

展示分享:课堂教学展示后, 整个年级 (包含备课团队和观课团队) 集体亮相, 首先是执教者谈自己的教后反思, 然后由备课团队阐述教学设计意图, 接着是年级内观课团队成员逐一就自己所负责的课堂观察任务向全体科组教师分享观课的得与失。

答辩互动:活动最后环节由其他年级的老师分享观课所得, 提问存在困惑, 由负责课堂教学展示的团队进行分享答辩。

十一月的尴尬 篇8

有人说，看《墨攻》就是去看看刘德华，再就是11月的国内电影市场实在没有其他选择了。11月从来都被定义是电影的尴尬时分，张之亮不可能不知道这一点，可是，前有冯小刚大宴天下，后是黄金甲士整装待发，这叫深着布衣的刘德华如何突围？既然不能硬碰，那划江而治也是必然的选择了，只不过拱手将黄金周和贺岁档让与“仇敌”，想必这应当不是要将墨子“兼爱非攻”的思想发扬光大吧！

如果不是张之亮虔诚信“墨”，就只能解释为技不如人了。就各种元素而言，题材、演员和导演向来是一部电影成败的关键。就题材而言，《夜宴》Copy了莎翁的《哈姆雷特》，《黄金甲》则是以曹禺先生的代表作《雷雨》为原型，应当说二者都省钱省事地将故事的大众熟知度推倒极致，因为稍有文化的人都或多或少接触或了解过这两部原著，即便之前没有，现成的剧本也没有任何阅读障碍，好奇者尽可以临时温习。而《墨攻》对于题材的选择就稍欠考虑，不错，就思想内容而言，墨家的“兼爱非功”远甚《哈姆雷特》和《雷雨》，可是问题也正出在这一点上。墨家思想博大精深，且没有成熟的艺术作品做借鉴，从日本漫画中延伸过来的故事显然要比前两部电影逊色不少。再加上墨家的学说在后世几乎未成为过显学，在调动大众的欣赏欲望上难度很大。演员方面，几乎可以看作是刘德华一人力战群雄，由于安圣基、范冰冰、王志文、吴奇隆等人在人气、戏份和演技上各有欠缺，于是刘德华也就只能只身赴宴，单骑入城（皇城）了，一边是葛优、章子怡、吴彦祖和周迅虎视眈眈，一边是周润发、巩利与周杰伦严阵以待，如果硬拼，后果难以想象。可以说，在题材和故事上已捉襟见肘的《墨攻》，在演员阵容上几乎没有对抗性。或许，我们能期待的也就是刘天王真能像戏中的革离那样，一夫当关，万夫莫开了。最后来比比导演，结果非常有趣：张之亮、冯小刚、张艺谋都不是正宗的古装片导演，而前两位这次都算是首次执导古装大戏，三部电影较为明快的处理风格都留有他们过去的习惯，敢破敢立是三个人共同的地方。而不同之处在于，虽然张之亮在香港地位卓然，与徐克合称“文张武徐”，但在内地却鲜有声名，像《流星语》让人记住的是张国荣，《自梳》让刘嘉玲几乎触到影后宝座，或许还有那部只记住电影名的《中国最后一个太监》，但张之亮始终不是真正的主角。而比较起来，冯小刚在内地影坛就意味着票房，张艺谋则已经蜚声海外，相信明眼人一眼就能看出，若就导演的吸引力投票，张之亮毫无胜算。